旧唐书 · 卷八十九_狄仁杰等

狄仁杰等△狄仁杰（族曾孙兼谟）王方庆姚璹（弟班）

狄仁杰字怀英，并州太原人也。祖孝绪，贞观中尚书左丞。父知逊，夔州长史。仁杰儿童时，门人有被害者，县吏就诘之，众皆接对，唯仁杰坚坐读书。吏责之，仁杰曰：“黄卷之中，圣贤备在，犹不能接对，何暇偶俗吏，而见责耶！”后以明经举，授汴州判佐。时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，仁杰为吏人诬告，立本见而谢曰：“仲尼云：‘观过知仁矣。’足下可谓海曲之明珠，东南之遗宝。”荐授并州都督府法曹。其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：“吾亲所居，在此云下。”瞻望伫立久之，云移乃行。仁杰孝友绝人，在并州，有同府法曹郑崇质，母老且病，当充使绝域。仁杰谓曰：“太夫人有危疾，而公远使，岂可贻亲万里之忧！”乃诣长史蔺仁基，请代崇质而行。时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等岂独无愧耶？”由是相待如初。

狄仁杰字怀英，并州太原人。祖父狄孝绪，贞观年间任尚书左丞。父亲狄知逊，任夔州长史。狄仁杰儿童时，门人中有被杀害者，县吏来盘问，众人都应对，只有狄仁杰坐着读书不动。吏人责备他，狄仁杰说："黄卷之中，圣贤俱在，尚且不能应对，哪有闲暇去理俗吏，而被你责备呢！"后来以明经科中举，授汴州判佐。当时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，狄仁杰被吏人诬告，阎立本见到他后谢罪说："仲尼说：'观过知仁矣。'足下可谓海曲之明珠，东南之遗宝。"推荐授他并州都督府法曹。他的亲人在河阳别业，狄仁杰赴并州任，登太行山时，南望见白云孤飞，对左右说："我亲人的居所，就在这朵云下面。"瞻望伫立了很久，等云移走才继续前行。狄仁杰孝友之德超乎常人，在并州时，有同府法曹郑崇质，母亲年老且有病，应当出使到绝远之地。狄仁杰对他说："太夫人有危重疾病，而你远行使役，岂可让亲人有万里之忧！"于是去见长史蔺仁基，请求代替郑崇质出使。当时蔺仁基与司马李孝廉不和睦，因此感叹说："我等岂能不感到惭愧呢？"从此二人相待如初。**【注释】***[1]*此段涉及唐代年号纪年，反映了事件发生的时间背景。**【评析】**此段记载了特定时期的历史事件，通过年号纪年可以确定事件的时间坐标，有助于理解唐代政治的时序脉络。

仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树，仁杰奏罪当免职。高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。帝作色曰：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。”左右瞩仁杰令出，仁杰曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比干之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。魏文将徙其人，辛毗引裾而谏，亦见纳用。且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。陛下作法，悬之象魏，徒流死罪，俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐死？法既无常，则万姓何所措其手足？陛下必欲变法，请从今日为始。古人云：‘假使盗长陵一抔土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。居数日，授仁杰侍御史。时司农卿韦机兼领将作、少府二司，高宗以恭陵玄宫狭小，不容送终之具，遣机续成其功。机于埏之左右为便房四所，又造宿羽、高山、上阳等宫，莫不壮丽。仁杰奏其太过，机竟坐免官。左司郎中王本立恃宠用事，朝廷慑惧，仁杰奏之，请付法寺，高宗特原之。仁杰奏曰：“国家虽乏英才，岂少本立之类，陛下何惜罪人而亏王法？必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之诫。”本立竟得罪，由是朝廷肃然。

狄仁杰，仪凤年间任大理丞，一年之中判决积压案件一万七千件，没有冤诉的。当时武卫大将军权善才因误砍昭陵柏树获罪，狄仁杰上奏说罪当免职。高宗下令当即诛杀，狄仁杰又上奏说罪不当死。皇帝变色说："权善才砍陵上的树，是使我陷于不孝，必须杀了他。"左右示意狄仁杰令其退出，狄仁杰说："臣听说触犯龙鳞、忤逆人主，自古以为难，臣愚以为不然。生在桀、纣之世则难，在尧、舜之时则容易。臣今幸逢尧、舜之世，不怕像比干那样被杀。从前汉文帝时有人盗高庙玉环，张释之在朝廷上力争，罪止于弃市。魏文帝要迁徙百姓，辛毗拉着他的衣襟进谏，也被采纳。况且明主可以用道理说服，忠臣不可以用威权慑服。如今陛下不纳臣言，臣死之后，在地下羞于见张释之、辛毗。陛下制定法律，悬挂在象魏之上，徒刑、流刑、死刑，都有等差。岂有犯的不是极刑之罪，就赐以死刑？法律既然无常，则百姓手足无措。陛下必欲变法，请从今日开始。古人说：'假使有人盗取长陵一抔土，陛下将如何处治？'如今陛下因昭陵一株柏树杀一将军，千载之后，人们说陛下是什么样的君主？这就是臣不敢奉制杀权善才、陷陛下于不道的原因。"皇帝怒意稍解，权善才因而免死。过了几天，授狄仁杰侍御史。当时司农卿韦机兼领将作、少府二司，高宗认为恭陵玄宫狭小，容不下送终之具，遣韦机续成其功。韦机在墓道两侧建便房四所，又造宿羽、高山、上阳等宫，无不壮丽。狄仁杰上奏其太过分，韦机竟因此获罪免官。左司郎中王本立恃宠用事，朝廷慑惧，狄仁杰弹劾他，请求交付法寺，高宗特予宽恕。狄仁杰奏道："国家虽然缺乏英才，难道缺少王本立这类人吗，陛下何惜一个罪人而亏枉王法？必欲曲赦王本立，请把臣弃置于无人之境，作为忠贞之臣将来的前车之鉴。"王本立终于被治罪，由此朝廷肃然。**【注释】***[1]*高宗：唐高宗李治，太宗第九子，在位期间武则天逐步掌权。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

寻加朝散大夫，累迁度支郎中。高宗将幸汾阳宫，以仁杰为知顿使。并州长史李冲玄以道出妒女祠，俗云盛服过者必致风雷之灾，乃发数万人别开御道。仁杰曰：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶？”遽令罢之。高宗闻之，叹曰：“真大丈夫也！”

不久加朝散大夫，累迁度支郎中。高宗将幸汾阳宫，以狄仁杰为知顿使。并州长史李冲玄因为道路经过妒女祠，俗传盛装经过者必遭风雷之灾，于是征发数万人另开御道。狄仁杰说："天子出行，千乘万骑，风伯为之清尘，雨师为之洒道，哪有妒女之害？"立即下令停工。高宗闻之，赞叹道："真大丈夫也！"**【注释】***[1]*高宗：唐高宗李治，太宗第九子，在位期间武则天逐步掌权。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

俄转宁州刺史，抚和戎夏，人得欢心，郡人勒碑颂德。御史郭翰巡察陇右，所至多所按劾。及入宁州境内，耆老歌刺史德美者盈路。翰既授馆，召州吏谓之曰：“入其境，其政可知也。愿成使君之美，无为久留。”州人方散。翰荐名于朝，徵为冬官侍郎，充江南巡抚使。吴、楚之俗多淫祠，仁杰奏毁一千七百所，唯留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠。

不久转任宁州刺史，安抚戎夏百姓，人心欢悦，郡人刻碑颂德。御史郭翰巡察陇右，所到之处多所弹劾。及入宁州境内，歌颂刺史德美的老人满路都是。郭翰到馆舍后，召州吏说："入其境，其政可知。愿成全使君之美名，不要久留。"州人才散去。郭翰将狄仁杰之名荐于朝廷，征为冬官侍郎，充江南巡抚使。吴、楚之俗多淫祠，狄仁杰上奏毁掉一千七百所，只留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠。**【注释】***[1]*刺史：州级行政长官，唐代地方官。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

转文昌右丞，出为豫州刺史。时越王贞称兵汝南事败，缘坐者六七百人，籍没者五千口，司刑使逼促行刑。仁杰哀其诖误，缓其狱，密表奏曰：“臣欲显奏，似为逆人申理；知而不言，恐乖陛下存恤之旨。表成复毁，意不能定。此辈咸非本心，伏望哀其诖误。”特敕原之，配流丰州。豫囚次于宁州，父老迎而劳之曰：“我狄使君活汝辈耶！”相携哭于碑下，斋三日而后行。豫囚至流所，复相与立碑颂狄君之德。

转任文昌右丞，出为豫州刺史。当时越王李贞在汝南起兵事败，受牵连的有六七百人，籍没者为五千口，司刑使催促行刑。狄仁杰哀怜他们是被牵连诖误的，延缓行刑，密表奏道："臣想公开上奏，似乎是为叛逆之人申理；知而不言，又恐违背陛下存恤的意旨。奏表写成又毁掉，心意不能决定。这些人并非出于本心，伏望哀怜他们被诖误牵连。"特敕宽免，配流丰州。豫州囚徒路过宁州时，父老迎接慰劳他们说："是狄使君救了你们啊！"相携在碑下哭泣，斋戒三日而后行。豫州囚徒到达流放地后，又相互立碑颂扬狄君之德。**【注释】***[1]*刺史：州级行政长官，唐代地方官。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

初，越王之乱，宰相张光辅率师讨平之。将士恃功，多所求取，仁杰不之应。光辅怒曰：“州将轻元帅耶？”仁杰曰：“乱河南者，一越王贞耳。今一贞死而万贞生。”光辅质其辞，仁杰曰：“明公董戎三十万，平一乱臣，不戢兵锋，纵其暴横，无罪之人，肝脑涂地，此非万贞何耶？且凶威协从，势难自固，及天兵暂临，乘城归顺者万计，绳坠四面成蹊。公奈何纵邀功之人，杀归降之众？但恐冤声腾沸，上彻于天。如得尚方斩马剑加于君颈，虽死如归。”光辅不能诘，心甚衔之。还都，奏仁杰不逊，左授复州刺史。入为洛州司马。

起初，越王之乱时，宰相张光辅率师讨平之。将士恃功，多有所求取，狄仁杰不予应承。张光辅怒道："州将轻视元帅吗？"狄仁杰说："祸乱河南的，不过一个越王李贞罢了。如今一李贞死而万李贞生。"张光辅质问这话的意思，狄仁杰说："明公统领三十万大军，平一个乱臣，不收敛兵锋，放纵士兵暴横，无罪之人肝脑涂地，这不是万李贞是什么？况且百姓受凶威胁迫，势难自保，等天兵一到，登城归顺者以万计，从四面绳坠而下，踩出了路。公为何纵容邀功之人，杀害归降之众？只怕冤声沸腾，上彻于天。如果能得尚方斩马剑加于公颈，我虽死如归。"张光辅无言以对，心中甚为衔恨。回到都城后，上奏狄仁杰不逊，左授复州刺史。入朝为洛州司马。**【注释】***[1]*刺史：州级行政长官，唐代地方官。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

天授二年九月丁酉，转地官侍郎、判尚书、同凤阁鸾台平章事。则天谓曰：“卿在汝南时，甚有善政，欲知谮卿者乎？”仁杰谢曰：“陛下以臣为过，臣当改之；陛下明臣无过，臣之幸也。臣不知谮者，并为善友，臣请不知。”则天深加叹异。

天授二年九月丁酉，转任地官侍郎、判尚书、同凤阁鸾台平章事。武则天对他说："卿在汝南时，很有善政，想知道诬陷卿的人是谁吗？"狄仁杰谢道："陛下以为臣有过，臣当改之；陛下明察臣无过，是臣的幸运。臣不知道诬陷者是谁，请当作善友看待，臣请不知。"武则天深加赞叹。**【注释】***[1]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

未几，为来俊臣诬构下狱。时一问即承者例得减死，来俊臣逼协仁杰，令一问承反。仁杰叹曰：“大周革命，万物唯新，唐朝旧臣，甘从诛戮。反是实！”俊臣乃少宽之。判官王德寿谓仁杰曰：“尚书必得减死。德寿意欲求少阶级，凭尚书牵杨执柔，可乎？”仁杰曰：“若何牵之？”德寿曰：“尚书为春官时，执柔任其司员外，引之可也。”仁杰曰：“皇天后土，遣仁杰行此事！”以头触柱，流血被面，德寿惧而谢焉。既承反，所司但待日行刑，不复严备。仁杰求守者得笔砚，拆被头帛书冤，置绵衣中，谓德寿曰：“时方热，请付家人去其绵。”德寿不之察。仁杰子光远得书，持以告变。则天召见，览之而问俊臣。俊臣曰：“仁杰不免冠带，寝处甚安，何由伏罪？”则天使人视之，俊臣遽命仁杰巾带而见使者。乃令德寿代仁杰作谢死表，附使者进之。则天召仁杰，谓曰：“承反何也？”对曰：“向若不承反，已死于鞭笞矣。”“何为作谢死表？”曰“臣无此表。”示之，乃知代署也。故得免死。贬彭泽令。武承嗣屡奏请诛之，则天曰：“朕好生恶杀，志在恤刑。涣汗已行，不可更返。”

不久，被来俊臣诬陷下狱。当时一审即承认的例得减死，来俊臣逼迫狄仁杰，令其一审即承认谋反。狄仁杰叹息说："大周革命，万物唯新，唐朝旧臣，甘从诛戮。反是实！"来俊臣于是稍微宽待他。判官王德寿对狄仁杰说："尚书必能减死。德寿想求少进品阶，凭尚书牵连杨执柔，可以吗？"狄仁杰说："如何牵连？"王德寿说："尚书任春官时，杨执柔任其司员外郎，引他出来就可以了。"狄仁杰说："皇天后土，竟遣仁杰做这种事！"以头撞柱，血流满面，王德寿害怕而谢罪。既然承认了谋反，有关部门只待日期行刑，不再严加防备。狄仁杰向守者求得笔砚，拆被头帛书写冤情，放在绵衣中，对王德寿说："天方热，请让家人去掉绵絮。"王德寿没有察觉。狄仁杰之子狄光远得到书信，持以告变。武则天召见他，阅览之后审问来俊臣。来俊臣说："仁杰不曾摘除冠带，寝处很安稳，怎么会服罪？"武则天派使者去看，来俊臣急忙令狄仁杰穿戴整齐来见使者。又令王德寿代狄仁杰作谢死表，附使者进上。武则天召狄仁杰，问道："为何承认谋反？"狄仁杰回答："如果不承认谋反，已经死于鞭笞之下了。""为何作谢死表？"狄仁杰说："臣没有此表。"拿给他看，才知道是别人代签的。于是得免死。贬为彭泽县令。武承嗣屡奏请诛杀他，武则天说："朕好生恶杀，志在恤刑。涣汗已行，不可追回。"**【注释】***[1]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

万岁通天年，契丹寇陷冀州，河北震动，征仁杰为魏州刺史。前刺史独孤思庄惧贼至，尽驱百姓入城，缮修守具。仁杰既至，悉放归农亩，谓曰：“贼犹在远，何必如是。万一贼来，吾自当之，必不关百姓也。”贼闻之自退，百姓咸歌诵之，相与立碑以纪恩惠。俄转幽州都督。

万岁通天年间，契丹攻陷冀州，河北震动，征狄仁杰为魏州刺史。前刺史独孤思庄惧怕贼至，尽驱百姓入城，缮修守具。狄仁杰既到，将百姓全部放归农亩，说："贼犹在远处，何必如此。万一贼来，我自当之，必不牵累百姓。"贼军听闻后自行退去，百姓都歌颂他，相互立碑以纪恩惠。不久转任幽州都督。**【注释】***[1]*刺史：州级行政长官，唐代地方官。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

神功元年，入为鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，加银青光禄大夫，兼纳言。仁杰以百姓西戍疏勒等四镇，极为凋弊，乃上疏曰：

神功元年，入为鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，加银青光禄大夫，兼纳言。狄仁杰因为百姓西戍疏勒等四镇，极为凋敝困苦，于是上疏说：**【注释】***[1]*本段为简短的过渡或记叙，内容精练。**【评析】**此段虽短，但在叙事中起到承上启下的作用，连接前后文意，使整体叙事更加连贯流畅。

臣闻天生四夷，皆在先王封疆之外。故东拒沧海，西隔流沙，北横大漠，南阻五岭，此天所以限夷狄而隔中外也。自典籍所纪，声教所及，三代不能至者，国家尽兼之矣。此则今日之四境，已逾于夏、殷者也。诗人矜薄伐于太原，美化行于江、汉，则是前代之远裔，而国家之域中。至前汉时，匈奴无岁不陷边，杀掠吏人。后汉则西羌侵轶汉中，东寇三辅，入河东上党，几至洛阳。由此言之，则陛下今日之士宇，过于汉朝远矣。若其用武荒外，邀功绝域，竭府库之实，以争硗确不毛之地，得其人不足以增赋，获其土不可以耕织。苟求冠带远夷之称，不务固本安人之术，此秦皇、汉武之所行，非五帝、三皇之事业也。若使越荒外以为限，竭资财以骋欲，非但不爱人力，亦所以失天心也。昔始皇穷兵极武，以求广地，男子不得耕于野，女子不得蚕于室，长城之下，死者如乱麻，于是天下溃叛。汉武追高、文之宿愤，藉四帝之储实，于是定朝鲜，讨西域，平南越，击匈奴，府库空虚，盗贼蜂起，百姓嫁妻卖子，流离于道路者万计。末年觉悟，息兵罢役，封丞相为富民侯，故能为天所祐也。昔人有言：“与覆车同轨者未尝安。”此言虽小，可以喻大。

臣听说上天生育四夷，都在先王封疆之外。所以东拒沧海，西隔流沙，北横大漠，南阻五岭，这是上天用来限制夷狄、分隔中外的天然屏障。自典籍所记、声教所及，三代不能到达的地方，国家都兼有了。这就是今日的四境，已超过了夏、商。诗人矜夸薄伐于太原，美化行于江、汉，这是前代的远裔，而成为国家之域中。到了前汉时，匈奴无年不犯边，杀掠吏民。后汉则西羌侵轶汉中，东寇三辅，入河东上党，几乎兵临洛阳。由此说来，陛下今日的疆土，远过于汉朝。如果用武于荒外，邀功于绝域，竭尽府库之实，以争夺硗薄不毛之地，得其人不足以增加赋税，获其土不可以耕织。如果苟求使远夷冠带称臣的虚名，不务固本安人之术，这是秦始皇、汉武帝之所为，不是五帝三皇的事业。如果越过荒外以为限，竭尽资财以骋欲望，不但不爱惜人力，也是失去天心的原因。从前秦始皇穷兵黩武，以求广地，男子不得耕于野，女子不得蚕于室，长城之下，死者如乱麻，于是天下溃叛。汉武帝追高祖、文帝的宿愤，藉四帝之积蓄，于是定朝鲜，讨西域，平南越，击匈奴，府库空虚，盗贼蜂起，百姓嫁妻卖子，流离于道路者以万计。末年觉悟，息兵罢役，封丞相为富民侯，所以能为天所祐。古人说："与覆车同轨者未尝安。"此言虽小，可以喻大。**【注释】***[1]*此段记载人物的去世及身后哀荣，包括追赠官职和谥号，是正史人物传记的常见内容。**【评析】**此段概述了传主的晚年经历和身后之事。追赠官职和谥号反映了朝廷对逝者的评价和态度，也是了解人物历史地位的参考依据。

近者国家频岁出师，所费滋广，西戍四镇，东戍安东，调发日加，百姓虚弊。开守西域，事等石田，费用不支，有损无益，转输靡绝，杼轴殆空。越碛逾海，分兵防守，行役既久，怨旷亦多。昔诗人云：“王事靡盬，不能艺稷黍。”“岂不怀归，畏此罪罟。念彼蒸人，涕零如雨。”此则前代怨思之辞也。上不是恤，则政不行而邪气作；邪气作，则虫螟生而水旱起。若此，虽祷祀百神，不能调阴阳矣。方今关东饥馑，蜀、汉逃亡，江、淮以南，徵求不息。人不复业，则相率为盗，本根一摇，忧患不浅。其所以然者，皆为远戍方外，以竭中国，争蛮貊不毛之地，乖子养苍生之道也。

近来国家连年出师，所费日益扩大，西戍四镇，东戍安东，征调日增，百姓虚弊。开守西域，如同石田不生粟，费用不支，有损无益，转输不绝，机杼殆空。越沙漠，渡大海，分兵防守，行役既久，怨旷亦多。从前诗人说："王事无休止，不能种稷黍。""岂不怀归，畏此法网。念彼百姓，涕零如雨。"这是前代怨恨思归之辞。上不体恤，则政不行而邪气作；邪气作，则虫螟生而水旱起。如此，虽祷祀百神，也不能调阴阳了。当今关东饥馑，蜀、汉逃亡，江、淮以南，征调不息。百姓不能复业，则相率为盗，根本一摇，忧患不浅。其所以如此，都是因为远戍方外，以竭中国之财力，争夺蛮貊不毛之地，违背了养育苍生之道。**【注释】***[1]*此段记载了重要历史事件和人物活动，是理解唐代政治文化的重要材料。**【评析】**此段内容丰富，信息量大，为研究唐代政治、制度或文化提供了珍贵的史料。史官的记述详略得当，体现了正史编纂的严谨态度。

昔汉元纳贾捐之之谋而罢珠崖郡，宣帝用魏相之策而弃车师之田，岂不欲慕尚虚名，盖惮劳人力也。近贞观年中，克平九姓，册李思摩为可汗，使统诸部者，盖以夷狄叛则伐之，降则抚之，得推亡固存之义，无远戍劳人之役。此则近日之令典，经边之故事。窃见阿史那斛瑟罗，阴山贵种，代雄沙漠，若委之四镇，使统诸蕃，封为可汗，遣御寇患，则国家有继绝之美，荒外无转输之役。如臣所见，请捐四镇以肥中国，罢安东以实辽西，省军费于远方，并甲兵于塞上，则恒、代之镇重，而边州之备实矣。况绥抚夷狄，盖防其越逸，无侵侮之患则可矣。何必穷其窟穴，与蝼蚁计校长短哉！

从前汉元帝采纳贾捐之的谋略而罢珠崖郡，宣帝用魏相的策略而弃车师之田，岂是不想慕求虚名，是害怕劳费人力。近如贞观年间，克平九姓，册封李思摩为可汗，使统诸部，这是因为夷狄叛则伐之，降则抚之，得推亡固存之义，无远戍劳人之役。这是近年的令典，治理边疆的旧例。窃见阿史那斛瑟罗，阴山贵种，代雄沙漠，如果委任他守四镇，使统诸蕃，封为可汗，遣其抵御寇患，则国家有继绝存亡之美，荒外无转输之役。以臣所见，请捐四镇以肥中国，罢安东以实辽西，省军费于远方，并甲兵于塞上，则恒、代之镇加重，而边州之备充实了。况且绥抚夷狄，不过是防其越逸，无侵侮之患就可以了。何必穷追其窟穴，与蝼蚁计较长短呢！**【注释】***[1]*此段涉及唐代年号纪年，反映了事件发生的时间背景。**【评析】**此段记载了特定时期的历史事件，通过年号纪年可以确定事件的时间坐标，有助于理解唐代政治的时序脉络。

且王者外宁必有内忧，盖为不勤修政故也。伏惟陛下弃之度外，无以绝域未平为念。但当敕边兵谨守备，蓄锐以待敌，待其自至，然后击之，此李牧所以制匈奴也。当今所要者，莫若令边城警守备，远斥候，聚军实，蓄威武。以逸待劳，则战士力倍；以主御客，则我得其便；坚壁清野，则寇无所得。自然贼深入必有颠踬之虑，浅入必无虏获之益。如此数年，可使二虏不击而服矣。

况且王者外宁必有内忧，大概是因为不勤修内政的缘故。伏望陛下将此事置之度外，不要以绝域未平为念。只当敕令边兵谨守备，蓄锐以待敌，待其自来，然后击之，这是李牧所以制服匈奴的策略。当今所要做的，莫如令边城警戒守备，远设斥候，聚积军实，蓄养威武。以逸待劳，则战士力倍；以主御客，则我得其便；坚壁清野，则寇无所获。自然贼深入必有颠踬之虑，浅入必无虏获之益。如此数年，可使二虏不击而服。**【注释】***[1]*此段记载了重要历史事件和人物活动，是理解唐代政治文化的重要材料。**【评析】**此段内容丰富，信息量大，为研究唐代政治、制度或文化提供了珍贵的史料。史官的记述详略得当，体现了正史编纂的严谨态度。

仁杰又请废安东，复高氏为君长，停江南之转输，慰河北之劳弊，数年之后，可以安人富国。事虽不行，识者是之。寻检校纳言，兼右肃政台御史大夫。

狄仁杰又请求废除安东都护府，恢复高氏为君长，停止江南的转输，慰劳河北的劳弊，数年之后，可以安人富国。此事虽未实行，有识之人认为是正确的。不久检校纳言，兼右肃政台御史大夫。**【注释】***[1]*御史大夫：御史台长官，掌管监察弹劾。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

圣历初，突厥侵掠赵、定等州，命仁杰为河北道元帅，以便宜从事。突厥尽杀所掠男女万余人，从五回道而去。仁杰总兵十万追之不及。便制仁杰河北道安抚大使。时河朔人庶，多为突厥逼胁，贼退后惧诛，又多逃匿。仁杰上疏曰：

圣历初年，突厥侵掠赵、定等州，命狄仁杰为河北道元帅，得以便宜从事。突厥尽杀所掠男女万余人，从五回道退去。狄仁杰总兵十万追之不及。便制命狄仁杰为河北道安抚大使。当时河朔百姓，多为突厥所逼胁，贼退后惧怕被诛，又多逃匿。狄仁杰上疏说：**【注释】***[1]*此段为奏疏内容，是臣子向君主进言的正式文书，体现了古代官员以文书参政的传统。**【评析】**此段奏疏内容详实，论据充分，反映了唐初官员积极参与国家政治决策的热情。奏疏是古代政治沟通的重要渠道，臣子通过上疏来表达对时政的看法和建议。

臣闻朝廷议者，以为契丹作梗，始明人之逆顺，或因迫胁，或有愿从，或受伪官，或为招慰，或兼外贼，或是土人，迹虽不同，心则无别。诚以山东雄猛，由来重气，一顾之势，至死不回。近缘军机，调发伤重，家道悉破，或至逃亡，剔屋卖田，人不为售，内顾生计，四壁皆空。重以官典侵渔，因事而起，取其髓脑，曾无心愧。修筑池城，缮造兵甲，州县役使，十倍军机。官司不矜，期之必取，枷杖之下，痛切肌肤。事迫情危，不循礼义，愁苦之地，不乐其生。有利则归，且图赊死，此乃君子之愧辱，小人之常行。人犹水也，壅之则为泉，疏之则为川，通塞随流，岂有常性。昔董卓之乱，神器播迁，及卓被诛，部曲无赦，事穷变起，毒害生人，京室丘墟，化为禾黍。此由恩不普洽，失在机先。臣一读此书，未尝不废卷叹息。今以负罪之伍，必不在家，露宿草行，潜窜山泽。赦之则出，不赦则狂，山东群盗，缘兹聚结。臣以边尘暂起，不足为忧，中土不安，以此为事。臣闻持大国者不可以小道，理事广者不可以细分。人主恢弘，不拘常法，罪之则众情恐惧，恕之则反侧自安。伏愿曲赦河北诸州，一无所问。自然人神道畅，率土欢心，诸军凯旋，得无侵扰。

臣听说朝廷议者认为，契丹作梗，才明辨了人的逆顺，或因被迫胁迫，或有自愿从从，或接受伪官，或被招慰，或兼有外贼，或是本地人，行迹虽不同，心思则无别。确实因为山东之人雄猛，向来重义气，一顾之势，至死不回。近来因军机征调，损伤严重，家道全破，有的甚至逃亡，拆屋卖田，无人购买，内顾生计，四壁皆空。加之官吏侵渔，借机而起，榨取其骨髓，竟无愧心。修筑城池，缮造兵甲，州县役使，十倍于军机所需。官司不加体恤，期于必取，枷杖之下，痛切肌肤。事迫情危，不循礼义，愁苦之地，不乐其生。有利则归，暂且图得免死，这是君子的愧辱，小人的常行。百姓犹如水，壅之则为泉，疏之则为川，通塞随流，岂有常性。从前董卓之乱，神器播迁，等到董卓被诛，其部曲无赦，事穷变起，毒害生民，京室丘墟，化为禾黍。这是因为恩泽不能普洽，失之于机先。臣每读此史，未尝不废卷叹息。如今负罪之人，必定不在家中，露宿草行，潜窜山泽。赦之则出，不赦则狂，山东群盗，因此聚结。臣以为边尘暂起，不足为忧，中土不安，以此为事。臣听说持大国者不可以小道，理大事者不可以细分。人主恢弘，不拘常法，罪之则众情恐惧，恕之则反侧自安。伏愿曲赦河北诸州，一无所问。自然人神道畅，率土欢心，诸军凯旋，得无侵扰。**【注释】***[1]*此段记载人物的去世及身后哀荣，包括追赠官职和谥号，是正史人物传记的常见内容。**【评析】**此段概述了传主的晚年经历和身后之事。追赠官职和谥号反映了朝廷对逝者的评价和态度，也是了解人物历史地位的参考依据。

制从之。军还，授内史。

制书依从了他的建议。军队还朝后，授任内史。**【注释】***[1]*本段为简短的过渡或记叙，内容精练。**【评析】**此段虽短，但在叙事中起到承上启下的作用，连接前后文意，使整体叙事更加连贯流畅。

圣历三年，则天幸三阳宫，王公百僚咸经侍从，唯仁杰特赐宅一区，当时恩宠无比。是岁六月，左玉钤卫大将军李楷固、右武威卫将军骆务整讨契丹余众，擒之，献俘于含枢殿。则天大悦，特赐楷固姓武氏。楷固、务整，并契丹李尽忠之别帅也。初，尽忠之作乱，楷固等屡率兵以陷官军，后兵败来降，有司断以极法。仁杰议以为楷固等并有骁将之才，若恕其死，必能感恩效节。又奏请授其官爵，委以专征。制并从之。及楷固等凯旋，则天召仁杰预宴，因举觞亲劝，归赏于仁杰。授楷固左玉钤卫大将军，赐爵燕国公。

圣历三年，武则天驾临三阳宫，王公百僚都随行侍从，只有狄仁杰特赐宅第一所，当时恩宠无比。这年六月，左玉钤卫大将军李楷固、右武威卫将军骆务整讨伐契丹余众，将其擒获，在含枢殿献俘。武则天大悦，特赐李楷固姓武氏。李楷固、骆务整，都是契丹李尽忠的部将。起初，李尽忠作乱时，李楷固等屡率兵攻陷官军，后来兵败来降，有关部门判处极刑。狄仁杰议论认为李楷固等都有骁将之才，若恕其死罪，必能感恩效节。又奏请授其官爵，委以专征之任。制书都依从了。等到李楷固等凯旋，武则天召狄仁杰参加宴会，亲自举觞劝酒，将功劳归于狄仁杰。授李楷固左玉钤卫大将军，赐爵燕国公。**【注释】***[1]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

则天又将造大像，用功数百万，令天下僧尼每日人出一钱，以助成之。仁杰上疏谏曰：

武则天又要造大佛像，用功数百万，令天下僧尼每日每人出一钱，以助成之。狄仁杰上疏谏诤说：**【注释】***[1]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

臣闻为政之本，必先人事。陛下矜群生迷谬，溺丧无归，欲令像教兼行，睹相生善。非为塔庙必欲崇奢，岂令僧尼皆须檀施？得栰尚舍，而况其余。今之伽蓝，制过宫阙，穷奢极壮，画缋尽工，宝珠殚于缀饰，环材竭于轮奂。工不使鬼，止在役人，物不天来，终须地出，不损百姓，将何以求？生之有时，用之无度，编户所奉，常若不充，痛切肌肤，不辞箠楚。游僧一说，矫陈祸福，翦发解衣，仍惭其少。亦有离间骨肉，事均路人，身自纳妻，谓无彼我。皆托佛法，诖误生人。里陌动有经坊，阛阓亦立精舍。化诱倍急，切于官征；法事所须，严于制敕。膏腴美业，倍取其多；水碾庄园，数亦非少。逃丁避罪，并集法门，无名之僧，凡有几万，都下检括，已得数千。且一夫不耕，犹受其弊，浮食者众，又劫人财。臣每思惟，实所悲痛。

臣听说为政之本，必先人事。陛下怜悯众生迷谬，溺丧无归，欲令像教兼行，睹相生善。并非塔庙必欲崇奢，岂令僧尼皆须布施？能舍身尚且舍弃，何况其余。如今之伽蓝，规模超过宫阙，穷奢极壮，画缋尽工，宝珠殚于缀饰，良材竭于轮奂。工不使鬼，只在役使人夫；物不天来，终须取自地上。不损百姓，将何以求？生之有时，用之无度，编户所奉，常若不充，痛切肌肤，不辞箠楚之罚。游僧一说，矫陈祸福，翦发解衣，仍嫌其少。也有离间骨肉，视亲人如路人，自己娶妻，说无彼此之分。都托佛法，诖误生人。乡里动有经坊，市集亦立精舍。化诱之急，甚于官府征调；法事所需，严于朝廷制敕。膏腴美业，倍取其多；水碾庄园，数亦不少。逃丁避罪，并集法门，无名之僧，凡有几万，都下检括，已得数千。且一夫不耕，犹受其弊，浮食者众，又劫人财。臣每每思量，实在悲痛。**【注释】***[1]*此段记载了重要历史事件和人物活动，是理解唐代政治文化的重要材料。**【评析】**此段内容丰富，信息量大，为研究唐代政治、制度或文化提供了珍贵的史料。史官的记述详略得当，体现了正史编纂的严谨态度。

往在江表，像法盛兴，梁武、简文，舍施无限。及其三淮沸浪，五岭腾烟。列刹盈衢，无救危亡之祸；缁衣蔽路，岂有勤王之师！比年已来，风尘屡扰，水旱不节，征役稍繁。家业先空，疮痍未复，此时兴役，力所未堪，伏惟圣朝，功德无量，何必要营大像，而以劳费为名。虽敛僧钱，百未支一。尊容既广，不可露居，覆以百层，尚忧未遍，自余廓庑，不得全无。又云不损国财，不伤百姓，以此事主，可谓尽忠？臣今思惟，兼采众议，咸以为如来设教，以慈悲为主，下济群品，应是本心，岂欲劳人，以存虚饰？当今有事，边境未宁，宜宽征镇之徭，省不急之费。设令雇作，皆以利趋，既失田时，自然弃本。今不树稼，来岁必饥，役在其中，难以取给。况无官助，义无得成，若费官财，又尽人力，一隅有难，将何救之！

从前在江表，像法盛兴，梁武帝、简文帝，舍施无限。等到三淮沸浪、五岭腾烟之时，列刹盈衢，无救危亡之祸；缁衣蔽路，岂有勤王之师！近年来，风尘屡扰，水旱不节，征役稍繁。家业先空，疮痍未复，此时兴役，民力所不堪。伏念圣朝功德无量，何必要营建大像，而以劳费为名。即使敛僧钱，百未支一。尊容既广，不可露居，覆以百层，尚忧未遍，其余廊庑，不得全无。又说不会损国财、不伤百姓，以此事主，可谓尽忠？臣今思惟，兼采众议，都以为如来设教，以慈悲为主，下济群品，应是本心，岂欲劳人，以存虚饰？当今边境未宁，宜宽征镇之徭役，省不急之费用。如果雇工，都以利益趋使，既失田时，自然弃本。今年不种庄稼，来岁必饥，徭役在其中，难以自给。况且没有官府资助，理无得成，如果耗费官财，又尽人力，一隅有难，将何以救之！**【注释】***[1]*此段为奏疏内容，是臣子向君主进言的正式文书，体现了古代官员以文书参政的传统。**【评析】**此段奏疏内容详实，论据充分，反映了唐初官员积极参与国家政治决策的热情。奏疏是古代政治沟通的重要渠道，臣子通过上疏来表达对时政的看法和建议。

则天乃罢其役。是岁九月，病卒，则天为之举哀，废朝三日，赠文昌右相，谥曰文惠。

武则天于是罢其役。这年九月，狄仁杰病逝，武则天为之举哀，废朝三日，追赠文昌右相，谥号文惠。**【注释】***[1]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

仁杰常以举贤为意，其所引拔桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等，至公卿者数十人。初，则天尝问仁杰曰：“朕要一好汉任使，有乎？”仁杰曰：“陛下作何任使？”则天曰：“朕欲待以将相。”对曰：“臣料陛下若求文章资历，则今之宰臣李峤、苏味道亦足为文吏矣。岂非文士龌龊，思得奇才用之，以成天下之务者乎？”则天悦曰：“此朕心也。”仁杰曰：“荆州长史张柬之，其人虽老，真宰相才也。且久不遇，若用之，必尽节于国家矣。”则天乃召拜洛州司马。他日，又求贤。仁杰曰：“臣前言张柬之，犹未用也。”则天曰：“已迁之矣。”对曰：“臣荐之为相，今为洛州司马，非用之也。”又迁为秋官侍郎，后竟召为相。柬之果能兴复中宗，盖仁杰之推荐也。

狄仁杰常以举贤为意，他所引荐提拔的桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等，官至公卿的数十人。起初，武则天曾问狄仁杰："朕要一个好汉任使，有吗？"狄仁杰说："陛下要作何任使？"武则天说："朕想以待将相之任。"狄仁杰说："臣料陛下若求文章资历，则今之宰臣李峤、苏味道也足以充任文吏了。岂不是因为文士龌龊，想得奇才用之，以成就天下之务吗？"武则天高兴地说："这正是朕的心意。"狄仁杰说："荆州长史张柬之，此人虽老，真宰相才也。而且久不遇，若用之，必尽节于国家。"武则天于是召拜张柬之为洛州司马。另一天，又求贤才。狄仁杰说："臣前所言张柬之，还没有重用。"武则天说："已经迁升了。"狄仁杰说："臣荐他为宰相，今为洛州司马，不是重用。"又迁为秋官侍郎，后来终于召为宰相。张柬之果然能兴复中宗，这都是狄仁杰的推荐。**【注释】***[1]*中宗：唐中宗李显，高宗与武则天之子，曾两度即位，神龙政变后复位。*[2]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

仁杰尝为魏州刺史，人吏为立生祠。及去职，其子景晖为魏州司功参军，颇贪暴，为人所恶，乃毁仁杰之祠。长子光嗣，圣历初为司府丞，则天令宰相各举尚书郎一人，仁杰乃荐光嗣。拜地官员外郎，莅事称职，则天喜而言曰：“祁奚内举，果得其人。”开元七年，自汴州刺史转扬州大都督府长史，坐赃贬歙州别驾卒。

狄仁杰曾为魏州刺史，当地官民为他立生祠。等到去职后，其子狄景晖为魏州司功参军，颇为贪暴，为人所恶，于是人们毁了狄仁杰的祠堂。长子狄光嗣，圣历初年为司府丞，武则天令宰相各举尚书郎一人，狄仁杰便举荐了狄光嗣。拜地官员外郎，莅事称职，武则天高兴地说："祁奚举荐亲人，果然得其人。"开元七年，自汴州刺史转扬州大都督府长史，坐赃贬歙州别驾，在任上去世。**【注释】***[1]*刺史：州级行政长官，唐代地方官。*[2]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

初，中宗在房陵，而吉顼、李昭德皆有匡复谠言，则天无复辟意。唯仁杰每从容奏对，无不以子母恩情为言，则天亦渐省悟，竟召还中宗，复为储贰。初，中宗自房陵还宫，则天匿之帐中，召仁杰以庐陵为言。仁杰慷慨敷奏，言发涕流，遽出中宗谓仁杰曰：“还卿储君。”仁杰降阶泣贺，既已，奏曰：“太子还宫，人无知者，物议安审是非？”则天以为然，乃复置中宗于龙门，具礼迎归，人情感悦。仁杰前后匡复奏对，凡数万言，开元中，北海太守李邕撰为《梁公别传》，备载其辞。中宗返正，追赠司空；睿宗追封梁国公。仁杰族曾孙兼谟。

起初，中宗在房陵时，吉顼、李昭德都有匡复唐室的直言，但武则天没有还政之意。只有狄仁杰每次从容奏对，无不以子母恩情为言，武则天也渐渐省悟，终于召还中宗，复为储君。起初，中宗从房陵还宫，武则天将他藏在帐中，召狄仁杰以庐陵王为言。狄仁杰慷慨陈辞，言发涕流，武则天便请出中宗对狄仁杰说："还卿储君。"狄仁杰降阶泣贺，既毕，奏道："太子还宫，无人知晓，物议何以明辨是非？"武则天以为然，于是又安置中宗于龙门，具礼迎归，人心喜悦。狄仁杰前后匡复唐室的奏对，凡数万言，开元中，北海太守李邕撰为《梁公别传》，备载其辞。中宗复位后，追赠司空；睿宗追封梁国公。狄仁杰的族曾孙狄兼谟。**【注释】***[1]*睿宗：唐睿宗李旦，高宗第八子，曾两次即位，武则天及中宗之弟。*[2]*中宗：唐中宗李显，高宗与武则天之子，曾两度即位，神龙政变后复位。*[3]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

兼谟，登进士第。祖郊、父迈，仕官皆微。兼谟元和末解褐襄阳推官，试校书郎，言行刚正，使府知名。宪宗召为左拾遗，累上书言事，历尚书郎。长庆、太和中，历郑州刺史，以治行称，入为给事中。开成初，度支左藏库妄破渍污缣帛等赃罪，文宗以事在赦前不理。兼谟封还敕书，文宗召而谕之曰：“嘉卿举职，然朕已赦其长官，典吏亦宜在宥。然事或不可，卿勿以封敕为艰。”迁御史中丞。谢日，文宗顾谓之曰：“御史台朝廷纲纪，台纲正则朝廷理，朝廷正则天下理。凡执法者，大抵以畏忌顾望为心，职业由兹不举。卿梁公之后，自有家法，岂复为常常之心哉！”兼谟谢曰：“朝法或未得中，臣固悉心弹奏。”会江西观察使吴士矩违额加给军士，破官钱数十万计。兼谟奏曰：“观察使守陛下土地，宣陛下诏条，临戎赏军，州有定数。而士矩与夺由己，盈缩自专，不唯贻弊一方，必致诸军援例。请下法司，正行朝典。”士矩坐贬蔡州别驾。兼谟寻转兵部侍郎。明年，检校工部尚书、太原尹，充河东节度使。会昌中，累历方镇，卒。

狄兼谟，考中进士第。祖父狄郊、父亲狄迈，仕官都卑微。狄兼谟元和末年入仕为襄阳推官，试校书郎，言行刚正，在使府知名。宪宗召为左拾遗，累上书言事，历任尚书郎。长庆、太和年间，历任郑州刺史，以治行著称，入为给事中。开成初年，度支左藏库妄报渍污缣帛等赃罪，文宗因事在赦前不予追究。狄兼谟封还敕书，文宗召见晓谕他说："嘉许卿尽职，然朕已赦其长官，典吏也应在宽宥之列。然而事有不可之处，卿不要以封还敕书为难。"迁御史中丞。谢恩之日，文宗看着他说："御史台是朝廷的纲纪，台纲正则朝廷理，朝廷正则天下理。凡执法者，大抵以畏忌顾望为心，职事由此不举。卿是梁公之后，自有家法，岂能再有寻常之心！"狄兼谟谢道："朝法或有未得中之处，臣当悉心弹奏。"恰逢江西观察使吴士矩违额加给军士，破费官钱数十万计。狄兼谟上奏说："观察使守陛下土地，宣陛下诏条，临戎赏军，州有定数。而吴士矩与夺由己，盈缩自专，不唯贻弊一方，必致诸军援例。请下法司，正行朝典。"吴士矩坐罪贬蔡州别驾。狄兼谟不久转兵部侍郎。第二年，检校工部尚书、太原尹，充河东节度使。会昌年间，累历方镇，去世。**【注释】***[1]*刺史：州级行政长官，唐代地方官。*[2]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

王方庆，雍州咸阳人也，周少司空石泉公褒之曾孙也。其先自琅邪南度，居于丹阳，为江左冠族。褒北徙入关，始家咸阳焉。祖鼒，隋卫尉丞。伯父弘让，有美名，贞观中为中书舍人。父弘直，为汉王元昌友，畋猎无度，乃上书切谏，其略曰：“夫宗子维城之托者，所以固邦家之业也。大王功无任城战克之效，行无河间乐善之誉，爵高五等，邑富千室，当思答极施之洪慈，保无疆之永祚。其为计者，在乎修德，冠屦《诗》《礼》，畋猎史传。览古人成败之所由，鉴既往存亡之异迹，覆前戒后，居安虑危。奈何列骑齐驱，交横垄亩，野有游客，巷无居人。贻众庶之忧，逞一情之乐，从禽不息，实用寒心。”元昌览书而遽止。渐见疏斥，转荆王友。龙朔中卒。

王方庆，雍州咸阳人，周朝少司空、石泉公王褒的曾孙。其先从琅邪南渡，居于丹阳，为江左的冠族。王褒北徙入关，才安家于咸阳。祖父王鼒，隋朝卫尉丞。伯父王弘让，有美名，贞观中任中书舍人。父亲王弘直，任汉王李元昌友，李元昌畋猎无度，王弘直上书切谏，大略说："宗子维城之托，是为了巩固邦家之业。大王没有任城王战克的功绩，没有河间王乐善的声誉，爵高五等，邑富千室，当思答极施之洪慈，保无疆之永祚。其计在于修德，冠履《诗》《礼》，畋猎史传。览古人成败之所由，鉴既往存亡之异迹，覆前戒后，居安虑危。奈何列骑齐驱，交横垄亩，野有游民，巷无居人。贻众庶之忧，逞一己之乐，从禽不息，实为寒心。"李元昌览书后遽然停止。王弘直渐渐被疏远斥退，转任荆王友。龙朔年间去世。**【注释】***[1]*此段为奏疏内容，是臣子向君主进言的正式文书，体现了古代官员以文书参政的传统。**【评析】**此段奏疏内容详实，论据充分，反映了唐初官员积极参与国家政治决策的热情。奏疏是古代政治沟通的重要渠道，臣子通过上疏来表达对时政的看法和建议。

方庆年十六，起家越王府参军。尝就记室任希古受《史记》《汉书》。希古迁为太子舍人，方庆随之卒业。永淳中，累迁太仆少卿。则天临朝，拜广州都督。广州地际南海，每岁有昆仑乘舶以珍物与中国交市。旧都督路元睿冒求其货，昆仑怀刃杀之。方庆在任数载，秋毫不犯。又管内诸州首领，旧多贪纵，百姓有诣府称冤者，府官以先受首领参饷，未尝鞫问。方庆乃集止府僚，绝其交往，首领纵暴者悉绳之，由是境内清肃。当时议者以为有唐以来，治广州者无出方庆之右。有制褒之曰：“朕以卿历职著称，故授此官，既美化远闻，实副朝寄。令赐卿杂采六十段，并瑞锦等物，以彰善政也。”

王方庆十六岁，起家为越王府参军。曾就记室任希古学习《史记》《汉书》。任希古迁为太子舍人，王方庆随他完成学业。永淳年间，累迁太仆少卿。武则天临朝时，拜广州都督。广州地临南海，每年有昆仑人乘船载珍物来与中国交市。旧都督路元睿冒求其货，昆仑人怀刃杀之。王方庆在任数年，秋毫无犯。又管内诸州首领，旧多贪纵，百姓有到府衙称冤者，府官因先受了首领的贿赂参馈，未曾审问。王方庆于是召集约束府僚，断绝其与首领的交往，首领有纵暴者一律绳之以法，由此境内清肃。当时议论者认为有唐以来治理广州的，没有人能超过王方庆。有制书褒奖说："朕以卿历任官职都有名声，所以授此官，既然善政远闻，确实不负朝廷寄托。今赐卿杂彩六十段，并瑞锦等物，以彰善政。"**【注释】***[1]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

证圣元年，召拜洛州长史，寻加银青光禄大夫，封石泉县男。万岁登封元年，转并州长史，封琅邪县男。未行，迁鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事。俄转凤阁侍郎，依旧知政事。

证圣元年，召拜洛州长史，不久加银青光禄大夫，封石泉县男。万岁登封元年，转并州长史，封琅邪县男。未赴任，迁鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事。不久转凤阁侍郎，依旧知政事。**【注释】***[1]*本段为简短的过渡或记叙，内容精练。**【评析】**此段虽短，但在叙事中起到承上启下的作用，连接前后文意，使整体叙事更加连贯流畅。

神功元年七月，清边道大总管建安王攸宜破契丹凯还，欲以是月诣阙献俘。内史王及善以为将军入城，例有军乐，既今上孝明高皇帝忌月，请备而不奏。方庆奏曰：“臣按礼经，但有忌日，而无忌月。晋穆帝纳后，用九月九日，是康帝忌月，于时持疑不定。下太常，礼官荀讷议称：‘礼只有忌日，无忌月。若有忌月，即有忌时、忌岁，益无理据。’当时从讷所议。军乐是军容，与常不等，臣谓振作于事无嫌。”则天从之。则天尝幸万安山玉泉寺，以山迳危悬，欲御腰舆而上。方庆谏曰：“昔汉元帝尝祭庙，出便门，御楼船，光禄勋张猛奏曰：‘乘船危，就桥安。’元帝乃从桥，即前代旧事。今山径危险，石路曲狭，上瞻骇目，下视寒心，比于楼船，安危不等。陛下蒸人父母，奈何践此畏涂？伏望停舆驻跸。”则天纳其言而止。是岁，改封石泉子。

神功元年七月，清边道大总管建安王武攸宜破契丹凯旋，欲以此月诣阙献俘。内史王及善以为将军入城，按例有军乐，如今是孝明高皇帝的忌月，请备而不奏。王方庆奏道："臣按礼经，只有忌日，没有忌月。晋穆帝纳后，用九月九日，正是康帝的忌月，当时持疑不定。下太常，礼官荀讷议论说：'礼只有忌日，没有忌月。如果有忌月，就有忌时、忌岁，更无理据。'当时从荀讷所议。军乐是军容，与常乐不等，臣以为奏之无嫌。"武则天依从了。武则天曾驾临万安山玉泉寺，因山路危险陡峭，想乘腰舆而上。王方庆谏道："昔汉元帝祭庙，出便门，乘楼船，光禄勋张猛奏道：'乘船危险，走桥安全。'元帝便从桥上过，这是前代旧事。如今山路危险，石路曲折狭窄，上瞻骇目，下视寒心，比之于楼船，安危不等。陛下是万民父母，为何践此畏途？伏望停舆驻跸。"武则天采纳了他的意见而止。这年，改封石泉子。**【注释】***[1]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

时有制，每月一日于明堂行告朔之礼。司礼博士辟闾仁谞奏议，其略曰：“经史正文，无天子每月告朔之事，唯《礼记·玉藻》云：‘天子听朔于南门之外。’其每月告朔者，诸侯之礼也。臣谨按《礼论》及《三礼义宗》《江都集礼》《贞观礼》《显庆礼》及《祠令》，无天子每月告朔之事。若以为无明堂故无告朔之礼，有明堂即合告朔，则周、秦有明堂而无天子每月告朔之事。臣等参求，既无其礼，不可习非，以天子之尊而用诸侯之礼。”方庆又奏议，其略曰：“明堂，天子布政之宫也。谨按《谷梁传》云：‘闰者，附月之余日，天子不以告朔。’‘非礼也。闰以正时，时以作事，事以厚生，生人之道，于是乎在矣。不告闰朔，弃时政也。’臣据此文，则天子闰月亦告朔矣。宁有他月而废其礼乎？先儒旧说，天子行事，一年十八度入明堂矣。大享不问卜，一入也；每月告朔，十二入也；四时迎气，四入也；巡狩之年，一入也。今礼官议唯岁首一入耳，与先儒既异，在臣不敢同。宋朝何承天纂集其文，以为《礼论》，虽加编次，事则阙如。梁代崔灵恩撰《三礼义宗》，但捃摭前儒，因循故事而已。隋炀帝命学士撰《江都集礼》，只抄撮旧礼，更无异文。《贞观》《显庆礼》及《祠令》不言告朔者，盖为历代不传，所以其文乃阙。各有缘由，不足依据。今礼官引为明证，在臣诚实有疑。”则天又令春官广集众儒，取方庆、仁谞所奏议，以定得失。时成均博士吴扬善、太学博士郭山恽等奏：“按《周礼》及《三传》，皆有天子告朔之礼，秦灭《诗》《书》，由是告朔礼废。望依方庆议。”有制从之。

当时有制，每月一日在明堂行告朔之礼。司礼博士辟闾仁谞奏议，大略说："经史正文，没有天子每月告朔之事，只有《礼记·玉藻》说：'天子听朔于南门之外。'每月告朔者，是诸侯之礼。臣谨按《礼论》及《三礼义宗》《江都集礼》《贞观礼》《显庆礼》及《祠令》，都没有天子每月告朔之事。如果认为没有明堂就没有告朔之礼，有明堂就应当告朔，那么周、秦都有明堂却没有天子每月告朔之事。臣等参求，既然没有此礼，不可习非，以天子之尊而用诸侯之礼。"王方庆又奏议，大略说："明堂，是天子布政之宫。谨按《谷梁传》说：'闰月，是附于正月的余日，天子不以之告朔。''这是非礼。闰以正时，时以作事，事以厚生，生人之道，就在于此。不告闰朔，是弃时政。'臣据此文，则天子闰月也告朔了。岂有其他月份反而废其礼呢？先儒旧说，天子行事，一年十八度入明堂。大享不问卜，一入也；每月告朔，十二入也；四时迎气，四入也；巡狩之年，一入也。如今礼官议唯岁首一入而已，与先儒既异，臣不敢苟同。宋朝何承天纂集其文，以为《礼论》，虽加编次，事则阙如。梁代崔灵恩撰《三礼义宗》，只是捃摭前儒，因循旧事而已。隋炀帝命学士撰《江都集礼》，只是抄撮旧礼，更无异文。《贞观》《显庆礼》及《祠令》不言告朔者，大概是因为历代不传，所以其文乃缺。各有缘由，不足依据。如今礼官引为明证，臣实有疑。"武则天又令春官广集众儒，取王方庆、辟闾仁谞所奏议，以定得失。当时成均博士吴扬善、太学博士郭山恽等上奏："按《周礼》及《三传》，都有天子告朔之礼，秦灭《诗》《书》，由此告朔礼废。望依王方庆之议。"有制依从。**【注释】***[1]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

则天以方庆家多书籍，尝访求右军遗迹。方庆奏曰：“臣十代从伯祖羲之书，先有四十余纸，贞观十二年，太宗购求，先臣并已进之。唯有一卷见今在。又进臣十一代祖导、十代祖洽、九代祖珣、八代祖昙首、七代祖僧绰、六代祖仲宝、五代祖骞、高祖规、曾祖褒，并九代三从伯祖晋中书令献之已下二十八人书，共十卷。”则天御武成殿示群臣，仍令中书舍人崔融为《宝章集》，以叙其事，复赐方庆，当时甚以为荣。

武则天因为王方庆家多书籍，曾访求王右军的遗迹。王方庆奏道："臣十代从伯祖王羲之的书法，先有四十余纸，贞观十二年，太宗购求时，先臣都已进上。只有一卷现在还在。又进臣十一代祖王导、十代祖王洽、九代祖王珣、八代祖王昙首、七代祖王僧绰、六代祖王仲宝、五代祖王骞、高祖王规、曾祖王褒，并九代三从伯祖、晋中书令王献之以下二十八人的书法，共十卷。"武则天御武成殿展示给群臣看，令中书舍人崔融撰《宝章集》以叙其事，又赐还王方庆，当时甚以为荣。**【注释】***[1]*中书令：中书省长官，唐代宰相职。*[2]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。*[3]*太宗：唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，贞观年间在位，开创"贞观之治"。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

方庆又举：“令杖‘期丧、大功未葬，不预朝贺；未终丧，不预宴会。’比来朝官不遵礼法，身有哀容，陪预朝会，手舞足蹈，公违宪章，名教既亏，实玷皇化。伏望申明令式，更禁断。”从之。方庆渐以老疾，乞从闲逸，乃授麟台监修国史。及中宗立为东宫，方庆兼检校太子左庶子。

王方庆又奏："令制规定'期丧、大功未葬者，不预朝贺；丧未终者，不预宴会。'近来朝官不遵礼法，身有哀容，却参与朝会，手舞足蹈，公然违犯宪章，名教既亏，实玷皇化。伏望申明令式，严加禁断。"从之。王方庆渐以老疾，请求闲逸，乃授麟台监修国史。等到中宗立为东宫太子，王方庆兼检校太子左庶子。**【注释】***[1]*中宗：唐中宗李显，高宗与武则天之子，曾两度即位，神龙政变后复位。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

圣历二年一日，则天欲季冬讲武，有司稽缓，延入孟春。方庆上疏曰：“谨按《礼记月令》：‘孟冬之月，天子命将帅讲武，习射御角力。’此乃三时务农，一时讲武，以习射御，角校才力，盖王者常事，安不忘危之道也。‘孟春之月，不可以称兵。’兵者，甲胄干戈之总名。兵金性，克木，春盛德在木，而举金以害盛德，逆生气。‘孟春行冬令，则水潦为败，雪霜大挚，首种不入。’蔡邕《月令章句》云：‘太阴新休，少阳尚微，而行冬令以导水气，故水潦至而败生物也。雪霜大挚，折阳者也。太阴干时，雨雪而霜，故大伤首种。首种，谓宿麦也，麦以秋种，故谓之首种。入，收也，春为沍寒所伤，故至夏麦不成长也。’今孟春讲武，是行冬令，以阴政犯阳气，害发生之德。臣恐水潦败物，霜雪损稼，夏麦不登，无所收入也。伏望天恩不违时令，至孟冬教习，以顺天道。”手制答曰：“比为久属太平，多历年载，人皆废战，并悉学文。今者用整兵威，故令教习。卿以春行冬令，则水潦为败，举金伤木，则便害发生。循览所陈，深合典礼，若违此请，乃月令虚行。伫启直言，用依来表。”是岁，正授太子左庶子，封石泉公，余并如故，俸料同职事三品，兼侍皇太子读书。方庆又上言：“谨按史籍所载，人臣与人主言及上表，未有称皇太子名者。当为太子皇储，其名尊重，不敢指斥，所以不言。晋尚书仆射山涛启事，称皇太子而不言名。涛中朝名士，必详典故，其不称名，应有凭准。朝官尚犹如此，宫臣归则不疑。今东宫殿及门名，皆有触犯，临事论启，回避甚难。孝敬皇帝为太子时，改弘教门为崇教门；沛王为皇太子，改崇贤馆为崇文馆。皆避名讳，以遵典礼。此即成例，足为轨模。伏望天恩因循旧式，付司改换。”制从之。

圣历二年某日，武则天想在季冬讲武，有关部门稽缓，延至孟春。王方庆上疏说："谨按《礼记月令》:'孟冬之月，天子命将帅讲武，习射御角力。'这是三时务农，一时讲武，以习射御，角校才力，是王者常事，安不忘危之道。'孟春之月，不可以称兵。'兵，是甲胄干戈的总名。兵属金性，克木，春盛德在木，而举金以害盛德，是逆生气。'孟春行冬令，则水潦为败，雪霜大挚，首种不入。'蔡邕《月令章句》说：'太阴新休，少阳尚微，而行冬令以导水气，故水潦至而败生物也。雪霜大挚，折阳者也。太阴干时，雨雪而霜，故大伤首种。首种，指宿麦，麦以秋种，故谓之首种。入，收也，春为沍寒所伤，故至夏麦不成长也。'如今孟春讲武，是行冬令，以阴政犯阳气，害发生之德。臣恐水潦败物，霜雪损稼，夏麦不登，无所收入。伏望天恩不违时令，至孟冬教习，以顺天道。"亲笔下诏答道："比来久属太平，多历年载，人皆废战，并悉学文。今者用整兵威，故令教习。卿以春行冬令，则水潦为败，举金伤木，则害发生。循览所陈，深合典礼，若违此请，乃月令虚行。伫启直言，用依来表。"这年，正授太子左庶子，封石泉公，其余如故，俸料同职事三品，兼侍皇太子读书。王方庆又上言："谨按史籍所载，人臣与人主言及上表，未曾有直呼皇太子名字的。因为太子是皇储，其名尊重，不敢指斥，所以不直呼其名。晋尚书仆射山涛启事，称皇太子而不言名。山涛是中朝名士，必详典故，其不称名，应有凭准。朝官尚且如此，宫臣更无疑问。如今东宫殿及门名，都有触犯太子名讳之处，临事论启，回避甚难。孝敬皇帝为太子时，改弘教门为崇教门；沛王为皇太子，改崇贤馆为崇文馆。都避名讳，以遵典礼。这就是成例，足为轨模。伏望天恩因循旧式，交付有关部门改换。"制书依从。**【注释】***[1]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

长安二年五月卒，赠兖州都督，谥曰贞。中宗即位，以宫僚之旧，追赠吏部尚书。方庆博学好著述，所撰杂书凡二百余卷。尤精《三礼》，好事者多询访之。每所酬答，咸有典据，故时人编次，名曰《礼杂答问》。聚书甚多，不减秘阁，至于图画，亦多异本。诸子莫能守其业，卒后寻亦散亡。长子光辅，开元中官至潞州刺史。少子晙，工书知名，尤善琴棋，而性多严整，官至殿中侍御史。

长安二年五月去世，追赠兖州都督，谥号贞。中宗即位后，以宫僚之旧，追赠吏部尚书。王方庆博学好著述，所撰杂书凡二百余卷。尤精《三礼》，好事者多来询访。每次酬答，都有典据，所以时人编次，名曰《礼杂答问》。聚书甚多，不少于秘阁，至于图画，也多异本。诸子不能守其业，去世后不久也就散亡了。长子王光辅，开元中官至潞州刺史。少子王晙，工于书法知名，尤其擅长琴棋，而性情多严整，官至殿中侍御史。**【注释】***[1]*吏部尚书：吏部最高长官，掌管官员选拔。*[2]*刺史：州级行政长官，唐代地方官。*[3]*中宗：唐中宗李显，高宗与武则天之子，曾两度即位，神龙政变后复位。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

姚璹，字令璋，散骑常侍思廉之孙也。少孤，抚弟妹以友爱称。博涉经史，有才辩。永徽中明经擢第。累补太子宫门郎。与司议郎孟利贞等奉令撰《瑶山玉彩》书，书成，迁秘书郎。调露中，累迁至中书舍人，封吴兴县男。则天临朝，迁夏官侍郎。坐从父弟敬节同徐敬业之乱，贬桂州都督府长史。时则天雅好符瑞，璹至岭南，访诸山川草树，其名号有“武”字者，皆以为上膺国姓，列奏其事。则天大悦，召拜天官侍郎。善于选补，时人称之。

姚璹，字令璋，散骑常侍姚思廉的孙子。年少丧父，抚养弟妹以友爱著称。博涉经史，有才辩。永徽年间以明经擢第。累补太子宫门郎。与司议郎孟利贞等奉令撰《瑶山玉彩》一书，书成，迁秘书郎。调露年间，累迁至中书舍人，封吴兴县男。武则天临朝时，迁夏官侍郎。因从父弟姚敬节同徐敬业之乱，贬桂州都督府长史。当时武则天雅好符瑞，姚璹到岭南后，访求诸山川草树，其名号中有"武"字者，都认为上膺国姓，列奏其事。武则天大悦，召拜天官侍郎。善于选补官员，时人称道。**【注释】***[1]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

长寿二年，迁文昌左丞、同凤阁鸾台平章事。自永徽以后，左、右史虽得对仗承旨，仗下后谋议，皆不预闻。璹以为帝王谟训，不可暂无纪述，若不宣自宰相，史官无从得书。乃表请仗下所言军国政要，宰相一人专知撰录，号为时政记，每月封送史馆。宰相之撰时政记，自璹始也。是岁九月，坐事转司宾少卿，罢知政事。延载初，擢拜纳言。有司以璹从父弟犯法，奏言不合更为侍臣。璹上言：“昔王敦称兵犯顺，王导仍典枢机；嵇康戮于晋朝，嵇绍忠于晋室。窃惟前古，尚不为疑；今奉圣恩，岂由臣下。必以体例有乖，伏请甘从屏退。”则天曰：“此乃我意，卿复何言！但当尽忠，无听浮说。”

长寿二年，迁文昌左丞、同凤阁鸾台平章事。自永徽以后，左右史虽然得对仗承旨，但仗下后的谋议，都不得预闻。姚璹认为帝王的谟训，不可暂无纪述，如果不宣自宰相，史官无从得书。于是上表请求仗下所言军国政要，由宰相一人专知撰录，号为时政记，每月封送史馆。宰相撰时政记，自姚璹开始。这年九月，因事转司宾少卿，罢知政事。延载初年，擢拜纳言。有关部门因为姚璹的从父弟犯法，奏言不应当再为侍臣。姚璹上言："昔日王敦称兵犯顺，王导仍典枢机；嵇康被戮于晋朝，嵇绍忠于晋室。窃惟前古，尚不为疑；今奉圣恩，岂由臣下。必以体例有乖，伏请甘从屏退。"武则天说："这是我自己的意思，卿复何言！但当尽忠，不要听浮说。"**【注释】***[1]*此段为史臣论赞，是《旧唐书》编者对传主的总结性评价。**【评析】**此为史臣的总结性评价，综合论述了传主的功过得失。史臣论赞是正史编纂的重要组成部分，既有对人物的评价，也蕴含着史官的政治理念和史学观点，具有重要的史料价值。

时武三思率蕃夷酋长，请造天枢于端门外，刻字纪功，以颂周德，璹为督作使。证圣初，璹加秋官尚书、同平章事。是岁，明堂灾，则天欲责躬避正殿，璹奏曰：“此实人火，非曰天灾。至如成周宣榭，卜代愈隆；汉武建章，盛德弥永。臣又见《弥勒下生经》云，当弥勒成佛之时，七宝台须臾散坏。睹此无常之相，便成正觉之因。故知圣人之道，随缘示化，方便之利，博济良多。可使由之，义存于此。况今明堂，乃是布政之所，非宗庙之地，陛下若避正殿，于礼未为得也。”左拾遗刘承庆廷奏云：“明堂宗祀之所，今既被焚，陛下宜辍朝思过。”璹又持前议以争之，则天乃依璹奏。先令璹监造天枢，至是以功当赐爵一等。璹表请回赠父一官，乃追赠其父豫州司户参军处平为博州刺史。天后将封嵩岳，命璹总知撰仪注，并充封禅副使。及重造明堂，又令璹充使督作，以功加银青光禄大夫。

当时武三思率蕃夷酋长，请造天枢于端门外，刻字纪功，以颂周德，姚璹为督作使。证圣初年，姚璹加秋官尚书、同平章事。这年，明堂发生火灾，武则天欲责躬避正殿，姚璹奏道："这实是人火，非天灾。至于成周的宣榭之灾，卜代愈加隆盛；汉武的建章之灾，盛德弥加永固。臣又见《弥勒下生经》说，当弥勒成佛之时，七宝台须臾散坏。睹此无常之相，便成正觉之因。故知圣人之道，随缘示化，方便之利，博济良多。可使由之，义存于此。况且如今明堂，是布政之所，非宗庙之地，陛下若避正殿，于礼未当。"左拾遗刘承庆在朝廷上奏说："明堂是宗祀之所，今既被焚，陛下宜辍朝思过。"姚璹又以前议争辩，武则天于是依从了姚璹的奏议。先前令姚璹监造天枢，至此以功当赐爵一等。姚璹上表请求回赠父亲一官，于是追赠其父豫州司户参军姚处平为博州刺史。武则天将封禅嵩岳，命姚璹总知撰仪注，并充封禅副使。等到重造明堂，又令姚璹充使督作，以功加银青光禄大夫。**【注释】***[1]*刺史：州级行政长官，唐代地方官。*[2]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

时有大石国使请献狮子，璹上疏谏曰：“狮子猛兽，唯止食肉，远从碎叶，以至神都，肉既难得，检为劳费。陛下以百姓为心，虑一物有失，鹰犬不蓄，渔猎总停。运不杀以阐大慈，垂好生以敷至德，凡在翾飞蠢动，莫不感荷仁恩。岂容自菲薄于身，而厚资给于兽，求之至理，必不然乎。”疏奏，遽停来使。又九鼎初成，制令黄金千两涂之。璹进谏曰：“夫鼎者神器，贵在质朴自然，无假别为浮饰。臣观其状，先有五彩辉焕，错杂其间，岂待金色，方为炫耀？”则天又从之。

当时有大石国使请求献狮子，姚璹上疏谏道："狮子是猛兽，只吃肉，远从碎叶运来，以至神都，肉既难得，沿途耗费甚巨。陛下以百姓为心，虑一物有失，鹰犬不蓄，渔猎全停。运不杀之德以阐大慈，垂好生之念以敷至德，凡在飞禽走兽，莫不感荷仁恩。岂容自菲薄于身，而厚资给于兽，求之于至理，必不如此。"疏奏上后，遽然停止来使。又九鼎初成，制令以黄金千两涂之。姚璹进谏说："鼎是神器，贵在质朴自然，无须别加浮饰。臣观其状，先有五彩辉焕，错杂其间，岂待金色方为炫耀？"武则天又依从了。**【注释】***[1]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

寻属契丹犯塞，命梁王武三思为榆关道安抚大使、璹为副使以备之。及还，坐事，神功初左授益州大都督府长史。蜀中官吏多贪暴，璹屡有发擿，奸无所容。则天嘉之，降玺书劳之曰：“夫严霜之下，识贞松之擅奇，疾风之前，知劲草之为贵。物既有此，人亦宜哉。卿早荷朝恩，委任斯重。居中作相，弘益已多，防边训兵，心力俱尽。岁寒无改，终始不渝。乃眷蜀中，氓俗殷杂，久缺良守，弊于侵渔，政以贿成，人无措足。是用命卿出镇，寄兹存养。果能揽辔澄清，下车整肃。吏不敢犯，奸无所容，前后纠擿，盖非一绪。贪残之伍，屏迹于列城；剽夺之俦，遁形于外境。讵劳期月，康此黎元，言念德声，良深嘉尚。宜布琅邪之化，当以豫州为法。”则天又尝谓侍臣曰：“凡为长官，能清自身者甚易，清得僚吏者甚难。至于姚璹，可谓兼之矣。”

不久适逢契丹犯边塞，命梁王武三思为榆关道安抚大使，姚璹为副使以备之。及还，因事获罪，神功初年左授益州大都督府长史。蜀中官吏多贪暴，姚璹屡有揭发，奸人无处容身。武则天嘉奖他，降下玺书慰劳说："严霜之下，识贞松之擅奇；疾风之前，知劲草之为贵。物既有此，人亦宜然。卿早荷朝恩，委任斯重。居中作相，弘益已多；防边训兵，心力俱尽。岁寒不改，终始不渝。乃眷蜀中，民俗殷杂，久缺良守，弊于侵渔，政以贿成，人无措足。是用命卿出镇，寄兹存养。果能揽辔澄清，下车整肃。吏不敢犯，奸无所容，前后纠擿，盖非一端。贪残之辈，屏迹于列城；剽夺之俦，遁形于外境。何须期月，康此黎元，言念德声，良深嘉尚。宜布琅邪之教化，当以豫州为法。"武则天又曾对侍臣说："凡为长官，能清自身者甚易，清得僚吏者甚难。至于姚璹，可谓兼而有之了。"**【注释】***[1]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

时新都丞朱待辟坐赃至死，逮捕系狱。待辟素善沙门理中，阴结诸不逞，因待辟以杀璹为名，拟据巴蜀为乱。人密表告之者，制令璹按其狱。璹深持之，事涉疑似引而诛死者，仅以千数。则天又令洛州长史宋元爽、御史中丞霍献可等重加详覆，亦无所发明。逮系狱数百人，不胜酷毒，递相附会，以就反状。因此籍没者复五十余家，其余称知反配流者亦十八九，道路冤之。监察御史袁恕己劾奏其事。则天初令璹与恕己对定，又寻令罢推。俄拜地官尚书。岁余，转冬官尚书，仍西京留守。长安中，累表乞骸骨，制听致仕，进爵为伯。遇官名复旧，为工部尚书。神龙元年卒，遗令薄葬，赠越州都督，谥曰成。

当时新都丞朱待辟坐赃当死，逮捕系狱。朱待辟素善沙门理中，暗中结交不法之徒，以杀姚璹为名，欲据巴蜀为乱。有人密表告发，制令姚璹审理此案。姚璹深究其事，事涉疑似而引诛死者，仅以千数。武则天又令洛州长史宋元爽、御史中丞霍献可等重加详审，也无所发现。逮系狱中数百人，不胜酷毒，递相附会，以成反状。因此籍没者又有五十余家，其余称知反而配流者亦十之八九，道路为之喊冤。监察御史袁恕己弹劾此事。武则天起初令姚璹与袁恕己对质，不久又令停止推审。不久拜地官尚书。岁余，转冬官尚书，仍为西京留守。长安年间，屡表乞骸骨，制听致仕，进爵为伯。遇到官名恢复旧称，为工部尚书。神龙元年去世，遗令薄葬，追赠越州都督，谥号成。**【注释】***[1]*武则天：中国历史上唯一的女皇帝，原为唐高宗皇后，后改国号为周，称帝十五年。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

弟珽，少好学，以勤苦自立。举明经，累除定、汴、沧、虢、豳等五州刺史，加银青光禄大夫，转秦州刺史。以善政有闻，玺书褒美，赐绢百匹。神龙元年，累封宣城郡公，三迁太子詹事，仍兼左庶子。时节愍太子举事不法，班前后上书进谏。今载四事：

弟弟姚珽，年少好学，以勤苦自立。明经及第，累除定、汴、沧、虢、豳等五州刺史，加银青光禄大夫，转秦州刺史。以善政闻名，有玺书褒美，赐绢百匹。神龙元年，累封宣城郡公，三次迁升后任太子詹事，仍兼左庶子。当时节愍太子行事不法，姚珽前后上书进谏。今载四事：**【注释】***[1]*刺史：州级行政长官，唐代地方官。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

其一曰：臣闻贾谊曰：“选天下之端士，孝悌博闻有道术者，使与太子居处出入。故太子见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。夫习与正人居之，不能无正；习与不正人居之，不能无不正。太子既冠成人，免于保傅之严，则有记过之史。彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢谏之鼓，瞽史诵箴，大夫进谋，故习与智长，化与心成。夫教得而左右正，则太子正矣；太子正而天下定矣。”臣又闻之，木从绳则正，后从谏则圣。善言古者，所以验于今。伏惟殿下睿德洪深，天姿聪敏，近代成败，前古安危，莫不悬鉴在心，动合典礼。臣以庸朽，滥居辅弼，虚备耳目，叨预股肱，辄荐尘露，庶裨山海。伏以内置作坊，工巧得入宫闱之内、禁卫之所，或言语内出，或事状外通，小人无知，不识轻重，因为诈伪，有玷徽猷。臣望并付所司，以停宫内造作。如或要须役造，犹望宫外安置，庶得工匠不于宫禁出入。

其一说：臣听说贾谊说："选天下之端士，孝悌博闻有道术者，使与太子居处出入。故太子见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。习惯与正人相处，不能不正；习惯与不正之人相处，不能不不正。太子既冠成人，免于保傅之严，则有记过之史，彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢谏之鼓，瞽史诵箴，大夫进谋，故习惯与智长，教化与心成。教化得当而左右正，则太子正；太子正而天下定。"臣又听说，木从绳则正，君从谏则圣。善言古事者，所以验于今。伏惟殿下睿德洪深，天姿聪敏，近代成败，前古安危，莫不悬鉴在心，动合典礼。臣以庸朽之才，滥居辅弼之位，虚备耳目，叨预股肱，辄献尘露之微，庶裨益山海。伏见宫内置作坊，工巧之人得以出入宫闱之内、禁卫之所，或言语从内传出，或事状从外传入，小人无知，不识轻重，因而作伪，有玷徽猷。臣望一概交付有关主管部门，以停止宫内造作。如果确实需要役使造作，仍望在宫外安置，使工匠不于宫禁出入。**【注释】***[1]*此段为奏疏内容，是臣子向君主进言的正式文书，体现了古代官员以文书参政的传统。**【评析】**此段奏疏内容详实，论据充分，反映了唐初官员积极参与国家政治决策的热情。奏疏是古代政治沟通的重要渠道，臣子通过上疏来表达对时政的看法和建议。

其二曰：臣闻汉文帝身衣弋绨，足履革舄；齐高帝栏槛用铜者，皆易以铁。经侯带玉具剑环珮以过魏，太子不视，经侯曰：“魏国亦有宝乎？”太子曰：“主信臣忠，魏之宝也。”经侯委剑珮而去。太子使追还之，谓曰：“珠玉珍玩，寒不可衣，饥不可食，无遗我贼。”经侯杜门不出。臣观圣贤经籍，务以简素为贵；皇王政化，皆以菲薄为德。伏惟殿下留心恭俭，靡尚浮奢。臣愚犹望损之又损之，居简以行简，减省造作，节量用度。

其二说：臣听说汉文帝身衣粗黑之绨，足履皮鞋；齐高帝栏槛用铜者，都换成铁。经侯佩带玉具剑环珮经过魏国，太子不予理睬，经侯说："魏国也有宝物吗？"太子说："君主信臣忠，就是魏国之宝。"经侯弃剑珮而去。太子使人追还之，对他说："珠玉珍玩，冷不能衣，饥不能食，不要留给我这些害人之物。"经侯杜门不出。臣观圣贤经籍，务以简素为贵；皇王政化，皆以菲薄为德。伏惟殿下留心恭俭，不尚浮华奢侈。臣愚仍望损之又损之，居简以行简，减省造作，节制用度。**【注释】***[1]*此段记载了重要历史事件和人物活动，是理解唐代政治文化的重要材料。**【评析】**此段内容丰富，信息量大，为研究唐代政治、制度或文化提供了珍贵的史料。史官的记述详略得当，体现了正史编纂的严谨态度。

其三曰：臣闻银牖铜楼，宫闱严秘，门阁来往，皆有簿历。殿下时有所须，唯门司宣令，或恐奸伪之辈，因此妄为增减，脱有文状舛错，事理便即差违。且近日吕升之便乃代署宣敕，伏赖殿下睿敏，当即觉其奸伪，自余臣下庸浅，岂能深辨真虚？望墨令及覆事行下，并用内印印画署之后，冀得免有诈假，乃是长久规模。臣又闻之，忠臣事君，有犯而无隐；明主驭下，纳谏以进德。故《书》云：“有言逆于志，必求诸道；有言顺于心，必求诸非道。”伏惟殿下仁明昭著，圣敬日跻，探幽洞微，穷神索隐。事之善恶，毫厘靡差；理有危疑，锱铢无爽。臣以庸谬，叨侍春闱，职居献替，岂敢缄默！

其三说：臣听说银牖铜楼，宫闱严秘，门阁来往，都有簿历登记。殿下时有所须，只凭门司宣令，或恐奸伪之辈，因此妄为增减，偶有文状差错，事理便即违背。且近日吕升之便敢代署宣敕，伏赖殿下睿敏，当即察觉其奸伪，其余臣下庸浅，岂能深辨真伪虚实？望墨令及覆事行下时，都用内印印画署之后，冀得免有诈假，这才是长久的规制。臣又听说，忠臣事君，有犯而无隐；明主驭下，纳谏以进德。故《尚书》说："有言逆于志，必求诸道；有言顺于心，必求诸非道。"伏惟殿下仁明昭著，圣敬日跻，探幽洞微，穷神索隐。事之善恶，毫厘不差；理有危疑，锱铢不爽。臣以庸谬之才，叨侍春闱，职居献替，岂敢缄默！**【注释】***[1]*此段为奏疏内容，是臣子向君主进言的正式文书，体现了古代官员以文书参政的传统。**【评析】**此段奏疏内容详实，论据充分，反映了唐初官员积极参与国家政治决策的热情。奏疏是古代政治沟通的重要渠道，臣子通过上疏来表达对时政的看法和建议。

其四曰：臣闻圣人不专其德，贤智必有所师。故曰：与善人言，如入芝兰之室，久自芬芳；与不善人言，如火销膏，不觉而尽。今司经见无学士，供奉未有侍读，伏望时因视膳，奏请置人。所冀讲席谈筵，务尽忠规之道；披文擿句，方资审谕之勤。臣又闻臣之事主，必尽乃诚；君之进贤，务求忠谠。伏惟殿下养德储闱，以端静为务；恭膺守器，以学业为先。经所以立行修身，史所以谙识成败。雅诰既习，忠孝乃成，传记方通，安危斯辨。知父子君臣之道，识古今鉴戒之规，经史为先，斯乃急务。至于工巧造作，僚吏直司，实为末事，无足劳虑。臣以庸浅，献替是司，臣而不言，负谴圣日，言而获罪，是所甘心。伏愿留意经书，简略细事，一蒙采纳，万殒无辞。乞降储明，俯矜狂瞽。

其四说：臣听说圣人不专其德，贤智必有所师。故说：与善人言，如入芝兰之室，久自芬芳；与不善人言，如火销膏，不觉而尽。如今司经局没有学士，供奉没有侍读，伏望殿下有时借视膳之机，奏请置人。所冀讲席谈筵，务尽忠规之道；披文擿句，方资审谕之勤。臣又听说，臣之事主，必尽其诚；君之进贤，务求忠谠。伏惟殿下养德于储闱，以端静为务；恭膺守器，以学业为先。经所以立行修身，史所以谙识成败。雅诰既习，忠孝乃成；传记方通，安危斯辨。知父子君臣之道，识古今鉴戒之规，经史为先，这才是当务之急。至于工巧造作，僚吏直司，实为末事，无足劳虑。臣以庸浅之才，以献替为职，臣而不言，负谴于圣日；言而获罪，是所甘心。伏愿留意经书，简略细事，一蒙采纳，万死无辞。乞降圣明之察，俯矜狂瞽之见。**【注释】***[1]*此段为奏疏内容，是臣子向君主进言的正式文书，体现了古代官员以文书参政的传统。**【评析】**此段奏疏内容详实，论据充分，反映了唐初官员积极参与国家政治决策的热情。奏疏是古代政治沟通的重要渠道，臣子通过上疏来表达对时政的看法和建议。

疏奏，太子虽称善，竟不悛革。太子败，诏遣索其宫中，得班谏书，中宗嘉其切直。时宫臣皆贬黜，唯班擢拜右散骑常侍。岁余，迁秘书监。

疏奏上后，太子虽然称善，终究没有改正。太子失败后，下诏搜其宫中，得到姚珽的谏书，中宗嘉其切直。当时宫臣都被贬黜，只有姚珽擢拜右散骑常侍。一年多后，迁秘书监。**【注释】***[1]*中宗：唐中宗李显，高宗与武则天之子，曾两度即位，神龙政变后复位。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

睿宗即位，累授户部尚书，转太子宾客。先天二年，加金紫光禄大夫，复拜户部尚书。班与兄弟璹，数年间俱为定州刺史、户部尚书，时人荣之。开元二年卒，年七十四。班尝以其曾祖察所撰《汉书训纂》，多为后之注《汉书》者隐没名氏，将为己说；班乃撰《汉书绍训》四十卷，以发明旧义，行于代。

睿宗即位后，累授户部尚书，转太子宾客。先天二年，加金紫光禄大夫，又拜户部尚书。姚珽与兄姚璹，数年间俱任过定州刺史、户部尚书，时人以为荣耀。开元二年去世，终年七十四岁。姚珽曾因其曾祖姚察所撰《汉书训纂》，多为后世注《汉书》者隐没名氏，据为己说；姚珽于是撰《汉书绍训》四十卷，以发明旧义，行于世。**【注释】***[1]*刺史：州级行政长官，唐代地方官。*[2]*睿宗：唐睿宗李旦，高宗第八子，曾两次即位，武则天及中宗之弟。**【评析】**此段记述了唐代重要的政治事件和人物活动，展现了当时的政治生态和制度运作。《旧唐书》以纪传体形式保留了丰富的历史细节，为后人研究唐代提供了宝贵的史料依据。

史臣曰：天子有诤臣七人，虽无道不失其天下。致庐陵复位，唐祚中兴，诤由狄公，一人以蔽。或曰：许之太甚。答曰：当革命之时，朋邪甚众，非推诚竭力，致身忘家者，孰能与于此乎！仁杰流死不避，骨鲠有彰，虽逢好杀无辜，能使终畏大义。竟存天下，岂不然乎！王方庆干城南海，羽冀东宫，台阁枢机，无不功济，所谓君子不器者也。苟非文学，斯焉取斯。璹成都布政，始卒不侔；相国上章，或否或中。且焚明堂而避正殿，固诤何多；黜唐颂而立天枢，一言非措。矧乃妄求符瑞，已失忠贞；精择楚茅，难裨过咎。不常其德，罔畏承羞。班规谏有才，牧守多善，储幄之任，可谓得人。

史臣说：天子有诤臣七人，虽无道不失天下。使庐陵王复位，唐室中兴，诤谏之力出于狄公，一人足以蔽之。有人说：评价太高了。回答说：在革命之时，朋邪甚众，非推诚竭力、致身忘家者，谁能参与其中！狄仁杰流死不避，骨鲠有彰，虽逢好杀无辜之主，能使终畏大义。终存天下，岂不如此！王方庆干城南海，羽翼东宫，台阁枢机，无不功济，可谓君子不器。若非文学，安能取此。姚璹在成都布政，始卒不一；在相国上章，或否或中。明堂焚而避正殿，固诤何多；黜唐颂而立天枢，一言未措。况且妄求符瑞，已失忠贞；精择楚茅，难裨过咎。不常其德，罔畏承羞。姚珽规谏有才，牧守多善，储幄之任，可谓得人。**【注释】***[1]*此段为史臣论赞，是《旧唐书》编者对传主的总结性评价。**【评析】**此为史臣的总结性评价，综合论述了传主的功过得失。史臣论赞是正史编纂的重要组成部分，既有对人物的评价，也蕴含着史官的政治理念和史学观点，具有重要的史料价值。

赞曰：犯颜忤旨，返政扶危。是人杂事，狄能有之。终替武氏，克复唐基。功之莫大，人无以师。方庆之才，周旋特立。璹也无常，珽能操执。

赞曰：犯颜忤旨，返政扶危。这些人的杂事，狄仁杰都能做到。终能替代武氏，克复唐室基业。功劳莫大于此，无人能与之相比。方庆之才，周旋特立。姚璹反复无常，姚珽能坚守操守。**【注释】***[1]*此段为史臣论赞，是《旧唐书》编者对传主的总结性评价。**【评析】**此赞语以精炼的文辞概括传主的生平品格与历史地位，是史官对人物的定论性评价，体现了正史'寓论断于叙事'的编纂传统。**【总评】**本卷合传狄仁杰、王方庆、姚璹三位武周朝名臣。狄仁杰是本卷的核心人物，也是中国历史上最著名的宰相之一。他一生历仕三朝，在武则天时期以刚正不阿著称，多次犯颜直谏，甚至敢于当面反驳武则天。更为重要的是，他劝说武则天迎回中宗、保全李唐宗室，为后来的复唐奠定了基础，被"赞曰"誉为"替代武氏，克复唐室，功劳莫大于此"。《旧唐书》对狄仁杰的记述极为详尽，收录了大量奏疏和对话，充分展现了他卓越的政治智慧和道德勇气。王方庆以博学著称，姚璹则在武周政治中多次反复。"赞曰"中对狄仁杰的评价冠绝全卷，认为其功绩"无人能与之相比"。本卷是研究武周政治的必读文献。