旧唐书 · 卷一百一十九_杨绾等

杨绾等△杨绾崔祐甫（子植植再从兄俊）常衮杨绾，字公权，华州华阴人也。祖温玉，则天朝为户部侍郎、国子祭酒。父侃，开元中醴泉令，皆以儒行称。绾生聪惠，年四岁，处群从之中，敏识过人。尝夜宴亲宾，各举坐中物以四声呼之，诸宾未言，绾应声指铁灯树曰：“灯盏柄曲。”众咸异之。及长，好学不倦，博通经史，九流七略，无不该览，尤工文辞，藻思清赡。而宗尚玄理，沉静寡欲，常独处一室，左右经书，凝尘满席，澹如也。含光晦用，不欲名彰，每属文，耻于自白，非知己不可得而见。早孤家贫，养母以孝闻，甘旨或阙，忧见于色。亲友讽令干禄，举进士。调补太子正字。天宝十三年，玄宗御勤政楼，试博通坟典、洞晓玄经、辞藻宏丽、军谋出众等举人，命有司供食，既暮而罢。取辞藻宏丽外，别试诗赋各一首。制举试诗赋，自此始也。时登科者三人，绾为之首，超授右拾遗。

杨绾，字公权，华州华阴人。祖父杨温玉，武则天朝任户部侍郎、国子祭酒。父亲杨侃，开元年间任醴泉县令，都以儒行著称。杨绾生来聪慧，四岁时，在堂兄弟之中，敏识过人。曾有一次夜间宴请亲宾，各人举座中之物用四声来称呼，众宾客还未开口，杨绾应声指着铁灯树说："灯盏柄曲。"众人都很惊异。长大后，好学不倦，博通经史，九流七略，无不阅览，尤其擅长文辞，文思清新丰赡。又崇尚玄理，沉静寡欲，常独处一室，左右都是经书，坐席上积满灰尘，却淡然自若。含光晦迹，不欲扬名，每写文章，以自我表白为耻，不是知己不能看到。早年丧父家境贫寒，以孝养母亲闻名，好吃的食物有时缺乏，忧色就表现在脸上。亲友劝他求取功名，于是考中进士。调补太子正字。天宝十三年，玄宗驾临勤政楼，考试博通坟典、洞晓玄经、辞藻宏丽、军谋出众等科的举人，命有关部门供给饭食，到天黑才结束。除辞藻宏丽科外，另试诗赋各一首。制科考试诗赋，从此开始。当时登科的有三人，杨绾为第一名，破格授予右拾遗。**【注释】***[1]*此段涉及的官职有拾遗、县令、侍郎等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段涉及的制度术语有进士等，这些是理解唐代政治经济制度的关键概念。*[3]*此段记述军事行动，展现了唐代战争的激烈和政治军事博弈的复杂性。*[4]*此段记载人物去世及身后之事，包括追赠官爵和谥号等，反映了唐代丧葬礼制和朝廷对功臣的褒奖制度。*[5]*此段记述官员被贬谪或流放之事，反映了唐代政治斗争的残酷性和仕途的升降无常。**【评析】**此段记述军事行动，展现了唐代军事斗争的特点和战略战术的运用，反映了战争对政治和社会的深远影响。天宝末，安禄山反，肃宗即位于灵武。绾自贼中冒难，披榛求食，以赴行在。时朝廷方急贤，及绾至，众心咸悦，拜起居舍人、知制诰。历司勋员外郎、职方郎中，掌诰如故。迁中书舍人，兼修国史。故事，舍人年深者谓之“阁老”，公廨杂料，归阁老者五之四。绾以为品秩同列，给受宜均，悉平分之，甚为时论归美。再迁礼部侍郎，上疏条奏贡举之弊曰：天宝末年，安禄山造反，肃宗在灵武即位。杨绾从叛军中冒死逃出，披荆斩棘寻找食物，奔赴行在。当时朝廷正急需贤才，等到杨绾到来，众心都很喜悦，拜任起居舍人、知制诰。历任司勋员外郎、职方郎中，仍掌管起草诏令。升任中书舍人，兼修国史。按照旧例，舍人任职年久的称为"阁老"，官署的各种杂项供给，阁老分得五分之四。杨绾认为品秩相同，给受应当均等，全部平分，很被时论所赞美。再升礼部侍郎，上疏分条陈述贡举的弊端说：**【注释】***[1]*此段涉及的官职有员外郎、侍郎、郎中等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段涉及的地理方位包括灵武等地，反映了唐代的政治地理格局和军事战略要地分布。*[3]*此段记载人物去世及身后之事，包括追赠官爵和谥号等，反映了唐代丧葬礼制和朝廷对功臣的褒奖制度。*[4]*此段包含奏疏或谏言内容，引经据典论证政见，展现了直言极谏的精神和作者的政治洞察力。*[5]*此段涉及安史之乱相关人物和事件。安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点，对中晚唐政治格局产生了深远影响。**【评析】**此段记述人物身后之事，反映了朝廷对其功过的最终评定，体现了唐代褒奖功臣的礼制传统。国之选士，必藉贤良。盖取孝友纯备，言行敦实，居常育德，动不违仁。体忠信之资，履谦恭之操，藏器则未尝自伐，虚心而所应必诚。夫如是，故能率己从政，化人镇俗者也。自叔叶浇诈，兹道浸微，争尚文辞，互相矜炫。马卿浮薄，竟不周于任用；赵壹虚诞，终取摈于乡闾。自时厥后，其道弥盛，不思实行，皆徇空名，败俗伤教，备载前史，古人比文章于郑、卫，盖有由也。国家选拔士人，必须依靠贤良。就是选取孝友纯粹完备、言行敦厚诚实、平时修养品德、举动不违背仁义的人。具备忠信的天资，履行谦恭的操守，藏才于身而不自夸，虚心而应对必诚。如此，才能率先正己以从政，教化百姓、镇抚风俗。自从衰世浮薄诈伪，此道逐渐衰微，争相崇尚文辞，互相矜夸炫耀。司马相如浮薄，终究不被任用；赵壹虚诞，最终被乡里排斥。从此以后，这种风气更盛，不思切实修行，都追求空名，败俗伤教之事，详载于前代史书，古人将文章比作郑、卫之音，是有原因的。**【注释】***[1]*此段涉及的官职有司马等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段记述军事行动，展现了唐代战争的激烈和政治军事博弈的复杂性。**【评析】**此段记述军事行动，展现了唐代军事斗争的特点和战略战术的运用，反映了战争对政治和社会的深远影响。近炀帝始置进士之科，当时犹试策而已。至高宗朝，刘思立为考功员外郎，又奏进士加杂文，明经填帖，从此积弊，浸转成俗。幼能就学，皆诵当代之诗；长而博文，不越诸家之集。递相党与，用致虚声，《六经》则未尝开卷，《三史》则皆同挂壁。况复征以孔门之道，责其君子之儒者哉。祖习既深，奔竞为务。矜能者曾无愧色，勇进者但欲凌人，以毁讟为常谈，以向背为己任。投刺干谒，驱驰于要津；露才扬己，喧腾于当代。古之贤良方正，岂有如此者乎！朝之公卿，以此待士，家之长老，以此垂训。欲其返淳朴，怀礼让，守忠信，识廉隅，何可得也！譬之于水，其流已浊，若不澄本，何当复清。方今圣德御天，再宁寰宇，四海之内，颙颙向化，皆延颈举踵，思圣朝之理也。不以此时而理之，则太平之政又乖矣。近世隋炀帝开始设置进士科，当时还只是考试策问而已。到了高宗朝，刘思立任考功员外郎，又奏请进士加试杂文，明经加试填帖，从此积弊渐深，逐渐形成风气。幼年能入学的，都背诵当代的诗歌；长大博学的，不超出各家的文集。互相结党，以此造成虚名，《六经》则未曾打开过，《三史》都如同挂在墙上。更何况以孔门之道来要求他们，期望他们成为君子之儒呢？沿袭已久，奔竞成为要务。自夸才能的人毫无愧色，勇于进取的人只想凌驾他人，以毁谤为常谈，以附和背弃为己任。投递名帖干谒权贵，奔走于要津；显露才华张扬自己，在当代喧腾。古代的贤良方正，岂有如此的？朝廷的公卿这样对待士人，家族的长辈这样教导后人。想让他们回归淳朴，心怀礼让，坚守忠信，懂得廉耻，怎么可能呢！譬如水流已经浑浊，如果不澄清源头，怎么会重新清澈？如今圣德御天，再安天下，四海之内，仰望归化，都伸长脖子踮起脚跟，盼望圣朝的治理。不在这个时候加以治理，太平之政就又错过了。**【注释】***[1]*此段涉及的官职有员外郎等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段涉及的制度术语有进士、明经等，这些是理解唐代政治经济制度的关键概念。*[3]*此段记述守城之战，以寡敌众的忠烈事迹是唐代军事史上的经典战例，体现了守城将领的坚韧意志和军事谋略。*[4]*此段记述官员被贬谪或流放之事，反映了唐代政治斗争的残酷性和仕途的升降无常。*[5]*此段包含奏疏或谏言内容，引经据典论证政见，展现了直言极谏的精神和作者的政治洞察力。**【评析】**此段记述守城之战的壮烈场景，展现了守城将领以寡敌众的忠烈精神和军事谋略，是研究唐代军事史和忠义精神的重要史料。凡国之大柄，莫先择士。自古哲后，皆侧席待贤；今之取人，令投牒自举，非经国之体也。望请依古制，县令察孝廉，审知其乡闾有孝友信义廉耻之行，加以经业，才堪策试者，以孝廉为名，荐之于州。刺史当以礼待之，试其所通之学，其通者送名于省。自县至省，不得令举人辄自陈牒。比来有到状保辩识牒等，一切并停。其所习经，取《左传》《公羊》《谷梁》《礼记》《周礼》《仪礼》《尚书》《毛诗》《周易》，任通一经，务取深义奥旨，通诸家之义。试日，差诸司有儒学者对问，每经问义十条，问毕对策三道。其策皆问古今理体及当时要务，取堪行用者。其经义并策全通为上第，望付吏部便与官；其经义通八、策通二为中第，与出身；下第罢归。其明经比试帖经，殊非古义，皆诵帖括，冀图侥幸。并近有道举，亦非理国之体，望请与明经、进士并停。其国子监举人，亦请准此。如有行业不著，所由妄相推荐，请量加贬黜。所冀数年之间，人伦一变，既归实学，当识大猷。居家者必修德业，从政者皆知廉耻，浮竞自止，敦庞自劝，教人之本，实在兹焉。事若施行，即别立条例。凡是国家的大权，没有比选拔士人更重要的。自古圣明的君主，都虚席以待贤才；如今取人，让投递名牒自荐，不是治国之体。请求依照古制，县令考察孝廉，审知其乡里中有孝友信义廉耻之行，加上经学功底，才能胜任策试的，以孝廉的名义，推荐给州。刺史应当以礼相待，考试其所通晓的学问，通晓的送名到尚书省。从县到省，不得让举人自行呈递名牒。近来有到状、保辩、识牒等，一律停用。所学习的经书，取《左传》《公羊》《谷梁》《礼记》《周礼》《仪礼》《尚书》《毛诗》《周易》，任通一经，务求深义奥旨，通晓各家的义理。考试之日，差遣各司中有儒学的人对问，每经问义十条，问完后对策三道。对策都问古今治国之理及当时要务，选取切实可用的。经义和对策全通的为上第，希望交付吏部直接授官；经义通八条、对策通二道的为中第，给予出身；下第的遣归。明经科考试帖经，完全不是古义，都是背诵帖括，希望侥幸通过。以及近来的道举，也不是治国之体，请求与明经、进士一并停罢。国子监的举人，也请照此办理。如果品行不显著，有关部门妄加推荐，请酌量加以贬黜。希望几年之间，人伦为之一变，既然归于实学，当能识大体。居家的必修德业，从政的皆知廉耻，浮竞之风自然停止，敦厚之风自然劝勉，教人的根本，实在于此。如果此事施行，即另外制定条例。**【注释】***[1]*此段涉及的官职有尚书、县令、刺史等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段涉及的制度术语有进士、明经等，这些是理解唐代政治经济制度的关键概念。*[3]*此段记述官员被贬谪或流放之事，反映了唐代政治斗争的残酷性和仕途的升降无常。**【评析】**此段记述贬谪之事，反映了唐代政治斗争中失败者的遭遇和仕途的升降无常，展现了官场的残酷生态。诏左右丞、诸司侍郎、御史大夫、中丞、给、舍同议奏闻。给事中李广、给事中李栖筠、尚书左丞贾至、京兆尹兼御史大夫严武所奏议状与绾同。尚书左丞至议曰：下诏左右丞、诸司侍郎、御史大夫、中丞、给事中、中书舍人共同讨论上奏。给事中李广、给事中李栖筠、尚书左丞贾至、京兆尹兼御史大夫严武所奏的议状与杨绾相同。尚书左丞贾至的议论说：**【注释】***[1]*此段涉及的官职有大夫、侍郎、尚书等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段记述军事行动，展现了唐代战争的激烈和政治军事博弈的复杂性。*[3]*此段包含奏疏或谏言内容，引经据典论证政见，展现了直言极谏的精神和作者的政治洞察力。**【评析】**此段记述军事行动，展现了唐代军事斗争的特点和战略战术的运用，反映了战争对政治和社会的深远影响。谨按夏之政尚忠，殷之政尚敬，周之政尚文，然则文与忠敬，皆统人之行也。且夫谥号述行，美极人文，人文兴则忠敬存焉。是故前代以文取士，本文行也，由辞以观行，则及辞也。宣父称颜子不迁怒，不贰过，谓之好学。至乎修《春秋》，则游、夏之徒不能措一辞，不亦明乎！间者礼部取人，有乖斯义。《易》曰：“观乎人文以化成天下。”《关雎》之义曰：“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗，盖王政之所由废兴也。”故延陵听《诗》，知诸侯之存亡。今试学者以帖字为精通，不穷旨义，岂能知迁怒贰过之道乎？考文者以声病为是非，唯择浮艳，岂能知移风易俗化天下之事乎？是以上失其源而下袭其流，波荡不知所止，先王之道，莫能行也。夫先王之道消，则小人之道长；小人之道长，则乱臣贼子生焉。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。渐者何？谓忠信之凌颓，耻尚之失所，末学之驰骋，儒道之不举，四者皆取士之失也。谨按夏代的政尚忠，殷代的政尚敬，周代的政尚文，那么文与忠敬，都是统摄人的行为的。而且谥号述说德行，极尽人文之美，人文兴则忠敬存于其中。所以前代以文取士，根本在于文行，由文辞来观察品行，那么文辞也是不可或缺的。孔子称赞颜回不迁怒于他人、不重犯同样的过失，称之为好学。至于修《春秋》，子游、子夏之徒都不能增删一辞，不是很明白吗！近来礼部取人，有违此义。《易经》说："观乎人文以化成天下。"《关雎》之义说："先王以此经正夫妇，成就孝敬，厚植人伦，美化教化，移易风俗，这是王政废兴的根源。"所以延陵季札听《诗》，就能知道诸侯的存亡。如今考试学者以帖字为精通，不深究旨义，怎能知道不迁怒、不贰过的道理？考文辞的人以声律病犯为是非，只选取浮艳之作，怎能知道移风易俗、教化天下的大事？因此上失其源而下袭其流，波荡而不知所止，先王之道不能实行了。先王之道消亡，则小人之道滋长；小人之道滋长，则乱臣贼子就产生了。臣弑君、子弑父，不是一朝一夕的原因，其来由是逐渐积累的。逐渐的是什么？就是忠信的凌夷颓废，廉耻的失所，末学的驰骋，儒道的不举，这四者都是取士的失误。**【注释】***[1]*此段记载人物去世及身后之事，包括追赠官爵和谥号等，反映了唐代丧葬礼制和朝廷对功臣的褒奖制度。*[2]*此段记述官员被贬谪或流放之事，反映了唐代政治斗争的残酷性和仕途的升降无常。**【评析】**此段记述人物身后之事，反映了朝廷对其功过的最终评定，体现了唐代褒奖功臣的礼制传统。夫一国之事，系一人之本谓之风。赞扬其风，系卿大夫也，卿大夫何尝不出于士乎？今取士试之小道，而不以远者大者，使干禄之徒，趋驰末术，是诱导之差也。夫以蜗蚓之饵杂垂沧海，而望吞舟之鱼，不亦难乎！所以食垂饵者皆小鱼，就科目者皆小艺。四人之业，士最关于风化。近代趋仕，靡然向风，致使禄山一呼而四海震荡，思明再乱而十年不复。向使礼让之道弘，仁义之道著，则忠臣孝子比屋可封，逆节不得而萌也，人心不得而摇也。一个国家的事情，系于一个人的根本叫作风。赞扬其风，在于卿大夫，卿大夫何尝不是从士人中出来的呢？如今取士考试的都是小道，而不以远大之道，使求禄之徒，奔走于末节之术，这是诱导的偏差。以蜗蚓之饵撒于沧海，而希望钓到吞舟之鱼，不是很难吗！所以食垂饵的都是小鱼，就科目的都是小技艺。四民之业，士人最关乎风化。近代趋向仕途，靡然成风，致使安禄山一呼而四海震荡，史思明再乱而十年不能恢复。假使礼让之道弘大，仁义之道显著，那么忠臣孝子比屋可封，逆节不能萌发，人心不能动摇。**【注释】***[1]*此段涉及的官职有大夫等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段涉及安史之乱相关人物和事件。安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点，对中晚唐政治格局产生了深远影响。**【评析】**此段记载重要史事，展现了唐代政治社会的复杂面貌和历史人物的品格特征，为研究唐代历史的重要资料。且夏有天下四百载，禹之道丧而殷始兴焉；殷有天下六百祀，汤之法弃而周始兴焉；周有天下八百年，文、武之政废而秦始并焉。观三代之选士任贤，皆考实行，故能风化淳一，运祚长远。秦坑儒士，二代而亡。汉兴，杂三代之政，弘四科之举，西京始振经术之学，东都终持名节之行。至有近戚窃位，强臣擅权，弱主孤立，母后专政，而社稷不陨，终彼四百，岂非兴学行道、扇化于乡里哉？厥后文章道弊，尚于浮侈，取士术异，苟济一时。自魏至隋，仅四百载，三光分景，九州阻域，窃号僭位，德义不修，是以子孙速颠，享国咸促。国家革魏、晋、梁、隋之弊，承夏、殷、周、汉之业，四隩既宅，九州攸同，覆焘亭育，合德天地。安有舍皇王举士之道，踪乱代取人之术？此公卿大夫之辱也。杨绾所奏，实为正论。况且夏朝拥有天下四百年，禹之道丧失而殷朝开始兴起；殷朝拥有天下六百年，汤之法废弃而周朝开始兴起；周朝拥有天下八百年，文武之政废弛而秦朝开始兼并。观察三代选士任贤，都考察实际德行，所以风化淳一，国运长久。秦朝坑杀儒士，二代而亡。汉朝兴起，综合三代的政事，弘开四科的举荐，西汉开始振兴经术之学，东汉始终持守名节之行。以至于有外戚窃位、强臣擅权、弱主孤立、母后专政，而社稷不灭，延续四百年，难道不是因为兴学行道、在乡里教化的缘故吗？此后文章之道衰弊，崇尚浮华侈靡，取士之法变异，苟且济一时。从魏到隋，仅四百年，日月分光，九州阻隔，窃号僭位，德义不修，因此子孙迅速覆灭，享国都短促。国家革除魏晋梁隋的弊病，继承夏殷周汉的事业，四方既已安居，九州已归一统，覆育万民，合德天地。怎么能舍弃皇王选士之道，追踪乱世取人之术？这是公卿大夫的耻辱。杨绾所奏，确实是正论。**【注释】***[1]*此段涉及的官职有大夫等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段记述军事行动，展现了唐代战争的激烈和政治军事博弈的复杂性。*[3]*此段记载人物去世及身后之事，包括追赠官爵和谥号等，反映了唐代丧葬礼制和朝廷对功臣的褒奖制度。*[4]*此段记述官员被贬谪或流放之事，反映了唐代政治斗争的残酷性和仕途的升降无常。*[5]*此段包含奏疏或谏言内容，引经据典论证政见，展现了直言极谏的精神和作者的政治洞察力。**【评析】**此段记述军事行动，展现了唐代军事斗争的特点和战略战术的运用，反映了战争对政治和社会的深远影响。然自典午覆败，中原版荡，戎狄乱华，衣冠迁徙，南北分裂，人多侨处。圣朝一平区宇，尚复因循，版图则张，闾井未设，士居乡士，百无一二，累缘官族，所在耕筑，地望系之数百年之外，而身皆东西南北之人焉。今欲依古制乡举里选，犹恐取士之未尽也，请兼广学校，以弘训诱。今京有太学，州县有小学，兵革一动，生徒流离，儒臣师氏，禄廪无向。贡士不称行实，胄子何尝讲习，独礼部每岁擢甲乙之第，谓弘奖擢，不其谬欤？祗足长浮薄之风，启侥幸之路矣。其国子博士等，望加员数，厚其禄秩，选通儒硕生，间居其职。十道大郡，量置太学馆，令博士出外，兼领郡官，召置生徒。依乎故事，保桑梓者乡里举焉，在流寓者庠序推焉。朝而行之，夕见其利。如此则青青不复兴刺，扰扰由其归本矣。人伦之始，王化之先，不是过也。然而自司马氏覆败以来，中原动荡，戎狄乱华，衣冠南迁，南北分裂，人多侨居他处。圣朝统一天下后，仍然因循旧制，版图虽然扩大，乡里制度尚未建立，士人居住在故乡的，百无一二，多因官职家族之故，到处耕种建造，地望系于数百年之前，而自身都是东西南北之人。如今想依古制实行乡举里选，还恐怕取士不够全面，请求同时广设学校，以弘大训导。如今京都有太学，州县有小学，兵革一动，生徒流离，儒臣师氏，俸禄无所依归。贡士不称德行实际，贵族子弟何尝讲习，只有礼部每年拔擢甲乙第，说是弘奖擢升，不是荒谬吗？只足以助长浮薄之风，开启侥幸之路罢了。国子博士等，希望增加员数，提高其俸禄，选择通儒硕学之人，充任其职。十道的大郡，酌量设置太学馆，令博士出外，兼领郡官，召置生徒。依照旧例，保桑梓者由乡里举荐，流寓者由学校推举。早晨实行，傍晚就能见到利益。这样就能使青衿之学子不再兴刺讥之风，扰扰者各自归本。人伦之始，王化之先，不过如此。**【注释】***[1]*此段涉及的官职有司马等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段记述军事行动，展现了唐代战争的激烈和政治军事博弈的复杂性。*[3]*此段记述官员被贬谪或流放之事，反映了唐代政治斗争的残酷性和仕途的升降无常。**【评析】**此段记述军事行动，展现了唐代军事斗争的特点和战略战术的运用，反映了战争对政治和社会的深远影响。李暠等议与绾协，文多不载。宰臣等奏以举人旧业已成，难于速改，其今岁举人，望且许应旧举，来岁奉诏，仍敕礼部即具条例奏闻。代宗以废进士科问翰林学士，对曰：“进士行来已久，遽废之，恐失人业。”乃诏孝廉与旧举兼行。绾又奏岁贡孝悌力田及童子科等，其孝悌力田，宜有实状，童子越众，不在常科，同之岁贡，恐长侥幸之路。诏停之。再迁吏部侍郎，历典举选，精核人物，以公平称。李暠等人的议论与杨绾一致，文字多不记载。宰相等奏称举人旧业已成，难以速改，今年举人，请暂且允许应旧科考试，来年奉行新诏，仍令礼部立即制定条例上奏。代宗以废除进士科事问翰林学士，回答说："进士科实行已久，骤然废除，恐怕耽误人们的学业。"于是下诏孝廉与旧科兼行。杨绾又上奏岁贡孝悌力田及童子科等，认为孝悌力田应当有实际事迹，童子超群出众，不在常科之列，等同岁贡，恐怕助长侥幸之路。下诏停止。再迁吏部侍郎，历掌科举选官，精核人物，以公平著称。**【注释】***[1]*此段涉及的官职有翰林、侍郎、宰相等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段涉及的制度术语有进士、科举等，这些是理解唐代政治经济制度的关键概念。*[3]*此段记述官员被贬谪或流放之事，反映了唐代政治斗争的残酷性和仕途的升降无常。*[4]*此段包含奏疏或谏言内容，引经据典论证政见，展现了直言极谏的精神和作者的政治洞察力。**【评析】**此段记述贬谪之事，反映了唐代政治斗争中失败者的遭遇和仕途的升降无常，展现了官场的残酷生态。时元载秉政，公卿多附之，绾孤立中道，清贞自守，未尝私谒。载以绾雅望素高，外示尊重，心实疏忌。会鱼朝恩死，载以朝恩尝判国子监事，尘污太学，宜得名儒，以清其秩，乃奏为国子祭酒，实欲以散地处之。载贪冒日甚，天下清议，亦归于绾，上深知之，以载久在枢衡，未即罢遣。仍迁绾为太常卿，充礼仪使，以郊庙礼久废，藉绾振起之也，亦以观其效用。是年三月，载伏诛，上乃拜绾中书侍郎、同中书门下平章事、集贤殿崇文馆大学士，兼修国史。绾久积公辅之望，及诏出，朝野相贺。绾累表恳让，上属意稍重，绾不敢辞。当时元载执政，公卿多依附他，杨绾独立于中道，清廉忠贞自守，未曾私下谒见。元载因为杨绾素来名望很高，外表上表示尊重，内心其实疏远忌惮。适逢鱼朝恩被杀，元载以鱼朝恩曾判国子监事，玷污了太学，应当用名儒来清正其风纪，于是奏请杨绾为国子祭酒，实际是想以闲散之职安置他。元载贪污日益严重，天下的清议，也归向杨绾，皇上深知此事，但因元载久居宰辅之位，没有立即罢免。仍迁杨绾为太常卿，充礼仪使，因为郊庙之礼久废，想借杨绾来振兴，也是观察他的效用。这一年三月，元载伏诛，皇上于是拜杨绾为中书侍郎、同中书门下平章事、集贤殿崇文馆大学士，兼修国史。杨绾久已积蓄了公辅的声望，等到诏书一出，朝野相贺。杨绾多次上表恳切辞让，皇上属意甚重，杨绾不敢再辞。**【注释】***[1]*此段涉及的官职有侍郎、同中书门下、平章事等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段记述军事行动，展现了唐代战争的激烈和政治军事博弈的复杂性。*[3]*此段记载人物去世及身后之事，包括追赠官爵和谥号等，反映了唐代丧葬礼制和朝廷对功臣的褒奖制度。*[4]*此段包含奏疏或谏言内容，引经据典论证政见，展现了直言极谏的精神和作者的政治洞察力。**【评析】**此段记述军事行动，展现了唐代军事斗争的特点和战略战术的运用，反映了战争对政治和社会的深远影响。绾素以德行著闻，质性贞廉，车服俭朴，居庙堂未数月，人心自化。御史中丞崔宽，剑南西川节度使宁之弟，家富于财，有别墅在皇城之南，池馆台榭，当时第一，宽即日潜遣毁拆。中书令郭子仪在邠州行营，闻绾拜相，座内音乐减散五分之四。京兆尹黎幹以承恩，每出入驺驭百余，亦即三日减损车骑，唯留十骑而已。其余望风变奢从俭者，不可胜数，其镇俗移风若此。杨绾素来以德行著称，品性贞洁清廉，车马服饰俭朴，在朝堂任职不到数月，人心自然感化。御史中丞崔宽，是剑南西川节度使崔宁的弟弟，家富于财，有别墅在皇城南面，池馆台榭，为当时第一，崔宽当天就暗中派人拆毁。中书令郭子仪在邠州行营，听说杨绾拜相，座中音乐减少了五分之四。京兆尹黎幹因受皇帝恩宠，每次出入随从骑卒百余人，也在三天内减少了车骑，只留十骑而已。其余望风变奢从俭的人，不可胜数，他镇俗移风如此。**【注释】***[1]*此段涉及的官职有节度使、丞、御史中丞等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段涉及的地理方位包括剑南等地，反映了唐代的政治地理格局和军事战略要地分布。*[3]*此段涉及的制度术语有节度等，这些是理解唐代政治经济制度的关键概念。*[4]*此段记载人物去世及身后之事，包括追赠官爵和谥号等，反映了唐代丧葬礼制和朝廷对功臣的褒奖制度。*[5]*郭子仪为唐代中兴名将，平定安史之乱的核心人物，历事四朝，被封为汾阳郡王，是唐代功臣的典范。**【评析】**此段记述人物身后之事，反映了朝廷对其功过的最终评定，体现了唐代褒奖功臣的礼制传统。绾有宿痼疾，居职旬日，中风，优诏令就中书省摄养，每引见延英殿，特许扶入。时厘革旧弊，唯绾是瞻，恩遇莫二。绾累抗疏辞位，频诏敦勉不许。及绾疾亟，上日发中使就第存问，尚书御医，旦夕在侧，上闻其有间，喜见容色。数日而薨，中使在门，驰奏于上，代宗震悼久之，辍朝三日。诏曰：杨绾有旧疾，任职十几天，中风，优诏令在中书省休养，每次引见于延英殿，特许搀扶入内。当时改革旧弊，都唯杨绾是瞻，恩遇无人能比。杨绾多次上疏辞位，频繁下诏慰勉不许。等到杨绾病重，皇上每天派中使到府第问候，尚书御医，早晚在侧，皇上听说他病情有好转，喜形于色。几天后去世，中使还在门口，驰马奏报皇上，代宗震惊哀悼了很久，辍朝三日。下诏说：**【注释】***[1]*此段涉及的官职有尚书等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段记载人物去世及身后之事，包括追赠官爵和谥号等，反映了唐代丧葬礼制和朝廷对功臣的褒奖制度。*[3]*此段包含奏疏或谏言内容，引经据典论证政见，展现了直言极谏的精神和作者的政治洞察力。**【评析】**此段记述人物身后之事，反映了朝廷对其功过的最终评定，体现了唐代褒奖功臣的礼制传统。王者之于大臣也，存则寄其腹心，均于肢体，参于军国之重，叙以阴阳之和；殁则诔其事功，加之命数，告于宗庙之祭，襚以绂冕之章，则九原可归，百辟知劝。故朝议大夫、守中书侍郎、同中书门下平章事、集贤殿崇文馆大学士、监修国史、上柱国、赐紫金鱼袋杨绾，性合元和，身齐律度，道匡雅俗，器重宗彝。宽柔敬恭，协于九德；文行忠信，弘于四教。内无耳目之役，以孝悌传于家；外无车服之容，以贞实形于代。西掖专宥密之地，南宫领选举之源。以儒术首于国庠，以礼度掌于高庙，简廉其质，条职同休。顷以任非其才，毒流于政，爰登清净之辅，庶谐至理之期。道风既穆于朝班，俭德已行于海内。虽贤人之业，冀于可久；而夫子之命，末如之何。方有凭依，遽此沦谢，屏予之叹，震悼良深。所怀莫从，长想何及。况历官有素丝之节，居家无匹帛之余，故饰以华衮，增其法赙，备膺典策，载贲朝经。可赠司徒。君王对于大臣，在世时寄托以腹心之任，如同肢体一样，参与军国大事，调和阴阳；去世后则诔述其功绩，加之宠命，告祭于宗庙，赐以绂冕之章，这样即使九泉之下也可归依，百官知道劝勉。故朝议大夫、守中书侍郎、同中书门下平章事、集贤殿崇文馆大学士、监修国史、上柱国、赐紫金鱼袋杨绾，本性合乎元和，自身合乎法度，道能匡正雅俗，器重如宗庙之器。宽柔敬恭，合于九德；文行忠信，弘于四教。内不被耳目之役使，以孝悌传于家；外不讲究车服之华，以贞实显于世。在西掖掌管机密之地，在南宫统领选举之源。以儒术居于国庠之首，以礼度掌于宗庙之仪，廉洁之质，与职守同休。近来因任非其才，毒流于政，于是登用清净之辅，希望达到至理之期。道风既已肃穆于朝班，俭德已行于海内。虽然贤人之业，希望可以长久；然而天命如此，无可奈何。正要有所倚仗，却遽然逝去，屏弃良臣之叹，震悼良深。所怀莫从，长想何及。况且历官有素丝之节，居家无匹帛之余，故以华衮装饰其身，增加法定的赙赠，备膺典策，以贲朝经。可赠司徒。**【注释】***[1]*此段涉及的官职有大夫、侍郎、同中书门下等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段记述军事行动，展现了唐代战争的激烈和政治军事博弈的复杂性。*[3]*此段记载人物去世及身后之事，包括追赠官爵和谥号等，反映了唐代丧葬礼制和朝廷对功臣的褒奖制度。*[4]*此段记述官员被贬谪或流放之事，反映了唐代政治斗争的残酷性和仕途的升降无常。**【评析】**此段记述军事行动，展现了唐代军事斗争的特点和战略战术的运用，反映了战争对政治和社会的深远影响。又诏文武百僚临于其第，遣内常侍吴承倩会吊，赠绢千匹、布三百端。上深惜之，顾谓朝臣曰：“天不使朕致太平，何夺我杨绾之速也！俯及大敛，与卿等悲悼同之。”宰辅赙赠恩遇哀荣之盛，近年未有其比。太常初谥曰：“文贞”。诏曰：“褒德劝善，《春秋》之旧章；考行易名，礼经之通典。垂范作则，存乎格言。朝议大夫、中书侍郎、同中书门下平章事、集贤殿崇文馆大学士、修国史、上柱国、赐紫金鱼袋、赠司徒杨绾，履道居贞，含和毓德，行为人纪，文合典谟。清而晦名，无自伐之善；约以师俭，有不矜之谦。方册直书，秩宗相礼，辞称良史，学茂醇儒。委在枢衡，掌兹密命，弥契沃心之道，累陈造膝之诚。将以布天下五行之和，同君臣一德之运，遽轸藏舟之叹，未展济川之才。素业久而弥彰，清风殁而可尚。自古饰终之义，皆锡以美名。《谥法》曰：‘忠信爱人曰文，平易不懈曰简。’宜谥曰文简。”比部郎中苏端，性疏狂，嫉其贤，乃肆毁黩，异同其议。上怒，贬端为广州员外司马。又下诏文武百官到其府第临吊，派内常侍吴承倩主持吊唁，赠绢千匹、布三百端。皇上深为痛惜，回头对朝臣说："天不让朕致太平，为何这样快夺走我的杨绾！等到大殓之时，朕与你们一同悲悼。"宰辅的赙赠恩遇哀荣之盛，近年来未有能比的。太常寺最初拟谥为"文贞"。下诏说："褒德劝善，是《春秋》的旧章；考行易名，是礼经的通典。垂范作则，在于格言。朝议大夫、中书侍郎、同中书门下平章事、集贤殿崇文馆大学士、修国史、上柱国、赐紫金鱼袋、赠司徒杨绾，履道居贞，含和毓德，行为人伦之纪，文合典谟。清高而晦其名，无自夸之善；简约以师法俭约，有不矜之谦。方册直书，秩宗相礼，文辞堪称良史，学识茂美醇儒。委于枢衡，掌此密命，深契沃心之道，屡陈造膝之诚。将以此布天下五行之和，同君臣一德之运，遽然有藏舟之叹，未能施展济川之才。素业久而弥彰，清风殁而可尚。自古饰终之义，都赐以美名。《谥法》说：'忠信爱人曰文，平易不懈曰简。'宜谥曰文简。"比部郎中苏端，性情疏狂，嫉妒杨绾之贤，于是肆意毁谤，提出不同意见。皇上大怒，贬苏端为广州员外司马。**【注释】***[1]*此段涉及的官职有大夫、侍郎、郎中等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段涉及的地理方位包括广州等地，反映了唐代的政治地理格局和军事战略要地分布。*[3]*此段记述军事行动，展现了唐代战争的激烈和政治军事博弈的复杂性。*[4]*此段记载人物去世及身后之事，包括追赠官爵和谥号等，反映了唐代丧葬礼制和朝廷对功臣的褒奖制度。*[5]*此段记述官员被贬谪或流放之事，反映了唐代政治斗争的残酷性和仕途的升降无常。**【评析】**此段记述人物身后之事，反映了朝廷对其功过的最终评定，体现了唐代褒奖功臣的礼制传统。绾俭薄自乐，未尝留意家产，口不问生计，累任清要，无宅一区，所得俸禄，随月分给亲故。清识过人，至如往哲微言，《五经》奥义，先儒未悟者，绾一览究其精理。雅尚玄言，宗释道二教，尝著《王开先生传》以见意，文多不载。凡所知友，皆一时名流。或造之者，清谈终日，未尝及名利。或有客欲以世务干者，见绾言必玄远，不敢发辞，内愧而退。大历中，德望日崇，天下雅正之士争趋其门，至有数千里来者。以清德坐镇雅俗，时比之杨震、邴吉、山涛、谢安之俦也。杨绾俭朴自乐，不曾留意家产，口中不问生计，累任清要之职，没有一处宅第，所得俸禄，按月分给亲故。清识过人，至于先哲微言，《五经》奥义，先儒未能领悟的，杨绾一览便穷究其精理。雅尚玄言，尊崇佛道二教，曾著《王开先生传》来表达心意，文章多不记载。凡他所结交的朋友，都是一时的名流。有人来拜访，清谈一整天，不曾涉及名利。有时有客人想以世务相求的，见杨绾说话必然玄远，不敢开口，内心惭愧而退。大历年间，德望日益崇高，天下的雅正之士争相投奔其门，甚至有从数千里外来的。以清德坐镇雅俗，当时比之为杨震、邴吉、山涛、谢安之流。**【注释】***[1]*此段记述官员被贬谪或流放之事，反映了唐代政治斗争的残酷性和仕途的升降无常。*[2]*此段包含奏疏或谏言内容，引经据典论证政见，展现了直言极谏的精神和作者的政治洞察力。**【评析】**此段记述贬谪之事，反映了唐代政治斗争中失败者的遭遇和仕途的升降无常，展现了官场的残酷生态。崔祐甫，字贻孙。祖晊，怀州长史。父沔，黄门侍郎，谥曰孝公。家以清俭礼法，为士流之则。祐甫举进士，历寿安尉。安禄山陷洛阳，士庶奔迸，祐甫独崎危于矢石之间，潜入私庙，负木主以窜。历起居舍人、司勋吏部员外郎，累拜御史中丞、永平军行军司马，寻知本军京师留后。性刚直，无所容受，遇事不回。累迁中书舍人。时中书侍郎阙，祐甫省事，数为宰相常衮所侵，祐甫不从；衮怒之，奏令分知吏部选，每有拟官，衮多驳下，言数相侵。时朱泚上言，陇州将赵贵家猫鼠同乳，不相为害，以为祯祥。诏遣中使以示于朝，衮率百僚庆贺，祐甫独否。中官诘其故，答曰：“此物之失常也，可吊不可贺。”中使征其状，祐甫上奏言：崔祐甫，字贻孙。祖父崔晊，任怀州长史。父亲崔沔，任黄门侍郎，谥号孝公。家以清俭礼法，成为士人的楷模。崔祐甫考中进士，历任寿安尉。安禄山攻陷洛阳，士庶奔逃，崔祐甫独自在矢石之间冒险前行，潜入私庙，背负神主牌位逃出。历任起居舍人、司勋吏部员外郎，累拜御史中丞、永平军行军司马，不久知本军京师留后。性情刚直，不能容忍，遇事不屈服。累迁中书舍人。当时中书侍郎缺员，崔祐甫处理省中事务，多次被宰相常衮侵夺职权，崔祐甫不服从；常衮大怒，奏请令他分知吏部选官，每次拟任官员，常衮多驳回，言辞多次相侵。当时朱泚上言，陇州将领赵贵家猫鼠同乳，不相伤害，认为是祥瑞。下诏派中使在朝堂展示，常衮率百官庆贺，唯独崔祐甫不赞成。中使追问原因，回答说："这是动物的失常，可吊不可贺。"中使要他陈述理由，崔祐甫上奏说：**【注释】***[1]*此段涉及的官职有员外郎、侍郎、司马等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段涉及的地理方位包括洛阳等地，反映了唐代的政治地理格局和军事战略要地分布。*[3]*此段涉及的制度术语有进士等，这些是理解唐代政治经济制度的关键概念。*[4]*此段记述军事行动，展现了唐代战争的激烈和政治军事博弈的复杂性。*[5]*此段记载人物去世及身后之事，包括追赠官爵和谥号等，反映了唐代丧葬礼制和朝廷对功臣的褒奖制度。**【评析】**此段记述安史之乱期间的军事行动，展现了叛乱对唐朝政治军事格局的巨大冲击，为研究唐代由盛转衰的关键史料。臣闻天生万物，刚柔有性，圣人因之，垂训作则。《礼记郊特牲》曰：“迎猫，为其食田鼠也。”然则猫之食鼠，载在礼典，以其除害利人，虽微必录。今此猫对鼠不食，仁则仁矣，无乃失于性乎！鼠之为物，昼伏夜动，诗人赋之曰：“相鼠有体，人而无礼。”又曰：“硕鼠硕鼠，无食我黍。”其序曰：“贪而畏人，若大鼠也。”臣旋观之，虽云动物，异于麋鹿麝兔，彼皆以时杀获，为国之用。猫受人养育，职既不修，亦何异于法吏不勤触邪，疆吏不勤扞敌？又按礼部式具列三瑞，无猫不食鼠之目，以兹称庆，臣所未详。伏以国家化洽理平，天符洊至，纷纶杂沓，史不绝书。今兹猫鼠，不可滥厕。若以刘向《五行传》论之，恐须申命宪司，察听贪吏，诫诸边候，无失徼巡。猫能致功，鼠不为害。臣听说天生万物，刚柔各有其性，圣人因之，垂训作则。《礼记·郊特牲》说："迎猫，是因为它吃田鼠。"那么猫吃老鼠，记载在礼典之中，因为它除害利人，虽然微小也必记录。如今这猫对鼠不食，仁则仁了，未免失去了本性吧！老鼠这种动物，白天伏藏夜间活动，诗人赋之曰："相鼠有体，人而无礼。"又说："硕鼠硕鼠，无食我黍。"其序说："贪婪而怕人，就像大鼠一样。"臣反复观察，老鼠虽然说是动物，但不同于麋鹿麝兔，那些都可以按时猎获，为国家所用。猫受人养育，职守既然不修，又与法吏不勤于惩治奸邪、边吏不勤于捍御外敌有什么区别？又查礼部式具列三瑞，没有猫不食鼠这一项，以此称庆，臣所未详。伏念国家教化洽平，天符频至，纷纶杂沓，史不绝书。如今这猫鼠之事，不可滥列其中。如果以刘向《五行传》来论，恐怕需要申命宪司，察审贪吏，告诫边将，不要失于巡逻。使猫能致功，鼠不为害。**【注释】***[1]*此段记述降叛之事，反映了唐代安史之乱前后政治军事形势的复杂多变和人心向背。*[2]*此段记述官员被贬谪或流放之事，反映了唐代政治斗争的残酷性和仕途的升降无常。*[3]*此段包含奏疏或谏言内容，引经据典论证政见，展现了直言极谏的精神和作者的政治洞察力。**【评析】**此段记述军事行动，展现了唐代军事斗争的特点和战略战术的运用，反映了战争对政治和社会的深远影响。代宗深嘉之。衮益恶祐甫。代宗深为赞赏。常衮更加厌恶崔祐甫。**【注释】***[1]*此段文字简短，记载基础信息或过渡性内容。**【评析】**此段简短记载，提供了人物传记的基本信息或历史事件的过渡性叙述。代宗初崩，发哀于西宫，衮以独受任遇，哀逾等礼。例，晨夕临者，皆十五举音，而衮辄哀恸涕泗，或中墀返哭，顾慕若不能去，同列者皆不悦。及衮与礼司议群臣丧服，曰：“案《礼》，为君斩衰三年。汉文权制，犹三十六日。国家太宗崩，遗诏亦三十六日，而群臣延之，既葬而除，约四月也。高宗崩，服绝轻重，如汉故事，武太后崩亦然。及玄宗、肃宗崩，始变天子丧为二十七日，且当时遗诏虽曰：‘天下吏人三日释服’在朝群臣实服二十七日而除，则朝臣宜如皇帝之制。”祐甫执曰：“伏准遗诏，无朝臣庶人之别，但言‘天下人吏，敕到后出临，三日皆释服’，则朝野中外，何非天下？凡百执事，谁非吏职？则皇帝宜二十七日而群臣当三日也。”衮曰：“案贺循注义，吏者谓官长所署，则今胥吏耳，非公卿百僚之例。”祐甫曰：“《左传》云：‘委之三吏。’则三公也。史称循吏、良吏者，岂胥徒欤？”衮曰：“礼非天降地出，人情而已。且公卿大臣，荣受殊宠，故宜异数。今与黔首同制，信宿而除之，于尔安乎？”祐甫曰：“若遗诏何？诏旨可改，孰不可？”衮坚诤不服，而声色甚厉，不为礼节。又衮方哭于钩陈之前，而衮从吏或扶之，祐甫指示于众曰：“臣哭于君前，有扶礼乎？”衮闻之，不堪其怒。乃上言祐甫率情变礼，轻议国典，请谪为潮州刺史。内议太重，改为河南少尹。代宗初崩，在西宫发哀，常衮因独受信任，哀痛超过了礼制的规定。按照惯例，早晚临丧的，都哭十五声，而常衮就哀恸流泪，有时在庭中返回再哭，顾恋若不能离去，同僚都不高兴。等到常衮与礼官议定群臣丧服时，说："按《礼》，为君要穿斩衰三年。汉文帝权制，还有三十六天。国家太宗驾崩，遗诏也是三十六天，而群臣延至既葬而除，大约四个月。高宗驾崩，丧服的轻重，如汉代的旧例，武太后驾崩也是这样。到玄宗、肃宗驾崩，才开始把天子丧期变为二十七天，而且当时遗诏虽然说'天下吏人三日释服'，在朝群臣实际服丧二十七天而除，那么朝臣应当遵从皇帝的制度。"崔祐甫坚持说："按照遗诏，没有朝臣与庶人的区别，只说'天下人吏，敕到后出临，三日皆释服'，那么朝野中外，哪个不是天下？凡百执事，谁不是吏职？那么皇帝应当二十七天而群臣当三天。"常衮说："按贺循的注义，吏是指官长所署的，就是现在的胥吏罢了，不是公卿百僚之类。"崔祐甫说："《左传》说：'委之三吏。'那就是三公。史书称循吏、良吏的，难道是胥徒吗？"常衮说："礼不是天降地出，不过是人情罢了。而且公卿大臣，荣受殊宠，所以应当有殊礼。如今与百姓同制，两三天就除服，你们安吗？"崔祐甫说："那遗诏怎么说？诏旨可以改，什么不能改？"常衮坚持争论不服，而且声色俱厉，不顾礼节。又常衮正在殿前哭临，而常衮的从吏有人搀扶他，崔祐甫指着对众人说："臣在君前哭临，有搀扶的礼节吗？"常衮听了，怒不可遏。于是上言崔祐甫率情变礼，轻议国典，请贬为潮州刺史。朝廷内议认为太重，改为河南少尹。**【注释】***[1]*此段涉及的官职有刺史等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段涉及的地理方位包括河南等地，反映了唐代的政治地理格局和军事战略要地分布。*[3]*此段记载人物去世及身后之事，包括追赠官爵和谥号等，反映了唐代丧葬礼制和朝廷对功臣的褒奖制度。*[4]*此段记述官员被贬谪或流放之事，反映了唐代政治斗争的残酷性和仕途的升降无常。*[5]*此段包含奏疏或谏言内容，引经据典论证政见，展现了直言极谏的精神和作者的政治洞察力。**【评析】**此段记述贬谪之事，反映了唐代政治斗争中失败者的遭遇和仕途的升降无常，展现了官场的残酷生态。初，肃宗时天下事殷，而宰相不减三四员，更直掌事。若休沐各在第，有诏旨出入，非大事不欲历抵诸第，许令直事者一人假署同列之名以进，遂为故事。是时，中书令郭子仪、检校司空平章事朱泚，名是宰臣，当署制敕，至于密勿之议，则莫得闻。时德宗践祚未旬日，居不言之际，衮循旧事，代署二人之名进。贬祐甫敕出，子仪及泚皆表明祐甫不当贬谪，上曰：“向言可谪，今言非罪，何也？”二人皆奏实未尝有可谪之言，德宗大骇，谓衮诬罔。是日，百僚苴绖序立于月华门，立贬衮为河南少尹，以祐甫为门下侍郎、平章事，两换其职。祐甫出至昭应县，征还。寻转中书侍郎，修国史，仍平章事。当初，肃宗时天下事务繁重，而宰相不少于三四人，轮流当值掌事。如果休沐各自在府第，有诏旨出入，不是大事不想一一到各府第，允许值班的一人代署同僚之名进呈，于是成为旧例。这时，中书令郭子仪、检校司空平章事朱泚，名义上是宰臣，应当署理制敕，至于机密之议，则无从参与。当时德宗即位不到十天，正在不理事之际，常衮循旧例，代署二人之名进呈。贬崔祐甫的敕书发出后，郭子仪和朱泚都表明崔祐甫不当贬谪，皇上说："之前说可以贬谪，现在说没有罪，为什么？"二人都上奏说实在未尝有可贬谪之言，德宗大惊，认为常衮诬罔。当天，百官穿丧服列队站在月华门，立即贬常衮为河南少尹，以崔祐甫为门下侍郎、平章事，两人互换了职务。崔祐甫出到昭应县，被征召还朝。不久转中书侍郎，修国史，仍为平章事。**【注释】***[1]*此段涉及的官职有侍郎、中书令、平章事等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段涉及的地理方位包括河南等地，反映了唐代的政治地理格局和军事战略要地分布。*[3]*此段记述军事行动，展现了唐代战争的激烈和政治军事博弈的复杂性。*[4]*此段记载人物去世及身后之事，包括追赠官爵和谥号等，反映了唐代丧葬礼制和朝廷对功臣的褒奖制度。*[5]*此段记述官员被贬谪或流放之事，反映了唐代政治斗争的残酷性和仕途的升降无常。**【评析】**此段记述军事行动，展现了唐代军事斗争的特点和战略战术的运用，反映了战争对政治和社会的深远影响。上初即位，庶务皆委宰司。自至德、乾元中，天下多战伐，启奏填委，故官赏紊杂。及永泰之后，四方既定，而元载秉政，公道隘塞，官由贿成。中书主书卓英倩、李待荣辈用事，势倾朝列，天下官爵，大者出元载，小者自倩、荣。四方赍货贿求官者，道路相属，靡不称遂而去，于是纲纪大坏。及元载败，杨绾寻卒，常衮当国，杜绝其门，四方奏请，莫有过者，虽权势与匹夫等。非以辞赋登科者，莫得进用。虽贿赂稍绝，然无所甄异，故贤愚同滞。及祐甫代衮，荐延推举，无复疑滞，日除十数人，作相未逾年，凡除吏几八百员，多称允当。上尝谓曰：“有人谤卿所除拟官，多涉亲故，何也？”祐甫奏曰：“臣频奉圣旨，令臣进拟庶官，进拟必须谙其才行。臣若与其相识，方可粗谙，若素不知闻，何由知其言行？获谤之由，实在于此。”上以为然。皇上刚即位，各种政务都委托宰相。自从至德、乾元年间，天下多战事，奏章堆积，所以官赏紊乱。到永泰以后，四方既已平定，而元载执政，公道阻塞，官职由贿赂而成。中书主书卓英倩、李待荣等人用事，权倾朝野，天下官爵，大的出自元载，小的出自英倩、待荣。四方带财物来求官的人，道路上络绎不绝，无不称心而去，于是纲纪大坏。等到元载失败，杨绾不久去世，常衮执政，杜绝其门，四方奏请，没有能通过的，虽然有权势也与匹夫无异。不是以辞赋登科的人，不得进用。虽然贿赂稍绝，但没有什么甄别选拔，所以贤愚一同停滞。等到崔祐甫代替常衮，荐延推举，不再有疑滞，每天任命十几人，做宰相不到一年，共任命官吏将近八百人，多称允当。皇上曾经对他说："有人谤你所拟任的官员，多涉及亲故，为什么呢？"崔祐甫上奏说："臣频繁奉圣旨，令臣进拟庶官，进拟必须了解其才行。臣如果与他相识，才能粗略了解，如果素来不知，从何知道其言行？获谤的原因，确实在此。"皇上认为他说得对。**【注释】***[1]*此段涉及的官职有宰相等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段记述军事行动，展现了唐代战争的激烈和政治军事博弈的复杂性。*[3]*此段记载人物去世及身后之事，包括追赠官爵和谥号等，反映了唐代丧葬礼制和朝廷对功臣的褒奖制度。*[4]*此段记述官员被贬谪或流放之事，反映了唐代政治斗争的残酷性和仕途的升降无常。*[5]*此段包含奏疏或谏言内容，引经据典论证政见，展现了直言极谏的精神和作者的政治洞察力。**【评析】**此段记述军事行动，展现了唐代军事斗争的特点和战略战术的运用，反映了战争对政治和社会的深远影响。神策军使王驾鹤掌禁兵十余年，权倾中外，德宗初登极，将令白琇珪代之，惧其生变。祐甫召驾鹤与语，留连之，琇珪已赴军视事矣。时李正己畏惧德宗威德，乃表献钱三十万贯。上欲纳其奏，虑正己未可诚信，以计逗留止之，未有其辞，延问宰相。祐甫对曰：“正己奸诈，诚如圣虑。臣请因使往淄青，便令宣尉将士，因正己所献钱锡赉诸军人，且使深荷圣德，又令外藩知朝廷不重财货。”上悦，从之，正己大惭，而心畏服焉。祐甫谋猷启沃，多所弘益，天下以为可复贞观、开元之太平也。神策军使王驾鹤掌禁兵十余年，权倾中外，德宗刚登基，想让白琇珪代替他，怕他生变。崔祐甫召王驾鹤与他谈话，留住他，白琇珪已经到军中上任了。当时李正己畏惧德宗的威德，于是上表献钱三十万贯。皇上想接纳他的奏表，又担心李正己未必诚信，想用计拖延阻止，还没有合适的话，延问宰相。崔祐甫回答说："李正己奸诈，确实如圣上所虑。臣请求趁出使之机前往淄青，就令宣慰将士，借李正己所献的钱赏赐诸军人，既使将士深感圣德，又让外藩知道朝廷不重财货。"皇上很高兴，听从了他的建议，李正己大惭，而心中畏服。崔祐甫的谋略启沃，多有弘大益处，天下人认为可以恢复贞观、开元的太平。**【注释】***[1]*此段涉及的官职有宰相等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段记述军事行动，展现了唐代战争的激烈和政治军事博弈的复杂性。*[3]*此段包含奏疏或谏言内容，引经据典论证政见，展现了直言极谏的精神和作者的政治洞察力。**【评析】**此段记述军事行动，展现了唐代军事斗争的特点和战略战术的运用，反映了战争对政治和社会的深远影响。至冬被疾，肩舆入中书，卧而承旨。或休假在第，大事必令中使咨决。薨时年六十，上甚悼惜之，废朝三日，册赠太傅，赙布帛米粟有差，谥曰文贞。无子，遗命犹子植为嗣。有文集三十卷。故事，门下侍郎未尝有赠三师者，德宗以祐甫謇謇有大臣节，故特宠异之。朱泚之乱，祐甫妻王氏陷于贼中，泚以尝与祐甫同列，雅重其为人，乃遗王氏缯帛菽粟，王氏受而缄封之，及德宗还京，具陈其状以献。士君子益重祐甫家法，宜其享令名也。到冬天染病，坐轿进入中书省，躺着承受圣旨。有时休假在家，大事必令中使去咨询决断。去世时年六十岁，皇上很悼惜，辍朝三日，册赠太傅，赙赠布帛米粟各有等差，谥号文贞。没有儿子，遗命以侄子崔植为嗣。有文集三十卷。按照旧例，门下侍郎未尝有追赠三师的，德宗因为崔祐甫直言敢谏有大臣之节，所以特别宠异。朱泚之乱时，崔祐甫的妻子王氏陷于贼中，朱泚因为曾与崔祐甫同列，素来敬重其为人，于是赠给王氏缯帛菽粟，王氏接受后缄封起来，等到德宗还京，全部陈明状况献上。士君子更加看重崔祐甫的家法，难怪他享有美名。**【注释】***[1]*此段涉及的官职有太傅、侍郎等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段记载人物去世及身后之事，包括追赠官爵和谥号等，反映了唐代丧葬礼制和朝廷对功臣的褒奖制度。*[3]*此段包含奏疏或谏言内容，引经据典论证政见，展现了直言极谏的精神和作者的政治洞察力。**【评析】**此段记述人物身后之事，反映了朝廷对其功过的最终评定，体现了唐代褒奖功臣的礼制传统。植字公修，祐甫弟庐江令婴甫子。植既为相，上言出继伯父胤，推恩不及于父，诏赠婴甫吏部侍郎。植潜心经史，尤精《易象》。累历清要，为给事中，时称举职。时皇甫镈以宰相判度支，请减内外官俸禄，植封还敕书，极谏而止。镈复奏诸州府盐院两税、榷酒、盐利、匹段等加估定数，及近年天下所纳盐酒利抬估者一切征收，诏皆可之。植抗疏论奏，令宰臣召植宣旨嘉谕之，物议罪镈而美植。寻除御史中丞，入阁弹事，颇振纲纪。崔植字公修，是崔祐甫的弟弟、庐江令崔婴甫的儿子。崔植既然做了宰相，上言出继伯父崔胤，推恩不及于生父，下诏追赠崔婴甫为吏部侍郎。崔植潜心经史，尤其精通《易象》。累历清要之职，任给事中，当时称举职。当时皇甫镈以宰相判度支，请求减少内外官的俸禄，崔植封还敕书，极力劝谏而阻止了。皇甫镈又奏请各州府盐院两税、榷酒、盐利、匹段等加估定数，以及近年天下所纳盐酒利抬估的一并征收，下诏都同意了。崔植上疏抗论，令宰相召崔植宣旨嘉谕他，舆论归罪于皇甫镈而赞美崔植。不久除御史中丞，入阁弹事，颇能振举纲纪。**【注释】***[1]*此段涉及的官职有侍郎、丞、给事中等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段记述军事行动，展现了唐代战争的激烈和政治军事博弈的复杂性。*[3]*此段记载人物去世及身后之事，包括追赠官爵和谥号等，反映了唐代丧葬礼制和朝廷对功臣的褒奖制度。*[4]*此段记述官员被贬谪或流放之事，反映了唐代政治斗争的残酷性和仕途的升降无常。*[5]*此段包含奏疏或谏言内容，引经据典论证政见，展现了直言极谏的精神和作者的政治洞察力。**【评析】**此段记述军事行动，展现了唐代军事斗争的特点和战略战术的运用，反映了战争对政治和社会的深远影响。长庆初，拜中书侍郎、同中书门下平章事。穆宗尝谓侍臣曰：“国家贞观中，文皇帝躬行帝道，治致昇平。及神龙、景龙之间，继有内难，玄宗平定，兴复不易，而声明最盛，历年长久，何道而然？”植对曰：“前代创业之君，多起自人间，知百姓疾苦。初承丕业，皆能厉精思理。太宗文皇帝特禀上圣之资，同符尧、舜之道，是以贞观一朝，四海宁晏。有房玄龄、杜如晦、魏徵、王珪之属为辅佐股肱，君明臣忠，事无不理，圣贤相遇，固宜如此。玄宗守文继体，尝经天后朝艰危，开元初得姚崇、宋璟，委之为政。此二人者，天生俊杰，动必推公，夙夜孜孜，致君于道。璟尝手写《尚书·无逸》一篇，为图以献。玄宗置之内殿，出入观省，咸记在心，每叹古人至言，后代莫及，故任贤戒欲，心归冲漠。开元之末，因《无逸图》朽坏，始以山水图代之。自后既无座右箴规，又信奸臣用事，天宝之世，稍倦于勤，王道于斯缺矣。建中初，德宗皇帝尝问先臣祐甫开元、天宝治乱之殊，先臣具陈本末。臣在童丱，即闻其说，信知古人以韦、弦作戒，其益弘多。陛下既虚心理道，亦望以《无逸》为元龟，则天下幸甚。”穆宗善其对。长庆初年，拜中书侍郎、同中书门下平章事。穆宗曾经对侍臣说："国家贞观年间，文皇帝躬行帝道，治理达到太平。到神龙、景龙年间，接连有内难，玄宗平定，兴复不易，而声威最为昌盛，历年长久，是什么道理？"崔植回答说："前代创业的君主，多起自民间，知道百姓的疾苦。初承大业，都能厉精图治。太宗文皇帝特禀上圣之资，符合尧舜之道，所以贞观一朝，四海安宁。有房玄龄、杜如晦、魏徵、王珪之属为辅佐股肱，君明臣忠，事无不理，圣贤相遇，固然应当如此。玄宗守成继体，曾经历天后朝的艰危，开元初年得到姚崇、宋璟，委之为政。这二人是天生的俊杰，动必推公，夙夜孜孜，致君于道。宋璟曾手写《尚书·无逸》一篇，画成图献上。玄宗置之内殿，出入观省，都记在心中，常叹古人至言，后代莫及，所以任贤戒欲，心归冲淡。开元末年，因《无逸图》朽坏，开始用山水图代替。此后既没有座右的箴规，又信用奸臣用事，天宝年间，渐渐倦于勤政，王道从此缺失了。建中初年，德宗皇帝曾问先臣祐甫开元、天宝治乱的区别，先臣详细陈述了本末。臣在童年，就听他说过，确信古人以韦弦作戒，其益弘多。陛下既虚心理道，也希望以《无逸》为借鉴，则天下大幸。"穆宗赞赏他的回答。**【注释】***[1]*此段涉及的官职有侍郎、尚书、同中书门下等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段记述军事行动，展现了唐代战争的激烈和政治军事博弈的复杂性。**【评析】**此段记述军事行动，展现了唐代军事斗争的特点和战略战术的运用，反映了战争对政治和社会的深远影响。他日，复谓宰臣曰：“前史称汉文帝惜十家之产而罢露台。又云身衣弋绨，履革舄，集上书囊以为殿帷，何太俭也！信有此乎？”植对曰：“良史所记，必非妄言。汉兴，承亡秦残酷之后，项氏战争之余，海内凋弊，生人力竭。汉文仁明之主，起自代邸，知稼穑之艰难，是以即位之后，躬行俭约。继以景帝，犹遵此风。由是海内黔首，咸乐其生，家给户足。迨至武帝，公私殷富，用能出师征伐，威行四方，钱至贯朽，谷至红腐。上务侈靡，资用复竭，末年税及舟车六畜，人不聊生，户口减半，乃下哀痛之诏，封丞相为富人侯。皆汉史明征，用为事实。且耕蚕之劝，出自人力，用既无度，何由以至富强！据武帝嗣位之初，物力阜殷，前代无比，固当因文帝俭约之致也。”上曰：“卿言甚善，患行之为难耳。”另一天，又对宰臣说："前史称汉文帝爱惜十家的产业而罢建露台。又说穿黑色粗绸，穿皮鞋，收集上书囊作为殿帷，何等俭朴啊！确实有这回事吗？"崔植回答说："良史所记，必非妄言。汉朝兴起，承接亡秦残酷之后，项羽战争的残余，海内凋弊，民力竭尽。汉文帝是仁明之主，从代邸入继大统，知道稼穑之艰难，所以即位之后，躬行俭约。继以景帝，还遵循此风。因此海内百姓，都乐其生，家给户足。到武帝时，公私殷富，因此能出师征伐，威行四方，钱串朽烂，粮食红腐。皇上务求侈靡，资用又竭，末年税及舟车六畜，民不聊生，户口减半，于是下哀痛之诏，封丞相为富人侯。这都是汉史的明证，作为事实。而且耕蚕之劝，出自人力，用度既然无度，怎么能达到富强！据武帝嗣位之初，物力阜殷，前代无比，这当然是文帝俭约所致。"皇上说："卿的话很好，只怕实行起来困难罢了。"**【注释】***[1]*此段涉及的官职有丞等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段记述军事行动，展现了唐代战争的激烈和政治军事博弈的复杂性。**【评析】**此段记述军事行动，展现了唐代军事斗争的特点和战略战术的运用，反映了战争对政治和社会的深远影响。宪宗皇帝削平群盗，河朔三镇复入提封。长庆初，幽州节度使刘总表以幽、蓟七州上献，请朝廷命帅。总仍惧部将构乱，乃籍其豪锐者先送京师。时朱克融在籍中。植与同列杜元颍素不知兵，且无远虑。克融等在京羁旅穷饿，日诣中书乞官，殊不介意。及张弘靖赴镇，令克融等从还。不数月，克融囚弘靖，害宾佐，结王廷凑，国家复失河朔，职植兄弟之由。乃罢知政事，守刑部尚书，出为华州刺史。大和三年正月卒，年五十八。植虽器量谨厚，而无开物成务之才，及丧师异方，天下尤其失策。宪宗皇帝削平群盗，河朔三镇重新归入版图。长庆初年，幽州节度使刘总上表以幽、蓟七州献给朝廷，请朝廷任命主帅。刘总仍怕部将作乱，于是登记其豪强精锐者先送京师。当时朱克融在名册之中。崔植与同列杜元颍素来不懂军事，又没有远虑。朱克融等人在京师旅居穷饿，每天到中书省求官，崔植毫不介意。等到张弘靖赴镇，令朱克融等人随从回去。不到几个月，朱克融囚禁张弘靖，杀害幕僚，勾结王廷凑，国家又失去河朔，这是崔植兄弟的过失。于是罢知政事，守刑部尚书，出为华州刺史。大和三年正月去世，年五十八岁。崔植虽然器量谨慎宽厚，但缺乏开物成务的才干，等到在异地丧失军队，天下尤其批评他的失策。**【注释】***[1]*此段涉及的官职有节度使、尚书、刺史等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段涉及的地理方位包括幽州等地，反映了唐代的政治地理格局和军事战略要地分布。*[3]*此段涉及的制度术语有节度等，这些是理解唐代政治经济制度的关键概念。*[4]*此段记述军事行动，展现了唐代战争的激烈和政治军事博弈的复杂性。*[5]*此段记载人物去世及身后之事，包括追赠官爵和谥号等，反映了唐代丧葬礼制和朝廷对功臣的褒奖制度。**【评析】**此段记述军事行动，展现了唐代军事斗争的特点和战略战术的运用，反映了战争对政治和社会的深远影响。倰，字德长。祖涛，大理卿孝公沔之弟也。涛生仪甫，终大理丞，即俊之父。以门荫由太庙斋郎调授太平、东阳二主簿。李衡廉察湖南、江西，辟为宾佐，坐事沉废。久之，复以选授宣州录事参军。观察使崔衍奇其才，奏加章服，倰辞而不受。李巽镇江西，奏为副使，得监察里行，又从巽领使，为河阴院盐铁留后。入为侍御史，寻改膳部员外，充转运判官。入为膳部郎中，充荆襄十道两税使，赐金紫。迁苏州刺史，理行为第一。转潭州刺史、湖南都团练观察使。湖南旧法，丰年贸易不出境，邻部灾荒不相恤。倰至，谓属吏曰：“此非人情也，无宜闭粜，重困于民也。”自是商贾通流。入为户部侍郎、判度支。崔倰，字德长。祖父崔涛，是大理卿孝公崔沔的弟弟。崔涛生崔仪甫，官终大理丞，就是崔俊的父亲。以门荫由太庙斋郎调授太平、东阳二县主簿。李衡廉察湖南、江西，征辟为宾佐，因事被废黜。很久以后，又以铨选授宣州录事参军。观察使崔衍奇其才，奏请加赐章服，崔倰辞而不受。李巽镇江西，奏为副使，得监察里行，又随李巽领使，为河阴院盐铁留后。入京为侍御史，不久改膳部员外，充转运判官。入为膳部郎中，充荆襄十道两税使，赐金紫。迁苏州刺史，理政考绩为第一。转潭州刺史、湖南都团练观察使。湖南旧法，丰年贸易粮食不出境，邻部灾荒不相救济。崔倰到任后，对属吏说："这不合人情，不宜闭粜，重复困苦百姓。"从此商贾流通。入为户部侍郎、判度支。**【注释】***[1]*此段涉及的官职有侍郎、郎中、大理卿等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段记述军事行动，展现了唐代战争的激烈和政治军事博弈的复杂性。*[3]*此段记述官员被贬谪或流放之事，反映了唐代政治斗争的残酷性和仕途的升降无常。*[4]*此段包含奏疏或谏言内容，引经据典论证政见，展现了直言极谏的精神和作者的政治洞察力。**【评析】**此段记述军事行动，展现了唐代军事斗争的特点和战略战术的运用，反映了战争对政治和社会的深远影响。时倰再从弟植为宰相，倰性刚褊，恃其权宠，与夺任情。时朝廷以王承元归国，命田弘正移帅镇州。弘正之行，以魏卒二千为帐下，又以常山之人久隔朝化，人情易为变扰，累表请留魏卒为纲纪，其粮赐请度支岁给。穆宗下宰臣议，倰固言魏、镇各有镇兵，朝廷无例支给，恐为事例，不可听从。弘正不获已，遣魏卒还藩，不数日而镇州乱，弘正遇害。穆宗失德，倰党方盛，人不敢纠其罪。罢领度支，检校礼部尚书，出为凤翔节度等使。不期岁，召为河南尹，时年七十，抗疏致仕，诏以户部尚书归第。明年暴卒，辍朝一日，赠太子少保，谥曰肃。倰居官清严，所至必理，然性介急，待僚属不以礼节，恃己之廉，见赃污者如仇焉。当时崔倰的再从弟崔植为宰相，崔倰性情刚褊，恃其权宠，与夺任情。当时朝廷因王承元归国，命田弘正移镇镇州。田弘正赴任时，以魏州兵二千人为帐下，又因为常山之人久隔朝化，人情容易变乱，多次上表请求留魏州兵为纲纪，其粮赐请度支每年供给。穆宗下交宰相讨论，崔倰坚持说魏、镇各有镇兵，朝廷没有支给粮赐的先例，恐怕成为常例，不可听从。田弘正不得已，遣魏州兵还藩，不到几天镇州就发生兵变，田弘正遇害。穆宗失德，崔倰党羽正盛，人们不敢追究他的罪过。罢领度支，检校礼部尚书，出为凤翔节度等使。不到一年，召为河南尹，当时年已七十，上疏请求致仕，下诏以户部尚书归第。第二年暴卒，辍朝一日，赠太子少保，谥号肃。崔倰居官清正严明，所到之处必有政绩，但性情急躁狭隘，对待僚属不以礼节，自恃清廉，见到贪赃之人如同仇敌。**【注释】***[1]*此段涉及的官职有尚书、户部尚书、礼部尚书等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段涉及的地理方位包括凤翔、魏州、河南等地，反映了唐代的政治地理格局和军事战略要地分布。*[3]*此段涉及的制度术语有节度等，这些是理解唐代政治经济制度的关键概念。*[4]*此段记述军事行动，展现了唐代战争的激烈和政治军事博弈的复杂性。*[5]*此段记载人物去世及身后之事，包括追赠官爵和谥号等，反映了唐代丧葬礼制和朝廷对功臣的褒奖制度。**【评析】**此段记述军事行动，展现了唐代军事斗争的特点和战略战术的运用，反映了战争对政治和社会的深远影响。子岩，登进士第，辟襄阳掌书记、监察御史，方雅有父风。儿子崔岩，登进士第，被征辟为襄阳掌书记、监察御史，方正有文雅，有其父之风。**【注释】***[1]*此段涉及的制度术语有进士等，这些是理解唐代政治经济制度的关键概念。*[2]*此段记述军事行动，展现了唐代战争的激烈和政治军事博弈的复杂性。**【评析】**此段记述军事行动，展现了唐代军事斗争的特点和战略战术的运用，反映了战争对政治和社会的深远影响。常衮，京兆人也。父无为，三原县丞，以衮累赠仆射。衮，天宝末举进士，历太子正字，累授补阙、起居郎。宝应二年，选为翰林学士、考功员外郎中、知制诰，依前翰林学士。永泰元年，迁中书舍人。衮文章俊拔，当时推重，与杨炎同为舍人，时称为常、杨。性清直孤洁，不妄交游。内侍鱼朝恩恃权宠，兼领国子监事，衮上疏以为不可。时朝廷多事，西北边虏，连为寇盗，衮累上章陈其利害，代宗甚顾遇之，加集贤院学士。大历元年，迁礼部侍郎，仍为学士。时中官刘忠翼权倾内外，泾原节度马璘又累著功勋，恩宠莫二，各有亲戚干贡部及求为两馆生，衮皆执理，人皆畏之。常衮，京兆人。父亲常无为，三原县丞，因常衮的缘故累赠仆射。常衮，天宝末年考中进士，历任太子正字，累授补阙、起居郎。宝应二年，选为翰林学士、考功员外郎中、知制诰，依前为翰林学士。永泰元年，迁中书舍人。常衮文章俊拔，当时推重，与杨炎同为舍人，时称"常杨"。性情清直孤洁，不妄交游。内侍鱼朝恩恃权宠，兼领国子监事，常衮上疏认为不可。当时朝廷多事，西北边虏，接连寇掠，常衮多次上章陈述其利害，代宗很看重他，加集贤院学士。大历元年，迁礼部侍郎，仍为学士。当时中官刘忠翼权倾内外，泾原节度使马璘又屡著功勋，恩宠无人能比，各有亲戚干请贡部及求为两馆生，常衮都坚持原则拒绝，人们都畏惧他。**【注释】***[1]*此段涉及的官职有员外郎、侍郎、郎中等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段涉及的制度术语有进士、节度等，这些是理解唐代政治经济制度的关键概念。*[3]*此段记载人物去世及身后之事，包括追赠官爵和谥号等，反映了唐代丧葬礼制和朝廷对功臣的褒奖制度。*[4]*此段包含奏疏或谏言内容，引经据典论证政见，展现了直言极谏的精神和作者的政治洞察力。*[5]*此段涉及太子及储位事务。唐代储位之争是宫廷政治的核心议题，废立太子往往引发重大政治风波。**【评析】**此段记述人物身后之事，反映了朝廷对其功过的最终评定，体现了唐代褒奖功臣的礼制传统。元载之得罪，令衮与刘晏、李涵等鞫之，狱竟，拜衮门下侍郎、同平章事，太清、太微宫使，崇文、弘文馆大学士，与杨绾同掌枢务。代宗尤信重绾。绾弘通多可，衮颇务苛细，求清俭之称，与绾之道不同。先是，百官俸料寡薄，绾与衮奏请加之。时韩滉判度支，衮与滉各骋私怀，所加俸料，厚薄由己。时少列各定月俸为三十五千，滉怒司业张参，唯止给三十千；衮恶少詹事赵期，遂给二十五千。太子洗马，实司经局长官，文学为之贰。衮有亲戚任文学者给十二千，而给洗马十千。其轻重任情，不通时政，多如此类。元载获罪后，令常衮与刘晏、李涵等审讯他，案件结束，拜常衮为门下侍郎、同平章事，太清、太微宫使，崇文、弘文馆大学士，与杨绾同掌枢务。代宗尤其信任倚重杨绾。杨绾弘通多可，常衮颇务苛细，求取清俭之名，与杨绾的作风不同。先前，百官俸料寡薄，杨绾与常衮奏请增加。当时韩滉判度支，常衮与韩滉各骋私意，所加俸料，厚薄由己。当时少卿各定月俸为三十五千，韩滉怒司业张参，只给三十千；常衮厌恶少詹事赵期，就给二十五千。太子洗马，实际上是司经局长官，文学为之副。常衮有亲戚任文学的给十二千，而给洗马十千。其轻重任情，不通时政，多如此类。**【注释】***[1]*此段涉及的官职有侍郎、平章事等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段包含奏疏或谏言内容，引经据典论证政见，展现了直言极谏的精神和作者的政治洞察力。*[3]*此段涉及太子及储位事务。唐代储位之争是宫廷政治的核心议题，废立太子往往引发重大政治风波。**【评析】**此段奏疏或谏言论证有力，引经据典，体现了作者深厚的经学素养和直言极谏的政治品格，为研究唐代政治思想的重要史料。无几，杨绾卒，衮独当政。故事，每日出内厨食以赐宰相，馔可食十数人，衮特请罢之，迄今便为故事。又将故让堂封，同列以为不可而止。议者以为厚禄重赐，所以优贤崇国政也，不能，当辞位，不宜辞禄食。政事堂有后门，盖宰相时到中书舍人院，咨访政事，以自广也，衮又塞绝其门，以示尊大，不相往来。既惩元载为政时公道梗涩，贿赂朋党大行，不以财势者无因入仕。衮一切杜绝之。中外百司奏请，皆执不与，权与匹夫等，尤排摈非文辞登科第者。虽窒卖官之路，政事大致壅滞。没过多久，杨绾去世，常衮独当政。按照旧例，每天从内厨出食赐给宰相，饭菜够十几人吃，常衮特请罢之，至今便成为旧例。又将推让堂封，同僚认为不可而止。议者认为厚禄重赐，是用来优待贤臣、崇尚国政的，如果不能胜任，应当辞位，不宜辞禄食。政事堂有后门，是宰相有时到中书舍人院咨询政事，以广见闻，常衮又堵塞此门，以示尊大，不与往来。既然惩戒元载执政时公道阻塞、贿赂朋党大行，没有财势的人无法入仕。常衮一律杜绝。中外百司的奏请，都执意不批，权势与匹夫无异，尤其排斥不是以辞赋登科第的人。虽然堵住了卖官之路，但政事大致壅滞。**【注释】***[1]*此段涉及的官职有宰相等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段记述军事行动，展现了唐代战争的激烈和政治军事博弈的复杂性。*[3]*此段记载人物去世及身后之事，包括追赠官爵和谥号等，反映了唐代丧葬礼制和朝廷对功臣的褒奖制度。*[4]*此段包含奏疏或谏言内容，引经据典论证政见，展现了直言极谏的精神和作者的政治洞察力。**【评析】**此段记述人物身后之事，反映了朝廷对其功过的最终评定，体现了唐代褒奖功臣的礼制传统。代宗既素重杨绾，欲以政事委之。绾寻卒，衮与绾志尚素异，嫉而怒之。有司议谥绾为文贞，衮微讽比部郎中苏端令驳之，毁绾过甚，端坐黜官。时既无中书侍郎，舍人崔祐甫领省事，衮以为同中书门下平章事兼得总中书省，遂管综中书胥吏、省事去就及其案牍，祐甫不能平之，累至忿竞。遂令祐甫分知吏部选事，所拟官又多驳下。时衮散官尚朝议，又无封爵，郭子仪因入朝奏之，遂特加银青光禄大夫，封河内郡公。及代宗崩，与祐甫争论丧服轻重，代相署奏。初换祐甫河南少尹，再贬为潮州刺史。杨炎入相，素与衮善，建中元年，迁福建观察使。四年正月卒，时年五十五。久之。赠左仆射。有文集六十卷。代宗既然素来重视杨绾，想把政事委托给他。杨绾不久去世，常衮与杨绾志向素来不同，嫉妒而愤怒。有关部门议定杨绾的谥号为文贞，常衮暗中示意比部郎中苏端令他反驳，毁谤杨绾太过分，苏端因此被贬官。当时既没有中书侍郎，舍人崔祐甫领省事，常衮认为同中书门下平章事兼得总管中书省，于是管综中书省的胥吏、省事去就及其案牍，崔祐甫不能平之，累次至于忿争。于是令崔祐甫分知吏部选事，所拟官又多被驳回。当时常衮的散官还是朝议大夫，又没有封爵，郭子仪因入朝上奏，于是特加银青光禄大夫，封河内郡公。等到代宗驾崩，与崔祐甫争论丧服轻重，代替他署奏。先贬崔祐甫为河南少尹，又贬为潮州刺史。杨炎入相，素来与常衮交好，建中元年，迁福建观察使。四年正月去世，时年五十五。很久以后，追赠左仆射。有文集六十卷。**【注释】***[1]*此段涉及的官职有大夫、侍郎、郎中等，反映了唐代的官僚体系和职官制度。唐代官制分九品三十阶，三省六部为核心架构。*[2]*此段涉及的地理方位包括河南等地，反映了唐代的政治地理格局和军事战略要地分布。*[3]*此段记载人物去世及身后之事，包括追赠官爵和谥号等，反映了唐代丧葬礼制和朝廷对功臣的褒奖制度。*[4]*此段记述官员被贬谪或流放之事，反映了唐代政治斗争的残酷性和仕途的升降无常。*[5]*此段包含奏疏或谏言内容，引经据典论证政见，展现了直言极谏的精神和作者的政治洞察力。**【评析】**此段记述人物身后之事，反映了朝廷对其功过的最终评定，体现了唐代褒奖功臣的礼制传统。史臣曰：善人为邦百年，即可胜残去杀，杨绾入相数日，遽致移风易俗。周、召、伊、傅，萧、张、房、杜，历代为相之显者，蔑闻斯道也。尝读诸集，赏善多溢美，书罪多溢恶；如杨绾拜相之麻，赠官之制，改谥之诏，则当时秉笔者无愧色矣。昔赵文子荐士七十，古为美谈；崔祐甫除吏八百，人无间言。开物成务之才，灭私徇公之道可知也。噫！公权余旬日而薨，贻孙未期年而逝，邃古已来，理世少而乱世多，其义在兹矣。常衮之辈，不足云尔。史臣说：善人为政百年，就可以胜残去杀，杨绾入相才几天，就导致移风易俗。周公、召公、伊尹、傅说，萧何、张良、房玄龄、杜如晦，历代为相的显赫者，未闻有此等道行。尝读诸家文集，称善的多溢美，书罪的多溢恶；至于杨绾拜相的诏书、赠官的制书、改谥的诏书，那么当时的执笔者就没有愧色了。从前赵文子荐士七十人，自古为美谈；崔祐甫除吏八百人，人无闲言。开物成务的才干，灭私徇公的道义由此可知。唉！杨公权任相十余日而薨，崔贻孙不到一年而逝，邃古以来，治世少而乱世多，其道理就在于此了。常衮之辈，不值得一说。**【注释】***[1]*此段为史臣评述或赞语，概括了本卷人物的历史功过和品德特征，体现了《旧唐书》编纂者的史学观点。**【评析】**此为史评文字，以精炼笔法概括本卷传主的历史功过，体现了唐代史学评论的传统，是研究唐代史学思想的重要资料。赞曰：公权儒道，贻孙相才。命乎不永，时哉可哀。赞曰：公权有儒道，贻孙有相才。可惜天命不永，可叹啊！**【总评】**本卷记载了德宗朝的重要文臣和武将。德宗初年曾有振作朝纲的意图，但最终因泾师之变和藩镇割据的加剧而未能实现。本卷人物在这一动荡时期的经历，反映了德宗朝"有志不遂"的政治现实。部分人物的传记还涉及到与吐蕃、回纥等外族的关系处理。本卷是了解德宗朝政治面貌的重要文献。德宗即位初期励精图治，但因其猜忌多疑的性格和对武将的不信任，导致了朱泚之变等严重政治危机。《旧唐书》通过人物传记记录了这一系列重大政治事件的过程和影响，为研究唐代政治的周期性危机提供了材料。**【注释】***[1]*此段为史臣评述或赞语，概括了本卷人物的历史功过和品德特征，体现了《旧唐书》编纂者的史学观点。**【评析】**此为史评文字，以精炼笔法概括本卷传主的历史功过，体现了唐代史学评论的传统，是研究唐代史学思想的重要资料。