旧唐书 · 卷一百七十一_李渤等

李渤等△李渤张仲方裴潾（张皋附）李中敏李甘高元裕（兄少逸）李汉李景俭李渤，字浚之，后魏横野将军申国公发之后。祖玄珪，卫尉寺主簿。父钧，殿中侍御史，以母丧不时举，流于施州。渤耻其家污，坚苦不仕；励志于文学，不从科举，隐于嵩山，以读书业文为事。

李渤，字浚之，是后魏横野将军、申国公李发的后代。祖父李玄珪，曾任卫尉寺主簿。父亲李钧，曾任殿中侍御史，因未及时为母亲办理丧事，被流放到施州。李渤以家族受污为耻，坚持苦学而不愿出仕；立志于文学，不参加科举，隐居在嵩山，以读书作文为事业。**【注释】***[1]*横野将军：古代武官名，为杂号将军之一。申国公为封爵名。后魏即北魏，李发为北魏将领，李渤家族有世代为官的背景。*[2]*卫尉寺：唐代九寺之一，掌管宫廷仪仗、兵器及幕帐等事。主簿为卫尉寺属官，负责文书簿籍。*[3]*殿中侍御史：唐代御史台官员，负责纠察朝仪、巡按京城等事务。施州即今湖北恩施一带，唐代为流放之地。**【评析】**此段概述李渤出身，突出其家族因父罪流放而蒙羞、李渤因此发愤苦读的背景。他以隐居不仕来回应家族的耻辱，体现了儒家"洗耻"的价值取向。这种以个人操守回应家族命运的方式，为后文其刚直敢谏的性格埋下伏笔。

元和初，户部侍郎盐铁转运使李巽、谏议大夫韦况更荐之，以山人征为左拾遗。渤托疾不赴，遂家东都。朝廷政有得失，附章疏陈论。又撰《御戎新录》二十卷，表献之。九年，以著作郎征之。诏曰：“特降新恩，用清旧议。”渤于是赴官。岁余，迁右补阙。连上章疏忤旨，改丹王府谘议参军，分司东都。十二年，迁赞善大夫，依前分司。

元和初年，户部侍郎、盐铁转运使李巽和谏议大夫韦况相继推荐他，以隐士身份征召为左拾遗。李渤托病不去，于是定居东都洛阳。朝廷政事有得失，他就附上奏章陈述议论。又撰写了《御戎新录》二十卷，上表进献。元和九年，以著作郎的身份征召他。诏书说："特降新的恩典，以澄清旧日的议论。"李渤这才赴任。一年多后，升任右补阙。接连上奏章疏触犯皇帝意旨，改任丹王府谘议参军，分司东都。元和十二年，升任赞善大夫，依旧分司东都。**【注释】***[1]*盐铁转运使：唐代重要财政官职，掌管盐铁专卖及物资运输，通常由朝廷重臣兼任，财政权极大。*[2]*左拾遗、右补阙：均为唐代谏官名。拾遗意为拾遗补缺，补阙意为弥补阙漏，隶属门下省和中书省，职责为规谏皇帝、讽谏朝政。*[3]*分司东都：唐代在洛阳设东都，部分中央官员分驻洛阳办公，称"分司东都"，多为闲散或贬谪之职。丹王府谘议参军为王府属官。**【评析】**此段展现李渤以隐士身份多次被征召的经过。他先拒后赴，表明其并非完全无意仕进，而是希望以独立身份参政。连续上疏忤旨后被外放分司东都，反映了唐代谏官虽受制度保护，但直言者往往难以立足朝堂的现实。

十三年，遣人上疏论时政，凡五事：一礼乐，二食货，三刑政，四议都，五辩雠。渤以散秩在东都，以上章疏为己任，前后四十五封。再迁为库部员外郎。

元和十三年，派人上疏议论时政，共五件事：一是礼乐，二是食货，三是刑政，四是议都，五是辩雠。李渤以散官身份在东都，把上奏章疏作为自己的责任，前后共上了四十五封奏疏。又升任为库部员外郎。**【注释】***[1]*礼乐、食货、刑政：为古代国家治理的四大要目。礼乐指礼仪教化，食货指经济财政，刑政指法律行政。*[2]*议都：讨论国都选址问题。唐代自高宗以来长期实行两都制，长安与洛阳并重，时人有主张迁都之议。辩雠意为辨别是非曲直。*[3]*散秩：指没有实际职务的散官品阶。库部员外郎属兵部下属，掌管兵器器械等物资储备。**【评析】**此段记述李渤以散官身份仍积极上疏议政，涉及礼乐、财政、法律、国都等重大议题，四十五封奏疏足见其勤勉与执着。一个分司东都的闲官能坚持建言，展现了中晚唐士大夫以天下为己任的政治热情。

时皇甫镈作相，剥下希旨。会泽潞节度使郗士美卒，渤充吊祭使，路次陕西。渤上疏曰：“臣出使经行，历求利病。窃知渭南县长源乡本有四百户，今才一百余户；阒乡县本有三千户；今才有一千户，其他州县大约相似。访寻积弊，始自均摊逃户。凡十家之内，大半逃亡，亦须五家摊税。似投石井中，非到底不止。摊逃之弊，苛虐如斯，此皆聚敛之臣剥下媚上，唯思竭泽，不虑无鱼。乞降诏书，绝摊逃之弊。其逃亡户以其家产钱数为定，征有所欠，乞降特恩免之。计不数年，人必归于农矣。夫农者，国之本，本立然后可以议太平。若不由兹，而云太平者，谬矣。”又言道途不修，驿马多死。宪宗览疏惊异，即以飞龙马数百匹，付畿内诸驿。渤既以草疏切直，大忤宰相，乃谢病东归。

当时皇甫镈担任宰相，剥削百姓以迎合皇帝意旨。恰逢泽潞节度使郗士美去世，李渤充任吊祭使，途中在陕西停留。李渤上疏说："臣出使经过各地，遍访利弊。私下得知渭南县长源乡本来有四百户，如今只有一百多户；阒乡县本来有三千户，如今只有一千户，其他州县情况大致相似。访查积弊的根源，始于均摊逃户的赋税。凡是十家之内，大半逃亡，也要由剩下的五家分摊税赋。这就像往石井中投石，不到底不停止。分摊逃税的弊政，苛虐到了这种地步，这都是聚敛的臣子剥削百姓以讨好上级，只想把水抽干，不考虑以后无鱼可捕。请求颁布诏书，杜绝分摊逃税的弊政。那些逃亡户的税款按他们家产钱数确定，征收有欠缺的，请求降特恩免除。估计不出数年，百姓必定回归农业了。农业，是国家的根本，根本确立了然后才可以谈论太平。如果不通过这个途径，而说太平，那是荒谬的。"又说到道路不修，驿马大多死亡。宪宗看了奏疏感到惊异，立即将数百匹飞龙马交付京畿各驿站。李渤因为草拟奏疏言辞恳切耿直，大大触怒了宰相，于是称病东归。**【注释】***[1]*皇甫镈：元和年间宰相，以聚敛财赋著称，深得宪宗信任，但被后世视为奸相。其财政政策加重百姓负担，导致大量逃户。*[2]*泽潞节度使：泽潞即泽州、潞州（今山西晋城、长治一带），唐代在此设昭义军节度使。郗士美为时任节度使。吊祭使为朝廷派遣前往吊唁的临时使节。*[3]*摊逃：唐代赋税制度中的弊政。当某户逃亡后，其应缴税额由邻里分摊，导致未逃亡户负担加重，进而引发更多逃亡，形成恶性循环。飞龙马为皇家御马。**【评析】**此段是李渤最著名的奏疏之一，深刻揭示了唐代两税法推行后"摊逃"制度的弊端。"投石井中"的比喻生动形象，"竭泽而渔"的警告直指聚敛之臣。该奏疏既有翔实的数据，又有鲜明的政治立场，体现了李渤关心民瘼的品格，也为后世研究唐代赋税制度提供了重要史料。

穆宗即位，召为考功员外郎。十一月，定京官考，不避权幸，皆行升黜。奏曰：

穆宗即位，召李渤为考功员外郎。十一月，评定京官考核，不避权贵宠臣，该升的升，该降的降。上奏说：**【注释】***[1]*考功员外郎：吏部考功司属官，负责官员考核事务。唐代京官每年进行考核，分为上上、上下、中上、中中、中下、下上、下下等九等。*[2]*京官考：唐代官员考核制度，每年一次，由考功司主持。考核结果直接影响官员的升迁降黜。**【评析】**此段引出李渤在穆宗朝任考功员外郎时评议宰相等高官的事迹。他以考功小官的身份评议宰辅大臣，显示了其不畏权势的品格，也为下文详细记载其奏疏内容做了铺垫。

宰臣萧俛、段文昌、崔植，是陛下君临之初，用为辅弼，安危理乱，决在此时。况陛下思天下和平，敬大臣礼切，固未有昵比左右、侈满自贤之心。而宰相之权，宰相之事，陛下一以付之，实君义臣行，千载一遇之时也。此时若失，他更无时。而俛等上不能推至公，申炯诫，陈先王道德，以沃君心；又不能正色匪躬，振举旧法，复百司之本，俾教化大立。臣闻政之兴废，在于赏罚。俛等作相已来，未闻奖一人德义，举守官奉公者，使天下在官之徒有所激劝；又不闻黜一人职事不理、持禄养骄者，使尸禄之徒有所惧。如此，则刑法不立矣！邪正莫辩，混然无章，教化不行，赏罚之设，天下之事，复何望哉！

宰臣萧俛、段文昌、崔植，是陛下即位之初，任用为辅佐大臣，国家的安危治乱，决定就在此时。况且陛下希望天下和平，尊敬大臣礼数周到，本来没有亲近左右、自满自贤的心思。而宰相的权力，宰相的事务，陛下一并托付给他们，这实在是君明臣贤、千载一遇的时机。此时如果失去，将来再没有这样的时机。而萧俛等人上不能推诚至公，申明告诫，陈述先王的道德，以滋润君心；又不能端正态度奋不顾身，振兴旧法，恢复各官署的本职，使教化得以大立。臣听说政事的兴废，在于赏罚。萧俛等人做宰相以来，没有听说他们奖励过一个有德行仁义的人，举荐一个恪守官职奉公守法的人，使天下在官的人有所激励；也没有听说他们贬黜过一个不处理职事、只拿俸禄养尊处优的人，使那些空占职位的人有所畏惧。如此，则刑法就立不起来了！邪正不分，混然无章，教化不能推行，赏罚的设置，天下的事，还有什么希望呢！**【注释】***[1]*萧俛、段文昌、崔植：穆宗即位初年的三位宰相。萧俛较为正直，段文昌以文学著称，崔植为名相崔祐甫之侄。*[2]*股肱心腹：比喻君主的亲近辅佐之臣。股为大腿，肱为手臂。**【评析】**此段为李渤弹劾宰相的核心论述，逻辑严密、气势磅礴。他从君臣际遇的大时机切入，指出宰相未能担当辅弼之责，批判其既不能进贤、又不能退不肖，导致赏罚不明、教化不行。此奏疏在中国谏议史上具有重要地位。

一昨陛下游幸骊山，宰相、翰林学士是陛下股肱心腹，宜皆知之。萧俛等不能先事未形，忘躯恳谏，而使陛下有忽谏之名流于史册，是陷君于过也。孔子曰：“所谓大臣者，以道事君，不可则止。”若俛等言行计从，不当如是。若言不行，计不从，须奉身速退，不宜尸素于化源。进退戾也，何所避辞？其萧俛、段文昌、崔植三人并翰林学士杜元颖等，并请考中下。

前些天陛下游幸骊山，宰相、翰林学士是陛下的股肱心腹，按理都应该知道。萧俛等人不能事先察觉于未形，不顾自身恳切谏阻，而使陛下有忽视谏言的名声流传于史册，这是陷君主于过失。孔子说："所谓大臣，是以道义事奉君主，行不通就停止。"如果萧俛等人的话被采纳、计策被听从，就不应当出现这种情况。如果说的话不被执行，出的计策不被听从，就应当自己迅速退下，不应当在教化之源空占职位。进退都不合宜，有什么可以推辞避让的？那萧俛、段文昌、崔植三人以及翰林学士杜元颖等人，都请评为考中下。**【注释】***[1]*骊山：位于今陕西临潼，唐代皇家行宫华清宫所在，皇帝常往游幸。游幸骊山在唐代被视为奢靡之举。*[2]*"以道事君，不可则止"：语出《论语·先进》，孔子论大臣之道，强调臣子应以道义侍奉君主，若不被听从则应辞退。*[3]*翰林学士杜元颖：杜元颖为翰林学士，后曾任宰相。考中下为官员考核等级中的偏下等。**【评析】**李渤以孔子之义要求宰相，认为既不能谏止君主过失，又不主动引退，是失职表现。他直接给宰相处以"考中下"的评定，史所罕见。此举虽显示其刚直，但也引发"越职钓名"之议，反映了唐代官僚体制中谏官与宰相之间的张力。

御史大夫李绛、左散骑常侍张惟素、右散骑常侍李益等谏幸骊山，郑覃等谏畋游，是皆恐陛下行幸不息，恣情无度；又恐马有衔蹶不测之变，风寒生疾之忧，急奏无所诣，国玺委于妇人中幸之手。绛等能率御史谏官论列于朝，有恳激事君之体。其李绛、张惟素、李益三人，伏请赐上下考外，特与迁官，以彰陛下优忠赏谏之美。

御史大夫李绛、左散骑常侍张惟素、右散骑常侍李益等人谏阻巡幸骊山，郑覃等人谏阻打猎出游，这都是恐怕陛下巡幸不止，放纵情欲没有节制；又恐怕马有失蹄不测之变，风寒致病的忧虑，紧急奏报无处可投，国玺落于妇人宠幸之手。李绛等人能率领御史谏官在朝廷上论列，有恳切激奋事奉君主的体统。那李绛、张惟素、李益三人，恳请赐予上下考之外，特予升官，以表彰陛下优待忠臣赏赐谏言的美德。**【注释】***[1]*御史大夫李绛：李绛为宪宗朝名相，以直言敢谏著称。左散骑常侍、右散骑常侍均为谏官，负责侍从规谏。*[2]*郑覃：唐代名臣，后曾为相。畋游即田猎游乐。上下考为考核等级中的上等偏上。**【评析】**此段是李渤考核奏疏的另一面——在弹劾宰相的同时褒奖谏臣，体现了其赏罚分明、不偏不倚的态度。将"惧不言之为罪，不惧言之为罪"作为自己的信条，展现了士大夫以言责为己任的精神风貌。

其崔元略冠供奉之首，合考上下；缘与于翚上下考，于翚以犯赃处死，准令须降，请赐考中中。大理卿许季同，任使于翚、韦道冲、韦正牧，皆以犯赃，或左降，或处死，合考中下；然顷者陷刘辟之乱，弃家归朝，忠节明著，今宜以功补过，请赐考中中。少府监裴通，职事修举，合考中上；以其请追封所生母而舍嫡母，是明罔于君，幽欺其先，请考中下。伏以昔在宰夫入寝，擅饮师旷、李调。今愚臣守官，请书宰相学士中下考。上爱圣运，下振颓纲，故臣惧不言之为罪，不惧言之为罪也。其三品官考，伏缘限在今月内进，辄先具如前。其四品以下官，续具条疏闻奏。

那崔元略位居供奉官之首，应当评为考上下；因为与于翚共同考核上下，于翚因犯赃被处死，按规定必须降等，请赐予考中中。大理卿许季同，任用过于翚、韦道冲、韦正牧，都因犯赃，或被降职，或被处死，应当评为考中下；然而他以前陷于刘辟之乱，抛弃家业归向朝廷，忠节明显，如今应当以功补过，请赐予考中中。少府监裴通，职事办理得当，应当评为考中上；因他请求追封生母而舍弃嫡母，这是明里欺罔君主，暗里欺骗先祖，请评为考中下。臣以为从前在宰夫入寝之时，擅自饮酒的是师旷、李调。如今愚臣恪守官职，请书写宰相学士考中下。上爱护圣朝国运，下振兴颓败纲纪，所以臣害怕不说话的罪过，不害怕说话的罪过。那三品官的考核，因为限于本月内进呈，暂先备具如上。那些四品以下官员，陆续具条疏奏闻。**【注释】***[1]*供奉之首：指在皇帝身边供奉侍候的官员中地位最高者。崔元略时任京兆尹等职，为供奉官之首。*[2]*大理卿许季同：大理卿为大理寺长官，掌管刑狱审判。刘辟之乱指元和初年西川节度使刘辟叛乱。*[3]*少府监裴通：少府监掌管百工技巧之事。追封所生母而舍嫡母涉及古代嫡庶宗法制度，为严重的伦理违规。师旷、李调为春秋时期人物。**【评析】**此段详述李渤对多位官员的具体考核意见，体现其秉公执法、细致入微的工作态度。他一方面严格按制度办事，另一方面也考虑特殊情况（如许季同的忠节），这种灵活性与原则性的结合，显示了李渤并非一味偏激。

状入，留中不下。议者以宰辅旷官，自宜上疏论列，而渤越职钓名，非尽事君之道。未几，渤以坠马伤足，请告，会魏博节度使田弘正表渤为副使。杜元颖奏曰：“渤卖直沽名，动多狂躁。圣恩矜贷，且使居官。而干进多端，外交方镇，远求奏请，不能自安。久留在朝，转恐生事。”乃出为虔州刺史。

奏状呈入，被留在宫中没有下发。议论者认为宰相旷废职官，自然应该上疏论列，而李渤越职钓取名誉，不是尽心事君之道。不久，李渤因坠马伤了脚，请求告假，恰好魏博节度使田弘正上表推荐李渤为副使。杜元颖上奏说："李渤卖弄正直沽取名誉，举动多狂躁。圣上恩典宽贷，姑且让他做官。但他多方钻营进取，在外交结方镇，远求奏请，不能自安。长久留在朝廷，反而恐怕生事。"于是外放为虔州刺史。**【注释】***[1]*留中不下：奏疏呈入宫中后，皇帝不予批示也不下发，实际就是搁置不理。*[2]*魏博节度使田弘正：田弘正为魏博节度使，元和中率先归朝，是宪宗削藩成功的关键人物之一。虔州即今江西赣州。**【评析】**奏状被留中不下，反映了穆宗对李渤直言的不满。杜元颖指责李渤"卖直沽名"，代表了朝中权臣对直言者的典型攻击话术。"越职钓名"与"尽职事君"之间的界限，是古代谏官面临的核心困境。李渤被外放虔州，是直言者付出的典型代价。

渤至州，奏还邻境信州所移两税钱二百万，免税米二万斛，减所由一千六百人。观察使以其事上闻。未满岁，迁江州刺史。张平叔判度支，奏征久远逋悬，渤在州上疏曰：“伏奉诏敕，云度支使所奏，令臣设计征填当州贞元二年逃户所欠钱四千四百一十贯。臣当州管田二千一百九十七顷，今已旱死一千九百顷有余，若更勒徇度支使所为，必惧史官书陛下于大旱中征三十六年前逋悬。臣任刺史，罪无所逃。臣既上不副圣情，下不忍鞭笞黎庶，不敢轻持符印，特乞放臣归田。”乃下诏曰：“江州所奏，实为恳诚。若不蠲容，必难存济。所诉逋欠并放。”长庆二年，入为职方郎中。三年，迁谏议大夫。

李渤到虔州后，奏请归还邻境信州所移拨的两税钱二百万，免税米二万斛，裁减相关人员一千六百人。观察使将此事上报。不满一年，升任江州刺史。张平叔判度支，上奏征收久远拖欠的赋税，李渤在江州上疏说："臣奉诏敕，说度支使所奏，命臣设法征收填补本州贞元二年逃户所欠钱四千四百一十贯。臣所管本州田地二千一百九十七顷，如今已旱死一千九百顷有余，如果再强迫按度支使的要求去做，必定害怕史官记载陛下在大旱中征收三十六年前的拖欠赋税。臣担任刺史，罪责无处可逃。臣既上不能符合圣意，下不忍鞭打百姓，不敢轻易持守符印，特请求放臣归田。"于是下诏说："江州所奏，实为恳诚。如果不予免除宽容，必定难以存活。所诉拖欠赋税一并免除。"长庆二年，入朝任职方郎中。三年，升任谏议大夫。**【注释】***[1]*两税钱：即两税法所征收的赋税。唐代建中元年（780年）实行两税法，分夏秋两季征收。*[2]*张平叔判度支：度支使掌管国家财政收支。判度支即代理或主管度支事务。逋悬指拖欠未缴的赋税。*[3]*符印：刺史的官印和符信，象征官职权力的信物。"归田"意为辞官还乡。**【评析】**此段是李渤地方任职期间关心民瘼的生动写照。他以"史官书陛下于大旱中征三十六年前逋悬"来谏阻征收欠税，巧妙利用了君主对历史评价的忌惮心理。穆宗最终蠲免逋欠，说明即使昏庸之君也会在民生压力下做出让步。李渤在地方的实际政绩与其在京的直谏形成互补。

敬宗冲年即位，坐朝常晚。一日入阁，久不坐，群臣候立紫宸门外，有耆年衰病者，几将顿仆。渤出次白宰相曰：“昨日拜疏陈论，今坐益晚，是谏官不能回人主之意，渤之罪也。请先出阁，待罪于金吾仗。”语次唤仗，乃止。渤又以左右常侍，职参观讽，而循默无言，论之曰：“若设官不责其事，不如罢之，以省经费。苟未能罢，则请责职业。”渤充理匦使，奏曰：“事之大者闻奏，次申中书门下，次移诸司。诸司处理不当，再来投匦，即具事奏闻。如妄诉无理，本罪外加一等。准敕告密人付金吾留身待进止。今欲留身后牒台府，冀止绝凶人。”从之。

敬宗年幼即位，上朝常常很晚。一天入阁，很久不坐朝，群臣在紫宸门外等候站立，有年老体衰的，几乎要跌倒。李渤出来对宰相说："昨日拜疏陈述议论，今天坐朝更晚，这是谏官不能挽回君主的心意，是李渤的罪过。请让我先出阁，在金吾仗待罪。"说话间传唤仪仗，才作罢。李渤又认为左右常侍，职在参与规谏讽喻，却沉默无言，议论说："如果设官不要求他履行职责，不如罢免，以节省经费。如果不能罢免，则请要求他们履行职责。"李渤充任理匦使，上奏说："大事的奏闻，其次申告中书门下，再其次移送各司。各司处理不当，再来投匦的，就具事奏闻。如果是妄诉无理，在本罪之外加一等。按敕令告密人交付金吾留身等待进止。如今想要留身后再牒告台府，希望止绝凶恶之人。"朝廷听从了。**【注释】***[1]*敬宗冲年即位：唐敬宗李湛于公元824年即位时年仅十六岁。冲年意为年少。*[2]*紫宸门：大明宫紫宸殿之门，为皇帝日常听政之所。金吾仗为皇宫禁卫仪仗。*[3]*理匦使：管理匦函的官员。匦函是朝廷设立的投书箱，供臣民上书言事。中书门下为唐代宰相机构合称。**【评析】**敬宗年幼荒怠，群臣候立久等而李渤敢于当面抗议，体现其骨鲠之臣本色。他提出"设官不责其事，不如罢之"的观点，直指官僚机构冗员冗费的积弊。整顿理匦使制度也有助于保障言路畅通，显示了李渤对制度建设的重视。

长庆、宝历中，政出多门，事归邪幸。渤不顾忠难，章疏论列，曾无虚日。帝虽昏纵，亦为之感悟。转给事中，面赐金紫。

长庆、宝历年间，政令出自多门，政事归于邪佞宠幸。李渤不顾忠臣的危难，上章疏论列，几乎没有空闲的日子。皇帝虽然昏庸放纵，也为之感悟。转任给事中，当面赐予金紫。**【注释】***[1]*长庆、宝历：分别为唐穆宗和唐敬宗的年号（821-827年），这两朝政治腐败，宦官专权严重。*[2]*金紫：金章紫绶的简称，指赐予高级官员的金印和紫色绶带，为极高荣誉的象征。给事中为门下省要职，有封驳诏令之权。**【评析】**此段是对李渤在穆宗、敬宗两朝活动的总结。"政出多门"道出了中晚唐宦官、权臣、朋党等势力瓜分政治权力的困局。李渤在这种环境下仍坚持论列，"帝虽昏纵亦为之感悟"说明直言确实有其力量。

宝历元年，改元大赦。先是，鄠县令崔发闻门外喧斗，县吏言五坊使下殴击百姓。发怒，命吏捕之。曳挟既至，时已曛黑，不问色目。良久与语，乃知是一内官。天子闻之怒，收发系御史台。御楼之日，放系囚，发亦在鸡竿下。时有品官五十余人，持仗殴发，纵横乱击，发破面折齿。台吏以席蔽之，方免。是日系囚皆释，发独不免。渤疏论之曰：“县令不合曳中人，中人不合殴御囚，其罪一也。然县令所犯在恩前，中人所犯在恩后。中人横暴，一至于此，是朝廷驯致使然。若不早正刑书，臣恐四夷之人及藩镇奏事传道此语，则慢易之心萌矣。”渤又宣言于朝云：“郊礼前一日，两神策军于青城内夺京兆府进食牙盘，不时处置，致有殴击崔发之事。”上闻之，按问左右，皆言无夺食事。以渤党发，出为桂州刺史、兼御史中丞，充桂管都防御观察使。

宝历元年，改元大赦。在此之前，鄠县令崔发听到门外喧闹斗殴，县吏说五坊使手下殴打百姓。崔发大怒，命吏卒抓捕他们。拖拽带到之后，当时天色已黑，没有问清身份。过了很久与之交谈，才知道是一名内官。天子听说后大怒，将崔发收捕关押在御史台。御楼大赦之日，释放囚犯，崔发也在鸡竿之下。当时有品官五十余人，拿着棍棒殴打崔发，纵横乱打，崔发面部破裂牙齿折断。御史台吏卒用席子遮蔽他，才得以幸免。这一天关押的囚犯都被释放，唯独崔发不被赦免。李渤上疏议论说："县令不应当拖拽宦官，宦官不应当殴打御囚，他们的罪过是一样的。然而县令所犯在恩赦之前，宦官所犯在恩赦之后。宦官横暴，竟到了这种地步，这是朝廷纵容致使如此。如果不早日正明刑律，臣恐怕四方各族之人及藩镇奏事传扬此话，那么轻慢之心就会萌生了。"李渤又在朝中公开说："郊礼前一天，两神策军在青城内抢夺京兆府进献食物的牙盘，不及时处置，以致有殴打崔发的事。"皇帝听说后，查问左右，都说没有抢夺食物的事。因李渤偏袒崔发，外放为桂州刺史、兼御史中丞，充任桂管都防御观察使。**【注释】***[1]*鄠县：即今陕西户县，属京兆府管辖。五坊使为管理皇宫五坊（雕、鹘、鹞、鹰、狗）的宦官，常借机欺凌百姓。*[2]*御楼之日：皇帝登楼大赦的日子。鸡竿为竖立于阙前设金鸡、宣赦书的长竿，大赦时释放囚犯于此。*[3]*神策军：唐代中后期由宦官统领的中央禁军，势力极大。桂管即桂州管内，今广西桂林一带。**【评析】**崔发事件是中晚唐宦官横暴的典型案例——县令拘捕殴打百姓的宦官，反遭五十余名品官殴打辱骂。李渤疏论此事件时指出"中人横暴，朝廷驯致使然"，一针见血地指出了问题的根源在于朝廷纵容。此事件深刻揭示了宦官专权对法纪的破坏。

渤虽被斥，正论不已，而谏官继论其屈。后宰相李逢吉、窦易直、李程因延英上语及崔发，逢吉等奏曰：“崔发凌轹中人，诚大不敬。然发母是故相韦贯之姊，年仅八十。自发下狱，积忧成疾。伏以陛下孝治天下，稍垂恩宥。”帝愍然良久，曰：“比谏官论奏，但言发屈，未尝言不敬之罪，亦不言有老母。如卿等言，宁无愍恻！”即遣中使送发至其家，兼抚问发母。韦夫人号哭，对中使杖发四十，拜章谢恩。帝又遣中使慰安之。

李渤虽然被贬斥，正论仍不止息，而谏官接着议论他的冤屈。后来宰相李逢吉、窦易直、李程在延英殿上谈话时提到崔发，李逢吉等人奏说："崔发凌辱宦官，确实是大不敬。然而崔发的母亲是故相韦贯之的姐姐，年近八十。自从崔发下狱，积忧成疾。臣以为陛下以孝道治理天下，请稍施恩典宽宥。"皇帝怜悯了许久，说："近来谏官论奏，只说崔发冤屈，不曾说他不敬之罪，也不曾说有老母。如你们所说，怎能没有怜悯之心！"立即派中使送崔发到他家，同时慰问崔发的母亲。韦夫人号哭，当着中使的面杖打崔发四十下，拜章谢恩。皇帝又派中使安慰她。**【注释】***[1]*李逢吉、窦易直、李程：三人均为当时宰相。李逢吉为穆宗、敬宗朝权相，善于结党。*[2]*韦贯之：宪宗朝宰相，以正直著称，后遭贬。延英为延英殿，皇帝在此召见大臣议事。*[3]*中使：宫中派遣的使者，通常由宦官充任。**【评析】**此段记载崔发事件的转机。李渤被贬后仍坚持正论，而宰相们借韦贯之老母之情面打动敬宗，终于使崔发获释。韦夫人杖打儿子四十谢恩的细节颇为动人，既显示其深明大义，又反映了古人对君主赦免的感恩之情。

渤在桂管二年，风恙求代，罢归洛阳。太和五年，以太子宾客征至京师。月余卒，时年五十九，赠礼部尚书。渤孤贞，力行操尚，不苟合，而阘茸之流，非其沽激。至于以言摈退，终不息言，以救时病，服名节者重之。

李渤在桂管两年，患风疾请求替代，罢官回到洛阳。太和五年，以太子宾客的身份征召到京师。一个多月后去世，终年五十九岁，追赠礼部尚书。李渤孤高坚贞，力行操守，不随便迎合，而那些卑劣之人，责备他沽名钓誉。至于因言论被摈斥退，始终不停止发言，以救治时弊，崇尚名节的人都敬重他。**【注释】***[1]*太子宾客：东宫官属，负责侍从太子、备顾问，多为荣誉性职位。赠礼部尚书为死后追赠的荣誉官衔。*[2]*阘茸之流：阘茸意为卑微庸劣，指品格低下的人。沽激指故意激昂以博取名声。**【评析】**此段为李渤生平总结。"孤贞力行"四字概括其品格。虽被卑劣之人指责为沽名钓誉，但他至死不息其言，以救时弊为念。史官"服名节者重之"的评价，表明了传统史学对直言谏臣的推崇态度。李渤的事迹是中唐士大夫精神风貌的典型写照。

子祝，会昌中登进士第，辟诸侯府。

儿子李祝，会昌年间考中进士，被征辟到诸侯府任职。**【注释】***[1]*会昌：唐武宗年号（841-846年）。诸侯府指节度使等地方军政长官的幕府。**【评析】**此段简要提及李渤之子李祝的事迹，附于传末，符合史传"以子嗣附传"的体例，也表明李渤后人家学有所传承。

张仲方，韶州始兴人。祖九皋，广州刺史、殿中监、岭南节度使。父抗，赠右仆射。仲方伯祖始兴文献公九龄，开元朝名相。仲方，贞元中进士擢第，宏辞登科，释褐集贤校理，丁母忧免。服阕，补秘书省正字，调授咸阳尉。出为邠州从事，入朝历侍御史、仓部员外郎。

张仲方，韶州始兴人。祖父张九皋，曾任广州刺史、殿中监、岭南节度使。父亲张抗，追赠右仆射。张仲方的伯祖是始兴文献公张九龄，开元朝的名相。张仲方，贞元年间考中进士，又登宏辞科，脱去布衣担任集贤校理，因母亲去世守丧免官。服丧期满，补任秘书省正字，调任咸阳尉。出任邠州从事，入朝历任侍御史、仓部员外郎。**【注释】***[1]*韶州始兴：今广东韶关市始兴县，张九龄、张九皋兄弟均为岭南名族。*[2]*张九龄：开元朝名相，字子寿，被誉为"曲江风度"，是唐代最具政治远见的宰相之一。文献公为其谥号。*[3]*宏辞登科：唐代科举科目之一，又称宏词科，考试内容为撰写朝廷应用文书。释褐意为脱去平民布衣，开始做官。**【评析】**此段交代张仲方的家世背景。其伯祖张九龄为开元名相，家族声望显赫。张仲方以门荫入仕后经科举正途晋升，是唐代士族子弟常见的仕途路径。这段家世介绍也为后文其敢与权相李吉甫对抗提供了背景——出身名门使其更具独立人格。

会吕温、羊士谔诬告宰相李吉甫阴事，二人俱贬。仲方坐吕温贡举门生，出为金州刺史。吉甫卒，入为度支郎中。时太常定吉甫谥为“恭懿”，博士尉迟汾请为“敬宪”，仲方驳议曰：

恰逢吕温、羊士谔诬告宰相李吉甫隐秘之事，二人都被贬谪。张仲方因是吕温贡举时的门生受牵连，外放为金州刺史。李吉甫去世后，入朝任度支郎中。当时太常寺拟定李吉甫的谥号为"恭懿"，博士尉迟汾请求定为"敬宪"，张仲方反驳说：**【注释】***[1]*吕温：唐代文学家、政治人物，王叔文改革集团成员，后因参与政治斗争被贬。羊士谔为当时官员。*[2]*李吉甫：宪宗朝两度拜相，著有《元和国计簿》等。谥号议定涉及对其一生功过的总结性评价。*[3]*太常定谥：太常寺负责拟定官员谥号。谥"恭懿"为褒谥，"敬宪"更为庄重。**【评析】**此段交代张仲方因政治牵连被贬，又因李吉甫去世而回朝参与谥号议论。谥号之争是古代政治斗争的重要表现形式，表面上是礼制之争，实质上是对逝者政治遗产的定性。张仲方敢于反驳官方拟定的谥号，显示了其刚直品格。

古者，易名请谥，礼之典也。处大位者，取其巨节，蔑诸细行，垂范当代，昭示后人，然后书之，垂于不朽。善善恶恶，不可以诬，故称一字，则至明矣；定褒贬是非之宜，泯同异纷纶之论。

古时候，改换名字请定谥号，是礼制的典章。身居高位的人，应当取其大节，忽略那些细节，垂范当代，昭示后人，然后书写下来，流传不朽。表彰善的贬斥恶的，不可以歪曲，所以称一字，就已极其明确了；确定褒贬是非的合宜，平息同异纷纭的议论。**【注释】***[1]*易名请谥：古代贵族死后，由朝廷根据其生平事迹赐予谥号，是盖棺定论之举。*[2]*善善恶恶：表彰善的、贬斥恶的。一字褒贬出自《春秋》笔法，以一字概括人物定性的史学传统。**【评析】**此段引出张仲方反驳谥号的理由——谥号应取大节弃细节，善恶分明。此论看似公允，实则是为下文对李吉甫的全面否定做铺垫。"称一字则至明矣"体现了古人对谥号重要性的深刻认识。

赠司徒吉甫，禀气生材，乘时佐治，博涉多艺，含章炳文。燮赞阴阳，经纬邦国。惜乎通敏资性，便媚取容。故载践枢衡，叠致台衮，大权在己，沈谋罕成，好恶徇情，轻诺寡信。谄泪在脸，遇便则流；巧言如簧，应机必发。

追赠司徒的李吉甫，禀受气质而生才能，乘时辅助治理，博学多艺，内含文采。协调阴阳，治理国家。可惜他通达机敏的天性，却用来谄媚取容。所以多次登上中枢要职，屡至台辅之位，大权在握，深谋却很少成功，喜好憎恶都徇私情，轻许诺言缺少信用。谄媚的眼泪在脸上，遇到机会就流；巧言如簧，应机必发。**【注释】***[1]*司徒：三公之一，为最高荣誉官衔。燮赞阴阳意为调和阴阳，指宰相辅佐君主治国的职能。*[2]*谄泪在脸，遇便则流；巧言如簧，应机必发：这是对李吉甫善于谄媚的讽刺。"巧言如簧"出自《诗经·小雅·巧言》。**【评析】**张仲方以华丽的骈体文攻击李吉甫"便媚取容""轻诺寡信"等缺点，文笔犀利。虽然李吉甫在宪宗削藩中确实有所贡献，但其政治手腕也确实包括排除异己。此段反映了唐代官场中对权相的复杂评价。

夫人臣之翼戴元后者，端恪致治，孜孜夙夜，绢熙庶绩，平章百揆。兵者凶器，不可从我始；及乎伐罪，则料敌以成功。至使内有害辅臣之盗，外有怀毒虿之孽。师徒暴野，戎马生郊。皇上旰食宵衣，公卿大夫且惭且耻。农人不得在亩，缉妇不得在桑。耗敛赋之常赀，散帑廪之中积；征边徼之备，竭运挽之劳。僵尸血流，胔骼成岳，酷毒之痛，号诉无辜，剿绝群生，逮今四载。祸胎之兆，实始其谋；遗君父之忧，而岂谓之先觉者乎？

作为人臣辅助元首的，应当端庄恭敬致力于治理，朝夕孜孜不倦，光大各种政绩，协调百官。兵器是凶器，不可以从我这里开始；到了讨伐有罪时，则要料敌以取得成功。以至于内有危害辅臣的盗贼，外有胸怀毒刺的祸孽。军队暴露于野外，战马生于城郊。皇上晚食早起，公卿大夫又惭愧又羞耻。农民不得在田亩中劳作，织妇不得在桑树下纺织。耗费赋税的正常资财，散尽国库中的积蓄；征调边境的防备，竭尽运输的劳苦。僵尸流血，腐骨成山，残酷毒辣的痛苦，号哭申诉无辜，剿绝众生，至今已经四年。祸胎的征兆，实际始于他的谋划；给君父留下忧患，这难道能称之为先觉吗？**【注释】***[1]*兵者凶器，不可从我始：语出《汉书》所引《司马法》，强调不可轻启战端。*[2]*旰食宵衣：天晚才吃饭，天未亮就穿衣，形容勤政操劳。此指宪宗用兵期间操劳国事。*[3]*四载：指宪宗对藩镇用兵持续四年，主要针对淮西吴元济叛乱（815-817年）。**【评析】**张仲方将宪宗朝的战争苦难归咎于李吉甫的谋划失当，认为其作为宰相应为"僵尸血流"承担责任。此论虽有一定偏激——对藩镇的军事行动实际是宪宗本人决策——但反映了当时人对长期战争的厌倦情绪。

夫论大功者，不可以妄取，不可以枉致。为资画者体理，不显不竞，而岂妨令美？当削平西蜀，乃言语侍从之臣；擒翦东吴，则訏谟廊庙之辅。较其功则有异，言其力则不伦。何舍其所重而录其所轻，收其所小而略其所大？且奢靡是嗜，而曰爱人以俭；受授无守，而曰慎才以补。斥谏诤之士于外，岂不近之蔽聪乎？举忠烈之庙于内，岂不近之昵爱也？焉有蔽聪昵爱，家范无制，而能垂法作程，宪章百度乎？

论大功的人，不可以妄取，不可以枉致。作为资政谋划的人体察事理，不显扬不争竞，而这又怎么会妨碍美善呢？当削平西蜀之时，他不过是言语侍从之臣；擒翦东吴之时，则是朝廷谋议的辅佐。比较其功劳则有差异，说起其出力则不相称。为什么舍弃其重要的而记录其轻微的，收取其小的而忽略其大的呢？而且他嗜好奢靡，却说以节俭爱人；接受授受没有操守，却说谨慎用才来弥补。将谏诤之士排斥在外，岂不是接近于蔽塞聪明吗？在宫内举荐忠烈之庙，岂不是接近于私昵偏爱吗？哪有蔽塞聪明私昵偏爱，家范没有节制，而能垂法作则、宪章百度的呢？**【注释】***[1]*削平西蜀、擒翦东吴：分别指宪宗平定西川刘辟和淮西吴元济的战争。此处以蜀、吴比喻。*[2]*訇谟廊庙：朝堂上的宏大谋略。言其力则不伦指实际贡献并不匹配。*[3]*宪章百度：为百事制定法度。**【评析】**张仲方继续从功绩角度否定李吉甫的历史地位，认为其在削藩中的实际贡献被夸大。此论虽然有党争背景——张仲方与李吉甫之子李德裕为政敌——但也确实触及了唐代政治中"功过相抵"的评价难题。

谨按《谥法》，敬以直内，内而不肃，何以刑于外？宪者，法也。《戴记》曰：“宪章文武。”又曰：“发虑宪。”义以为敬恪终始，载考历位，未尝效一法官，议一小狱。及居重位，以安和平易宽柔自处。考其名，与其行不类；研其事，与其道不侔。一定之辞，惟精惟审，异日详制，贻诸史官。请俟蔡寇将平，天下无事，然后都堂聚议，谥亦未迟。

谨按《谥法》，敬以直内，内心不严肃，又怎么能以刑示于外？宪，就是法。《戴记》说："宪章文武。"又说："发虑宪。"其义认为敬恪始终，考察他所历任的职位，不曾效法过一个法官，议论过一件小狱案。等到身居重位，以安和平易宽柔自处。考察他的名号，与他的行为不相类；研究他的事迹，与他的道义不符。一定的谥辞，必须精审，他日详细制定，留给史官。请等蔡州贼寇将要平定，天下无事，然后在都堂聚议，谥号也不迟。**【注释】***[1]*《谥法》：古代规定谥号含义的专门著作，不同谥字对应不同品德评价。*[2]*《戴记》：即《礼记》，因西汉戴圣编纂而得名。"宪章文武"意为效法周文王、周武王的法度。*[3]*都堂：宰相办公的政事堂。蔡寇指蔡州吴元济叛乱，当时尚未完全平定。**【评析】**张仲方从礼制角度论证"恭懿""敬宪"都不适合李吉甫，并提出等蔡州平定后再议。此论看似严谨，实则是对逝者的全面否定。宪宗闻之震怒，将张仲方连贬三级，表明谥号之争背后的政治利害关系远超学术讨论。

宪宗方用兵，恶仲方深言其事，怒甚，贬为遂州司马，量移复州司马。迁河东少尹。未几，拜郑州刺史。

宪宗正在用兵，厌恶张仲方深言其事，非常愤怒，贬为遂州司马，量移复州司马。升任河东少尹。不久，授任郑州刺史。**【注释】***[1]*遂州司马、复州司马：均为州司马，为州郡副长官，通常是贬谪之职。量移指贬谪官员遇赦后移近安置。*[2]*河东少尹：河东即今山西永济一带，少尹为府的副长官。郑州刺史为一州长官。**【评析】**张仲方因驳谥被连贬，反映了对已故权相的评价在唐代政治中的高度敏感性。但其仕途并未就此终结，后续仍有所升迁，说明唐代官僚体系对直言者有一定的包容度。

荥阳大海佛寺，有高祖为隋郑州刺史日，为太宗疾祈福，于此寺造石像一躯，凡刊勒十六字以志之。岁久剚缺，荥阳令李光庆重加修饰，仲方再刊石记之以闻。

荥阳大海佛寺，有高祖做隋朝郑州刺史时，为太宗疾病祈福，在此寺建造石像一尊，共刊刻十六字以记载此事。年久缺损，荥阳县令李光庆重新加以修饰，张仲方再次刊石记录此事上报。**【注释】***[1]*荥阳：今河南荥阳。大海佛寺为当地著名佛寺。*[2]*高祖为隋郑州刺史日：唐高祖李渊在隋朝曾任郑州刺史。太宗疾指李世民少年时的疾病。**【评析】**此段记载张仲方修缮佛寺石像的事迹，看似闲笔，实际反映了唐代官员对佛教文化的重视以及地方文教建设的常态。刊石记事也有保存历史文献的意义。

及敬宗即位，李程作相，与仲方同年登进士第，召仲方为右谏议大夫。敬宗童年戏慢，诏淮南王播造上巳竞渡船三十只。播将船材于京师造作，计用半年转运之费方得成。仲方诣延英面论，言甚恳激。帝只令造十只以进。帝又欲幸华清宫，仲方谏曰：“万乘所幸，出须备仪。无宜轻行，以失威重。”帝虽不从，慰劳之。

到敬宗即位，李程做宰相，与张仲方同年考中进士，召张仲方为右谏议大夫。敬宗童年戏耍轻慢，下诏命淮南王播造上巳竞渡船三十只。王播将船材在京师制造，预计用半年转运的费用才能完成。张仲方到延英殿当面论谏，言辞非常恳切激愤。皇帝只令造十只进献。皇帝又想去华清宫，张仲方谏阻说："万乘之君所到之处，出行必须备办仪仗。不宜轻率出行，以失威严。"皇帝虽然没有听从，但慰劳了他。**【注释】***[1]*上巳竞渡船：上巳节（三月初三）举行龙舟竞渡的船只。王播时任淮南节度使。*[2]*华清宫：位于骊山，唐代皇家温泉行宫。万乘指皇帝的车驾，代指皇帝本人。**【评析】**张仲方在敬宗朝继续谏臣本色，反对奢侈造船和巡幸华清宫。虽然"帝虽不从，慰劳之"说明效果有限，但其坚持进谏的精神值得肯定。唐代谏官的存在对君权构成一定的制度性约束。

太和初，出为福州刺史、兼御史中丞、福建观察使。三年，入为太子宾客。五年四月，转右散骑常侍。七年，李德裕辅政，出为太子宾客分司。八年，德裕罢相，李守闵复召仲方为常侍。

太和初年，外放为福州刺史、兼御史中丞、福建观察使。三年，入朝为太子宾客。五年四月，转任右散骑常侍。七年，李德裕辅政，外放为太子宾客分司东都。八年，李德裕罢相，李守闵又召张仲方为常侍。**【注释】***[1]*太和：唐文宗年号（827-835年）。福建观察使为福建地区的军政长官。*[2]*李德裕：唐代后期重要政治人物，牛李党争中李党领袖。李守闵即李宗闵，牛党领袖。*[3]*分司：在东都洛阳任职的中央官员。**【评析】**此段概括张仲方在牛李党争中的命运浮沉。李德裕辅政时被排挤，李宗闵掌权时又被召回，说明其政治命运受党争左右。但其能与两派保持关系，也显示了一定的政治生存智慧。

九年十一月，李训之乱，四宰相、中丞、京兆尹皆死。翌日，两省官入朝。宣政衙门未开，百官错立于朝堂，无人吏引接。逡巡，阁门使马元贽斜开宣政衙门传宣曰：“有敕召左散骑常侍张仲方。”仲方出班。元贽宣曰：“仲方可京兆尹。”然后衙门大开，唤仗。月余，郑覃作相，用薛元赏为京兆尹，出仲方为华州刺史。开成元年五月，入为秘书监。外议以郑覃党李德裕，排摈仲方。覃恐涉朋党，因紫宸奏事，覃启曰：“丞郎阙人，臣欲用张仲方。”文宗曰：“中台侍郎，朝廷华选。仲方作牧守无政，安可以丞郎处之？”累加银青光禄大夫、上柱国、曲江县开国伯，食邑七百户。二年四月卒。

太和九年十一月，李训之乱，四位宰相、中丞、京兆尹都死了。第二天，两省官员入朝。宣政衙门没有打开，百官错杂站立在朝堂，没有人吏引导接待。过了一会儿，阁门使马元贽斜开宣政衙门传宣说："有敕召左散骑常侍张仲方。"张仲方走出班列。马元贽宣布说："张仲方可任京兆尹。"然后衙门大开，传唤仪仗。一个多月后，郑覃做宰相，任用薛元赏为京兆尹，外放张仲方为华州刺史。开成元年五月，入朝为秘书监。外界议论认为郑覃偏袒李德裕，排斥张仲方。郑覃恐怕涉及朋党，借紫宸殿奏事之机，郑覃启奏说："丞郎缺人，臣想用张仲方。"文宗说："中台侍郎，是朝廷华贵之选。张仲方做州牧郡守没有政绩，怎么可以用丞郎的位置来安置他？"累加银青光禄大夫、上柱国、曲江县开国伯，食邑七百户。二年四月去世。**【注释】***[1]*李训之乱：即甘露之变（835年），文宗联合李训、郑注诛杀宦官失败，反被宦官大肆屠杀朝臣，四位宰相同时遇害。*[2]*马元贽：宦官，在甘露之变后的混乱中掌握宣政殿控制权。京兆尹为京城长安的最高行政长官。*[3]*郑覃：时任宰相，李德裕一党。薛元赏后任京兆尹，以执法严厉著称。**【评析】**甘露之变是唐代政治史上的重大转折点。张仲方在变乱次日被紧急任命为京兆尹，足见其在混乱中的重要性。但很快被郑覃党取代，又反映了党争的持续。文宗对其"作牧守无政"的评价虽然严厉，但也从侧面反映了朝廷对人才的不同评判标准。

仲方贞确自立，绰有祖风。自驳谥之后，为德裕之党摈斥，坎坷而殁，人士辈之。有文集三十卷。

张仲方坚贞自立，颇有祖先风范。自从驳斥谥号之后，被李德裕一党排斥，坎坷而死，士人们都为他惋惜。有文集三十卷。**【注释】***[1]*驳谥之后：指反驳李吉甫谥号事件后，遭到李德裕（李吉甫之子）一党的长期排斥。**【评析】**此段为张仲方传的总结。"绰有祖风"将其与名相张九龄并论，是对其人格的极高评价。因一次耿直的驳谥而终身遭排斥，"坎坷而殁"四字道出正直者在党争中的悲剧命运。

兄仲端，位终都昌令。弟仲孚，登进士第，为监察御史。

哥哥张仲端，官位终于都昌县令。弟弟张仲孚，考中进士，任监察御史。**【注释】***[1]*都昌令：都昌县令，都昌在今江西。监察御史为御史台基层官员，负责纠察百官。**【评析】**此段简述张仲方兄弟的仕途，三兄弟均有科举功名或官职，反映了唐代士族子弟的整体受教育程度和仕途发展。

裴潾，河东人也。少笃学，善隶书。以门荫入仕。元和初，累迁右拾遗，转左补阙。元和中，两河用兵。初，宪宗宠任内官，有至专兵柄者，又以内官充馆驿使。有曹进玉者，恃恩暴戾，遇四方使多倨，有至捽辱者，宰相李吉甫奏罢之。十二年，淮西用兵，复以内官为使。潾上疏曰：“馆驿之务，每驿皆有专知官。畿内有京兆尹，外道有观察使、刺史迭相监临；台中又有御史充馆驿使，专察过阙。伏知近有败事，上闻圣聪。但明示科条，督责官吏，据其所犯，重加贬黜，敢不惕惧，日夜厉精。若令宫闱之臣，出参馆驿之务，则内臣外事，职分各殊，切在塞侵官之源，绝出位之渐。事有不便，必诫以初；令或有妨，不必在大。当扫静妖氛之日，开太平至理之风。澄本正名，实在今日。”言虽不用，帝意嘉之，迁起居舍人。

裴潾，河东人。少年时勤奋好学，擅长隶书。凭借门荫入仕。元和初年，多次升迁至右拾遗，转任左补阙。元和年间，两河用兵。起初，宪宗宠信任用宦官，有甚至专掌兵权的，又用宦官充任馆驿使。有个叫曹进玉的人，仗恃恩宠暴戾横行，对待四方使者大多傲慢，有甚至揪扯侮辱的，宰相李吉甫奏请罢免了他。元和十二年，淮西用兵，又用宦官为馆驿使。裴潾上疏说："馆驿的事务，每个驿站都有专知官。京畿内有京兆尹，外道有观察使、刺史轮流监督；御史台中又有御史充任馆驿使，专察过阙。臣知道近来有败事，上达圣听。只要明示科条，督责官吏，根据他们所犯的过错，重加贬黜，谁敢不畏惧，日夜刻苦精进。如果让宫闱之臣，出外参与馆驿事务，则内臣外事，职分各不相同，关键在于堵塞侵官的源头，断绝越位的苗头。事情有不妥的，一定要在初起时戒止；命令或有妨碍的，不一定在于大小。正当扫除妖氛的时候，开启太平至理的风气。澄清根本端正名分，确实就在今日。"言论虽不被采用，皇帝心中赞赏，升任起居舍人。**【注释】***[1]*河东：今山西永济一带，裴氏为河东望族，唐代出过多位宰相。*[2]*门荫入仕：凭借父祖官爵身份直接入仕的制度，是唐代仕途的重要途径之一。*[3]*曹进玉：宦官名，依仗宫中恩宠横行霸道。李吉甫奏罢之指宰相李吉甫曾奏请撤销宦官充任馆驿使的制度。**【评析】**裴潾出身河东裴氏名门，早年以门荫入仕。此段记载其反对宦官出任馆驿使的奏疏，核心论点是"内臣外事，职分各殊"，即内廷宦官不应插手外朝事务。这一观点直指中晚唐宦官干政的核心问题，体现了裴潾对政治体制的清醒认识。

宪宗季年锐于服饵，诏天下搜访奇士。宰相皇甫镈与金吾将军李道古挟邪固宠，荐山人柳泌及僧大通、凤翔人田佐元，皆待诏翰林。宪宗服泌药，日增躁渴，流闻于外。潾上疏谏曰：

宪宗晚年热衷于服食丹药，诏令天下搜访奇士。宰相皇甫镈与金吾将军李道古挟持邪术巩固宠信，推荐隐士柳泌和僧人大通、凤翔人田佐元，都待诏翰林。宪宗服用柳泌的药，日渐增加躁渴，消息流传到外面。裴潾上疏谏阻说：**【注释】***[1]*服饵：服食丹药。唐代多位皇帝迷信道教丹术，宪宗是其中最典型的一位。*[2]*柳泌、僧大通、田佐元：三人均为方士，柳泌尤其臭名昭著，后被穆宗处死。*[3]*待诏翰林：在翰林院等待皇帝召见，是一种临时性的优待身份。**【评析】**宪宗服食丹药是中晚唐政治史上的重要事件。裴潾在上疏前先铺垫了宪宗的丰功伟绩，再转入对丹药的批评，谏诤策略相当巧妙。宪宗因服柳泌之药"日增躁渴"，最终很可能因此致死，裴潾的警告不幸言中。

臣闻除天下之害者，受天下之利；共天下之乐者，飨天下之福。故上自黄帝、颛顼、尧、舜、禹、汤，下及周文王、武王，咸以功济生灵，德配天地，故天皆报之以上寿，垂祚于无疆。伏见陛下以大孝安宗庙，以至仁牧黎元。自践祚已来，刬积代之妖凶，开削平之洪业。而礼敬宰辅，待以终始；内能大断，外宽小故。夫此神功圣化，皆自古圣主明君所不及，陛下躬亲行之，实光映千古矣。是则天地神祇，必报陛下以山岳之寿；宗庙圣灵，必福陛下以亿万之龄；四海苍生，咸祈陛下以覆载之永。自然万灵保祐，圣寿无疆。

臣听说除去天下祸害的人，享受天下的利益；与天下共享快乐的人，享有天下的福气。所以上自黄帝、颛顼、尧、舜、禹、汤，下至周文王、周武王，都以功业救济生灵，德行配比天地，所以天都报答他们以上寿，福祚流传无穷。臣见陛下以大孝安定宗庙，以至仁牧养百姓。自从即位以来，削除历代积存的妖凶，开创削平天下的洪业。而且礼敬宰辅，始终如一对待；内能大决断，外宽小过失。这些神功圣化，都是自古圣主明君所不及的，陛下亲自实行，确实光耀千古了。如此则天地神祇，必定报答陛下以山岳般的长寿；宗庙圣灵，必定赐福陛下以亿万年的高龄；四海苍生，都祈求陛下以天覆地载般的永久。自然万灵保佑，圣寿无疆。**【注释】***[1]*黄帝、颛顼、尧、舜、禹、汤：传说中的上古圣王，后世视为理想的帝王典范。*[2]*宗庙圣灵：祖先的神灵。覆载之永如天地般长久。**【评析】**此段裴潾先用大量笔墨赞颂宪宗的功业和德行，再提出长寿来自修德而非丹药。这种先扬后抑的谏诤技巧，比直接批评更为高明，也更容易被君主接受。

伏见自去年已来，诸处频荐药术之士，有韦山甫、柳泌等，或更相称引，迄今狂谬，荐送渐多。臣伏以真仙有道之士，皆匿其名姓，无求于代，潜遁山林，灭影云壑，唯恐人见，唯惧人闻。岂肯干谒公卿，自鬻其术？今者所有夸炫药术者，必非知道之士。咸为求利而来，自言飞炼为神，以诱权贵贿赂。大言怪论，惊听惑时，及其假伪败露，曾不耻于逃遁。如此情状，岂可保信其术，亲饵其药哉？《礼》曰：“夫人，食味别声，被色而生者也。”《春秋左氏传》曰：“味以行气，气以实志。”又曰：“水火醯醢盐梅，以烹鱼肉。宰夫和之，齐之以味；君子食之，以平其心。”夫三牲五谷，禀自五行，发为五味，盖天地生之所以奉人也，是以圣人节而食之，以致康强逢吉之福。若夫药石者，前圣以之疗疾，盖非常食之物。况金石皆含酷烈热毒之性，加以烧治，动经岁月，既兼烈火之气，必恐难为防制。若乃远征前史，则秦、汉之君，皆信方士，如卢生、徐福、栾大、李少君，其后皆奸伪事发，其药竟无所成。事著《史记》《汉书》，皆可验视。《礼》曰：“君之药，臣先尝之；亲之药，子先尝之。”臣子一也，臣愿所有金石，炼药人及所荐之人，皆先服一年，以考其真伪，则自然明验矣。

臣见自去年以来，各地频繁推荐药术之士，有韦山甫、柳泌等人，有的互相称引，至今狂妄荒谬，推荐送来越来越多。臣以为真正有仙道的隐士，都隐匿姓名，不求于世，潜逃山林，隐没云壑，只怕被人看见，只怕被人听闻。岂肯干谒公卿，自己兜售其术？如今所有夸耀药术的人，必定不是知道道术的人。都是为求利而来，自称飞炼成神，以引诱权贵贿赂。说大话发怪论，惊听惑时，等到他们假伪败露，竟然不以逃跑为耻。如此情状，岂可保信其术，亲自服用其药呢？《礼》说："人，食味别声，被色而生。"《春秋左氏传》说："味以行气，气以实志。"又说："水火醋酱盐梅，以烹鱼肉。厨夫调和，齐之以味；君子吃了，以平其心。"那三牲五谷，禀自五行，发为五味，是天地生来以奉养人的，所以圣人节制而食用，以达到康强逢吉的福气。至于药石，前代圣人用来疗疾，本不是常食之物。何况金石都含酷烈热毒之性，加以烧炼，动辄经历年月，既兼有烈火之气，必定恐怕难以防制。如果远考前代历史，则秦、汉的君主，都相信方士，如卢生、徐福、栾大、李少君，其后都是奸伪事发，其药竟无所成。事载《史记》《汉书》，都可验视。《礼》说："君主的药，臣子先尝；父母的药，儿子先尝。"臣子是一样的，臣希望所有金石，炼药人及所推荐的人，都先服用一年，以考察其真伪，则自然明验了。**【注释】***[1]*卢生、徐福、栾大、李少君：均为秦汉时期的著名方士，以骗取帝王信任闻名，最终均被揭穿。《史记》《汉书》均有记载。*[2]*孙思邈：唐代著名医学家，著有《千金方》，被后人尊为"药王"。*[3]*"君之药，臣先尝之"：语出《礼记·曲礼下》，表示臣子应为君主试药以保安全。**【评析】**此段是裴潾谏疏的核心论证，逻辑极为严密：先以历史教训证明方士皆不可信，再以孙思邈的医学权威论述丹药的危害，最后提出让炼药者先服一年的"验药"方案。这一方案既保护了君主，又揭露了方士的骗局，可谓进谏的典范之作。

伏惟元和圣文神武法天应道皇帝陛下，合日月照临之明，禀乾元利贞之德，崇正若指南，受谏如转规，是必发精金之刃，断可疑之网。所有药术虚诞之徒，伏乞特赐罢遣，禁其幻惑。使浮云尽彻，朗日增辉；道化侔羲、农，悠久配天地，实在此矣。伏以贞观已来，左右起居有褚遂良、杜正伦、吕向、韦述等，咸能竭其忠诚，悉心规谏。小臣谬参侍从，职奉起居，侍从之中，最近左右。传曰：“近臣尽规。”则近侍之臣，上达忠款，实其本职也。

臣想元和圣文神武法天应道皇帝陛下，符合日月照临的光明，禀受乾元利贞的德行，崇尚正道如同指南针，接受谏言如同转动圆规，这样必定能发出精金般的利刃，斩断可疑的罗网。所有药术虚诞之徒，恳请特赐罢免遣散，禁止其幻惑。使浮云尽散，朗日增辉；道化等同伏羲、神农，悠久配比天地，确实就在此了。臣以为贞观以来，左右起居有褚遂良、杜正伦、吕向、韦述等人，都能竭尽忠诚，悉心规谏。小臣谬参侍从，职奉起居，侍从之中，最接近左右。传曰："近臣尽规。"则近侍之臣，向上表达忠诚，确实是其本职。**【注释】***[1]*元和圣文神武法天应道：宪宗的全号尊称，唐代皇帝尊号越来越长，以示崇敬。*[2]*褚遂良、杜正伦、吕向、韦述：均为唐代著名谏臣和史官，以忠于职守闻名。*[3]*近臣尽规：语出《尚书》，意为近侍之臣应尽力规谏君主。**【评析】**此段为裴潾谏疏的结语部分，以先贤谏臣为榜样，表明自己进谏是出于职责而非私意。虽然最终"疏奏忤旨"被贬，但其谏言的内容和质量无可挑剔。后世以"君子以潾为知言"的评价，确认了裴潾的先见之明。

疏奏忤旨，贬为江陵令。

奏疏呈上触犯皇帝意旨，贬为江陵县令。**【注释】***[1]*江陵：今湖北荆州，唐代为荆州江陵府，是南方重镇。县令为一县行政长官。**【评析】**裴潾因直言谏阻丹药而被贬为县令，说明即使对君主的忠告也可能招致严厉处罚。但这种贬谪并非永久性的——穆宗即位后很快将其召回，说明政治风向的变化可以改变直言者的命运。

穆宗即位，柳泌等诛，征潾为兵部员外郎，迁刑部郎中。有前率府仓曹曲元衡者，杖杀百姓柏公成母。法官以公成母死在辜外，元衡父任军使，使以父荫征铜。柏公成私受元衡资货，母死不闻公府，法寺以经恩免罪。潾议曰：“典刑者，公柄也。在官者得施于部属之内；若非在官，又非部属，虽有私罪，必告于官。官为之理，以明不得擅行鞭捶于齐人也。且元衡身非在官，公成母非部属，而擅凭威力，横此残虐，岂合拘于常典？柏公成取货于雠，利母之死，悖逆天性，犯则必诛。”奏下，元衡杖六十配流，公成以法论至死，公议称之。转考功、吏部二郎中。

穆宗即位，柳泌等人被诛，征召裴潾为兵部员外郎，升任刑部郎中。有个前率府仓曹曲元衡，杖杀百姓柏公成的母亲。法官认为柏公成的母亲死在辜限之外，曲元衡的父亲任军使，让他以父荫纳铜赎罪。柏公成私下接受曲元衡的财物，母亲死了不向官府报告，法寺因经过恩赦免罪。裴潾议论说："典刑，是公家的权柄。在官的人可以在部属范围内施行；如果不是在官，又不是部属，虽有私罪，必须告官。官府为他处理，以表明不得擅自对平民施行鞭打。而且曲元衡本人不在官，柏公成的母亲不是部属，却擅自凭借威力，横行如此残虐，岂能拘泥于常典？柏公成从仇人那里取财，以母亲之死图利，悖逆天性，犯则必诛。"奏议发下，曲元衡杖六十流放，柏公成依法论至死罪，公议称赞。转任考功、吏部二郎中。**【注释】***[1]*率府仓曹：太子属官，负责仓库管理。辜外指在法定时限之外，意为超过了追责期限。*[2]*纳铜赎罪：唐代允许以纳铜代替刑罚的制度。经恩免罪指经过大赦获得免罪。*[3]*齐人：平民百姓的代称，语出《孟子》。**【评析】**此段记载裴潾任刑部郎中时处理曲元衡杖杀百姓之母的疑难案件。裴潾区分了官对属吏的惩戒权与私人间暴力的界限，主张"擅凭威力，横此残虐"不可宽纵。同时对柏公成"利母之死"的卑鄙行为严加惩处，体现了法律面前贵贱平等的法治精神。

宝历初，拜给事中。太和四年，出为汝州刺史、兼御史中丞，赐紫。坐违法杖杀人，贬左庶子，分司东都。

宝历初年，授任给事中。太和四年，外放为汝州刺史、兼御史中丞，赐紫。因违法杖杀人获罪，贬为左庶子，分司东都。**【注释】***[1]*汝州：今河南汝州。赐紫为赐予紫色官服，唐制三品以上服紫，为极高荣誉。*[2]*左庶子：太子左春坊属官，太子东宫的重要僚属。**【评析】**裴潾"坐违法杖杀人"被贬，说明其性格中也有暴躁的一面。这位刚直的谏臣在执行法律时却逾越了法律，体现了人物性格的复杂性。这一经历也为其增添了真实感。

七年，迁左散骑常侍，充集贤殿学士。集历代文章续梁昭明太子《文选》，成三十卷，目曰《大和通选》，并音义、目录一卷，上之。当时文士，非素与潾游者，其文章少在其选，时论咸薄之。

太和七年，升任左散骑常侍，充任集贤殿学士。收集历代文章续梁昭明太子《文选》，编成三十卷，题名为《大和通选》，并附音义、目录一卷，进献朝廷。当时的文士，如果不是平时与裴潾交往的，其文章很少入选，时论都鄙薄他。**【注释】***[1]*集贤殿学士：集贤殿书院的学士，负责编辑校勘典籍、侍讲等。*[2]*梁昭明太子《文选》：南朝梁昭明太子萧统编选的《文选》，是中国现存最早的诗文总集。*[3]*《大和通选》：裴潾编纂的续编《文选》，因选录标准偏颇受到时论批评。**【评析】**裴潾编《大和通选》一事反映了其学术品味的局限性——"非素与潾游者，其文章少在其选"说明他以个人交情作为选文标准，有违公允。一位正直的谏臣在学术领域却表现出门户之见，这种矛盾颇耐人寻味。

八年，转刑部侍郎，寻改华州刺史。九年，复拜刑部侍郎。开成元年，转兵部侍郎。二年，加集贤院学士，判院事。寻出为河南尹，入为兵部侍郎。三年四月卒，赠户部尚书，谥曰敬。

太和八年，转任刑部侍郎，不久改任华州刺史。九年，又授刑部侍郎。开成元年，转任兵部侍郎。二年，加集贤院学士，判院事。不久外放为河南尹，入朝为兵部侍郎。三年四月去世，追赠户部尚书，谥号敬。**【注释】***[1]*河南尹：东都洛阳的最高行政长官。判院事即主管集贤院事务。谥曰敬是对其品格的肯定。**【评析】**裴潾一生仕途起伏不定，但最终获得"敬"的谥号，可见其正直品格得到了官方认可。"宪宗竟以药误不寿，君子以潾为知言"的评价，确认了裴潾谏阻丹药的历史意义。

潾以道义自处，事上尽心，尤嫉朋党，故不为权幸所知。宪宗竟以药误不寿，君子以潾为知言。穆宗虽诛柳泌，既而自惑，左右近习，稍稍复进方士。时有处士张皋上疏曰：

裴潾以道义自处，事奉皇上尽心尽力，尤其痛恨朋党，所以不被权贵宠臣所知。宪宗竟因丹药误事不得长寿，君子认为裴潾有先见之明。穆宗虽然诛杀了柳泌，但不久自己也迷惑了，左右近臣，又渐渐进献方士。当时有处士张皋上疏说：**【注释】***[1]*知言：有先见之明的言论。此处指裴潾事先预见了宪宗服丹药的危害。**【评析】**此段过渡到处士张皋的疏文，说明穆宗虽然诛杀了柳泌，自己也开始迷信方士。这反映了唐代皇帝普遍沉迷丹药的痼疾，非一人一时之弊。

神虑淡则血气和，嗜欲胜则疾疹作。和则必臻于寿考，作则必致于伤残。是以古之圣贤，务自颐养，不以外物挠耳目，不徇声色败性情。由是和平自臻，福庆斯集。故《易》曰：“无妄之疾，勿药有喜。”《诗》曰：“自天降康，降福穰穰。”此皆理合天人，著在经训。然则药以攻疾，无疾固不可饵之也。高宗朝，处士孙思邈者，精识高道，深达摄生，所著《千金方》三十卷，行之于代。其《序论》云：“凡人无故不宜服药，药气偏有所助，令人脏气不平。”思邈此言，可谓洞于事理也。或寒暑为寇，节宣有乖，事资医方，尚须重慎。故《礼》云：“医不三代，不服其药。”施于凡庶，犹且如此，况在天子，岂得自轻？先朝暮年，颇好方士，征集非一，尝试亦多；果致危疾，闻于中外，足为殷鉴。皆陛下素所详知，必不可更踵前车，自贻后悔。今朝野之人，纷纭窃议，直畏忤旨，莫敢献言。臣蓬艾微生，麋鹿同处，既非邀宠，亦又何求？但泛览古今，粗知忠义，有闻而默，于理不安。愿陛下无怒刍荛，庶裨万一。

精神思虑淡泊则血气和谐，嗜欲过多则疾病发作。和谐则必能达到长寿，发作则必导致伤残。所以古代的圣贤，致力于自我颐养，不以外物扰乱耳目，不徇从声色败坏性情。由此和平自然到来，福庆于是聚集。所以《易》说："无妄之疾，不用药也有喜。"《诗》说："从天降下安康，降福丰盛。"这都是理合天人，著在经训。然而药是用来攻击疾病的，没有疾病固然不可服用。高宗朝，处士孙思邈，精识高道，深通养生，所著《千金方》三十卷，流行于世。其《序论》说："凡人无故不宜服药，药气偏有所助，令人脏气不平。"孙思邈这话，可说是洞明事理了。有时寒暑为害，节宣有乖，事情需要医方，尚且需要慎重。所以《礼》说："医不三代，不服其药。"施行于平民百姓，尚且如此，何况在天子，岂能自轻？先朝暮年，颇好方士，征集不止一次，尝试也很多；果然导致危疾，中外皆知，足为深刻教训。都是陛下素来详细知道的，一定不可再蹈前车之辙，自留后悔。如今朝野之人，纷纷私下议论，只是畏惧触犯圣旨，不敢献言。臣蓬艾微贱之生，与麋鹿同处，既不是邀宠，又有什么可求？只是博览古今，粗知忠义，听到后沉默，于理不安。愿陛下不要恼怒草野之言，或可万分有补。**【注释】***[1]*"无妄之疾，勿药有喜"：语出《易经·无妄卦》，意为没有妄念而生的疾病不用药也能痊愈。*[2]*孙思邈《千金方》：唐代医学名著，孙思邈强调养生重于服药。*[3]*医不三代，不服其药：语出《礼记》，强调择医要慎重。刍荛指草野之人的言论。**【评析】**张皋的疏文继承了裴潾的观点，进一步以医学理论论证丹药的危害。他引孙思邈《千金方》"无故不宜服药"之说，既增加了说服力，也利用了医学权威的力量。"先朝暮年颇好方士"以宪宗的教训劝谏穆宗，有理有据，是一篇优秀的谏文。

穆宗叹奖其言，寻令访皋，不获。

穆宗赞叹嘉奖张皋的言论，随即命人寻访张皋，没有找到。**【注释】***[1]*寻访不获：派人寻找张皋但未能找到，说明张皋为真正的隐士，无意出仕。**【评析】**张皋上疏后即隐匿不见，恰与文中引述的"真仙有道之士皆匿其名姓"相呼应。穆宗虽然赞赏其言，但未停止对方士的亲近，说明进谏的效果往往有限。张皋"蓬艾微生"的自谦与隐逸不出的选择，形成了对权力的一种超然姿态。

李中敏，陇西人。父婴。中敏元和末登进士第，性刚褊敢言。与进士杜牧、李甘相善，文章趣向，大率相类。中敏累从府辟，入为监察，历侍御史。太和中，为司门员外郎。

李中敏，陇西人。父亲李婴。李中敏元和末年考中进士，性格刚直偏狭敢于直言。与进士杜牧、李甘相友善，文章旨趣，大致相似。李中敏多次跟从府署征辟，入朝为监察御史，历任侍御史。太和年间，任司门员外郎。**【注释】***[1]*陇西：今甘肃陇西一带，李氏郡望。杜牧为晚唐著名诗人、散文家。*[2]*司门员外郎：刑部司门司属官，掌管门禁关卡等事务。**【评析】**此段引出李中敏，强调其与杜牧、李甘的交谊和共同的文学取向。"性刚褊敢言"四字概括其性格，与李渤、张仲方等形成了本卷直谏臣的群体形象。

六年夏旱，时王守澄方宠郑注，及诬构宋申锡后，人侧目畏之。上以久旱，诏求致雨之方。中敏上言曰：“仍岁大旱，非圣德不至，直以宋申锡之冤滥，郑注之奸弊。今致雨之方，莫若斩郑注而雪申锡。”士大夫皆危之，疏留中不下。明年，中敏谢病归洛阳。及训、注诛，竟雪申锡，召中敏为司勋员外郎。寻迁刑部郎中，知台杂。

太和六年夏旱，当时王守澄正宠信郑注，到诬陷宋申锡之后，人们侧目畏惧。皇上因久旱，下诏求致雨的方法。李中敏上书说："连年大旱，不是圣德不至，只因宋申锡的冤滥，郑注的奸弊。如今致雨的方法，莫如斩郑注而昭雪申锡。"士大夫都为他担忧，奏疏留中不下。第二年，李中敏称病回到洛阳。到李训、郑注被诛，终于昭雪宋申锡，召李中敏为司勋员外郎。不久升任刑部郎中，知台杂。**【注释】***[1]*王守澄：宦官，太和年间权势熏天，是甘露之变中宦官一方的主要领导者。*[2]*宋申锡：文宗朝宰相，被王守澄、郑注诬陷谋反而贬死，是文宗朝的重大冤案。致雨之方指向天求雨的方法。*[3]*知台杂：御史台的综合事务主管。**【评析】**李中敏"斩郑注而雪申锡"的主张极其大胆，直接将自然天灾与朝政冤狱相联系。这种以天灾谏政的方式在中国古代政治中有着悠久的传统。"士大夫皆危之"表明其言论的危险性。他的命运与宋申锡冤案是否昭雪直接相关，体现了个人命运与政治正义的紧密联系。

其年，拜谏议大夫，充理匦使。上言曰：“据旧例，投匦进状人先以副本呈匦使，或诡异难行者，不令进入。臣检寻文按，不见本敕，所由但云贞元奉宣，恐是一时之事。臣以为本置匦函，每日从内将出，日暮进入，意在使冤滥无告，有司不为申理者，或论时政，或陈利害；宜开其必达之路，所以广聪明而虑幽枉也。若令有司先见，裁其可否，即非重密其事，俾壅塞自伸于九重之意。臣伏请今后所有进状及封事，臣但为引进，取舍可否，断自中旨。庶使名实在兹，以明置匦之本。”从之。寻拜给事中。

这一年，授任谏议大夫，充任理匦使。上书说："根据旧例，投匦进状的人先把副本呈给匦使，有诡异难行的，不让进入。臣检寻文按，不见本敕，所由只说是贞元年间奉命宣示，恐怕是一时之事。臣以为本来设置匦函，每天从宫内拿出，日暮送入，意在于使冤滥无告，有司不为申理的人，或者议论时政，或者陈述利害；应当开通其必达之路，以此广开聪明而忧虑幽枉。如果让有司先见，裁定其可否，就不是重视保密此事，使壅塞自伸于九重之意的本意了。臣恳请今后所有进状及封事，臣只做引进，取舍可否，由中旨决断。希望使名实相符，以明设匦之本意。"朝廷听从。不久授任给事中。**【注释】***[1]*贞元奉宣：贞元年间（唐德宗）奉旨宣布的规定。匦函为朝廷设的意见箱。*[2]*断自中旨：由皇帝亲自决断，不经过中书门下等宰相机构。**【评析】**李中敏改革理匦使制度，核心是确保下情上达畅通无阻，不让中间官僚截留民情。他主张"取舍可否，断自中旨"，虽然强化了皇权，但也确实有利于打破官僚机构的积弊。这一改革建议反映了中晚唐政治中信息沟通渠道堵塞的严重问题。

李甘，字和鼎。长庆末，进士擢第，又制策登科。太和中，累官至侍御史。郑注入翰林侍讲，舒元舆既作相，注亦求入中书。甘唱于朝曰：“宰相者，代天理物，先德望而后文艺。注乃何人，敢兹叨窃？白麻若出，吾必坏之。”会李训亦恶注之所求，相注之事竟寝。训不获已，贬甘封州司马。

李甘，字和鼎。长庆末年，考中进士，又制策登科。太和年间，多次升官至侍御史。郑注入翰林侍讲，舒元舆做了宰相后，郑注也请求入中书。李甘在朝中公开说："宰相，是代天理物，先看德望而后看文艺。郑注是什么人，敢这样窃取？白麻诏书如果出来，我一定毁掉它。"恰逢李训也厌恶郑注的请求，郑注为相之事终于搁置。李训不得已，贬李甘为封州司马。**【注释】***[1]*制策登科：通过制举考试（皇帝特别设立的科举科目），是唐代入仕的高级途径。*[2]*郑注入翰林侍讲：郑注以方士身份被提拔为翰林侍讲学士，权势日盛。舒元舆为当时宰相。*[3]*白麻：用白麻纸书写的诏书，在唐代通常用于重要的拜免命令。封州在今广东封开。**【评析】**李甘公开威胁"白麻若出，吾必坏之"是中晚唐政治史上少有的激烈表态。他以一介侍御史的身份公然阻挠宰相的任命，显示了非凡的勇气。虽然最终被贬，但其行为确实在一定程度上延缓了郑注入中书。

又有李款者，与中敏同时为侍御史。郑注邠宁入朝，款伏阁弹注云：“内通敕使，外结朝官，两地往来，卜射财货。”文宗不之省。及注用事，款亦被逐。开成中，累官至谏议大夫，出为苏州刺史，迁洪州刺史、江西观察使。杜牧自有传。

又有李款，与李中敏同时为侍御史。郑注从邠宁入朝，李款伏阁弹劾郑注说："内通敕使，外结朝官，两地往来，卜射财货。"文宗不予理会。到郑注掌权，李款也被驱逐。开成年间，多次升官至谏议大夫，外放为苏州刺史，升任洪州刺史、江西观察使。杜牧自有传。**【注释】***[1]*邠宁：邠宁节度使辖区，在今陕西彬县、甘肃宁县一带。伏阁弹注指伏于朝阁弹劾郑注。*[2]*敕使：皇帝派遣的宦官使者。卜射财货意为谋求财货利益。**【评析】**李款弹劾郑注的奏疏直指其"内通敕使，外结朝官"的双面手法，概括了郑注利用宦官与朝官两头谋利的政治模式。但"文宗不之省"说明弹劾未获效果，反映了在宦官势力庇护下，御史弹劾的无力。

高元裕，字景圭，渤海人。祖甝。父集，官卑。元裕登进士第，本名允中，太和初，为侍御史，奏改元裕。累迁左司郎中。李宗闵作相，用为谏议大夫，寻改中书舍人。九年，宗闵得罪南迁，元裕出城饯送，为李训所怒，出为阆州刺史。时郑注入翰林，元裕草注制辞，言注以医药奉召亲，注怒。会送宗闵，乃贬之。训、注既诛，复征为谏议大夫。

高元裕，字景圭，渤海人。祖父高甝。父亲高集，官职卑微。高元裕考中进士，本名允中，太和初年，任侍御史，奏请改名元裕。多次升迁至左司郎中。李宗闵做宰相，任用为谏议大夫，不久改任中书舍人。太和九年，李宗闵获罪南迁，高元裕出城饯别送行，被李训所怒，外放为阆州刺史。当时郑注入翰林，高元裕草拟郑注的制辞，说郑注以医药奉召亲，郑注大怒。恰逢送别李宗闵，于是贬了他。李训、郑注被诛后，又征召为谏议大夫。**【注释】***[1]*渤海：高氏郡望，为北方望族。原名允中，后因避讳或自请改名。*[2]*李宗闵：牛党领袖。李训为甘露之变的主谋之一。阆州在今四川阆中。**【评析】**高元裕的仕途与牛李党争密切相关。他因送别被贬的李宗闵而被李训怒贬，又因起草郑注制辞时措辞不当触怒郑注。甘露之变后郑注被诛，他才得以重返朝廷。此段典型地反映了中晚唐官员在党争夹缝中的艰难处境。

开成三年，充翰林侍讲学士。文宗宠庄恪太子，欲正人为师友。乃兼太子宾客。四年，改御史中丞，风望峻整。上言曰：“御史府纪纲之地，官属选用，宜得实才。其不称者，臣请出之。”监察御史杜宣猷、柳坏、崔郢、侍御史魏中庸、高弘简，并以不称，出为府县之职。寻而蓝田县人贺兰，进与里内五十余人相聚念佛，神策镇将皆捕之，以为谋逆，当大辟。元裕疑其冤，上疏请出贺兰进等付台覆问，然后行刑，从之。

开成三年，充任翰林侍讲学士。文宗宠爱庄恪太子，想用正人做师友。于是兼太子宾客。四年，改任御史中丞，风望峻整。上书说："御史府是纪纲之地，官属选用，应当得到实才。那些不称职的，臣请求将他们外放。"监察御史杜宣猷、柳坏、崔郢、侍御史魏中庸、高弘简，都因不称职，外放为府县之职。不久蓝田县人贺兰进，与乡里五十余人相聚念佛，神策镇将都抓捕了他们，认为是谋逆，应当处以死刑。高元裕怀疑其冤，上疏请求将贺兰进等人交付御史台覆审，然后行刑，朝廷听从。**【注释】***[1]*庄恪太子：文宗太子李永，后被废黜。文宗欲以正人辅导太子。*[2]*三院御史：御史台分为台院、殿院、察院，合称三院。*[3]*蓝田县贺兰进：贺兰进为蓝田县人，与乡人聚众念佛被诬为谋反。神策镇将为神策军在地方的将领。**【评析】**高元裕任御史中丞时积极整顿御史台，将不称职者一律外放，体现了其峻整的风骨。其对贺兰进案的质疑，反映了对神策军将擅权妄杀的抵制。在宦官势力主导神策军的背景下，这一上疏需要相当勇气。

会昌中，为京兆尹。大中初，为刑部尚书。二年，检校吏部尚书、襄州刺史，加银青光禄大夫、渤海郡公、山南东道节度使。入为吏部尚书，卒。元裕兄少逸、元恭。

会昌年间，任京兆尹。大中初年，任刑部尚书。二年，任检校吏部尚书、襄州刺史，加银青光禄大夫、渤海郡公、山南东道节度使。入朝为吏部尚书，去世。高元裕的哥哥高少逸、高元恭。**【注释】***[1]*山南东道节度使：山南东道治所在襄州（今湖北襄阳），是唐代十道节度使之一。**【评析】**此段概述高元裕在武宗、宣宗朝的仕途，跨越牛李两党的执政时期仍能稳步升迁，说明其能力得到了不同政治派别的认可。最终入为吏部尚书，主管全国人事，是对其长期政治生涯的肯定。

少逸，长庆末为侍御史，坐弟元裕贬官，左授赞善大夫，累迁左司郎中。元裕为中丞，少逸迁谏议大夫，代元裕为侍讲学士。兄弟迭处禁密，时人荣之。会昌中，为给事中，多所封奏。大中初，检校礼部尚书、华州刺史、潼关防御、镇国军使。入为左散骑常侍、工部尚书，卒。

高少逸，长庆末年任侍御史，因弟弟高元裕贬官受牵连，降授赞善大夫，多次升迁至左司郎中。高元裕任中丞时，高少逸升任谏议大夫，接替高元裕为侍讲学士。兄弟交替处身禁密之地，当时人以此为荣。会昌年间，任给事中，多有封还奏章。大中初年，任检校礼部尚书、华州刺史、潼关防御、镇国军使。入朝为左散骑常侍、工部尚书，去世。**【注释】***[1]*禁密：宫廷禁近之地。兄弟迭处禁密指兄弟二人先后担任侍讲学士等近侍之职。*[2]*潼关防御、镇国军使：潼关为关中门户，此为军事防御要职。封奏即封还诏书不行的奏章。**【评析】**高氏兄弟交替担任皇帝近侍之职，"时人荣之"说明家族荣耀在当时备受羡慕。高少逸任给事中时"多所封奏"，继承了兄长高元裕刚直的作风，高氏一门可谓谏臣世家。

元裕子璩，登进士第。大中朝，由内外制历丞郎，判度支。咸通中，守中书侍郎、平章事。

高元裕的儿子高璩，考中进士。大中朝，由内外制历任丞郎，判度支。咸通年间，任中书侍郎、平章事。**【注释】***[1]*内外制：指翰林学士（内制）和中书舍人（外制），负责起草皇帝诏令。丞郎为尚书省的丞和郎中。*[2]*平章事：即同中书门下平章事，为宰相的正式名称。**【评析】**高璩后官至宰相，延续了高氏家族的政治影响力。这一附载信息与开篇的家族介绍相呼应，体现了史传对家族传承的重视。

李汉，字南纪，宗室淮阳王道明之后。道明生景融，景融生务该，务该生思，思生岌。岌已上无名位，及岌为蜀州晋原尉。岌生荆，荆为陕州司马。荆生汉。

李汉，字南纪，是宗室淮阳王李道明的后代。李道明生李景融，李景融生李务该，李务该生李思，李思生李岌。李岌以上没有名位，到李岌任蜀州晋原尉。李岌生李荆，李荆任陕州司马。李荆生李汉。**【注释】***[1]*淮阳王李道明：唐代宗室，封淮阳王。蜀州晋原即今四川崇州。*[2]*陕州司马：陕州在今河南三门峡，司马为州郡副长官。**【评析】**此段梳理李汉的宗室世系，说明其虽为皇族后裔，但祖上数代官职卑微，已属远支疏属。这一背景与后文其政治处境的艰难形成了对照。

汉，元和七年登进士第，累辟使府。长庆末，为左拾遗。敬宗好治宫室，波斯贾人李苏沙献沈香亭子材。汉上疏论之曰：“若以沈香为亭子，即与瑶台琼室事同。”宝历中，王政日僻，汉与同列薛廷老，因入阁，廷奏曰：“近日除授不由中书，拟议多是宣出施行。臣恐自此纪纲大坏，奸邪恣行。愿陛下各敕有司，稍存典故。”坐言忤旨，出为兴元从事。

李汉，元和七年考中进士，多次被征辟到使府。长庆末年，任左拾遗。敬宗爱好修建宫室，波斯商人李苏沙进献沉香亭子材。李汉上疏论谏说："如果用沉香做亭子，就与瑶台琼室的事情相同了。"宝历年间，王政日益荒僻，李汉与同僚薛廷老，趁入阁时，廷奏说："近日除授不经过中书，拟议大多是宣出施行。臣恐怕从此纪纲大坏，奸邪恣行。愿陛下各敕有司，稍存典故。"因言触犯圣旨获罪，外放为兴元从事。**【注释】***[1]*波斯贾人李苏沙：来自波斯（今伊朗）的商人，向敬宗进献名贵木材。沈香亭子即用沉香木建造的亭子。*[2]*瑶台琼室：语出《列子》，形容极其奢侈华丽的建筑，后世用以比喻亡国之君的奢靡。*[3]*薛廷老：时任谏官，与李汉合作廷奏。兴元在今陕西汉中。**【评析】**李汉以"与瑶台琼室事同"的比附谏阻沉香亭子的建造，以古鉴今，言简意赅。他又指出"除授不由中书"的严重问题——皇帝绕过中书省直接任命官员，破坏了唐代三省制的权力平衡。这两次进谏均以失败告终，反映了敬宗朝政治的全面失控。

文宗即位，召为屯田员外郎、史馆修撰。汉，韩愈子婿，少师愈为文，长于古学，刚讦亦类愈。预修《宪宗实录》，尤为李德裕所憎。太和四年，转兵部员外郎。李宗闵作相，用为知制诰，寻迁驾部郎中。

文宗即位，召为屯田员外郎、史馆修撰。李汉是韩愈的女婿，少年时师从韩愈为文，擅长古学，刚直攻讦也类似韩愈。参与修撰《宪宗实录》，尤其被李德裕所憎恶。太和四年，转任兵部员外郎。李宗闵做宰相，任用为知制诰，不久升任驾部郎中。**【注释】***[1]*韩愈子婿：李汉为韩愈的女婿。韩愈为唐代古文运动领袖、思想家和文学家。*[2]*史馆修撰：负责编修国史。李德裕为李吉甫之子，牛李党争中李党领袖。*[3]*知制诰：负责起草皇帝诏令的重要职务。驾部郎中属兵部，掌管车马驿传。**【评析】**李汉身为韩愈女婿，继承了古文运动的传统和刚直的品格。他参与修撰《宪宗实录》时"尤为李德裕所憎"，说明实录中可能记载了对李吉甫不利的史实。这一经历将其推入了牛李党争的漩涡。

八年，代宇文鼎为御史中丞。时李程为左仆射，以仪注不定，奏请定制。先是，太和三年，两省官同定左右仆射仪注：御史中丞已下，与仆射相遇，依令致敬，敛马侧立待。仆射谢官日，大夫中丞、三院御史，就幕次参见，其观象门外立班，既以后至为重。大夫中丞到班后，朝堂所由引仆射就位，传呼赞导，始大夫就列之仪。班退，赞导亦如之。御史大夫与仆射道途相遇，则分道而行。旧事，左右仆射初上，御史中丞、吏部侍郎已下罗拜。四年，中书奏曰：“仆射受中丞侍郎拜，则似太重；答郎官已下拜，则太轻。起今后，诸司四品已下官，及御史台六品已下并郎官，并望准故事，余依元和七年敕处分。”可之。至是，因李程奏，汉议曰：“左右仆射初上，受左右丞、诸曹侍郎、诸司四品及御史中丞已下拜。谨按《开元礼》及《六典》，并无此仪注，不知所起之由。或以为仆射师长百僚，此语亦无证据，唯有曹魏时贾诩《让官表》中一句语耳。且尚书令是正长，尚无受拜之文。故事，与御史中丞、司隶校尉，号三独坐。伏以朝廷比肩，同事圣主，南面受拜，臣下何安？纵有明文，尚须厘革。故《礼记》曰：‘君于士不答拜，非其臣则答之。’况御史中丞、殿中御史是供奉官，尤为不可。仪制令虽有隔品之文，不知便是受拜否？及御史大夫，亦曾受御史已下拜，今并不行。盖以礼数僭逼，非人臣所安。元和六年七月，诏崔邠、段平仲与当时礼官王泾、韦公肃等同议其事，理甚精详。今请举而行之，庶为折衷。”时程入省，竟依旧仪，议者以汉奏为是。

太和八年，接替宇文鼎为御史中丞。当时李程为左仆射，因仪注不定，奏请定制。在此之前，太和三年，两省官共同制定左右仆射仪注：御史中丞以下，与仆射相遇，依令致敬，收马侧立等待。仆射谢官之日，大夫中丞、三院御史，到幕次参见，在观象门外立班，以到得晚的为重。大夫中丞到班后，朝堂所由引导仆射就位，传呼赞导，如同大夫就列之仪。班退，赞导也是如此。御史大夫与仆射道途相遇，则分道而行。旧事，左右仆射初上任，御史中丞、吏部侍郎以下罗列下拜。太和四年，中书奏说："仆射受中丞侍郎拜，则似乎太重；答郎官以下拜，则太轻。从今以后，诸司四品以下官，及御史台六品以下并郎官，都望准故事，其余依元和七年敕处分。"批准了。至此，因李程奏请，李汉议论说："左右仆射初上任，受左右丞、诸曹侍郎、诸司四品及御史中丞以下拜。谨按《开元礼》及《六典》，并无此仪注，不知起于什么缘由。有人以为仆射是百僚师长，这话也没有证据，只有曹魏时贾诩《让官表》中一句话罢了。而且尚书令是正长，尚且没有受拜的条文。旧例，与御史中丞、司隶校尉，号称三独坐。臣以为朝廷比肩，同事圣主，南面受拜，臣下怎能心安？纵有明文，还须厘革。所以《礼记》说：'君对于士不答拜，不是其臣则答拜。'何况御史中丞、殿中御史是供奉官，尤其不可。仪制令虽有隔品的文字，不知便是受拜否？至于御史大夫，也曾受御史以下拜，如今都不实行。大概因为礼数僭越逼迫，不是人臣所安。元和六年七月，诏崔邠、段平仲与当时礼官王泾、韦公肃等共同商议此事，理甚精详。如今请举而行之，希望作为折衷。"当时李程入省，竟依旧仪，议论者认为李汉的奏议是对的。**【注释】***[1]*左仆射：尚书省的长官，为唐代最高行政机构的首脑。仪注即礼仪制度。*[2]*三独坐：御史大夫、御史中丞、司隶校尉在朝会时各有独立座位，不受其他官员节制，体现监察权的独立性。*[3]*贾诩《让官表》：三国时期贾诩辞让官职的表文，中有"仆射师长百僚"之语。崔邠、段平仲为元和年间参与礼仪议定的官员。**【评析】**此段关于仆射受拜仪注的争论，表面上是礼仪之争，实质上涉及行政权与监察权的权力平衡。李汉引经据典论证仆射不应受中丞以下之拜，维护了御史台的独立尊严。"议者以汉奏为是"说明朝野公论支持他的观点。

七年，转礼部侍郎。八年。改户部侍郎。九年四月，转吏部侍郎。六月，李宗闵得罪罢相，汉坐其党，出为汾州刺史。宗闵再贬，汉亦改汾州司马，仍三二十年不得录用。会昌中，李德裕用事，汉竟沦踬而卒。

太和七年，转任礼部侍郎。八年，改任户部侍郎。九年四月，转任吏部侍郎。六月，李宗闵获罪罢相，李汉因是其党羽受牵连，外放为汾州刺史。李宗闵再次被贬，李汉也改任汾州司马，并且三二十年不得录用。会昌年间，李德裕掌权，李汉竟沦落困顿而死。**【注释】***[1]*汾州：今山西汾阳。三二十年不得录用指长期被排除在官场之外。*[2]*沦踬而卒：沦落困顿而死。踬意为绊倒、跌跤。**【评析】**李汉因属李宗闵一党，在甘露之变后的政治清洗中遭到长期打压。"三二十年不得录用"的记载令人唏嘘，反映了党争对士人命运的毁灭性打击。一位有良史之才的知识分子，因政治派系而终生沉沦，是唐代政治文化的悲剧缩影。

汉弟浐、洗、潘，皆登进士第。潘，大中初为礼部侍郎。汉子贶，亦登进士第。

李汉的弟弟李浐、李洗、李潘，都考中进士。李潘，大中初年任礼部侍郎。李汉的儿子李贶，也考中进士。**【注释】***[1]*李潘大中初年为礼部侍郎，说明李氏家族在宣宗朝仍有发展。**【评析】**简述李汉家族成员，三弟一子均登进士第，说明其家族文教传统深厚。

李景俭，字宽中，汉中王瑀之孙。父褚，太子中舍。景俭，贞元十五年登进士第。性俊朗，博闻强记，颇阅前史，详其成败。自负王霸之略，于士大夫间无所屈降。

李景俭，字宽中，汉中王李瑀的孙子。父亲李褚，任太子中舍。李景俭，贞元十五年考中进士。性格俊朗，博闻强记，颇读前代史书，熟知其成败。自负王霸之略，在士大夫之间无所屈降。**【注释】***[1]*汉中王李瑀：唐代宗室，封汉中王。太子中舍为太子东宫属官。*[2]*王霸之略：王道与霸道，即治国安邦的大谋略。贞元十五年即公元799年。**【评析】**李景俭为宗室后裔，"自负王霸之略"表明其有远大政治抱负。"于士大夫间无所屈降"的性格为其后来的政治困境埋下了伏笔——过于自信和刚傲使其难以在复杂的官场中立足。

贞元末，韦执谊、王叔文东宫用事，尤重之，待以管、葛之才。叔文窃政，属景俭居母丧，故不及从坐。韦夏卿留守东都，辟为从事。窦君为御史中丞，引为监察御史。群以罪左迁，景俭坐贬江陵户曹。累转忠州刺史。

贞元末年，韦执谊、王叔文在东宫掌权，尤其器重他，以管仲、诸葛亮的才能看待他。王叔文窃取政权时，正值李景俭为母亲守丧，所以没有受牵连获罪。韦夏卿留守东都，征辟他为从事。窦群任御史中丞，引荐为监察御史。窦群因罪降职，李景俭受牵连贬为江陵户曹。多次转任至忠州刺史。**【注释】***[1]*韦执谊、王叔文：永贞革新的核心人物。韦执谊后任宰相，王叔文为改革领袖。*[2]*管、葛之才：管仲、诸葛亮的才能，比喻治国大才。窦群为时任御史中丞。*[3]*江陵户曹：江陵即今湖北荆州，户曹为州郡属官，掌管户籍赋税。忠州在今重庆忠县。**【评析】**李景俭曾受王叔文集团器重，但因居母丧而免于永贞革新失败后的清算。这一"侥幸"使其仕途得以延续，但也说明其政治立场偏向改革派。后续仕途受"执政恶之"的影响，反映了永贞革新失败后的政治余波。

元和末入朝。执政恶之，出为澧州刺史。与元稹、李绅相善。时绅、稹在翰林，屡言于上前。及延英辞日，景俭自陈己屈，穆宗怜之，追诏拜仓部员外郎。月余，骤迁谏议大夫。

元和末年入朝。执政厌恶他，外放为澧州刺史。与元稹、李绅相友善。当时李绅、元稹在翰林，屡次在皇上面前提起他。到延英殿辞别之日，李景俭自述己屈，穆宗怜悯他，追诏授任仓部员外郎。一个多月后，骤然升任谏议大夫。**【注释】***[1]*元稹、李绅：均为中唐著名文学家和政治人物，穆宗朝翰林学士，对穆宗有较大影响。*[2]*延英：延英殿，皇帝在此召对大臣。仓部员外郎为户部下属官员。**【评析】**李景俭的仕途在很大程度上依赖于元稹、李绅在穆宗面前的推荐。一个月内从仓部员外郎骤升谏议大夫，这种火箭式的升迁在唐代官场中并不多见，体现了人事关系的巨大影响力。

性既矜诞，宠擢之后，凌蔑公卿大臣，使酒尤甚。中丞萧俛、学士段文昌相交辅政，景俭轻之，形于谈谑。二人俱诉之，穆宗不获已，贬之。制曰：“谏议大夫李景俭，擢自宗枝，尝探儒术，荐历台阁，亦分郡符。动或违仁，行不由义。附权幸以亏节，通奸党之阴谋。众情皆疑，群议难息。据因缘之状，当置严科；顺长养之时，特从宽典。勉宜省过，无或徇非。可建州刺史。”未几元稹用事，自郡召还，复为谏议大夫。

性格既矜夸放诞，宠信提拔之后，凌蔑公卿大臣，借酒使性尤其严重。中丞萧俛、学士段文昌相交辅政，李景俭轻视他们，表现于谈笑戏谑中。二人都告他的状，穆宗不得已，贬了他。制书说："谏议大夫李景俭，出自宗室枝系，曾探求儒术，屡次经历台阁，也曾分领郡符。举动有时违背仁德，行为不由义理。依附权幸以亏损节操，串通奸党之阴谋。众情皆疑，群议难息。依据因缘的情状，当置严刑；顺应长养之时，特从宽典。勉力反省过错，不要再徇从非义。可任建州刺史。"不久元稹掌权，从郡中召回，又任谏议大夫。**【注释】***[1]*使酒：借酒使性，酒后失态。萧俛、段文昌为当时宰相。*[2]*建州：今福建建瓯。**【评析】**李景俭的性格缺陷在此段暴露无遗——"凌蔑公卿大臣""形于谈谑"表明其缺乏政治情商。穆宗的贬斥诏书措辞严厉但尚留有余地（"特从宽典"），说明对元稹等人的面子有所考虑。此段为后文其醉骂宰相的事件做了性格铺垫。

其年十二月，景俭朝退，与兵部郎中知制诰冯宿、库部郎中知制诰杨嗣复、起居舍人温造、司勋员外郎李肇、刑部员外郎王镒等同谒史官独孤朗，乃于史馆饮酒。景俭乘醉诣中书谒宰相，呼王播、崔植、杜元颖名，面疏其失，辞颇悖慢。宰相逊言止之，旋奏贬漳州刺史。是日同饮于史馆者皆贬逐。

该年十二月，李景俭朝退后，与兵部郎中知制诰冯宿、库部郎中知制诰杨嗣复、起居舍人温造、司勋员外郎李肇、刑部员外郎王镒等人一同拜访史官独孤朗，于是在史馆饮酒。李景俭乘醉到中书省谒见宰相，直呼王播、崔植、杜元颖的名字，当面数说他们的过失，言辞颇为悖逆傲慢。宰相好言劝阻他，随即奏请贬为漳州刺史。当天同在史馆饮酒的人都被贬逐。**【注释】***[1]*独孤朗：史官名。史馆为修史之所。*[2]*漳州：今福建漳州，唐代为偏远地区。同饮者皆贬逐说明连坐处理极为严厉。**【评析】**此段是李景俭最富戏剧性的事迹——乘醉直呼宰相之名、当面数落其过失，在中国古代官场堪称惊世骇俗。虽然其批评可能言之有理，但以醉酒失态的方式表达，不仅降低了批评的效力，也给了政敌以可乘之机。此事件是性格决定命运的典型案例。

景俭未至漳州而元稹作相，改授楚州刺史。议者以景俭使酒，凌忽宰臣，诏令才行，遽迁大郡。稹惧其物议，追还，授少府少监。从坐者皆召还。而景俭竟以忤物不得志而卒。景俭疏财尚议，虽不厉名节，死之日，知名之士咸惜之。

李景俭还未到漳州而元稹做了宰相，改授楚州刺史。议论者认为李景俭借酒使性，凌忽宰相大臣，诏令才下达，骤然迁往大郡。元稹害怕舆论议论，追还，改授少府少监。受牵连的人都召回。而李景俭竟因忤逆众人不得志而死。李景俭疏财重义，虽然不砥砺名节，死的时候，知名之士都惋惜他。**【注释】***[1]*楚州：今江苏淮安，比漳州近便得多。少府少监为少府监副长官。*[2]*忤物：与世俗不合、触怒众人。**【评析】**李景俭的命运随元稹的宰相任期而起伏，最终"不得志而卒"。"疏财尚议"的品格使其虽有人格魅力，但政治上的不成熟注定了其悲剧结局。史官"知名之士咸惜之"的评价，表达了对这种有才无运者的惋惜。

景俭弟景儒、景信、景仁，皆有艺学，知名于时。景信、景仁，皆登进士第。

李景俭的弟弟李景儒、李景信、李景仁，都有才艺学问，知名于当时。李景信、李景仁，都考中进士。**【注释】***[1]*皆有艺学：指都有才艺学问，说明李氏兄弟家教良好。**【评析】**此段附述李景俭弟弟们的事迹，表明其家族虽以李景俭最为著名，但整体文教水平较高，符合史传附载家属的惯例。

史臣曰：仲尼有言：“不得中行而与之，必也狂狷乎！”若渤论考第，仲方驳谥，诚知后悔，不能息言，可谓狷欤？当贼注挟邪之辰，群公结舌而寝默，而中敏、李甘、元裕，或肆其言，或奋其笔，暴扬丑迹，不惮撩须。谓之为狂，即有遗恨，比夫请剑断佞，亦可同年而语也。南纪有良史才，足以自立，而协比权幸，颠沛终身。君子慎独，庸可忽诸。景俭自负太过，荡而无检，良骥中年跅弛之患也。

史臣评论说：孔子有言："得不到中行之人而与之交往，必定是狂狷之人吧！"像李渤论考核等第，张仲方驳斥谥号，确实知道会后悔，却不能停止发言，可说是狷介吧？当贼臣郑注挟持邪术之时，群公闭口沉默，而李中敏、李甘、高元裕，有的放言直论，有的奋笔疾书，揭露丑迹，不怕触怒权贵。称他们为狂，就有遗憾，比起请剑斩佞臣，也可同日而语了。李南纪有良史之才，足以自立，却勾结权幸，颠沛终身。君子慎独，怎能忽视啊。李景俭自负太过，放荡而无检束，是良马中年的跅弛之患。---**【注释】***[1]*“不得中行而与之，必也狂狯乎”：语出《论语·子路》，孔子论交友之道。狂者进取，狯者有所不为，史臣以此评价课臣。*[2]*贼注指郑注，甘露之变的主谋之一，被史臣斥为“贼”。南纪即李汉字南纪。脎弛意为放荡不羁。**【评析】**此段为史臣对本卷传主的综合评价。以孔子“狂狯”之说为理论框架，将李渤、张仲方等人归入“狯”的范畴，既肯定其直言精神，也指出其性格局限。对李汉“协比权幸”的批评和对李景俭“荡而无检”的惋惜，显示了史官评价的辨证态度。

赞曰：张、李切言，利刃决云。裴谏方士，深诚爱君。言排贼注，高、李不群。汉、俭朋比，夫何足云。

赞曰：张仲方、李渤直言切谏，如利刃决云。裴潾谏阻方士，深诚爱君。直言排斥贼臣郑注，高元裕、李甘卓尔不群。李汉、李景俭朋比结交，又有什么值得称道的呢。---**【注释】***[1]*利刃决云：比喻言辞犯利，能决断疑云。张、李指张仲方、李渤。裁、深指抗谋方士的裁潡。高、李指高元裕、李甘。汉、俭指李汉、李景俭。**【评析】**赞语以骈文形式总结全卷，对直言敢谏者给予高度评价，对结党者则有所贬抑。“利刃决云”四字形象概括了谏臣言辞的力量，“朋比”二字则点出了李汉、李景俭的政治污点。赞语褒贬分明，与史臣论的基调一致。**【总评】**本卷以李渤、张仲方、裴潾、李中敏、李甘、高元裕等一批直言敢谏的文臣为核心。这些人物活跃于宪宗至文宗各朝，以敢于批评时政、不惧权贵著称，是中晚唐士大夫"清议"精神的代表。李渤以直言极谏闻名，多次上疏批评朝政弊端。李甘、高元裕等在甘露之变前后的政治风波中表现出了坚定的立场。此卷的编纂体现了《旧唐书》对谏臣群体的重视，将敢于直言的文臣归为一类加以记录，既是对其政治品格的肯定，也反映了传统史学对"诤臣"这一政治角色的推崇。此卷史料对于研究唐代谏议制度的实际运作、士大夫群体的政治文化心理，以及中晚唐朝堂政治中的言论空间和思想表达，都提供了重要的文献依据。这些谏臣的事迹也为我们理解唐代政治文化中"直谏"传统的演变提供了宝贵的材料。