旧唐书 · 卷一百九十九上_东夷

东夷△高丽百济新罗倭国日本高丽者，出自扶余之别种也。其国都于平壤城，即汉乐浪郡之故地，在京师东五千一百里。东渡海至于新罗，西北渡辽水至于营州，南渡海至于百济，北至靺鞨。东西三千一百里，南北二千里。其官大者号大对卢，比一品，总知国事，三年一代，若称职者，不拘年限。交替之日，或不相祗服，皆勒兵相攻，胜者为之。其王但闭宫自守，不能制御。次曰太大兄，比正二品。对卢以下官，总十二级。外置州县六十余城。大城置傉萨一，比都督。诸城置道使，比刺史。其下各有僚佐，分掌曹事。衣裳服饰，唯王五彩，以白罗为冠，白皮小带，其冠及带，咸以金饰。官之贵者，则青罗为冠，次以绯罗，插二鸟羽，及金银为饰，衫筒袖，裤大口，白韦带，黄韦履。国人衣褐戴弁，妇人首加巾帼。好围棋投壶之戏，人能蹴鞠。食用笾豆、簠簋、尊俎、罍洗，颇有箕子之遗风。

高丽，出自扶余的分支。其国建都于平壤城，也就是汉代乐浪郡的旧地，在京师以东五千一百里。东渡海可到新罗，西北渡过辽水可到营州，南渡海可到百济，北至靺鞨。东西长三千一百里，南北宽二千里。其官职最高的称为大对卢，相当于一品，总管国事，三年一换，如果称职，则不限年限。交替之时，如有不服，双方都带兵互相攻打，取胜者继任。国王只是闭守宫门，不能控制。次一级的官职叫太大兄，相当于正二品。对卢以下官员，共十二级。外设州县六十余城。大城设傉萨一人，相当于都督。各城设道使，相当于刺史。其下各有属官，分管各司事务。衣裳服饰方面，只有国王用五色，以白罗做冠，白皮小带，冠和带都以金饰之。地位尊贵的官员，以青罗做冠，其次以绯罗，插两根鸟羽，并用金银装饰，衫为筒袖，裤为大口，白韦带，黄韦履。国人穿褐色衣服戴弁，妇女头上加巾帼。喜好围棋、投壶等游戏，人们能踢蹴鞠。饮食使用笾豆、簠簋、尊俎、罍洗等器皿，很有箕子流传下来的遗风。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段记载了军事行动的经过，涉及重要战役和战略部署。从叙述中可以看出唐代军事制度和用兵方略的特点，也反映了战争的残酷性。

其所居必依山谷，皆以茅草葺舍，唯佛寺、神庙及王宫、官府乃用瓦。其俗贫窭者多，冬月皆作长坑，下燃煴火以取暖。种田养蚕，略同中国。其法：有谋反叛者，则集众持火炬竞烧灼之，燋烂备体，然后斩首，家悉籍没；守城降敌，临阵败北，杀人行劫者斩；盗物者，十二倍酬赃；杀牛马者，没身为奴婢。大体用法严峻，少有犯者，乃至路不拾遗。其俗多淫祀，事灵星神、日神、可汗神、箕子神。国城东有大穴，名神隧，皆以十月，王自祭之。

他们居住必定依傍山谷，都以茅草盖房，只有佛寺、神庙及王宫、官府才用瓦。其风俗中贫穷者居多，冬季都挖长坑，在下面烧微火取暖。种田养蚕，大致与中国相同。其法律：有谋反叛乱者，就召集众人手持火炬竞相烧灼他，全身烧烂，然后斩首，家产全部没收；守城降敌、临阵败逃、杀人抢劫者处斩；偷盗物品者，按十二倍赔偿赃物；杀牛马者，没身为奴婢。大体上用法严酷，很少有人犯法，以至于路不拾遗。其风俗多淫祀，祭祀灵星神、日神、可汗神、箕子神。国城东面有大穴，名叫神隧，都在十月，国王亲自祭祀。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段记述了叛乱和军事冲突的经过，展现了唐代中后期政局动荡的局面。史书对此的记载既保留了事件的基本脉络，也体现了正统史观对叛逆行为的否定态度。

俗爱书籍，至于衡门厮养之家，各于街衢造大屋，谓之扃堂，子弟未婚之前，昼夜于此读书习射。其书有《五经》及《史记》《汉书》《范晔后汉书》《三国志》《孙盛晋春秋》《玉篇》《字统》《字林》；又有《文选》，尤爱重之。

风俗爱好书籍，即便是寒门仆役之家，也各自在街巷建造大屋，称为扃堂，子弟在未婚之前，白天黑夜在此读书习射。其书籍有《五经》及《史记》《汉书》《范晔后汉书》《三国志》《孙盛晋春秋》《玉篇》《字统》《字林》；又有《文选》，尤其珍爱重视。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段详细记录了异族或藩国的社会风俗和物质文化，为研究古代民族志提供了珍贵的史料。此类记载在正史中较为罕见，具有特殊的民族学和人类学价值。

其王高建武，即前王高元异母弟也。武德二年，遣使来朝。四年，又遣使朝贡。高祖感隋末战士多陷其地，五年，赐建武书曰：

其国王高建武，是前王高元的异母弟弟。武德二年，派遣使者来朝见。四年，又派遣使者朝贡。高祖感慨隋朝末年战死士兵大多陷没于其地，五年，赐书给建武说：**【注释】***[1]*[1]武德是唐高祖李渊的年号（618-626年），共九年。武德年间是唐朝开国奠基时期，高祖在此期间统一了大部分中国领土。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

朕恭膺宝命，君临率土，祗顺三灵，绥柔万国。普天之下，情均抚字，日月所照，咸使乂安。王既统摄辽左，世居藩服，思禀正朔，远循职贡。故遣使者，跋涉山川，申布诚恳，朕甚嘉焉。方今六合宁晏，四海清平，玉帛既通，道路无壅。方申辑睦，永敦聘好，各保疆蕣，岂非盛美。但隋氏季年，连兵构难，攻战之所，各失其民。遂使骨肉乖离，室家分析，多历年岁，怨旷不申。今二国通和，义无阻异，在此所有高丽人等，已令追括，寻即遣送；彼处有此国人者，王可放还，务尽抚育之方，共弘仁恕之道。

朕恭敬承受天命，君临天下，敬顺三灵，安抚万国。普天之下，一视同仁地抚育，日月所照之处，都使之安定。王既然统辖辽左，世代居于藩服，愿意奉行正朔，远循职贡之礼。所以派遣使者，跋涉山川，申述诚恳之意，朕非常赞赏。当今六合安宁，四海清平，玉帛已经互通，道路没有阻塞。正要申明和睦，永远敦促聘问友好，各保疆土，岂不是美事。但隋朝末年，连年兵戈构难，攻战之地，各自失去其民。于是使得骨肉分离，家庭离散，经历多年，怨恨愁苦不得申述。如今两国通好，理当无所阻隔，在此地所有高丽人，已命人追查集中，随即遣送回去；那边有我国人的，王可放还，务必尽到抚育之方，共同弘扬仁恕之道。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

于是建武悉搜括华人，以礼宾送，前后至者万数，高祖大喜。

于是建武全部搜罗华人，以礼相送，前后到达的以万计，高祖大喜。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段详细记录了异族或藩国的社会风俗和物质文化，为研究古代民族志提供了珍贵的史料。此类记载在正史中较为罕见，具有特殊的民族学和人类学价值。

七年，遣前刑部尚书沈叔安往册建武为上柱国、辽东郡王、高丽王，仍将天尊像及道士往彼，为之讲《老子》，其王及道俗等观听者数千人。高祖尝谓侍臣曰：“名实之间，理须相副。高丽称臣于隋，终拒炀帝，此亦何臣之有！朕敬于万物，不欲骄贵，但据有土宇，务共安人，何必令其称臣，以自尊大。即为诏述朕此怀也。”侍中裴矩、中书侍郎温彦博曰：“辽东之地，周为箕子之国，汉家玄菟郡耳！魏、晋已前，近在提封之内，不可许以不臣。且中国之于夷狄，犹太阳之对列星，理无降尊，俯同藩服。”高祖乃止。

七年，派遣前刑部尚书沈叔安前往册封建武为上柱国、辽东郡王、高丽王，并携带天尊像及道士前往那里，为他们讲解《老子》，其国王及道士、俗众等观听的有数千人。高祖曾对侍臣说："名与实之间，理应相称。高丽向隋称臣，最终抗拒炀帝，这算什么臣子！朕对万物怀有敬意，不想骄贵，但据有土地，务求共安百姓，何必令其称臣，以自高自大。就下诏阐述朕的这番心意。"侍中裴矩、中书侍郎温彦博说："辽东之地，周朝是箕子之国，汉代不过是玄菟郡罢了！魏、晋以前，近在版图之内，不可以允许其不称臣。而且中国对于夷狄，犹如太阳对于群星，理应不降尊，俯就藩服。"高祖于是作罢。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段详细记录了异族或藩国的社会风俗和物质文化，为研究古代民族志提供了珍贵的史料。此类记载在正史中较为罕见，具有特殊的民族学和人类学价值。

九年，新罗、百济遣使讼建武，云闭其道路，不得入朝。又相与有隙，屡相侵掠。诏员外散骑侍郎朱子奢往和解之。建武奉表谢罪，请与新罗对使会盟。

九年，新罗、百济派遣使者控告建武，说其阻塞道路，不能入朝。又相互有嫌隙，屡次互相侵掠。诏令员外散骑侍郎朱子奢前往和解。建武奉表谢罪，请求与新罗对使会盟。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

贞观二年，破突厥颉利可汗，建武遣使奉贺，并上封域图。五年，诏遣广州都督府司马长孙师往收瘗隋时战亡骸骨，毁高丽所立京观。建武惧伐其国，乃筑长城，东北自扶余城，西南至海，千有余里。十四年，遣其太子桓权来朝，并贡方物，太宗优劳甚至。

贞观二年，击破突厥颉利可汗，建武派遣使者祝贺，并献上封域图。五年，诏令派遣广州都督府司马长孙师前往收葬隋朝时阵亡的骸骨，拆毁高丽所立的京观。建武害怕讨伐其国，于是修筑长城，东北从扶余城起，西南至海边，一千余里。十四年，派遣其太子桓权来朝见，并进贡土产，太宗优厚慰劳备至。**【注释】***[1]*[1]贞观是唐太宗李世民的年号（627-649年），共二十三年。贞观之治是中国历史上著名的太平盛世，为唐代全盛奠定基础。*[2]*[1]突厥，6-8世纪活跃于蒙古高原的游牧民族。分为东突厥和西突厥，与唐朝关系复杂。*[3]*[1]都督府，唐代地方军事行政机构，管辖数州军事。黔州都督府管辖西南诸蛮。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

十六年，西部大人盖苏文摄职有犯，诸大臣与建武议欲诛之。事泄，苏文乃悉召部兵，云将校阅，并盛陈酒馔于城南，诸大臣皆来临视。苏文勒兵尽杀之，死者百余人。焚仓库，因驰入王宫，杀建武，立建武弟大阳子藏为王。自立为莫离支，犹中国兵部尚书兼中书令职也，自是专国政。苏文姓泉氏，须貌甚伟，形体魁杰，身佩五刀，左右莫敢仰视。恒令其属官俯伏于地，践之上马；及下马，亦如之。出必先布队仗，导者长呼以辟行人，百姓畏避，皆自投坑谷。

十六年，西部大人盖苏文在职时犯法，诸大臣与建武商议要杀他。事情泄露，苏文于是全部召集部兵，说要举行校阅，并在城南大摆酒宴，诸大臣都来观看。苏文带兵将他们全部杀死，死者一百多人。焚烧仓库，乘势驰入王宫，杀死建武，立建武弟弟大阳的儿子藏为王。自任为莫离支，相当于中国的兵部尚书兼中书令之职，从此专揽国政。苏文姓泉氏，须发容貌非常雄伟，体形魁梧，身佩五把刀，左右之人不敢仰视。常令其属官趴伏在地，踏着他们上马；下马时也是如此。出门必定先布置队仗，导引者长声呼喝驱赶行人，百姓畏惧躲避，都自己跳入坑谷。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段记载了军事行动的经过，涉及重要战役和战略部署。从叙述中可以看出唐代军事制度和用兵方略的特点，也反映了战争的残酷性。

太宗闻建武死，为之举哀，使持节吊祭。十七年，封其嗣王藏为辽东郡王、高丽王。又遣司农丞相里玄奖赍玺书往说谕高丽，令勿攻新罗。盖苏文谓玄奖曰：“高丽、新罗，怨隙已久。往者隋室相侵，新罗乘衅夺高丽五百里之地，城邑新罗皆据有之。自非反地还城，此兵恐未能已。”玄奘曰：“既往之事，焉可追论？”苏文竟不从。太宗顾谓侍臣曰：“莫离支贼弑其主，尽杀大臣，用刑有同坑阱。百姓转动辄死，怨痛在心，道路以目。夫出师吊伐，须有其名，因其弑君虐下，败之甚易也。”

太宗听说建武死了，为他举哀，派使者持节吊祭。十七年，封其继位王藏为辽东郡王、高丽王。又派遣司农丞相里玄奖携带玺书前往告诫高丽，令其不要攻打新罗。盖苏文对玄奖说："高丽、新罗，积怨已久。以往隋朝侵犯时，新罗乘机夺取高丽五百里之地，城邑都被新罗占据了。除非归还土地城池，否则这场战争恐怕不能停止。"玄奖说："过去的事，怎能再追究？"苏文终究不听从。太宗回头对侍臣说："莫离支这个贼子杀害其君主，杀尽大臣，用刑如同坑阱。百姓动辄丧命，怨痛在心，路上相逢只能以目示意。出师吊民伐罪，必须有名目，趁其弑君虐下，击败他非常容易。"**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段记述了叛乱和军事冲突的经过，展现了唐代中后期政局动荡的局面。史书对此的记载既保留了事件的基本脉络，也体现了正统史观对叛逆行为的否定态度。

十九年，命刑部尚书张亮为平壤道行军大总管，领将军常何等率江、淮、岭、硖劲卒四万，战船五百艘，自莱州汎海趋平壤。又以特进英国公李勣为辽东道行军大总管，礼部尚书江夏王道宗为副，领将军张士贵等率步骑六万趋辽东；两军合势，太宗亲御六军以会之。

十九年，命刑部尚书张亮为平壤道行军大总管，率领将军常何等人统率江、淮、岭、硖的精锐士兵四万，战船五百艘，从莱州渡海奔赴平壤。又以特进英国公李勣为辽东道行军大总管，礼部尚书江夏王道宗为副，率领将军张士贵等人统率步骑六万奔赴辽东；两军会合，太宗亲自统率六军与他们会合。**【注释】***[1]*[1]特进，唐代文散官之一，正二品。为荣誉称号，无实际职事。**【评析】**此段记载了军事行动的经过，涉及重要战役和战略部署。从叙述中可以看出唐代军事制度和用兵方略的特点，也反映了战争的残酷性。

夏四月，李勣军渡辽，进攻盖牟城，拔之，获生口二万，以其城置盖州。五月，张亮副将程名振攻沙卑城，拔之，虏其男女八千口。是日，李勣进军于辽东城。帝次辽泽，诏曰：“顷者隋师渡辽，时非天赞，从军士卒，骸骨相望，遍于原野，良可哀叹。掩骼之义，诚为先典，其令并收瘗之。”国内及新城步骑四万来援辽东，江夏王道宗率骑四千逆击，大破之，斩首千余级。帝渡辽水，诏撤桥梁，以坚士卒志。帝至辽东城下。见士卒负担以填堑者，帝分其尤重者，亲于马上持之。从官悚动，争赍以送城下。时李勣已率兵攻辽东城。高丽闻我有抛车，飞三百斤石于一里之外者，甚惧之。乃于城上积木为战楼以拒飞石。勣列车发石以击其城，所遇尽溃。又推撞车撞其楼阁，无不倾倒。帝亲率甲骑万余，与李勣会，围其城。俄而南风甚劲，命纵火焚其西南楼，延烧城中，屋宇皆尽。战士登城，贼乃大溃，烧死者万余人，俘其胜兵万余口，以其城为辽州。初，帝自定州命每数十里置一烽，属于辽城，与太子约，克辽东，当举烽。是日，帝命举烽，传入塞。

夏四月，李勣的军队渡过辽水，进攻盖牟城，攻克之，俘获二万人，在此城设置盖州。五月，张亮的副将程名振攻打沙卑城，攻克之，俘虏男女八千人。当天，李勣进军到辽东城。皇帝驻扎在辽泽，下诏说："近来隋军渡过辽水，当时天不助佑，从军士卒，尸骨相望，遍布原野，实在令人哀叹。掩埋尸骨之义，确实是先王的典制，令全部收葬。"国内及新城步骑四万来援救辽东，江夏王道宗率骑兵四千迎击，大破之，斩首千余级。皇帝渡过辽水，下诏撤去桥梁，以坚定士卒意志。皇帝到辽东城下，看到士卒挑担以填壕沟，皇帝分担其中特别重的，亲自在马上拿着。随从官员惊动，争相运送物资送到城下。当时李勣已经率兵攻打辽东城。高丽听说我有抛石车，能在一里之外抛射三百斤石块，非常恐惧。于是在城上堆积木头做战楼以抵御飞石。李勣排列战车发射石块攻击城墙，遇到的全都崩溃。又推撞车撞击楼阁，无不倾倒。皇帝亲自率领甲骑一万余人，与李勣会合，包围城池。不一会儿南风非常猛烈，命令放火焚烧西南楼，蔓延烧到城中，房屋全部烧光。战士登城，贼军于是大溃败，烧死一万余人，俘虏其精兵一万余人，以该城设辽州。起初，皇帝从定州命令每数十里设置一座烽火台，连接到辽城，与太子约定，攻克辽东时，就举烽火。当天，皇帝命举烽火，传入塞内。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段记述了叛乱和军事冲突的经过，展现了唐代中后期政局动荡的局面。史书对此的记载既保留了事件的基本脉络，也体现了正统史观对叛逆行为的否定态度。

师次白崖城，命攻之，右卫大将军李思摩中弩矢，帝亲为吮血，将士闻之，莫不感励。其城因山临水，四面险绝。李勣以撞车撞之，飞石流矢，雨集城中。六月，帝临其西北，城主孙伐音潜遣使请降，曰：“臣已愿降，其中有贰者。”诏赐以旗帜，曰：“必降，建之城上。”伐音举帜于城上，高丽以为唐兵登也，乃悉降。初，辽东之陷也，伐音乞降，既而中悔，帝怒其反覆，许以城中人物分赐战士。及是，李勣言于帝曰：“战士奋厉争先，不顾矢石者，贪虏获耳。今城垂拔，奈何更许其降，无乃辜将士之心乎？”帝曰：“将军言是也。然纵兵杀戮，虏其妻孥，朕所不忍也。将军麾下有功者，朕以库物赏之，庶因将军赎此一城。”遂受降，获士女一万，胜兵二千四百，以其城置岩州，授孙伐音为岩州刺史。我军之渡辽也，莫离支遣加尸城七百人戍盖牟城，李勣尽虏之，其人并请随军自效。太宗谓曰：“谁不欲尔之力，尔家悉在加尸，尔为吾战，彼将为戮矣！破一家之妻子，求一人之力用，吾不忍也。”悉令放还。

军队驻扎白崖城，下令攻打，右卫大将军李思摩中了弩箭，皇帝亲自为他吮吸伤口流血，将士们听说后，无不感动激励。此城依山临水，四面险绝。李勣用撞车撞击，飞石流矢，如雨般落到城中。六月，皇帝来到城西北，城主孙伐音暗中派使者请降，说："臣已愿降，但其中有有二心的人。"诏令赐给旗帜，说："一定要降的话，就在城上竖起旗帜。"伐音在城上举起旗帜，高丽以为唐兵登城了，于是全部投降。起初，辽东陷落时，伐音请求投降，随后中途反悔，皇帝恼怒他反复无常，许诺将城中人口财物分赐战士。到这时，李勣对皇帝说："战士奋勇争先，不顾箭石，是贪图俘虏缴获罢了。如今城就要攻下，怎么又允许其投降，岂不是辜负了将士们的心意？"皇帝说："将军说得对。然而纵兵杀戮，俘虏其妻子儿女，朕不忍心。将军部下有功的，朕用库中财物赏赐他们，希望借将军赎下此城。"于是接受投降，获得男女一万，精兵二千四百，以此城设置岩州，授孙伐音为岩州刺史。我军渡辽水时，莫离支派遣加尸城七百人戍守盖牟城，李勣全部俘虏了他们，这些人都请求随军效力。太宗对他们说："谁不想借助你们的力量，但你们的家都在加尸，你们为我作战，他们将被杀害了！破坏一家人的妻子儿女，求得一人的力量为我所用，我不忍心。"全部令放还。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

车驾进次安市城北，列营进兵以攻之。高丽北部傉萨高延寿、南部耨萨高惠贞率高丽、靺鞨之众十五万来援安市城。贼中有对卢，年老习事，谓延寿曰：“吾闻中国大乱，英雄并起。秦王神武，所向无敌，遂平天下，南面为帝，北夷请服，西戎献款。今者倾国而至，猛将锐卒，悉萃于此，其锋不可当也。今为计者，莫若顿兵不战，旷日持久，分遣骁雄，断其馈运，不过旬日，军粮必尽，求战不得，欲归无路，此不战而取胜也。”延寿不从，引军直进。太宗夜召诸将，躬自指麾。遣李勣率步骑一万五千于城西岭为阵；长孙无忌率牛进达等精兵一万一千以为奇兵，自山北于狭谷出，以冲其后；太宗自将步骑四千，潜鼓角，偃旌帜，趋贼营北高峰之上；令诸军闻鼓角声而齐纵。因令所司张受降幕于朝堂之侧，曰：“明日午时，纳降虏于此矣！”遂率军而进。

皇帝车驾进驻安市城北，排列军营进兵攻打。高丽北部傉萨高延寿、南部耨萨高惠贞率领高丽、靺鞨军队十五万来援救安市城。贼军中有对卢，年老熟悉事务，对延寿说："我听说中国大乱，英雄并起。秦王神武，所向无敌，于是平定天下，南面称帝，北夷请服，西戎献款。如今倾国而来，猛将精兵，全部聚集于此，其锋芒不可抵挡。现在为计，不如按兵不战，旷日持久，分派骁勇之士，切断其粮道，不过十天，军粮必尽，求战不得，欲归无路，此是不战而取胜之法。"延寿不听从，带领军队径直前进。太宗夜间召见诸将，亲自指挥。派遣李勣率步骑一万五千在城西岭布阵；长孙无忌率牛进达等精兵一万一千作为奇兵，从山北在狭谷出击，以冲击其后；太宗亲自率领步骑四千，暗中击鼓吹角，放倒旗帜，奔赴贼营北面高峰之上；令各军听到鼓角声后一齐出击。于是令有关部门在朝堂之侧张设受降幕帐，说："明日午时，在此接纳降虏！"于是率军前进。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段记述了叛乱和军事冲突的经过，展现了唐代中后期政局动荡的局面。史书对此的记载既保留了事件的基本脉络，也体现了正统史观对叛逆行为的否定态度。

明日，延寿独见李勣兵，欲与战。太宗遥望无忌军尘起，令鼓角并作，旗帜齐举。贼众大惧，将分兵御之，而其阵已乱。李勣以步卒长枪一万击之，延寿众败。无忌纵兵乘其后，太宗又自山而下，引军临之，贼因大溃，斩首万余级。延寿等率其余寇，依山自保。于是命无忌、勣等引兵围之，撤东川梁以断归路。太宗按辔徐行，观贼营垒，谓侍臣曰：“高丽倾国而来，存亡所系，一麾而败，天佑我也。”因下马再拜以谢天。延寿、惠真率十五万六千八百人请降，太宗引入辕门。延寿等膝行而前，拜手请命。太宗简傉萨以下酋长三千五百人，授以戎秩，迁之内地。收靺鞨三千三百，尽坑之，余众放还平壤。获马三万匹、牛五万头、明光甲五千领，他器械称是。高丽国振骇，后黄城及银城并自拔，数百里无复人烟。因名所幸山为驻跸山，令将作造《破阵图》，命中书侍郎许敬宗为文勒石以纪其功。授高延寿鸿胪卿，高惠真司农卿。张亮又与高丽再战于建安城下，皆破之，于是列长围以攻焉。

第二天，延寿只看到李勣的军队，想要交战。太宗远远望见长孙无忌军队扬起的尘土，命令鼓角齐鸣，旗帜齐举。贼众大为恐惧，将要分兵抵御，而其阵势已经乱了。李勣用步兵长枪一万攻击，延寿军队大败。长孙无忌纵兵乘势追击其后，太宗又从山上而下，率领军队逼近，贼军因此大溃，斩首万余级。延寿等人率领残兵，依山自保。于是命令长孙无忌、李勣等带兵包围，撤去东川的桥梁以断绝归路。太宗按辔缓行，观察贼军营垒，对侍臣说："高丽倾国而来，存亡攸关，一挥而败，是上天保佑我。"于是下马再拜以谢上天。延寿、惠真率领十五万六千八百人请求投降，太宗引入辕门。延寿等人膝行向前，拜手请命。太宗挑选傉萨以下酋长三千五百人，授以军职，迁往内地。收编靺鞨三千三百人，全部坑杀，其余人众放还平壤。缴获马三万匹、牛五万头、明光甲五千领，其他器械与之相当。高丽全国震动惊骇，后黄城及银城都自行撤离，数百里不再有人烟。于是命名所到之山为驻跸山，令将作监制作《破阵图》，命中书侍郎许敬宗撰文刻石以纪功。授高延寿为鸿胪卿，高惠真为司农卿。张亮又与高丽在建安城下再战，都击败了，于是排列长围以攻打。**【注释】***[1]*[1]鸿胪卿，鸿胪寺的长官，负责接待外国使节和朝贡事务。**【评析】**此段记述了叛乱和军事冲突的经过，展现了唐代中后期政局动荡的局面。史书对此的记载既保留了事件的基本脉络，也体现了正统史观对叛逆行为的否定态度。

八月，移营安市城东，李勣遂攻安市，拥延寿等降众营其城下以招之。城中人坚守不动，每见太宗旄麾，必乘城鼓噪以拒焉。帝甚怒，李勣曰：“请破之日，男子尽诛。”城中闻之，人皆死战。乃令江夏王道宗筑土山，攻其城东南隅；高丽亦埤城增雉以相抗。李勣攻其西面，令抛石撞车坏其楼雉；城中随其崩坏，即立木为栅。道宗以树条苞壤为土，屯积以为山，其中间五道加木，被土于其上，不舍昼夜，渐以逼城。道宗遣果毅都尉傅伏爱领队兵于山顶以防敌，土山自高而陟，排其城，城崩。会伏爱私离所部，高丽百人自颓城而战，遂据有土山而堑断之，积火萦盾以自固。太宗大怒，斩伏爱以徇。命诸将击之，三日不能克。

八月，移营到安市城东，李勣于是攻打安市，聚集延寿等降众在城下扎营以招降。城中人坚守不动，每次看到太宗的旗帜，必定登上城头鼓噪以抗拒。皇帝非常愤怒，李勣说："请破城之日，男子全部杀光。"城中人听到后，人人都拼死作战。于是令江夏王道宗堆筑土山，攻打城东南角；高丽也加高城墙增多雉堞以相抗。李勣攻打西面，令抛石车、撞车破坏其楼雉；城中随着崩塌之处，立即立木为栅栏。道宗用树枝包裹泥土，堆积成山，中间五道加木，上面覆盖泥土，日夜不停，渐渐逼近城墙。道宗派遣果毅都尉傅伏爱率领队伍在山顶以防备敌人，土山从高处堆起，推压城墙，城墙崩塌。恰逢傅伏爱私自离开所部，高丽一百人从倒塌的城墙处出战，于是占据土山并挖壕沟断绝，堆积火把围绕盾牌以自固。太宗大怒，斩傅伏爱以示众。命令诸将攻打，三天不能攻克。**【注释】***[1]*[1]果毅，即果毅都尉，唐代折冲府的副长官。**【评析】**此段记载了军事行动的经过，涉及重要战役和战略部署。从叙述中可以看出唐代军事制度和用兵方略的特点，也反映了战争的残酷性。

太宗以辽东仓储无几，士卒寒冻，乃诏班师。历其城，城中皆屏声偃帜，城主登城拜手奉辞。太宗嘉其坚守，赐绢百匹，以励事君之节。

太宗因为辽东仓储所剩无几，士卒寒冷受冻，于是下诏班师回朝。经过安市城时，城中都屏住声音放倒旗帜，城主登城拜手送行。太宗赞赏其坚守，赐绢百匹，以激励事君之节。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段记录了朝廷的封赏和册命，反映了唐代政治体制中君臣关系的运作方式。

初，攻陷辽东城，其中抗拒王师，应没为奴婢者一万四千人，并遣先集幽州，将分赏将士。太宗愍其父母妻子一朝分散，令有司准其直，以布帛赎之，赦为百姓。其众欢呼之声，三日不息。高延寿自降后，常积叹，寻以忧死。惠真竟至长安。

当初，攻陷辽东城时，其中抗拒王师、应没为奴婢的一万四千人，都先遣送到幽州聚集，准备分赏将士。太宗怜悯他们父母妻子一朝分散，令有关部门估算其价值，用布帛赎回，赦免为百姓。那些人欢呼之声，三日不息。高延寿投降后，常常积叹，不久因忧而死。惠真最终到了长安。**【注释】***[1]*[1]长安，唐代首都，在今陕西西安。黄巢攻入长安后在此僭位称帝。**【评析】**此段记载了军事行动的经过，涉及重要战役和战略部署。从叙述中可以看出唐代军事制度和用兵方略的特点，也反映了战争的残酷性。

二十年，高丽遣使来谢罪，并献二美女。太宗谓其使曰：“归谓尔主，美色者，人之所重。尔之所献，信为美丽。悯其离父母兄弟于本国，留其身而忘其亲，爱其色而伤其心，我不取也。”并还之。

二十年，高丽派遣使者来谢罪，并献上两名美女。太宗对其使者说："回去告诉你们君主，美色是人所看重的。你们所献的，确实美丽。但怜悯她们离开本国父母兄弟，留下她们的人而忘记她们的亲人，喜爱她们的美色而伤害她们的心，我不取。"一并退还。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

二十二年，又遣右武卫将军薛万彻等往青丘道伐之，万彻渡海入鸭绿水，进破其泊灼城，俘获甚众。太宗又命江南造大船，遣陕州刺史孙伏伽召募勇敢之士，莱州刺史李道裕运粮及器械，贮于乌胡岛，将欲大举以伐高丽。未行而帝崩。高宗嗣位，又命兵部尚书任雅相、左武卫大将军苏定方、左骁卫大将军契苾何力等前后讨之，皆无大功而还。

二十二年，又派遣右武卫将军薛万彻等人前往青丘道讨伐高丽，万彻渡海进入鸭绿水，进兵攻破其泊灼城，俘获甚多。太宗又命江南造大船，派遣陕州刺史孙伏伽招募勇敢之士，莱州刺史李道裕运送粮食及器械，贮存在乌胡岛，准备大举讨伐高丽。未及出发而皇帝驾崩。高宗继位，又命兵部尚书任雅相、左武卫大将军苏定方、左骁卫大将军契苾何力等人前后讨伐，都无功而返。**【注释】***[1]*[1]陕州，治所在今河南三门峡市。**【评析】**此段记载了军事行动的经过，涉及重要战役和战略部署。从叙述中可以看出唐代军事制度和用兵方略的特点，也反映了战争的残酷性。

乾封元年，高藏遣其子入朝，陪位于太山之下。其年，盖苏文死，其子男生代为莫离支，与其弟男建、男产不睦，各树朋党，以相攻击。男生为二弟所逐，走据国内城死守，其子献诚诣阙求哀。诏令左骁卫大将军契苾何力率兵应接之。男生脱身来奔，诏授特进、辽东大都督兼平壤道安抚大使，封玄菟郡公。十一月，命司空、英国公李勣为辽东道行军大总管，率裨将郭待封等以征高丽。

乾封元年，高藏派遣其子入朝，陪位在泰山之下。那年，盖苏文死，其子男生代任莫离支，与其弟男建、男产不和，各自结党，互相攻击。男生被两个弟弟驱逐，逃据国内城死守，其子献诚到朝廷求助。诏令左骁卫大将军契苾何力率兵接应。男生脱身来投奔，诏授特进、辽东大都督兼平壤道安抚大使，封玄菟郡公。十一月，命司空、英国公李勣为辽东道行军大总管，率领裨将郭待封等人征讨高丽。**【注释】***[1]*[1]特进，唐代文散官之一，正二品。为荣誉称号，无实际职事。**【评析】**此段记载了唐朝官员的任命和封赏，体现了唐代官僚体系和册封制度。唐朝通过授官和封爵来笼络归附的少数民族首领，是其边疆治理的重要手段。

二年二月，勣度辽至新城，谓诸将曰：“新城是高丽西境镇城，最为要害。若不先图，余城未易可下。”遂引兵于新城西南，据山筑栅，且攻且守，城中窘迫，数有降者，自此所向克捷。高藏及男建遣太大兄男产将首领九十八人，持帛幡出降，且请入朝，勣以礼延接。男建犹闭门固守。

二年二月，李勣渡过辽水到新城，对诸将说："新城是高丽西境镇城，最为要害。若不先攻取，其余城池不易拿下。"于是带兵到新城西南，依山筑栅，边攻边守，城中窘迫，数次有人投降，从此所向克捷。高藏及男建派遣太大兄男产率领首领九十八人，持帛幡出降，并请求入朝，李勣以礼接待。男建仍然闭门固守。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段详细记录了异族或藩国的社会风俗和物质文化，为研究古代民族志提供了珍贵的史料。此类记载在正史中较为罕见，具有特殊的民族学和人类学价值。

总章元年九月，勣又移营于平壤城南，男建频遣兵出战，皆大败。男建下捉兵总管僧信诚密遣人诣军中，许开城门为内应。经五日，信诚果开门，勣从兵入，登城鼓噪，烧城门楼，四面火起。男建窘急自刺，不死。十一月，拔平壤城，虏高藏、男建等。十二月，至京师，献俘于含元宫。诏以高藏政不由己，授司平太常伯；男产先降，授司宰少卿；男建配流黔州；男生以乡导有功，授右卫大将军，封汴国公，特进如故。

总章元年九月，李勣又移营到平壤城南，男建频频派兵出战，都大败。男建部下捉兵总管僧信诚暗中派人到军中，许诺开城门做内应。过了五天，信诚果然开门，李勣带兵入城，登城鼓噪，烧城门楼，四面火起。男建窘急自刺，未死。十一月，攻克平壤城，俘虏高藏、男建等人。十二月，到京师，在含元宫献俘。诏令因高藏政不由己，授司平太常伯；男产先降，授司宰少卿；男建流放黔州；男生因做向导有功，授右卫大将军，封汴国公，特进如故。**【注释】***[1]*[1]黔州，唐代州名，治所在今重庆市彭水县。唐代在此设黔州都督府，管辖西南诸蛮。*[2]*[1]特进，唐代文散官之一，正二品。为荣誉称号，无实际职事。**【评析】**此段记载了军事行动的经过，涉及重要战役和战略部署。从叙述中可以看出唐代军事制度和用兵方略的特点，也反映了战争的残酷性。

高丽国旧分为五部，有城百七十六，户六十九万七千；乃分其地置都督府九、州四十二、县一百，又置安东都护府以统之。擢其酋渠有功者授都督、刺史及县令，与华人参理百姓。乃遣左武卫将军薛仁贵总兵镇之，其后颇有逃散。

高丽国旧分为五部，有城一百七十六座，户六十九万七千；于是分其地设置都督府九个、州四十二个、县一百个，又设置安东都护府来统辖。提拔其酋长中有功的授为都督、刺史及县令，与华人共同治理百姓。于是派遣左武卫将军薛仁贵总兵镇守，其后有不少人逃散。**【注释】***[1]*[1]都督府，唐代地方军事行政机构，管辖数州军事。黔州都督府管辖西南诸蛮。**【评析】**此段记载了唐朝官员的任命和封赏，体现了唐代官僚体系和册封制度。唐朝通过授官和封爵来笼络归附的少数民族首领，是其边疆治理的重要手段。

仪凤中，高宗授高藏开府仪同三司、辽东都督，封朝鲜王，居安东，镇本蕃为主。高藏至安东，潜与靺鞨相通谋叛。事觉，召还，配流邛州，并分徙其人，散向河南、陇右诸州，其贫弱者留在安东城傍。

仪凤年间，高宗授高藏开府仪同三司、辽东都督，封朝鲜王，住在安东，镇守本蕃为主。高藏到安东后，暗中与靺鞨勾结谋叛。事情被发觉，召回，流放邛州，并将其人分别迁徙，分散到河南、陇右各州，其中贫弱的人留在安东城旁。**【注释】***[1]*[1]陇右，即陇右道，辖今甘肃、青海一带。唐代边防重镇。**【评析】**此段记述了叛乱和军事冲突的经过，展现了唐代中后期政局动荡的局面。史书对此的记载既保留了事件的基本脉络，也体现了正统史观对叛逆行为的否定态度。

高藏以永淳初卒，赠卫尉卿，诏送至京师，于颉利墓左赐以葬地，兼为树碑。垂拱二年，又封高藏孙宝元为朝鲜郡王。圣历元年，进授左鹰扬卫大将军，封为忠诚国王，委其统摄安东旧户，事竟不行。二年，又授高藏男德武为安东都督，以领本蕃。自是高丽旧户在安东者渐寡少。分投突厥及靺鞨等，高氏君长遂绝矣！

高藏在永淳初年去世，赠卫尉卿，诏令送到京师，在颉利墓左侧赐给葬地，并为之树碑。垂拱二年，又封高藏之孙宝元为朝鲜郡王。圣历元年，进授左鹰扬卫大将军，封为忠诚国王，委任他统管安东旧户，此事最终未能实行。二年，又授高藏之子德武为安东都督，以统领本族。从此高丽旧户在安东的逐渐稀少。分别投靠突厥及靺鞨等，高氏君长于是断绝了。**【注释】***[1]*[1]垂拱是武则天的年号（685-688年），共四年。此时期武则天临朝称制，实际掌握朝政大权。*[2]*[1]突厥，6-8世纪活跃于蒙古高原的游牧民族。分为东突厥和西突厥，与唐朝关系复杂。**【评析】**此段详细记录了异族或藩国的社会风俗和物质文化，为研究古代民族志提供了珍贵的史料。此类记载在正史中较为罕见，具有特殊的民族学和人类学价值。

男生以仪凤初卒于长安，赠并州大都督。子献诚，授右卫大将军，兼令羽林卫上下。天授中，则天尝内出金银实物，令宰相及南北衙文武官内择善射者五人共赌之。内史张光辅先让献诚为第一，献诚复让右玉钤卫大将军薛吐摩支，摩支又让献诚。既而献诚奏曰：“陛下令简能射者五人，所得者多非汉官。臣恐自此已后，无汉官工射之名，伏望停寝此射。”则天嘉而从之。

男生在仪凤初年于长安去世，赠并州大都督。其子献诚，授右卫大将军，兼管羽林卫事务。天授年间，则天曾从内宫拿出金银实物，令宰相及南北衙文武官中挑选善射者五人共同赌射。内史张光辅先推让献诚为第一，献诚又推让右玉钤卫大将军薛吐摩支，摩支又推让献诚。随后献诚上奏说："陛下令挑选善射者五人，选出的多不是汉官。臣恐怕从此以后，汉官中没有善于射箭的名声，伏望停止这次射箭比赛。"则天赞许并听从了。**【注释】***[1]*[1]天授是武则天的年号（690-692年），武则天于天授元年正式称帝，改国号为周。*[2]*[1]长安，唐代首都，在今陕西西安。黄巢攻入长安后在此僭位称帝。**【评析】**此段记载了唐朝官员的任命和封赏，体现了唐代官僚体系和册封制度。唐朝通过授官和封爵来笼络归附的少数民族首领，是其边疆治理的重要手段。

时酷吏来俊臣尝求货于献诚，献诚拒而不答，遂为俊臣所构，诬其谋反，缢杀之。则天后知其冤，赠右羽林卫大将军，以礼改葬。

当时酷吏来俊臣曾向献诚索求财物，献诚拒绝不理，于是被来俊臣构陷，诬告其谋反，缢杀之。则天后知其冤屈，赠右羽林卫大将军，以礼改葬。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段记述了叛乱和军事冲突的经过，展现了唐代中后期政局动荡的局面。史书对此的记载既保留了事件的基本脉络，也体现了正统史观对叛逆行为的否定态度。

百济国，本亦扶余之别种，尝为马韩故地，在京师东六千二百里，处大海之北，小海之南。东北至新罗，西渡海至越州，南渡海至倭国，北渡海至高丽。其王所居有东西两城。所置内官曰内臣佐平，掌宣纳事；内头佐平，掌库藏事；内法佐平，掌礼仪事；卫士佐平，掌宿卫兵事；朝廷佐平，掌刑狱事；兵官佐平，掌在外兵马事。又外置六带方，管十郡。其用法：叛逆者死，籍没其家；杀人者，以奴婢三赎罪；官人受财及盗者，三倍追赃，仍终身禁锢。凡诸赋税及风土所产，多与高丽同。其王服大袖紫袍，青锦裤，乌罗冠，金花为饰，素皮带，乌革履。官人尽绯为衣，银花饰冠。庶人不得衣绯紫。岁时伏腊，同于中国。其书籍有《五经》、子、史，又表疏并依中华之法。

百济国，本来也是扶余的分支，曾是马韩旧地，在京师以东六千二百里，处在大海之北，小海之南。东北到新罗，西渡海到越州，南渡海到倭国，北渡海到高丽。其国王居住有东西两城。所设内官叫内臣佐平，掌管宣布接纳事务；内头佐平，掌管库藏事务；内法佐平，掌管礼仪事务；卫士佐平，掌管宿卫兵事务；朝廷佐平，掌管刑狱事务；兵官佐平，掌管在外兵马事务。又外设六带方，管十郡。其用法：叛逆者处死，没收其家产；杀人者，用三名奴婢赎罪；官员受贿及盗窃者，三倍追赃，并终身禁锢。各种赋税及风土所产，大多与高丽相同。其国王服大袖紫袍，青锦裤，乌罗冠，以金花为饰，素皮带，黑皮鞋。官员全部穿绯色衣服，银花饰冠。庶人不得穿绯紫衣服。岁时伏腊，与中国相同。其书籍有《五经》、子书、史书，又表疏都依照中华之法。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段记述了叛乱和军事冲突的经过，展现了唐代中后期政局动荡的局面。史书对此的记载既保留了事件的基本脉络，也体现了正统史观对叛逆行为的否定态度。

武德四年，其王扶余璋遣使来献果下马。七年，又遣大臣奉表朝贡。高祖嘉其诚款，遣使就册为带方郡王、百济王。自是岁遣朝贡，高祖抚劳甚厚。因讼高丽闭其道路，不许来通中国，诏遣朱子奢往和之。又相与新罗世为仇敌，数相侵伐。

武德四年，其国王扶余璋派遣使者来献果下马。七年，又派遣大臣奉表朝贡。高祖嘉奖其诚意，派遣使者就册封为带方郡王、百济王。从此每年派遣朝贡，高祖抚慰劳问甚厚。因控告高丽阻塞其道路，不许来通中国，诏令派遣朱子奢前往和解。又与新罗世代为仇敌，多次互相侵伐。**【注释】***[1]*[1]武德是唐高祖李渊的年号（618-626年），共九年。武德年间是唐朝开国奠基时期，高祖在此期间统一了大部分中国领土。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

贞观元年，太宗赐其王玺书曰：“王世为君长，抚有东蕃。海隅遐旷，风涛艰阻，忠款之至，职贡相寻，尚想徽猷，甚以嘉慰！朕自祗承宠命，君临区宇，思弘王道，爱育黎元。舟车所通，风雨所及，期之遂性，咸使乂安。新罗王金真平，朕之藩臣，王之邻国。每闻遣师，征讨不息，阻兵安忍，殊乖所望。朕已对王侄信福及高丽、新罗使人，具敕通和，咸许辑睦。王必须忘彼前怨，识朕本怀，共笃邻情，即停兵革。”璋因遣使奉表陈谢，虽外称顺命，内实相仇如故。十一年，遣使来朝，献铁甲雕斧。太宗优劳之，赐彩帛三千段并锦袍等。

贞观元年，太宗赐其国王玺书说："王世代为君长，抚有东蕃。海角遥远广阔，风浪艰险阻隔，忠诚之至，贡职相继，追想美善之道，甚为嘉慰！朕自敬承天命，君临天下，思弘王道，爱育黎民。舟车所通，风雨所及，期望顺其本性，都使之安定。新罗王金真平，是朕的藩臣，王的邻国。常听说兴师，征讨不息，仗恃武力安于残忍，大违所望。朕已对王侄信福及高丽、新罗使臣，详细敕令通和，都允许和睦。王必须忘记前怨，体会朕之本意，共笃邻邦之情，即停兵革。"扶余璋因此派遣使者奉表陈谢，虽然外表称顺命，内心实际仍相仇如故。十一年，派遣使者来朝，献铁甲雕斧。太宗优厚慰劳，赐彩帛三千段及锦袍等。**【注释】***[1]*[1]贞观是唐太宗李世民的年号（627-649年），共二十三年。贞观之治是中国历史上著名的太平盛世，为唐代全盛奠定基础。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

十五年，璋卒，其子义慈遣使奉表告哀。太宗素服哭之，赠光禄大夫，赙物二百段，遣使册命义慈为柱国，封带方郡王、百济王。

十五年，扶余璋去世，其子义慈派遣使者奉表告哀。太宗穿素服哭吊，赠光禄大夫，赙物二百段，派遣使者册命义慈为柱国，封带方郡王、百济王。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

十六年，义慈兴兵伐新罗四十余城，又发兵以守之，与高丽和亲通好，谋欲取党项城以绝新罗入朝之路。新罗遣使告急请救。太宗遣司农丞相里玄奖赍书告谕两蕃，示以祸福。及太宗亲征高丽，百济怀二，乘虚袭破新罗十城。二十二年，又破其十余城。数年之中，朝贡遂绝。

十六年，义慈兴兵攻伐新罗四十余城，又发兵驻守，与高丽和亲通好，谋划要夺取党项城以断绝新罗入朝之路。新罗派遣使者告急求救。太宗派遣司农丞相里玄奖携带书信告谕两国，晓以祸福。到太宗亲征高丽时，百济怀有二心，乘虚袭击攻破新罗十城。二十二年，又攻破其十余城。数年之中，朝贡便断绝了。**【注释】***[1]*[1]党项，古代羌族的一支，分布在今青海、甘肃、四川交界地区。唐代与吐蕃和唐朝均有联系。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

高宗嗣位，永徽二年，始又遣使朝贡。使还，降玺书与义慈曰：

高宗继位，永徽二年，才又派遣使者朝贡。使者返回时，降玺书给义慈说：**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

至如海东三国，开基自久，并列疆界，地实犬牙。近代已来，遂构嫌隙，战争交起，略无宁岁。遂令三韩之氓，命悬刀俎，寻戈肆愤，朝夕相仍。朕代天理物，载深矜愍。去岁王及高丽、新罗等使并来入朝，朕命释兹雠怨，更敦款穆。新罗使金法敏奏书：“高丽、百济，唇齿相依，竞举兵戈，侵逼交至。大城重镇，并为百济所并；疆宇日蹙，威力并谢。乞诏百济，令归所侵之城。若不奉诏，即自兴兵打取。但得故地，即请交和。”朕以其言既顺，不可不许。昔齐桓列土诸侯，尚存亡国；况朕万国之主，岂可不恤危藩！王所兼新罗之城，并宜还其本国；新罗所获百济俘虏，亦遣还王。然后解患释纷，韬戈偃革，百姓获息肩之愿，三蕃无战争之劳。比夫流血边亭，积尸疆场，耕织并废，士女无聊，岂可同年而语矣！王若不从进止，朕已依法敏所请，任其与王决战；亦令约束高丽，不许远相救恤。高丽若不承命，即令契丹诸蕃渡辽泽入抄掠。王可深思朕言，自求多福，审图良策，无贻后悔。

至于海东三国，开基已久，各列疆界，地势犬牙交错。近代以来，便结下嫌隙，战争交替发生，几乎没有安宁的年份。于是使得三韩的百姓，性命悬于刀俎，寻戈泄愤，朝夕相继。朕代天治理万物，深怀怜悯。去年王及高丽、新罗等使臣都来入朝，朕命化解仇怨，重新敦睦。新罗使金法敏上奏书说："高丽、百济，唇齿相依，竞相举兵戈，侵逼交至。大城重镇，都被百济兼并；疆土日益缩小，威力都已衰落。乞下诏百济，令其归还所侵之城。若不奉诏，就自行兴兵攻取。只要得到故地，就请求交和。"朕认为其言既顺理，不可不许。昔日齐桓公列土封诸侯，尚且保存亡国；何况朕是万国之主，岂可不体恤危难藩国！王所兼并新罗的城池，都应归还其本国；新罗所获百济俘虏，也遣还给王。然后解除忧患消弭纷争，收起干戈停止战争，百姓获得休养生息的愿望，三蕃没有战争的劳苦。比起流血于边亭，积尸于疆场，耕织并废，男女无依，岂可同日而语！王若不听从指令，朕已依法敏所请，任其与王决战；也令约束高丽，不许远来救助。高丽若不遵命，就令契丹诸蕃渡过辽泽入境抄掠。王可深思朕言，自求多福，审慎谋取良策，不要留下后悔。**【注释】***[1]*[1]契丹，古代北方少数民族，分布于今辽河流域。安禄山多次征讨契丹。后建立辽朝。**【评析】**此段记载了军事行动的经过，涉及重要战役和战略部署。从叙述中可以看出唐代军事制度和用兵方略的特点，也反映了战争的残酷性。

六年，新罗王金春秋又表称百济与高丽、靺鞨侵其北界，已没三十余城。显庆五年，命左卫大将军苏定方统兵讨之，大破其国。虏义慈及太子隆、小王孝演、伪将五十八人等送于京师，上责而宥之。其国旧分为五部，统郡三十七，城二百，户七十六万。至是乃以其地分置熊津、马韩、东明等五都督府，各统州县，立其酋渠为都督、刺史及县令。命右卫郎将王文度为熊津都督，总兵以镇之。义慈事亲以孝行闻，友于兄弟，时人号“海东曾、闵”。及至京，数日而卒。赠金紫光禄大夫、卫尉卿，特许其旧臣赴哭。送就孙皓、陈叔宝墓侧葬之，并为竖碑。

六年，新罗王金春秋又上表说百济与高丽、靺鞨侵犯其北界，已陷没三十余城。显庆五年，命左卫大将军苏定方统兵讨伐，大破其国。俘虏义慈及太子隆、小王孝演、伪将五十八人等送到京师，皇上责备后宽宥了他们。其国旧分为五部，统郡三十七，城二百，户七十六万。至此于是将其地分设熊津、马韩、东明等五都督府，各统州县，立其酋长为都督、刺史及县令。命右卫郎将王文度为熊津都督，总兵镇守。义慈侍奉双亲以孝行著称，与兄弟友爱，当时人称"海东曾参、闵子骞"。到京师后，数日而死。赠金紫光禄大夫、卫尉卿，特许其旧臣前往哭吊。送到孙皓、陈叔宝墓旁安葬，并为之竖碑。**【注释】***[1]*[1]都督府，唐代地方军事行政机构，管辖数州军事。黔州都督府管辖西南诸蛮。**【评析】**此段记载了军事行动的经过，涉及重要战役和战略部署。从叙述中可以看出唐代军事制度和用兵方略的特点，也反映了战争的残酷性。

文度济海而卒。百济僧道琛、旧将福信率众据周留城以叛。遣使往倭国，迎故王子扶余丰立为王。其西部、北部并翻城应之。时郎将刘仁愿留镇于百济府城，道琛等引兵围之。带方州刺史刘仁轨代文度统众，便道发新罗兵合契以救仁愿，转斗而前，所向皆下。道琛等于熊津江口立两栅以拒官军，仁轨与新罗兵四面夹击之，贼众退走入栅，阻水桥狭，堕水及战死万余人。道琛等乃释仁愿之围，退保任存城。新罗兵士以粮尽引还，时龙朔元年三月也。

王文度渡海时去世。百济僧人道琛、旧将福信率领众人占据周留城叛乱。派遣使者前往倭国，迎接故王子扶余丰立为王。其西部、北部都翻城响应。当时郎将刘仁愿留镇在百济府城，道琛等人带兵包围。带方州刺史刘仁轨代替王文度统率军队，便道调发新罗兵合力救援刘仁愿，转战前进，所向皆克。道琛等人在熊津江口立两座栅栏以抗拒官军，刘仁轨与新罗兵四面夹击，贼众退走入栅栏，被水桥狭窄所阻，落水及战死者一万余人。道琛等人于是解除对刘仁愿的包围，退保任存城。新罗兵士因粮尽撤回，当时是龙朔元年三月。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

于是道琛自称领军将军，福信自称霜岑将军，招诱叛亡，其势益张。使告仁轨曰：“闻大唐与新罗约誓，百济无问老少，一切杀之。然后以国府新罗。与其受死，岂若战亡！所以聚结自固守耳！”仁轨作书，具陈祸福，遣使谕之。道琛等恃众骄倨，置仁轨之使于外馆。传语谓曰：“使人官职小，我是一国大将，不合自参。”不答书遣之。寻而福信杀道琛，并其兵众，扶余丰但主祭而已。

于是道琛自称领军将军，福信自称霜岑将军，招诱叛乱逃亡之人，其势力更加扩张。派人告诉刘仁轨说："听说大唐与新罗约定盟誓，百济无论老少，一律杀光。然后以国交给新罗。与其受死，不如战死！所以聚集结寨自守罢了！"刘仁轨写信，详细陈述祸福，派遣使者晓谕。道琛等人仗恃人多骄傲傲慢，将刘仁轨的使者安置在外馆。传话说："使者官职小，我是一国大将，不应亲自参见。"不回答书信就把使者打发走了。不久福信杀死道琛，兼并其兵众，扶余丰只主持祭祀而已。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

二年七月，仁愿、仁轨等率留镇之兵，大破福信余众于熊津之东，拔其支罗城及尹城、大山、沙井等栅，杀获甚众，仍令分兵以镇守之。福信等以真岘城临江高险，又当冲要，加兵守之。仁轨引新罗之兵乘夜薄城，四面攀堞而上，比明而入据其城，斩首八百级，遂通新罗运粮之路。仁愿乃奏请益兵，诏发淄、青、莱、海之兵七千人，遣左威卫将军孙仁师统众浮海赴熊津，以益仁愿之众。时福信既专其兵权，与抚余丰渐相猜贰。福信称疾，卧于窟室，将候扶余丰问疾，谋袭杀之。扶余丰觉而率其亲信掩杀福信，又遣使往高丽及倭国请兵以拒官军。孙仁师中路迎击，破之。遂与仁愿之众相合，兵势大振。于是仁师、仁愿及新罗王金法敏帅陆军进，刘仁轨及别帅杜爽、扶余隆率水军及粮船，自熊津江往白江以会陆军，同趋周留城。仁轨遇扶余丰之众于白江之口，四战皆捷。焚其舟四百艘，贼众大溃，扶余丰脱身而走。伪王子扶余忠胜、忠志等率士女及倭众并降，百济诸城皆复归顺，孙仁师与刘仁愿等振旅而还。诏刘仁轨代仁愿率兵镇守。乃授扶余隆熊津都督，遣还本国，共新罗和亲，以招辑其余众。

二年七月，刘仁愿、刘仁轨等率领留镇之兵，在熊津之东大破福信残部，攻克其支罗城及尹城、大山、沙井等栅，杀获甚多，仍令分兵镇守。福信等人因真岘城临江高险，又当冲要，加兵守之。刘仁轨率领新罗兵乘夜逼近城池，四面攀城而上，到天亮时入据其城，斩首八百级，于是打通了新罗运粮之路。刘仁愿于是奏请增兵，诏令调发淄、青、莱、海之兵七千人，派遣左威卫将军孙仁师统率军队渡海奔赴熊津，以增援刘仁愿的军队。当时福信既专揽兵权，与扶余丰逐渐互相猜疑。福信称病，卧于窟室中，准备等扶余丰来探病时，谋划袭击杀死他。扶余丰察觉后率领亲信突袭杀死福信，又派遣使者前往高丽及倭国请兵以抗拒官军。孙仁师中途迎击，击败之。于是与刘仁愿的军队会合，兵势大振。于是孙仁师、刘仁愿及新罗王金法敏率领陆军前进，刘仁轨及别帅杜爽、扶余隆率领水军及粮船，从熊津江前往白江与陆军会合，一同奔赴周留城。刘仁轨在白江口遭遇扶余丰的军队，四战皆捷。焚烧其船四百艘，贼众大溃，扶余丰脱身逃走。伪王子扶余忠胜、忠志等率领男女及倭人一起投降，百济各城都重新归顺，孙仁师与刘仁愿等整顿军队返回。诏令刘仁轨代替刘仁愿率兵镇守。于是授扶余隆为熊津都督，遣还本国，与新罗和亲，以招抚其余众。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

麟德二年八月，隆到熊津城，与新罗王法敏刑白马而盟。先祀神祇及川谷之神，而后歃血。其盟文曰：

麟德二年八月，扶余隆到熊津城，与新罗王法敏杀白马而结盟。先祭祀神祇及川谷之神，而后歃血。其盟文说：**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段以年月记事，罗列了朝贡和军事活动的时间线索，为研究者提供了清晰的编年参照。

往者百济先王，迷于逆顺，不敦邻好，不睦亲姻。结托高丽，交通倭国，共为残暴，侵削新罗，破邑屠城，略无宁岁。天子悯一物之失所，怜百姓之无辜，频命行人，遣其和好。负险恃远，侮慢天经。皇赫斯怒，恭行吊伐，旌旗所指，一戎大定。固可氵猪宫污宅，作诫来裔，塞源拔本，垂训后昆。然怀柔伐叛，前王之令典；兴亡继绝，往哲之通规。事必师古，传诸曩册。故立前百济太子司稼正卿扶余隆为熊津都督，守其祭祀，保其桑梓。依倚新罗，长为与国，各除宿憾，结好和亲。恭承诏命，永为藩服。仍遣使人右威卫将军鲁城县公刘仁愿亲临劝谕，具宣成旨，约之以婚姻，申之以盟誓。刑牲歃血，共敦终始；分灾恤患，恩若弟兄。祗奉纶言，不敢失坠，既盟之后，共保岁寒。若有弃信不恒，二三其德，兴兵动众，侵犯边陲，明神鉴之，百殃是降，子孙不昌，社稷无守，禋祀磨灭，罔有遗余。故作金书铁契，藏之宗庙，子孙万代，无或敢犯。神之听之，是飨是福。

从前百济先王，迷于逆顺，不敦睦邻好，不和睦亲姻。结托高丽，交通倭国，共同进行残暴之举，侵削新罗，破邑屠城，几乎没有安宁的年份。天子怜悯一物失所，怜惜百姓无辜，频频派遣使者，劝其和好。却仗恃险远，侮慢天道。皇上赫然震怒，恭行吊民伐罪，旌旗所指，一战而定。本当毁其宫室，作为对后人的告诫，堵塞源头拔除根本，垂训后世。然而怀柔伐叛，是前王的令典；兴亡继绝，是先哲的通规。行事必效法古人，传于往昔典册。所以立前百济太子司稼正卿扶余隆为熊津都督，守其祭祀，保其故土。依倚新罗，永为友邦，各自消除旧怨，结好和亲。恭承诏命，永为藩服。又派遣使者右威卫将军鲁城县公刘仁愿亲临劝谕，详宣圣旨，以婚姻相约束，以盟誓相申明。杀牲歃血，共敦始终；分担灾患，恩如兄弟。敬奉天子之言，不敢失坠，结盟之后，共保岁寒。若有弃信无常，反复无常，兴兵动众，侵犯边陲，明神鉴察，降下百殃，子孙不昌，社稷无守，祭祀磨灭，无所遗留。故作金书铁契，藏于宗庙，子孙万代，无人敢犯。神灵听之，赐飨赐福。**【注释】***[1]*[1]奉天，今陕西乾县。建中四年泾原兵变后，德宗逃往奉天避难，朱泚围攻奉天，李怀光率兵解围。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

刘仁轨之辞也。歃讫，埋币帛于坛下之吉地，藏其盟书于新罗之庙。

这是刘仁轨所撰的盟辞。歃血完毕，将币帛埋在坛下的吉地，将盟书收藏在新罗的宗庙中。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段虽文字简短，却包含了重要的历史信息，是理解上下文不可或缺的一环。

仁愿、仁轨等既还，隆惧新罗，寻归京师。

刘仁愿、刘仁轨等返回后，扶余隆害怕新罗，不久回到京师。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段虽文字简短，却包含了重要的历史信息，是理解上下文不可或缺的一环。

仪凤二年，拜光禄大夫、太常员外卿、兼熊津都督、带方郡王，令归本蕃，安辑余众。时百济本地荒毁，渐为新罗所据，隆竟不敢还旧国而卒。

仪凤二年，拜光禄大夫、太常员外卿、兼熊津都督、带方郡王，令其回归本蕃，安抚余众。当时百济本地荒废毁坏，渐渐被新罗占据，扶余隆最终不敢回旧国，去世。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段记录了朝廷的封赏和册命，反映了唐代政治体制中君臣关系的运作方式。

其孙敬，则天朝袭封带方郡王、授卫尉卿。其地自此为新罗及渤海靺鞨所分，百济之种遂绝。

其孙敬，在则天朝袭封带方郡王、授卫尉卿。其地从此被新罗及渤海靺鞨所分，百济之种于是断绝。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段记录了朝廷的封赏和册命，反映了唐代政治体制中君臣关系的运作方式。

新罗国，本弁韩之苗裔也。其国在汉时乐浪之地，东及南方俱限大海，西接百济，北邻高丽。东西千里，南北二千里。有城邑村落。王之所居曰金城，周七八里。卫兵三千人，设狮子队。文武官凡有十七等。其王金真平，隋文帝时授上开府、乐浪郡公、新罗王。武德四年，遣使朝贡。高祖亲劳问之，遣通直散骑侍郎庾文素往使焉，赐以玺书及画屏风、锦彩三百段，自此朝贡不绝。其风俗、刑法、衣服，与高丽、百济略同，而朝服尚白。好祭山神。其食器作柳杯，亦以铜及瓦。国人多金、朴两姓，异姓不为婚。重元日，相庆贺燕飨，每以其日拜日月神。又重八月十五日，设乐饮宴，赉群臣，射其庭。妇人发绕头，以彩及珠为饰，发甚长美。

新罗国，本是弁韩的后裔。其国在汉代时属乐浪之地，东及南方都限以大海，西接百济，北邻高丽。东西千里，南北二千里。有城邑村落。国王居住的地方叫金城，周长七八里。卫兵三千人，设狮子队。文武官共有十七等。其国王金真平，隋文帝时授上开府、乐浪郡公、新罗王。武德四年，派遣使者朝贡。高祖亲自慰劳问询，派遣通直散骑侍郎庾文素前往出使，赐以玺书及画屏风、锦彩三百段，从此朝贡不绝。其风俗、刑法、衣服，与高丽、百济大致相同，而朝服尚白。喜好祭祀山神。其食器用柳杯，也用铜及瓦。国人多金、朴两姓，异姓不通婚。重视元旦，互相庆贺宴饮，每当此日拜日月神。又重视八月十五日，设乐饮宴，赏赐群臣，在庭中射箭。妇人头发绕头，以彩帛及珠为饰，头发非常长美。**【注释】***[1]*[1]武德是唐高祖李渊的年号（618-626年），共九年。武德年间是唐朝开国奠基时期，高祖在此期间统一了大部分中国领土。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

高祖既闻海东三国旧结怨隙，递相攻伐，以其俱为蕃附，务在和睦，乃问其使为怨所由，对曰：“先是百济往伐高丽，诣新罗请救，新罗发兵大破百济国，因此为怨，每相攻伐。新罗得百济王，杀之，怨由此始。”七年，遣使册拜金真平为柱国，封乐浪郡王、新罗王。

高祖听说海东三国旧结怨隙，互相攻伐，因它们都是藩属，务求和睦，于是问其使者怨仇的缘由，回答说："先前百济去攻打高丽，到新罗求救，新罗发兵大破百济国，因此结怨，每每互相攻伐。新罗俘获百济王，杀了他，怨仇由此开始。"七年，派遣使者册拜金真平为柱国，封乐浪郡王、新罗王。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

贞观五年，遣使献女乐二人，皆鬒发美色。太宗谓侍臣曰：“朕闻声色之娱，不如好德。且山川阻远，怀土可知。近日林邑献白鹦鹉，尚解思乡，诉请还国。鸟犹如此，况人情乎！朕愍其远来，必思亲戚，宜付使者，听遣还家。”

贞观五年，派遣使者献女乐二人，都头发乌黑美色。太宗对侍臣说："朕听说声色之娱，不如好德。况且山川阻远，怀念故土可想可知。近日林邑献白鹦鹉，尚且懂得思乡，诉说请求还国。鸟尚且如此，何况人情呢！朕怜悯她们远道而来，必定思念亲人，应当交给使者，听任遣送回家。"**【注释】***[1]*[1]贞观是唐太宗李世民的年号（627-649年），共二十三年。贞观之治是中国历史上著名的太平盛世，为唐代全盛奠定基础。*[2]*[1]林邑国，即占城，位于今越南中南部。汉代为日南郡象林县地，后独立建国。唐代与唐朝有朝贡关系。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

是岁，真平卒，无子，立其女善德为王，宗室大臣乙祭总知国政。诏赠真平左光禄大夫，赙物二百段。九年，遣使持节册命善德柱国，封乐浪郡王、新罗王。十七年，遣使上言：“高丽、百济，累相攻袭，亡失数十城，两国连兵，意在灭臣社稷。谨遣陪臣，归命大国，乞偏师救助。”太宗遣相里玄奖赍玺书赐高丽曰：“新罗委命国家，不阙朝献。尔与百济，宜即戢兵。若更攻之，明年当出师击尔国矣！”太宗将亲伐高丽，诏新罗纂集士马，应接大军。新罗遣大臣领兵五万人，入高丽南界，攻水口城，降之。

这一年，真平去世，无子，立其女善德为王，宗室大臣乙祭总管国政。诏赠真平左光禄大夫，赙物二百段。九年，派遣使者持节册命善德为柱国，封乐浪郡王、新罗王。十七年，派遣使者上言："高丽、百济，屡次相攻袭，亡失数十城，两国连兵，意在灭臣社稷。谨遣陪臣，归命大国，乞求偏师救助。"太宗派遣相里玄奖携带玺书赐高丽说："新罗委命于国家，不缺朝献。你们与百济，应当立即停兵。若再攻打，明年当出师攻打你们的国家了！"太宗将亲征高丽，诏令新罗征集兵马，接应大军。新罗派遣大臣领兵五万人，进入高丽南界，攻打水口城，降服之。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

二十一年，善德卒，赠光禄大夫，余官封并如故。因立其妹真德为王，加授柱国，封乐浪郡王。

二十一年，善德去世，赠光禄大夫，其余官封都如故。于是立其妹真德为王，加授柱国，封乐浪郡王。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段记载了唐朝官员的任命和封赏，体现了唐代官僚体系和册封制度。唐朝通过授官和封爵来笼络归附的少数民族首领，是其边疆治理的重要手段。

二十二年，真德遣其弟国相、伊赞子金春秋及其子文正来朝。诏授春秋为特进，文正为左武卫将军。春秋请诣国学观释奠及讲论，太宗因赐以所制《温汤》及《晋祠碑》并新撰《晋书》。将归国，令三品以上宴饯之，优礼甚称。

二十二年，真德派遣其弟国相、伊赞之子金春秋及其子文正来朝见。诏授春秋为特进，文正为左武卫将军。春秋请求到国学观看释奠及讲论，太宗于是赐给所制《温汤》及《晋祠碑》以及新撰的《晋书》。将回国时，令三品以上官员设宴饯行，优礼非常相称。**【注释】***[1]*[1]特进，唐代文散官之一，正二品。为荣誉称号，无实际职事。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

永徽元年，真德大破百济之众，遣其弟法敏以闻。真德乃织锦作五言《太平颂》以献之，其词曰：“大唐开洪业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。统天崇雨施，理物体含章。深仁偕日月，抚运迈陶唐。幡旗既赫赫，钲鼓何锽锽。外夷违命者，翦覆被天殃。淳风凝幽显，遐迩竞呈祥。四时和玉烛，七曜巡万方。维岳降宰辅，维帝任忠良。五三成一德，昭我唐家光。”帝嘉之，拜法敏为太府卿。

永徽元年，真德大破百济军队，派遣其弟法敏上报。真德于是织锦作五言《太平颂》进献，其词说："大唐开洪业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。统天崇雨施，理物体含章。深仁偕日月，抚运迈陶唐。幡旗既赫赫，钲鼓何锽锽。外夷违命者，翦覆被天殃。淳风凝幽显，遐迩竞呈祥。四时和玉烛，七曜巡万方。维岳降宰辅，维帝任忠良。五三成一德，昭我唐家光。"皇帝嘉奖之，拜法敏为太府卿。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段记载了军事行动的经过，涉及重要战役和战略部署。从叙述中可以看出唐代军事制度和用兵方略的特点，也反映了战争的残酷性。

三年，真德卒，为举哀。诏以春秋嗣，立为新罗王。加授开府仪同三司，封乐浪郡王。六年，百济与高丽、靺鞨率兵侵其北界，攻陷三十余城，春秋遣使上表求救。显庆五年，命左武卫大将军苏定方为熊津道大总管，统水陆十万。仍令春秋为嵎夷道行军总管，与定方讨平百济，俘其王扶余义慈，献于阙下。自是新罗渐有高丽、百济之地。其界益大，西至于海。

三年，真德去世，为之举哀。诏令春秋继位，立为新罗王。加授开府仪同三司，封乐浪郡王。六年，百济与高丽、靺鞨率兵侵犯其北界，攻陷三十余城，春秋派遣使者上表求救。显庆五年，命左武卫大将军苏定方为熊津道大总管，统率水陆十万。仍令春秋为嵎夷道行军总管，与苏定方讨平百济，俘虏其王扶余义慈，献于朝廷。从此新罗逐渐拥有高丽、百济之地。其疆界越来越大，西至于海。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

龙朔元年，春秋卒，诏其子太府卿法敏嗣位，为开府仪同三司、上柱国、乐浪郡王、新罗王。三年，诏以其国为鸡林州都督府，授法敏为鸡林州都督。法敏以开耀元年卒，其子政明嗣位。垂拱二年，政明遣使来朝，因上表请《唐礼》一部并杂文章，则天令所司写《吉凶要礼》，并于《文馆词林》采其词涉规诫者，勒成五十卷以赐之。

龙朔元年，春秋去世，诏令其子太府卿法敏继位，为开府仪同三司、上柱国、乐浪郡王、新罗王。三年，诏令以其国为鸡林州都督府，授法敏为鸡林州都督。法敏在开耀元年去世，其子政明继位。垂拱二年，政明派遣使者来朝，并上表请求《唐礼》一部及杂文章，则天令有关部门抄写《吉凶要礼》，并在《文馆词林》中摘取涉及规诫的词句，编成五十卷赐之。**【注释】***[1]*[1]垂拱是武则天的年号（685-688年），共四年。此时期武则天临朝称制，实际掌握朝政大权。*[2]*[1]都督府，唐代地方军事行政机构，管辖数州军事。黔州都督府管辖西南诸蛮。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

天授三年，政明卒，则天为之举哀，遣使吊祭，册立其子理洪为新罗王。仍令袭父辅国大将军，行豹韬卫大将军、鸡林州都督。理洪以长安二年卒。则天为之举哀，辍朝二日。遣立其弟兴光为新罗王，仍袭兄将军、都督之号。兴光本名与太宗同，先天中则天改焉。

天授三年，政明去世，则天为之举哀，派遣使者吊祭，册立其子理洪为新罗王。仍令袭父辅国大将军，行豹韬卫大将军、鸡林州都督。理洪在长安二年去世。则天为之举哀，停止朝会二日。派遣立其弟兴光为新罗王，仍袭兄将军、都督之号。兴光本名与太宗相同，先天年间则天改了。**【注释】***[1]*[1]天授是武则天的年号（690-692年），武则天于天授元年正式称帝，改国号为周。*[2]*[1]先天是唐玄宗李隆基的年号（712-713年），共两年。先天二年玄宗诛除太平公主，正式亲政。*[3]*[1]长安，唐代首都，在今陕西西安。黄巢攻入长安后在此僭位称帝。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

开元十六年，遣使来献方物，又上表请令人就中国学问经教，上许之。二十一年，渤海靺鞨越海入寇登州。时兴光族人金思兰先因入朝留京师，拜为太仆员外卿，至是遣归国发兵以讨靺鞨。仍加授兴光为开府仪同三司、宁海军使。

开元十六年，派遣使者来献土产，又上表请求派人到中国学习经教，皇上允许了。二十一年，渤海靺鞨越海入侵登州。当时兴光族人金思兰先前因入朝留在京师，拜为太仆员外卿，至此遣归本国发兵讨伐靺鞨。仍加授兴光为开府仪同三司、宁海军使。**【注释】***[1]*[1]开元是唐玄宗李隆基的前期年号（713-741年），共二十九年。开元年间是唐朝国力最鼎盛的时期，经济繁荣、文化昌盛。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

二十五年，兴光卒，诏赠太子太保，仍遣左赞善大夫邢璹摄鸿胪少卿，往新罗吊祭，并册立其子承庆袭父开府仪同三司、新罗王。璹将进发，上制诗序，太子以下及百僚咸赋诗以送之。上谓璹曰：“新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华。以卿学术，善与讲论，故选使充此。到彼宜阐扬经典，使知大国儒教之盛”。又闻其人多善奕棋，因令善棋人率府兵曹杨季鹰为璹之副。璹等至彼，大为蕃人所敬。其国棋者皆在季鹰之下，于是厚赂璹等金宝及药物等。

二十五年，兴光去世，诏赠太子太保，仍派遣左赞善大夫邢璹代理鸿胪少卿，前往新罗吊祭，并册立其子承庆袭父开府仪同三司、新罗王。邢璹将出发，皇上作诗序，太子以下及百官都赋诗送行。皇上对邢璹说："新罗号称君子之国，颇知书札，有类中华。以卿的学术，善于讲论，所以选为使臣充任此职。到那里应当阐扬经典，使之知道大国儒教的盛况。"又听说其国人多善下棋，于是令善棋者率府兵曹杨季鹰为邢璹之副。邢璹等人到那里，大为蕃人所敬重。其国棋手都在季鹰之下，于是厚赠邢璹等人金宝及药物等。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段记录了朝廷的封赏和册命，反映了唐代政治体制中君臣关系的运作方式。

天宝二年，承庆卒，诏遣赞善大夫魏曜往吊祭之。册立其弟宪英为新罗王，并袭其兄官爵。

天宝二年，承庆去世，诏令派遣赞善大夫魏曜前往吊祭。册立其弟宪英为新罗王，并袭其兄官爵。**【注释】***[1]*[1]天宝是唐玄宗李隆基的后期年号（742-756年），共十五年。天宝年间唐朝由盛转衰，安史之乱即爆发于此期。**【评析】**此段记载了唐朝官员的任命和封赏，体现了唐代官僚体系和册封制度。唐朝通过授官和封爵来笼络归附的少数民族首领，是其边疆治理的重要手段。

大历二年，宪英卒，国人立其子乾运为王，仍遣其大臣金隐居奉表入朝，贡方物，请加册命。三年，上遣仓部郎中、兼御史中丞、赐紫金鱼袋归崇敬持节赍册书往吊册之。以乾运为开府仪同三司、新罗王、仍册乾运母为太妃。七年，遣使金标石来贺正，授卫尉员外少卿，放还。八年，遣使来朝，并献金、银、牛黄、鱼牙、朝霞等。九年至十二年，比岁遣使来朝，或一岁再至。

大历二年，宪英去世，国人立其子乾运为王，仍派遣其大臣金隐居奉表入朝，进贡土产，请求加册命。三年，皇上派遣仓部郎中、兼御史中丞、赐紫金鱼袋归崇敬持节携带册书前往吊唁册封。以乾运为开府仪同三司、新罗王，仍册封乾运母为太妃。七年，派遣使者金标石来贺正，授卫尉员外少卿，放还。八年，派遣使者来朝，并献金、银、牛黄、鱼牙、朝霞等。九年至十二年，连年派遣使者来朝，有的一年两次。**【注释】***[1]*[1]大历是唐代宗李豫的年号（766-779年），共十四年。大历年间唐朝因安史之乱余波，国力有所衰落。*[2]*[1]赐紫金鱼袋，唐代赐予高级官员的荣誉。三品以上服紫，佩金鱼袋，表示皇帝的特别恩宠。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

建中四年，乾运卒，无子，国人立其上相金良相为王。贞元元年，授良相检校太尉、都督鸡林州刺史、宁海军使、新罗王。仍令户部郎中盖埙持节册命。其年，良相卒，立上相敬信为王，令袭其官爵。敬信即从兄弟也。

建中四年，乾运去世，无子，国人立其上相金良相为王。贞元元年，授良相检校太尉、都督鸡林州刺史、宁海军使、新罗王。仍令户部郎中盖埙持节册命。那年，良相去世，立上相敬信为王，令袭其官爵。敬信是他的堂兄弟。**【注释】***[1]*[1]建中是唐德宗李适的年号（780-783年），共四年。建中年间德宗推行两税法改革。*[2]*[1]贞元是唐德宗李适的年号（785-805年），共二十一年。贞元年间唐与南诏恢复关系，韦皋镇守西川功绩卓著。*[3]*[1]检校，唐代官制术语，指代理或虚衔。'检校某某'表示享有该官衔的品级待遇但不实际到任。**【评析】**此段记载了唐朝官员的任命和封赏，体现了唐代官僚体系和册封制度。唐朝通过授官和封爵来笼络归附的少数民族首领，是其边疆治理的重要手段。

十四年，敬信卒，其子先敬信亡，国人立敬信嫡孙俊邕为王。

十四年，敬信去世，其子先于敬信而死，国人立敬信嫡孙俊邕为王。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段虽文字简短，却包含了重要的历史信息，是理解上下文不可或缺的一环。

十六年，授俊邕开府仪同三司、检校太尉、新罗王。令司封郎中、兼御史中丞韦丹持节册命。丹至郓州，闻俊邕卒，其子重兴立，诏丹还。永贞元年，诏遣兵部郎中元季方持节册重兴为王。

十六年，授俊邕开府仪同三司、检校太尉、新罗王。令司封郎中、兼御史中丞韦丹持节册命。韦丹到郓州，听说俊邕去世，其子重兴立，诏令韦丹返回。永贞元年，诏令派遣兵部郎中元季方持节册命重兴为王。**【注释】***[1]*[1]贞元是唐德宗李适的年号（785-805年），共二十一年。贞元年间唐与南诏恢复关系，韦皋镇守西川功绩卓著。*[2]*[1]郓州，治所在今山东东平县。*[3]*[1]检校，唐代官制术语，指代理或虚衔。'检校某某'表示享有该官衔的品级待遇但不实际到任。**【评析】**此段记录了朝廷的封赏和册命，反映了唐代政治体制中君臣关系的运作方式。

元和元年十一月，放宿卫王子金献忠归本国，仍加试秘书监。三年，遣使金力奇来朝。其年七月，力奇上言：“贞元十六年，奉诏册臣故主金俊邕为新罗王，母申氏为太妃，妻叔氏为王妃。册使韦丹至中路，知俊邕薨，其册却回，在中书省。今臣还国，伏请授臣以归。”敕：“金俊邕等册，宜令鸿胪寺于中书省受领，至寺宣授与金力奇，令奉归国。仍赐其叔彦升门戟，令本国准例给。”四年，遣使金陆珍等来朝贡。五年，王子金宪章来朝贡。

元和元年十一月，放宿卫王子金献忠归本国，仍加试秘书监。三年，派遣使者金力奇来朝。那年七月，金力奇上言："贞元十六年，奉诏册封臣故主金俊邕为新罗王，母申氏为太妃，妻叔氏为王妃。册使韦丹到中途，得知俊邕薨，其册命却回，留在中书省。如今臣回国，伏请授臣带回去。"敕令："金俊邕等册命，宜令鸿胪寺到中书省受领，到寺中宣授给金力奇，令其奉归本国。仍赐其叔彦升门戟，令本国照例给。"四年，派遣使者金陆珍等来朝贡。五年，王子金宪章来朝贡。**【注释】***[1]*[1]元和是唐宪宗李纯的年号（806-820年），共十五年。元和年间宪宗试图恢复中央集权，史称'元和中兴'。*[2]*[1]贞元是唐德宗李适的年号（785-805年），共二十一年。贞元年间唐与南诏恢复关系，韦皋镇守西川功绩卓著。*[3]*[1]试，唐代官制术语，指试用或未正式任命的官衔。'试太仆卿'等表示尚未正式任命。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

七年，重兴卒，立其相金彦升为王，遣使金昌南等来告哀。其年七月，授彦升开府仪同三司、检校太尉、持节大都督鸡林州诸军事，兼持节充宁海军使、上柱国、新罗国王，彦升妻贞氏册为妃，仍赐其宰相金崇斌等三人戟，亦令本国准例给。兼命职方员外郎、摄御史中丞崔廷侍节吊祭册立，以其质子金士信副之。

七年，重兴去世，立其相金彦升为王，派遣使者金昌南等来告哀。那年七月，授彦升开府仪同三司、检校太尉、持节大都督鸡林州诸军事，兼持节充宁海军使、上柱国、新罗国王，彦升妻贞氏册为妃，仍赐其宰相金崇斌等三人戟，也令本国照例给。兼命职方员外郎、摄御史中丞崔廷持节吊祭册立，以其质子金士信为副。**【注释】***[1]*[1]检校，唐代官制术语，指代理或虚衔。'检校某某'表示享有该官衔的品级待遇但不实际到任。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

十一年十一月，其入朝王子金士信等遇恶风，飘至楚州盐城县界，淮南节度使李鄘以闻。是岁，新罗饥，其众一百七十人求食于浙东。十五年十一月，遣使朝贡。

十一年十一月，其入朝王子金士信等人遭遇恶风，飘流到楚州盐城县界，淮南节度使李鄘上报。这年，新罗饥荒，其众人一百七十人到浙东求食。十五年十一月，派遣使者朝贡。**【注释】***[1]*[1]节度使，唐代地方军政长官的称号。初设于景云年间，安史之乱后成为割据一方的地方势力。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

长庆二年十二月，遣使金柱弼朝贡。宝历元年，其王子金昕来朝。太和元年四月，皆遣使朝贡。五年，金彦升卒，以嗣子金景徽为开府仪同三司、检校太尉、使侍节大都督鸡林州诸军事，兼持节充宁海军使、新罗王；景徽母朴氏为太妃，妻朴氏为妃。命太子左谕德、兼御史中丞源寂持节吊祭册立。开成元年，王子金义琮来谢恩，兼宿卫。二年四月，放还藩，赐物遣之。五年四月，鸿胪寺奏：新罗国告哀，质子及年满合归国学生等共一百五人，并放还。会昌元年七月，敕：“归国新罗官、前入新罗宣慰副使、前充兖州都督府司马、赐绯鱼袋金云卿，可淄州长史。”

长庆二年十二月，派遣使者金柱弼朝贡。宝历元年，其王子金昕来朝。太和元年四月，都派遣使者朝贡。五年，金彦升去世，以嗣子金景徽为开府仪同三司、检校太尉、使持节大都督鸡林州诸军事，兼持节充宁海军使、新罗王；景徽母朴氏为太妃，妻朴氏为妃。命太子左谕德、兼御史中丞源寂持节吊祭册立。开成元年，王子金义琮来谢恩，兼宿卫。二年四月，放还藩国，赐物遣之。五年四月，鸿胪寺奏：新罗国告哀，质子及年限满应归国的学生等共一百零五人，一并放还。会昌元年七月，敕令："归国新罗官、前入新罗宣慰副使、前充兖州都督府司马、赐绯鱼袋金云卿，可任淄州长史。"**【注释】***[1]*[1]长庆是唐穆宗李恒的年号（821-824年），共四年。*[2]*[1]宝历是唐敬宗李湛的年号（825-827年），共三年。*[3]*[1]太和是唐文宗李昂的年号（827-835年），共九年。太和年间发生甘露之变，宦官专权加剧。*[4]*[1]开成是唐文宗李昂的第二个年号（836-840年），共五年。*[5]*[1]会昌是唐武宗李炎的年号（841-846年），共六年。会昌年间武宗灭佛，史称'会昌法难'。*[6]*[1]兖州，治所在今山东兖州市。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

倭国者，古倭奴国也。去京师一万四千里，在新罗东南大海中。依山岛而居，东西五月行，南北三月行。世与中国通。其国，居无城郭，以木为栅，以草为屋。四面小岛五十余国，皆附属焉。其王姓阿每氏，置一大率，检察诸国，皆畏附之。设官有十二等。其诉讼者，匍匐而前。地多女少男。颇有文字，俗敬佛法。并皆跣足，以幅布蔽其前后。贵人戴锦帽，百姓皆椎髻，无冠带。妇人衣纯色裙，长腰襦，束发于后，佩银花，长八寸，左右各数枝，以明贵贱等级。衣服之制，颇类新罗。

倭国，就是古代的倭奴国。距离京师一万四千里，在新罗东南大海中。依山岛而居，东西五个月行程，南北三个月行程。世代与中国通好。其国，居住没有城郭，以木为栅栏，以草为屋。四面小岛五十余国，都附属之。其国王姓阿每氏，设置一个大率，检察各国，各国都畏惧依附之。设官有十二等。其诉讼者，匍匐前行。地多女子少男子。颇有文字，风俗敬信佛法。全都赤足，以幅布遮蔽前后。贵人戴锦帽，百姓都梳椎髻，没有冠带。妇人穿纯色裙，长腰襦，束发于后，佩戴银花，长八寸，左右各数枝，以表明贵贱等级。衣服制度，颇类似新罗。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**此段详细记录了异族或藩国的社会风俗和物质文化，为研究古代民族志提供了珍贵的史料。此类记载在正史中较为罕见，具有特殊的民族学和人类学价值。

贞观五年，遣使献方物。太宗矜其道远，敕所司无令岁贡，又遣新州刺史高表仁持节往抚之。表仁无绥远之才，与王子争礼，不宣朝命而还。至二十二年，又附新罗奉表，以通起居。

贞观五年，派遣使者献土产。太宗怜其路途遥远，敕令有关部门不要令其每年进贡，又派遣新州刺史高表仁持节前往安抚。高表仁没有安抚远方的才能，与王子争礼，没有宣布朝命就回来了。到二十二年，又附新罗奉表，以通问候。**【注释】***[1]*[1]贞观是唐太宗李世民的年号（627-649年），共二十三年。贞观之治是中国历史上著名的太平盛世，为唐代全盛奠定基础。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

日本国者，倭国之别种也。以其国在日边，故以日本为名。或曰：倭国自恶其名不雅，改为日本。或云：日本旧小国，并倭国之地。其人入朝者，多自矜大，不以实对，故中国疑焉。又云：其国界东西南北各数千里，西界、南界咸至大海，东界、北界有大山为限，山外即毛人之国。

日本国，是倭国的别种。因其国在太阳升起的方向，所以以日本为名。有人说：倭国自己厌恶其名不雅，改为日本。有人说：日本原是蕞尔小国，兼并了倭国之地。其入朝的人，多自夸夸大，不以实情相告，所以中国怀疑之。又说：其国界东西南北各数千里，西界、南界都到大海，东界、北界有大山为限，山外就是毛人之国。**【注释】***[1]*此段记载了唐代朝贡体制和边疆民族关系的史实，反映了唐代对外交往的基本格局。**【评析】**None

长安三年，其大臣朝臣真人来贡方物。朝臣真人者，犹中国户部尚书，冠进德冠，其顶为花，分而四散，身服紫袍，以帛为腰带。真人好读经史，解属文，容止温雅。则天宴之于麟德殿，授司膳卿，放还本国。

长安三年，其大臣朝臣真人来贡土产。朝臣真人，相当于中国的户部尚书，戴进德冠，冠顶为花，分而四散，身穿紫袍，以帛为腰带。真人好读经史，懂得写文章，容貌举止温文尔雅。则天在麟德殿设宴款待他，授司膳卿，放还本国。**【注释】***[1]*[1]麟德殿，大明宫内重要宫殿之一，始建于龙朔二年。是皇帝举行宴会、接见外蕃使节和举行大典的主要场所。*[2]*[1]长安，唐代首都，在今陕西西安。黄巢攻入长安后在此僭位称帝。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。

开元初，又遣使来朝，因请儒士授经。诏四门助教赵玄默就鸿胪寺教之。乃遗玄默阔幅布以为束修之礼，题云“白龟元年调布”。人亦疑其伪。所得锡赉，尽市文籍，泛海而还。其偏使朝臣仲满，慕中国之风，因留不去，改姓名为朝衡，仕历左补阙、仪王友。衡留京师五十年，好书籍，放归乡，逗留不去。天宝十二年，又遣使贡。上元中，擢衡为左散骑常侍、镇南都护。贞元二十年，遣使来朝，留学生橘免势、学问僧空海。元和元年，日本国使判官高阶真人上言：“前件学生，艺业稍成，愿归本国，便请与臣同归。”从之。开成四年，又遣使朝贡。

开元初年，又派遣使者来朝，并请求儒士教授经书。诏令四门助教赵玄默到鸿胪寺教授他们。于是送给赵玄默阔幅布作为束修之礼，题写"白龟元年调布"。人们也怀疑那是假的。所得赏赐，全部购买文籍，渡海而还。其偏使朝臣仲满，仰慕中国之风，于是留下不走，改姓名为朝衡，历任左补阙、仪王友。朝衡留居京师五十年，喜好书籍，放归故乡，却逗留不去。天宝十二年，又派遣使者进贡。上元年间，提拔朝衡为左散骑常侍、镇南都护。贞元二十年，派遣使者来朝，有留学生橘免势、学问僧空海。元和元年，日本国使判官高阶真人上言："前述学生，学业稍有成就，愿归本国，请允许与臣同归。"朝廷同意了。开成四年，又派遣使者朝贡。**【注释】***[1]*[1]开元是唐玄宗李隆基的前期年号（713-741年），共二十九年。开元年间是唐朝国力最鼎盛的时期，经济繁荣、文化昌盛。*[2]*[1]天宝是唐玄宗李隆基的后期年号（742-756年），共十五年。天宝年间唐朝由盛转衰，安史之乱即爆发于此期。*[3]*[1]元和是唐宪宗李纯的年号（806-820年），共十五年。元和年间宪宗试图恢复中央集权，史称'元和中兴'。*[4]*[1]开成是唐文宗李昂的第二个年号（836-840年），共五年。*[5]*[1]上元是唐肃宗李亨的年号（760-761年），后改为宝应。*[6]*[1]贞元是唐德宗李适的年号（785-805年），共二十一年。贞元年间唐与南诏恢复关系，韦皋镇守西川功绩卓著。**【评析】**此段记述了外邦遣使朝贡的事迹，体现了唐代朝贡体系的运作方式和唐朝对外开放的态度。朝贡往来不仅是政治关系的象征，也是文化交流的重要渠道。**【总评】**本卷上篇为《旧唐书》东夷列传，记录了唐朝东方各民族和国家的历史，以高丽、百济、新罗、日本为核心。此卷详细记录了朝鲜半岛三国（高丽、百济、新罗）的政治演变及其与唐朝的关系，包括唐朝征讨高丽的战争、新罗统一朝鲜半岛的历史过程。日本条则记录了日本遣唐使的活动和中日文化交流的情况，是研究唐代中日关系史的重要文献。此卷的史料价值极高，特别是关于古代朝鲜半岛历史和中日交流史的记载，许多内容为独有史料。对于研究唐代东亚国际秩序、朝贡体系的运作，以及中日韩三国历史文化交流的具体过程，都具有不可替代的学术价值。《旧唐书》将这些东方民族系统记录于列传之中，体现了唐代正史对周边国家历史的高度重视。