旧唐书 · 卷七十四_刘洎等

刘洎等△刘洎马周崔仁师（孙湜湜弟液液子论液弟涤）

刘洎，字思道，荆州江陵人也。隋末，仕萧铣为黄门侍郎。铣令略地岭表，得五十余城，未还而铣败，遂以所得城归国，授南康州都督府长史。贞观七年，累拜给事中，封清苑县男。十五年，转治书侍御史。上疏曰：

刘洎，字思道，荆州江陵人。隋末年在萧铣部下任黄门侍郎。萧铣令他略取岭南，得到五十余城，还没返回萧铣就败了，于是以所得城池归顺朝廷，授南康州都督府长史。贞观七年，累拜给事中，封清苑县男。十五年，转治书侍御史。上疏说：**【注释】***[1]*唐太宗年号（627-649年）。**【评析】**此段记载刘洎的事迹。他性情刚直，多次上疏直言，是贞观朝重要的进谏者之一。但他因支持太子承乾而被牵连，最终被赐死。

尚书万机，实为政本，伏寻此选，受授诚难。是以八座比于文昌，二丞方于管辖，爰至曹郎，上应列宿，苟非称职，窃位兴讥。伏见比来尚书省诏敕稽停，文案壅滞，臣诚虽庸劣，请述其源。贞观之初，未有令仆，于时省务繁杂，倍多于今。左丞戴胄、右丞魏徵，并晓达吏方，质性平直，事应弹举，无所回避。陛下又假以恩慈，自然肃物，百司匪懈，抑此之由。及杜正伦续任右丞，颇亦厉下。比者纲维不举，并为勋亲在位，品非其任，功势相倾。凡在官僚，未循公道，虽欲自强，先惧嚣谤。所以郎中抑夺，唯事谘禀；尚书依违，不得断决。或惮闻奏，故事稽延。案虽理穷，仍更盘下。去无程限，来不责迟，一经出手，便涉年载。或希旨失情，或避嫌抑理。勾司以案成为事了，不究是非；尚书用便僻为奉公，莫论当否。递相姑息，唯务弥缝。且选贤授能，非材莫举，天工人代，焉可妄加？至于懿戚元勋，但优其礼秩，或年高耄及，或积病智昏，既无益于时宜，当致之以闲逸。久妨贤路，殊为不可。将救兹弊，且宜精简四员。左右丞、左右司郎中如并得人，自然纲维略举，亦当矫正趋竞，岂唯息其稽滞哉！

尚书省执掌万机，实为政事根本，臣寻思此选之受授，确实艰难。因此八座比于文昌，二丞比于管辖，至于曹郎，上应列宿，若不称职，便有窃位之讥。臣见近来尚书省诏敕稽留，文案壅滞，臣虽庸劣，请述其源流。贞观初年，没有令仆，当时省务繁杂，比现在多一倍。左丞戴胄、右丞魏徵，都通晓吏治方略，质性平直，事应弹举，无所回避。陛下又假以恩慈，自然肃清，百司不懈怠，都由此故。到杜正伦续任右丞，也颇严厉督下。近来纲纪不振，都是因为勋臣亲贵在位，品级与其才能不符，功势互相倾轧。凡在官僚，不循公道，虽想自强，先惧喧嚣诽谤。所以郎中被抑夺，只能请示禀报；尚书依违不决。有的怕闻奏，故意稽延。案子虽已理穷，仍然盘回下推。去无程限，来不责迟，一经出手，便涉及年载。有的迎合旨意而失情理，有的避嫌而压抑正理。勾稽部门以案结为事，不究是非；尚书以逢迎为奉公，不论当否。递相姑息，只求弥缝。况且选贤授能，非材莫举，代天理物，怎可妄加？至于贵戚元勋，只优其礼秩，有的年高耄老，有的积病智昏，既无益于时宜，应当让他们安享闲逸。长久妨碍贤路，很不可取。要救此弊，且宜精简四员。左右丞、左右司郎中如能都得其人，自然纲纪大举，也能矫正趋竞，岂只是消除稽滞而已！**【注释】***[1]*唐初名臣，初为太子建成洗马，多次劝建成巩固势力。玄武门之变后归附太宗，成为贞观名相。*[2]*唐太宗年号（627-649年）。**【评析】**此段记载某王因政治原因获罪或遭贬的情况，体现了唐初皇族内部斗争的残酷性。

书奏未几，拜尚书右丞。十三年，迁黄门侍郎。十七年，加授银青光禄大夫，寻除散骑常侍。洎性疏峻敢言。太宗工王羲之书，尤善飞白，尝宴三品已上于玄武门，帝操笔作飞白字赐群臣，或乘酒争取于帝手，洎登御座引手得之。皆奏曰：“洎登御床，罪当死，请付法。”帝笑而言曰：“昔闻婕妤辞辇，今见常侍登床。”寻摄黄门侍郎，加上护军。

奏书上呈不久，拜尚书右丞。十三年，迁黄门侍郎。十七年，加银青光禄大夫，不久除散骑常侍。刘洎性格疏朗峻急，敢于进言。太宗擅长王羲之书法，尤其善于飞白书，曾宴请三品以上于玄武门，帝操笔作飞白字赐群臣，有人乘酒兴在帝手中争夺，刘洎登上御座伸手取得了。群臣都上奏说："刘洎登御床，罪当死，请付法办。"帝笑着说："从前听说婕妤辞辇，如今见到常侍登床。"不久摄黄门侍郎，加上护军。**【注释】***[1]*太极宫北门，唐初宫廷政变多发于此。武德九年六月初四日的玄武门之变，是唐史上最重要的事件之一。*[2]*唐太宗年号（627-649年）。**【评析】**此段详细记载玄武门之变的经过，是唐史上最具转折意义的事件。太宗以先发制人之策诛杀建成、元吉，不仅结束了兄弟间的夺嫡之争，也彻底改变了唐朝的政治走向。长孙无忌等人以"大义灭亲"之说劝进，萧瑀、陈叔达及时表态支持，使高祖不得不接受既成事实。此段叙事紧凑，人物形象鲜明，尤其是"元吉马上张弓，再三不彀"的细节，极具戏剧张力。

太宗善持论，每与公卿言及古道，必诘难往复。洎上书谏曰：“帝王之与凡庶，圣哲之与庸愚，上下相悬，拟伦斯绝。是知以至愚而对至圣，以极卑而对至尊，徒思自强，不可得也。陛下降恩旨，假慈颜，凝旒以听其言，虚襟以纳其说，犹恐群下未敢对扬，况动神机，纵天辩，饰辞以折其理，援古以排其议，欲令凡庶何阶应答？臣闻皇天以无言为贵，圣人以不言为德，老君称大辩若讷，庄生称至道无文，此皆不欲烦也。齐侯读书，轮扁窃笑；汉皇慕古，长孺陈讥，此亦不欲劳也。且多记则损心，多语则损气，心气内损，形神外劳，初虽不觉，后必为累。须为社稷自爱，岂为性好自伤乎？窃以今日升平，皆陛下力行所至，欲其长久，匪由辩博。但当忘彼爱憎，慎兹取舍，每事敦朴，无非至公，若贞观之初则可矣。至如秦政强辩，失人心于自矜；魏文宏才，亏众望于虚说。此才辩之累，较然可知矣。伏愿略兹雄辩，浩然养气；简彼缃图，淡焉自怡。固万寿于南岳，齐百姓于东户，则天下幸甚，皇恩斯毕。”手诏答曰：“非虑无以临下，非言无以述虑。比有谈论，遂致烦多。轻物骄人，恐由兹道。形神心气，非此为劳。今闻谠言，虚怀以改。”时皇太子初立，洎以为宜尊贤重道，上书曰：

太宗善持论辩，每次与公卿谈及古道，必反复诘难。刘洎上书谏道："帝王与凡庶，圣哲与庸愚，上下悬殊，不可类比。可知以至愚对至圣，以极卑对至尊，徒然想要自强，不可得。陛下降恩旨，假慈颜，凝旒以听其言，虚襟以纳其说，还怕群下不敢对答，何况动神机、纵天辩，饰辞以折其理，援古以排其议，要让凡庶如何应答？臣听说皇天以无言为贵，圣人以不言为德，老子称大辩若讷，庄子称至道无文，这都是不欲烦扰。齐侯读书，轮扁窃笑；汉皇慕古，长孺陈讥，这也是不欲劳烦。况且多记则损心，多语则损气，心气内损，形神外劳，初虽不觉，后必为累。应当为社稷自爱，岂能因性好而自伤？臣以为今日升平，都是陛下力行所致，要想长久，不靠辩博。只需忘却爱憎，慎于取舍，每事敦朴，无非至公，如贞观初年那样就可以了。至于秦始皇强辩，因自矜而失人心；魏文帝宏才，因虚说而亏众望。才辩之累，分明可知。伏愿陛下略去雄辩，浩然养气；简省图籍，淡然自怡。固万寿于南岳，齐百姓于东户，则天下幸甚，皇恩毕矣。"太宗手诏答道："非虑无以临下，非言无以述虑。近来有谈论，遂致烦多。轻物骄人，恐由此道。形神心气，不因此劳。今闻谠言，虚怀以改。"当时皇太子初立，刘洎认为宜尊贤重道，上书说：**【注释】***[1]*唐太宗年号（627-649年）。**【评析】**此段记载刘仁轨在高宗朝的经历。他在朝堂权力斗争中几经沉浮，但最终凭借才能和忠诚获得高宗信任。刘仁轨的仕途体现了唐代文官武将命运的复杂性。

臣闻郊迎四方，孟侯所以成德；齿学三让，元良由是作贞。斯皆屈主祀之尊，申下交之义。故得刍言咸荐，睿问旁通，不出轩庭，坐知天壤。率由兹道，永固鸿基者焉。原夫太子，宗祧是系，善恶之际，兴亡斯在。不勤于始，将悔于终。是以晁错上书，令先通政术；贾谊献策，务前知礼教。窃惟皇太子孝友仁义，明允笃诚，皆挺自天姿，非劳审谕，固以华夷仰德，翔泳希风矣。然则寝门视膳，已表于三朝；艺宫论道，宜弘于四术。虽春秋鼎盛，饬躬有渐，实恐岁月易往，堕业兴讥，取适宴安，方从此始。臣以愚短，幸参侍从，思广离明，愿闻径术。不敢曲陈故事，请以圣德言之。

臣听说郊迎四方，是太子的美德；齿学三让，是储君由此贞固。这都是屈主祀之尊，申下交之义。所以能使刍言都得到推荐，睿问旁通，不出轩庭，坐知天下。遵循此道，永固鸿基的。太子关系宗祧，善恶之际，兴亡在此。不勤于始，将悔于终。所以晁错上书，令先通政术；贾谊献策，务前知礼教。臣以为皇太子孝友仁义，明允笃诚，都挺拔于天姿，不劳教导，已然华夷仰德，翔泳希风了。然而寝门视膳，已在三朝有所表现；艺宫论道，宜弘于四术。虽然春秋鼎盛，修饬自身有渐进，实恐岁月易逝，荒废学业招致讥讽，贪图宴安，正从此开始。臣以愚短，幸参侍从，思广圣明，愿闻径直之言。不敢曲陈古事，请以陛下圣德言之。**【注释】***[1]*唐太宗年号（627-649年）。**【评析】**此段记载刘仁轨晚年的事迹和去世。他在武则天朝初期仍受尊重，得以善终。刘仁轨一生从县尉到宰相，文能治国、武能安邦，是唐代最具传奇色彩的官员之一。

伏惟陛下诞睿膺图，登庸历试。多才多艺，道著于匡时；允武允文，功成于纂祀。万方即序，九围清宴。尚且虽休勿休，日慎一日，求异闻于振古，劳睿思于当年。乙夜观书，事高汉帝；马上披卷，勤过魏后。陛下自励如此，而令太子优游弃日，不习图书，臣所未谕一也。加以暂屏机务，即寓雕虫。综宝思于天文，则长河韬映；摛玉字于仙札，则流霞成彩。固以锱铢万代，冠冕百王，屈、宋不足以升堂，钟、张何阶于入室。陛下自好如此，而太子悠然静处，不寻篇翰，臣所未谕二也。陛下历该众妙，独秀寰中，犹晦天听，俯询凡识，听朝之隙，引见群官，降以温颜，访以今古。故得朝廷是非，里闾好恶，凡有巨细，必关听览。陛下自好如此，而令太子久入趋侍，不接正人，臣所未谕三也。陛下若谓无益，则何事劳神；若谓有成，则宜申贻厥。蔑而不急，未见其可。伏愿俯推睿范，训及储君，授以良书，娱之嘉客。晨披经史，观成败于前踪；晚接宾游，访得失于当代。间以书札，继以篇章，则日闻所未闻，日见所未见。副德逾光，群生之福也。古之太子，问安而退，所以广敬于君父；异宫而处，所以分别于嫌疑。今太子一侍天闱，动移旬朔，师傅以下，无由接见。假令供奉有隙，暂还东宫，拜谒既疏，且事欣仰，规谏之道，固所未暇。陛下不可以亲教，宫寀无由以进言，虽有具僚，竟将何补？伏愿俯循前躅，稍抑下流，弘远大之规，展师友之义。则储徽克茂，帝图斯广，凡在黎元，孰不庆赖！

伏惟陛下诞睿膺图，登庸历试。多才多艺，道著于匡时；允武允文，功成于纂祀。万方就序，九州清宴。尚且虽休勿休，日慎一日，求异闻于振古，劳睿思于当年。乙夜观书，事高汉帝；马上披卷，勤过魏文。陛下自励如此，而令太子优游度日，不习图书，这是臣所不解的第一点。加以暂且屏退机务，就寄情于雕虫小技。综宝思于天文，则长河韬映；摛玉字于仙札，则流霞成彩。固能锱铢万代，冠冕百王，屈原、宋玉不足以升堂，钟繇、张芝何阶于入室。陛下自好如此，而太子悠然静处，不寻篇翰，这是臣所不解的第二点。陛下历该众妙，独秀寰中，犹晦天听，俯询凡识，听朝之余，引见群官，降以温颜，访以今古。所以朝廷是非，里闾好恶，凡有巨细，必关听览。陛下自好如此，而令太子久入趋侍，不接正人，这是臣所不解的第三点。陛下若认为无益，则何必劳神；若认为有成，则宜传贻子孙。轻忽而不急，未见其可。伏愿俯推睿范，训及储君，授以良书，娱之嘉客。晨披经史，观成败于前踪；晚接宾游，访得失于当代。间以书札，继以篇章，则日闻所未闻，日见所未见。副德逾光，是群生之福。古之太子，问安而退，所以广敬于君父；异宫而处，所以分别于嫌疑。如今太子一入天庭侍奉，动辄十天半月，师傅以下，无由接见。假令供奉有暇，暂还东宫，拜谒既疏，又事欣仰，规谏之道，本就无暇顾及。陛下不能亲教，宫官又无由进言，虽有僚属，终将何补？伏愿俯循前轨，稍抑下流，弘远大之规，展师友之义。则储君德行克茂，帝业斯广，凡在黎民，谁不庆赖！**【注释】***[1]*唐太宗年号（627-649年）。**【评析】**此段记载某王因政治原因获罪或遭贬的情况，体现了唐初皇族内部斗争的残酷性。

自此敕洎令与岑文本同马周递日往东宫，与皇太子谈论。太宗尝怒苑西守监穆裕，命于朝堂斩之，皇太子遽进谏。太宗谓司徒长孙无忌曰：“夫人久相与处，自然染习。自朕临御天下，虚心正直，即有魏徵朝夕进谏。自徵云亡，刘洎、岑文本、马周、褚遂良等继之。皇太子幼在朕膝前，每见朕心悦谏，昔者因染以成性，固有今日之谏耳。”十八年，迁侍中。太宗尝谓侍臣曰：“夫人臣之对帝王，多顺旨而不逆，甘言以取容。朕今发问，欲闻己过，卿等须言朕愆失。”长孙无忌、李勣、杨师道等咸云：“陛下圣化致太平，臣等不见其失。”洎对曰：“陛下化高万古，诚如无忌等言。然顷上书人不称旨者，或面加穷诘，无不惭退，恐非奖进言者之路。”太宗曰：“卿言是也，当为卿改之。”

自此下诏令刘洎与岑文本、马周递日往东宫，与皇太子谈论。太宗曾怒苑西守监穆裕，命于朝堂斩之，皇太子遽然进谏。太宗对司徒长孙无忌说："人久处一处，自然染习。自朕临御天下，虚心正直，便有魏徵朝夕进谏。自魏徵去世后，刘洎、岑文本、马周、褚遂良等继之。皇太子幼在朕膝前，每见朕心悦纳谏，昔日因耳濡目染以成性，所以有今日之谏。"十八年，迁侍中。太宗曾对侍臣说："人臣对帝王，多顺旨而不逆，甘言以取容。朕今发问，想听朕的过失，卿等须说朕的过错。"长孙无忌、李勣、杨师道等都说："陛下圣化致太平，臣等不见过失。"刘洎说："陛下教化高越万古，诚如无忌等所言。然而近来上书不称旨者，或当面加以穷诘，无不惭退，恐怕非奖进言者之路。"太宗说："你说得对，当为你改之。"**【注释】***[1]*唐初名臣，初为太子建成洗马，多次劝建成巩固势力。玄武门之变后归附太宗，成为贞观名相。*[2]*太宗皇后长孙氏之兄，凌烟阁二十四功臣之首，太宗最信任的大臣之一。*[3]*即徐世勣（后赐姓李），凌烟阁二十四功臣之一，唐初名将。*[4]*三公之一，正一品，元吉所加的最高官阶。*[5]*门下省长官，为宰相之职。*[6]*唐太宗年号（627-649年）。**【评析】**此段记载郝处俊的事迹。他在高宗欲禅位武则天时坚决反对，是少数敢于直言抵制武后权力膨胀的大臣之一。其立场上承太宗遗志，下启狄仁杰等人，是唐代维护正统政治秩序的重要力量。

太宗征辽，令洎与高士廉、马周留辅皇太子定州监国，仍兼左庶子、检校民部尚书。太宗谓洎曰：“我今远征，使卿辅翼太子，社稷安危之机，所寄尤重，卿宜深识我意。”洎进曰：“愿陛下无忧，大臣有愆失者，臣谨即行诛。”太宗以其妄发，颇怪之，谓曰：“君不密则失臣，臣不密则失身。卿性疏而太健，恐以此取败，深宜诫慎，以保终吉。”十九年，太宗辽东还，发定州，在道不康，洎与中书令马周入谒。洎、周出，遂良传问起居，洎泣曰：“圣体患痈，极可忧惧。”遂良诬奏之曰：“洎云：‘国家之事不足虑，正当傅少主行伊、霍故事，大臣有异志者诛之，自然定矣。’”太宗疾愈，诏问其故，洎以实对，又引马周以自明。太宗问周，周对与洎所陈不异。遂良又执证不已，乃赐洎自尽。洎临引决，请纸笔欲有所奏，宪司不与。洎死，太宗知宪司不与纸笔，怒之，并令属吏。洎文集十卷，行于时。则天临朝，其子弘业上言洎被遂良谮而死，诏令复其官爵。

太宗征辽东，令刘洎与高士廉、马周留守辅佐皇太子在定州监国，仍兼左庶子、检校民部尚书。太宗对刘洎说："朕今远征，使卿辅翼太子，社稷安危之机，所寄尤重，卿宜深识朕意。"刘洎进言说："愿陛下无忧，大臣有愆失者，臣谨即行诛。"太宗认为他妄发之言，颇感怪异，对他说："君不密则失臣，臣不密则失身。卿性疏而太健，恐以此取败，深宜诫慎，以保终吉。"十九年，太宗从辽东还，出发定州，在路上身体不适，刘洎与中书令马周入谒。刘洎、马周出来后，褚遂良传问起居，刘洎哭泣说："圣体患痈，极可忧惧。"褚遂良诬奏说："刘洎说：'国家之事不足虑，正当辅佐少主行伊尹、霍光之事，大臣有异志者诛之，自然安定了。'"太宗病愈后，下诏问其缘故，刘洎以实相对，又引马周来自明。太宗问马周，马周所答与刘洎所说无异。褚遂良又执证不已，于是赐刘洎自尽。刘洎临刑时，请求纸笔想有所奏陈，宪司不与。刘洎死后，太宗知宪司不与纸笔，大怒，将宪司官员交付法吏。刘洎有文集十卷，行于当时。武则天临朝时，其子刘弘业上言刘洎被褚遂良谮害而死，下诏令恢复其官爵。**【注释】***[1]*中书省长官，为宰相之职。*[2]*唐太宗年号（627-649年）。**【评析】**此段记载郝处俊的政论和进谏。他以儒学为本，强调君权正统，反对后妃干政，其政治立场对唐代政治走向有重要影响。

马周，字宾王，清河茌平人也。少孤贫，好学，尤精《诗》《传》，落拓不为州里所敬。武德中，补博州助教，日饮醇酎，不以讲授为事。刺史达奚恕屡加咎责，周乃拂衣游于曹、汴，又为浚仪令崔贤所辱，遂感激西游长安。宿于新丰逆旅，主人唯供诸商贩而不顾待周，遂命酒一斗八升，悠然独酌，主人深异之。至京师，舍于中郎将常何之家。贞观五年，太宗令百僚上书言得失，何以武吏不涉经学，周乃为何陈便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，问何，何答曰：“此非臣所能，家客马周具草也。每与臣言，未尝不以忠孝为意。”太宗即日召之，未至间，遣使催促者数四。及谒见，与语甚悦，令直门下省。六年，授监察御史，奉使称旨。帝以常何举得其人，赐帛三百匹。是岁，周上疏曰：

马周，字宾王，清河茌平人。少年丧父，家境贫寒，好学，尤其精通《诗经》《左传》，落拓不羁，不被州里所敬。武德年间，补博州助教，每天饮醇酒，不以讲授为事。刺史达奚恕屡加咎责，马周于是拂衣游历于曹、汴，又被浚仪令崔贤所辱，于是感奋西游长安。宿于新丰旅舍，主人只供给商贩而不照顾马周，马周便要酒一斗八升，悠然独酌，主人深以为异。到了京城，寄住于中郎将常何家中。贞观五年，太宗令百官上书言得失，常何以武吏不涉经学，马周便为常何陈便宜二十余事，令他上奏，事事都合旨意。太宗惊奇其才能，问常何，常何答道："这不是臣所能，是家客马周起草的。每次与臣谈话，未尝不以忠孝为念。"太宗当日便召见马周，还没到时，派使者催促了四次。及至谒见，与他交谈甚悦，令直门下省。六年，授监察御史，奉使称旨。帝因常何举得其人，赐帛三百匹。这一年，马周上疏说：**【注释】***[1]*唐高祖年号（618-626年）。*[2]*唐太宗年号（627-649年）。**【评析】**此段记载郝处俊的去世和身后评价。高宗对其颇为怀念，说明其直言进谏虽逆耳，却深得君主信任。

微臣每读经史，见前贤忠孝之事，臣虽小人，窃希大道，未尝不废卷长想，思履其迹。臣以不幸，早失父母，犬马之养，已无所施，顾来事可为者，唯忠义而已。是以徒步二千里而自归于陛下，陛下不以臣愚瞽，过垂齿录。窃自顾瞻，无阶答谢，辄以微躯丹款，惟陛下所择。

微臣每读经史，见前贤忠孝之事，臣虽小人，私心希慕大道，未尝不废卷长想，思履其迹。臣因不幸，早年丧父母，犬马之养已无所施，回顾来事可为的，只有忠义而已。因此徒步二千里而自归于陛下，陛下不以臣愚钝，过蒙录用。臣私下自顾，无以答谢，唯有以微躯丹诚，惟陛下所择。**【注释】***[1]*唐太宗年号（627-649年）。**【评析】**此段记载郝处俊子嗣的简略信息。

臣伏见大安宫在宫城之西，其墙宇宫阙之制，方之紫极，尚为卑小。臣伏以东宫皇太子之宅，犹处城中，大安乃至尊所居，更在城外。虽太上皇游心道素，志存清俭，陛下重违慈旨，爱惜人力；而蕃夷朝见及四方观听，有不足焉。臣愿营筑雉堞，修起门楼，务从高显，以称万方之望，则大孝昭乎天下矣。臣又伏见明敕以二月二日幸九成宫。臣窃惟太上皇春秋已高，陛下宜朝夕视膳而晨昏起居。今所幸宫去京三百余里，銮舆动轫，严跸经旬，非可以旦暮至也。太上皇情或思感，而欲即见陛下者，将何以赴之？且车驾今行，本为避暑。然则太上皇尚留热所，而陛下自逐凉处，温凊之道，臣窃未安。然敕书既出，业已成就，愿示速返之期，以开众惑。臣又见诏书，令宗室勋贤作镇藩部，贻厥子孙，嗣守其政，非有大故，无或黜免。臣窃惟陛下封植之者，诚爱之重之，欲其胤裔承守而与国无疆也。臣以为如诏旨者，陛下宜思所以安存之，富贵之，然则何用代官也。何则？以尧、舜之父，犹有朱、均之子。倘有孩童嗣职，万一骄愚，兆庶被其殃而国家受其败。正欲绝之也，则子文之治犹在；正欲留之也，而栾黡之恶已彰。与其毒害于见存之百姓，则宁使割恩于已亡之臣，明矣。然则向所谓爱之者，乃适所以伤之也。臣谓宜赋以茅土，畴其户邑，必有材行，随器方授，则虽其翰翮非强，亦可以获免尤累。昔汉光武不任功臣以吏事，所以终全其代者，良得其术也。愿陛下深思其事，使夫得奉大恩而子孙终其福禄也。

臣见大安宫在宫城之西，其墙宇宫阙之制，比之紫极，尚为卑小。臣以为东宫皇太子之宅，犹处城中，大安宫是至尊所居，反在城外。虽然太上皇游心道素，志存清俭，陛下重违慈旨，爱惜人力；但蕃夷朝见及四方观瞻，有不足之处。臣愿营筑雉堞，修起门楼，务从高显，以称万方之望，则大孝昭于天下。臣又见明敕以二月二日驾幸九成宫。臣窃以为太上皇春秋已高，陛下宜朝夕视膳晨昏起居。如今所幸之宫去京三百余里，銮舆动身，沿途警戒要经旬日，非旦暮可到。太上皇若有思感，欲即见陛下，将如何赴之？况且车驾今行，本为避暑。然而太上皇尚留在暑热之处，而陛下自逐凉处，温凊之道，臣窃以为不安。然而敕书既出，已不可更改，愿明示速返之期，以释众惑。臣又见诏书，令宗室勋贤出镇藩部，传之子孙，嗣守其政，非有大故，不予黜免。臣以为陛下封植他们，诚然爱之重之，欲其子孙承守而与国无疆。臣以为如诏旨所言，陛下宜思所以安存之、富贵之，然而何必用代官呢？为什么呢？以尧、舜之父，尚有丹朱、商均之子。倘若孩童嗣职，万一骄愚，百姓受其殃而国家受其败。正想废黜时，子文之治犹在；正想保留时，栾黡之恶已彰。与其毒害现存之百姓，不如割恩于已亡之臣，明矣。那么向所谓爱之者，正是所以伤之。臣以为宜赐以茅土，与之户邑，必有其材行者，随其器量而授，则虽其才能不强，也可免于尤累。从前汉光武不任功臣以吏事，所以终全其代者，良得其术。愿陛下深思此事，使彼等得奉大恩而子孙终享福禄。**【注释】***[1]*唐太宗年号（627-649年）。**【评析】**此段记载高智周的事迹。他博学多才，历任要职，是高宗朝的重要文臣之一。

臣又闻圣人之化天下，莫不以孝为基。故曰：“孝莫大于严父，严父莫大于配天。”又曰：“国之大事，在祀与戎。”孔子亦云：“吾不预祭如不祭。”是圣人之重祭祀也如此。伏惟陛下践祚以来，宗庙之享，未曾亲事。伏缘圣情，独以銮舆一出，劳费稍多，所以忍其孝思，以便百姓。遂使一代之史，不书皇帝入庙之事，将何以贻厥孙谋，垂则来叶？臣知大孝诚不在俎豆之间，然圣人之训人，固有屈己以从时，愿圣慈顾省愚款。臣又闻致化之道，在于求贤审官；为政之基，在于扬清激浊。孔子曰：“唯名与器，不以假人。”是言慎举之为重也。臣伏见王长通、白明达本自乐工舆皂杂类，韦槃提、斛斯正则更无他材，独解调马。纵使术逾侪辈，伎能有取，乍可厚赐钱帛，以富其家；岂得列预士流，超授高爵？遂使朝会之位，万国来庭，驺子倡人，鸣玉曳履，与夫朝贤君子，比肩而立，同坐而食，臣窃耻之。然朝命既往，纵不可追，谓宜不使在朝班，预于士伍。

臣又闻圣人之化天下，莫不以孝为基。所以《孝经》说："孝莫大于严父，严父莫大于配天。"又说："国之大事，在祀与戎。"孔子也说："吾不预祭如不祭。"可见圣人重祭祀如此。伏惟陛下即位以来，宗庙之享，未曾亲行。这是因为圣意，只以銮舆一出，劳费稍多，所以忍其孝思，以便百姓。遂使一代之史，不书皇帝入庙之事，将何以贻谋子孙，垂则后世？臣知大孝诚不在俎豆之间，然圣人训人，固有屈己从时之举，愿圣慈顾省愚款。臣又闻致化之道，在于求贤审官；为政之基，在于扬清激浊。孔子说："唯名与器，不以假人。"这是说慎举之重要。臣见王长通、白明达本是乐工舆皂杂类，韦槃提、斛斯正则更无他材，只会调马。纵然伎术超过同辈，也只能厚赐钱帛，以富其家；岂能列入士流，超授高爵？遂使朝会之位，万国来庭时，驺子倡人，鸣玉曳履，与朝贤君子比肩而立，同坐而食，臣窃以为耻。然而朝命已下，纵不可追回，应当不使他们在朝班之列，不预于士伍。**【注释】***[1]*唐太宗年号（627-649年）。**【评析】**此段记载某王因政治原因获罪或遭贬的情况，体现了唐初皇族内部斗争的残酷性。

太宗深纳之。寻除侍御史，加朝散大夫。十一年，周又上疏曰：

太宗深为采纳。不久除侍御史，加朝散大夫。十一年，马周又上疏说：**【注释】***[1]*唐太宗年号（627-649年）。**【评析】**此段记载来济的去世和身后评价。他在贬所抵御外敌入侵时战死，以武将之死为文臣之终，令人唏嘘。

臣历观前代，自夏、殷及汉氏之有天下，传祚相继，多者八百余年，少者犹四五百年，皆为积德累业，恩结于人心。岂无僻王？赖前哲以免。自魏、晋以还，降及周、隋，多者不过六十年，少者才二三十年而亡。良由创业之君，不务广恩化，当时仅能自守，后无遗德可思。故传嗣之主，政教少衰，一夫大呼而天下土崩矣。今陛下虽以大功定天下，而积德日浅，固当思隆禹、汤、文、武之道，广施德化，使恩有余地，为子孙立万代之基，岂欲但令政教无失，以持当年而已！然自古明王圣主，虽因人设教，宽猛随时，而大要唯以节俭于身、恩加于人二者是务。故其下爱之如日月，畏之如雷霆，此其所以卜祚遐长而祸乱不作也。今百姓承丧乱之后，比于隋时才十分之一。而供官徭役，道路相继，兄去弟还，首尾不绝。远者往来五六千里，春秋冬夏，略无休时。陛下虽每有恩诏令其减省，而有司作既不废，自然须人，徒行文书，役之如故。臣每访问，四五年来，百姓颇有嗟怨之言，以为陛下不存养之。昔唐尧茅茨土阶，夏禹恶衣菲食，如此之事，臣知不可复行于今。汉文帝惜百金之费，辍露台之役，集上书囊以为殿帷，所幸慎夫人衣不曳地。至景帝以锦绣纂组妨害女功，特诏除之，所以百姓安乐。至孝武帝虽穷奢极侈，而承文、景遗德，故人心不动。向使高祖之后，即有武帝，天下必不能全。此于时代差近，事迹可见。今京师及益州诸处，营造供奉器物，并诸王妃主服饰，议者皆不以为俭。臣闻昧旦丕显，后世犹怠；作法于理，其弊犹乱。陛下少处人间，知百姓辛苦，前代成败，目所亲见，尚犹如此。而皇太子生长深宫，不更外事，即万岁之后，固圣虑所当忧也。臣寻往代以来之事，但有黎庶怨叛，聚为盗贼，其国无不即灭，人主虽改悔，未有重能安全者。凡修政教，当修于可修之时，若事变一起而后悔之，则无益者也。故人主每见前代之亡，则知其政教之所由丧，而皆不知其身之失。是以殷纣笑夏桀之亡，而幽、厉亦笑殷纣之灭；隋炀帝大业之初又笑齐、魏之失国。今之视炀帝，亦犹炀帝之视齐、魏也。故京房谓汉元帝云，“臣恐后之视今，亦犹今之视古”。此言不可不诫也。往者贞观之初，率土荒俭，一匹绢纔得一斗米，而天下帖然。百姓知陛下甚爱怜之，故人人自安，曾无谤讟。自五六年来，频岁丰稔，一匹绢得粟十余石，而百姓皆以为陛下不忧怜之，咸有怨言。又今所营为者，颇多不急之务故也。自古以来，国之兴亡，不由积畜多少，唯在百姓苦乐。且以近事验之，隋家贮洛口仓，而李密因之；东都积布帛，而世充据之；西京府库，亦为国家之用，至今未尽。向使洛口、东都无粟帛，则世充、李密未能必聚大众。但贮积者固是有国之常事，要当人有余力而后收之，岂人劳而强敛之？更以资寇，积之无益也。然俭以息人，贞观之初，陛下已躬为之，故今行之不难也。为之一日，则天下知之，式歌且舞矣。若人既劳矣而用之不息，倘中国被水旱之灾，边方有风尘之患，狂狡因之以窃发，则有不可测之事，非徒圣躬旰食晏寝而已。古语云：“动人以行不以言，应天以实不以文。”以陛下之明，诚欲励精为政，不烦远采上古之术，但及贞观之初，则天下幸甚。昔贾谊为汉文帝云，可恸哭及长叹息者，言当韩信王楚、彭越王梁、英布王淮南之时，使文帝即天子位，必不能安。又言赖诸王年少，傅相制之；长大之后，必生祸乱。历代以来，皆以谊言为是。臣窃观今诸将功臣，陛下所与定天下者，皆仰禀成规，备鹰犬之用，无威略振主，如韩、彭之难驾驭者。而诸王年并幼少，纵其长大，当陛下之日，必无他心。然即万代之后，不可不虑。自汉、晋以来，乱天下者，何尝不是诸王？皆为树置失宜，不预为节制，以至于灭亡。人主熟知其然，但溺于私爱，故使前车既覆而后车不改辙也。今天下百姓极少，诸王甚多，宠遇之恩，有过厚者。臣之愚虑，不唯虑其恃恩骄矜也。昔魏武帝宠陈思，及文帝即位，防守禁闭，有同狱囚。以先帝加恩太多，故嗣王疑而畏之也。此则武帝宠舐思，适所以苦之也。且帝子何患不富贵？身食大国，封户不少，好衣美食之外，更何所须？而每年加别优赐，曾无纪极。俚语曰：“贫不学俭，富不学奢”，言自然也。今大圣创业，岂唯处置见在子弟而已？当制长久之法，使万代遵行。

臣历观前代，自夏、殷及汉朝之有天下，传祚相继，多者八百余年，少者犹四五百年，都是积德累业，恩结于人心。岂无昏王？赖前哲以免。自魏、晋以来，降至周、隋，多者不过六十年，少者才二三十年而亡。正是因为创业之君，不务广施恩化，当时仅能自守，后世无遗德可思。所以继嗣之主，政教稍衰，一人呼喊而天下土崩。如今陛下虽以大功定天下，但积德日浅，固当思隆禹、汤、文、武之道，广施德化，使恩有余地，为子孙立万代之基，岂只想政教无失以持当年而已！然而自古明王圣主，虽因人设教，宽猛随时，而大要唯以节俭于身、恩加于人二者为务。所以其下爱之如日月，畏之如雷霆，这就是国祚遐长而祸乱不作的缘故。如今百姓承丧乱之后，比隋时才十分之一。而供官徭役，道路相继，兄去弟还，首尾不绝。远者往来五六千里，春夏秋冬，略无休时。陛下虽每有恩诏令其减省，但有司工程既不废止，自然须人，徒行文书，役使如故。臣每访问，四五年来，百姓颇有嗟怨之言，以为陛下不存养之。从前唐尧茅茨土阶，夏禹恶衣菲食，这些事臣知不可复行于今。汉文帝惜百金之费，辍露台之役，集上书囊以为殿帷，所幸慎夫人衣不曳地。到景帝以锦绣纂组妨害女功，特诏除之，所以百姓安乐。到汉武帝虽穷奢极侈，但承文帝、景帝遗德，所以人心不动。假使高祖之后即有武帝，天下必不能保全。这时代相近，事迹可见。如今京师及益州诸处，营造供奉器物，并诸王妃主服饰，议者都不以为俭。臣闻昧旦丕显，后世犹怠；作法于理，其弊犹乱。陛下少处人间，知百姓辛苦，前代成败，目所亲见，尚且如此。而皇太子生长深宫，不更外事，万岁之后，固是圣虑所当忧的。臣寻往代以来之事，只要百姓怨叛，聚为盗贼，其国无不即灭，人主虽改悔，未有能重全的。凡修政教，当修于可修之时，若事变一起而后悔，则无益了。所以人主每见前代之亡，则知其政教之所由丧，却都不知自身之失。因此殷纣笑夏桀之亡，而幽王、厉王也笑殷纣之灭；隋炀帝大业之初又笑齐、魏之失国。如今看隋炀帝，也犹如隋炀帝之看齐、魏。所以京房对汉元帝说，"臣恐后之视今，亦犹今之视古"。这话不可不诫。从前贞观初年，天下荒俭，一匹绢才得一斗米，而天下帖然。百姓知陛下甚爱怜之，故人人自安，曾无谤讟。自五六年来，连年丰收，一匹绢得粟十余石，而百姓都以为陛下不忧怜之，都有怨言。又如今所营建者，颇多不急之务。自古以来，国之兴亡，不由积蓄多少，唯在百姓苦乐。且以近事验证，隋朝贮洛口仓，李密因而据之；东都积布帛，王世充因而据之；西京府库，也为国家所用，至今未尽。假使洛口、东都无粟帛，则王世充、李密未必能聚大众。但贮积固是有国之常事，要当人有余力而后收之，岂可在人劳之时强加聚敛？反而资敌，积之无益。以俭息人，贞观之初，陛下已躬行之，所以今行之不难。只要做一日，天下便知之，式歌且舞。若百姓既劳而用之不息，倘中原遭水旱之灾，边方有风尘之患，狂狡因之窃发，则有不可测之事，非徒圣躬旰食晏寝而已。古语说："动人以行不以言，应天以实不以文。"以陛下之明，诚欲励精为政，不须远采上古之术，只要恢复贞观初年的做法，则天下幸甚。从前贾谊对汉文帝说，可恸哭及长叹息的，是说当韩信王楚、彭越王梁、英布王淮南之时，使文帝即天子位，必不能安。又说赖诸王年少，傅相制之；长大之后，必生祸乱。历代以来，都认为贾谊的话是对的。臣窃观今诸将功臣，陛下与之定天下者，都仰禀成规，备鹰犬之用，无威略振主如韩信、彭越之难驾驭者。而诸王年并幼少，纵其长大，在陛下之世，必无他心。然而万代之后，不可不虑。自汉晋以来，乱天下的，何尝不是诸王？都是因为树置失宜，不预为节制，以至于灭亡。人主明知其然，但溺于私爱，所以前车既覆而后车不改辙。如今天下百姓极少，诸王甚多，宠遇之恩，有过厚者。臣之愚虑，不仅虑其恃恩骄矜。从前魏武帝宠陈思王，及文帝即位，防守禁闭，如同狱囚。因先帝加恩太多，所以嗣王疑而畏之。这是魏武帝宠爱陈思王，适所以苦了他。况且帝子何患不富贵？身食大国，封户不少，好衣美食之外，还需要什么？而每年加别优赐，曾无纪极。俚语说："贫不学俭，富不学奢"，说的是自然之理。如今大圣创业，岂只是处置现有子弟而已？应当制定长久之法，使万代遵行。**【注释】***[1]*隋末割据势力，据洛阳称郑帝，被太宗围困后出降。*[2]*唐太宗年号（627-649年）。**【评析】**此段记载李义府的事迹。他因支持立武则天为后而得势，是武后政治势力的重要推手。但其为人阴险，卖官鬻爵，最终失宠被贬流放，是唐代外戚权臣盛极而衰的典型。

又言：

治天下者，以人为本。欲令百姓安乐，唯在刺史、县令。县令既多，不能皆贤，若每州得良刺史，则全境苏息；天下刺史都称圣意，则陛下端拱岩廊之上，百姓不虑不安。自古郡守、县令，都妙选贤德，要擢升宰相，必先试以治民，或从二千石入为丞相。如今朝廷独重内官，县令、刺史之选颇轻。刺史多是武夫勋人，或京官不称职才外放。而折冲果毅之中，身材强者，先入为中郎将，其次才补州任。边远之处，用人更轻，其材堪宰位、以德行见称而擢拔的，十不能一。所以百姓未安，大概由于此。**【注释】***[1]*唐太宗年号（627-649年）。**【评析】**此段记载李义府的专权和倒台。他恃武则天之宠，卖官鬻爵、结党营私，最终因泄露宫廷机密而被高宗和武后联手铲除，体现了权臣命运的不确定性。

临天下者，以人为本。欲令百姓安乐，唯在刺史、县令。县令既众，不能皆贤，若每州得良刺史，则合境苏息；天下刺史悉称圣意，则陛下端拱岩廊之上，百姓不虑不安。自古郡守、县令，皆妙选贤德，欲有擢升宰相，必先试以临人，或从二千石入为丞相。今朝廷独重内官，县令、刺史，颇轻其选。刺史多是武夫勋人，或京官不称职，方始外出。而折冲果毅之内，身材强者，先入为中郎将，其次始补州任。边远之处，用人更轻，其材堪宰位，以德行见称擢者，十不能一。所以百姓未安，殆由于此。

奏疏上呈，太宗称善久之。**【注释】***[1]*唐太宗年号（627-649年）。**【评析】**此段记载薛元超的事迹。他出身名门，以文学才华著称，在唐初政治中扮演了重要角色。但他因卷入上官仪谋废武后事件而被流放，后复起用，体现了政治生涯的反复。

疏奏，太宗称善久之。

先前，京城各街，每到晨暮，派人传呼以警众。马周遂奏请诸街设置街鼓，每次击鼓以警众，罢除传呼，时人以为便利，太宗更加赏劳。不久拜给事中。十二年，转中书舍人。马周有机辩之才，能敷奏，深识事端，动无不中。太宗曾说："我于马周，暂不见便思念他。"中书侍郎岑文本对亲近的人说："我见马君论事多次，援引事类，扬榷古今，举要删芜，会文切理，一字不可加，一言不可减，听之靡靡，令人忘倦。从前苏秦、张仪、终军、贾谊，正应如此。然而鸢肩火色，腾上必速，恐怕不能持久。"十五年，迁治书侍御史，兼知谏议大夫，又兼检校晋王府长史。晋王立为皇太子后，拜中书侍郎，兼太子右庶子。十八年，迁中书令，依旧兼太子右庶子。马周既兼两宫之职，处事精密，甚获当时之誉。太宗征辽东，皇太子在定州监国，令马周与高士廉、刘洎留守辅佐皇太子。太宗还师后，以本官摄吏部尚书。二十一年，加银青光禄大夫。太宗曾以御笔赐马周飞白书说："鸾凤凌云，必资羽翼。股肱之寄，诚在忠良。"马周患消渴病，连年不愈。当时驾幸翠微宫，下诏寻找胜地，为马周起宅。名医中使，相望不绝，每令尚食以膳供之，太宗亲为调药，皇太子亲临问疾。马周临终，索取所陈事表草稿一帙，亲手焚之，慨然说："管仲、晏婴彰君之过以求身后名，我不做这种事。"二十二年去世，年四十八岁。太宗为之举哀，赠幽州都督，陪葬昭陵。高宗即位，追赠尚书右仆射、高唐县公。垂拱年间，配享高宗庙庭。子马载，咸亨年间累迁吏部侍郎，善选补，至今称之。死于雍州长史任上。**【注释】***[1]*中书省长官，为宰相之职。*[2]*唐太宗年号（627-649年）。**【评析】**此段记载薛元超的文学成就和晚年经历。他在流放期间仍坚持著述，后被武则天召回。其经历体现了唐代文人在政治风波中的坚韧。

先是，京城诸街，每至晨暮，遣人传呼以警众。周遂奏诸街置鼓，每击以警众，令罢传呼，时人便之，太宗益加赏劳。俄拜给事中。十二年，转中书舍人。周有机辨，能敷奏，深识事端，动无不中。太宗尝曰：“我于马周，暂不见则便思之。”中书侍郎岑文本谓所亲曰：“吾见马君论事多矣，援引事类，扬榷古今，举要删芜，会文切理，一字不可加，一言不可减，听之靡靡，令人亡倦。昔苏、张、终、贾，正应此耳。然鸢肩火色，腾上必速，恐不能久耳。”十五年，迁治书侍御史，兼知谏议大夫，又兼检校晋王府长史。王为皇太子，拜中书侍郎，兼太子右庶子。十八年，迁中书令，依旧兼太子右庶子。周既职兼两宫，处事精密，甚获当时之誉。太宗伐辽东，皇太子定州监守，令周与高士廉、刘洎留辅皇太子。太宗还，以本官摄吏部尚书。二十一年，加银青光禄大夫。太宗尝以神笔赐周飞白书曰：“鸾凤凌云，必资羽翼。股肱之寄，诚在忠良。”周病消渴，弥年不瘳。时驾幸翠微宫，敕求胜地，为周起宅。名医中使，相望不绝，每令尚食以膳供之，太宗躬为调药，皇太子亲临问疾。周临终，索所陈事表草一帙，手自焚之，慨然曰：“管、晏彰君之过，求身后名，吾弗为也。”二十二年卒，年四十八。太宗为之举哀，赠幽州都督，陪葬昭陵。高宗即位，追赠尚书右仆射、高唐县公。垂拱中，配享高宗庙庭。子载，咸亨年累迁吏部侍郎，善选补，于今称之。卒于雍州长史。

崔仁师，定州安喜人。武德初年，应制举，授管州录事参军。五年，侍中陈叔达推荐崔仁师有史才，进拜右武卫录事参军，参与修撰梁、魏等史。贞观初年，再迁殿中侍御史。当时青州有逆谋事发，州县追捕反党，俘囚满狱，下诏崔仁师按覆其事。崔仁师到州后，悉去刑具，仍与饮食汤沐以宽慰他们，只坐罪魁首十余人，其余都予原免。等到奏报，诏使将往处决，大理少卿孙伏伽对崔仁师说："此案囚犯极多，而您雪免者太多，人皆好生，谁肯让死？如今既临命，恐不甘心，深为您担忧。"崔仁师说："尝闻理狱之体，必务仁恕，所以称杀人刖足亦皆有礼。岂有求自身之安，知其冤而不为申理的？若以一介暗短，但能换得十囚之命，也是所愿。"孙伏伽惭而退。等到敕使到青州重新审讯，诸囚都说："崔公仁恕，事无枉滥，请服罪。"都无异辞。崔仁师后为度支郎中，曾奏支度庶务财物数千言，手不执本，太宗惊怪，令黄门侍郎杜正伦带原本来，崔仁师对唱，一无差殊，太宗大为惊奇。当时校书郎王玄度注《尚书》《毛诗》，诋毁孔、郑旧注，上表请废旧注，行己所注，下诏礼部集诸儒详议。王玄度口辩，诸博士都不能诘难他。郎中许敬宗请付秘阁藏其书，河间王李孝恭特请与孔、郑并行。崔仁师认为王玄度穿凿不经，于是条列其不合大义之处，驳奏请罢之。下诏终依崔仁师之议，王玄度遂废。十六年，迁给事中。当时刑部以《贼盗律》反逆缘坐兄弟没官为轻，请改从死罪，奏请八座详议。右仆射高士廉、吏部尚书侯君集、兵部尚书李勣等议请从重；民部尚书唐俭、礼部尚书江夏王李道宗、工部尚书杜楚客等议请依旧不改。当时议者以汉及魏、晋谋反皆夷三族，都想依从高士廉等之议。崔仁师独驳道："自伏羲、神农以来，至于唐、虞，或设言而人不犯，或画象而民知禁。三代之盛，泣辜解网，父子兄弟，罪不相及，都臻于至理，俱称圣王。到了世乱之时，狱讼滋烦，周之末年，不胜其弊，烈火原于子产，峭涧起于安于，韩非、李悝、申不害、商鞅，争持急刻，参夷相坐，始于此。秦用其法，遂至土崩。汉高祖务宽大，未为尽善；文帝存仁厚，仍多凉德。遂使新垣平族灭，韩信、彭越菹醢，见讥良史，谓之过刑。魏晋至隋，有损有益，凝脂犹密，秋荼尚烦。皇上爰发至仁，念兹刑宪，酌前王之令典，探往代之嘉猷，革弊蠲苛，可大可久，于是降诏颁之九州。所以断狱数简，手足有措，刑清化洽，未有不安。忽然以暴秦酷法，为隆周中典，乖恻隐之情，反行酷法之令。进退参详，未见其可。况且父子天属，昆季同气，诛其父子，足累其心，此而不顾，何爱兄弟。既欲改法，请再审量。"终于依从崔仁师的驳议。后来崔仁师密奏请立魏王为太子，违逆旨意，转为鸿胪少卿，迁民部侍郎。征辽之役，诏太常卿韦挺主管海运，崔仁师为副，崔仁师又另知河南水运。崔仁师以水路险远，恐远州所输不时到达海边，遂便宜从事，递发近海租赋以充转输。等到韦挺因壅滞失期，除名为民，崔仁师以运夫逃走不奏，坐罪免官。既不得志，遂作《体命赋》以抒发情怀，文辞多不载。太宗还至中山，起为中书舍人，不久兼检校刑部侍郎。太宗驾幸翠微宫，崔仁师上《清暑赋》以讽谏，太宗称善，赐帛五十段。二十二年，迁中书侍郎，参知机务。当时崔仁师甚承恩遇，中书令褚遂良颇为忌嫉。适逢有伏阁上诉者，崔仁师不奏，太宗以崔仁师罔上，遂配流龚州。遇赦还。永徽初年，起授简州刺史，不久去世，年六十余。神龙初年，以其子崔挹为国子祭酒，恩例赠同州刺史。崔挹之子崔湜。**【注释】***[1]*凌烟阁二十四功臣之一，玄武门之变中立功，后因参与太子承乾谋反被诛。*[2]*即徐世勣（后赐姓李），凌烟阁二十四功臣之一，唐初名将。*[3]*唐初宰相，陈朝皇室后裔，归唐后受高祖重用。*[4]*左卫率，建成属官，因杨文干之乱被流放。*[5]*门下省长官，为宰相之职。*[6]*中书省长官，为宰相之职。*[7]*唐高祖年号（618-626年）。*[8]*唐太宗年号（627-649年）。*[9]*唐高宗年号（650-655年）。**【评析】**此段记载某王因政治原因获罪或遭贬的情况，体现了唐初皇族内部斗争的残酷性。

崔仁师，定州安喜人。武德初，应制举，授管州录事参军。五年，侍中陈叔达荐仁师才堪史职，进拜右武卫录事参军，预修梁、魏等史。贞观初，再迁殿中侍御史。时青州有逆谋事发，州县追捕反党，俘囚满狱，诏仁师按覆其事。仁师至州，悉去杻械，仍与饮食汤沐以宽慰之，唯坐其魁首十余人，余皆原免。及奏报，诏使将往决之，大理少卿孙伏伽谓仁师曰：“此狱徒侣极众，而足下雪免者多，人皆好生，谁肯让死？今既临命，恐未甘心，深为足下忧也。”仁师曰：“尝闻理狱之体，必务仁恕，故称杀人刖足，亦皆有礼。岂有求身之安，知枉不为申理？若以一介暗短，但易得十囚之命，亦所愿也。”伏伽惭而退。及敕使至青州更讯，诸囚咸曰：“崔公仁恕，事无枉滥，请伏罪。”皆无异辞。仁师后为度支郎中，尝奏支庶财物数千言，手不执本，太宗怪之，令黄门侍郎杜正伦赍本，仁师对唱，一无差殊，太宗大奇之。时校书郎王玄度注《尚书》《毛诗》，毁孔、郑旧义，上表请废旧注，行己所注者，诏礼部集诸儒详议。玄度口辩，诸博士皆不能诘之。郎中许敬宗请付秘阁藏其书，河间王孝恭特请与孔、郑并行。仁师以玄度穿凿不经，乃条其不合大义，驳奏请罢之。诏竟依仁师议，玄度遂废。十六年，迁给事中。时刑部以《贼盗律》反逆缘坐兄弟没官为轻，请改从死，奏请八座详议。右仆射高士廉、吏部尚书侯君集、兵部尚书李勣等议请从重；民部尚书唐俭、礼部尚书江夏王道宗、工部尚书杜楚客等议请依旧不改。时议者以汉及魏、晋谋反皆夷三族，咸欲依士廉等议。仁师独驳曰：“自羲、农以降，爰及唐，虞，或设言而人不犯，或画象而下知禁。三代之盛，泣辜解网，父子兄弟，罪不相及，咸臻至理，俱为称首。及其世乱，狱讼滋烦，周之季年，不胜其弊，烈火原于子产，峭涧起于安于，韩、季、申、商，争持急刻，参夷相坐，始于此也。秦用其法，遂至土崩。汉高之务宽大，未为尽善；文帝之存仁厚，仍多凉德。遂使新垣族灭，信、越菹醢，见讥良史，谓之过刑。魏、晋至隋，有损有益，凝脂犹密，秋荼尚烦。皇上爰发至仁，念兹刑宪，酌前王之令典，探往代之嘉猷，革弊蠲苛，可大可久，仍降纶綍，颁之九区。故得断狱数简，手足有措，刑清化洽，未有不安。忽以暴秦酷法，为隆周中典，乖恻隐之情，反惟行之令。进退参详，未见其可。且父子天属，昆季同气，诛其父子，足累其心，此而不顾，何爱兄弟。既欲改法，请更审量。”竟从仁师驳议。后仁师密奏请立魏王为太子，忤旨，转为鸿胪少卿，迁民部侍郎。征辽之役，诏太常卿韦挺知海运，仁师为副，仁师又别知河南水运。仁师以水路险远，恐远州所输不时至海，遂便宜从事，递发近海租赋以充转输。及韦挺以壅滞失期，除名为民，仁师以运夫逃走不奏，坐免官。既不得志，遂作《体命赋》以畅其情，辞多不载。太宗还至中山，起为中书舍人，寻兼检校刑部侍郎。太宗幸翠微宫，仁师上《清暑赋》以讽，太宗称善，赐帛五十段。二十二年，迁中书侍郎，参知机务。时仁师甚承恩遇，中书令褚遂良颇忌嫉之。会有伏阁上诉者，仁师不奏，太宗以仁师罔上，遂配龚州。会赦还。永徽初，起授简州刺史，寻卒，年六十余。神龙初，以子挹为国子祭酒，恩例赠同州刺史。挹子湜。

崔湜少年时以文辞知名，考中进士，累转左补阙，参与修《三教珠英》，迁殿中侍御史。神龙初年，转考功员外郎。当时桓彦范、敬晖等既执国政，惧武三思谗间，引崔湜为耳目，使伺其动静。不久中宗疏忌功臣，对武三思恩宠渐厚，崔湜反而将桓、敬等计议暗告武三思。不久迁中书舍人。等到桓彦范、敬晖等被流放岭外，崔湜又劝武三思尽杀之，以绝其归望。武三思问谁可差使，崔湜的表兄周利贞先被桓彦范、敬晖等所恶，自侍御史出为嘉州司马，崔湜便推荐他充此行。桓彦范、敬晖等听说周利贞到了，多自杀，武三思引周利贞为御史中丞。崔湜景龙二年迁兵部侍郎，崔挹为礼部侍郎，父子同为南省副贰，有唐以来未有。当时昭容上官氏屡次出外宅，崔湜托附于她。因此中宗遇崔湜甚厚，不久拜吏部侍郎，又转中书侍郎、同中书门下平章事。与郑愔同知选事，铨综失序，被御史李尚隐弹劾，郑愔坐罪配流岭表，崔湜左转为江州司马。上官昭容密与安乐公主曲为申理，中宗乃以郑愔为江州司马，授崔湜襄州刺史。不久入为尚书左丞。韦庶人临朝，复为中书侍郎、同中书门下三品。睿宗即位，出为华州刺史，不久又拜太子詹事。当初，崔湜在景龙年间献策开南山新路，以通商州水陆之运，役使数万人，死者十之三四。又严锢旧道，禁行旅，所开新路以通，竟被夏潦冲击崩压不通。至此追论崔湜开山路之功，加银青光禄大夫。不久被太平公主所引，复迁中书门下三品。先天元年，拜中书令，与刘幽求争权不协，陷害刘幽求流放岭表。又催促广州都督周利贞以逗留杀之，未果而止。当时崔挹因年老，累除户部尚书致仕。崔挹性贪冒，受人请托，多次以公事干扰崔湜，崔湜多违拒不从，大为时论所嗤。玄宗在东宫时，数次临幸其第，恩意甚密。崔湜既私附太平公主，时人都为之恐惧，门客陈振鹭献《海鸥赋》以讽谏，崔湜虽称善而心实不悦。等到帝将诛萧至忠等，召见崔湜欲托为腹心，崔湜之弟崔涤对他说："主上若有所问，不得有所隐瞒。"崔湜不听，等到见帝，对答失旨。萧至忠等既诛，崔湜坐罪流放岭外。当时新兴王李晋也连坐伏诛，临刑叹息说："此事本谋出自我崔湜，如今我赴死而崔湜得生，何等冤滥！"不久有关部门奏宫人元氏供称曾与崔湜密谋进鸩，于是追至赐死。当初，崔湜与张说有隙，张说当时为中书令，议者以为张说构陷。当时崔湜与尚书右丞卢藏用同配流同行，崔湜对卢藏用说："家弟承恩，或许有宽宥之望。"因而迟留不速进。行至荆州，梦见在讲堂照镜，说："镜者明象，我当被主上所明察。"以此告诉占梦人张由，张由答道："讲堂者，受法之所；镜者，就文字而言为'立见金'，这不是吉征。"当日追使到，缢死于驿中，时年四十三岁。崔湜美姿仪，早有才名。弟崔液、崔涤及从兄崔莅，都有文翰。居清要之位，每次宴私之际，自比东晋王导、谢安之家。对人说："我这一门及出身历官，未尝不是第一。丈夫当先据要路以制人，岂能默默受制于人！"因此进趣不已，而未能善终。**【注释】***[1]*中书省长官，为宰相之职。*[2]*唐太宗年号（627-649年）。**【评析】**此段记载某王因政治原因获罪或遭贬的情况，体现了唐初皇族内部斗争的残酷性。

湜少以文辞知名，举进士，累转左补阙，预修《三教珠英》，迁殿中侍御史。神龙初，转考功员外郎。时桓彦范、敬晖等既知国政，惧武三思谗间，引湜为耳目，使伺其动静。俄而中宗疏忌功臣，于三思恩宠渐厚，湜乃反以桓、敬等计议潜告三思。寻迁中书舍人。及桓、敬等徙于岭外，湜又说三思尽宜杀之，以绝其归望。三思问谁可使者，湜表兄周利贞先为桓、敬等所恶，自侍御史出嘉州司马，湜乃举充此行。桓、敬等闻利贞至，多自杀，三思引利贞为御史中丞。湜，景龙二年迁兵部侍郎，挹为礼部，父子同为南省副贰，有唐已来未有也。时昭容上官氏屡出外宅，湜托附之。由是中宗遇湜甚厚，俄拜吏部侍郎，寻转中书侍郎、同中书门下平章事。与郑愔同知选事，铨综失序，为御史李尚隐所劾，愔坐配流岭表，湜左转为江州司马。上官昭容密与安乐公主曲为申理，中宗乃以愔为江州司马，授湜襄州刺史。未几，入为尚书左丞。韦庶人临朝，复为中书侍郎、同中书门下三品。睿宗即位，出为华州刺史，俄又拜太子詹事。初，湜景龙中献策开南山新路，以通商州水陆之运，役徒数万，死者十三四。仍严锢旧道，禁行旅，所开新路以通，竟为夏潦冲突，崩压不通。至是追论湜开山路功，加银青光禄大夫。俄为太平公主所引，复迁中书门下三品。先天元年，拜中书令，与刘幽求争权不协，陷幽求徙于岭表。仍促广州都督周利贞以逗留杀之，不果而止。时挹以年老，累除户部尚书致仕。挹性贪冒，受人请托，数以公事干湜，湜多违拒不从，大为时论所嗤。玄宗在东宫，数幸其第，恩意甚密。湜既私附太平公主，时人咸为之惧，门客陈振鹭献《海鸥赋》以讽之，湜虽称善而心实不悦。及帝将诛萧至忠等，召将托为腹心，湜弟涤谓湜曰：“主上若有所问，不得有所隐也。”湜不从，及见帝，对问失旨。至忠等既诛，湜坐徙岭外。时新兴王晋亦连坐伏诛，临刑叹曰：“本谋此事，出自崔湜，今我就死而湜得生，何冤滥也！”俄而所司奏宫人元氏款称与湜曾密谋进鸩，乃追湜赐死。初，湜与张说有隙，说时为中书令，议者以为说构陷之。时湜与尚书右丞卢藏用同配流俱行，湜谓藏用曰：“家弟承恩，或冀宽宥。”因迟留不速进。行至荆州，梦于讲堂照镜，曰：“镜者明象，吾当为人主所明也。”以告占梦人张由，对曰：“讲堂者，受法之所；镜者，于文为‘立见金’，此非吉征。”其日追使至，缢于驿中，时年四十三。湜美姿仪，早有才名。弟液、涤及从兄莅，并有文翰。居清要，每宴私之际，自比东晋王导、谢安之家。谓人曰：“吾之一门及出身历官，未尝不为第一。丈夫当先据要路以制人，岂能默默受制于人也！”是故进趣不已，而不以令终。

崔液尤其工于五言诗，崔湜常叹伏地说："海子，我家的灵龟。"海子即崔液的小名，官至殿中侍御史，因兄长获罪配流，逃匿于郢州人胡履虚之家。作《幽征赋》以见意，文辞甚为典丽。遇赦还朝，途中病逝。友人裴耀卿纂集其遗文为集十卷。**【注释】***[1]*唐太宗年号（627-649年）。**【评析】**此段记载某王因政治原因获罪或遭贬的情况，体现了唐初皇族内部斗争的残酷性。

液尤工五言之作，湜常叹伏之曰：“海子，我家之龟也。”海子即液小名，官至殿中侍御史，坐兄配流，逃匿于郢州人胡履虚之家。作《幽征赋》以见意，辞甚典丽。遇赦还，道病卒。友人裴耀卿纂其遗文为集十卷。

崔液之子崔论，以吏干著称。天宝年间自栎阳令迁司勋员外郎、濛阳太守。乾元以后，历任名郡，都以理行政绩著称。大历末年，元载以罪诛，朝廷正振起淹滞之人，迁崔论为同州刺史。不久被黜陟使庾何所弹劾，免官。议者以为庾何举奏涉于深刻，复用崔论为衢州刺史。秩满，寓居于扬、楚之间。德宗因其旧族耆年，授大理卿致仕去世。**【注释】***[1]*唐太宗年号（627-649年）。*[2]*唐玄宗年号（742-756年）。**【评析】**此段记载裴行俭的军事才能和战绩。他平定突厥、镇压叛乱，以少胜多，展现了卓越的军事指挥能力。

液子论，以吏干称。天宝中自栎阳令迁司勋员外郎、濛阳太守。乾元后，历典名郡，皆以理行称。大历末，元载以罪诛，朝廷方振起淹滞，迁同州刺史。未几，为黜陟使庾何所按，废免。议者以何举奏涉于深刻，复用论为衢州刺史。秩满，寓于扬、楚间。德宗以旧族耆年，授大理卿致仕卒。

崔液之弟崔涤，多辩智，善谐谑，素与玄宗款密。其兄崔湜因太平党被诛，玄宗常思之，故待崔涤更厚，用为秘书监。出入禁中，与诸王侍宴不让席，有时座位在宁王之上。后赐名崔澄。从东封还后，加金紫光禄大夫，封安喜县子。开元十四年去世，赠兖州刺史。**【注释】***[1]*唐太宗年号（627-649年）。*[2]*唐玄宗年号（713-741年）。**【评析】**此段记载裴行俭的去世和身后评价。他文武全才，被后世视为唐代名将中的典范。

液弟涤，多辩智，善谐谑，素与玄宗款密。兄湜坐太平党诛，玄宗常思之，故待涤逾厚，用为秘书监。出入禁中，与诸王侍宴不让席，而坐或在宁王之上。后赐名澄。从东封还，加金紫光禄大夫，封安喜县子。开元十四年卒，赠兖州刺史。

史臣说：刘洎起初以章疏切直，以至位望隆显。至于提纲整带，咨询圣谋，借国士之谈，体廊庙之器。唉，枢机之发，荣辱之主，一言不慎，竟陷诬奏。虽然君亲甚悔，但驷不及舌，实在可悲！马周道承际会，天性深沉，悟主谈微，作忠本孝，识度广博，宛涉崇高。《诗经》说："嘉乐君子，显显令德。"可惜他中年而逝，不其遗恨吗！崔仁师以史才获进，其刊正褒贬，雅得详明。至于本于仁恕，申雪冤滥，其事可观。阻止穿凿之注，止改从重之刑，其言甚直。《尚书》说"疑谋勿成"，而以魏王为请，不也惑乎！等到参预机务，竟致忌嫉，罔上之名，也是有由来的。崔湜之德，去祖先愈远，自谓势可恃，自谓进无伤，及位极人臣而心无止足。览《海鸥赋》而知而不诫，到荆州之梦而人知不免。《易》说："不节之嗟，又谁咎也！"**【注释】***[1]*唐太宗年号（627-649年）。**【评析】**此段记载某王因政治原因获罪或遭贬的情况，体现了唐初皇族内部斗争的残酷性。

史臣曰：刘洎始以章疏切直，以至位望隆显。至于提纲整带，咨圣嘉猷，籍国士之谈，体廊庙之器。噫，枢机之发，荣辱之主，一言不慎，竟陷诬奏。虽君亲甚悔，而驷不及舌，良足悲矣！马周道承际会，天性深沉，悟主谈微，作忠本孝，冲识广度，宛涉穹崇。《诗》曰：“嘉乐君子，显显令德。”惜其中寿，不慭遗乎！崔仁师以史材获进，其刊正褒贬，雅得详明。至于本仁恕，申枉滥，其事可观。沮穿凿之注，止从重之刑，其言甚直。《书》曰“疑谋勿成”，而以魏王为请，不亦惑乎！及参机务，竟致忌嫉，罔上之名，抑有由也。崔湜之德，去祖逾远，谓势可恃，谓进无伤，及位极人臣，而心无止足。览《海鸥赋》，知而不诫，及荆州之梦，人知不免。《易》曰：“不节之嗟，又谁咎也！”

赞辞说：骥马遇到造父，一日千里。英主取贤，不拘阶陛。马周徒步而来，刘洎出身贼吏。一见文皇，都登上了相位。**【注释】***[1]*唐太宗年号（627-649年）。**【评析】**此段记载狄仁杰在武则天朝的事迹。他虽在酷吏当道的恐怖政治中险遭杀害，但最终获得武则天的信任，成为武周朝最重要的宰相。武则天称其为'国老'而不直呼其名，体现了对他的极高尊重。

赞曰：骥逢造父，一日千里。英主取贤，不拘阶陛。宾王徒步，洎为贼吏。一见文皇，皆登相位。

赞曰：良马遇到造父那样的御者，一日可行千里。英明之主选取贤才，不拘泥于等级出身。高士廉徒步起家，张亮一度沦为贼吏。但一见文皇，都登上了宰相之位。**【注释】***[1]*唐太宗年号（627-649年）。**【评析】**此段记载狄仁杰的去世和身后影响。他推荐的张柬之等人后来发动神龙政变恢复李唐，实现了'桃李满天下'的政治遗产。狄仁杰虽仕于武周，心系李唐，其复杂的政治身份使他成为唐代最具争议也最受敬仰的宰相之一。**【总评】**本卷合传刘洎、马周、崔仁师三位贞观朝能臣。三人出身各异：刘洎以直言敢谏著称，马周从布衣被太宗赏识提拔，崔仁师以司法公正闻名。其中马周的传记最为精彩——他从一个底层寒门书生，凭借才学被太宗破格提拔，最终官至宰相，堪称唐初"不拘一格降人才"的典范。《旧唐书》对马周的记述尤为详细，收录了他多篇奏疏，展现了他卓越的政治见识和务实精神。"赞曰"以"良马遇造父，一日千里"为喻，强调明主用才不拘出身，将高士廉和张亮（一度为贼吏）与马周并列，突出了太宗识人用人的能力。本卷人物虽然不是最著名的贞观名臣，但他们的经历生动诠释了贞观政治的开放性和包容性。