旧唐书 · 卷九十一_桓彦范等

桓彦范等△桓彦范敬晖崔玄暐张柬之袁恕己桓彦范，润州曲阿人也。祖法嗣，雍王府谘议参军、弘文馆学士。彦范慷慨俊爽，少以门荫调补右翊卫。圣历初，累除司卫寺主簿。纳言狄仁杰特相礼异，尝谓曰：“足下才识如是，必能自致远大。”寻擢授监察御史。

桓彦范，是润州曲阿人。祖父桓法嗣，曾任雍王府谘议参军、弘文馆学士。彦范性情慷慨豪爽，年轻时凭借门荫资格被调补为右翊卫。圣历初年，累次升迁至司卫寺主簿。纳言狄仁杰对他格外以礼相待、另眼相看，曾对他说："以您的才识，一定能凭自身能力达到远大的前程。"不久被提拔授予监察御史。**【注释】***[1]*此段涉及唐代年号纪年，反映了事件发生的时间背景。**【评析】**此段记载了特定时期的历史事件，通过年号纪年可以确定事件的时间坐标，有助于理解唐代政治的时序脉络。

长安三年，历迁御史中丞。四年，转司刑少卿。时司仆卿张昌宗坐遣术人李弘泰占己有天分，御史中丞宋璟请收付制狱，穷理其罪，则天不许。彦范上疏曰：

长安三年，历任御史中丞。长安四年，转任司刑少卿。当时司仆卿张昌宗因指使术士李弘泰为自己占卜有天子之命而获罪，御史中丞宋璟请求将其收押交付制狱，彻底追究其罪，武则天不答应。彦范上疏说：**【注释】***[1]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

昌宗无德无才，谬承恩宠，自宜粉骨碎肌，以答殊造，岂得苞藏祸心，有此占相？陛下以簪履恩久，不忍加刑；昌宗以逆乱罪多，自招其咎。此是皇天降怒，非唯陛下故诛。违天不祥，乞陛下裁择。原其本奏，以防事败。事败即言奏讫，不败则候时为逆。此乃奸臣诡计，疑惑圣心，今果遂其所谋，陛下何忍不察？若昌宗无此占相，奏后不合更与弘泰往还，尚令修福，复拟禳厄，此则期于必遂，元无悔心。纵虽奏闻，情实难恕，此而可舍，谁其可刑？况经两度事彰，天恩并垂舍宥，昌宗自为得计，人亦以为应运，即不劳兵甲，天下皆从，万方讥之，以为陛下纵成其乱也。君在，臣图天分，是为逆臣，不诛，社稷亡矣。伏请付鸾台凤阁三司考竟其罪。

张昌宗既无德行又无才能，谬蒙皇恩宠幸，本应当粉身碎骨来报答特殊恩遇，怎能包藏祸心，做出这种占卜天子之命的勾当？陛下因为长久以来对他有簪履之恩，不忍施加刑罚；而昌宗犯下谋逆之罪甚多，是自招其祸。这是上天降怒，并非陛下非要诛杀他。违背天意不祥，请求陛下裁断抉择。推究他最初上奏的意图，是为了防备事情败露后有个交代。事情败露就说已经奏报过了，不败露就等待时机发动叛逆。这乃是奸臣的诡计，用以迷惑圣心，如今果然让他得逞了，陛下怎忍不加明察？如果昌宗没有这种占卜之事，奏报之后就不该再与李弘泰来往，还让他修福禳灾，这说明他志在必成，根本没有悔改之心。纵然已经奏闻，其情理实在难以宽恕，如果这样都可以放过，那还有谁该受刑罚？况且已经两次事情败露，天恩都予以宽恕，昌宗自以为得计，别人也以为他顺应天命，这样不用动用兵甲，天下人就会跟从，万方之人都将讥讽陛下纵容他成就叛乱。国君还在世，臣子就图谋帝位，这就是逆臣，不诛杀他，国家就会灭亡。伏请将此案交付鸾台、凤台、三司审讯究办其罪。**【注释】***[1]*此段为奏疏内容，是臣子向君主进言的正式文书，体现了古代官员以文书参政的传统。**【评析】**此段奏疏内容详实，论据充分，反映了唐初官员积极参与国家政治决策的热情。奏疏是古代政治沟通的重要渠道，臣子通过上疏来表达对时政的看法和建议。

疏奏不报。时又内史李峤等奏称：“往属革命之时，人多逆节，鞫讯决断，刑狱至严，刻薄之吏，恣行酷法。其周兴、丘勣、来俊臣所劾破家者，并请雪免。”彦范又奏请自文明元年以后得罪人，除扬、豫、博三州及诸谋逆魁首，一切赦之。表疏前后十奏，辞旨激切，至是方见允纳。彦范凡所奏议，若逢人主诘责，则辞色无惧，争之愈厉。又尝谓所亲曰：“今既躬为大理，人命所悬，必不能顺旨诡辞，以求苟免。”

奏疏呈上后没有答复。当时内史李峤等人又奏称："以往在武周革命之时，很多人有叛逆之举，审讯判决，刑罚极为严酷，刻薄之吏肆意施行酷法。那些被周兴、丘勣、来俊臣弹劾而家破人亡的，请一并予以平反豁免。"彦范又奏请自文明元年以后获罪之人，除扬州、豫州、博州三州及各谋反案的魁首外，一概予以赦免。表疏前后共上奏十次，言辞激切，到这时才获准采纳。彦范凡有所奏议，如果遇到君王责问，则言辞神色毫无畏惧，争辩得更加激烈。又曾对亲近的人说："如今我既然亲自担任大理寺官员，人命悬于我手，绝不能顺从旨意、歪曲言辞来苟且免罪。"**【注释】***[1]*此段为奏疏内容，是臣子向君主进言的正式文书，体现了古代官员以文书参政的传统。**【评析】**此段奏疏内容详实，论据充分，反映了唐初官员积极参与国家政治决策的热情。奏疏是古代政治沟通的重要渠道，臣子通过上疏来表达对时政的看法和建议。

是岁冬，则天不豫。张易之与弟昌宗入阁侍疾，潜图逆乱。凤阁侍郎张柬之与桓彦范及中台右丞敬晖等建策将诛之。柬之遽引彦范及晖并为左右羽林将军，委以禁兵，共图其事。时皇太子每于北门起居，彦范与晖因得谒见，密陈其计，太子从之。神龙元年正月，彦范与敬晖及左羽林将军李湛、李多祚、右羽林将军杨元琰、左威卫将军薛思行等，率左右羽林兵及千骑五百余人讨易之、昌宗于宫中，令李湛、李多祚就东宫迎皇太子。兵至玄武门，彦范等奉太子斩关而入，兵士大噪。时则天在迎仙宫之集仙殿。斩易之、昌宗于廓下，并就第斩其兄汴州刺史昌期、司礼少卿同休，并枭首于天津桥南。士庶见者，莫不欢叫相贺，或脔割其肉，一夕都尽。明日，太子即位，彦范以功加银青光禄大夫，拜纳言，赐勋上柱国，封谯郡公，赐实封五百户。又改为侍中，从新令也。

这年冬天，武则天身体不适。张易之与弟弟张昌宗入宫侍奉疾病，暗中图谋叛乱。凤阁侍郎张柬之与桓彦范及中台右丞敬晖等人策划要诛杀他们。张柬之随即引荐彦范和敬晖一并担任左右羽林将军，将禁军托付给他们，共同谋划此事。当时皇太子常在北门向皇帝请安，彦范和敬晖因此得以谒见太子，密陈计划，太子听从了。神龙元年正月，彦范与敬晖及左羽林将军李湛、李多祚、右羽林将军杨元琰、左威卫将军薛思行等，率领左右羽林军及千骑兵五百余人在宫中讨伐张易之、张昌宗，派李湛、李多祚前往东宫迎接皇太子。兵至玄武门，彦范等奉太子斩关而入，士兵大声呼噪。当时武则天在迎仙宫的集仙殿。将张易之、张昌宗斩杀于廊下，又到他们的府第斩杀了其兄汴州刺史张昌期、司礼少卿张同休，并将他们的首级悬挂在天津桥南示众。士卒百姓见到的人，无不欢呼相贺，有人割下他们的肉，一夜间都被割尽了。第二天，太子即位，彦范因功加银青光禄大夫，拜授纳言，赐勋官上柱国，封谯郡公，赐实封五百户。后又改为侍中，这是依从新令的规定。**【注释】***[1]*刺史：州级行政长官，唐代地方官。*[2]*侍中：门下省长官，唐代宰相职。*[3]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

彦范尝表论时政数条，其大略曰：“昔孔子论《诗》以《关雎》为始，言后妃者人伦之本，理乱之端也。故皇、英降而虞道兴，任、姒归而姬宗盛。桀奔南巢，祸阶妹喜，鲁桓灭国，惑以齐媛。伏见陛下每临朝听政，皇后必施帷幔坐于殿上，预闻政事。臣愚历选列辟，详求往代，帝王有与妇人谋及政者，莫不破国亡身，倾辀继路。且以阴乘阳，违天也，以妇凌夫，违人也。违天不祥，违人不义。由是古人譬以‘牝鸡之晨，惟家之索。’《易》曰‘无攸遂，在中馈’，言妇人不得预于国政也。伏愿陛下览古人之言，察古人之意，上以社稷为重，下以苍生在念。宜令皇后无往正殿干预外朝，专在中宫，聿修阴教，则坤仪式固，鼎命惟永。”

彦范曾上表论述时政数条，大意说："从前孔子评论《诗经》以《关雎》为开篇，说的是后妃为人伦的根本，是国家治乱的源头。所以娥皇、女英下嫁而虞舜之道兴盛，太任、太姒归于周室而姬周宗族强盛。夏桀奔逃南巢，祸起于妹喜；鲁桓公被弑灭国，迷惑于齐国女子。臣见陛下每次临朝听政，皇后必设帷幔坐于殿上，参与政事。臣愚昧地遍览历代帝王，详考前代，帝王有与妇人共谋政事的，无不破国亡身，相继倾覆。况且以阴乘阳，违背天道；以妇凌夫，违背人伦。违天不祥，违人不义。因此古人将此比喻为'母鸡打鸣，是家道衰败的征兆'。《易经》说'无所成就，只管中馈'，意思是妇人不得干预国政。伏愿陛下览古人之言，体察古人之意，上以社稷为重，下以苍生为念。应令皇后不要到正殿干预外朝政务，专心在后宫，修明妇德之教，这样坤仪才能巩固，国祚才能长久。"**【注释】***[1]*此段为奏疏内容，是臣子向君主进言的正式文书，体现了古代官员以文书参政的传统。**【评析】**此段奏疏内容详实，论据充分，反映了唐初官员积极参与国家政治决策的热情。奏疏是古代政治沟通的重要渠道，臣子通过上疏来表达对时政的看法和建议。

又曰：“臣闻京师喧喧，道路籍籍，皆云胡僧慧范矫托佛教，诡惑后妃，故得出入禁闱，挠乱时政。陛下又轻骑微行，数幸其室，上下媟黩，有亏尊严。臣抑尝闻兴化致理，必由进善；康国宁人，莫大弃恶。故孔子曰：‘执左道以乱政者杀，假鬼神以危人者杀。’今慧范之罪，不殊于此也。若不急诛，必生变乱。除恶务本，去邪勿疑，实愿天聪，早加裁贬。”疏奏不纳。时有墨敕授方术人郑普思秘书监，叶净能国子祭酒，彦范苦言其不可。帝曰：“既要用之，无容便止。”彦范又对曰：“陛下自龙飞宝位，遽下制云：‘军国政化，皆依贞观故事。’昔贞观中尝以魏徵、虞世南、颜师古为秘书监，孔颖达为国子祭酒。至如普思等是方伎庸流，岂足以比踪前烈？臣恐物议谓陛下官不择才，滥以天秩加于私爱。惟陛下少加慎择。”帝竟不纳。

又说："臣听说京城中议论纷纷，道路上流言不断，都说胡僧慧范假托佛教，蛊惑后妃，所以能出入宫廷禁闱，扰乱时政。陛下又轻骑微服出行，多次驾临他的住所，上下轻慢亵渎，有损天子尊严。臣又听说振兴教化、达到治理，必然要通过进用善人；安定国家、安抚百姓，莫过于弃除恶人。所以孔子说：'用旁门左道扰乱政令的杀，假借鬼神危害人的杀。'如今慧范的罪行，与此没有不同。如果不急加诛杀，必然生出差乱。除恶务必除根，去邪不可犹豫，伏愿陛下圣明裁断，早日加以贬斥。"奏疏呈上，未被采纳。当时有墨敕任命方术之士郑普思为秘书监、叶净能为国子祭酒，彦范极力苦言此举不可。皇帝说："既然要用他们，不便就此停止。"彦范又回答说："陛下自登基宝位以来，即刻下制说：'军国政事教化，都依贞观旧例。'从前贞观年间曾以魏徵、虞世南、颜师古为秘书监，以孔颖达为国子祭酒。至于郑普思等人不过是方伎庸碌之辈，怎能与前代贤臣相提并论？臣恐怕舆论会说陛下任官不择才能，滥将朝廷爵禄加于自己偏爱之人。伏望陛下稍加慎重选择。"皇帝终究没有采纳。**【注释】***[1]*此段为奏疏内容，是臣子向君主进言的正式文书，体现了古代官员以文书参政的传统。**【评析】**此段奏疏内容详实，论据充分，反映了唐初官员积极参与国家政治决策的热情。奏疏是古代政治沟通的重要渠道，臣子通过上疏来表达对时政的看法和建议。

时韦皇后既干朝政，德静郡王武三思又居中用事，以则天为彦范等所废，常深愤怨，又虑彦范等渐除武氏，乃先事图之。皇后韦氏既雅为帝所信宠，言无不从，三思又私通于韦氏，乃日夕谗毁彦范等。帝竟用三思计，进封彦范为扶阳郡王、敬晖为平阳郡五、张柬之为汉阳郡五、崔玄暐为博陵郡王、袁恕己为南阳郡王，并加特进，令罢知政事。彦范仍赐姓韦氏，令与皇后同属籍，仍赐杂彩、锦绣、金银、鞍马等。虽外示优崇，而实夺其权也。易州刺史赵履温者，即彦范之妻兄也。彦范诛易之后，奏言先与履温共谋其事，于是召拜司农少卿。履温德之，乃以二婢遗彦范。及彦范罢知政事，履温又协夺其婢，大为时论所讥。寻出为洺州刺史，转濠州刺史。

当时韦皇后已经干预朝政，德静郡王武三思又在朝廷中掌握权力，因为武则天被彦范等人所废，武三思常怀深恨，又担心彦范等人逐渐铲除武氏势力，于是先发制人谋划对付他们。韦皇后向来被皇帝信任宠爱，言无不从，武三思又与韦氏私通，于是日夜谗毁彦范等人。皇帝竟然听从了武三思的计策，进封彦范为扶阳郡王、敬晖为平阳郡王、张柬之为汉阳郡王、崔玄暐为博陵郡王、袁恕己为南阳郡王，都加封特进，令其罢免知政事之职。彦范还被赐姓韦氏，令其与皇后同属韦氏宗籍，又赐杂彩、锦绣、金银、鞍马等物。虽然表面上优待尊崇，实际上是夺了他们的权力。易州刺史赵履温，是彦范的妻兄。彦范诛杀张易之之后，上奏说先前曾与赵履温共同谋划此事，于是召拜赵履温为司农少卿。赵履温感恩，便将两个婢女赠送给彦范。等到彦范被罢免知政事，赵履温又强行夺回那两个婢女，大为当时舆论所讥讽。不久彦范被外放为洺州刺史，又转任濠州刺史。**【注释】***[1]*刺史：州级行政长官，唐代地方官。*[2]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

二年，光禄卿、驸马都尉王同皎以武三思与韦氏奸通，潜谋诛之。事泄，为三思诬构，言同皎将废皇后韦氏，彦范等通知其情。乃贬彦范为泷州司马、敬晖崖州司马、袁恕己窦州司马、崔玄暐白州司马、张柬之新州司马，并仍令长任，勋封并削。彦范仍复其本姓桓氏。

神龙二年，光禄卿、驸马都尉王同皎因为武三思与韦后私通，暗中谋划诛杀他。事情泄露，被武三思诬陷，说王同皎将要废黜韦皇后，彦范等人知情。于是贬彦范为泷州司马、敬晖为崖州司马、袁恕己为窦州司马、崔玄暐为白州司马、张柬之为新州司马，都令其长期任职，不得回朝，勋官封爵全部削除。彦范也恢复其本姓桓氏。**【注释】***[1]*此段涉及唐代年号纪年，反映了事件发生的时间背景。**【评析】**此段记载了特定时期的历史事件，通过年号纪年可以确定事件的时间坐标，有助于理解唐代政治的时序脉络。

是岁秋，武三思又阴令人疏皇后秽行，榜于天津桥，请加废黜。中宗闻之怒，命御史大夫李承嘉推求其人。承嘉希三思旨，奏言：“彦范与敬晖、张柬之、袁恕己、崔玄暐等教人密为此榜。虽托废后为名，实有危君之计，请加族灭。”制依承嘉所奏。大理丞李朝隐执奏云：“敬晖等既未经鞫问，不可即肆诛夷。请差御史按罪，待至，准法处分。”大理卿裴谈奏云：“敬晖等只合据敕断罪，不可别俟推鞫，请并处斩籍没。”中宗纳其议，仍以彦范等五人尝赐铁券，许以不死，乃长流彦范于瀼州，敬晖于崖州，张柬之于泷州，袁恕己于环州，崔玄暐于古州，并终身禁锢，子弟年十六已上者亦配流岭外。擢授承嘉金紫光禄大夫，进封襄武郡公。韦氏又特赐承嘉彩物五百段、端锦被一张。擢拜裴谈为刑部尚书，左贬李朝隐为闻喜令。三思俄又讽节愍太子抗表请夷彦范等三族。中宗以既有前命，不依其请。三思犹虑彦范等重被进用，又纳中书舍人崔湜之计，特令湜姨兄嘉州司马周利贞摄右台侍御史，就岭外并矫制杀之。彦范赴流所，行至贵州，利贞遇之于途，乃令左右执缚，曳于竹槎之上，肉尽至骨，然后杖杀，时年五十四。

这年秋天，武三思又暗中让人列举韦皇后的淫秽行为，写成榜文张贴在天津桥，请求加以废黜。中宗闻知大怒，命御史大夫李承嘉追查写榜文的人。李承嘉迎合武三思的意图，上奏说："彦范与敬晖、张柬之、袁恕己、崔玄暐等人指使人暗中写此榜文。虽然以废后为名，实际有危害君王的图谋，请求加以灭族。"诏令依李承嘉所奏办理。大理丞李朝隐坚持上奏说："敬晖等人既然未经审讯，不可立即加以诛杀。请差派御史按查其罪，等到查实，依法处治。"大理卿裴谈却上奏说："敬晖等人只应根据敕令断罪，不可再等推审，请一并处斩并没收家产。"中宗采纳了裴谈的建议，但因彦范等五人曾获赐铁券，许诺免死，于是长流彦范于瀼州，敬晖于崖州，张柬之于泷州，袁恕己于环州，崔玄暐于古州，都终身禁锢，子弟年十六岁以上的也配流岭外。擢升李承嘉为金紫光禄大夫，进封襄武郡公。韦后又特赐李承嘉彩物五百段、端锦被一张。擢升裴谈为刑部尚书，将李朝隐左贬为闻喜县令。武三思不久又唆使节愍太子上表请求夷灭彦范等人的三族。中宗因已有前令，没有依从他的请求。武三思仍担心彦范等人被重新起用，又采纳中书舍人崔湜的计策，特令崔湜的表兄嘉州司马周利贞代理右台侍御史，前往岭南矫制杀害他们。彦范前往流放地途中，行至贵州，周利贞在途中遇到他，便令左右将他绑缚，拖拽在竹木桩上，皮肉被磨尽直至露骨，然后用杖打死，时年五十四岁。**【注释】***[1]*御史大夫：御史台长官，掌管监察弹劾。*[2]*中宗：唐中宗李显，高宗与武则天之子，曾两度即位，神龙政变后复位。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

睿宗即位，延和元年，并追复其官爵，仍特还其子孙实封二百户。玄宗即位，开元六年，诏曰：“皇舆肇建必有辅佐之臣；天步多艰，爰仗经纶之业。故侍中、谯国公桓彦范，侍中、平阳郡公敬晖，中书令兼吏部尚书、汉阳郡公张柬之，特进、博陵郡公崔玄暐，中书令、南阳郡公袁恕己等，并德惟神降，材与运生，道协台岳，名书谶纬。寅亮帝载，勤劳王家，参复禹之元谋，奉升唐之景命。虽殂谢既久，而勋烈益彰，抚彝鼎以念功，想旂常而增感。缅遵故实，用表徽懿，俾列在清庙，登于明堂，克申从祀之仪，式茂畴庸之典。并可配享中宗孝和皇帝庙庭，其子北咸加收擢。”建中元年，重赠司徒。

睿宗即位，延和元年，一并追复他们的官爵，又特还其子孙实封二百户。玄宗即位，开元六年，下诏说："皇朝肇建之时必有辅佐之臣；天步艰难之际，要依靠经国济世的人才。故侍中、谯国公桓彦范，侍中、平阳郡公敬晖，中书令兼吏部尚书、汉阳郡公张柬之，特进、博陵郡公崔玄暐，中书令、南阳郡公袁恕己等人，都是德性如神明所降，才能与运而生，道行合于台阁重任，名字载于谶纬之书。恭敬辅佐帝业，勤勉效劳王室，参与恢复大唐的宏谋，奉迎升唐的天命。虽然去世已久，但功勋更加彰显，抚念鼎彝以追念功臣，想望旂常而倍增感慨。遵循旧典，用以表彰美德，使他们列于清庙，登于明堂，能够申明从祀的礼仪，发扬论功行赏的典制。都可以配享中宗孝和皇帝庙庭，其子孙都加以收录提拔。"建中元年，又重赠司徒。**【注释】***[1]*侍中：门下省长官，唐代宰相职。*[2]*中书令：中书省长官，唐代宰相职。*[3]*睿宗：唐睿宗李旦，高宗第八子，曾两次即位，武则天及中宗之弟。*[4]*玄宗：唐玄宗李隆基，唐朝盛唐时期皇帝，开创"开元盛世"，晚年引发安史之乱。*[5]*中宗：唐中宗李显，高宗与武则天之子，曾两度即位，神龙政变后复位。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

敬晖，绛州太平人也。弱冠举明经。圣历初，累除卫州刺史。时河北新有突厥之寇，方秋而而修城不辍，晖下车谓曰：“金汤非粟而不守，岂有弃收获而缮城郭哉？”悉令罢散，由是人吏咸歌咏之。再迁夏官侍郎，出为泰州刺史。大足元年，迁洛州长史。天后幸长安，令晖知副留守事。在职以清干著闻；玺书劳勉，赐物百段。长安三年，拜中台右丞，加银青光禄大夫。

敬晖，绛州太平人。二十岁时考中明经科。圣历初年，累次升迁至卫州刺史。当时河北新遭突厥侵扰，正值秋季却修城不止，敬晖到任后说："金城汤池没有粮食也守不住，哪有放弃秋收而去修缮城郭的道理？"便下令全部停工遣散，因此官吏百姓都歌颂他。再迁夏官侍郎，出为泰州刺史。大足元年，迁洛州长史。武则天驾幸长安，令敬晖知副留守事。在任以清廉干练著称；皇帝下玺书慰劳勉励，赐物百段。长安三年，拜中台右丞，加银青光禄大夫。**【注释】***[1]*刺史：州级行政长官，唐代地方官。*[2]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

神龙元年，转右羽林将军。以诛张易之、昌宗功，加金紫光禄大夫，擢拜侍中，赐爵平阳郡公，食实封五百户。寻进封齐国公。天后崩，遗制加实封通前满七百户。晖等以唐室中兴，武氏诸王咸宜降爵，上章论奏，于是诸武降为公。武三思益怒，乃讽帝阳尊晖等为郡王，罢知政事。仍赐铁券，恕十死，朔望趋朝。

神龙元年，转任右羽林将军。以诛杀张易之、张昌宗之功，加金紫光禄大夫，擢拜侍中，赐爵平阳郡公，食实封五百户。不久进封齐国公。武则天驾崩，遗制加实封通前满七百户。敬晖等人认为唐室中兴，武氏诸王都应降爵，上章论奏，于是诸武都降为公爵。武三思更加愤怒，便唆使皇帝表面上尊封敬晖等人为郡王，罢免其知政事之职。仍赐铁券，恕免十次死罪，每月初一、十五上朝。**【注释】***[1]*侍中：门下省长官，唐代宰相职。*[2]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

初，晖与彦范等诛张易之兄弟也，洛州长史薛季昶谓晖曰：“二凶虽除，产、禄犹在。请因兵势诛武三思之属，匡正王室，以安天下。”晖与张柬之屡陈不可，乃止。季昶叹曰：“吾不知死所矣。”翌日，三思因韦后之助，潜入宫中，内行相事，反易国政，为天下所患，时议以此归咎于晖。晖等既失政柄，受制于三思，晖每推床嗟惋，或弹指出血。柬之叹曰：“主上畴昔为英王时，素称勇烈，吾留诸武，冀自诛锄耳。今事势已去，知复何道。”

当初，敬晖与彦范等人诛杀张易之兄弟时，洛州长史薛季昶对敬晖说："二凶虽然除掉了，但吕产、吕禄那样的武氏权贵还在。请乘兵势诛杀武三思之流，匡正王室，以安天下。"敬晖与张柬之屡次陈述不可，于是作罢。薛季昶叹道："我不知道将来会死在什么地方了。"第二天，武三思依靠韦后的帮助，暗中入宫，在宫内行使相权，颠覆国政，成为天下大患，当时舆论以此归咎于敬晖。敬晖等人既已失去政柄，受制于武三思，敬晖常拍床嗟叹惋惜，有时弹指出血。张柬之叹道："主上从前做英王时，向来以勇烈著称，我留下诸武，是希望他自己能诛除他们。如今事势已经失去，还有什么办法呢。"**【注释】***[1]*此段记载人物的去世及身后哀荣，包括追赠官职和谥号，是正史人物传记的常见内容。**【评析】**此段概述了传主的晚年经历和身后之事。追赠官职和谥号反映了朝廷对逝者的评价和态度，也是了解人物历史地位的参考依据。

三思既深愤惋，以许州司功参军郑愔素被晖等废黜，因令上表陈其罪状。中宗诏曰：“则天大圣皇后，往以忧劳不豫，凶竖弄权。晖等因兴甲兵，铲除妖孽，朕录其劳效，备极宠劳。自谓勋高一时，遂欲权倾四海，擅作威福，轻侮国章，悖道弃义，莫斯之甚。然收其薄效，犹为隐忍，锡其郡王之重，优以特进之荣。不谓溪壑之志，殊难盈满，既失大权，多怀怨望。乃与王同皎窥觇内禁，潜相谋结，更欲权兵绛阙，图废椒宫，险迹丑辞，惊视骇听。属以帝图伊始，务静狴牢，所以久为含容，未能暴诸遐迩。自同皎伏法，衅迹弥彰，倘若无其发明，何以惩兹悖乱？迹其巨逆，合置严诛。缘其昔立微功，所以特从宽宥，咸宜贬降，出佐遐藩。晖可崖州司马，柬之可新州司马，恕己可窦州司马，玄暐可白州司马，并员外置。”晖到崖州，竟为周利贞所杀。睿宗即位，追复五王官爵，赠晖秦州都督，谥曰肃愍。建中初，重赠太尉。

武三思既已深怀愤恨，因许州司功参军郑愔素来被敬晖等人废黜，便令他上表陈诉敬晖等人的罪状。中宗下诏说："则天大圣皇后，往昔因忧劳而不适，凶竖弄权。敬晖等人因此兴师动武，铲除妖孽，朕录其功劳，给予极为优厚的恩宠。他们自认为功高一时，便想权倾四海，擅作威福，轻侮国法，悖道弃义，没有比这更严重的了。然而念其有一些微功，尚且隐忍，赐以郡王的重封，优以特进的荣衔。不料他们欲壑难填，既然失去大权，便多怀怨望。于是与王同皎窥伺宫禁，暗中谋结，还想要拥兵宫门，图谋废黜皇后，行迹险恶，言辞丑陋，令人惊骇。恰逢帝业初创，务求安定牢狱，所以长久包容，未能向远近公布。自王同皎伏法以来，其叛逆的痕迹更加明显，如果没有王同皎揭露，何以惩治这种悖逆之乱？追究其大逆之罪，应当处以极刑。因其从前立有微功，所以特从宽宥，都应贬降，外放辅佐远方藩镇。敬晖可任崖州司马，张柬之可任新州司马，袁恕己可任窦州司马，崔玄暐可任白州司马，都为员外置。"敬晖到崖州，最终被周利贞杀害。睿宗即位，追复五王官爵，赠敬晖秦州都督，谥号肃愍。建中初年，又重赠太尉。**【注释】***[1]*睿宗：唐睿宗李旦，高宗第八子，曾两次即位，武则天及中宗之弟。*[2]*中宗：唐中宗李显，高宗与武则天之子，曾两度即位，神龙政变后复位。*[3]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

曾孙元膺，开成三年，自试太子通事舍人为河南县丞。

曾孙敬元膺，开成三年，从试太子通事舍人升任河南县丞。**【注释】***[1]*本段为简短的过渡或记叙，内容精练。**【评析】**此段虽短，但在叙事中起到承上启下的作用，连接前后文意，使整体叙事更加连贯流畅。

崔玄暐，博陵安平人也。父行谨，为胡苏令。本名晔，以字下体有则天祖讳，乃改为玄暐。少有学行，深为叔父秘书监行功所器重。龙朔中，举明经，累补库部员外郎。其母卢氏尝诫之曰：“吾见姨兄屯田郎中辛玄驭云：‘儿子从宦者，有人来云贫乏不能存，此是好消息。若闻赀货充足，衣马轻肥，此恶消息。’吾常重此言，以为确论。比见亲表中仕宦者，多将钱物上其父母，父母但知喜悦，竟不问此物从何而来。必是禄俸余资，诚亦善事。如其非理所得，此与盗贼何别？纵无大咎，独不内愧于心？孟母不受鱼鲊之馈，盖为此也。汝今坐食禄俸，荣幸已多，若其不能忠清，何以戴天履地？孔子云：‘虽日杀三性之养，犹为不孝。’又曰：‘父母惟其疾之忧。’持宜修身洁己，勿累吾此意也。”玄暐遵奉母氏教诫，以清谨见称。寻授天宫郎中，迁凤阁舍人。

崔玄暐，博陵安平人。父亲崔行谨，曾任胡苏县令。本名崔晔，因"晔"字的下半部有武则天祖父的名讳，于是改为玄暐。年轻时就有学识品行，深为叔父秘书监崔行功所器重。龙朔年间，考中明经科，累次升补为库部员外郎。他的母亲卢氏曾告诫他说："我见姨兄屯田郎中辛玄驭说：'儿子在外做官的，如果有人来说他贫困得难以生存，这是好消息。如果听说他财物充足，衣轻马肥，这就是坏消息。'我常重视这句话，认为是确切的论断。近来见到亲族中做官的人，多把钱物送给父母，父母只知道高兴，竟不问这些东西从何而来。如果确实是俸禄的余资，那确实是好事。如果是不义之财，这与盗贼有什么区别？纵然没有大祸，难道内心不惭愧吗？孟母不接受鱼鲊的馈赠，就是这个道理。你如今坐食国家俸禄，荣幸已经很多，如果不能忠正清廉，有何面目顶天立地？孔子说：'即使每天杀三牲来奉养，仍然是不孝。'又说：'父母只担心儿子的疾病。'你应该修身洁己，不要辜负我的这番心意。"崔玄暐遵奉母亲的教诲，以清廉谨慎著称。不久授天宫郎中，迁凤阁舍人。**【注释】***[1]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

长安元年，超拜天官侍郎。每介然自守，都绝请谒，颇为执政者所忌。转文昌左丞。经月余，则天谓曰：“自卿改职以来，选司大有罪过。或闻令史乃设斋自庆，此欲盛为贪恶耳。今要卿复旧任。”又除天官侍郎，赐杂彩七十段。三年，拜鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，兼太子左庶子。四年，迁凤阁侍郎，加银青光禄大夫，仍依旧知政事。先是，来俊臣、周兴等诬陷良善，冀图爵赏，因缘籍没者数百家。玄暐固陈其枉状，则天乃感悟，咸从雪免。

长安元年，越级升任天官侍郎。他每次都耿介自守，杜绝一切请托拜访，颇为执政者所忌恨。转任文昌左丞。经过一个多月，武则天对他说："自从你改任以来，吏部选司出现许多过错。听说令史们甚至设斋自庆，这是想大肆贪恶罢了。现在要你恢复原职。"又授天官侍郎，赐杂彩七十段。长安三年，拜鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，兼太子左庶子。长安四年，迁凤阁侍郎，加银青光禄大夫，仍依旧知政事。此前，来俊臣、周兴等人诬陷善良之人，企图图取爵位赏赐，因此被抄没家产的有数百家。崔玄暐坚持陈奏其冤情，武则天才有所感悟，全都予以平反豁免。**【注释】***[1]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

则天季年，宋璟劾奏张昌宗谋为不轨，玄暐亦屡有谠言，则天乃令法司正断其罪。玄暐弟升时为司刑少卿，又请置以大辟。其兄弟守正如此。是时，则天不豫，宰相不得召见者累月。及疾少间，玄暐奏言：“皇太子、相王仁明孝友，足可亲侍汤药。宫禁事重，伏愿不令异姓出入。”则天曰：“深领卿厚意。”寻以预诛张易之功，擢拜中书令，封博陵郡公。中宗将授方术人郑普思为秘书监，玄暐切谏，竟不纳。寻进爵为王，赐实封四百户，检校益州大都督府长史，兼知都督事。其后被累贬，授白州司马，在道病卒。建中初，赠太子太师。

武则天晚年，宋璟弹劾张昌宗图谋不轨，崔玄暐也屡次进谏正言，武则天才令法司依法判罪。崔玄暐的弟弟崔升当时任司刑少卿，又请求处以死刑。他们兄弟守正不阿如此。当时，武则天身体不适，宰相们有数月不能被召见。等到病情稍有好转，崔玄暐上奏说："皇太子、相王仁明孝友，完全可以亲自侍奉汤药。宫禁之事重大，伏望不要让异姓之人出入。"武则天说："深深领会你的厚意。"不久因参与诛杀张易之的功劳，擢拜中书令，封博陵郡公。中宗将要授方术之士郑普思为秘书监，崔玄暐恳切进谏，终究未被采纳。不久进爵为王，赐实封四百户，检校益州大都督府长史，兼知都督事。后来接连遭到贬谪，授白州司马，在赴任途中病逝。建中初年，赠太子太师。**【注释】***[1]*中书令：中书省长官，唐代宰相职。*[2]*中宗：唐中宗李显，高宗与武则天之子，曾两度即位，神龙政变后复位。*[3]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

玄暐与弟升甚相友爱。诸子弟孤贫者，多躬自抚养教授，颇为当时所称。升，官至尚书左丞。玄暐少时颇属诗赋，晚年以为非己所长，乃不复构思，唯笃志经籍，述作为事。所撰《行己要范》十卷、《友义传》十卷、《义士传》十五卷、训注《文馆辞林策》二十卷，并行于代。

崔玄暐与弟弟崔升非常友爱。家族中孤苦贫困的子弟，多亲自抚养教育，颇受当时人称道。崔升，官至尚书左丞。崔玄暐年轻时颇善于作诗赋，晚年认为这不是自己的长处，便不再构思创作，只专心于经籍，以著述为务。所撰《行己要范》十卷、《友义传》十卷、《义士传》十五卷、训注《文馆辞林策》二十卷，都行用于世。**【注释】***[1]*此段记载了重要历史事件和人物活动，是理解唐代政治文化的重要材料。**【评析】**此段内容丰富，信息量大，为研究唐代政治、制度或文化提供了珍贵的史料。史官的记述详略得当，体现了正史编纂的严谨态度。

子璩，颇以文学知名，官历中书舍人、礼部侍郎。璩子涣，自有传。

儿子崔璩，颇以文学知名，官历任中书舍人、礼部侍郎。崔璩的儿子崔涣，另外有传。**【注释】***[1]*本段为简短的过渡或记叙，内容精练。**【评析】**此段虽短，但在叙事中起到承上启下的作用，连接前后文意，使整体叙事更加连贯流畅。

曾孙郢，开成三年，自商州防御判官兼殿中侍御史，入为监察御史。

曾孙崔郢，开成三年，从商州防御判官兼殿中侍御史，入朝任监察御史。**【注释】***[1]*本段为简短的过渡或记叙，内容精练。**【评析】**此段虽短，但在叙事中起到承上启下的作用，连接前后文意，使整体叙事更加连贯流畅。

张柬之，字孟将，襄州襄阳人也。少补太学生，涉猎经史，尤好《三礼》，国子祭酒令狐德棻甚重之。进士擢第，累补青城丞。永昌元年，以贤良征试，同时策者千余人，柬之独为当时第一，擢拜监察御史。

张柬之，字孟将，襄州襄阳人。年轻时补为太学生，涉猎经史，尤其爱好《三礼》，国子祭酒令狐德棻很看重他。考中进士后，累次升补为青城县丞。永昌元年，以贤良科被征召考试，同时参加策问的有千余人，张柬之独占当时第一，擢拜监察御史。**【注释】***[1]*此段涉及唐代年号纪年，反映了事件发生的时间背景。**【评析】**此段记载了特定时期的历史事件，通过年号纪年可以确定事件的时间坐标，有助于理解唐代政治的时序脉络。

圣历初，累迁凤阁舍人。时弘文馆直学士王元感著论云：“三年之丧，合三十六月。”柬之著论驳之曰：

圣历初年，累迁凤阁舍人。当时弘文馆直学士王元感著论说："三年之丧，应为三十六个月。"张柬之著论驳斥说：**【注释】***[1]*本段为简短的过渡或记叙，内容精练。**【评析】**此段虽短，但在叙事中起到承上启下的作用，连接前后文意，使整体叙事更加连贯流畅。

三年之丧，二十五月，不刊之典也。谨案《春秋》：“鲁僖公三十三年十二月乙巳，公薨。”“文公二年冬，公子遂如齐纳币。”《左传》曰“礼也。”杜预注云：“僖公丧终此年十一月，纳币在十二月。士婚礼，纳采纳徵，皆有玄纁束帛，诸侯则谓之纳币。盖公为太子，已行婚礼。”故《传》称礼也。《公羊传》曰：“纳币不书，此何以书？讥丧娶。在三年之外何以讥？三年之内不图婚。”何休注云：“僖公以十二月薨，至此冬未满二十五月，纳采、问名、纳吉，皆在三年之内，故讥。”何休以公十二月薨，至此冬十二月才二十四月，非二十五月，是未三年而图婚也。按《经》书“十二月乙巳公薨”，杜预以《长历》推乙巳是十一月十二日，非十二月，书十二月，是《经》误。“文公元年四月，葬我君僖公”，《传》曰，缓也。诸侯五月而葬，若是十二月薨，即是五月，不得言缓。明知是十一月薨，故注僖公丧终此年，至十二月而满二十五月，故丘明《传》曰，礼也。据此推步，杜之考校，岂公羊之所能逮，况丘明亲受《经》于仲尼乎？且二《传》何、杜所争，唯争一月，不争一年。其二十五月除丧，由来无别。此则《春秋》三年之丧，二十五月之明验也。

三年之丧，以二十五个月为期，这是不可更改的经典定论。谨按《春秋》记载："鲁僖公三十三年十二月乙巳，鲁僖公薨。""文公二年冬，公子遂前往齐国纳币。"《左传》说"这合乎礼制"。杜预注解说："僖公的丧期到这一年的十一月结束，纳币在十二月。士人的婚礼，纳采、纳徵，都有玄纁束帛，诸侯则称为纳币。因为鲁文公当时还是太子，已经行过婚礼了。"所以《左传》称"礼也"。《公羊传》说："纳币之事通常不记载，这里为什么记载？是为了讥讽在丧期中娶亲。如果在三年丧期之外，为什么讥讽？因为在三年之内不该图谋婚事。"何休注解说："僖公在十二月薨，到此冬十二月才二十四个月，不足二十五个月，是未满三年就图谋婚事，所以加以讥讽。"何休认为僖公在十二月薨，到此冬十二月才二十四个月，不是二十五个月，即未满三年就图谋婚事。但按《经》文记载"十二月乙巳公薨"，杜预用《长历》推算乙巳是十一月十二日，并非十二月，写十二月是《经》文的错误。"文公元年四月，葬我君僖公"，《传》说太迟了。诸侯五月而葬，如果是十二月薨，到四月正好是五个月，不能说太迟。由此可知是十一月薨的，所以杜预注说僖公丧期到这一年十一月结束，到十二月就满二十五个月了，因此丘明的《传》说"礼也"。据此推算，杜预的考校，岂是公羊所能企及的，况且丘明是亲自从孔子那里接受《经》文的呢？而且《公羊》《左传》两家何休、杜预所争的，只是争一个月，不是争一年。三年之丧以二十五个月除服，历来没有异议。这就是《春秋》所载三年之丧以二十五个月为期的明证。**【注释】***[1]*此段记载人物的去世及身后哀荣，包括追赠官职和谥号，是正史人物传记的常见内容。**【评析】**此段概述了传主的晚年经历和身后之事。追赠官职和谥号反映了朝廷对逝者的评价和态度，也是了解人物历史地位的参考依据。

《尚书·伊训》云：“成汤既没，太甲元年，惟元祀十有二月，伊尹祀于先王，奉嗣王祗见厥祖。”孔安国注云：“汤以元年十一月崩。”据此，则二年十一月小祥，三年十一月大祥。故《太甲》中篇云：“惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王归于亳。”是十一月大祥，讫十二月朔日，加王冕服吉而归亳也。是孔言“汤元年十一月”之明验。《顾命》云：“四月哉生魄，王不怿”，是四月十六日也。“翌日乙丑，王崩”，是十七日也。“丁卯，命作册度”，是十九日也。“越七日癸酉，伯相命士须材”，是四月二十五日也。则成王崩至康王麻冕黼裳，中间有十月，康王方始见庙。则知汤崩在十一月，淹停至殓讫，方始十二月，祗见其祖。《顾命》见庙讫，诸侯出庙门俟，《伊训》言“祗见厥祖，侯甸群后咸在’，则崩及见庙，殷、周之礼并同。此周因于殷礼，损益可知也。不得元年以前，别有一年。此《尚书》三年之丧，二十五月之明验也。

《尚书·伊训》说："成汤去世后，太甲元年，十二月初，伊尹祭祀先王，奉嗣王太甲恭敬地拜见其祖先。"孔安国注说："成汤在元年十一月驾崩。"据此推算，则二年十一月为小祥，三年十一月为大祥。所以《太甲》中篇说："三年十二月初一，伊尹以王冕礼服奉嗣王归于亳都。"这是十一月举行大祥之礼，到十二月初一日，加戴王冕礼服吉祥地归于亳都。这是孔安国说"成汤元年十一月"驾崩的明证。《尚书·顾命》说："四月初二日，王身体不适"，这是四月十六日。"第二天乙丑日，王驾崩"，这是四月十七日。"丁卯日，命作册制定丧礼"，这是四月十九日。"又过七天癸酉日，太保命士人准备木材"，这是四月二十五日。那么从成王驾崩到康王穿戴麻冕黼裳，中间有十个月，康王才首次拜见宗庙。由此可知成汤在十一月驾崩，停灵到入殓完毕，才到十二月，恭敬地拜见其祖先。《顾命》记载拜见宗庙之后，诸侯出庙门等候，《伊训》说"恭敬地拜见其祖先，侯、甸诸方伯都在场"，可见从驾崩到拜见宗庙，殷朝和周朝的礼仪是相同的。这是周朝沿袭殷朝礼制，其增减变化可以推知。不能说元年之前还有一年。这就是《尚书》所载三年之丧以二十五个月为期的明证。**【注释】***[1]*此段记载了重要历史事件和人物活动，是理解唐代政治文化的重要材料。**【评析】**此段内容丰富，信息量大，为研究唐代政治、制度或文化提供了珍贵的史料。史官的记述详略得当，体现了正史编纂的严谨态度。

《礼记三年问》云：“三年之丧，二十五月而毕，哀痛未尽，思慕未忘，然而服以是断之者，岂不送死有已，复生有节？”又《丧服四制》云：“变而从宜，故大祥鼓素琴，告人以终。”又《间传》云：“期而小祥，食菜果。又期而大祥，有醯酱。中月而禫，食酒肉。”又《丧服小记》云：“再期之丧，三年也。期之丧，二年也。九月七月之丧，三时也。五月之丧，二时也。三月之丧，一时也。”此《礼记》三年之丧，二十五月之明验也。

《礼记·三年问》说："三年之丧，二十五个月就结束了，虽然哀痛未尽，思慕未忘，然而丧服到此断除，这岂不是因为送死之事有尽头，恢复正常生活有一定节度？"又《丧服四制》说："变通以从时宜，所以大祥时可以弹素琴，告诉人们丧期已终。"又《间传》说："一周年举行小祥，可以吃菜果。又过一周年举行大祥，可以吃醋酱。间隔一个月举行禫祭，可以吃酒肉。"又《丧服小记》说："两年的丧期，实际就是三年之丧。一年的丧期，就是二年之丧。九个月、七个月的丧期，是三个季度。五个月的丧期，是两个季度。三个月的丧期，是一个季度。"这就是《礼记》所载三年之丧以二十五个月为期的明证。**【注释】***[1]*此段记载人物的去世及身后哀荣，包括追赠官职和谥号，是正史人物传记的常见内容。**【评析】**此段概述了传主的晚年经历和身后之事。追赠官职和谥号反映了朝廷对逝者的评价和态度，也是了解人物历史地位的参考依据。

《仪礼士虞礼》云：“期而小祥。又期而大祥。中月而禫，是月也吉祭。”此礼周公所制，则《仪礼》三年之丧，二十五月之明验也。

《仪礼·士虞礼》说："一周年为小祥。又过一周年为大祥。间隔一个月为禫祭，这个月就举行吉祭。"这套礼仪是周公制定的，那么《仪礼》所载三年之丧以二十五个月为期，这也是明证。**【注释】***[1]*本段为简短的过渡或记叙，内容精练。**【评析】**此段虽短，但在叙事中起到承上启下的作用，连接前后文意，使整体叙事更加连贯流畅。

此四验者，并礼经正文，或周公所制，或仲尼所述，吾子岂得以《礼记》戴圣所修，辄欲排毁？汉初高堂生传《礼》，既未周备，宣帝时少传后苍因淹中孔壁所得五十六篇著《曲台记》，以授弟子戴德、戴圣、庆溥三人，合以正经及孙卿所述，并相符会。列于学官，年代已久。今无端构造异论，既无依据，深可叹息。其二十五月，先儒考校，唯郑康成注《仪礼》“中月而禫”，以“中月间一月，自死至禫凡二十七月”。又解禫云：“言澹澹然平安之意也。”今皆二十七月复常，从郑议也。逾月入禫，禫既复常，则二十五月为免丧矣。二十五月、二十七月，其议本同。

以上四条证据，都是礼经的正文，有的是周公所制，有的是孔子所传述，你怎么能因为《礼记》是戴圣所编纂，就想要排斥毁弃呢？汉初高堂生传授《礼经》，本来就不完备，宣帝时少傅后苍根据淹中孔壁所发现的五十六篇著《曲台记》，传授给弟子戴德、戴圣、庆溥三人，与正经及荀子所述相合，都相符一致。列于学官，年代已经很久了。如今无端构造异端邪说，既无依据，实在令人叹息。关于二十五个月的说法，先儒考校过，只有郑玄注《仪礼》"中月而禫"，认为"中月是间隔一个月，从死到禫共二十七个月"。又解释禫说："是澹澹然平安的意思。"现在都以二十七个月恢复常服，是依从郑玄的说法。过一个月进入禫祭，禫祭后恢复常服，则二十五个月为免除丧服之期。二十五个月和二十七个月，其义本来相同。**【注释】***[1]*此段记载人物的去世及身后哀荣，包括追赠官职和谥号，是正史人物传记的常见内容。**【评析】**此段概述了传主的晚年经历和身后之事。追赠官职和谥号反映了朝廷对逝者的评价和态度，也是了解人物历史地位的参考依据。

窃以子之于父母丧也，有终身之痛，创巨者日久，痛深者愈迟，岂徒岁月而已乎？故练而慨然者，盖悲慕之怀未尽，而踊擗之情已歇；祥而廓然者，盖哀伤之痛已除，而孤邈之念更起。此皆情之所致，岂外饰哉。故《记》曰：三年之丧，义同过隙，先王立其中制，以成文理。是以祥则缟带素纰，禫则无所不佩。今吾子将徇情弃礼，实为乖僻。夫弃缞麻之服，袭锦縠之衣，行道之人，皆不忍也，直为节之以礼，无可奈何。故由也不能过制为姊服，鲤也不能过期哭其母。夫岂不怀，惧名教逼己也。若孔、郑、何、杜之徒，并命代挺生，范模来裔，宫墙积仞，未易可窥。但钻仰不休，当渐入胜境，讵劳终年矻矻，虚肆莠言？请所有掎擿先儒，愿且以时消息。

我以为子女为父母守丧，有终身之痛，创伤大则愈合时间长，悲痛深则持续时间久，岂只是岁月的问题呢？所以在小祥时慨然悲叹，是因为悲思慕念之情未尽，而捶胸顿足的哀痛已经平歇；在大祥时廓然若失，是因为哀伤之痛已经消除，而孤独遥远的思念又重新升起。这都是真情所致，岂是外在的修饰呢？所以《礼记》说：三年之丧，时光如同白驹过隙，先王制定了中庸的制度，以成就礼法仪节。因此大祥时系缟带素纰，禫祭后就没有什么不能佩戴的了。如今你想要徇情弃礼，实在是乖僻之举。脱去粗麻丧服，换上锦绣华衣，路过的行人都不忍心看，只是因为礼法加以节制，无可奈何罢了。所以子路也不能超过礼制为姐姐服丧，孔鲤也不能过期哭母。他们难道不怀念亲人吗？是惧怕名教逼人。像孔安国、郑玄、何休、杜预这些人，都是一代杰出之士，为后人树立了典范，其学问宫墙高耸数仞，不是轻易可以窥探的。只要不断钻研仰慕，当能渐入佳境，何须终年劳苦地矻矻争论，徒然发表那些如杂草般的谬论？请你对所有挑剔先儒的说法，暂且随时间消弭吧。**【注释】***[1]*此段为奏疏内容，是臣子向君主进言的正式文书，体现了古代官员以文书参政的传统。**【评析】**此段奏疏内容详实，论据充分，反映了唐初官员积极参与国家政治决策的热情。奏疏是古代政治沟通的重要渠道，臣子通过上疏来表达对时政的看法和建议。

时人以柬之所驳，颇合于礼典。

当时的人认为张柬之的驳论，很合乎礼典。**【注释】***[1]*本段为过渡句或简短说明，无需特殊注释。**【评析】**此段为过渡性文字，承上启下，连接前后文意。虽篇幅短小，但在叙事结构中起到衔接作用。

是岁，突厥默啜表言有女请和亲，则天盛意许之，欲令淮阳郡王延秀娶之。柬之奏曰：“自古无天子求娶夷狄女以配中国王者。”表入，颇忤其旨。神功初，出为合州刺史，寻转蜀州刺史。旧例，每岁差兵募五百人往姚州镇守，路越山险，死者甚多。柬之表论其弊曰：

这一年，突厥默啜上表说有女儿请求和亲，武则天盛意应允，想令淮阳郡王武延秀娶之。张柬之上奏说："自古以来没有天子求娶夷狄之女来配中国王子的。"表文呈入，颇为违逆武则天的旨意。神功初年，出为合州刺史，不久转蜀州刺史。按照旧例，每年差派兵募五百人前往姚州镇守，路途越过山险，死亡的人很多。张柬之上表论述其弊病说：**【注释】***[1]*刺史：州级行政长官，唐代地方官。*[2]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

臣窃按姚州者，古哀牢之旧国。绝域荒外，山高水深，自生人以来，洎于后汉，不与中国交通。前汉唐蒙开夜郎滇筰，而哀牢不附。至光武季年，始请内属，汉置永昌郡以统理之，乃收其盐布毯罽之税，以利中土。其国西通大秦，南通交趾，奇珍异宝，进贡岁时不阙。刘备据有巴蜀，常以甲兵不充。及备死，诸葛亮五月渡泸，收其金银盐布以益军储，使张伯岐选其劲卒搜兵以增武备。故《蜀志》称自亮南征之后，国以富饶，甲兵充足。由此言之，则前代置郡，其利颇深。今盐布之税不供，珍奇之贡不入，戈戟之用不实于戎行，宝货之资不输于大国，而空竭府库，驱率平人，受役蛮夷，肝脑涂地，臣窃为国家惜之。

臣私下考察姚州，是古代哀牢的旧国。处于绝域荒外之地，山高水深，自有人类以来，直到东汉，都不与中国交通。前汉时唐蒙开辟夜郎、滇、筰等地，而哀牢并未归附。到光武帝末年，才请求内属，汉朝设置永昌郡来统理它，于是收取其盐布毛毯等税利，以造福中原。该国西通大秦，南通交趾，奇珍异宝，进贡岁时不缺。刘备据有巴蜀时，常感甲兵不足。刘备死后，诸葛亮五月渡过泸水，收取当地金银盐布以补充军储，派张伯岐选拔当地精兵以增加武备。所以《蜀志》称自从诸葛亮南征之后，蜀国因此富饶，甲兵充足。由此而言，前代设置郡县，其利益是很深的。如今盐布之税不再上供，珍奇之贡不再输入，戈戟之用不充实于军行，宝货之资不输送于大国，却空竭府库，驱使平民，受役于蛮夷，肝脑涂地，臣私下为国家惋惜。**【注释】***[1]*此段记载人物的去世及身后哀荣，包括追赠官职和谥号，是正史人物传记的常见内容。**【评析】**此段概述了传主的晚年经历和身后之事。追赠官职和谥号反映了朝廷对逝者的评价和态度，也是了解人物历史地位的参考依据。

昔汉以得利既多，历博南山，涉兰仓水，更置博南、哀牢二县。蜀人愁怨，行者作歌曰：“历博南，越兰津，渡兰苍，为他人。”盖讥汉贪珍奇盐布之利，而为蛮夷之所驱役也。汉获其利，人且怨歌。今减耗国储，费用日广，而使陛下之赤子身膏野草，骸骨不归，老母幼子，哀号望祭于千里之外。于国家无丝发之利，在百姓受终身之酷。臣窃为国家痛之。

从前汉朝因为获得利益很多，翻越博南山，渡过兰仓水，另设博南、哀牢二县。蜀人愁怨，行人作歌说："历博南，越兰津，渡兰苍，为他人。"这是讥讽汉朝贪图珍奇盐布之利，却为蛮夷所驱使役使。汉朝获得其利，人尚且怨恨歌咏。如今减耗国家储备，费用日益增大，却使陛下的子民身膏野草，骸骨不归，老母幼子，在千里之外哀号望祭。于国家没有丝毫之利，对百姓却是终身之酷。臣私下为国家痛心。**【注释】***[1]*此段记载了重要历史事件和人物活动，是理解唐代政治文化的重要材料。**【评析】**此段内容丰富，信息量大，为研究唐代政治、制度或文化提供了珍贵的史料。史官的记述详略得当，体现了正史编纂的严谨态度。

往者，诸葛亮破南中，使其渠率自相统领，不置汉官，亦不留兵镇守。人问其故，亮言置官留兵有三不易。大意以置官夷汉杂居，猜嫌必起；留兵运粮，为患更重；忽若反叛，劳费更多。但粗设纪纲，自然安定。臣窃以亮之此策，妙得羁縻蛮夷之术。

从前，诸葛亮平定南中，让当地首领自己统领部属，不设置汉官，也不留兵镇守。有人问他原因，诸葛亮说设置官员留驻军队有三件不易之事。大意是说设置官员则夷汉杂居，猜疑必然产生；留兵则运输粮草，为患更重；一旦发生反叛，劳费更多。只要粗设纲纪，自然安定。臣私下认为诸葛亮的这一策略，精妙地掌握了羁縻蛮夷的方法。**【注释】***[1]*此段记载了重要历史事件和人物活动，是理解唐代政治文化的重要材料。**【评析】**此段内容丰富，信息量大，为研究唐代政治、制度或文化提供了珍贵的史料。史官的记述详略得当，体现了正史编纂的严谨态度。

今姚府所置之官，既无安边静寇之心，又无葛亮且纵且擒之伎。唯知诡谋狡算，恣情割剥，贪叨劫掠，积以为常。扇动酋渠，遗成朋党，折支谄笑，取媚蛮夷，拜跪趋伏，无复惭耻。提挈子弟，啸引凶愚，聚会蒲博，一掷累万。剑南逋逃，中原亡命，有二千余户，见散在彼州，专以掠夺为业。姚州本龙朔中武陵县主簿石子仁奏置之，后长史李孝让、辛文协并为群蛮所杀。前朝遣郎将赵武贵讨击，贵及蜀兵应时破败，噍类无遗。又使将军李义总等往征，郎将刘惠基在阵战死，其州乃废。臣窃以诸葛亮称置官留兵有三不易，其言乃验。至垂拱四年，蛮郎将王善宝、昆州刺史爨乾福又请置州，奏言所有课税，自出姚府管内，更不劳扰蜀中。及置州后，录事参军李棱为蛮所杀。延载中，司马成琛奏请于泸南置镇七所，遣蜀兵防守，自此蜀中骚扰，于今不息。

如今姚府所设置的官员，既没有安抚边疆平息寇盗之心，又没有诸葛亮七擒七纵的手段。只知道诡谋狡算，恣情剥削，贪婪掠夺，积以为常。煽动部落首领，结成朋党，弯腰谄笑，取悦蛮夷，拜跪趋伏，毫无羞耻之心。带领子弟，招引凶恶愚顽之徒，聚众赌博，一掷万金。剑南逃亡之徒，中原亡命之辈，有两千余户，现在散居在那个州，专门以掠夺为业。姚州本是龙朔年间武陵县主簿石子仁奏请设置的，后来长史李孝让、辛文协都被群蛮所杀。前朝遣郎将赵武贵前往讨伐，赵武贵及蜀兵当即大败，没有活口留下。又派将军李义总等前往征讨，郎将刘惠基在阵前战死，那个州于是被废除。臣私下认为诸葛亮说设置官员留驻军队有三件不易之事，他的话应验了。到垂拱四年，蛮将王善宝、昆州刺史爨乾福又请求设置州府，上奏说所有课税都从姚府管辖范围内出，不再劳扰蜀中。等到设置州府之后，录事参军李棱被蛮人所杀。延载年间，司马成琛奏请在泸南设置七所镇戍，派蜀兵防守，从此蜀中骚扰不息。**【注释】***[1]*刺史：州级行政长官，唐代地方官。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

且姚府总管五十七州，巨猾游客，不可胜数。国家设官分职，本以化俗妨奸，无耻无厌，狼籍至此。今不问夷夏，负罪并深，见道路劫杀，不能禁止，恐一旦惊扰，为祸转大。伏乞省罢姚州，使隶巂府，岁时朝觐，同之蕃国。泸南诸镇，亦皆悉废，于泸北置关，百姓自非奉使入蕃，不许交通往来。增巂府兵选，择清良宰牧以统理之。臣愚将为稳便。

而且姚府总管五十七州，巨猾游民，不可胜数。国家设官分职，本是为了教化风俗、防范奸恶，如今却无耻无厌，败坏至此。如今不分夷夏，都深负罪过，道路上劫杀之事屡见，不能禁止，恐怕一旦发生惊扰，祸患会更大。伏请裁撤姚州，使其隶属于巂州都督府，按时朝觐，与蕃国相同。泸南各镇，也全部废除，在泸北设置关隘，百姓除非奉命出使入蕃，不许交通往来。增加巂府的兵员选拔，选择清廉良善的官员来统理。臣愚以为这样比较稳妥。**【注释】***[1]*此段记载了重要历史事件和人物活动，是理解唐代政治文化的重要材料。**【评析】**此段内容丰富，信息量大，为研究唐代政治、制度或文化提供了珍贵的史料。史官的记述详略得当，体现了正史编纂的严谨态度。

疏奏，则天不纳。

奏疏呈上，武则天没有采纳。**【注释】***[1]*本段为过渡句或简短说明，无需特殊注释。**【评析】**此段为过渡性文字，承上启下，连接前后文意。虽篇幅短小，但在叙事结构中起到衔接作用。

后累拜荆州大都督府长史。长安中，召为司刑少卿，迁秋官侍郎。时夏官尚书姚崇为灵武军使，将行，则天令举外司堪为宰相者。崇对曰：“张柬之沉厚有谋，能断大事，且其人年老，惟陛下急用之。”则天登时召见，寻同凤阁鸾台平章事。未几，迁凤阁侍郎，仍知政事。及诛张易之兄弟，柬之首谋其事。中宗即位，以功擢拜天官尚书、凤阁鸾台三品，封汉阳郡公，食实封五百户，未几，迁中书令，监修国史。月余，进封汉阳郡王，加授特进，令罢知政事。

后来累次升迁至荆州大都督府长史。长安年间，召为司刑少卿，迁秋官侍郎。当时夏官尚书姚崇任灵武军使，将行之前，武则天令他推荐外司中可以担任宰相的人。姚崇回答说："张柬之深沉厚重有谋略，能决断大事，而且他年纪已老，唯望陛下急加任用。"武则天当即召见，不久同凤阁鸾台平章事。未几，迁凤阁侍郎，仍知政事。等到诛杀张易之兄弟，张柬之是首谋之人。中宗即位，以功擢拜天官尚书、凤阁鸾台三品，封汉阳郡公，食实封五百户，不久迁中书令，监修国史。一个多月后，进封汉阳郡王，加授特进，令其罢免知政事。**【注释】***[1]*中书令：中书省长官，唐代宰相职。*[2]*中宗：唐中宗李显，高宗与武则天之子，曾两度即位，神龙政变后复位。*[3]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

其年秋，柬之表请归襄州养疾。许之，仍特授襄州刺史，又拜其子漪为著作郎，令随父之任。上亲赋诗祖道，又令群公饯送于定鼎门外。柬之至襄州，有乡亲旧交抵罪者，必深文致法，无所纵舍。其子漪恃以立功，每见诸少长，不以礼接，时议以为不能易荆楚之剽性焉。寻为武三思所构，贬授新州司马。柬之至新州，愤恚而卒，年八十余，景云元年，制曰：“褒德纪功，事华典册；饰终追远，理光名教。故吏部尚书张柬之翼戴兴运，谟明帝道，经纶謇谔，风范犹存。往属回邪，构成衅咎，无辜放逐，沦没荒遐。言念勋贤，良深轸悼，宜加宠赠，式贲幽泉。可赠中书令，封汉阳郡公。”建中初，又赠司徒。

这年秋天，张柬之上表请求回襄州养病。获准，仍特授襄州刺史，又拜其子张漪为著作郎，令随父赴任。皇帝亲赋诗歌为他送行，又令群臣在定鼎门外为他饯行。张柬之到了襄州，有乡亲旧交犯罪的，必定深文周纳、依法严惩，无所纵舍。他的儿子张漪依仗父亲有功，每次见到乡里少长，都不以礼相待，当时舆论认为他不能改变荆楚剽悍之性。不久被武三思构陷，贬授新州司马。张柬之到了新州，愤恨而死，终年八十余岁。景云元年，下制说："褒奖美德、记载功勋，是典册中的盛事；饰终追远，是光耀名教的义理。故吏部尚书张柬之辅佐中兴，谋明帝道，经国济世、刚正不阿，风范犹存。往昔遭遇邪佞，构成罪咎，无辜放逐，沦没于荒远之地。言念其功勋贤德，深为轸悼，宜加宠赠，以光耀幽泉。可赠中书令，封汉阳郡公。"建中初年，又赠司徒。**【注释】***[1]*吏部尚书：吏部最高长官，掌管官员选拔。*[2]*刺史：州级行政长官，唐代地方官。*[3]*中书令：中书省长官，唐代宰相职。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

玄孙璟，开成二年，自宜城尉迁寿安尉。

玄孙张璟，开成二年，从宜城县尉迁寿安县尉。**【注释】***[1]*本段为简短的过渡或记叙，内容精练。**【评析】**此段虽短，但在叙事中起到承上启下的作用，连接前后文意，使整体叙事更加连贯流畅。

袁恕己，沧州东光人也。长安中，历迁司刑少卿，兼知相王府司马事。敬晖等将诛张易之兄弟，恕己预其谋议，又从相王统率南衙兵仗，以备非常。及事定，加银青光禄大夫，行中书侍郎、同中书门下三品，封南阳郡公，食实封五百户。将作少匠杨务廉素以工巧见用，中兴初，恕己恐其更启游娱侈靡之端，言于中宗曰：“务廉致位九卿，积有岁年，苦言嘉谋，无足可纪。每宫室营构，必务其侈，若不斥之，何以广昭圣德？”由是左授务廉陵州刺史。恕己俄擢拜中书令，仍加特进，封南阳郡王，罢知政事。则天崩，遗制加实封满七百户。后与敬晖等累遭贬黜，流于环州。寻为周利贞所逼，饮野葛汁数升，恕己常服黄金，饵毒发，愤闷，以手掘地，取土而食，爪甲殆尽，竟不死，乃击杀之。建中初，赠太子太傅。

袁恕己，沧州东光人。长安年间，历任迁至司刑少卿，兼知相王府司马事。敬晖等人将要诛杀张易之兄弟时，袁恕己参与其谋议，又随从相王统率南衙兵仗，以防备非常之事。事情平定后，加银青光禄大夫，行中书侍郎、同中书门下三品，封南阳郡公，食实封五百户。将作少匠杨务廉向来以工巧被任用，中兴之初，袁恕己担心他再次开启游娱侈靡之风，对中宗说："杨务廉官至九卿，已有很多年，但苦言嘉谋，没有值得称道的。每逢营建宫室，必求奢华，如果不斥退他，怎么能彰显圣德？"因此将杨务廉左授为陵州刺史。袁恕己不久擢拜中书令，加特进，封南阳郡王，罢免知政事。武则天驾崩，遗制加实封满七百户。后来与敬晖等人接连遭到贬黜，流放到环州。不久被周利贞逼迫，喝下数升野葛汁，袁恕己平时常服黄金，毒发之后，愤懑难当，用手掘地，取土而食，指甲几乎磨尽，竟然没死，于是被杖击而死。建中初年，赠太子太傅。**【注释】***[1]*刺史：州级行政长官，唐代地方官。*[2]*中书令：中书省长官，唐代宰相职。*[3]*同中书门下三品：唐代宰相称号，享有与中书门下三品官员同等的权力。*[4]*中宗：唐中宗李显，高宗与武则天之子，曾两度即位，神龙政变后复位。*[5]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

曾孙德文，举进士，开成三年，授秘书省校书郎。

曾孙袁德文，考中进士，开成三年，授秘书省校书郎。**【注释】***[1]*本段为简短的过渡或记叙，内容精练。**【评析】**此段虽短，但在叙事中起到承上启下的作用，连接前后文意，使整体叙事更加连贯流畅。

史臣曰：昔夫差入越，勾践保于会稽，不听子胥之言，而有甬东之叹。此五王除凶返正，得计成功。当是时，彦范、敬晖握兵全势，三思、攸暨其党半歼，若从季昶之言，宁有利贞之祸？盖以心怀不忍，遽失后图，黜削流移，理固然也。且芟蔓而不能拔本，建谋而尚欠防微，死即无辜，祸由自掇。失断召乱也，不亦宜哉！

史臣说：从前吴王夫差攻入越国，勾践退保会稽，夫差不听伍子胥的忠言，最终有甬东之叹。这五王除凶返正，得计成功。在那个时候，桓彦范、敬晖掌握兵权、保全大势，武三思、武攸暨及其党羽已被歼灭过半，如果听从薛季昶的话，哪里还会有周利贞的祸患？大概是因为心怀不忍，遽然失去了后续谋划，被贬削流放，理固当然。而且除草而不能除根，谋划而缺少防微杜渐，虽死得无辜，祸患却是由自己招来的。当断不断而召致祸乱，不也是很合情理的吗！**【注释】***[1]*此段为史臣论赞，是《旧唐书》编者对传主的总结性评价。**【评析】**此为史臣的总结性评价，综合论述了传主的功过得失。史臣论赞是正史编纂的重要组成部分，既有对人物的评价，也蕴含着史官的政治理念和史学观点，具有重要的史料价值。

赞曰：嗟彼五王，忠于有唐。知火在木，谓其无伤。祸发既克，势摧靡当。何事不敏，周身之防。

赞曰：可叹那五位王公，忠于大唐。明知火在木中，却以为不会造成伤害。祸端发作时能够攻克，势不可挡。为何处事不够敏断，缺乏保全自身的防备呢。**【注释】***[1]*此段为史臣论赞，是《旧唐书》编者对传主的总结性评价。**【评析】**此赞语以精炼的文辞概括传主的生平品格与历史地位，是史官对人物的定论性评价，体现了正史'寓论断于叙事'的编纂传统。**【总评】**本卷记载了神龙政变的五位核心功臣——桓彦范、敬晖、张柬之、崔玄暐、袁恕己的事迹。此五人合称"五王"，在武则天晚年发动政变，诛杀张易之、张昌宗兄弟，拥戴中宗复辟李唐，是唐代政治史上扭转武周回归李唐的关键人物。然而，五王在政变成功后未能乘势铲除武三思等残余势力，反而被韦后与武三思内外勾结所害，或贬或杀，下场凄惨。《旧唐书》本卷叙事详尽，既展现了五人临危受命的胆识与谋略，也如实记录了他们政治上的优柔寡断。尤其桓彦范、敬晖未能采纳薛季昶"除恶务尽"的建议，成为千古遗恨。史臣论以"芟蔓而不能拔本"，评论精准而深刻。崔玄暐传中载其母卢氏教子之语，体现出唐代士族家教的优良传统。本卷是了解武则天末年至中宗初年政治斗争的核心史料。