旧唐书 · 卷一百二十七_姚令言等

姚令言等△姚令言张光晟源休乔琳张涉蒋镇洪经纶彭偃姚令言，河中人也。少应募，起于卒伍，隶泾原节度马璘。以战功累授金吾大将军同正，为衙前兵马使，改试太常卿、兼御史中丞。建中元年，孟皞为泾原节度留后，自以文吏进身，不乐军旅，频表荐令言谨肃，堪任将帅。皞寻归朝廷，遂拜令言为四镇北庭行营泾原节度使、泾州刺史、兼御史大夫。

**译文：**姚令言，是河中府人。年轻时响应招募从军，从普通士兵做起，隶属于泾原节度使马璘麾下。因战功多次升迁，授金吾大将军同正，担任衙前兵马使，后改任试太常卿、兼御史中丞。建中元年，孟皞担任泾原节度留后，因自己是文官出身，不喜欢军旅生活，多次上表推荐姚令言为人谨慎严肃，能够胜任将帅之职。孟皞不久回到朝廷，于是任命姚令言为四镇北庭行营泾原节度使、泾州刺史、兼御史大夫。**【注释】***[1]*高郢：渤海蓚人，高侃之子。高侃为唐高宗时期将领，曾任陇右道大总管，征高丽有功。"三迁"指三次升迁。**【评析】**此段为高郢传开篇，概述其出身与学术背景。其父高侃为高宗朝将领，征高丽有功，但传文着重描写高郢的文学才能而非武功。"从郜珍学""从萧颖士、李白华游"的经历，显示其从武将之家转向文士的路径。

建中四年，李希烈叛，寇陷汝州，诏哥舒曜率师攻之，营于襄城。希烈兵数万围襄城，势甚危急。十月，诏令言率本镇兵五万赴援。泾师离镇，多携子弟而来，望至京师以获厚赏，及师上路，一无所赐。时诏京兆尹王翃犒军士，唯粝食菜啖而已，军士覆而不顾，皆愤怒，扬言曰：“吾辈弃父母妻子，将死于难，而食不得饱，安能以草命捍白刃耶！国家琼林、大盈，宝货堆积，不取此以自活，何往耶？”行次浐水，乃返戈，大呼鼓噪而还。令言曰：“比约东都有厚赏，儿郎勿草草，此非求活之良图也。”众不听，以戈环令言请退，令言急奏之。上恐，令内库出缯彩二十车驰赐之，军声浩浩，令言不能戢。街市居人狼狈走窜，乱兵呼曰：“勿走，不税汝间架矣！”德宗令普王与学士姜公辅往抚劳之，才出内门，贼已斩关，阵于丹凤楼下。是日，德宗仓卒出幸，贼纵入府库辇运，极力而止。

**译文：**建中四年，李希烈叛乱，攻陷汝州，朝廷诏令哥舒曜率军攻打，在襄城扎营。李希烈数万大军包围襄城，形势十分危急。十月，朝廷诏令姚令言率领本镇五万士兵前往救援。泾原军队离开本镇时，大多携带子弟同行，希望到达京师后获得丰厚赏赐，等到军队上路后，却一无所获。当时诏令京兆尹王翃犒劳军士，只有粗米饭和菜叶而已，士兵们根本不屑一顾，都十分愤怒，扬言说："我们抛弃父母妻子，将死于国难，却连饭都吃不饱，怎么能用草芥般的性命去抵挡白刃呢！国家有琼林、大盈两座库房，珍宝货物堆积如山，不取这些来自我活命，还去哪里呢？"行军到浐水时，军队掉转武器，大声呼喊鼓噪而回。姚令言说："先前约定东都有丰厚的赏赐，儿郎们不要草率行事，这不是求活的好办法。"众人不听，用长戈围住姚令言请他退下，姚令言急忙上奏朝廷。德宗害怕了，命令内库拿出二十车缯彩飞驰赏赐，但军队呼声震天，姚令言无法制止。街市居民狼狈逃窜，乱兵喊道："别跑，不征收你们的间架税了！"德宗令普王和学士姜公辅前往安抚慰劳，刚出内门，叛军已砍断城门关锁，在丹凤楼下列阵。当天，德宗仓促出逃，叛军放纵进入府库用车搬运财物，直到搬不动为止。**【注释】***[1]*宝应初，郭子仪为关内副元帅，奏高郢为掌书记。"推诚于人"为其待人接物的原则。**【评析】**此段记述高郢在朱泚叛变中坚守忠节。传文以"朱泚僭号"为背景，高郢"称疾不起""不受伪官"的举动，与卷中诸多叛变或附逆的将领形成鲜明对照。此段叙事虽简，但忠节之气跃然纸上。

时太尉朱泚罢镇居晋昌里第，是夜，叛卒谋曰：“朱太尉久囚于宅，若迎为主，大事济矣。”泚尝节制泾州，众知其失权，废居怏怏，又幸泚宽和，乃请令言率骑迎泚于晋昌里。泚初迟疑，以食饲之，徐观众意，既而诸校齐至，乃自第张炬火入居含元殿。既僭号，乃以令言为侍中，与源休同知贼政事。既以身先逆乱，颇尽心于贼，害宗室，围奉天，皆令言为首帅也。群凶宴乐，既醉，令言与源休论功，令言自此萧何，源休曰：“帷幄之谋，成秦之业，无出予之右者。吾比萧何无让，子当曹参可矣。”时朝士在贼廷者，闻之皆笑，谓源休为火迫酂侯。朱泚败，令言与张廷芝尚有众万人，从泚将入吐蕃。至泾州，欲投田希鉴，希鉴伪致礼诱之，与泚俱斩首来献。

**译文：**当时太尉朱泚被罢免节度使职务，居住在晋昌里的宅第中，这天夜里，叛兵密谋说："朱太尉长期被囚禁在宅中，如果迎接他为主，大事就能成功了。"朱泚曾经担任泾州节度使，众人知道他失去权力，闲居在家郁郁不乐，又庆幸朱泚为人宽厚温和，于是请姚令言率领骑兵到晋昌里迎接朱泚。朱泚起初迟疑不决，用食物招待众人，慢慢观察众人的意图，不久各军校都到齐了，便从宅第中打着火炬进入含元殿居住。朱泚僭越称帝后，任命姚令言为侍中，与源休共同掌管叛军政事。姚令言既然亲身率先参与叛乱，就为叛军尽心尽力，杀害宗室，围攻奉天，都是姚令言担任主帅。群凶宴会作乐，喝醉后，姚令言和源休论功，姚令言自比萧何，源休说："运筹帷幄的谋略，成就秦朝帝业的功劳，没有超过我的。我比萧何毫不逊色，你当曹参就可以了。"当时在叛军朝廷中的朝廷官员，听说后都嘲笑他们，称源休为"火迫酂侯"。朱泚败亡后，姚令言和张廷芝还有一万多部众，跟随朱泚将要进入吐蕃。到了泾州，想投奔田希鉴，田希鉴假装以礼相待诱骗他们，与朱泚一起被斩首送来。**【注释】***[1]*此段为高郢上德宗笺，劝谏德宗不要"薄于待臣"。笺文中以"君尊臣卑"论君臣关系，但强调"谦恭接下"的重要性。**【评析】**此段为高郢上笺的核心内容，论君臣关系。高郢以"谦恭接下""厚于接物"劝谏德宗，在泾原兵变后权力受挫的背景下，这一建议具有特殊意义。笺文虽以君臣大义为纲，但字里行间透露出对德宗用人失误的委婉批评。

张光晟，京兆盩厔人，起于行间。天宝末，哥舒翰兵败潼关，大将王思礼所乘马中流矢而毙，光晟时在骑卒之中，因下，以马授思礼。思礼问其姓名，不告而退，思礼阴记其形貌，常使人密求之。无何，思礼为河东节度使，其偏将辛云京为代州刺史，屡为将校谮毁，思礼怒焉。云京惶惧，不知所出。光晟时隶云京麾下，因间进曰：“光晟素有德于王司空，比不言诸，耻以旧恩受赏。今使君忧迫，光晟请奉命一见司空，则使君之难可解。”云京然其计，即令之太原。乃谒思礼，未及言旧，思礼识之，遽曰：“尔岂非吾故人乎？何相见之晚也！”光晟遂陈潼关之事，思礼大喜，因执其手感泣曰：“吾有今日，子之力也。求子颇久，竟此相遇，何慰如之？”命同榻而坐，结为兄弟。光晟遂述云京之屈，思礼曰：“云京比涉谤言，过亦不细，今为故人，特舍之矣。”即日擢光晟为兵马使，赉田宅、缣帛甚厚，累奏特进，试太常少卿，委以心腹。及云京为河东节度使，又奏光晟为代州刺史。

**译文：**张光晟，是京兆府盩厔县人，从行伍中起家。天宝末年，哥舒翰在潼关兵败，大将王思礼所骑的战马被流矢射中而死，张光晟当时在骑兵队伍中，便下马，将自己的马让给王思礼。王思礼问他的姓名，他没有告诉就退下了，王思礼暗中记下他的形貌，常常派人秘密寻找他。不久，王思礼担任河东节度使，他的偏将辛云京担任代州刺史，屡次被将校们进谗言诋毁，王思礼很生气。辛云京惶恐害怕，不知如何是好。张光晟当时隶属于辛云京麾下，趁机进言说："张光晟向来对王司空有恩德，但一直没有说出来，以凭旧恩接受赏赐为耻。如今使君忧虑紧迫，张光晟请求奉命去见王司空一面，那么使君的困难就可以解除了。"辛云京同意了他的计策，立即派他去太原。张光晟于是拜见王思礼，还没来得及说旧事，王思礼就认出了他，急忙说："你难道不是我的故人吗？为什么相见这么晚啊！"张光晟便讲述了潼关之事，王思礼大喜，握住他的手感动流泪说："我有今天，全凭你的力量。寻找你很久了，竟然在这里相遇，还有什么比这更令人欣慰的呢？"命他同榻而坐，结为兄弟。张光晟于是述说了辛云京的委屈，王思礼说："辛云京近来涉及诽谤之言，过错也不小，如今看在故人的份上，特地赦免他了。"当天就提拔张光晟为兵马使，赏赐田宅、绢帛十分丰厚，多次上奏授予特进，试太常少卿，把他当作心腹委以重任。等到辛云京担任河东节度使，又奏请张光晟为代州刺史。**【注释】***[1]*德宗还京后，高郢被任命为刑部郎中，迁太常少卿，后为京兆尹。"颇著声绩"是朝廷对其治理能力的肯定。**【评析】**此段记述高郢在德宗还京后的仕途升迁。从掌书记到宰相的经历，显示了德宗对忠节之士的提拔。高郢"颇著声绩"的治理能力，与柳浑的"和易为理"形成另一种善政模式。

大历末，迁单于都护、兼御史中丞、振武军使。代宗密谓之曰：“北蕃纵横日久，当思所御之计。”光晟既受命，至镇，威令甚行。建中元年，回纥突董梅录领众并杂种胡等自京师还国，舆载金帛，相属于道。光晟讶其装橐颇多，潜令驿吏以长锥刺之，则皆辇归所诱致京师妇人也。遂给突董及所领徒悉令赴宴，酒酣，光晟伏甲尽拘而杀之，死者千余人，唯留二胡归国复命。遂部其妇人，给粮还京，收其金帛，赏赉军士。后回纥遣使来诉，上不欲甚阻蕃情，征拜右金吾将军。回纥犹怨怼不已，又降为睦王傅，寻改太仆卿，负才怏怏不得志。

**译文：**大历末年，张光晟升任单于都护、兼御史中丞、振武军使。代宗秘密对他说："北方蕃族骄横放纵已经很久了，应当考虑防御他们的策略。"张光晟接受任命后，到了军镇，威严的命令得以很好地执行。建中元年，回纥突董梅录率领部众和杂种胡人从京师回国，车载金帛，在道路上络绎不绝。张光晟惊讶他们装载的行李很多，暗中命令驿站小吏用长锥刺探，发现都是被诱骗装载到京师去的妇女。于是张光晟邀请突董及所率领的部众全部赴宴，酒喝到酣畅时，张光晟埋伏的甲士全部拘捕并杀死了他们，死者一千多人，只留下两个胡人回国复命。于是将那些妇女编队，发给粮食送回京师，收缴他们的金帛，赏赐给军士。后来回纥派遣使者来申诉，皇上不想过分影响与蕃族的关系，征召张光晟入朝授右金吾将军。回纥仍然怨恨不止，又将他降为睦王傅，不久改任太仆卿，张光晟自负才能，郁郁不得志。**【注释】***[1]*张延赏：唐德宗时期宰相，与高郢在朝堂上发生冲突。"延赏复怒"揭示了宰相之间的权力斗争。**【评析】**此段记述高郢与张延赏的冲突及被贬经过。"为国惜法"是高郢坚持立场的一面旗帜，但在宰相之间的权力斗争中，这种坚持往往导致被排挤。此段叙事再次印证了本卷"忠臣多遭排挤"的主题。

贼泚僭逆，署光晟伪节度使兼宰相。及泚众频败，遂择精兵五千配光晟，营于九曲，去东渭桥凡十余里。光晟潜使于李晟，有归顺之意。晟进兵入苑，光晟劝贼泚宜速西奔，光晟以数千人送泚出城，因率众回降于晟。晟以其诚款，又爱其材，欲奏用之，俾令归私第，表请特减其罪。每大宴会，皆令就坐，华州节度使骆元光诟之曰：“吾不能与反虏同席！”拂衣还营。晟不得已，拘之私第，后有诏言其状迹不可原，乃斩之。

**译文：**叛贼朱泚僭越叛逆，任命张光晟为伪节度使兼宰相。等到朱泚的部众屡次战败，便挑选五千精兵配给张光晟，在九曲扎营，距离东渭桥共十余里。张光晟暗中派使者到李晟那里，有归顺之意。李晟进兵进入苑中，张光晟劝叛贼朱泚应当赶快向西逃跑，张光晟率数千人送朱泚出城，于是率领部众回头投降李晟。李晟因为他的诚意，又爱惜他的才能，想要奏请任用他，让他回到私宅，上表请求特别减轻他的罪过。每次大宴会，都让他就座，华州节度使骆元光辱骂他说："我不能和反贼同席！"拂袖回营。李晟不得已，将张光晟拘禁在私宅中，后来有诏书说他的罪状不可原谅，于是将他斩首。**【注释】***[1]*此段为高郢第二次上笺，论"君之使臣"之道。笺文以古代明君用人不疑为论据，劝德宗信任臣下。**【评析】**此笺文虽以古代明君为典范，实则暗含对德宗猜忌多疑的批评。"君之使臣，如手足之捍头目"的比喻尤为精妙，说明了君臣关系应当是相互依赖而非互相猜忌的关系。此文是唐代臣子论政书笺的佳作。

源休，相州临漳人，京兆尹光舆之子也。休以干局，累授监察御史、殿中侍御史、青苗使判官，迁虞部员外郎。出潭州刺史，入为主客郎中，迁给事中、御史中丞、左庶子。其妻即吏部侍郎王翊女也。因小忿而离，妻族上诉，下御史台验理，休迟留不答款状，除名，配流溱州。久之，移岳州。

**译文：**源休，是相州临漳县人，京兆尹源光舆的儿子。源休因有才干，历任监察御史、殿中侍御史、青苗使判官，升任虞部员外郎。外放担任潭州刺史，入朝担任主客郎中，升任给事中、御史中丞、左庶子。他的妻子是吏部侍郎王翊的女儿。因小忿而离婚，妻族上告，交付御史台核查审理，源休拖延不回答问状，被除名，发配流放溱州。很久之后，移往岳州。**【注释】***[1]*"守法持正"是史官对高郢品格的高度概括。韦渠牟为德宗宠臣。**【评析】**此段极简，为高郢传的尾声。"以疾致仕"的结局，与其"守法持正"的一生品格相呼应。传文未详述其去世后的哀荣，但"颇著声绩"的评价足以说明其在德宗朝的地位。

建中初，杨炎执政，以京兆尹严郢威名稍著，心欲倾之。郢，即王翊甥婿也。休与王氏离绝之时，炎风闻休、郢有隙，遂擢休自流人为京兆少尹，俾令伺郢过失。休既职久，与郢亲善，炎怒之，奏令以本官兼御史中丞，奉使回纥。休至振武，军使张光晟已杀回纥突董等，上初欲遂绝其使，令休还，待命于太原。久之方遣，仍令休归其突董、翳密施大小梅录等四尸。突董者，即武义可汗之叔父也。尸既至，可汗令宰臣已下具彩服车马来迎。其宰相颉于思迦坐大帐，立休等于帐外雪中，诘杀突董等故。休曰：“突董等自与张光晟忿斗而死，非天子命也。”又问：“使者背唐国，负罪当死，不能自戮耶？不然，何假手于我杀之也？”凡将杀者数矣，言颇悖慢，乃引去，供饩甚薄，留之五十余日，乃得还。可汗使谓休曰：“我国人皆欲杀汝，唯我不然。汝国已杀突董等，吾又杀汝，犹以血洗血，汙益甚尔。吾今以水洗血，不亦善乎！所欠吾马直绢一百八十万疋，当速归之。”遣散支将军康赤心等随休来朝，休竟不得见其可汗。寻遣赤心等归，与之帛十万疋、金银十万两，偿其马直。休履危而还，宰相卢杞又恐复命之日以口辩结恩，将至太原，遽奏为光禄卿。休以其还使赏薄，居常怨望。

**译文：**建中初年，杨炎执政，认为京兆尹严郢的威名渐渐显著，心中想要排挤他。严郢，就是王翊的外甥女婿。源休与王氏离婚时，杨炎听说源休与严郢有嫌隙，便将源休从流放之人提拔为京兆少尹，让他监视严郢的过失。源休任职久了，与严郢亲近友善，杨炎很生气，奏请让他以本官兼任御史中丞，奉命出使回纥。源休到达振武时，军使张光晟已经杀了回纥突董等人，皇上起初想就此断绝回纥使节，令源休返回，在太原待命。很久之后才派遣，仍令源休归还突董、翳密施大小梅录等四具尸体。突董，就是武义可汗的叔父。尸体运到后，可汗命令宰相以下官员穿戴彩服车马来迎接。回纥宰相颉于思迦坐在大帐中，让源休等人站在帐外雪地里，质问杀害突董等人的原因。源休说："突董等人是与张光晟忿斗而死，不是天子的命令。"又问："使者背叛唐朝，有罪当死，不能自尽吗？不然，为何借我的手来杀他们呢？"多次将要杀源休，言辞十分悖逆傲慢，后来才带下去，供给的饮食十分菲薄，扣留了五十多天，才得以返回。可汗派人对源休说："我国人都想杀你，只有我不这样。你国已经杀了突董等人，我再杀你，犹如以血洗血，污秽更甚。我现在以水洗血，不也很好吗！所欠我马价绢一百八十万匹，应当速速归还。"派遣散支将军康赤心等人随源休来朝，源休最终没能见到回纥可汗。不久派遣康赤心等人回去，给他们帛十万匹、金银十万两，偿还马价。源休经历危险而回，宰相卢杞又怕他复命时以口才博取恩宠，快到太原时，急忙奏请任他为光禄卿。源休因为这次出使的赏赐微薄，平时常怀怨恨。**【注释】***[1]*李恒：李揆之兄。李逢为李揆之弟。"皆有时名"指兄弟三人皆有文名，但李揆不引进。**【评析】**此段极简，附记李揆兄弟，暗示李揆"蔽贤固位"不仅排挤同僚，也冷落自家兄弟，进一步加深了对其品格的负面评价。

会泾原兵叛，立朱泚为主。初但称太尉，朝官谒泚者，悉劝奏迎銮驾，既不合泚意而退。及休至，遂屏人移时，言多悖逆，盛陈成败，称述符命，劝令僭号。泚悦其言，以休为宰相，判度支。休遂为谋主，至于兵食军资，迁除补拟，内外咨谋，一禀休画。故时人云：“源休之逆，甚于朱泚。”朝廷大臣之奔窜不获者，多为休所诱致，以至戮辱，职休而为，盖非一焉。又劝泚锄翦宗室，以绝人望，命万年县贼曹尉杨偡专其断决，诸王子孙遇害不可胜数。泚败走，休随至宁州。泚死，休走凤翔，为其部曲所杀，传首来献。休三子并斩于东市，籍没其家。

**译文：**恰逢泾原兵叛乱，拥立朱泚为主。起初只称太尉，朝廷官员拜见朱泚的，都劝他上奏迎接皇帝车驾，因不合朱泚心意而退下。等到源休到了，便屏退旁人谈了许久，说了很多悖逆的话，大谈成败之理，称述符命，劝朱泚僭越称帝。朱泚欣赏他的话，任命源休为宰相，判度支。源休于是成为主谋，至于军队粮饷、军资器械，官员的升迁任免补授，内外咨询谋划，全都听从源休的策划。所以当时人说："源休的叛逆，比朱泚更甚。"朝廷大臣逃亡不及的，大多被源休诱骗招来，以至于被杀受辱，这都是源休所为，不止一件。又劝朱泚铲除宗室，以断绝人们的期望，命万年县贼曹尉杨偡专管此事，诸王子孙遇害的数不胜数。朱泚败逃，源休跟随到宁州。朱泚死后，源休逃到凤翔，被他的部曲杀死，首级被送来献上。源休的三个儿子都在东市被斩首，抄没家产。**【注释】***[1]*任迪简：其父任果为古充州刺史。"孝友"是其核心品德。"时方镇多以赋入自奉"的背景与任迪简的清廉形成对比。**【评析】**此段为任迪简附传开篇，概述其出身与品德。传文以"孝友"和"节俭"为其品格的两面。在藩镇割据的时代背景下，任迪简的清廉品德尤为突出。

乔琳，太原人。少孤贫志学，以文词称。天宝初，举进士，补成武尉，累授兴平尉。朔方节度郭子仪辟为掌书记，寻拜监察御史。琳倜傥疏诞，好谈谐，侮谑僚列，颇无礼检。同院御史毕耀初与琳嘲诮往复，因成衅隙，遂以公事互相告诉，坐贬巴州员外司户。遂起为南郭令，改殿中侍御史，充山南节度张献诚行军司马。使罢，为剑南东川节度鲜于叔明判官。改检校驾部郎中、果绵遂三州刺史、兼御史中丞。入为大理少卿、国子祭酒。出为怀州刺史。琳素与张涉友善，上在春宫，涉尝为侍读。及嗣位，多以政事询访于涉，盛称琳识度材略，堪备大用，因拜御史大夫、平章事。琳本粗材，又年高有耳疾，上每顾问，对答失次，论奏不合时。幸居相位凡八十余日，除工部尚书，罢知政事，寻加迎皇太后副使。

**译文：**乔琳，是太原人。少年时孤苦贫穷而立志求学，以文词著称。天宝初年，考中进士，补任成武尉，历任兴平尉。朔方节度使郭子仪征召他为掌书记，不久授监察御史。乔琳风流倜傥、性格疏放，喜欢谈笑谐谑，轻慢戏弄同僚，很没有礼法。同院御史毕耀起初与乔琳互相嘲弄讥讽，因此结下仇怨，于是以公事互相控告，因此获罪被贬为巴州员外司户。后来起用为南郭县令，改任殿中侍御史，充任山南节度使张献诚的行军司马。使命结束后，担任剑南东川节度使鲜于叔明的判官。改任检校驾部郎中、果绵遂三州刺史、兼御史中丞。入朝担任大理少卿、国子祭酒。外放担任怀州刺史。乔琳素来与张涉友好，皇上在东宫时，张涉曾任侍读。等到皇上即位，多向张涉咨询政事，张涉极力称赞乔琳的见识度量、才干谋略，堪当大用，于是任命乔琳为御史大夫、平章事。乔琳本是粗疏之才，又年高有耳疾，皇上每次咨询，对答失次，论奏不合时宜。侥幸担任宰相之位共八十多天，被改任工部尚书，罢免知政事，不久加授迎皇太后副使。**【注释】***[1]*昭义军：治潞州（今山西长治），为唐中后期重要军镇。卢从史为昭义节度使，暗通王承宗。**【评析】**此段记述任迪简在昭义军中的经历。其在卢从史暗通叛军的环境中"辨明邪正"，与前文高郢拒受伪官的忠节一脉相承。此段虽简，但任迪简在险恶政治环境中坚持正义的形象已跃然纸上。

朱泚之乱，扈从至奉天，转吏部尚书，迁太子少师。再幸梁、洋，从至盩厔，托以马乏迟留，上以琳旧老，心敬重之，慰谕颇至，以御马一匹给焉。又恳辞以老疾不堪山阻登顿，上怅然，赐之所执策曰：“勉为良图，与卿决矣。”后数日，乃削发为僧，止仙游寺。贼泚闻之，遂令数十骑追至京城，俾为伪吏部尚书。令源休被公服，馈肉食，琳虽辞让，而僧言求施。琳掌贼中吏部，选人前请曰：“所注某官不稳便。”琳谓之曰：“足下谓此选竟稳便乎？”及官军收京师，当处极刑，时琳已七十余，李晟悯其衰老，表请减死。上以其累经重任，顿亏臣节，自受逆命，颇闻讥谐悖慢之言，背义负恩，固不可舍，命斩之。临刑叹曰：“乔琳以七月七日生，亦以此日死，岂非命欤！”

**译文：**朱泚叛乱时，乔琳扈从皇帝到奉天，转任吏部尚书，升任太子少师。皇帝再次前往梁州、洋州，乔琳跟随到盩厔，借口马匹疲乏而滞留，皇上因为乔琳是旧老，心中敬重他，慰劳晓谕十分周到，将一匹御马给他。乔琳又恳切推辞说年老有病不能经受山路的跋涉攀登，皇上怅然，将所持的马鞭赐给他说："努力谋求好的出路吧，与卿诀别了。"几天后，乔琳便削发为僧，住在仙游寺。叛贼朱泚听说后，便命令数十名骑兵追到京城，让他担任伪吏部尚书。命令源休穿着公服，馈赠肉食，乔琳虽然推辞，却以僧人身份请求施舍。乔琳掌管叛军中的吏部，候选官员上前请示说："所注拟的某官不合适。"乔琳对他说："足下认为这次选官究竟是合适还是不合适呢？"等到官军收复京师，应当处以极刑，当时乔琳已经七十多岁，李晟怜悯他衰老，上表请求减死。皇上因为乔琳屡经重任，却顿时亏损臣节，自从接受叛逆任命，颇听到讥讽谐谑悖逆傲慢的言论，背义负恩，实在不可宽恕，命令斩首。临刑前叹息说："乔琳在七月七日出生，也在这一天死去，难道不是命吗！"**【注释】***[1]*范希朝为河中节度使。昭义军军乱后任迪简被推为主帅。"以己俸给军士"的善举赢得了军心。**【评析】**此段极简，记述任迪简被推为昭义军主帅的经历。"以己俸给军士"的善举与陈少游劫夺八百万贯的恶行形成鲜明对比。这一细节虽小，但深刻揭示了任迪简以德服人的治军理念。

张涉者，蒲州人，家世儒者。涉依国学为诸生讲说，稍迁国子博士，亦能为文，尝请有司日试万言，时呼张万言。德宗在春宫，受经于涉。及即位之夕，召涉入宫，访以庶政，大小之事皆咨之。翌日，诏居翰林，恩礼甚厚，亲重莫比。自博士迁散骑常侍。上方属意宰辅，唯贤是择，故求人于不次之地。涉举怀州刺史乔琳为相，上授之不疑，天下闻之者皆愕然。数月，琳以不称职罢，上由是疏涉。俄受前湖南都团练使辛京杲赃事发，诏曰：“尊师之道，礼有所加；议故之法，恩有所掩。张涉贿赂交通，颇骇时听，常所亲重，良深叹惜。宜放归田里。”

**译文：**张涉，是蒲州人，家中世代为儒者。张涉在国子学为诸生讲学，逐渐升迁为国子博士，也能写文章，曾请求有关部门每天试写一万字，当时人称他为"张万言"。德宗在东宫时，跟从张涉学习经书。等到即位的那天晚上，召张涉入宫，询问各种政务，大小事情都咨询他。第二天，诏令张涉在翰林院任职，恩宠礼遇十分优厚，亲近倚重无人能比。从博士升任散骑常侍。皇上正留意选择宰相，只以贤能为标准，所以从非正常的途径寻求人才。张涉举荐怀州刺史乔琳为宰相，皇上毫不犹豫地授予，天下人听说后都感到惊愕。几个月后，乔琳因不称职被罢免，皇上因此疏远了张涉。不久张涉接受前湖南都团练使辛京杲贿赂的事情败露，诏书说："尊师之道，礼法有所增加；议故之法，恩典有所掩盖。张涉贿赂勾结，很惊骇当时的舆论，平时所亲近倚重，实在深为叹息。应当放归故里。"**【注释】***[1]*河东节度使治所在太原（今山西太原）。任迪简以"仁惠"著称。**【评析】**此段极简，记述任迪简出镇河东的经历。传文以其"仁惠"品格收束，与朝堂上高郢的"守法持正"形成互补——一个是司法层面的刚正，一个是军事层面的仁惠。两种品格在德宗朝的政治环境中都显得尤为珍贵。

蒋镇，常州义兴人，尚书左丞洌之子也。与兄练并以文学进。天宝末举贤良，累授左拾遗、司封员外郎，转谏议大夫。时户部侍郎、判度支韩滉上言：“河中盐池生瑞盐，实土德之上瑞。”上以秋霖稍多，水潦为患，不宜生瑞，命镇驰驿检行之。镇奏与滉同，仍上表贺，请宣付史馆，并请置神祠，锡其嘉号宝应灵庆池。地霖潦弥月，坏居人庐舍非一，盐池为潦水所入，其味多苦。韩滉虑盐户减税，诈奏雨不坏池，池生瑞盐，镇庇之饰诈，识者丑之。转给事中、工部侍郎，以简俭称于时。

**译文：**蒋镇，是常州义兴人，尚书左丞蒋洌的儿子。与兄长蒋练都以文学进身。天宝末年举贤良科，历任左拾遗、司封员外郎，转任谏议大夫。当时户部侍郎、判度支韩滉上奏说："河中盐池生出了祥瑞的盐，实在是土德的上等祥瑞。"皇上因为秋雨稍多，水涝成灾，不应产生祥瑞，命蒋镇乘驿马速去检查。蒋镇上奏与韩滉相同，又上表祝贺，请宣付史馆，并请求设置神祠，赐予美号"宝应灵庆池"。当地霖雨积水满月，毁坏居民房屋不止一处，盐池被积水浸入，盐味大多苦涩。韩滉担心盐户减少税收，假奏雨不坏池，池生瑞盐，蒋镇包庇他掩饰欺诈，有识之士都鄙视他。转任给事中、工部侍郎，以简约俭朴著称于当时。**【注释】***[1]*高重：高郢之孙，以文学和史学著称。"其练理创端往往诣极"的评价颇高。**【评析】**此段为高重附传，极简。传文重点记载其史学成就，与祖上高郢的文学才能相呼应，构成了高氏家族从文学到史学的学术传承。

其妹婿源溥，即休之弟也，以姻媾之故，与休交好。泾师之叛，镇潜窜，夜至鄠县西，马踬堕沟涧中，伤足不能进。时史练已与源休相率受贼伪官。镇仆人有逃归投练，云镇病足在鄠。练与源休闻之大喜，遂言于贼泚此。泚素慕镇清名，即令骑二百求之鄠县西。明日，拥镇而至，署为伪宰相。既知不免，每忧沮，常怀刃将自裁，多为兄练所救而罢。数日后，复谋窜匿，竟以性懦畏怯，计终不果。然源休与泚频议，欲逼胁潜藏衣冠，大加杀戮，镇辄力争救，获全者甚众。至是，与兄练等并授伪职，斩于东市西北街。

**译文：**蒋镇的妹夫源溥，就是源休的弟弟，因为姻亲关系，与源休交好。泾原军队叛乱时，蒋镇暗中逃跑，夜里到达鄠县西面，马跌倒在沟涧中，伤了脚不能前进。当时蒋练已经与源休相继接受了叛贼的伪官。蒋镇的仆人有逃回去投奔蒋练的，说蒋镇脚伤在鄠县。蒋练与源休听说后大喜，于是告诉了叛贼朱泚。朱泚素来仰慕蒋镇的清名，立即命令二百骑兵到鄠县西面寻找。第二天，簇拥着蒋镇到来，任命为伪宰相。蒋镇知道免不了，常常忧愁沮丧，常怀揣刀刃将要自杀，多次被兄长蒋练救下而作罢。几天后，又谋划逃跑藏匿，终究因为性格懦弱畏怯，计划最终没有实现。然而源休与朱泚频繁商议，想要逼迫胁迫隐藏的士大夫，大加杀戮，蒋镇总是极力争辩挽救，得以保全的人很多。至此，与兄长蒋练等一同接受伪职，在东市西北街被斩首。**【注释】***[1]*史臣以"忠义""刚正"为评价核心。高郢"守法持正"与张镒"沃心献替"并为德宗朝忠臣代表。**【评析】**史臣总评本卷人物，以高郢为全卷核心。"守法持正"是对高郢品格的精炼概括，也是对德宗朝忠臣品格的理想化描述。史臣将高郢与李揆、陈少游等人并列，以忠奸对照的方式，揭示了德宗朝用人失当的政治悲剧。

初镇父洌，叔涣，当禄山、思明之乱，并授伪职，然以家风修整，为士大夫所称。镇兄弟亦以教义礼法为己任，而贪禄爱死，节隳身戮，为天下笑。

**译文：**当初蒋镇的父亲蒋洌，叔父蒋涣，在安禄山、史思明之乱时，都接受了伪职，但以家风修整，被士大夫所称道。蒋镇兄弟也以教义礼法为己任，却贪图禄位、贪生怕死，节操毁坏、身遭杀戮，被天下人耻笑。**【注释】***[1]*"李公称三绝，公鼎方鼎"：以鼎的轻重比喻人物的价值。赞曰以极简文字概括本卷传主。**【评析】**赞曰以极简文字概括高郢、任迪简等人的忠义品格。与前文史臣论的"守法持正"相呼应，以"刚""正""忠""义"四字定调。赞曰虽短，但与前各卷的赞曰风格一致，体现了《旧唐书》史赞的统一体例。

洪经纶，建中初为黜陟使。至东都，访闻魏州田悦食粮兵凡七万人，经纶素昧时机，先以符停其兵四万人，令归农亩。田悦伪顺命，即依符罢之；而大集所罢兵士，激怒之曰：“尔等在军旅，各有父母妻子，既为黜陟使所罢，如何得衣食？”遂大哭。悦乃尽出家财衣服厚给之，各令还其部伍，自此人坚叛心，由是罢职。及朱泚反，伪授太常少卿。

**译文：**洪经纶，建中初年担任黜陟使。到东都，访查听说魏州田悦有食粮兵共七万人，洪经纶素来不懂时机，先以符命停罢其中四万士兵，命令他们回乡务农。田悦假意顺从命令，立即依照符命罢免了这些士兵；然后大规模召集被罢免的士兵，激怒他们说："你们在军队中，各自有父母妻子，既然被黜陟使罢免了，如何得到衣食？"于是大哭。田悦便拿出全部家财衣服厚厚地给予他们，各令回到原部队，从此这些人坚定了叛心，洪经纶因此被罢免职务。等到朱泚造反，授予洪经纶伪太常少卿之职。**【注释】***[1]*此为"赞曰"韵文的译文段落。原文四言韵体，译文以简练的现代汉语对应。**【评析】**此为赞曰的译文段落，以极简文字概括本卷人物的忠奸品格。全赞与前各卷的韵文赞曰风格一致，以四言或简洁的韵文形式总结历史经验，体现了史传文学"文约而事丰"的传统。

彭偃，少负俊才，锐于进取，为当涂者所抑，形于言色。大历末，为都官员外郎。时剑南东川观察使李叔明上言，以“佛、道二教，无益于时，请粗加澄汰。其东川寺观，请定为二等：上寺留僧二十一人；上观留道士十四人，降杀以七，皆精选有道行者，余悉令返初。兰若、道场无名者皆废。”德宗曰：“叔明此奏，可为天下通制，不唯剑南一道。”下尚书集议。偃献议曰：

**译文：**彭偃，年轻时负有杰出才华，锐意进取，被当权者所压制，在言语神色中表现出来。大历末年，担任都官员外郎。当时剑南东川观察使李叔明上书，认为"佛、道二教，对时世没有益处，请粗略加以清理淘汰。东川的寺观，请定为二等：上等佛寺留僧人二十一人；上等道观留道士十四人，依次递减七人，都精选有道德修行的人，其余全部令其还俗。无名目的兰若、道场全部废除。"德宗说："李叔明这个奏章，可以作为天下的通用制度，不仅仅是剑南一道。"交付尚书省集中商议。彭偃献议说：**【注释】***[1]*彭偃：都官员外郎，有文学才能。李叔明为剑南东川观察使，上言请求裁汰佛道二教。此为唐代关于宗教政策的重大论争。**【评析】**此段为彭偃传的开篇，记述其在宗教政策论争中提出的建议。李叔明裁汰佛道的上言引发了朝堂大讨论，彭偃作为支持者提出了更为激进的改革方案。此论争反映了唐代中后期财政压力下对寺院经济的批判态度。

王者之政，变人心为上，因人心次之，不变不因，循常守固者为下。故非有独见之明，不能行非常之事。今陛下以惟新之政，为万代法，若不革旧风，令归正道者，非也。当今道士，有名无实，时俗鲜重，乱政犹轻。唯有僧尼，颇为秽杂。自西方之教，被于中国，去圣日远，空门不行五浊，比丘但行粗法。爰自后汉，至于陈、隋，僧之废灭，其亦数乎！或至坑杀，殆无遗余。前代帝王，岂恶僧道之善如此之深耶？盖其乱人亦已甚矣。且佛之立教，清净无为，若以色见，即是邪法，开示悟入，唯有一门，所以三乘之人，比之外道。况今出家者皆是无识下劣之流，纵其戒行高洁，在于王者，已无用矣，况是苟避征徭，于杀盗淫，无所不犯者乎！今叔明之心甚善，然臣恐其奸吏诋欺，而去者未必非，留者不必是，无益于国，不能息奸。既不变人心，亦不因人心，强制力持，难致远耳。

**译文：**王者治理政事，改变人心为最上等，顺应人心为次等，不改变不顺应，遵循常规固守旧制的为最下等。所以没有独到的见识和明察，不能推行非常之事。如今陛下以革新的政令，作为万代的法则，如果不革除旧的风气，使归于正道的，是不对的。当今的道士，有名无实，世俗很少重视，扰乱政事还算轻微。只有僧尼，十分污秽杂乱。自从西方佛教传入中国，距离圣人的时代越来越远，空门不修行五浊之法，比丘只奉行粗浅的法门。自从后汉，到陈、隋，僧人的废灭，也有好几次了吧！有的甚至被坑杀，几乎没有遗留。前代帝王，难道是厌恶僧道的善行如此之深吗？大概是因为他们扰乱百姓也太过分了。况且佛建立教法，本意是清净无为，如果以形色来见，就是邪法，开示悟入，只有一门，所以三乘之人，被比作外道。何况如今出家的人都是没有见识的下劣之辈，即使他们的戒行高洁，对于王者来说，已经没有用处了，何况是那些苟且逃避征役徭役，对于杀生、偷盗、淫邪无所不犯的人呢！如今李叔明的用心很好，但臣担心那些奸吏诋毁欺骗，而离开的人未必不对，留下的不一定对，对国家没有益处，不能止息奸邪。既不能改变人心，也不能顺应人心，用强制力量维持，难以达到长远的效果。**【注释】***[1]*此段为彭偃上疏论宗教改革的核心段落。以"变人心为上"为总纲，主张通过改革宗教来改变社会风气。**【评析】**此段为彭偃上疏的引言部分，以"变人心为上"的政治哲学开篇。其"非有独见之明，不能行非常之事"的论断，与王安石"天变不足畏，祖宗不足法"的精神异曲同工，体现了唐代改革者的政治勇气。

臣闻天生烝人，必将有职，游行浮食，王制所禁。故有才者受爵禄，不肖者出租征，此古之常道也。今天下僧道，不耕而食，不织而衣，广作危言险语，以惑愚者。一僧衣食，岁计约三万有余，五丁所出，不能致此。举一僧以计天下，其费可知。陛下日旰忧勤，将去人害，此而不救，奚其为政？臣伏请僧道未满五十者，每年输绢四疋；尼及女道士未满五十者，每年输绢二疋；其杂色役与百姓同。有才智者令入仕，请还俗为平人者听。但令就役输课，为僧何伤。臣窃料其所出，不下今之租赋三分之一，然则陛下之国富矣，苍生之害除矣。其年过五十者，请皆免之。夫子曰：“五十而知天命。”列子曰：“不班白，不知道。”人年五十，嗜欲巳衰，纵不出家，心已近道，况戒律检其情性哉！臣以为此令既行，僧道规避还俗者固已太半。其年老精修者，必尽为人师，则道、释二教益重明矣。

**译文：**臣听说上天生育众民，必定要有职事，游荡无业、不劳而食，是王朝制度所禁止的。所以有才能的人接受爵禄，不贤的人缴纳租税，这是自古以来的常道。如今天下的僧道，不耕种而吃饭，不织布而穿衣，广泛制造危言耸听的话语，来迷惑愚昧的人。一个僧人的衣食，每年大约需要三万多钱，五个壮丁所缴纳的赋税，也不能达到这个数目。以一个僧人来计算天下，其费用可想而知。陛下日夜忧劳勤政，将要除去百姓的祸害，对此不加以整治，还怎么治理政事？臣恳请：僧道未满五十岁的，每年缴纳绢四匹；尼姑及女道士未满五十岁的，每年缴纳绢二匹；其他各种杂役与百姓相同。有才智的人让他们入仕做官，请求还俗为平民的听任其便。只要让他们服役纳税，做僧人又有什么妨碍呢。臣私下估计他们缴纳的，不低于现在租赋的三分之一，这样一来，陛下的国家就富裕了，百姓的祸害就消除了。那些年龄超过五十岁的，请全部免除。孔子说："五十而知天命。"列子说："不头发斑白，不知道道。"人年过五十，嗜欲已经衰退，即使不出家，心境已经接近大道，何况有戒律约束其情性呢！臣认为这个法令一旦施行，僧道中规避法令还俗的本来就已经大半了。那些年老精进修行的，必定全部成为人的师表，那么道、释二教就更加重要和光明了。**【注释】***[1]*此段为彭偃上疏的主要论据，以经济角度批判僧道"不耕而食，不织而衣"的寄生本质。"一僧衣食，岁计约三万"的估算数据值得关注。**【评析】**此段为彭偃上疏的论证核心，以翔实的数据和犀利的论辩，揭露寺院经济对国家财政和民生的负面影响。"一僧衣食，岁计约三万"的经济分析，为唐代寺院经济研究提供了重要数据。但"游行浮食，王制所禁"的论断也反映了儒家士大夫对宗教活动的固有偏见。

议者是之，上颇善其言。大臣以二教行之已久，列圣奉之，不宜顿扰，宜去其太甚，其议不行。

**译文：**商议的人认为他说得对，皇上也很赞赏他的话。大臣们认为二教推行已久，历代圣君都尊奉它，不应骤然扰动，应该去掉那些太过分的，这个建议没有被采纳。**【注释】***[1]*"议者是之"表明朝堂多数支持彭偃的主张。但"大臣以二教行之已久"的保守意见最终占了上风。**【评析】**此段极简，记述彭偃改革方案的最终命运。"大臣以二教行之已久"的理由，揭示了制度改革的困难——即使有充分的理由和数据支持，"祖宗之法"仍然是最大的阻力。这一结局与德宗朝其他改革的命运相呼应。

偃以才地当掌文诰，以躁求为时论所抑，郁郁不得志。泾师之乱，从驾不及，匿于田家，为贼所得。朱泚素知之，得偃甚喜，伪署中书舍人，僭号辞令，皆偃为之。贼败，与伪中丞崔宣、贼将杜如江、吴希光等十三人，李晟收之，俱斩于安国寺前。

**译文：**彭偃以才能和门第应当掌管文诰，因急躁求进被时论所压制，郁郁不得志。泾原军队叛乱时，来不及跟随皇帝车驾，藏在农家，被叛贼抓获。朱泚素来知道他的才能，抓到彭偃非常高兴，伪授他为中书舍人，僭越称帝的诏令文书，都是彭偃所写。叛贼败亡后，彭偃与伪中丞崔宣、贼将杜如江、吴希光等十三人，被李晟收捕，都在安国寺前被斩首。**【注释】***[1]*"以躁求为时论所抑"是彭偃仕途不顺的主要原因。泾师之乱中投靠朱泚，是其人生的最大污点。**【评析】**此段记述彭偃在泾原兵变中的失节行为。传文以"躁求""郁郁"的心理描写，暗示其叛变与仕途失意有因果关系。"僭号辞令皆偃为之"的记述，使其从宗教改革者变为叛贼帮凶的身份转换极为刺目。此段叙事体现了史官"不以一眚掩大德，亦不以大德掩一眚"的客观态度。

史臣曰：肇分阴阳，爰有生死，修短二事，贤愚一途。故君子遇夷险之机，不易其节；小人昧逆顺之道，而陷于刑。鸿毛泰山，斯为至论。令言远总师徒，首为叛逆；光晟初当委任，危输款诚；源休虽曰士流，甚于元恶；乔琳巧辞真主，俯就伪官；蒋镇贪禄隳节，皆曰小人。经纶之徒，不足言尔。

**译文：**史臣说：初始分判阴阳，因而有生死，寿命长短这两件事，贤与愚都走同一条路。所以君子遇到平安或危险的时机，不改变自己的节操；小人不懂得逆顺的道理，而陷入刑罚。鸿毛泰山，这是最精辟的论断。姚令言远统军队，首先发动叛逆；张光晟起初接受委任，临危献出忠诚；源休虽说是士人出身，却比首恶更甚；乔琳巧言推辞真正的君主，俯首接受伪官；蒋镇贪图禄位毁坏节操，都是小人。洪经纶之流，不值得说了。**【注释】***[1]*令言为泾原节度使，首为叛逆。光晟初当委任，后归顺。此段总评本卷各人忠奸成败。**【评析】**史臣总评本卷各人，以"君子遇夷险之机，不易其节"与"小人昧逆顺之道，而陷于刑"的对举，总结了忠奸不同结局的历史规律。令言、光晟等人"始附逆而终归国"的复杂经历，体现了安史之乱后藩镇将领在忠逆之间的艰难抉择。

赞曰：时争逆顺，命击死生。君子守节，小人正刑。

**译文：**赞曰：时势纷争逆与顺，命运攸关死与生。君子坚守节操，小人依法受刑。**【注释】***[1]*"时争逆顺，命击死生"：时代纷争中的逆顺选择，决定了生死命运。"君子守节，小人正刑"是儒家的核心道德观。**【评析】**赞曰以四句十六字概括本卷主题。"时争逆顺"点明了德宗朝的政治困境，"命击死生"揭示了个人选择与命运的关系。赞曰虽极简，但与全卷叙事形成有机整体，是史传文学"以赞结篇"传统的佳例。**【总评】**本卷记载了德宗朝的重要文武官员。德宗朝在经历建中四年的藩镇叛乱和泾师之变后，政治格局发生了重大变化。本卷人物在这些重大事件中的表现和选择，反映了德宗朝政治的复杂性和多面性。部分人物还涉及到与吐蕃的外交和军事事务。本卷从多个维度展现了德宗朝的政治面貌。《旧唐书》通过具体人物在重大政治事件中的表现，揭示了德宗朝从"有为"到"失措"的政治轨迹。传中关于藩镇叛乱和泾师之变的具体记载，为后世了解这些重大政治危机提供了详细史料。