旧唐书 · 卷一百九十七_南蛮

南蛮西南蛮△林邑婆利盘盘真腊陀洹诃陵堕和罗堕婆登东谢蛮西赵蛮牂牁蛮南平獠东女国南诏蛮骠国林邑国，汉日南象林之地，在交州南千余里。其国延袤数千里，北与皛州接。地气冬温，不识冰雪，常多雾雨。其王所居城，立木为栅。王著日毡古贝，斜络膊，绕腰，上加真珠金锁，以为璎珞，卷发而戴花。夫人服朝霞古贝以为短裙，首戴金花，身饰以金锁真珠璎珞。王之侍卫，有兵五千人，能用弩及，以藤为甲，以竹为弓，乘象而战。王出则列象千头，马四百匹，分为前后。其人拳发色黑，俗皆徒跣，得麝香以涂身，一日之中，再涂再洗。拜谒皆合掌顿颡。嫁娶之法，得取同姓。俗有文字，尤信佛法，人多出家。父母死，子则剔发而哭，以棺盛尸，积柴燔柩，收其灰，藏于金瓶，送之水中。俗以十二月为岁首，稻岁再熟。自此以南，草木冬荣，四时皆食生菜，以槟榔汁为酒。有结辽鸟，能解人语。

林邑国，是汉代日南郡象林县的地方，在交州以南一千余里处。该国绵延数千里，北面与皛州接壤。当地气候冬季温暖，人们不知道冰雪是什么，经常多雾多雨。国王居住的城池，用木头树立栅栏为城墙。国王穿日毡和古贝（棉布）制成的衣服，斜着缠在臂膀上，又绕在腰间，上面加挂珍珠金锁，作为璎珞佩戴，头发卷曲，头上戴花。王后穿朝霞布和古贝做成的短裙，头上戴金花，身上用金锁和珍珠璎珞装饰。国王的侍卫有士兵五千人，能使用弓弩和长矛，以藤条编成铠甲，以竹子制成弓箭，骑乘大象作战。国王出行时排列大象一千头、马四百匹，分为前后两列。当地人头发卷曲、皮肤黝黑，风俗都是赤脚行走，得到麝香就涂在身上，一天之内，涂两次洗两次。拜见尊长时都双手合掌叩头。婚嫁之法，可以娶同姓女子。当地有文字，尤其笃信佛法，很多人出家为僧。父母去世后，儿子就剃发痛哭，用棺材盛放尸体，堆起柴火烧掉棺柩，收集骨灰，装在金瓶中，送入水中。当地以十二月为岁首，稻谷一年成熟两次。从这往南，草木冬天也茂盛，四季都吃生菜，用槟榔汁酿酒。有一种叫结辽的鸟，能听懂人说话。**【注释】***[1]*[1]林邑国，即占城，位于今越南中南部。汉代为日南郡象林县地，后独立建国。唐代与唐朝有朝贡关系。*[2]*[1]交州，古地名，约在今越南北部河内一带。汉代设交趾郡，唐代属安南都护府管辖。*[3]*[1]皛州，唐代州名，在今越南境内。林邑国北与皛州接壤。*[4]*[1]古贝，即棉布。梵语karpasa的音译，或称吉贝。岭南和东南亚地区以古贝草（棉花）纺布。**【评析】**此段记载了军事行动的经过，涉及重要战役和战略部署。从叙述中可以看出唐代军事制度和用兵方略的特点，也反映了战争的残酷性。

武德六年，其王范梵志遣使来朝。八年，又遣使献方物。高祖为设《九部乐》以宴之，及赐其王锦彩。贞观初，遣使贡驯犀。四年，其王范头黎遣使献火珠，大如鸡卵，圆白皎洁，光照数尺，状如水精，正午向日。以艾蒸之，即火燃。五年，又献五色鹦鹉。太宗异之，诏太子右庶子李百药为之赋。又献白鹦鹉，精识辩慧，善于应答。太宗悯之，并付其使，令放还于林薮。自此朝贡不绝。头黎死，子范镇龙代立。太宗崩，诏于陵所刊石图头黎之形，列于玄阙之前。十九年，镇龙为其臣摩诃漫多伽独所杀，其宗族并诛夷，范氏遂绝。国人乃立头黎之女婿婆罗门为王。后大臣及国人感思旧主。乃废婆罗门而立头黎之嫡女为王。

武德六年，林邑国王范梵志派遣使者前来朝贡。武德八年，又派遣使者进献地方特产。高祖为他设《九部乐》来宴请，并赐给其国王锦缎彩帛。贞观初年，林邑派遣使者进贡驯养的犀牛。贞观四年，其国王范头黎派遣使者进献火珠，大如鸡蛋，圆润洁白明亮，光照射出数尺远，形状像水晶，正午时对着太阳。用艾草靠近它，就会点燃起火。贞观五年，又进献五色鹦鹉。太宗认为很奇异，下诏让太子右庶子李百药为它作赋。又进献白鹦鹉，聪慧灵巧，善于应答。太宗怜悯它们，一并交给林邑使者，让放归山林。从此朝贡不断。范头黎死后，儿子范镇龙继立为王。太宗驾崩后，下诏在陵墓处刻石描摹范头黎的画像，列于玄阙之前。贞观十九年，范镇龙被其臣子摩诃漫多伽独所杀，其宗族一并被诛灭，范氏从此绝嗣。国人于是拥立范头黎的女婿婆罗门为王。后来大臣和国人感念旧主，便废黜了婆罗门，拥立范头黎的嫡女为王。**【注释】***[1]*[1]武德是唐高祖李渊的年号（618-626年），共九年。武德年间是唐朝开国奠基时期，高祖在此期间统一了大部分中国领土。*[2]*[1]贞观是唐太宗李世民的年号（627-649年），共二十三年。贞观之治是中国历史上著名的太平盛世，为唐代全盛奠定基础。*[3]*[1]李百药（565-648年），字重规，定州安平人，唐代史学家、文学家。曾奉诏修撰《北齐书》，又善诗文，著有《北齐书》五十卷。*[4]*[1]林邑国，即占城，位于今越南中南部。汉代为日南郡象林县地，后独立建国。唐代与唐朝有朝贡关系。*[5]*[1]《九部乐》，隋唐宫廷燕乐的总称。隋代有九部乐，唐代加以增删。此处高祖设九部乐宴请林邑使者，表示最高礼遇。*[6]*[1]火珠，一种能聚光取火的宝珠。林邑国所献火珠大如鸡卵，用艾草靠近即可点燃，类似于凸透镜聚光原理。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

自林邑以南，皆卷发黑身，通号为“昆仑”。

从林邑往南，都是卷发黑皮肤的人，统称为"昆仑"。**【注释】***[1]*[1]林邑国，即占城，位于今越南中南部。汉代为日南郡象林县地，后独立建国。唐代与唐朝有朝贡关系。*[2]*[1]昆仑，唐代对东南亚深色人种的统称。林邑以南卷发黑身者皆通号昆仑。**【评析】**此段虽文字简短，却包含了重要的历史信息，是理解上下文不可或缺的一环。

婆利国，在林邑东南海中洲上。其地延袤数千里，自交州南渡海，经林邑、扶南、赤土、丹丹数国乃至焉。其人皆黑色，穿耳附榼。王姓刹利耶伽，名护路那婆，世有其位。王戴花形如皮弁，装以真珠璎珞，身坐金床。侍女有金花宝缕之饰，或持白拂孔雀扇。行则驾象，鸣金击鼓吹蠡为乐。男子皆拳发，被古贝，布横幅以绕腰。风气暑热，恒如中国之盛夏。谷一岁再熟。有古贝草，缉其花以作布，粗者名古贝，细者名白赩。贞观四年，其王遣使随林邑使献方物。

婆利国，在林邑东南海中的岛屿上。其地绵延数千里，从交州向南渡海，经过林邑、扶南、赤土、丹丹等数国才到达。当地人都肤色黝黑，穿耳孔佩戴耳饰。国王姓刹利耶伽，名护路那婆，世代继承王位。国王戴的花冠形状如皮弁（古代皮帽），装饰着珍珠璎珞，坐在金床上。侍女有金花宝缕之类的装饰，有的手持白拂尘或孔雀扇。出行时骑乘大象，鸣金击鼓吹海螺奏乐。男子都拳发（头发卷曲），穿古贝（棉布），用布横幅缠绕腰间。气候暑热，始终如同中原的盛夏。谷物一年成熟两次。有一种古贝草，采摘其花制成布，粗糙的叫古贝，精细的叫白赩。贞观四年，其国王派遣使者随林邑使者一同进献地方特产。**【注释】***[1]*[1]贞观是唐太宗李世民的年号（627-649年），共二十三年。贞观之治是中国历史上著名的太平盛世，为唐代全盛奠定基础。*[2]*[1]林邑国，即占城，位于今越南中南部。汉代为日南郡象林县地，后独立建国。唐代与唐朝有朝贡关系。*[3]*[1]婆利国，即婆罗洲（今印尼加里曼丹岛）的古国之一。位于南海中，唐代曾遣使朝贡。*[4]*[1]交州，古地名，约在今越南北部河内一带。汉代设交趾郡，唐代属安南都护府管辖。*[5]*[1]古贝，即棉布。梵语karpasa的音译，或称吉贝。岭南和东南亚地区以古贝草（棉花）纺布。*[6]*[1]白赩，一种精细的棉布。古贝（棉布）中粗糙者叫古贝，精细者叫白赩。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

盘盘国，在林邑西南海曲中，北与林邑隔小海，自交州船行四十日乃至，其国与狼牙修国为邻，人皆学婆罗门书，甚敬佛法。贞观九年，遣使来朝，贡方物。

盘盘国，在林邑西南的海湾中，北面与林邑隔着一片小海，从交州乘船航行四十天才到达，该国与狼牙修国相邻，国人都学习婆罗门文字，非常敬重佛法。贞观九年，派遣使者前来朝见，进贡地方特产。**【注释】***[1]*[1]贞观是唐太宗李世民的年号（627-649年），共二十三年。贞观之治是中国历史上著名的太平盛世，为唐代全盛奠定基础。*[2]*[1]林邑国，即占城，位于今越南中南部。汉代为日南郡象林县地，后独立建国。唐代与唐朝有朝贡关系。*[3]*[1]交州，古地名，约在今越南北部河内一带。汉代设交趾郡，唐代属安南都护府管辖。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

贞腊国，在林邑西北，本扶南之属国，“昆仑”之类。在京师南二万七百里，北至爱州六十日行。其王姓刹利氏。有大城三十余所，王都伊奢那城，风俗被服与林邑同。地饶瘴疠毒。海中大鱼有时半出，望之如山。每五六月中，毒气流行，即以牛豕祠之，不者则五谷不登。其俗东向开户，以东为上。有战象五千头，尤好者饲以饭肉。与邻国战，则象队在前，于背上以木作楼，上有四人，皆持弓箭。国尚佛道及天神，天神为大，佛道次之。

真腊国，在林邑西北，本是扶南的属国，属于"昆仑"一类。在京师以南二万七千里处，北到爱州六十天的路程。其国王姓刹利氏。国内有大城三十余座，王都在伊奢那城，风俗服饰与林邑相同。当地多瘴气毒物。海中的大鱼有时半身露出水面，远远望去像山一样。每到五六月间，毒气流行，就用牛猪祭祀它，否则五谷就不会丰收。当地风俗朝东开门，以东方为尊。有战象五千头，特别好的用米饭和肉来喂养。与邻国作战时，象队排在前面，在象背上用木头建造楼台，上面有四个人，都手持弓箭。该国尊崇佛道及天神，天神最大，佛道次之。**【注释】***[1]*[1]林邑国，即占城，位于今越南中南部。汉代为日南郡象林县地，后独立建国。唐代与唐朝有朝贡关系。*[2]*[1]真腊国，即古代柬埔寨。唐代分为水真腊和陆真腊两部分，有朝贡关系。*[3]*[1]昆仑，唐代对东南亚深色人种的统称。林邑以南卷发黑身者皆通号昆仑。**【评析】**此段记载了军事行动的经过，涉及重要战役和战略部署。从叙述中可以看出唐代军事制度和用兵方略的特点，也反映了战争的残酷性。

武德六年，遣使贡方物。贞观二年，又与林邑国俱来朝献。太宗嘉其陆海疲劳，锡赉甚厚。南方人谓真腊国为吉蔑国。自神龙以后，真腊分为二：半以南近海多陂泽处，谓之水真腊；半以北多山阜，谓之陆真腊，亦谓之文单国。高宗、则天、玄宗朝，并遣使朝贡。

武德六年，真腊国派遣使者进贡地方特产。贞观二年，又与林邑国一同前来朝见进献。太宗嘉奖他们陆路海路跋涉的辛劳，赏赐十分丰厚。南方人把真腊国称为吉蔑国。自神龙年以后，真腊分裂为二：南半部靠近海面多沼泽湖泊的地方，称为水真腊；北半部多山丘的地方，称为陆真腊，也叫文单国。高宗、武则天、玄宗朝代，都曾派遣使者前来朝贡。**【注释】***[1]*[1]武德是唐高祖李渊的年号（618-626年），共九年。武德年间是唐朝开国奠基时期，高祖在此期间统一了大部分中国领土。*[2]*[1]贞观是唐太宗李世民的年号（627-649年），共二十三年。贞观之治是中国历史上著名的太平盛世，为唐代全盛奠定基础。*[3]*[1]神龙是唐中宗李显的年号（705-707年）。神龙元年，宰相张柬之等发动政变逼迫武则天退位，中宗复位。*[4]*[1]林邑国，即占城，位于今越南中南部。汉代为日南郡象林县地，后独立建国。唐代与唐朝有朝贡关系。*[5]*[1]真腊国，即古代柬埔寨。唐代分为水真腊和陆真腊两部分，有朝贡关系。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

水真腊国，其境东西南北约员八百里，东至奔陀浪州，西至堕罗钵底国，南至小海，北即陆真腊。其王所居城号婆罗提拔。国之东界有小城，皆谓之国。其国多象，元和八年，遣李摩那等来朝。

水真腊国，其疆域四面八方约方圆八百里，东到奔陀浪州，西到堕罗钵底国，南到小海，北面就是陆真腊。其国王居住的城池叫做婆罗提拔。该国东部边界有小城，都称之为国。该国多产大象，元和八年，派遣李摩那等人前来朝见。**【注释】***[1]*[1]元和是唐宪宗李纯的年号（806-820年），共十五年。元和年间宪宗试图恢复中央集权，史称'元和中兴'。*[2]*[1]真腊国，即古代柬埔寨。唐代分为水真腊和陆真腊两部分，有朝贡关系。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

陀洹国，在林邑西南大海中，东南与堕和罗接，去交趾三月余日行。宾服于堕和罗。其王姓察失利，字婆末婆那。土无蚕桑，以白毡朝霞布为衣。俗皆楼居，谓之“干栏”。贞观十八年，遣使来朝。二十一年，又遣使献白鹦鹉及婆律膏，仍请马及铜钟，诏并给之。

陀洹国，在林邑西南的大海中，东南与堕和罗接壤，距交趾三个多月的水程。臣服于堕和罗。其国王姓察失利，字婆末婆那。当地不产蚕桑，以白毡和朝霞布为衣料。风俗都是住在干栏式楼阁上，称为"干栏"。贞观十八年，派遣使者前来朝见。贞观二十一年，又派遣使者进献白鹦鹉和婆律膏（龙脑香膏），又请求赐予马匹和铜钟，下诏都赐给了他们。**【注释】***[1]*[1]贞观是唐太宗李世民的年号（627-649年），共二十三年。贞观之治是中国历史上著名的太平盛世，为唐代全盛奠定基础。*[2]*[1]林邑国，即占城，位于今越南中南部。汉代为日南郡象林县地，后独立建国。唐代与唐朝有朝贡关系。*[3]*[1]陀洹国，东南亚古国，方位在今泰国湾附近海域。*[4]*[1]堕和罗国，即堕罗钵底（Dvaravati），位于今泰国中部湄南河流域的古国。*[5]*[1]交趾，在今越南北部河内一带。汉代设交趾郡。*[6]*[1]干栏，一种南方少数民族的干栏式建筑，在木柱上搭建楼层，人居楼上，下层架空。此种建筑适应潮湿多雨的环境。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

诃陵国，在南方海中洲上居，东与婆利、西与堕婆登、北与真腊接，南临大海。竖木为城，作大屋重阁，以棕榈皮覆之。王坐其中，悉用象牙为床。食不用匙箸，以手而撮。亦有文字，颇识星历。俗以椰树花为酒，其树生花，长三尺余，大如人膊，割之取汁以成酒，味甘，饮之亦醉。

诃陵国，在南海中的岛屿上居住，东与婆利、西与堕婆登、北与真腊接壤，南面临海。竖立木头为城墙，建造大屋楼阁，用棕榈皮覆盖屋顶。国王坐在其中，全部用象牙做床。吃饭不用勺子筷子，用手抓取。也有文字，颇通晓星象历法。当地风俗用椰树花酿酒，这种树开花时，花长三尺多，粗如人的胳膊，割开花取汁液来酿酒，味道甘甜，喝了也能醉人。**【注释】***[1]*[1]婆利国，即婆罗洲（今印尼加里曼丹岛）的古国之一。位于南海中，唐代曾遣使朝贡。*[2]*[1]真腊国，即古代柬埔寨。唐代分为水真腊和陆真腊两部分，有朝贡关系。*[3]*[1]诃陵国，即阇婆国，约在今印尼爪哇岛一带。唐代有朝贡往来。*[4]*[1]堕婆登国，东南亚古国，约在今苏门答腊岛或马来半岛一带。**【评析】**此段详细记录了异族或藩国的社会风俗和物质文化，为研究古代民族志提供了珍贵的史料。此类记载在正史中较为罕见，具有特殊的民族学和人类学价值。

贞观十四年，遣使来朝。大历三年、四年皆遣使朝贡。元和十年，遣使献僧祗僮五人、鹦鹉、频伽鸟并异种名宝。以其使李诃内为果毅，诃内请回授其弟，诏褒而从之。十三年，遣使进僧祗女二人、鹦鹉、玳瑁及生犀等。

贞观十四年，派遣使者前来朝见。大历三年、四年都派遣使者朝贡。元和十年，派遣使者进献僧祗奴仆五人、鹦鹉、频伽鸟以及各种珍奇异宝。任命其使者李诃内为果毅都尉，李诃内请求将官职转授给他的弟弟，下诏褒奖并同意了。元和十三年，派遣使者进献僧祗女子二人、鹦鹉、玳瑁以及活犀牛等。**【注释】***[1]*[1]贞观是唐太宗李世民的年号（627-649年），共二十三年。贞观之治是中国历史上著名的太平盛世，为唐代全盛奠定基础。*[2]*[1]大历是唐代宗李豫的年号（766-779年），共十四年。大历年间唐朝因安史之乱余波，国力有所衰落。*[3]*[1]元和是唐宪宗李纯的年号（806-820年），共十五年。元和年间宪宗试图恢复中央集权，史称'元和中兴'。*[4]*[1]果毅，即果毅都尉，唐代折冲府的副长官。*[5]*[1]僧祗，即昆仑奴，来自东南亚和南亚的黑色人种，唐代常被贩卖为奴仆。诃陵国曾献僧祗僮。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

堕和罗国，南与盘盘、北与迦罗舍佛、东与真腊接，西邻大海。去广州五月日行。贞观十二年，其王遣使贡方物。二十三年，又遣使献象牙、火珠，请赐好马，诏许之。

堕和罗国，南面与盘盘、北面与迦罗舍佛、东面与真腊接壤，西面邻接大海。距离广州五个月的日行路程。贞观十二年，其国王派遣使者进贡地方特产。贞观二十三年，又派遣使者进献象牙、火珠，请求赐予好马，下诏准许了。**【注释】***[1]*[1]贞观是唐太宗李世民的年号（627-649年），共二十三年。贞观之治是中国历史上著名的太平盛世，为唐代全盛奠定基础。*[2]*[1]真腊国，即古代柬埔寨。唐代分为水真腊和陆真腊两部分，有朝贡关系。*[3]*[1]堕和罗国，即堕罗钵底（Dvaravati），位于今泰国中部湄南河流域的古国。*[4]*[1]火珠，一种能聚光取火的宝珠。林邑国所献火珠大如鸡卵，用艾草靠近即可点燃，类似于凸透镜聚光原理。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

堕婆登国，在林邑南，海行二月，东与诃陵、西与迷黎车接，北界大海。风俗与诃陵略同。其国种稻，每月一熟。亦有文字，书之于贝多叶。其死者，口实以金，又以金钏贯于四肢，然后加以婆律膏及龙脑等香，积柴以燔之。贞观二十一年，其王遣使献古贝、象牙、白檀，太宗玺书报之，并赐以杂物。

堕婆登国，在林邑以南，海行两个月，东与诃陵、西与迷黎车接壤，北面濒临大海。风俗与诃陵大致相同。该国种植稻谷，每月成熟一次。也有文字，书写在贝多树叶上。人死之后，口中塞满金子，又在四肢套上金钏，然后涂上婆律膏和龙脑等香料，堆起柴火焚烧。贞观二十一年，其国王派遣使者进献古贝（棉布）、象牙、白檀香，太宗用玺书回复，并赐给各种杂物。**【注释】***[1]*[1]贞观是唐太宗李世民的年号（627-649年），共二十三年。贞观之治是中国历史上著名的太平盛世，为唐代全盛奠定基础。*[2]*[1]林邑国，即占城，位于今越南中南部。汉代为日南郡象林县地，后独立建国。唐代与唐朝有朝贡关系。*[3]*[1]诃陵国，即阇婆国，约在今印尼爪哇岛一带。唐代有朝贡往来。*[4]*[1]堕婆登国，东南亚古国，约在今苏门答腊岛或马来半岛一带。*[5]*[1]古贝，即棉布。梵语karpasa的音译，或称吉贝。岭南和东南亚地区以古贝草（棉花）纺布。*[6]*[1]贝多叶，即贝多罗树叶，古代东南亚和南亚地区常用以书写文字，类似棕榈叶经书。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

东谢蛮，其地在黔州之西数百里，南接守宫獠，西连夷子，北至白蛮。土宜五谷，不以牛耕，但为畲田，每岁易。俗无文字，刻木为契。散在山洞间，依树为层巢而居，汲流以饮。皆自营生业，无赋税之事。谒见贵人，皆执鞭而拜；有功劳者，以牛马铜鼓赏之。有犯罪者，小事杖罚之，大事杀之，盗物倍还其赃。婚姻之礼，以牛酒为聘。女妇夫家，皆母自送之。女夫惭，逃避经旬乃出。宴聚则击铜鼓，吹大角，歌舞以为乐。好带刀剑，未尝舍离。丈夫衣服，有衫袄大口裤，以绵绸及布为之。右肩上斜束皮带，装以螺壳、虎豹猿狖及犬羊之皮，以为外饰。坐皆蹲踞。男女椎髻，以绯束之，后垂向下。其首领谢元深，既世为酋长，其部落皆尊畏之。谢氏一族，法不育女，自云高姓不可下嫁故也。

东谢蛮，其地在黔州以西数百里处，南面接守宫獠，西面连夷子，北面到白蛮。土地适宜种植五谷，不用牛耕田，只开垦畲田（刀耕火种的田地），每年更换地方。当地没有文字，刻木为契据。散居在山洞之间，依树建造层巢式房屋居住，取溪流饮水。都自营生业，没有赋税的事。拜见贵人时，都手执马鞭行跪拜礼；有功劳的人，用牛马铜鼓赏赐他。有犯罪的人，小罪用杖刑惩罚，大罪就处死，偷盗东西要加倍偿还赃物。婚姻的礼节，以牛和酒作为聘礼。女子出嫁到夫家，都由母亲亲自送行。新郎感到惭愧，躲避十来天才出来。宴会聚会时就敲击铜鼓，吹奏大号角，唱歌跳舞作为娱乐。喜欢佩带刀剑，从不离身。男人的衣服，有衫、袄、大口裤，用棉绸和布制成。右肩上斜束皮带，上面装饰螺壳、虎皮豹皮、猿猴皮以及狗皮羊皮，作为外在装饰。坐姿都是蹲踞。男女都梳椎髻，用红色带子扎束，向后垂下。其首领谢元深，世代担任酋长，其部落的人都尊敬畏惧他。谢氏一族，按规矩不养育女儿，自己声称是高贵的姓氏，不能下嫁的缘故。**【注释】***[1]*[1]黔州，唐代州名，治所在今重庆市彭水县。唐代在此设黔州都督府，管辖西南诸蛮。*[2]*[1]东谢蛮，唐代西南少数民族之一，居住在黔州以西。首领姓谢，世代为酋长。贞观三年来朝，被设为应州。**【评析】**此段记载了军事行动的经过，涉及重要战役和战略部署。从叙述中可以看出唐代军事制度和用兵方略的特点，也反映了战争的残酷性。

贞观三年，元深入朝，冠乌熊皮冠，若今之髦头，以金银络额，身披毛帔，韦皮行滕而著履，中书侍郎颜师古奏言：“昔周武王时，天下太平，远国归款，周史乃书其事为《王会篇》。今万国来朝，至于此辈章服，实可图写，今请撰为《王会图》。”从之。以其地为应州，仍拜元深为刺史，隶黔州都督府。又有南谢首领谢强，与西谢邻，共元深俱来朝见，为南寿州刺史。后改为庄州。

贞观三年，谢元深入京朝见，戴着乌熊皮做的帽子，像今天的幞头，用金银装饰额头，身上披着毛披风，穿皮绑腿和鞋子，中书侍郎颜师古上奏说："从前周武王时，天下太平，远方国家归附进贡，周朝史官于是把这件事写成了《王会篇》。如今万国来朝，至于这些人的章服服饰，实在值得描绘记录，现在请求编撰为《王会图》。"太宗同意了。以其地设为应州，任命谢元深为刺史，隶属黔州都督府。又有南谢首领谢强，与西谢相邻，和谢元深一同前来朝见，被任命为南寿州刺史。后来改为庄州。**【注释】***[1]*[1]贞观是唐太宗李世民的年号（627-649年），共二十三年。贞观之治是中国历史上著名的太平盛世，为唐代全盛奠定基础。*[2]*[1]颜师古（581-645年），名籀，字师古，京兆万年人，唐代著名学者。精通经史文字之学，曾撰《汉书注》，为后世经典。*[3]*[1]黔州，唐代州名，治所在今重庆市彭水县。唐代在此设黔州都督府，管辖西南诸蛮。*[4]*[1]应州，此处指南蛮地区的应州，贞观三年以东谢蛮地设。*[5]*[1]庄州，贞观三年以南谢蛮地设南寿州，后改为庄州。*[6]*[1]《王会篇》，《逸周书》中的一篇，记载周武王大会诸侯及四方来朝的盛况。颜师古引此典故，请求编撰《王会图》。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

贞元十三年正月，西南蕃大酋长、正议大夫、检校蛮州长史，继袭蛮州刺史，资阳郡开国公、赐紫金鱼袋宋鼎，左右大首领、朝散大夫、前检校邛州刺史、赐紫金鱼袋谢汕，左右大首领、继袭摄蛮州巴江县令、赐紫金鱼袋宋万传，界首子弟大首领、朝散大夫、牂州录事参军谢文经。黔中经略招讨观察使王础奏：“前件刺史，建中三年一度朝贡，自后更不许随例入朝。今年恳诉称州接牂牁，同被声教，独此排摈，窃自惭耻，谨遣随牂牁等朝贺。伏乞特赐优谕，兼同牂牁刺史授官。其牂牁两州，户口殷盛，人力强大，邻侧诸蕃，悉皆敬惮。请比两州每年一度朝贡，仍依牂牁轮环差定，并以才干位望为众推者充。”敕旨曰：“宋鼎等已改官讫，余依旧。”

贞元十三年正月，西南蕃大酋长、正议大夫、检校蛮州长史、继袭蛮州刺史、资阳郡开国公、赐紫金鱼袋宋鼎，左右大首领、朝散大夫、前检校邛州刺史、赐紫金鱼袋谢汕，左右大首领、继袭摄蛮州巴江县令、赐紫金鱼袋宋万传，界首子弟大首领、朝散大夫、牂州录事参军谢文经。黔中经略招讨观察使王础上奏说："以上这些刺史，建中三年曾有一次朝贡，此后就不许他们按惯例入朝了。今年他们恳切诉说，称其州与牂牁接壤，同受声教感化，唯独他们被排斥在外，私下感到惭愧羞耻，谨慎地派遣他们随牂牁等人一同来朝贺。伏乞特赐优厚谕旨，并参照牂牁刺史授官。牂牁两州户口殷实兴盛，人力强大，邻近各蕃国都敬畏他们。请求比照两州每年一次朝贡，仍依照牂牁的轮流方式排定，并以才干和名望被众人推举的人充任。"皇帝下旨说："宋鼎等人已改授官职完毕，其余的照旧。"**【注释】***[1]*[1]建中是唐德宗李适的年号（780-783年），共四年。建中年间德宗推行两税法改革。*[2]*[1]贞元是唐德宗李适的年号（785-805年），共二十一年。贞元年间唐与南诏恢复关系，韦皋镇守西川功绩卓著。*[3]*[1]蛮州，唐代羁縻州名，在今贵州境内。*[4]*[1]检校，唐代官制术语，指代理或虚衔。'检校某某'表示享有该官衔的品级待遇但不实际到任。*[5]*[1]赐紫金鱼袋，唐代赐予高级官员的荣誉。三品以上服紫，佩金鱼袋，表示皇帝的特别恩宠。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

西赵蛮，在东谢之南，其界东至夷子，西至昆明，南至西洱河。山洞阻深，莫知道里。南北十八日行，东西二十三日行。其风俗物产与东谢同。首领赵氏，世为酋长。有户万余。贞观三年，遣使入朝。二十一年，以其地置明州，以首领赵磨为刺史。

西赵蛮，在东谢蛮之南，其疆界东到夷子，西到昆明，南到西洱河。山洞阻隔幽深，不知道确切的里程。南北要走十八天，东西要走二十三天。其风俗物产与东谢蛮相同。首领姓赵，世代为酋长。有万余户。贞观三年，派遣使者入朝。贞观二十一年，以其地设置明州，以首领赵磨为刺史。**【注释】***[1]*[1]贞观是唐太宗李世民的年号（627-649年），共二十三年。贞观之治是中国历史上著名的太平盛世，为唐代全盛奠定基础。*[2]*[1]东谢蛮，唐代西南少数民族之一，居住在黔州以西。首领姓谢，世代为酋长。贞观三年来朝，被设为应州。*[3]*[1]西赵蛮，唐代西南少数民族之一，居住在东谢蛮之南。首领姓赵，有万余户。*[4]*[1]昆明，此处指南诏西北部的昆明族聚居地区，非今云南昆明。*[5]*[1]明州，此处指西南蛮地区的明州，贞观二十一年以西赵蛮地设。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

牂牁蛮，首领亦姓谢氏。其地北去兖州一百五十里，东至辰州二千四百里，南至交州一千五百里，西至昆明九百里。无城壁，散为部落而居。土气郁热，多霖雨。稻粟再熟。无徭役，唯征战之时，乃相屯聚。刻木为契。其法：劫盗者二倍还赃；杀人者出牛马三十头，乃得赎死，以纳死家。风俗物产，略与东谢同。其首领谢龙羽，大业末据其地，胜兵数万人。

牂牁蛮，首领也姓谢。其地北距兖州一百五十里，东到辰州二千四百里，南到交州一千五百里，西到昆明九百里。没有城墙壁垒，分散为部落居住。气候闷热潮湿，多连绵阴雨。稻谷粟米一年两熟。没有徭役，只有征战的时候，才互相聚集。刻木为契据。其法律：劫掠偷盗的要加倍偿还赃物；杀人的要拿出牛马三十头，才能赎死命，交给死者家属。风俗物产，大致与东谢蛮相同。其首领谢龙羽，在隋朝大业末年占据其地，能作战的士兵数万人。**【注释】***[1]*[1]交州，古地名，约在今越南北部河内一带。汉代设交趾郡，唐代属安南都护府管辖。*[2]*[1]兖州，治所在今山东兖州市。*[3]*[1]东谢蛮，唐代西南少数民族之一，居住在黔州以西。首领姓谢，世代为酋长。贞观三年来朝，被设为应州。*[4]*[1]牂牁蛮，唐代西南少数民族之一，首领姓谢。唐代设牂州管辖。*[5]*[1]昆明，此处指南诏西北部的昆明族聚居地区，非今云南昆明。**【评析】**此段记载了军事行动的经过，涉及重要战役和战略部署。从叙述中可以看出唐代军事制度和用兵方略的特点，也反映了战争的残酷性。

武德三年，遣使朝贡，授龙羽牂州刺史，封夜郎郡公。贞观四年十二月，遣使朝贡。开元十年闰五月，大酋长谢元齐死，诏立其嫡孙嘉艺袭其官封。二十五年，大酋长赵君道来朝，且献方物，大历中、贞元初，数遣使朝贡。七年二月，授其酋长赵主俗官，以其岁初朝贡不绝，褒之也。自七年至十八年，凡五遣使来。

武德三年，派遣使者朝贡，朝廷授予谢龙羽牂州刺史，封为夜郎郡公。贞观四年十二月，派遣使者朝贡。开元十年闰五月，大酋长谢元齐去世，下诏立其嫡孙谢嘉艺继承其官职和封爵。开元二十五年，大酋长赵君道前来朝见，并进献地方特产。大历年间、贞元初年，多次派遣使者朝贡。贞元七年二月，授予其酋长赵主俗官职，因为他年初以来朝贡不断，以此褒奖他。从贞元七年到十八年，共五次派遣使者前来。**【注释】***[1]*[1]武德是唐高祖李渊的年号（618-626年），共九年。武德年间是唐朝开国奠基时期，高祖在此期间统一了大部分中国领土。*[2]*[1]贞观是唐太宗李世民的年号（627-649年），共二十三年。贞观之治是中国历史上著名的太平盛世，为唐代全盛奠定基础。*[3]*[1]开元是唐玄宗李隆基的前期年号（713-741年），共二十九年。开元年间是唐朝国力最鼎盛的时期，经济繁荣、文化昌盛。*[4]*[1]大历是唐代宗李豫的年号（766-779年），共十四年。大历年间唐朝因安史之乱余波，国力有所衰落。*[5]*[1]贞元是唐德宗李适的年号（785-805年），共二十一年。贞元年间唐与南诏恢复关系，韦皋镇守西川功绩卓著。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

元和三年五月敕：“自今以后，委黔南观察使差本道军将充押领牂牁、昆明等使。”四年正月，遣使来朝。是月，遣中使魏德和领其使，并赍国信物，降玺书赐其王焉。七年、九年、十一年，凡三遣使来。其年十二月，又遣使来贺正。长庆中，亦朝贡不绝。宝历元年十二月，遣使谢良震来朝。太和五年至会昌二年，凡七遣使来。

元和三年五月皇帝下诏说："从今以后，委托黔南观察使差遣本道军将充当押领牂牁、昆明等地的使者。"元和四年正月，派遣使者前来朝见。当月，派遣中使魏德和带领其使者，并携带国信物，下玺书赐给其国王。元和七年、九年、十一年，共三次派遣使者前来。当年十二月，又派遣使者来贺新年。长庆年间，也朝贡不断。宝历元年十二月，派遣使者谢良震前来朝见。太和五年到会昌二年，共七次派遣使者前来。**【注释】***[1]*[1]元和是唐宪宗李纯的年号（806-820年），共十五年。元和年间宪宗试图恢复中央集权，史称'元和中兴'。*[2]*[1]长庆是唐穆宗李恒的年号（821-824年），共四年。*[3]*[1]宝历是唐敬宗李湛的年号（825-827年），共三年。*[4]*[1]太和是唐文宗李昂的年号（827-835年），共九年。太和年间发生甘露之变，宦官专权加剧。*[5]*[1]会昌是唐武宗李炎的年号（841-846年），共六年。会昌年间武宗灭佛，史称'会昌法难'。*[6]*[1]昆明，此处指南诏西北部的昆明族聚居地区，非今云南昆明。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

南平獠者，东与智州、南与渝州、西与南州、北与涪州接。部落四千余户。土气多瘴疠，山有毒草及沙虱、蝮蛇。人并楼居，登梯而上。号为“干栏”。男子左衽露发徒跣；妇人横布两幅，穿中而贯其首，名为“通裙”。其人美发，为髻鬟垂于后。以竹筒如笔，长三四寸，斜贯其耳，贵者亦有珠榼。土多女少男，为婚之法，女氏必先货求男族，贫者无以嫁女，多卖与富人为婢。俗皆妇人执役。其王姓朱氏，号为剑荔王，遣使内附，以其地隶于渝州。

南平獠，东面与智州、南面与渝州、西面与南州、北面与涪州接壤。有部落四千余户。当地气候多瘴气瘟疫，山中有毒草以及沙虱、蝮蛇。人们都住在干栏式楼房上，登梯子上楼。称为"干栏"。男子衣襟向左掩、露着头发、赤脚；妇人用两幅布横向，从中间穿出套在头上，称为"通裙"。当地人头发生得美丽，梳成发髻垂在脑后。用三四寸长如笔粗的竹筒，斜着穿过耳垂，富贵的人也有珍珠耳饰。当地女子多男子少，结婚的办法，女方必须先花钱向男方家族求亲，贫穷的人家无法嫁出女儿，多把女儿卖给富人做婢女。风俗都是妇女从事劳役。其国王姓朱，号称剑荔王，派遣使者归附朝廷，以其地隶属于渝州。**【注释】***[1]*[1]南平獠，分布在今重庆南部地区的少数民族。以干栏式建筑和女子多男子少的婚俗为特征。*[2]*[1]干栏，一种南方少数民族的干栏式建筑，在木柱上搭建楼层，人居楼上，下层架空。此种建筑适应潮湿多雨的环境。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及白狼夷。其境东西九日行，南北二十日行。有大小八十余城。其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮为船以渡。户四万余众，胜兵万余人，散在山谷间。女王号为“宾就”。有女官，曰“高霸”，平议国事。在外官僚，并男夫为之。其王侍女数百人，五日一听政。女王若死，国中多敛金钱，动至数万，更于王族求令女二人而立之。大者为王，其次为小王。若大王死，即小王嗣立，或姑死而妇继，无有篡夺。其所居，皆起重屋，王至九层，国人至六层。其王服青毛绫裙，下领衫，上披青袍，其袖委地。冬则羔裘，饰以纹锦。为小鬟髻，饰之以金。耳垂榼，足履<革索><革睪>。俗重妇人而轻丈夫。文字同于天竺。以十一月为正。其俗每至十月，令巫者赍楮诣山中，散糟麦于空，大咒呼鸟。俄而有鸟如鸡，飞入巫者之怀，因剖腹而视之，每有一谷，来岁必登，若有霜雪，必多灾异。其俗信之，名为鸟卜。其居丧，服饰不改，为父母则三年不栉沐。贵人死者，或剥其皮而藏之，内骨于瓶中，糅以金屑而埋之。国王将葬，其大臣亲属殉死者数十人。

东女国，是西羌的分支，因为西海之中还有一个女国，所以称这个为东女国。风俗以女子为王。东面与茂州、党项接壤，东南与雅州接壤，中间隔着罗女蛮和白狼夷。其疆域东西要走九天，南北要走二十天。有大大小小八十余座城池。其国王居住的地方叫康延川，中间有弱水向南流，用牛皮做成船来渡河。有四万多户，能作战的士兵一万余人，分散居住在山谷之间。女王的称号叫"宾就"。有女官，叫"高霸"，参与评议国事。对外署理政务的官僚，都是由男子担任。女王有侍女数百人，每五天处理一次政务。女王如果去世，国中大量收敛金钱，动辄达到数万，再从王族中寻找两位贤惠的女子立为女王。年长的为大王，年幼的为小王。如果大王死了，就由小王继立，有的是姑母死了由儿媳继承，没有篡位夺权的事。她们居住的房屋，都建起高楼，国王的宫殿高达九层，普通百姓的房屋到六层。女王穿青色毛绫裙，内穿有领衫衣，外面披青袍，袖子长垂到地。冬天穿羊皮裘，装饰有花纹锦缎。梳小发髻，用金子装饰。耳垂上佩戴耳饰，脚穿皮鞋。风俗尊重妇女而轻视男子。文字与天竺（印度）相同。以十一月为正月。其风俗每到十月，令巫师携带纸钱到山中，将酒糟和麦子撒向空中，大声咒语呼唤鸟。不一会儿就有像鸡一样的鸟飞入巫师怀中，于是剖开鸟腹观察，每有一粒谷子，来年必定丰收；如果有霜雪，必定多有灾异。当地人深信不疑，称为"鸟卜"。居丧期间，服饰不改换，为父母守丧则三年不梳洗。贵人死后，有时剥下其皮保存起来，将骨头放入瓶中，掺以金屑埋葬。国王将要下葬时，其大臣亲属殉死者达数十人。**【注释】***[1]*[1]康延川，东女国王所居之地，具体方位不详，约在今四川甘孜一带。*[2]*[1]天竺，古代对印度的称呼。东女国文字同于天竺，说明受印度文化影响。*[3]*[1]东女国，位于今四川西部、甘孜一带的古代政权。以女性为王，有独特的政治和社会制度。唐代与朝廷有朝贡关系。*[4]*[1]茂州，治所在今四川茂县。东女国东面与茂州接壤。*[5]*[1]雅州，治所在今四川雅安市。东女国东南与雅州接壤。*[6]*[1]党项，古代羌族的一支，分布在今青海、甘肃、四川交界地区。唐代与吐蕃和唐朝均有联系。**【评析】**此段详细记录了异族或藩国的社会风俗和物质文化，为研究古代民族志提供了珍贵的史料。此类记载在正史中较为罕见，具有特殊的民族学和人类学价值。

隋大业中，蜀王秀遣使招之，拒而不受。武德中，女王汤滂氏始遣使贡方物，高祖厚资而遣之。还至陇右，会突厥入寇，被掠于虏庭。及颉利平，其使复来入朝。太宗送令反国，并降玺书慰抚之。垂拱二年，其王敛臂遣大臣汤剑左来朝，仍请官号。则天册拜敛臂为左玉钤卫员外将军，仍以瑞锦制蕃服以赐之。

隋朝大业年间，蜀王杨秀派遣使者招抚东女国，东女国拒绝不接受。武德年间，女王汤滂氏才开始派遣使者进贡地方特产，高祖给予丰厚赏赐后遣返。使者回去途中到达陇右时，正逢突厥入侵，被掳掠到突厥朝廷。等到颉利可汗被平定后，其使者再次来朝。太宗派人送其返回本国，并下玺书慰问安抚。垂拱二年，其国王敛臂派遣大臣汤剑左前来朝见，并请求赐予官号。武则天册拜敛臂为左玉钤卫员外将军，又用瑞锦制作蕃服赐给他。**【注释】***[1]*[1]武德是唐高祖李渊的年号（618-626年），共九年。武德年间是唐朝开国奠基时期，高祖在此期间统一了大部分中国领土。*[2]*[1]垂拱是武则天的年号（685-688年），共四年。此时期武则天临朝称制，实际掌握朝政大权。*[3]*[1]陇右，即陇右道，辖今甘肃、青海一带。唐代边防重镇。*[4]*[1]东女国，位于今四川西部、甘孜一带的古代政权。以女性为王，有独特的政治和社会制度。唐代与朝廷有朝贡关系。*[5]*[1]突厥，6-8世纪活跃于蒙古高原的游牧民族。分为东突厥和西突厥，与唐朝关系复杂。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

天授三年，其王俄琰儿来朝。万岁通天元年，遣使来朝。开元二十九年十二月，其王赵曳夫遣子献方物。天宝元年，命有司宴于曲江，令宰臣已下同宴。又封曳夫为归昌王，授左金吾卫大将军，赐其子帛八十匹，放还。后复以男子为王。

天授三年，其国王俄琰儿前来朝见。万岁通天元年，派遣使者前来朝见。开元二十九年十二月，其国王赵曳夫派遣儿子进献地方特产。天宝元年，命有关部门在曲江设宴，令宰相及以下官员一同赴宴。又封赵曳夫为归昌王，授左金吾卫大将军，赐给其儿子丝帛八十匹，放回本国。后来又改为以男子为王。**【注释】***[1]*[1]开元是唐玄宗李隆基的前期年号（713-741年），共二十九年。开元年间是唐朝国力最鼎盛的时期，经济繁荣、文化昌盛。*[2]*[1]天宝是唐玄宗李隆基的后期年号（742-756年），共十五年。天宝年间唐朝由盛转衰，安史之乱即爆发于此期。*[3]*[1]天授是武则天的年号（690-692年），武则天于天授元年正式称帝，改国号为周。*[4]*[1]万岁通天是武则天的年号（696-697年），仅使用两年。*[5]*[1]曲江，即曲江池，在长安城东南。唐代著名的游览胜地，每年新科进士在此举行宴饮庆典。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

贞元九年七月，其王汤立悉与哥邻国王董卧庭、白狗国王罗陀忽、逋租国王弟邓吉知、南水国王侄薛尚悉曩、弱水国王董辟和、悉董国王汤息赞、清远国王苏唐磨、咄霸国王董藐蓬，各率其种落诣剑南西川内附。其哥邻国等，皆散居山川。弱水王即国初女国之弱水部落。其悉董国，在弱水西，故亦谓之弱水西悉董王。旧皆分隶边郡，祖、父例授将军、中郎、果毅等官，自中原多故，皆为吐蕃所役属。其部落，大者不过三二千户，各置县令十数人理之。土有丝絮，岁输于吐蕃。至是悉与之同盟，相率献款，兼赍天宝中国家所赐官诰共三十九通以进。西川节度使韦皋处其众于维、霸、保等州，给以种粮耕牛，咸乐生业。立悉等数国王自来朝，召见于麟德殿。授立悉银青光禄大夫、归化州刺史；邓吉知试太府少卿兼丹州长史；薛尚悉曩试少府少监兼霸州长史；董卧庭行至绵州卒，赠武德州刺史，命其子利啰为保守都督府长史，袭哥邻王。立悉妹乞悉漫颇有才智，从其兄来朝，封和义郡夫人。其大首领董卧卿等，皆授以官。俄又授女国王兄汤厥银青光禄大夫、试太府卿；清远王弟苏历颠银青光禄大夫、试卫尉卿；南水国王薛莫庭及汤息赞、董藐蓬，女国唱后汤拂庭、美玉钵、南郎唐，并授银青光禄大夫、试太仆卿。

贞元九年七月，东女国国王汤立悉与哥邻国王董卧庭、白狗国王罗陀忽、逋租国王的弟弟邓吉知、南水国王的侄子薛尚悉曩、弱水国王董辟和、悉董国王汤息赞、清远国王苏唐磨、咄霸国王董藐蓬，各自率领其部族到剑南西川归附朝廷。其中哥邻国等，都散居在山川之间。弱水王就是唐朝初年女国的弱水部落。其悉董国，在弱水以西，所以也叫弱水西悉董王。旧时都分别隶属于边境各郡，其祖父、父亲按惯例被授予将军、中郎、果毅等官职，自中原多事以来，都被吐蕃所役属。他们的部落，大的不过两三千户，各设置县令十余人来治理。当地出产丝絮，每年向吐蕃缴纳。至此他们都与朝廷结盟，相继表示归顺，并携带天宝年间朝廷所赐官诰共三十九通呈进。西川节度使韦皋将其部众安置在维、霸、保等州，供给种子粮食和耕牛，他们都乐于从事生产。汤立悉等数位国王亲自前来朝见，在麟德殿被召见。授予汤立悉银青光禄大夫、归化州刺史；邓吉知试太府少卿兼丹州长史；薛尚悉曩试少府少监兼霸州长史；董卧庭行至绵州时去世，追赠武德州刺史，任命其子董利啰为保守都督府长史，继承哥邻王。汤立悉的妹妹乞悉漫颇有才智，随其兄长前来朝见，封为和义郡夫人。其大首领董卧卿等，都被授予官职。不久又授予女国国王的哥哥汤厥银青光禄大夫、试太府卿；清远王的弟弟苏历颠银青光禄大夫、试卫尉卿；南水国王薛莫庭及汤息赞、董藐蓬，女国唱后汤拂庭、美玉钵、南郎唐，一并授予银青光禄大夫、试太仆卿。**【注释】***[1]*[1]武德是唐高祖李渊的年号（618-626年），共九年。武德年间是唐朝开国奠基时期，高祖在此期间统一了大部分中国领土。*[2]*[1]天宝是唐玄宗李隆基的后期年号（742-756年），共十五年。天宝年间唐朝由盛转衰，安史之乱即爆发于此期。*[3]*[1]贞元是唐德宗李适的年号（785-805年），共二十一年。贞元年间唐与南诏恢复关系，韦皋镇守西川功绩卓著。*[4]*[1]汤立悉，东女国国王，贞元九年率部族归附唐朝，被授银青光禄大夫、归化州刺史。*[5]*[1]吐蕃，青藏高原上的古代藏族政权（约7-9世纪）。唐代与吐蕃之间长期时战时和，是唐朝西方最强大的对手。*[6]*[1]剑南，即剑南道，唐代十道之一。辖境约今四川盆地及云南、贵州部分地区。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

其年，西山松州生羌等二万余户，相继内附。其粘信部落主董梦葱，龙诺部落主董辟忽，皆授试卫尉卿。立悉等并赴明年元会讫，锡以金帛，各遣还。寻诏加韦皋统押近界羌、蛮及西山八国使。其部落代袭刺史等官，然亦潜通吐蕃，故谓之“两面羌”。

当年，西山松州生羌等两万余户，相继归附朝廷。其粘信部落首领董梦葱，龙诺部落首领董辟忽，都被授予试卫尉卿。汤立悉等人都参加了第二年元旦朝会完毕，朝廷赐予金帛，各自遣返。不久下诏加授韦皋统押近界羌、蛮及西山八国使。其部落世代继承刺史等官职，然而也暗中通好吐蕃，所以被称为"两面羌"。**【注释】***[1]*[1]汤立悉，东女国国王，贞元九年率部族归附唐朝，被授银青光禄大夫、归化州刺史。*[2]*[1]吐蕃，青藏高原上的古代藏族政权（约7-9世纪）。唐代与吐蕃之间长期时战时和，是唐朝西方最强大的对手。*[3]*[1]试，唐代官制术语，指试用或未正式任命的官衔。'试太仆卿'等表示尚未正式任命。*[4]*[1]两面羌，唐代对西山诸羌部落中同时依附唐朝和吐蕃者的称呼。说明这些部落在两大势力之间首鼠两端。**【评析】**此段记载了唐朝官员的任命和封赏，体现了唐代官僚体系和册封制度。唐朝通过授官和封爵来笼络归附的少数民族首领，是其边疆治理的重要手段。

南诏蛮，本乌蛮之别种也，姓蒙氏。蛮谓王为“诏。”自言哀牢之后，代居蒙舍州为渠帅，在汉永昌故郡东，姚州之西。其先渠帅有六，自号“六诏”，兵力相埒，各有君长，无统帅。蜀时为诸葛亮所征，皆臣服之。国初有蒙舍龙，生迦独庞。迦独生细奴逻，高宗时来朝。细奴逻生逻盛，武后时来朝。其妻方娠，逻盛次姚州，闻妻生子，曰：“吾且有子，死于唐地足矣。”子名曰盛逻皮。逻盛至京师，赐锦袍金带归国。

南诏蛮，本是乌蛮的分支，姓蒙氏。蛮语称王为"诏"。自称为哀牢的后裔，世代居住在蒙舍州担任首领，在汉代永昌故郡以东，姚州以西。其先前的首领有六位，自号"六诏"，兵力相当，各有君长，没有统一的统帅。三国蜀汉时被诸葛亮征讨，都臣服于他。唐朝初年有蒙舍龙，生迦独庞。迦独庞生细奴逻，高宗时前来朝见。细奴逻生逻盛，武则天时前来朝见。其妻正在怀孕，逻盛停留在姚州，听说妻子生了儿子，说："我既然有了儿子，死在唐朝的土地上也足够了。"儿子名叫盛逻皮。逻盛到了京师，朝廷赐给他锦袍金带后返回本国。**【注释】***[1]*[1]南诏，唐代西南少数民族建立的地方政权，位于今云南大理一带。八世纪中叶统一六诏，与唐朝时和时战。*[2]*[1]姚州，治所在今云南姚安县。唐代在此设都督府管辖西南诸蛮。*[3]*[1]永昌，即永昌郡，在今云南保山市。*[4]*[1]六诏，唐代西南洱海地区的六个少数民族政权：蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆川诏、施浪诏、蒙舍诏。蒙舍诏在最南，故称南诏。*[5]*[1]哀牢，古代南方民族，分布在今云南西部一带。南诏自称为哀牢之后。*[6]*[1]诸葛亮（181-234年），蜀汉丞相。传说南诏诸部曾受诸葛亮征讨而臣服，故'七擒孟获'的故事在云南广为流传。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

开元初，逻盛死，子盛逻皮立。盛逻皮死，子皮逻阁立。二十六年，诏授特进，封越国公，赐名曰归义。其后破洱河蛮，以功策授云南王。归义渐强盛，余五诏浸弱。先是，剑南节度使王昱受归义赂，奏六诏合为一诏。归义既并五诏，服群蛮，破吐蕃之众，兵日以骄大。每入觐，朝廷亦加礼异。

开元初年，逻盛去世，儿子盛逻皮继立。盛逻皮去世，儿子皮逻阁继立。开元二十六年，下诏授予特进，封为越国公，赐名归义。此后击破洱河蛮，凭借功劳册封为云南王。归义逐渐强盛，其余五诏日渐衰弱。在此之前，剑南节度使王昱接受了归义的贿赂，上奏请求将六诏合并为一诏。归义既然吞并了五诏，降服了群蛮，又击败了吐蕃的军队，兵力日益骄傲壮大。每次入朝觐见，朝廷也以特殊的礼节相待。**【注释】***[1]*[1]开元是唐玄宗李隆基的前期年号（713-741年），共二十九年。开元年间是唐朝国力最鼎盛的时期，经济繁荣、文化昌盛。*[2]*[1]皮逻阁，南诏国王，蒙舍诏首领，开元二十六年被唐朝封为云南王。他统一六诏，建立南诏国，为南诏强盛奠定基础。*[3]*[1]吐蕃，青藏高原上的古代藏族政权（约7-9世纪）。唐代与吐蕃之间长期时战时和，是唐朝西方最强大的对手。*[4]*[1]剑南，即剑南道，唐代十道之一。辖境约今四川盆地及云南、贵州部分地区。*[5]*[1]六诏，唐代西南洱海地区的六个少数民族政权：蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆川诏、施浪诏、蒙舍诏。蒙舍诏在最南，故称南诏。*[6]*[1]节度使，唐代地方军政长官的称号。初设于景云年间，安史之乱后成为割据一方的地方势力。**【评析】**此段记载了军事行动的经过，涉及重要战役和战略部署。从叙述中可以看出唐代军事制度和用兵方略的特点，也反映了战争的残酷性。

二十七年，徙居大和城。天宝四载，归义遣孙凤迦异来朝，授鸿胪卿。归国，恩赐甚厚，归义意望亦高。时剑南节度使章仇兼琼遣使至云南，与归义言语不相得，归义常衔之。

开元二十七年，迁居到大和城。天宝四载，归义派遣孙子凤迦异前来朝见，被授予鸿胪卿。回国后，朝廷恩赐十分丰厚，归义的期望也越来越高。当时剑南节度使章仇兼琼派遣使者到云南，与归义言语不合，归义常常怀恨在心。**【注释】***[1]*[1]开元是唐玄宗李隆基的前期年号（713-741年），共二十九年。开元年间是唐朝国力最鼎盛的时期，经济繁荣、文化昌盛。*[2]*[1]天宝是唐玄宗李隆基的后期年号（742-756年），共十五年。天宝年间唐朝由盛转衰，安史之乱即爆发于此期。*[3]*[1]剑南，即剑南道，唐代十道之一。辖境约今四川盆地及云南、贵州部分地区。*[4]*[1]大和城，即太和城，南诏都城之一，在今云南大理南。开元二十七年南诏迁都于此。*[5]*[1]节度使，唐代地方军政长官的称号。初设于景云年间，安史之乱后成为割据一方的地方势力。*[6]*[1]鸿胪卿，鸿胪寺的长官，负责接待外国使节和朝贡事务。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

七年，归义卒，诏立子阁罗凤袭云南王。无何，鲜于仲通为剑南节度使，张虔陀为云南太守。仲通褊急寡谋，虔陀矫诈，待之不以礼。旧事，南诏常与其妻子谒见都督，虔陀皆私之。有所征求，阁罗凤多不应，虔陀遣人骂辱之，仍密奏其罪恶。阁罗凤忿怨，因发兵反攻，围虔陀，杀之，时天宝九年也。

天宝七年，归义去世，下诏立其子阁罗凤继承云南王。不久，鲜于仲通任剑南节度使，张虔陀任云南太守。鲜于仲通心胸狭隘性情急躁而缺乏谋略，张虔陀虚伪狡诈，不以礼节对待南诏。按照旧例，南诏王常带着妻子拜见都督，张虔陀都对南诏王的妻子行为不轨。张虔陀有所索求时，阁罗凤大多不答应，张虔陀便派人辱骂他，又密奏他的罪状。阁罗凤愤怒怨恨，于是发兵反攻，围困张虔陀，将他杀了，当时是天宝九年。**【注释】***[1]*[1]天宝是唐玄宗李隆基的后期年号（742-756年），共十五年。天宝年间唐朝由盛转衰，安史之乱即爆发于此期。*[2]*[1]鲜于仲通，唐代官员，天宝年间任剑南节度使。因对南诏处置失当，引发天宝战争，唐军大败。*[3]*[1]张虔陀，唐代官员，天宝年间任云南太守。因对南诏王阁罗凤多有不礼行为，激化矛盾，被阁罗凤发兵攻杀。*[4]*[1]阁罗凤，南诏国王，皮逻阁之子。天宝年间因与云南太守张虔陀矛盾激化，发兵反唐，依附吐蕃。*[5]*[1]南诏，唐代西南少数民族建立的地方政权，位于今云南大理一带。八世纪中叶统一六诏，与唐朝时和时战。*[6]*[1]剑南，即剑南道，唐代十道之一。辖境约今四川盆地及云南、贵州部分地区。**【评析】**此段记述了叛乱和军事冲突的经过，展现了唐代中后期政局动荡的局面。史书对此的记载既保留了事件的基本脉络，也体现了正统史观对叛逆行为的否定态度。

明年，仲通率兵出戎、巂州。阁罗凤遣使谢罪，仍与云南录事参军姜如芝俱来，请还其所虏掠，且言：“吐蕃大兵压境，若不许，当归命吐蕃，云南之地，非唐所有也。”仲通不许，囚其使，进兵逼大和城，为南诏所败。自是阁罗凤北臣吐蕃。吐蕃令阁罗凤为赞普钟，号曰东帝，给以金印。蛮谓弟为“钟”，时天宝十一年也。十二年，剑南节度使杨国忠执国政，仍奏征天下兵，俾留后、侍御史李宓将十余万，辇饷者在外。涉海，瘴死者相属于路，天下始骚然苦之。宓复败于大和城北，死者十八、九。会安禄山反，阁罗凤乘衅攻陷巂州及会同军，西复降寻传蛮。

第二年，鲜于仲通率兵从戎州、巂州出击。阁罗凤派遣使者来谢罪，并和云南录事参军姜如芝一起来，请求归还所掳掠的人财物，并且说："吐蕃大军压境，如果不许归附，我将投靠吐蕃，云南之地，就不再为唐朝所有了。"鲜于仲通不答应，囚禁了南诏的使者，进军逼近大和城，被南诏打败。从此阁罗凤向北臣服于吐蕃。吐蕃封阁罗凤为赞普钟，号称东帝，赐给金印。蛮语称弟弟为"钟"，当时是天宝十一年。天宝十二年，剑南节度使杨国忠执掌国政，又奏请征调天下兵马，让留后、侍御史李宓率领十多万人，运送粮饷的人还在此数之外。渡海过程中，因瘴气而死的人在道路上接连不断，天下才开始骚动不安、深受其苦。李宓又在大和城以北战败，十之八九的士兵战死。恰逢安禄山造反，阁罗凤乘机攻陷巂州及会同军，向西又降服了寻传蛮。**【注释】***[1]*[1]天宝是唐玄宗李隆基的后期年号（742-756年），共十五年。天宝年间唐朝由盛转衰，安史之乱即爆发于此期。*[2]*[1]安禄山（703-757年），营州柳城杂胡，唐玄宗时期兼任范阳、平卢、河东三镇节度使。天宝十四载（755年）在范阳起兵叛乱，攻陷两京，建立伪燕政权。至德二载被其子安庆绪所杀。*[3]*[1]杨国忠（？-756年），本名杨钊，杨贵妃族兄。天宝年间任宰相，专权误国，与安禄山矛盾激化，间接促成安史之乱。马嵬驿兵变中被杀。*[4]*[1]鲜于仲通，唐代官员，天宝年间任剑南节度使。因对南诏处置失当，引发天宝战争，唐军大败。*[5]*[1]阁罗凤，南诏国王，皮逻阁之子。天宝年间因与云南太守张虔陀矛盾激化，发兵反唐，依附吐蕃。*[6]*[1]南诏，唐代西南少数民族建立的地方政权，位于今云南大理一带。八世纪中叶统一六诏，与唐朝时和时战。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

大历十四年，阁罗凤子凤迦异先阁罗凤死，立迦异子，是为异牟寻。颇知书，有才智，善抚其众。吐蕃役赋南蛮重数，又夺诸蛮险地立城堡，岁征兵以助镇防，牟寻益厌苦之。有郑回者，本相州人，天宝中举明经，授巂州西泸县令。巂州陷，为所虏。阁罗凤以回有儒学，更名曰蛮利。甚爱重之，命教凤迦异。及异牟寻立，又命教其子寻梦凑。回久为蛮师，凡授学，虽牟寻、梦凑，回得箠挞，故牟寻以下皆严惮之。蛮谓相为清平官，凡置六人。牟寻以回为清平官，事皆咨之，秉政用事。余清平官五人，事回卑谨，或有过，回辄挞之。回尝言于牟寻曰：“自昔南诏尝款附中国，中国尚礼义，以惠养为务，无所求取。今弃蕃归唐，无远戍之劳、重税之困，利莫大焉。”牟寻善其言，谋内附者十余年矣。会剑南西川节度使韦皋招抚诸蛮，苴乌星、虏望等归化，微闻牟寻之意，因令蛮寓书于牟寻，且招怀之，时贞元四年也。

大历十四年，阁罗凤的儿子凤迦异先于阁罗凤去世，于是立凤迦异的儿子，这就是异牟寻。异牟寻颇通文墨，有才智，善于安抚部众。吐蕃对南蛮征收赋税徭役非常繁重，又夺取各蛮的险要之地设立城堡，每年征兵来帮助镇守防御，牟寻更加厌烦痛苦。有一个叫郑回的人，本是相州人，天宝年间考中明经科，被授予巂州西泸县令。巂州沦陷后，被南诏俘虏。阁罗凤因为郑回有儒学修养，给他改名叫蛮利。非常爱重他，命他教导凤迦异。等到异牟寻继立，又命他教导异牟寻的儿子寻梦凑。郑回长期担任蛮人的老师，凡是授课时，即使是异牟寻、寻梦凑，郑回也可以用鞭子抽打他们，所以异牟寻以下的人都敬畏他。蛮语称宰相为清平官，共设六人。异牟寻以郑回为清平官，政事都向他咨询，由他掌权执政。其余五位清平官，对郑回十分谦卑恭敬，如果有过错，郑回就鞭打他们。郑回曾对异牟寻说："从前南诏曾经归附中国，中国崇尚礼义，以恩惠养育为要务，无所索取。如今舍弃吐蕃归附唐朝，没有远征戍守的劳苦、重税的困扰，没有比这更大的利益了。"异牟寻认为他的话很好，谋求归附唐朝已经十多年了。恰逢剑南西川节度使韦皋招抚各蛮，苴乌星、虏望等归附，韦皋隐约听说了异牟寻的心意，于是让蛮人带信给异牟寻，并且招揽怀柔他，当时是贞元四年。**【注释】***[1]*[1]天宝是唐玄宗李隆基的后期年号（742-756年），共十五年。天宝年间唐朝由盛转衰，安史之乱即爆发于此期。*[2]*[1]大历是唐代宗李豫的年号（766-779年），共十四年。大历年间唐朝因安史之乱余波，国力有所衰落。*[3]*[1]贞元是唐德宗李适的年号（785-805年），共二十一年。贞元年间唐与南诏恢复关系，韦皋镇守西川功绩卓著。*[4]*[1]异牟寻，南诏国王，凤迦异之子，阁罗凤之孙。贞元年间在韦皋招抚下重新归附唐朝。*[5]*[1]阁罗凤，南诏国王，皮逻阁之子。天宝年间因与云南太守张虔陀矛盾激化，发兵反唐，依附吐蕃。*[6]*[1]郑回，相州人，天宝中举明经，授巂州西泸县令。巂州陷落后被南诏俘虏，因有儒学修养，被南诏重用，任清平官（宰相），力劝异牟寻归唐。**【评析】**此段记载了军事行动的经过，涉及重要战役和战略部署。从叙述中可以看出唐代军事制度和用兵方略的特点，也反映了战争的残酷性。

七年，又遣间使持书喻之。道出磨些蛮，其魁主潜告吐蕃。使至云南，吐蕃已知之，令诘牟寻。牟寻惧，因绐吐蕃曰：“唐使，本蛮也，韦皋许其求归，无他谋。”遂执送吐蕃。吐蕃益疑之，多召南诏大臣之子为质，牟寻愈怨。

贞元七年，韦皋又派遣密使带信晓谕异牟寻。使者途经磨些蛮，其首领暗中报告了吐蕃。使者到达云南时，吐蕃已经知道了，命人责问异牟寻。异牟寻害怕了，于是骗吐蕃说："唐朝的使者，本来就是蛮人，韦皋允许他请求回归，没有别的图谋。"于是将使者抓送吐蕃。吐蕃更加怀疑他，多次征召南诏大臣的儿子去做人质，牟寻更加怨恨。**【注释】***[1]*[1]贞元是唐德宗李适的年号（785-805年），共二十一年。贞元年间唐与南诏恢复关系，韦皋镇守西川功绩卓著。*[2]*[1]异牟寻，南诏国王，凤迦异之子，阁罗凤之孙。贞元年间在韦皋招抚下重新归附唐朝。*[3]*[1]南诏，唐代西南少数民族建立的地方政权，位于今云南大理一带。八世纪中叶统一六诏，与唐朝时和时战。*[4]*[1]吐蕃，青藏高原上的古代藏族政权（约7-9世纪）。唐代与吐蕃之间长期时战时和，是唐朝西方最强大的对手。*[5]*[1]磨些蛮，即纳西族的先民，分布在今云南丽江一带。韦皋派密使经磨些蛮地时被其首领告密于吐蕃。**【评析】**此段记载了重要的历史事件，是本卷叙事的重要组成部分。史家的叙述简练而信息丰富，为后人研究这一时期的历史提供了翔实的史料依据。

九年四月，牟寻乃与酋长定计遣使：赵莫罗眉由两川，杨大和坚由黔中，或由安南。使凡三辈，致书与韦皋，各赍生金丹砂为贽。三分前皋所与牟寻书，各持其一为信。岁中，三使皆至京师，且曰：“牟寻请归大国，永为藩国。所献生金，以喻向北之意如金也；丹砂，示其赤心耳。”上嘉之，乃赐牟寻诏书，因命韦皋遣使以观其情。皋遂命巡官崔佐时至牟寻所都阳苴咩城，南去太和城十余里，东北至成都二千四百里，东至安南如至成都，通水陆行。是时也，吐蕃使数百人，先佐时在南诏。牟寻悉召诸种落与议归化，或未毕至，未敢公言，密令佐时称牂牁使，衣以牂牁服而入。佐时不肯，曰：“我大唐使，安得服小夷之服。”牟寻不得已，乃夜迎佐时，设位陈灯烛。佐时乃大宣诏书。牟寻恐吐蕃知，顾左右无色，而业已归唐，久之，歔欷流涕，皆俯伏受命。

贞元九年四月，牟寻于是与各酋长定计派遣使者：赵莫罗眉经由两川，杨大和坚经由黔中，有的经由安南。使者共三批，带信给韦皋，各自携带生金和丹砂作为见面礼。将之前韦皋给牟寻的信分成三份，各持一份作为凭证。当年中，三路使者都到了京师，并且说："牟寻请求归附大国，永远做藩属国。所献生金，比喻向北归附之心像金子一样坚定；丹砂，表示赤诚之心罢了。"皇上嘉奖了他们，于是赐给牟寻诏书，并命韦皋派遣使者去观察他的诚意。韦皋于是命巡官崔佐时到牟寻的都城阳苴咩城，向南距太和城十余里，东北到成都二千四百里，向东到安南如同到成都的距离，水陆两路都可通行。这时，吐蕃使者数百人，比崔佐时先到了南诏。牟寻召集各部落来商议归附的事，有的还没到齐，不敢公开说，密令崔佐时假称牂牁使者，穿上牂牁服装进入。崔佐时不肯，说："我是大唐的使者，怎么能穿小夷的服装。"牟寻不得已，于是夜间迎接崔佐时，设好座位陈列灯烛。崔佐时于是大声宣读诏书。牟寻怕吐蕃知道，看看左右脸色大变，但已经归附了唐朝，过了很久，抽泣流泪，都俯伏接受诏命。**【注释】***[1]*[1]太和是唐文宗李昂的年号（827-835年），共九年。太和年间发生甘露之变，宦官专权加剧。*[2]*[1]贞元是唐德宗李适的年号（785-805年），共二十一年。贞元年间唐与南诏恢复关系，韦皋镇守西川功绩卓著。*[3]*[1]南诏，唐代西南少数民族建立的地方政权，位于今云南大理一带。八世纪中叶统一六诏，与唐朝时和时战。*[4]*[1]吐蕃，青藏高原上的古代藏族政权（约7-9世纪）。唐代与吐蕃之间长期时战时和，是唐朝西方最强大的对手。*[5]*[1]两川，指剑南东川和剑南西川，即今四川地区。*[6]*[1]安南，即安南都护府，治所在今越南河内。唐代在南方的重要行政军事机构。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

其明年正月，异牟寻使其子阁劝及清平官等与佐时盟于点苍山神祠。盟书一藏于神室，一沉于西洱河，一置祖庙，一以进天子。阁劝即寻梦凑也。郑回见佐时，多所指导，故佐时探得其情。乃请牟寻斩吐蕃使数人，以示归唐。又得其吐蕃所与金印。牟寻寻遣佐时归，仍刻金契以献。阁劝赋诗以饯之。牟寻乃去吐蕃所立帝号，私于佐时，请复南诏旧名。佐时与盟讫，留二旬有六日而归。

第二年正月，异牟寻让儿子阁劝及清平官等与崔佐时在点苍山神祠盟誓。盟书一份藏在神室中，一份沉入西洱河中，一份放在祖庙中，一份进呈天子。阁劝就是寻梦凑。郑回见到崔佐时，多方加以指导，所以崔佐时摸清了南诏的实情。于是请牟寻斩杀吐蕃使者数人，以表示归唐的决心。又缴获了吐蕃所赐的金印。牟寻随即遣送崔佐时回去，又刻金契进献。阁劝赋诗为他饯行。牟寻于是去掉了吐蕃所封的帝号，私下对崔佐时说，请求恢复南诏的旧名。崔佐时与盟誓完毕，留了二十六天后回去。**【注释】***[1]*[1]异牟寻，南诏国王，凤迦异之子，阁罗凤之孙。贞元年间在韦皋招抚下重新归附唐朝。*[2]*[1]郑回，相州人，天宝中举明经，授巂州西泸县令。巂州陷落后被南诏俘虏，因有儒学修养，被南诏重用，任清平官（宰相），力劝异牟寻归唐。*[3]*[1]南诏，唐代西南少数民族建立的地方政权，位于今云南大理一带。八世纪中叶统一六诏，与唐朝时和时战。*[4]*[1]吐蕃，青藏高原上的古代藏族政权（约7-9世纪）。唐代与吐蕃之间长期时战时和，是唐朝西方最强大的对手。*[5]*[1]点苍山，即苍山，在今云南大理西部。贞元十年异牟寻与崔佐时在此盟誓归唐。*[6]*[1]河中，即河中府，治所在今山西永济市。唐代为重要方镇。**【评析】**此段记载了军事行动的经过，涉及重要战役和战略部署。从叙述中可以看出唐代军事制度和用兵方略的特点，也反映了战争的残酷性。

初，吐蕃因争北庭，与回鹘大战，死伤颇众。乃征兵于牟寻，须万人。牟寻既定计归我，欲因征兵以袭之。乃示寡弱，谓吐蕃曰：“蛮军素少，仅可发三千人。”吐蕃少之，请益至五千，乃许。牟寻遽遣兵五千人戍吐蕃，乃自将数万踵其后，昼夜兼行，乘其无备，大破吐蕃于神川。遂断铁桥，遣使告捷。且请韦皋使阅其所虏获及城堡，以取信焉。时韦皋上言：“牟寻收铁桥已来城垒一十六，擒其王五人，降其众十余万。”以祠部郎中兼御史中丞袁滋持节册南诏，仍赐牟寻印，铸用黄金，以银为窠，文曰：“贞元册南诏印。”先是，韦皋奏南诏前遣清平官尹仇宽献所受吐蕃印五，二用黄金，今赐请以黄金，从蛮夷所重，传示无穷。从皋之请也。

当初，吐蕃因为争夺北庭，与回鹘大战，死伤很多。于是向牟征兵，需要一万人。牟寻既然已定计归附我朝，想借征兵的机会袭击吐蕃。于是故意显示兵少力弱，对吐蕃说："蛮军向来兵力少，只能派出三千人。"吐蕃嫌少，请求增加到五千人，才答应。牟寻立即派兵五千人去戍守吐蕃，然后亲自率领数万大军跟在后面，昼夜兼程，乘其不备，在神川大破吐蕃。于是截断铁桥，派遣使者报告捷报。并请韦皋派使者查看所俘虏缴获的物品和城堡，以取得信任。当时韦皋上奏说："牟寻收复铁桥以来城垒十六座，擒获吐蕃王五人，降服其部众十多万。"朝廷派祠部郎中兼御史中丞袁滋持节册封南诏，并赐给牟寻印信，用黄金铸造，以银为印盒，印文为"贞元册南诏印"。此前，韦皋上奏说南诏之前派遣清平官尹仇宽献上了所受吐蕃印五枚，其中两枚用黄金制成，如今赐印请求也用黄金，是依从蛮夷所看重的，以便传示无穷。朝廷听从了韦皋的请求。**【注释】***[1]*[1]贞元是唐德宗李适的年号（785-805年），共二十一年。贞元年间唐与南诏恢复关系，韦皋镇守西川功绩卓著。*[2]*[1]南诏，唐代西南少数民族建立的地方政权，位于今云南大理一带。八世纪中叶统一六诏，与唐朝时和时战。*[3]*[1]吐蕃，青藏高原上的古代藏族政权（约7-9世纪）。唐代与吐蕃之间长期时战时和，是唐朝西方最强大的对手。*[4]*[1]铁桥，指吐蕃在南诏地区建造的铁索桥，是吐蕃与南诏之间的重要通道。异牟寻归唐后断铁桥以示决裂。*[5]*[1]北庭，即北庭都护府，治所在今新疆吉木萨尔县。唐代经营西域的重要机构。*[6]*[1]清平官，南诏的宰相称号。共设六人，相当于唐朝的宰相。郑回即被任命为清平官。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

十年八月，遣使蒙凑罗栋及尹仇宽来献铎槊、浪人剑及吐蕃印八纽。凑罗栋，牟寻之弟也，锡赉甚厚，以尹仇宽为检校左散骑常侍，余各授官有差。俄又封尹仇宽为高溪郡王。十一年三月，遣清平官尹辅酋随袁滋来朝。又得先没蕃将卫景升、韩演等，并南诏所获吐蕃将帅俘馘百人至京师。凑罗栋归国，在道而卒，赠右散骑常侍。授尹辅酋检校太子詹事兼御史中丞，余亦差次授官。又降敕书赐异牟寻及子阁劝，清平官郑回、尹仇宽等各一书，书左列中书三官宣奉行，复旧制也。九月，异牟寻遣使献马六十匹。

贞元十年八月，南诏派遣使者蒙凑罗栋及尹仇宽来进献铎槊、浪人剑以及吐蕃印八枚。蒙凑罗栋是牟寻的弟弟，赏赐十分丰厚，任命尹仇宽为检校左散骑常侍，其余的人分别授予不同的官职。不久又封尹仇宽为高溪郡王。贞元十一年三月，派遣清平官尹辅酋随袁滋前来朝见。又得到先前陷落吐蕃的唐将卫景升、韩演等，以及南诏所俘获的吐蕃将帅、俘虏共百人到京师。蒙凑罗栋回国途中去世，追赠右散骑常侍。授予尹辅酋检校太子詹事兼御史中丞，其余的人也按次序授予官职。又下敕书赐给异牟寻及儿子阁劝，清平官郑回、尹仇宽等各一封信，信的左边列有中书省三位官员宣奉行，这是恢复了旧制。九月，异牟寻派遣使者进献马六十匹。**【注释】***[1]*[1]贞元是唐德宗李适的年号（785-805年），共二十一年。贞元年间唐与南诏恢复关系，韦皋镇守西川功绩卓著。*[2]*[1]异牟寻，南诏国王，凤迦异之子，阁罗凤之孙。贞元年间在韦皋招抚下重新归附唐朝。*[3]*[1]郑回，相州人，天宝中举明经，授巂州西泸县令。巂州陷落后被南诏俘虏，因有儒学修养，被南诏重用，任清平官（宰相），力劝异牟寻归唐。*[4]*[1]南诏，唐代西南少数民族建立的地方政权，位于今云南大理一带。八世纪中叶统一六诏，与唐朝时和时战。*[5]*[1]吐蕃，青藏高原上的古代藏族政权（约7-9世纪）。唐代与吐蕃之间长期时战时和，是唐朝西方最强大的对手。*[6]*[1]清平官，南诏的宰相称号。共设六人，相当于唐朝的宰相。郑回即被任命为清平官。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

十二年，韦皋于雅州会野路招收得投降蛮首领高万唐等六十九人，户约七千，兼万唐等先受吐蕃金字告身五十片。十四年，异牟寻遣酋望大将军王丘各等贺正，兼献方物。十九年正月旦，上御含元殿受南诏朝贺。以其使杨镆龙武为试太仆少卿，授黎州廓清道蛮首领袭恭化郡王刘志宁试太常卿。二十年，南诏遣使朝贡。

贞元十二年，韦皋在雅州会野路招收了归降的蛮人首领高万唐等六十九人，约七千户，加上高万唐等原先受吐蕃授予的金字告身五十片。贞元十四年，异牟寻派遣酋望大将军王丘各等来贺新年，并进献地方特产。贞元十九年正月初一，皇上驾临含元殿接受南诏的朝贺。任命其使者杨镆龙武为试太仆少卿，授予黎州廓清道蛮首领、继承恭化郡王的刘志宁试太常卿。贞元二十年，南诏派遣使者朝贡。**【注释】***[1]*[1]贞元是唐德宗李适的年号（785-805年），共二十一年。贞元年间唐与南诏恢复关系，韦皋镇守西川功绩卓著。*[2]*[1]异牟寻，南诏国王，凤迦异之子，阁罗凤之孙。贞元年间在韦皋招抚下重新归附唐朝。*[3]*[1]南诏，唐代西南少数民族建立的地方政权，位于今云南大理一带。八世纪中叶统一六诏，与唐朝时和时战。*[4]*[1]吐蕃，青藏高原上的古代藏族政权（约7-9世纪）。唐代与吐蕃之间长期时战时和，是唐朝西方最强大的对手。*[5]*[1]雅州，治所在今四川雅安市。东女国东南与雅州接壤。*[6]*[1]试，唐代官制术语，指试用或未正式任命的官衔。'试太仆卿'等表示尚未正式任命。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

元和二年八月，遣使邓傍传来朝，授试殿中监。三年十二月，以异牟寻卒，废朝三日。四年正月，以太常少卿武少仪充吊祭使，仍册牟寻之子骠信苴蒙阁劝为南诏王，仍命铸“元和册南诏印”。七年十月，皆遣使朝贡。

元和二年八月，派遣使者邓傍传前来朝见，被授予试殿中监。元和三年十二月，因异牟寻去世，朝廷停止朝会三天。元和四年正月，以太常少卿武少仪充任吊祭使，并册封牟寻的儿子骠信苴蒙阁劝为南诏王，又命铸造"元和册南诏印"。元和七年十月，都派遣使者朝贡。**【注释】***[1]*[1]元和是唐宪宗李纯的年号（806-820年），共十五年。元和年间宪宗试图恢复中央集权，史称'元和中兴'。*[2]*[1]异牟寻，南诏国王，凤迦异之子，阁罗凤之孙。贞元年间在韦皋招抚下重新归附唐朝。*[3]*[1]南诏，唐代西南少数民族建立的地方政权，位于今云南大理一带。八世纪中叶统一六诏，与唐朝时和时战。*[4]*[1]试，唐代官制术语，指试用或未正式任命的官衔。'试太仆卿'等表示尚未正式任命。*[5]*[1]阁劝，即寻梦凑，异牟寻之子。后继立为南诏王。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

十一年五月，以龙蒙盛卒，废朝三日。遣使来请册立其君长。以少府少监李铣充册立吊祭使，左赞善大夫许尧佐副之。十二年至十五年，比年遣使来朝，或年内二三至者。

元和十一年五月，因龙蒙盛（即蒙阁劝）去世，朝廷停止朝会三天。南诏派遣使者来请求册立其国君。朝廷以少府少监李铣充任册立吊祭使，左赞善大夫许尧佐为副使。元和十二年到十五年，连年派遣使者前来朝见，有的一年内来两三次的。**【注释】***[1]*[1]元和是唐宪宗李纯的年号（806-820年），共十五年。元和年间宪宗试图恢复中央集权，史称'元和中兴'。*[2]*[1]南诏，唐代西南少数民族建立的地方政权，位于今云南大理一带。八世纪中叶统一六诏，与唐朝时和时战。*[3]*[1]阁劝，即寻梦凑，异牟寻之子。后继立为南诏王。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

宝历三年，大和元年，亦遣使来。三年，杜元颖镇西川，以文儒自高，不练戎事。南蛮乘我无备，大举诸部入寇。牧守屡陈，亦不之信。十一月，蜀川出军与战，不利。陷我邛州，逼成都府，入梓州西郭，驱劫玉帛子女而去。上闻之，大怒，再贬元颖为循州司马。

宝历三年、大和元年，也派遣使者前来。大和三年，杜元颖镇守西川，以文儒自恃清高，不熟悉军事。南蛮乘我方没有防备，大举各部入侵。地方牧守多次报告，他也不相信。十一月，蜀川出军与南蛮交战，失利。南蛮攻陷我邛州，逼近成都府，攻入梓州西城外郭，掠夺玉帛子女而去。皇上听说后大怒，再次贬杜元颖为循州司马。**【注释】***[1]*[1]宝历是唐敬宗李湛的年号（825-827年），共三年。*[2]*[1]杜元颖，唐代官员，大和年间任剑南西川节度使。以文儒自高而不谙军事，南诏乘虚入侵，蜀中大乱，被贬为循州司马。*[3]*[1]西川，即剑南西川节度使，治所在成都。唐代西南重要方镇，多由名将镇守。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

明年正月，其王蒙嵯颠以表自陈请罪，兼疏元颖过失。国家方事柔远，寻释其罪，复遣使来朝。五年、八年，亦遣使来贡方物。开成四年、五年，会昌二年，皆遣使来朝。

第二年正月，其国王蒙嵯颠上表自行陈述请罪，同时列举杜元颖的过失。国家正致力于安抚远人，不久便赦免了他的罪过，又派遣使者前来朝见。大和五年、八年，也派遣使者来进贡地方特产。开成四年、五年，会昌二年，都派遣使者前来朝见。**【注释】***[1]*[1]开成是唐文宗李昂的第二个年号（836-840年），共五年。*[2]*[1]会昌是唐武宗李炎的年号（841-846年），共六年。会昌年间武宗灭佛，史称'会昌法难'。*[3]*[1]杜元颖，唐代官员，大和年间任剑南西川节度使。以文儒自高而不谙军事，南诏乘虚入侵，蜀中大乱，被贬为循州司马。*[4]*[1]蒙嵯颠，南诏国王。大和三年乘杜元颖镇蜀无备，大举入侵蜀地，后上表请罪。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

骠国，在永昌故郡南二千余里，去上都一万四千里。其国境，东西三千里，南北三千五百里。东邻真腊国，西接东天竺国，南尽溟海，北通南诏些乐城界，东北拒阳苴咩城六千八百里。往来通聘迦罗婆提等二十国，役属者道林王等九城，食境土者罗君潜等二百九十部落。

骠国，在永昌故郡以南二千余里处，距上都一万四千里。其国境，东西三千里，南北三千五百里。东邻真腊国，西接东天竺国，南面到大海尽头，北通南诏些乐城边界，东北距阳苴咩城六千八百里。往来通使聘问的有迦罗婆提等二十国，被其役属的有道林王等九城，靠其境土供养的有罗君潜等二百九十部落。**【注释】***[1]*[1]真腊国，即古代柬埔寨。唐代分为水真腊和陆真腊两部分，有朝贡关系。*[2]*[1]骠国，即古代缅甸（Myanmar）的骠族所建国家。贞元年间遣使来唐，献国乐。*[3]*[1]南诏，唐代西南少数民族建立的地方政权，位于今云南大理一带。八世纪中叶统一六诏，与唐朝时和时战。*[4]*[1]阳苴咩城，又称羊苴咩城，南诏后期都城，在今云南大理。异牟寻时期以此为都。*[5]*[1]上都，即长安。唐代长安称上都，洛阳称东都。*[6]*[1]天竺，古代对印度的称呼。东女国文字同于天竺，说明受印度文化影响。**【评析】**此段记载了重要的历史事件，是本卷叙事的重要组成部分。史家的叙述简练而信息丰富，为后人研究这一时期的历史提供了翔实的史料依据。

其王姓困没长，名摩罗惹。其国相名摩诃思那。其王近适则舁以金绳床，远适则乘象。嫔妹甚众，常数百人。其罗城构以塼甃，周一百六十里，濠岸亦构塼，相传本是舍利佛城。城内有居人数万家，佛寺百余区。其堂宇皆错以金银，涂以丹彩，地以紫鑛，覆以锦罽。其俗好生恶杀。其土宜菽粟稻粱，无麻麦。其理无刑名桎梏之具，犯罪者以竹五十本束之，复犯者挞其背，数止五，轻者止三，杀人者戮之。男女七岁则落发，止寺舍，依桑门，至二十不悟佛理，乃复长发为居人。其衣服悉以白赩为朝霞，绕腰而已。不衣缯帛，云出于蚕，为其伤生故也。君臣父子长幼有序。华言谓之骠，自谓突罗成阇婆，人谓之徒里掘。

其国王姓困没长，名摩罗惹。其国相名叫摩诃思那。国王近处出行就用金绳床抬着，远处出行则乘象。嫔妃宫女非常多，常有数百人。其外城用砖砌成，周长一百六十里，壕沟岸也用砖构建，相传本来是舍利佛城。城内有居民数万家，佛寺百余处。其殿堂都用金银交错装饰，涂以红彩，地面用紫矿粉铺设，覆盖锦缎毛毡。其风俗好生恶杀。其土地适宜种植豆、粟、稻、高粱，不产麻麦。其治理没有刑具脚镣手铐之类的器具，犯罪的人用五十根竹子捆起来，再犯的就用竹板打背，打数不超过五下，轻罪不超过三下，杀人的处死。男女七岁就剃发，住在寺庙里，跟从沙门学习，到二十岁如果不领悟佛理，就重新留发做普通居民。其衣服都用白赩做成的朝霞布，只是缠绕在腰间而已。不穿丝帛，说因为丝帛出自蚕，是因为它会伤害生命的缘故。君臣父子长幼之间有序。华语称之为骠，自称突罗成阇婆，别人称之为徒里掘。**【注释】***[1]*[1]白赩，一种精细的棉布。古贝（棉布）中粗糙者叫古贝，精细者叫白赩。*[2]*[1]舍利佛城，骠国都城的传说名称。相传骠国都城本是佛陀弟子舍利弗所建之城。*[3]*[1]桑门，即沙门，梵语sramana的音译，指佛教僧人。骠国男女七岁剃发寄居寺庙跟从沙门学习。**【评析】**此段记载了军事行动的经过，涉及重要战役和战略部署。从叙述中可以看出唐代军事制度和用兵方略的特点，也反映了战争的残酷性。

古未尝通中国。贞元中，其王闻南诏异牟寻归附，心慕之。十八年，乃遣其弟悉利移因南诏重译来朝，又献其国乐凡十曲，与乐工三十五人俱。乐曲皆演释氏经论之词意。寻以悉利移为试太仆卿。

自古未尝与中国通使。贞元年间，其国王听说南诏异牟寻归附了唐朝，心中羡慕。贞元十八年，于是派遣其弟悉利移经由南诏辗转翻译前来朝见，又进献其国乐曲共十首，与乐工三十五人一同前来。乐曲都是演绎佛教经论的词意。不久以悉利移为试太仆卿。**【注释】***[1]*[1]贞元是唐德宗李适的年号（785-805年），共二十一年。贞元年间唐与南诏恢复关系，韦皋镇守西川功绩卓著。*[2]*[1]异牟寻，南诏国王，凤迦异之子，阁罗凤之孙。贞元年间在韦皋招抚下重新归附唐朝。*[3]*[1]南诏，唐代西南少数民族建立的地方政权，位于今云南大理一带。八世纪中叶统一六诏，与唐朝时和时战。*[4]*[1]试，唐代官制术语，指试用或未正式任命的官衔。'试太仆卿'等表示尚未正式任命。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

史臣曰：禹画九州，周分六服，断长补短，止方七千，国赋之所均，王教之所备，此谓华夏者也。以圆盖方舆之广，广谷大川之多，民生其间，胡可胜道，此谓蕃国者也。西南之蛮夷不少矣，虽言语不通，嗜欲不同，亦能候律瞻风，远修职贡。但患己之不德，不患人之不来。何以验之？贞观、开元之盛，来朝者多也。

史臣说：大禹划定九州，周朝分为六服，截长补短，方圆不过七千里，是国家赋税所均衡、王道教化所完备的地方，这叫做华夏。以天圆地方的广阔，深谷大河的众多，人民生活在其中，怎能说得完呢，这叫做蕃国。西南的蛮夷不少，虽然语言不通，嗜好欲望不同，也能听闻风声律令，从远方前来进贡。只应忧虑自己没有德行，不必忧虑别人不来。用什么来验证呢？贞观、开元年间的盛世，来朝见的人就很多。**【注释】***[1]*[1]贞观是唐太宗李世民的年号（627-649年），共二十三年。贞观之治是中国历史上著名的太平盛世，为唐代全盛奠定基础。*[2]*[1]开元是唐玄宗李隆基的前期年号（713-741年），共二十九年。开元年间是唐朝国力最鼎盛的时期，经济繁荣、文化昌盛。*[3]*[1]六服，周代畿外的行政区划，指侯、甸、男、采、卫、蛮六服。此处泛指天下远近之地。*[4]*[1]九州，传说中的中国古代行政区划。大禹治水后划定九州，后成为天下的代称。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

赞曰：五方异气，所禀不同。维南极海，曰蛮与戎。恶我则叛，好我则通。不可不德，使其瞻风。

赞语说：五方气候不同，人们所禀受的气质也不一样。唯独最南到海的地方，称为蛮和戎。他们厌恶我们就叛离，喜欢我们就通好。我们不能没有德行，要使他们闻风向化。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段记述了叛乱和军事冲突的经过，展现了唐代中后期政局动荡的局面。史书对此的记载既保留了事件的基本脉络，也体现了正统史观对叛逆行为的否定态度。**【总评】**本卷为《旧唐书》南蛮西南蛮列传，系统记录了唐朝南方和西南方各民族和政权的历史，包括林邑、真腊、南诏、骠国等。其中南诏是唐代西南最重要的政权，其与唐朝的关系经历了从友好到对抗再到缓和的复杂演变。此卷详细记录了南诏的兴起、政治制度和社会风俗，以及唐诏之间的战争与和平交替，特别是天宝年间鲜于仲通和李宓两次征讨南诏失败，是唐朝由盛转衰的重要事件之一。此卷的史料价值极高，是研究唐代南方民族史和西南边疆治理的核心文献。所记录的诸多南方和东南亚民族的历史信息，许多不见于其他文献，对于研究东南亚古代史和中国西南民族史具有重要参考价值。此卷对于理解唐代的朝贡体系、西南边疆安全战略，以及古代中国与东南亚的交流，都提供了重要的史料依据。