旧唐书 · 卷一百九十上_文苑上

文苑上△孔绍安（子祯孙若思）袁朗（弟承序利贞孙谊）贺德仁庾抱蔡允恭郑世翼谢偃崔信明张蕴古刘胤之（弟子延祐兄子藏器）张昌龄崔行功孟利贞董思恭元思敬徐齐聃杜易简（从祖弟审言）卢照邻杨炯王勃（兄勮勔）骆宾王邓玄挺臣观前代秉笔论文者多矣。莫不宪章《谟》《诰》，祖述《诗》《骚》；远宗毛、郑之训论，近鄙班、扬之述作。谓“采采苤諲”，独高比兴之源；“湛湛江枫”，长擅咏歌之体。殊不知世代有文质，风俗有淳醨；学识有浅深，才性有工拙。昔仲尼演三代之《易》，删诸国之《诗》，非求胜于昔贤，要取名于今代。实以淳朴之时伤质，民俗之语不经，故饰以文言，考之弦诵。然后致远不泥，永代作程，即知是古非今，未为通论。夫执鉴写形，持衡品物，非伯乐不能分驽骥之状，非延陵不能别《雅》《郑》之音。若空混吹竽之人，即异闻《韶》之叹。近代唯沈隐俟斟酌《二南》，剖陈三变；摅云、渊之抑郁，振潘、陆之风徽。俾律吕和谐，宫商辑洽，不独子建总建安之霸，客儿擅江左之雄。爰及我朝，挺生贤俊，文皇帝解戎衣而开学校，饰贲帛而礼儒生；门罗吐凤之才，人擅握蛇之价。靡不发言为论，下笔成文，足以纬俗经邦，岂止雕章缛句。韵谐金奏，词炳丹青，故贞观之风，同乎三代。高宗、天后，尤重详延；天子赋横汾之诗，臣下继柏梁之奏；巍巍济济，辉烁古今。如燕、许之润色王言，吴、陆之铺扬鸿业，元稹、刘贲之对策，王维、杜甫之雕虫，并非肄业使然，自是天机秀绝。若隋珠色泽，无假淬磨，孔玑翠羽，自成华彩，置之文苑，实焕缃图。其间爵位崇高，别为之传。今采孔绍安已下，为《文苑》三篇，凯怀才憔悴之徒，千古见知于作者。

△孔绍安（儿子孔祯，孙子孔若思）袁朗（弟弟袁承序，袁利贞，孙子袁谊）贺德仁庾抱蔡允恭郑世翼谢偃崔信明张蕴古刘胤之（弟之子刘延祐，兄之子刘藏器）张昌龄崔行功孟利贞董思恭元思敬徐齐聃杜易简（从祖弟杜审言）卢照邻杨炯王勃（兄长王勮、王勔）骆宾王邓玄挺**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段记述进谏事迹，突出忠臣以社稷为重的品格。

孔绍安，越州山阴人，陈吏部尚书奂之子。少与兄绍新，俱以文词知名。十三，陈亡入隋，徙居京兆鄠县。闭门读书，诵古文集数十万言，外兄虞世南叹异之。绍新尝谓世南曰：“本朝沦陷，分从湮灭，但见此弟，窃谓家族不亡矣！”时有词人孙万寿，与绍安笃忘年之好，时人称为孙、孔。绍安大业末为监察御史。时高祖为隋讨贼于河东，诏绍安监高祖之军，深见接遇。及高祖受禅，绍安自洛阳间行来奔。高祖见之甚悦，拜内史舍人，赐宅一区、良马两匹、钱米绢布等。时夏侯端亦尝为御史，监高祖军，先绍安归朝，授秘书监。绍安因侍宴，应诏咏《石榴诗》曰：“只为时来晚，开花不及春。”时人称之。寻诏撰《梁史》，未成而卒。有文集五卷。

我观察前代执笔论文的人很多。无不效法《谟》《诰》，继承《诗》《骚》；远宗毛亨、郑玄的训释之论，近鄙班固、扬雄的著作。认为"采采苤諲"独高于比兴之源，"湛湛江枫"长于咏歌之体。竟不知时代有文采与质朴之分，风俗有淳厚与浇薄之别；学识有深浅，才性有优劣。昔日孔子推演三代之《易》，删定各国之《诗》，并非想要胜过前贤，只是要留名于当代。实在是因为淳朴的时代有伤于质朴，民间的俗语不够典雅，所以用文辞加以修饰，配合弦歌诵读。然后才能传之久远而不拘泥，永远成为典范，由此可知，厚古薄今，不算通达之论。拿着镜子照形，拿着秤衡量物品，不是伯乐不能分辨劣马与良马，不是延陵季子不能辨别《雅》《郑》之音。如果空自混同吹竽之人，就不会有闻《韶》的感叹。近代只有沈约斟酌《二南》，剖析陈述三变；抒发扬雄、司马相如的抑郁，振兴潘岳、陆机的风范。使音律和谐，宫商协调，不只是曹植总揽建安之霸业，谢灵运独擅江左之雄风。到了我朝，杰出贤才挺然而生，文皇帝脱下战袍而开设学校，用礼物来礼遇儒生；门下罗致吐凤之才，人人拥有握蛇之价。无不发言成论，下笔成文，足以经纬风俗治理邦国，岂止是雕琢章句。韵律与金石之声和谐，文词如丹青般鲜明，所以贞观之风，可比于三代。高宗、武则天，尤其重视延揽人才；天子赋横汾之诗，臣下继柏梁之奏；巍巍济济，辉映古今。如燕国公张说、许国公苏颋润色王言，吴兢、陆贽铺陈弘扬大业，元稹、刘贲的对策，王维、杜甫的雕虫之技，都并非学业使然，本是天资卓绝。如同隋珠色泽，不须淬磨，孔玑翠羽，自成华彩，置于文苑之中，确实光耀图籍。其中爵位崇高的，另外为之立传。现在采录孔绍安以下，编为《文苑》三篇，希望那些怀才不遇之人，千年之后能通过作者为人所知。**【注释】***[1]*大业，隋炀帝杨广的年号（605-618年）。*[2]*京兆，唐代京兆府，治所在长安（今西安）。*[3]*越州，古地名，治所在今浙江省绍兴市。*[4]*监察御史，唐代御史台官职，正八品下，负责监察百官。*[5]*吏部尚书，吏部最高长官，正三品。**【评析】**此段记述孔绍安的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

子祯，高宗时为苏州长史。曹王明为刺史，不循法度，祯每进谏。明曰：“寡人天子之弟，岂失于为王哉！”祯曰：“恩宠不可恃，大王不奉行国命，恐今之荣位，非大王所保，独不见淮南之事乎？”明不悦。明左右有侵暴下人者，祯捕而杖杀之。明后果坐法，迁于黔中，谓人曰：“吾愧不用孔长史言，以及于此！”祯累迁绛州刺史，封武昌县子。卒，谥曰温。

孔绍安，越州山阴人，是陈朝吏部尚书孔奂之子。年少时与兄长孔绍新，都以文词知名。十三岁时，陈朝灭亡，入隋，迁居京兆鄠县。闭门读书，诵读古文集数十万字，表兄虞世南为之惊叹称异。孔绍新曾对虞世南说："本朝沦陷，按理应随之湮灭，但看到这个弟弟，我私下认为家族不会灭亡了！"当时有词人孙万寿，与孔绍安结下忘年之交，时人称为孙、孔。孔绍安在大业末年任监察御史。当时高祖李渊为隋朝在河东讨伐贼寇，下诏命孔绍安监高祖之军，深得礼遇。等到高祖受禅称帝，孔绍安从洛阳走小路来投奔。高祖见到他非常高兴，任命他为内史舍人，赐宅第一所、良马两匹、钱米绢布等。当时夏侯端也曾任御史，监高祖军，比孔绍安先归朝，被授为秘书监。孔绍安因侍宴，应诏吟咏《石榴诗》曰："只为时来晚，开花不及春。"时人称赞。不久诏令他撰写《梁史》，未完成而去世。有文集五卷。**【注释】***[1]*刺史，唐代州长官，一州之行政长官。*[2]*长史，州郡属官，从五品上。**【评析】**此段记述子祯直言进谏的事迹，突出其忠臣品格。

子季诩，早知名，官至左补阙。

儿子孔祯，高宗时任苏州长史。曹王李明为刺史，不遵守法度，孔祯常常进谏。李明说："我是天子之弟，难道还会失去王位吗！"孔祯说："恩宠不可依靠，大王不奉行国家命令，恐怕今天的荣华地位，不是大王所能保全的，难道没看见淮南王的事吗？"李明不高兴。李明的左右有欺凌侵害百姓的人，孔祯将其逮捕并杖杀。李明后来果然因犯法获罪，被贬迁到黔中，对人说："我惭愧没有采用孔长史的话，以至于此！"孔祯屡次升迁至绛州刺史，封武昌县子。去世，谥号温。**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段记述子季诩的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

绍安孙若思。

儿子孔季诩，早年知名，官至左补阙。**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段为史籍记载，涉及唐代政治社会或文化史实，体现了《旧唐书》纪传体史书的特点。

若思孤，母褚氏亲自教训，遂以学行知名。年少时，有人赍褚遂良书迹数卷以遗若思，唯受其一卷。其人曰：“此书当今所重，价比黄金，何不总取？”若思曰：“若价比金宝，此为多矣！”更截去半以还之。明经举，累迁库部郎中。若思常谓人曰：“仕至郎中足矣！”至是持一石止水，置于座右，以示有止足之意。寻迁给事中。

孔若思幼年丧父，母亲褚氏亲自教诲，于是以学问品行知名。年少时，有人带着褚遂良书法数卷送给孔若思，他只接受其中一卷。那人说："这书法是当今所重的，价比黄金，为什么不全部拿走？"孔若思说："如果价比金宝，这已经够多了！"又截去一半还给他。明经科中举，屡次升迁至库部郎中。孔若思常对人说："做官做到郎中就足够了！"至此手持一块止水石，放在座右，以表示知足知止之意。不久升迁为给事中。**【注释】***[1]*给事中，门下省官职，正五品上。**【评析】**此段记述若思孤的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

中宗即位，敬晖、桓彦范等知国政，以若思多识故事，所有改革大事及疑议，多访于若思。再转礼部侍郎，出卫州刺史。先是，诸州别驾，皆以宗室为之，不为刺史致敬，由是多行不法。若思至州，举奏别驾李道钦犯状，请加鞫讯。乃诏别驾于刺史致礼，自若思始也。俄以清白称，加银青光禄大夫，赐绢百匹。历汝州刺史、太子右谕德，封梁郡公。开元十七年卒，谥曰惠。

中宗即位，敬晖、桓彦范等执掌国政，因为孔若思熟知旧事，所有改革大事及疑难之议，多向孔若思咨询。再转任礼部侍郎，出任卫州刺史。此前，各州别驾，都由宗室担任，不向刺史致敬，因此多行不法之事。孔若思到州后，举奏别驾李道钦的犯罪情形，请求加以审讯。于是下诏别驾须向刺史致礼，从孔若思开始。不久以清白著称，加银青光禄大夫，赐绢百匹。历任汝州刺史、太子右谕德，封梁郡公。开元十七年去世，谥号惠。**【注释】***[1]*刺史，唐代州长官，一州之行政长官。*[2]*别驾，州郡属官，刺史副手。*[3]*郡公，爵位，正二品。**【评析】**此段记述中宗即位直言进谏的事迹，突出其忠臣品格。

袁朗，雍州长安人，陈尚书左仆射枢之子。其先自陈郡仕江左，世为冠族，陈亡徙关中。

袁朗，雍州长安人，是陈朝尚书左仆射袁枢之子。其祖先从陈郡到江左做官，世代为冠族，陈朝灭亡后迁居关中。**【注释】***[1]*关中，地名，指函谷关或潼关以西。**【评析】**此段记述袁朗的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

朗勤学，好属文。在陈，释褐秘书郎，甚为尚书令江总所重。尝制千字诗，当时以为盛作。陈后主闻而召入禁中，使为《月赋》，朗染翰立成。后主曰：“观此赋，谢希逸不能独美于前矣！”又使为《芝草》《嘉莲》二颂，深见优赏。历太子洗马、德教殿学士，迁秘书丞。陈亡，仕隋为尚书仪曹郎。武德初，授齐王文学、祠部郎中，封汝南县男，再转给事中。贞观初卒官。太宗为之废朝一日，谓高士廉曰：“袁朗在任虽近，然其性谨厚，特使人伤惜。”因敕给其丧事，并存问妻子。有文集十四卷。

袁朗勤奋好学，擅长写文章。在陈朝时，出仕为秘书郎，很受尚书令江总器重。曾作千字诗，当时认为是盛作。陈后主听说后召入宫中，命他作《月赋》，袁朗提笔立刻写成。后主说："看了这篇赋，谢希逸不能独美于前了！"又命他作《芝草》《嘉莲》二颂，深受嘉赏。历任太子洗马、德教殿学士，升迁秘书丞。陈朝灭亡，在隋朝任尚书仪曹郎。武德初年，授齐王文学、祠部郎中，封汝南县男，再转任给事中。贞观初年在任上去世。太宗为他罢朝一日，对高士廉说："袁朗在任虽然时间不长，但他性情谨慎敦厚，特别让人伤感惋惜。"于是下诏供给其丧事费用，并慰问其妻子儿女。有文集十四卷。**【注释】***[1]*武德，唐高祖李渊的年号（618-626年），为唐朝开国年号。*[2]*贞观，唐太宗李世民的年号（627-649年），史称'贞观之治'。*[3]*给事中，门下省官职，正五品上。**【评析】**此段记述朗勤学的文学成就与才华，展现了唐代文人风采。《旧唐书》文苑传详记其著述，为研究唐代文学保留了宝贵资料。

从父弟承序，陈尚书仆射宪之子。武德中，齐王元吉闻其名，召为学士。府废，累转建昌令。在任清静，士吏怀之。高宗在藩，太宗选学行之士为其僚属，谓中书侍郎岑文本曰：“梁、陈名臣，有谁可称？复有子弟堪招引否？”文本因言：“隋师入陈，百司奔散，莫有留者，唯袁宪独在其主之傍。王世充将受隋禅，群僚表请劝进，宪子给事中承家托疾，独不署名。此父子足称忠烈。承家弟承序，清贞雅操，实继先风。”由是召守晋王友，仍令侍读，加授弘文馆学士。未几，卒。

从父弟袁承序，是陈朝尚书仆射袁宪之子。武德年间，齐王李元吉闻其名，召为学士。齐王府废后，屡次转任建昌令。在任清廉安静，士吏感念他。高宗为藩王时，太宗选学问品行兼优之士为其僚属，对中书侍郎岑文本说："梁、陈名臣，有谁值得称道？还有子弟可以招引吗？"岑文本于是说："隋军入陈，百官奔散，没有人留下，只有袁宪独自在他君主的身边。王世充将要接受隋朝禅让，群僚上表请求劝进，袁宪之子给事中袁承家以有病为由推托，唯独不署名。这父子足以称为忠烈。袁承家之弟袁承序，清贞雅操，确实继承了先辈风范。"因此召任晋王友，仍令侍读，加授弘文馆学士。不久，去世。**【注释】***[1]*武德，唐高祖李渊的年号（618-626年），为唐朝开国年号。*[2]*给事中，门下省官职，正五品上。*[3]*弘文馆学士，弘文馆属官，校理典籍。**【评析】**此段记述从父弟承序忠贞不渝的事迹，史官以纪实笔法记载，具有强烈的感染力。

朗从祖弟利贞，陈中书令敬之孙也。高宗时为太常博士、周王侍读。永隆二年，王立为皇太子，百官上礼。高宗将会百官及命妇于宣政殿，并设九部伎及散乐。利贞上疏谏曰：“臣以前殿正寝，非命妇宴会之地；象阙路门，非倡优进御之所。望诏命妇会于别殿，九部伎从东西门入，散乐一色，伏望停省。若于三殿别所，自可备极恩私。微臣庸蔽，不闲典则，忝预礼司，轻陈狂瞽。”帝纳其言，即令移于麟德殿。至会日，酒酣，帝使中书侍郎薛元超谓利贞曰：“卿门承忠鲠，能抗疏直言，不加厚赐，何以奖劝！”赐物百段。俄迁祠部员外郎，卒。中宗即位，以侍读恩，追赠秘书少监。

袁朗从祖弟袁利贞，是陈朝中书令袁敬之孙。高宗时任太常博士、周王侍读。永隆二年，周王立为皇太子，百官上礼。高宗将在宣政殿会集百官及命妇，并设九部伎及散乐。袁利贞上疏进谏说："臣认为前殿正寝，不是命妇宴会之地；象阙路门，不是倡优进御之所。希望下诏命妇在别殿聚会，九部伎从东西门进入，散乐一类，恳请停省。如果在三殿别处，自然可以尽极恩宠。微臣庸陋，不熟悉典制，愧居礼司，轻率陈述愚见。"皇帝采纳了他的话，即令移于麟德殿。到聚会之日，酒酣时，皇帝让中书侍郎薛元超对袁利贞说："卿家门继承忠直，能抗疏直言，不加重赏，如何奖励劝勉！"赐物百段。不久升迁祠部员外郎，去世。中宗即位，因侍读之恩，追赠秘书少监。**【注释】***[1]*员外郎，唐代尚书省各司副长官，从六品上。*[2]*中书令，中书省长官，正三品，宰相。*[3]*太常博士，太常寺属官，从七品上。**【评析】**此段记述朗从祖弟利贞直言进谏的事迹，突出其忠臣品格。

朗十三代祖汉司徒滂，滂生魏国郎中、御史大夫涣，涣生晋尚书准，准生东晋右将军、豫章太守冲，冲生司徒从事中郎耽，耽生琅邪内史质，质生丹阳尹、宋公长史豹，豹生宋吴郡太守洵，累代有高名重位，前史有传。五代叔祖宋太尉淑，高祖父左仆射、雍州刺史顗，高祖司空察，皆死国难。曾祖梁中书监、司空、穆公昂，仕齐为吴兴太守，及梁高祖禅齐，久辞朝命。父枢，叔父宪，仕陈，皆为陈仆射。叔祖敬，中书令。及陈亡，宪冒难扶护后主。朗自以中外人物，为海内冠族，虽琅邪王氏继有台鼎，而历朝自为佐命，鄙之不以为伍。

袁朗十三代祖是汉朝司徒袁滂，袁滂生魏国郎中、御史大夫袁涣，袁涣生晋朝尚书袁准，袁准生东晋右将军、豫章太守袁冲，袁冲生司徒从事中郎袁耽，袁耽生琅邪内史袁质，袁质生丹阳尹、宋公长史袁豹，袁豹生宋朝吴郡太守袁洵，历代都有高名重位，前史有传。五代叔祖宋朝太尉袁淑，高祖父左仆射、雍州刺史袁顗，高祖司空袁察，都死于国难。曾祖是梁朝中书监、司空、穆公袁昂，在齐朝任吴兴太守，到梁高祖禅代齐朝，长期辞谢朝廷任命。父亲袁枢，叔父袁宪，在陈朝为官，都是陈朝仆射。叔祖袁敬，中书令。到陈朝灭亡，袁宪冒着危难扶持保护后主。袁朗自以为中外人物，是海内冠族，虽然琅邪王氏世代有人担任三公，但历代都是辅佐之臣，看不起他们，不愿与之同列。**【注释】***[1]*刺史，唐代州长官，一州之行政长官。*[2]*长史，州郡属官，从五品上。*[3]*御史大夫，御史台长官，从三品。*[4]*中书令，中书省长官，正三品，宰相。**【评析】**此段记述孝行事迹，反映了唐代以孝治国的社会风气。

朗孙谊，又虞世南外孙。神功中，为苏州刺史。尝因视事，司马、清河张沛通谒，沛即侍中文瓘之子。谊揖之曰：“司马何事？”沛曰：“此州得一长史，是陇西李亶，天下甲门。”谊曰：“司马何言之失！门户须历代人贤，名节风教，为衣冠顾瞩，始可称举，老夫是也！夫山东人尚于婚媾，求于禄利；作时柱石，见危授命，则旷代无人。何可说之，以为门户！”沛怀惭而退。时人以为口实。

袁朗之孙袁谊，又是虞世南的外孙。神功年间，任苏州刺史。曾因处理公事，司马、清河人张沛前来通报求见，张沛就是侍中张文瓘之子。袁谊作揖问道："司马有什么事？"张沛说："本州新得一位长史，是陇西李亶，天下甲等门第。"袁谊说："司马这话何等失当！门第须是历代出贤人，名节风教为士人所瞩目，才可以称举，老夫就是！山东人崇尚婚姻，追求禄利；作为时代柱石，见危授命，则旷世无人。怎么能说这是门第！"张沛心怀惭愧而退下。时人以此作为话柄。**【注释】***[1]*神功，武则天年号（697年）。*[2]*山东，唐代指华山或崴山以东，与今义不同。*[3]*刺史，唐代州长官，一州之行政长官。*[4]*司马，州郡属官，多贬官之所。*[5]*长史，州郡属官，从五品上。*[6]*侍中，门下省长官，正三品，宰相。**【评析】**此段记述朗孙谊忠贞不渝的事迹，史官以纪实笔法记载，具有强烈的感染力。

贺德仁，越州山阴人也。父朗，陈散骑常侍。德仁少与从兄基俱事国子祭酒周弘正，咸以词学见称。时人语曰：“学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。”德仁兄弟八人，时人方之荀氏。陈鄱阳王伯山为会稽太守，改其所居甘滂里为高阳里。德仁事陈，至吴兴王友。

贺德仁，越州山阴人。父亲贺朗，陈朝散骑常侍。贺德仁年少时与从兄贺德基一起师从国子祭酒周弘正，都以词学被称道。时人语曰："学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。"贺德仁兄弟八人，时人比之于荀氏。陈朝鄱阳王陈伯山任会稽太守，改其所居甘滂里为高阳里。贺德仁在陈朝为官，官至吴兴王友。**【注释】***[1]*越州，古地名，治所在今浙江省绍兴市。*[2]*散骑常侍，门下省/中书省官职，正三品。*[3]*国子祭酒，国子监长官，从三品。**【评析】**此段记述贺德仁的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

入隋，仆射杨素荐之，授豫章王府记室参军。王以师资礼之，恩遇甚厚。及炀帝即位，豫章王改封齐王，又授齐王府属。及齐王获谴，府僚皆被诛责，唯德仁以忠谨免罪，出补河东郡司法。素与隐太子善，及高祖平京师，隐太子封陇西公，用德仁为陇西公友。寻迁太子中舍人，以衰老不习吏事，转太子洗马。时萧德言亦为洗马，陈子良为右卫率府长史，皆为东宫学士。贞观初，德仁转赵王友。无几，卒，年七十余。有文集二十卷。

入隋后，仆射杨素推荐他，授豫章王府记室参军。豫章王以师礼相待，恩遇甚厚。到炀帝即位，豫章王改封齐王，又授齐王府属。到齐王获罪，府中僚属都被诛责，唯有贺德仁因忠诚谨慎免罪，出补河东郡司法。他平素与隐太子交好，到高祖平定京师，隐太子封陇西公，任用贺德仁为陇西公友。不久升迁太子中舍人，因年老不熟悉吏事，转任太子洗马。当时萧德言也任洗马，陈子良任右卫率府长史，都是东宫学士。贞观初年，贺德仁转任赵王友。不久，去世，享年七十余。有文集二十卷。**【注释】***[1]*贞观，唐太宗李世民的年号（627-649年），史称'贞观之治'。*[2]*长史，州郡属官，从五品上。**【评析】**此段记述入隋忠贞不渝的事迹，史官以纪实笔法记载，具有强烈的感染力。

德仁弟子纪、敳，亦以博学知名。高宗时，纪官至太子洗马，修《五礼》。敳至率更令，兼太子侍读。兄弟并为崇贤馆学士，学者荣之。

贺德仁弟之子贺纪、贺敳，也以博学知名。高宗时，贺纪官至太子洗马，修撰《五礼》。贺敳官至率更令，兼太子侍读。兄弟同为崇贤馆学士，学者以此为荣。**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段记述孝行事迹，反映了唐代以孝治国的社会风气。

庾抱，润州江宁人也，其先自颍川徙家焉。祖众，陈御史中丞。父超，南平王记室。抱开皇中为延州参军事。后累岁，调吏部。尚书牛弘知其有学术，给笔札令自序。援翰便就，弘甚奇之。后补元德太子学士，礼赐甚优。会皇孙载诞，太子宴宾客，抱于坐中献《嫡皇孙颂》，深被嗟赏。后为越巂主簿，称病不行。义宁中，隐太子弘引为陇西公府记室。时军国多务，公府文檄皆出于抱。寻转太子舍人，未几，卒。有集十卷。

庾抱，润州江宁人，其祖先从颍川迁居于此。祖父庾众，陈朝御史中丞。父亲庾超，南平王记室。庾抱在开皇年间任延州参军事。此后多年，调任吏部。尚书牛弘知道他有学术，给笔纸让他自序。提笔便成，牛弘甚为惊奇。后补元德太子学士，礼赐甚优厚。适逢皇孙诞生，太子宴请宾客，庾抱在座中献《嫡皇孙颂》，深被赞赏。后任越巂主簿，称病不去。义宁年间，隐太子李弘引荐为陇西公府记室。当时军国事务繁多，公府文檄都出自庾抱之手。不久转任太子舍人，没多久，去世。有文集十卷。**【注释】***[1]*开皇，隋文帝杨坚的年号（581-600年）。*[2]*参军事，府署属官，参谋军事。**【评析】**此段记述庾抱的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

蔡允恭，荆州江陵人也。祖点，梁尚书仪曹郎。父大业，后梁左民尚书。允恭有风彩，善缀文。仕隋历著作佐郎、起居舍人。雅善吟咏。炀帝属词赋，多令讽诵之。尝遣教宫女，允恭深以为耻，因称气疾，不时应召。炀帝又许授以内史舍人，更令入内教宫人，允恭固辞不就，以是稍被疏绝。江都之难，允恭从宇文化及西上，没于窦建德。及平东夏，太宗引为秦府参军，兼文学馆学士。贞观初，除太子洗马。寻致仕，卒于家。有集十卷，又撰《后梁春秋》十卷。

蔡允恭，荆州江陵人。祖父蔡点，梁朝尚书仪曹郎。父亲蔡大业，后梁左民尚书。蔡允恭有风采，善于写文章。在隋朝历任著作佐郎、起居舍人。很善于吟咏。炀帝作词赋，多让他诵读。曾派他去教宫女，蔡允恭深以为耻，便称有气疾，不及时应召。炀帝又许诺授以内史舍人，再令他入内教宫人，蔡允恭坚决推辞不就，因此渐渐被疏远。江都之难，蔡允恭随宇文化及西上，陷没于窦建德处。到平定东夏，太宗引荐为秦府参军，兼文学馆学士。贞观初年，除授太子洗马。不久致仕，在家中去世。有文集十卷，又撰《后梁春秋》十卷。**【注释】***[1]*贞观，唐太宗李世民的年号（627-649年），史称'贞观之治'。**【评析】**此段记述蔡允恭的文学成就与才华，展现了唐代文人风采。《旧唐书》文苑传详记其著述，为研究唐代文学保留了宝贵资料。

郑世翼，郑州荥阳人也，世为著姓。祖敬德，周仪同大将军。父机，司武中士。世翼弱冠有盛名。武德中，历万年丞、扬州录事参军。数以言辞忤物，称为轻薄。时崔信明自谓文章独步，多所凌轹；世翼遇诸江中，谓之曰：“尝闻‘枫落吴江冷。’”信明欣然示百余篇。世翼览之未终，曰：“所见不如所闻。”投之于江，信明不能对，拥楫而去。世翼贞观中坐怨谤，配流巂州，卒。文集多遗失，撰《交游传》，颇行于时。

郑世翼，郑州荥阳人，世代为著名大姓。祖父郑敬德，北周仪同大将军。父亲郑机，司武中士。郑世翼二十岁左右便有盛名。武德年间，历任万年丞、扬州录事参军。多次因言辞得罪人，被称为轻薄。当时崔信明自认为文章天下无双，常常欺凌他人；郑世翼在江中遇到他，对他说："曾听说'枫落吴江冷'。"崔信明高兴地拿出百余篇给他看。郑世翼还没看完，说："所见不如所闻。"将文稿投入江中，崔信明无言以对，持桨而去。郑世翼在贞观年间因怨恨诽谤获罪，流配巂州，去世。文集大多遗失，撰有《交游传》，在当时颇为流行。**【注释】***[1]*武德，唐高祖李渊的年号（618-626年），为唐朝开国年号。*[2]*贞观，唐太宗李世民的年号（627-649年），史称'贞观之治'。*[3]*荥阳，古地名，在今河南省荥阳市。*[4]*大将军，高级武职，正三品或从一品。**【评析】**此段记述郑世翼的文学成就与才华，展现了唐代文人风采。《旧唐书》文苑传详记其著述，为研究唐代文学保留了宝贵资料。

谢偃，卫县人也，本姓直勒氏。祖孝政，北齐散骑常侍，改姓谢氏。偃仕隋为散从正员郎。贞观初，应诏对策及第，历高陵主簿。十一年，驾幸东都，谷、洛泛溢洛阳宫，诏求直谏之士。偃上封事，极言得失。太宗称善，引为弘文馆直学士，拜魏王府功曹。偃尝为《尘》《影》二赋，甚工。太宗闻而诏见，自制赋序，言“区宇乂安，功德茂盛”。令其为赋，偃奉诏撰成，名曰《述圣赋》，赐采数十匹。偃又献《惟皇诫德赋》以申讽，曰：

谢偃，卫县人，本姓直勒氏。祖父谢孝政，北齐散骑常侍，改姓谢氏。谢偃在隋朝任散从正员郎。贞观初年，应诏对策及第，历任高陵主簿。贞观十一年，皇帝驾临东都，谷水、洛水泛滥淹没洛阳宫，下诏征求直谏之士。谢偃上密封奏事，极力陈述得失。太宗称赞，引荐为弘文馆直学士，任命为魏王府功曹。谢偃曾作《尘》《影》二赋，非常精工。太宗听说后召见，亲自作赋序，说"天下安定，功德茂盛"。命他作赋，谢偃奉诏撰成，名为《述圣赋》，赏赐彩帛数十匹。谢偃又献《惟皇诫德赋》以表明讽谏之意，赋文曰：**【注释】***[1]*贞观，唐太宗李世民的年号（627-649年），史称'贞观之治'。*[2]*散骑常侍，门下省/中书省官职，正三品。**【评析】**此段记述谢偃的文学成就与才华，展现了唐代文人风采。《旧唐书》文苑传详记其著述，为研究唐代文学保留了宝贵资料。

臣闻理忘乱，安忘危，逸忘劳，得忘失。此四者，人君莫不皆然。是以夏桀以瑶台璇室为丽，而不悟鸣条南巢之祸；殷辛以象箸玉杯为华，而不知牧野白旗之败。故当其盛也，谓四海为己力；及其衰焉，乃匹夫之不制。当其信也，谓天下为无危；及其疑也，则顾盼皆仇敌。是知必有其德，则诚结戎夷，化行荒裔。苟失其度，则变生骨肉，衅起腹心矣！是以为人主者，不可忘初。处殿堂，则思前主之所以亡；朝万国，则思今己之所以贵；巡府库，则思今己之所以得；视功臣，则思其为己之始；见名将，则思其用力之初。苟弗忘旧，则人无易心，何患乎天下之不化！故旦行之则为尧、舜，暮失之则为桀、纣，岂异人哉！其词曰：

臣听说治理而忘记动乱，安定而忘记危险，安逸而忘记劳苦，得到而忘记失去。这四者，君主无不如此。因此夏桀以瑶台璇室为华丽，却不醒悟鸣条南巢之祸；殷纣以象箸玉杯为华美，却不知牧野白旗之败。所以当其兴盛时，认为四海是凭自己之力得到的；到其衰败时，连一个平民也不能制服。当其自信时，认为天下没有危险；到其怀疑时，则环顾四周都是仇敌。由此可知，必须有相应的德行，才能诚信结交戎夷，教化施行于荒远之地。如果失去法度，则变故发生于骨肉之间，祸患起于心腹之中！所以作为君主，不可忘记初心。身处殿堂，就应思考前代君主之所以灭亡；朝见万国，就应思考自己今天之所以尊贵；巡视府库，就应思考自己今天之所以得到这些；看待功臣，就应思考他们为自己效力的初始；见到名将，就应思考他们当初用力的情形。如果不忘旧恩，则人无二心，何必担忧天下不归化！所以早晨行善则为尧、舜，晚上失德则为桀、纣，难道是不同的人吗！赋词说：**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段记述臣闻理忘乱的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

周坟籍以迁观，总宇宙而一窥；结绳往而莫纪，书契崇而可知。惟皇王之迭代，信步骤之恒规，莫不虑失者常得，怀安者必危。是以战战怵怵，日慎一日，守约守俭，去奢去逸。外无荒禽，内无荒色，唯贤是授，唯人斯恤。则三皇不足六，五帝不足十。若夫恃圣骄力，狠戾倔强，忠良是弃，谄佞斯奖。构崇台以造天，穿深池以绝壤。厚赋重敛，积宝藏镪；无罪加刑，有功不赏。则夏桀可二，殷辛易两。在危所恃，居安勿忘。功臣无逐，故人无放。放故者亡，逐功者丧。四海岌岌，九土漫漫，覆之甚易，存之实难。是以一人有悦，万国同欢；一人失所，兆庶俱残。喜则隆冬可热，怒则盛夏成寒；一动而八表乱，一言而天下安。举君过者曰忠，述主美者为佞，苟承颜以顺旨，必蔽视而称圣。故使曲者乱直，邪者疑正；改华服以就胡，变雅音而入郑；虽往古之轨躅，亦当今之龟镜。崔嵬龙殿，赫奕凤门，苞四海以称主，冠天下而独尊。既兄日而姊月，亦父乾而母坤。视则金翠溢目，听则丝竹盈耳。信赏罚之在躬，实荣辱之由己；语羲皇而易匹，言尧、舜之可拟。骄志自此而生，侈心因兹而起。常惧覆而惧亡，必思足而思止；勿忘潜龙之初，当怀布衣之始。在位称宝，居器曰神，钟鼓庭设，玉帛阶陈。得必有兆，失必有因；一替一立，或周或秦。既承前代，当思后人。唯德可以久，天道无常亲。

遍观典籍而纵观，统揽宇宙而一窥；结绳记事已远去不可稽考，书契兴起而可以知晓。皇王更迭，确实是步骤的恒常规律，无不忧虑失去者常能获得，贪图安逸者必然危险。因此战战兢兢，一日比一日谨慎，持守简约节俭，去除奢侈安逸。外不耽于田猎，内不迷于美色，只授予贤才，只体恤百姓。如此则三皇也不算多，五帝也不算少。如果依仗圣明骄矜武力，凶狠乖戾刚愎自用，忠良被抛弃，谄佞受奖赏。构筑高台以通天，挖掘深池以绝地。加重赋税征收，积藏财宝钱币；无罪而加刑，有功而不赏。那么夏桀可以有两个，殷纣可以成双。在危险时所依靠的，居安时不可忘记。功臣不要驱逐，故人不要放逐。放逐故人的灭亡，驱逐功臣的丧败。四海岌岌可危，九州茫茫无际，颠覆它很容易，保存它确实艰难。因此一人喜悦，万国同欢；一人失所，万民俱残。喜则严冬可以变热，怒则盛夏可以成寒；一举一动而天下大乱，一言一语而天下安定。指出君主过失的叫做忠，称述君主美德的叫做佞，如果迎合脸色顺从旨意，必然蒙蔽视听而称圣明。所以使邪曲者扰乱正直，奸邪者怀疑正派；改变华服而穿胡服，变雅音而听郑声；虽然是往古的轨迹，也是当今的借鉴。巍峨的龙殿，辉煌的凤门，包揽四海而称主，冠于天下而独尊。既以日为兄以月为姊，也以乾为父以坤为母。眼看则金翠满目，耳听则丝竹盈耳。赏罚确实在于自身，荣辱实在由自己决定；说到伏羲很容易匹敌，说到尧舜似乎可以比拟。骄横之志由此而生，奢侈之心由此而起。常常恐惧覆灭恐惧败亡，必须思考满足思考停止；不要忘记潜伏龙渊的初始，应当怀念身为布衣的当初。在位称为宝，居器叫做神，钟鼓在庭中设置，玉帛在阶前陈列。获得必有征兆，失去必有原因；一替一立，或是周朝或是秦朝。既已承接前代，应当思考后人。唯有德行可以长久，天道没有常亲。**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段记述周坟籍以迁观的文学成就与才华，展现了唐代文人风采。《旧唐书》文苑传详记其著述，为研究唐代文学保留了宝贵资料。

时李百药工为五言诗，而偃善作赋，时人称为李诗谢赋焉。十七年，府废，出为湘潭令，卒。文集十卷。

当时李百药擅长五言诗，而谢偃善于作赋，时人称为李诗谢赋。贞观十七年，魏王府废除，出任湘潭令，去世。文集十卷。**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段涉及方伎之术，反映了唐代对医学等技艺的重视。

崔信明，青州益都人也，后魏七兵尚书光伯曾孙也。祖縚，北海郡守。信明以五月五日日正中时生，有异雀数头，身形甚小，五色毕备，集于庭树；鼓翼齐鸣，声清宛亮。隋太史令史良使至青州，遇而占之曰：“五月为火，火为《离》，《离》为文彩。日正中，文之盛也。又有雀五色，奋翼而鸣。此儿必文藻焕烂，声名播于天下。雀形既小，禄位殆不高。”及长，博闻强记，下笔成章。乡人高孝基有知人之鉴，每谓人曰：“崔信明才学富赡，虽名冠一时，但恨其位不达耳！”

崔信明，青州益都人，是后魏七兵尚书崔光伯的曾孙。祖父崔縚，北海郡守。崔信明在五月五日正午时出生，有数只奇异的雀鸟，身形很小，五色皆备，聚集在庭院的树上；鼓翼齐鸣，声音清亮宛转。隋朝太史令史良出使到青州，遇到后为之占卜说："五月为火，火为《离》，《离》为文彩。日正中，是文采旺盛之象。又有五色雀鸟，奋翼而鸣。此儿必定文藻灿烂，声名传播于天下。雀形既小，禄位大概不会太高。"长大后，博闻强记，下笔成章。同乡人高孝基有知人之明，常对人说："崔信明才学丰富，虽然名冠一时，只是遗憾他的地位不会显达罢了！"**【注释】***[1]*太史令，太史局长官，负责天文历法。**【评析】**此段记述崔信明的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

大业中，为尧城令。窦建德僭号，欲引用之。信明族弟敬素为建德鸿胪卿，说信明曰：“隋主无道，天下鼎沸，衣冠礼乐，扫地无余。兄遁迹下僚，不被收用，豫让所以不报范中行，只以众人遇我者也。夏王英武，有并吞天下之心，士女襁负而至者，不可称数。此时不立功立事，岂是见几而作者乎？”信明曰：“昔申胥海畔渔者，尚能固其节；吾终不能屈身伪主，求斗筲之职。”遂逾城而遁，隐于太行山。贞观六年，应诏举，授兴世丞。迁秦川令，卒。

大业年间，任尧城令。窦建德僭越称帝，想要引用他。崔信明的族弟崔敬素任窦建德鸿胪卿，劝说崔信明道："隋主无道，天下鼎沸，衣冠礼乐，扫地无余。兄长隐遁于下僚，不被收用，豫让之所以不报答范氏、中行氏，只是因为人家以普通人对待我。夏王英武，有并吞天下之心，士女背负婴儿而来归附的，不可胜数。此时不立功立事，难道是见机而作的人吗？"崔信明说："昔日申胥不过是海边的渔夫，尚且能坚守节操；我终究不能屈身于伪主，求取微末之职。"于是翻越城墙逃走，隐居在太行山。贞观六年，应诏举荐，授兴世丞。升迁秦川令，去世。**【注释】***[1]*大业，隋炀帝杨广的年号（605-618年）。**【评析】**此段记述大业中忠贞不渝的事迹，史官以纪实笔法记载，具有强烈的感染力。

信明颇蹇傲自伐，常赋诗吟啸，自谓过于李百药，时人多不许之。又矜其门族，轻侮四海士望，由是为世所讥。

崔信明颇为傲慢自夸，常常赋诗吟啸，自认为超过李百药，当时人多不认可。又矜夸自己的门第，轻侮天下士人，因此被世人所讥讽。**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段记载军事行动，展现了唐代边疆形势或内部动荡。

子冬日，则天时为黄门侍郎，被酷吏所杀。

儿子崔冬日，武则天时任黄门侍郎，被酷吏杀害。**【注释】***[1]*黄门侍郎，即门下侍郎，正三品，宰相之职。**【评析】**此段记述子冬日的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

张蕴古，相州洹水人也。性聪敏，博涉书传，善缀文，能背碑覆局。尤晓时务，为州闾所称。自幽州总管府记室直中书省。太宗初即位，上《大宝箴》以讽，其词曰：

张蕴古，相州洹水人。天性聪敏，博览书传，善于写文章，能背诵碑文覆局复盘。尤其通晓时务，为州里所称道。从幽州总管府记室直中书省。太宗初即位，呈上《大宝箴》以讽谏，其词曰：**【注释】***[1]*中书省，唐代三省之一，起草诏令。**【评析】**此段记述张蕴古的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

今来古往，俯察仰观，惟辟作福，为君实难。主普天之下，处王公之上；任土贡其所求，具僚和其所唱。是故竞惧之心日弛，邪僻之情转放，岂知事起乎所忽，祸生乎无妄。固以圣人受命，拯溺亨屯，归过于己，推恩于民。大明无偏照，至公无私亲。故以一人治天下，不以天下奉一人。礼以禁其奢，乐以防其佚。左言而右事，出警而入跸。四时同其惨舒，三光同其得失。故身为之度，而声为之律。勿谓无知，居高听卑；勿谓何害，积小成大。乐不可极，极乐生哀；欲不可纵，纵欲成灾。壮九重于内，所居不过容膝；彼昏不知，瑶其台而琼其室。罗八品于前，所食不过适口；唯狂罔念，丘其糟而池其酒。勿内荒于色，勿外荒于禽，勿贵难得之货，勿听亡国之音。内荒伐人性，外荒荡人心，难得之货侈，亡国之声淫。勿谓我尊而傲贤侮士，勿谓我智而拒谏矜己。闻之夏王，据馈频起；亦有魏帝，牵裾不止。安彼反侧，如春阳秋露，巍巍荡荡，恢汉高大度；抚兹庶事，如履薄临深，战战栗栗，用周文小心。

古往今来，俯察仰观，只有君主能作威作福，当君主实在很难。主管普天之下，位居王公之上；各地贡纳其所需，百官附和其所唱。因此竞相戒惧之心日益松弛，邪僻之情转而放纵，岂知事情起于所忽略之处，祸患生于无妄之灾。所以圣人承受天命，拯救陷溺，通达艰难，将过失归于自己，将恩德推及于民。大明没有偏照，至公没有私亲。所以用一人治理天下，不用天下侍奉一人。用礼来禁止奢侈，用乐来防止逸乐。左边是言语，右边是行事，出行警戒，归来清道。四季与民同其忧乐，日月星与民同其得失。所以自身作为法度，声音作为律吕。不要说没有知觉，居高处而听卑下；不要说有什么害处，积小可以成大。乐不可至极，极乐生哀；欲不可放纵，纵欲成灾。在内壮丽九重，所居不过容膝之地；那些昏聩之人不知，用瑶玉建台用琼玉筑室。罗列八珍于前，所食不过适口而已；只有狂悖之人不念，堆糟成丘积酒成池。不要对内沉溺于美色，不要对外沉溺于禽猎，不要看重难得的货物，不要听亡国的音乐。内荒伐人性，外荒荡人心，难得之货令人奢侈，亡国之音令人淫逸。不要说我尊贵而傲贤侮士，不要说我聪明而拒谏矜己。听说夏王禹，接受馈赠而频频起身；也有魏文帝，拉着衣襟不让走。安定那些不安分的人，如春日阳光秋日露水，巍巍荡荡，恢弘汉高祖的大度；处理各种事务，如履薄冰如临深渊，战战兢兢，用周文王的小心谨慎。**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段记述今来古往直言进谏的事迹，突出其忠臣品格。

《诗》云：“不识不知”，《书》曰：“无偏无党”。一彼此于胸臆，捐好恶于心想。众弃而后加刑，众悦而后命赏。弱其强而治其乱，申其屈而直其枉。故曰：“如衡如石，不定物以数，物之悬者，轻重自具；如水如镜，不示物以情，物之鉴者，妍媸自生。”勿浑浑而浊，勿皎皎而清，勿没没而暗，勿察察而明。虽冕旒蔽目而视于未形，虽黈纩塞耳而听于无声。纵心乎湛然之域，游神于至道之精。扣之者应洪纤而效响，酌之者随深浅而皆盈。故曰：天之清，地之宁，王之贞。四时不言而代序，万物无为而受成。岂知帝有其力，而天下和平。

《诗经》说："不识不知"，《尚书》说："无偏无党"。将彼此统一于胸中，捐弃好恶于心想。众人抛弃而后加刑，众人喜悦而后命赏。削弱强者而治理乱者，伸张屈者而纠正枉者。所以说："如同秤和秤砣，不预先定物之数，悬物于上，轻重自见；如同水和镜子，不表现物之情，物来照鉴，美丑自生。"不要浑浊不清，不要皎洁过清，不要昏暗不明，不要苛察过明。虽然冕旒遮蔽双目却能看见未成形的事物，虽然黈纩塞住耳朵却能听见无声的声音。放纵心志于湛然之境，游神于至道之精。叩击它的应声随大小而回响，酌取它的随深浅而皆满。所以说：天之清，地之宁，王之贞。四季不言而轮替，万物无为而成就。岂知帝王有其力量，而天下和平。**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段记载军事行动，展现了唐代边疆形势或内部动荡。

吾王拨乱，戡以智力，民惧其威，未怀其德。我皇抚运，扇以淳风，民怀其始，未保其终。爰述金镜，穷神尽圣；使人以心，应言以行。包括治体，抑扬词令，天下为公，一人有庆。开罗起祝，援琴命诗，一日二日，念兹在兹。唯人所召，自天祐之。争臣司直，敢告前疑！

我王拨乱反正，以智力平定，百姓畏惧其威，尚未感怀其德。我皇抚运，以淳风教化，百姓感怀其始，尚未保全其终。于是述说金镜，穷尽神圣之道；用心来用人，用行动来应言。包括治理大体，抑扬词令，天下为公，一人有庆。开网罗而起祝祷，援琴瑟而命诗章，一日又一日，念念不忘于此。唯人所召，由天祐之。争臣主司直谏，敢告前疑！**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段记述吾王拨乱的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

太宗嘉之，赐以束帛，除大理丞。

太宗嘉奖他，赐以束帛，任命为大理丞。**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段记述太宗嘉之的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

初，河内人李孝德，素有风疾，而语涉妄妖。蕴古究其狱，称好德癫病有征，法不当坐。治书侍御史权万纪劾蕴古家住相州，好德之兄厚德为其刺史，情在阿纵，奏事不实。太宗大怒，曰：“小子乃敢乱吾法耶？”令斩于东市。太宗寻悔，因发制，凡决死者，命所司五覆奏，自蕴古始也。

起初，河内人李孝德（按：应为李好德），素来有疯病，而言语涉及妄言妖异。张蕴古审理其案件，称李好德疯病有证据，依法不应治罪。治书侍御史权万纪弹劾张蕴古家住相州，李好德之兄李厚德任相州刺史，情在偏袒放纵，奏事不实。太宗大怒，说："这小子竟敢扰乱我的法度吗？"下令在东市斩首。太宗随即后悔，因而发布制令，凡判决死刑者，命有关部门五次覆核上奏，从张蕴古开始。**【注释】***[1]*侍御史，唐代御史台官职，从六品下。*[2]*刺史，唐代州长官，一州之行政长官。**【评析】**此段记载军事行动，展现了唐代边疆形势或内部动荡。

刘胤之，徐州彭城人也。祖祎之，后魏临淮镇将。胤之少有学业，与隋信都丞孙万寿、宗正卿李百药为忘年之友。武德中，御史大夫杜淹表荐之，再迁信都令，甚存惠政。永徽初，累转著作郎、弘文馆学士，与国子祭酒令狐德棻、著作郎杨仁卿等，撰成国史及实录，奏上之，封阳城县男。寻以老，不堪著述，出为楚州刺史，卒。

刘胤之，徐州彭城人。祖父刘祎之，后魏临淮镇将。刘胤之少年时就有学业，与隋朝信都丞孙万寿、宗正卿李百药为忘年之友。武德年间，御史大夫杜淹上表推荐他，再迁信都令，很有惠政。永徽初年，屡次转任著作郎、弘文馆学士，与国子祭酒令狐德棻、著作郎杨仁卿等，撰成国史及实录，奏上朝廷，封阳城县男。不久因年老，不堪著述，出任楚州刺史，去世。**【注释】***[1]*武德，唐高祖李渊的年号（618-626年），为唐朝开国年号。*[2]*永徽，唐高宗李治的年号（650-655年）。*[3]*彭城，古地名，即今江苏省徐州市。*[4]*刺史，唐代州长官，一州之行政长官。*[5]*御史大夫，御史台长官，从三品。*[6]*弘文馆学士，弘文馆属官，校理典籍。**【评析】**此段记述刘胤之直言进谏的事迹，突出其忠臣品格。

弟子延祐，弱冠本州举进士，累补渭南尉。刀笔吏能，为畿邑当时之冠。司空李勣尝谓曰：“足下春秋甫尔，便擅大名，宜稍自贬抑，无为独出人右也。”后历右司郎中，检校司宾少卿，封薛县男。

弟之子刘延祐，二十岁时本州举为进士，屡次补任渭南尉。处理文书案牍的能力，在畿邑中为当时之冠。司空李勣曾对他说："足下年纪尚轻，便享有大名，应当稍加贬抑，不要独自超越众人之上。"后历任右司郎中，检校司宾少卿，封薛县男。**【注释】***[1]*进士，唐代科举科目之一，最为重视。**【评析】**此段记述弟子延祐的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

徐敬业之乱，扬州初平，所有刑名，莫能决定，延祐奉使至军所决之。时议者断受贼五品官者斩，六品者流。延祐以为诸非元谋，迫胁从盗，则置极刑，事涉枉滥，乃断受贼五品者流，六品已下俱除名而已。其得全济者甚众。

徐敬业之乱，扬州刚刚平定，所有刑名判决，没有人能决定，刘延祐奉命出使到军所裁决。当时议论者判决接受贼人五品官者斩首，六品者流放。刘延祐认为那些不是首谋，被胁迫从盗的，如果处以极刑，事情涉及枉滥，于是判决接受贼人五品官者流放，六品以下都仅除名而已。得以保全活命的人很多。**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段记述徐敬业之乱的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

出为箕州刺史，转安南都护。岭南俚户，旧输半课，及延祐到，遂勒全输。由是其下皆怨，谋欲将叛，延祐乃诛其首恶李嗣仙。垂拱三年，嗣仙党与丁建、李思慎等，遂率众围安南府。时城中胜兵不过数百，乃禁门坚守，以候邻境之援。广州大族冯子猷幸灾乐祸，欲因危立功，遂按兵纵敌，使其为害滋甚。延祐遂为思慎所害。其后桂州司马曹玄静率兵讨思慎等，擒之。尽斩于安南城下。

出任箕州刺史，转任安南都护。岭南俚户，过去缴纳半数赋税，到刘延祐到任后，便勒令全额缴纳。因此其下属都怨恨，图谋将要反叛，刘延祐便诛杀其首恶李嗣仙。垂拱三年，李嗣仙的党羽丁建、李思慎等，便率领部众围攻安南府。当时城中能作战的士兵不过数百，便紧闭城门坚守，以等候邻境援助。广州大族冯子猷幸灾乐祸，想趁机立功，便按兵纵敌，使敌人为害更加严重。刘延祐便被李思慎所害。此后桂州司马曹玄静率兵讨伐李思慎等，将其擒获。全部在安南城下斩首。**【注释】***[1]*刺史，唐代州长官，一州之行政长官。*[2]*司马，州郡属官，多贬官之所。*[3]*都护，边疆军政长官，管理羁縻州。**【评析】**此段记述出为箕州刺史的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

胤之从父兄子藏器，亦有词学，官至宋州司马。藏器子知柔，开元初，为工部尚书。知柔弟知几，避玄宗名改子玄。自有传。

刘胤之从父兄之子刘藏器，也有词学，官至宋州司马。刘藏器之子刘知柔，开元初年，任工部尚书。刘知柔之弟刘知几，避玄宗名讳改名为刘子玄。自有传。**【注释】***[1]*开元，唐玄宗李隆基的年号（713-741年），史称'开元盛世'。*[2]*宋州，古地名，治所在今河南省商丘市。*[3]*司马，州郡属官，多贬官之所。**【评析】**此段记述孝行事迹，反映了唐代以孝治国的社会风气。

张昌龄，冀州南宫人。弱冠以文词知名。本州欲以秀才举之，昌龄以时废此科已久，固辞。乃充进士贡举及第。贞观二十一年，翠微宫成，诣阙献颂。太宗召见，试作《息兵诏》草，俄顷而就。太宗甚悦，因谓之曰：“昔祢衡、潘岳，皆恃才傲物，以至非命。汝才不减二贤，宜追鉴前轨，以副吾所取也。”乃敕于通事舍人里供奉。寻为昆山道行军记室，破卢明月，平龟兹，军书露布，皆昌龄之文也。再转长安尉，出为襄州司户，丁忧去官。后贺兰敏之奏引于北门修撰，寻又罢去。乾封元年卒。文集二十卷。

张昌龄，冀州南宫人。二十岁时以文词知名。本州想以秀才科举荐他，张昌龄认为当时废除此科已久，坚决推辞。便充任进士贡举及第。贞观二十一年，翠微宫建成，到朝廷献颂。太宗召见，试作《息兵诏》草稿，顷刻而成。太宗非常高兴，于是对他说："昔日祢衡、潘岳，都恃才傲物，以至于死于非命。你的才能不减于二位贤人，应当追鉴前车之轨，以符合我所取用之意。"于是敕令在通事舍人里供奉。不久任昆山道行军记室，击破卢明月，平定龟兹，军书露布，都是张昌龄的文章。再转任长安尉，出任襄州司户，因丁忧离职。后贺兰敏之奏请引荐在北门修撰，不久又被罢免。乾封元年去世。文集二十卷。**【注释】***[1]*乾封，唐高宗李治的年号（666-668年）。*[2]*进士，唐代科举科目之一，最为重视。**【评析】**此段记述张昌龄直言进谏的事迹，突出其忠臣品格。

兄昌宗，亦有学业，官至太子舍人、修文馆学士。撰《古文纪年新传》三十卷。

兄长张昌宗，也有学业，官至太子舍人、修文馆学士。撰《古文纪年新传》三十卷。**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段记述兄昌宗的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

崔行功，恒州井陉人，北齐钜鹿太守伯让曾孙也，自博陵徙家焉。行功少好学，中书侍郎唐俭爱其才，以女妻之。俭前后征讨，所有文表，皆行功之文。高宗时，累转吏部郎中。以善敷奏，尝兼通事舍人、内供奉。坐事贬为游安令，寻征为司文郎中。当时朝廷大手笔，多是行功及兰台侍郎李怀俨之词。

崔行功，恒州井陉人，是北齐钜鹿太守崔伯让的曾孙，从博陵迁居于此。崔行功少年时好学，中书侍郎唐俭爱惜其才，将女儿嫁给他。唐俭前后征讨，所有文表，都是崔行功的文章。高宗时，屡次转任吏部郎中。因善于陈述奏对，曾兼任通事舍人、内供奉。因事获罪贬为游安令，不久征召为司文郎中。当时朝廷的大手笔文章，多是崔行功及兰台侍郎李怀俨的文词。**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段记述崔行功直言进谏的事迹，突出其忠臣品格。

先是，太宗命秘书监魏征写四部群书，将进内贮库，别置雠校二十人、书手一百人。征改职之后，令虞世南、颜师古等续其事。至高宗初，其功未毕。显庆中，罢雠校及御书手，令工书人缮写，计直酬佣，择散官随番雠校。其后又诏东台侍郎赵仁本、东台舍人张文瓘及行功、怀俨等相次充使检校。又置详正学士以校理之，行功仍专知御集。迁兰台侍郎。

此前，太宗命秘书监魏征抄写四部群书，将要进呈内库贮蔵，另外设置雠校二十人、书手一百人。魏征改任之后，令虞世南、颜师古等继续此事。到高宗初年，其功未完成。显庆年间，罢除雠校及御书手，令擅长书法的人缮写，按值付酬，选择散官轮番雠校。其后又诏令东台侍郎赵仁本、东台舍人张文瓘及崔行功、李怀俨等相继充使检校。又设置详正学士来校理，崔行功仍专门掌管御集。升迁兰台侍郎。**【注释】***[1]*显庆，唐高宗李治的年号（656-661年）。*[2]*散官，表示官员品级的虚衔。**【评析】**此段记述先是的文学成就与才华，展现了唐代文人风采。《旧唐书》文苑传详记其著述，为研究唐代文学保留了宝贵资料。

咸亨中，官名复旧，改为秘书少监。上元元年，卒官。有集六十卷。兄子玄暐，别有传。

咸亨年间，官名恢复旧称，改为秘书少监。上元元年，在任上去世。有文集六十卷。兄之子崔玄暐，另有传。**【注释】***[1]*咸亨，唐高宗李治的年号（670-674年）。*[2]*上元，年号名，此处指唐高宗年号（674-676年）或唐肃宗年号（760-761年）。**【评析】**此段记述咸亨中的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

行功前后预撰《晋书》及《文思博要》等。同时又有孟利贞、董思恭、元思敬等，并以文藻知名。

崔行功前后参与编撰《晋书》及《文思博要》等。同时又有孟利贞、董思恭、元思敬等，都以文采知名。**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段为史籍记载，涉及唐代政治社会或文化史实，体现了《旧唐书》纪传体史书的特点。

孟利贞者，华州华阴人也。父神庆，高宗初为沁州刺史，以清介著名。利贞初为太子司议郎，中宗在东宫，深惧之。受诏与少师许敬宗、崇贤馆学士郭瑜、顾胤、董思恭等撰《瑶山玉彩》五百卷。龙朔二年奏上之，高宗称善，加级赐物有差。利贞累转著作郎，加弘文馆学士。垂拱初卒。又撰《续文选》十三卷。

孟利贞，华州华阴人。父亲孟神庆，高宗初年任沁州刺史，以清廉耿介著名。孟利贞起初任太子司议郎，中宗在东宫，对他深为敬畏。受诏与少师许敬宗、崇贤馆学士郭瑜、顾胤、董思恭等撰《瑶山玉彩》五百卷。龙朔二年奏上，高宗称善，加级赐物各有差等。孟利贞屡次转任著作郎，加弘文馆学士。垂拱初年去世。又撰《续文选》十三卷。**【注释】***[1]*垂拱，武则天年号（685-688年）。*[2]*华阴，古地名，在今陕西省华阴市。*[3]*刺史，唐代州长官，一州之行政长官。*[4]*弘文馆学士，弘文馆属官，校理典籍。*[5]*著作郎，秘书省属官，从五品上。**【评析】**此段记述孟利贞直言进谏的事迹，突出其忠臣品格。

兄允忠，垂拱中为天官侍郎。

兄长孟允忠，垂拱年间任天官侍郎。**【注释】***[1]*垂拱，武则天年号（685-688年）。*[2]*天官侍郎，即吏部侍郎，武则天改吏部为天官。**【评析】**此段记述兄允忠忠贞不渝的事迹，史官以纪实笔法记载，具有强烈的感染力。

董思恭者，苏州吴人。所著篇咏，甚为时人所重。初为右史，知考功举事，坐预泄问目，配流岭表而死。

董思恭，苏州吴县人。所著篇咏，很受时人器重。起初任右史，掌管考功举事，因预先泄露考试题目获罪，流配岭表而死。**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段记述董思恭忠贞不渝的事迹，史官以纪实笔法记载，具有强烈的感染力。

元思敬者，总章中为协律郎。预修《芳林要览》，又撰《诗人秀句》两卷，传于世。

元思敬，总章年间任协律郎。参与修撰《芳林要览》，又撰《诗人秀句》两卷，流传于世。**【注释】***[1]*总章，唐高宗李治的年号（668-670年）。**【评析】**此段记述元思敬的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

徐齐聃，湖州长城人也。父孝德，以女为才人，官至果州刺史。齐聃少善属文，高宗时累迁兰台舍人。时敕令有突厥酋长子弟事东宫，齐聃上疏曰：

徐齐聃，湖州长城人。父亲徐孝德，因女儿为才人，官至果州刺史。徐齐聃少年时善于写文章，高宗时屡次升迁兰台舍人。当时敕令有突厥酋长子弟侍奉东宫，徐齐聃上疏说：**【注释】***[1]*刺史，唐代州长官，一州之行政长官。**【评析】**此段记述徐齐聃的文学成就与才华，展现了唐代文人风采。《旧唐书》文苑传详记其著述，为研究唐代文学保留了宝贵资料。

昔姬诵与伯禽同业，晋储以师旷为友，匪唯专赖师资，固亦详观近习。皇太子自可招集园、绮，寤寐应、刘。阶闼小臣，必采于端士；驱驰所任，并归于正人。方流好善之风，永播崇贤之美。今乃使毡裘之子，解辫而侍春闱；冒顿之苗，削衽而陪望苑。在于道义，臣窃有疑。诗云：“敬慎威仪，以近有德。”《书》曰：“任官惟贤才，左右惟其人。”盖殷勤于此，防微之至也。

昔日周成王姬诵与伯禽一起学习，晋国太子以师旷为友，不只是专门依赖师资，也是要仔细考察身边亲近之人。皇太子自可招集东园公、绮里季那样的贤人，日夜思念应玚、刘桢那样的才士。阶闼小臣，必须选取端方之士；奔走任事之人，都应归于正人君子。这样才能流播好善之风，永远传扬崇贤之美。如今却让毡裘之子，解开辫发而侍奉春闱；冒顿的后代，削改衣襟而陪侍望苑。在道义上，臣私下有所疑虑。《诗经》说："敬慎威仪，以近有德。"《尚书》说："任官惟贤才，左右惟其人。"都是对此殷勤关注，防微杜渐之至啊。**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段记述孝行事迹，反映了唐代以孝治国的社会风气。

齐聃又尝上奏曰：“齐献公即陛下外氏，虽子孙有犯，不合上延于祖。今周忠孝公庙甚修崇，而齐献公庙遽毁坏，不审陛下将何以重示海内，以彰孝理之风？”帝皆纳其言。

徐齐聃又曾上奏说："齐献公就是陛下的外祖家，虽然子孙有犯法，不应上延到祖先。如今周忠孝公庙修得十分崇敬，而齐献公庙却已毁坏，不知陛下将如何重新昭示海内，以彰显孝理之风？"皇帝都采纳了他的话。**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段记述进谏事迹，突出忠臣以社稷为重的品格。

齐聃善于文诰，甚为当时所称。高宗爱其文，令侍周王等属文，以职在枢剧，仍敕间日来往焉。以漏泄机密，左授蕲州司马。俄又坐事配流钦州。咸亨中卒，年四十余。睿宗即位，追录旧恩，累赠礼部尚书。

徐齐聃善于文诰，很受当时称道。高宗喜爱他的文章，令他侍奉周王等写文章，因职责在枢要繁剧之处，仍敕令他隔日来往。因泄露机密，降授蕲州司马。不久又因事获罪流配钦州。咸亨年间去世，享年四十余。睿宗即位，追录旧恩，追赠礼部尚书。**【注释】***[1]*咸亨，唐高宗李治的年号（670-674年）。*[2]*司马，州郡属官，多贬官之所。*[3]*礼部尚书，礼部最高长官，正三品。**【评析】**此段记述齐聃善于文诰的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

子坚，别有传。

杜易简，襄州襄阳人，是北周硖州刺史杜叔毗的曾孙。九岁能写文章，长大后，博学有高名。姨兄中书令岑文本很推重他。登进士第，屡次转任殿中侍御史。咸亨年间，任考功员外郎。当时吏部侍郎裴行俭、李敬玄互相不和，杜易简与吏部员外郎贾言忠迎合裴行俭的意图，上密封奏章陈述李敬玄罪状。高宗厌恶他们结党，将杜易简降转开州司马，不久去世。**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段记述子坚的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

杜易简，襄州襄阳人，周硖州刺史叔毗曾孙也。九岁能属文，及长，博学有高名。姨兄中书令岑文本甚推重之。登进士第，累转殿中侍御史。咸亨中，为考功员外郎。时吏部侍郎裴行俭、李敬玄相与不叶，易简与吏部员外郎贾言忠希行俭之旨，上封陈敬玄罪状。高宗恶其朋党，左转易简为开州司马，寻卒。

杜易简很善于著述，撰《御史台杂注》五卷，文集二十卷，流行于世。**【注释】***[1]*咸亨，唐高宗李治的年号（670-674年）。*[2]*侍御史，唐代御史台官职，从六品下。*[3]*员外郎，唐代尚书省各司副长官，从六品上。*[4]*刺史，唐代州长官，一州之行政长官。*[5]*司马，州郡属官，多贬官之所。*[6]*中书令，中书省长官，正三品，宰相。**【评析】**此段记述杜易简忠贞不渝的事迹，史官以纪实笔法记载，具有强烈的感染力。

易简颇善著述，撰《御史台杂注》五卷，文集二十卷，行于代。

杜易简的从祖弟杜审言。**【注释】***[1]*御史台，唐代最高监察机构。**【评析】**此段记述易简颇善著述的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

易简从祖弟审言。

杜审言，进士及第，起初任隰城尉。很善于五言诗，工于书法，有能名。然而恃才傲慢，很受同辈嫉妒。乾封年间，苏味道任天官侍郎，杜审言参加铨选。试判完毕，对人说："苏味道必定会死。"人问其缘故，杜审言说："见到我的判词，他就会自当羞死了！"又曾对人说："我的文章，应当让屈原、宋玉做衙官；我的书法，应当让王羲之北面称臣。"他矜夸荒诞如此。**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段为史籍记载，涉及唐代政治社会或文化史实，体现了《旧唐书》纪传体史书的特点。

审言，进士举，初为隰城尉。雅善五言诗，工书翰，有能名。然恃才謇傲，甚为时辈所嫉。乾封中，苏味道为天官侍郎，审言预选。试判讫，谓人曰：“苏味道必死。”人问其故，审言曰：“见吾判，即自当羞死矣！”又尝谓人曰：“吾之文章，合得屈、宋作衙官；吾之书迹，合得王羲之北面。”其矜诞如此。

屡次转任洛阳丞。因事获罪贬授吉州司户参军。又与州僚不和，司马周季重与员外司户郭若讷共同构陷杜审言罪状，关进监狱，将要借事杀他。不久周季重等在府中畅饮宴乐，杜审言之子杜并年十三岁，怀藏刀刃袭击他们。周季重受伤而死，而杜并也被左右所杀。周季重临死时说："我不知道杜审言有这样的孝子，郭若讷害我到这个地步！"杜审言因此免官，回到东都，亲自写文章祭祀杜并。士友都哀悼杜并的孝烈，苏颋作墓志，刘允济作祭文。后来武则天召见杜审言，将要加以提拔任用。问道："卿欢喜吗？"杜审言舞蹈谢恩。于是命他作《欢喜诗》，很受嘉赏，任命为著作佐郎。不久升迁膳部员外郎。神龙初年，因与张易之兄弟交往获罪，流配岭外。不久召授国子监主簿，加修文馆直学士。六十余岁去世。有文集十卷。**【注释】***[1]*乾封，唐高宗李治的年号（666-668年）。*[2]*天官侍郎，即吏部侍郎，武则天改吏部为天官。*[3]*进士，唐代科举科目之一，最为重视。**【评析】**此段记述审言的文学成就与才华，展现了唐代文人风采。《旧唐书》文苑传详记其著述，为研究唐代文学保留了宝贵资料。

累转洛阳丞。坐事贬授吉州司户参军。又与州僚不叶，司马周季重与员外司户郭若讷共构审言罪状，系狱，将因事杀之。既而季重等府中酣宴，审言子并年十三，怀刃以击之。季重中伤死，而并亦为左右所杀。季重临死曰：“吾不知审言有孝子，郭若讷误我至此！”审言因此免官，还东都，自为文祭并。士友咸哀并孝烈，苏颋为墓志，刘允济为祭文。后则天召见审言，将加擢用。问曰：“卿欢喜否？”审言蹈舞谢恩。因令作《欢喜诗》，甚见嘉赏，拜著作佐郎。俄迁膳部员外郎。神龙初，坐与张易之兄弟交往，配流岭外。寻召授国子监主簿，加修文馆直学士。年六十余卒。有文集十卷。

次子杜闲。杜闲之子杜甫，另有传。**【注释】***[1]*神龙，唐中宗复辟后的年号（705-707年）。*[2]*员外郎，唐代尚书省各司副长官，从六品上。*[3]*司户参军，府州属官，掌管户籍、赋税。*[4]*司马，州郡属官，多贬官之所。**【评析】**此段记述孝行事迹，反映了唐代以孝治国的社会风气。

次子闲。闲子甫，别有传。

卢照邻，字升之，幽州范阳人。十余岁时，跟从曹宪、王义方学习《苍》《雅》及经史，博学善于写文章。起初授任邓王府典签，邓王非常喜爱器重他，曾对群官说："这就是我的司马相如。"后任命为新都尉。因染上风疾辞官，住在太白山中，以服食药饵为事。后来病情加重，迁居阳翟的具茨山，著《释疾文》《五悲》等作品。颇有骚人之风，很受文士器重。**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段为史籍记载，涉及唐代政治社会或文化史实，体现了《旧唐书》纪传体史书的特点。

卢照邻，字升之，幽州范阳人也。年十余岁，就曹宪、王义方授《苍》《雅》及经史，博学善属文。初授邓王府典签，王甚爱重之，曾谓群官曰：“此即寡人相如也。”后拜新都尉。因染风疾去官，处太白山中，以服饵为事。后疾转笃，徙居阳翟之具茨山，著《释疾文》《五悲》等诵。颇有骚人之风，甚为文士所重。

卢照邻既已沉痼挛缩残废，不堪其苦，曾与亲属执手告别，便自投颍水而死，时年四十。文集二十卷。**【注释】***[1]*范阳，古地名，治所在今北京市，安禄山起兵之地。**【评析】**此段记述卢照邻的文学成就与才华，展现了唐代文人风采。《旧唐书》文苑传详记其著述，为研究唐代文学保留了宝贵资料。

照邻既沉痼挛废，不堪其苦，尝与亲属执别，遂自投颍水而死，时年四十。文集二十卷。

兄长卢光乘，也知名，长寿年间任陇州刺史。**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段为史籍记载，涉及唐代政治社会或文化史实，体现了《旧唐书》纪传体史书的特点。

兄光乘，亦知名，长寿中为陇州刺史。

杨炯，华阴人。伯祖杨虔威，武德年间官至右卫将军。杨炯幼年聪敏博学，善于写文章。神童科中举，拜校书郎，为崇文馆学士。仪凤年间，太常博士苏知几上表，认为公卿以下冕服，请求另立制度。敕令有司详议，杨炯献议说：**【注释】***[1]*长寿，武则天年号（692-694年）。*[2]*刺史，唐代州长官，一州之行政长官。**【评析】**此段记述兄光乘的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

杨炯，华阴人。伯祖虔威，武德中官至右卫将军。炯幼聪敏博学，善属文。神童举，拜校书郎，为崇文馆学士。仪凤中，太常博士苏知几上表，以公卿已下冕服，请别立节文。敕下有司详议，炯献议曰：

古时太昊伏羲氏，仰观天象，俯察地理，创造文字而文籍产生。其次有黄帝轩辕氏，长大后敦厚聪敏，成年后聪明睿智，垂衣裳而天下得以治理。其后数次改易五德，君主不限于一姓，规划国都经营田野，建立邦国设置都城，文质因此一再反复，正朔因此三次改变。所谓改正朔，就是夏后氏以建寅之月为岁首，殷人以建丑之月为岁首，周人以建子之月为岁首。至于以日系月，以月系时，以时系年，这是三王相沿袭的制度。所谓易服色，就是夏后氏崇尚黑色，殷人崇尚白色，周人崇尚赤色。至于山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，这又是百代可知的制度。**【注释】***[1]*武德，唐高祖李渊的年号（618-626年），为唐朝开国年号。*[2]*仪凤，唐高宗李治的年号（676-679年）。*[3]*华阴，古地名，在今陕西省华阴市。*[4]*太常博士，太常寺属官，从七品上。*[5]*校书郎，秘书省属官，正九品上。**【评析】**此段记述杨炯的文学成就与才华，展现了唐代文人风采。《旧唐书》文苑传详记其著述，为研究唐代文学保留了宝贵资料。

古者太昊庖羲氏，仰以观象，俯以察法，造书契而文籍生。次有黄帝轩辕氏，长而敦敏，成而聪明，垂衣裳而天下理。其后数迁五德，君非一姓，体国经野，建邦设都，文质所以再而复，正朔所以三而改。夫改正朔者，谓夏后氏之建寅，殷人建丑，周人建子。至于以日系月，以月系时，以时系年，此三王相袭之道也！夫易服色者，谓夏后氏尚黑，殷人尚白，周人尚赤。至于山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，此又百代可知之道。

谨按《虞书》说："我想观看古人的形象，日、月、星辰、山、龙、华虫绘于衣上，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣于裳上。"由此说来，则其由来已久。日月星辰，是光明照耀大地。山，是散布云雨，象征圣王的大恩泽沾润下民。龙，是变化无常，象征圣王顺应时势布施教化。华虫，是雉鸡，身披五彩，象征圣王体兼文明。宗彝，是武蜼，以刚猛制服事物，象征圣王以神武平定祸乱。藻，是随水上下，象征圣王随时代而应机。火，是陶冶烹饪，象征圣王至德日新。粉米，是人赖以生存之物，象征圣王是万物所依赖的。黼能断割，象征圣王临事能决断。黻，是两己相背，象征君臣可否相济。**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段记述古者太昊庖羲的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

谨按《虞书》曰：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作会，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、絺绣。”由此言之，则其所从来者尚矣。日月星辰者，明光照下土也。山者，布散云雨，象圣王大泽沾下也。龙者，变化无方，象圣王应时布教也。华虫者，雉也，身被五彩，象圣王体兼文明也。宗彝者，武蜼也，以刚猛制物，象圣王神武定乱也。藻者，逐水上下，象圣王随代而应也。火者，陶冶烹饪，象圣王至德日新也。粉米者，人恃以生，象圣王为物之所赖也。黼能断割，象圣王临事能决也。黻者，两己相背，象君臣可否相济也。

到了周朝，便以日月星辰作为旌旗的装饰，又将龙加于山之上，将火加于宗彝之上，于是制作衮冕以祭祀先王。九章，是取法于阳数，以龙为首章。衮，是卷曲之意，龙德神异，应机变化潜藏显现，表明圣王深识远智，卷舒神化。又制作鷩冕以祭祀先公。鷩，是雉鸡，有耿介之志，表明公有贤才，能守耿介之节操。又制作毳冕以祭祀四望。四望，是岳渎之神。武蜼，是山林所生，表明其形象。制作絺冕以祭祀社稷。社稷，是土谷之神。粉米由此而成，象征其功。又制作玄冕以祭祀群小祀。百神形态各异，难以全部模拟，只取黻之相背，昭示不同名号。以周公之多才，所以治定制礼，功成作乐。以孔子之将圣，所以行夏之时，服周之冕。先王的法服，就是由此而出；天下的能事，又于此完备了。**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段记载军事行动，展现了唐代边疆形势或内部动荡。

迨有周氏，乃以日月星辰为旌旗之节，又登龙于山，登火于宗彝，于是乎制衮冕以祀先王也。九章者，法阳数也，以龙为首章。衮者，卷也，龙德神异，应变潜见，表圣王深识远智，卷舒神化也。又制柷冕以祭先公也。柷者，雉也，有耿介之志，表公有贤才，能守耿介之节也。又制毳冕以祭四望也。四望者，岳渎之神也。武蜼者，山林所生，明其象也。制絺冕以祭社稷也。社稷者，土谷之神也。粉米由之而成，象其功也。又制玄冕以祭群小祀也。百神异形，难可遍拟，但取黻之相背，昭异名也。夫以周公之多才也，故治定制礼，功成作乐。夫以孔宣之将圣也，故行夏之时，服周之冕。先王之法服，乃此之自出矣；天下之能事，又于是乎毕矣。

如今苏知几表状请求制作大明冕十三章，供皇帝服用。谨按，日月星辰，已经施用于旌旗了。龙、武、山、火，又不超越古制。而说麟凤有四灵之名，玄龟有负图之应，云有纪官之号，水有盛德之祥，这些不过是另外表示吉兆，终究没有超出这些象征。然而皇王受命，天地兴起符瑞，仰观则璧合珠连，俯察则银黄玉紫。用尽南宫的粉壁，不足以描绘其形状；用尽东观的铅黄，不足以记载其名实。本来就不能全部陈述于法服之上。云，是龙之气；水，是藻所自生。又不须另外作为章目，这大概是非常不合经典的做法！**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段记述迨有周忠贞不渝的事迹，史官以纪实笔法记载，具有强烈的感染力。

今知几表状请制大明冕十三章，乘舆服之者。谨按，日月星辰者，已施于旌旗矣。龙武山火者，又不逾于古矣。而云麟凤有四灵之名，玄龟有负图之应，云有纪官之号，水有盛德之祥，此盖别表休征，终是无逾比象。然则皇王受命，天地兴符，仰观则璧合珠连，俯察则银黄玉紫。殚南宫之粉壁，不足写其形状；罄东观之铅黄，未可纪其名实。固不可毕陈于法服也。云者，龙之气也；水者，藻之自生也。又不假别为章目，此盖不经之甚也！

又鸾冕八章，三公服用之。鸾，是太平的祥瑞，并非三公的德行。鹰鹯，是猛禽，恰好可以辨明祥刑之职。熊罴，是猛兽，恰好可以表彰武臣的力量。又说藻是水草，没有所取法之象，引用张衡赋"蒂倒茄于藻井，披红葩之狎猎"，请求改为莲花，取其文彩。茄，就是莲。如果以莲代藻，变古从今，既不知草木之名，也不通文章之意，这又是非常不合经典的做法！**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段为史籍记载，涉及唐代政治社会或文化史实，体现了《旧唐书》纪传体史书的特点。

又鸾冕八章，三公服之者。鸾者，太平之瑞也，非三公之德也。鹰鹯者，鸷鸟也，适可以辨祥刑之职也。熊罴者，猛兽也，适可以旌武臣之力也。又称藻为水草，无所法象，引张衡赋“蒂倒茄于藻井，披红葩之狎猎”，请为莲华，取其文彩者。夫茄者，莲也。若以莲代藻，变古从今，既不知草木之名，亦未达文章之意，此又不经之甚也！

又毳冕六章，三品官服用之。按此是王者祭祀四望时所服之名。如今三品官竟能与王同服毳冕，而三公不能与王同服衮冕之名，岂止是颠倒衣裳，也是自相矛盾，这又是非常不合经典的做法！**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段记述又鸾冕八章的文学成就与才华，展现了唐代文人风采。《旧唐书》文苑传详记其著述，为研究唐代文学保留了宝贵资料。

又毳冕六章，三品服之者。按此王者祀四望服之名也。今三品乃得同王之毳冕，而三公不得同王之衮名，岂唯颠倒衣裳，抑亦自相矛盾，此又不经之甚也！

又黻冕四章，五品官服用之。考之于古，则无其名；验之于今，则不是章首，这又是非常不合经典的做法！**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段记述又毳冕六章的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

又黻冕四章，五品服之者。考之于古，则无其名；验之于今，则非章首，此又不经之甚也！

至于礼制只从习俗，则命称为制，令称为诏，是秦皇帝的旧事，还可以适用于今日！至于义理取于随时，则出行称警，入门称跸，是汉朝的旧仪，还可以施行于当代。又何必取用改变周公的轨物，修改孔子的法度呢！**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段记述又黻冕四章的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

若夫礼唯从俗，则命为制，令为诏，乃秦皇之故事，犹可以适于今矣！若夫义取随时，则出称警，入称跸，乃汉国之旧仪，犹可以行于代矣。亦何取变周公之轨物，改宣尼之法度者哉！

因此最终搁置了苏知几的请求。**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段记述若夫礼唯从俗的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

由是竟寝知几所请。

不久升迁詹事司直。武则天初年，因从祖弟杨神让犯谋逆罪牵连，降转梓州司法参军。任期届满，选授盈川令。如意元年七月十五日，宫中出盂兰盆，分送佛寺，武则天驾临洛阳南门，与百官观赏。杨炯献《盂兰盆赋》，文词甚为雅丽。杨炯到任后，为政残酷，人吏稍有不如意，动辄杖杀。又所居府舍，多建进士亭台，都书写榜额，为之取美名，大为远近所取笑。不久在任上去世。中宗即位，以旧僚身份追赠著作郎。文集三十卷。**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段为史籍记载，涉及唐代政治社会或文化史实，体现了《旧唐书》纪传体史书的特点。

俄迁詹事司直。则天初，坐从祖弟神让犯逆，左转梓州司法参军。秩满，选授盈川令。如意元年七月望日，宫中出盂兰盆，分送佛寺，则天御洛南门，与百僚观之。炯献《盂兰盆赋》，词甚雅丽。炯至官，为政残酷，人吏动不如意，辄搒杀之。又所居府舍，多进士亭台，皆书榜额，为之美名，大为远近所笑。无何卒官。中宗即位，以旧僚追赠著作郎。文集三十卷。

杨炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王杨卢骆，也号称"四杰"。杨炯听说后，对人说："我惭愧排在卢照邻前面，羞耻居于王勃之后。"当时议论者，也认为是这样。**【注释】***[1]*著作郎，秘书省属官，从五品上。*[2]*进士，唐代科举科目之一，最为重视。**【评析】**此段为史籍记载，涉及唐代政治社会或文化史实，体现了《旧唐书》纪传体史书的特点。

炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为“四杰”。炯闻之，谓人曰：“吾愧在卢前，耻居王后。”当时议者，亦以为然。

此后崔融、李峤、张说都推重四杰的文章。崔融说："王勃文章宏逸，有超绝尘俗之迹，本非寻常之辈所能及。杨炯与卢照邻可以企及，盈川令的话是真的！"张说说："杨盈川文思如悬河注水，取之不竭，既优于卢照邻，也不减于王勃。'耻居王后'，确实如此；'愧在卢前'，是谦虚。"**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段为史籍记载，涉及唐代政治社会或文化史实，体现了《旧唐书》纪传体史书的特点。

其后崔融、李峤、张说俱重四杰之文。崔融曰：“王勃文章宏逸，有绝尘之迹，固非常流所及。炯与照邻可以企之，盈川之言信矣！”说曰：“杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王。‘耻居王后’，信然；‘愧在卢前’，谦也。”

开元年间，张说任集贤大学士十余年。常与学士徐坚谈论近代文士，悲叹其凋零。徐坚说："李赵公、崔文公的文笔，擅名一时，其间谁更优？"张说说："李峤、崔融、薛稷、宋之问的文章，如良金美玉，无处不可施用。富嘉谟的文章，如孤峰绝岸，壁立万仞，浓云郁兴，震雷俱发，确实令人敬畏，如果施用于廊庙，就令人惊骇了！阎朝隐的文章，如丽服靓妆，燕歌赵舞，观者忘疲，如果类比于风、雅，就是罪人了！"问后进词人的优劣，张说说："韩休的文章，如大羹美酒，雅有典则，而滋味稍薄。许景先的文章，如丰肌腻理，虽然秾华可爱，而稍缺风骨。张九龄的文章，如轻缣素练，确实有济时之用，而稍嫌局促。王翰的文章，如琼杯玉斝，虽然灿烂可珍，而多有瑕疵。"徐坚认为是这样。**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段为史籍记载，涉及唐代政治社会或文化史实，体现了《旧唐书》纪传体史书的特点。

开元中，说为集贤大学士十余年。常与学士徐坚论近代文士，悲其凋丧。坚曰：“李赵公、崔文公之笔术，擅价一时，其间孰优？”说曰：“李峤、崔融、薛稷、宋之问之文，如良金美玉，无施不可。富嘉谟之文，如孤峰绝岸，壁立万仞，浓云郁兴，震雷俱发，诚可畏也，若施于廊庙，则骇矣！阎朝隐之文，如丽服靓妆，燕歌赵舞，观者忘疲，若类之风、雅，则罪人矣！”问后进词人之优劣，说曰：“韩休之文，如大羹旨酒，雅有典则，而薄于滋味。许景先之文，如丰肌腻理，虽秾华可爱，而微少风骨。张九龄之文，如轻缣素练，实济时用，而微窘边幅。王翰之文，如琼怀玉斝，虽烂然可珍，而多有玷缺。”坚以为然。

杨虔威之子杨德干，高宗末年，历任泽、齐、汴、相四州刺史，治理有威名，郡人为之编语说："宁食三斗蒜，不逢杨德干。"**【注释】***[1]*开元，唐玄宗李隆基的年号（713-741年），史称'开元盛世'。**【评析】**此段记述开元中的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

虔威子德干，高宗末，历泽、齐、汴、相四州刺史，治有威名，郡人为之语曰：“宁食三斗蒜，不逢杨德干。”

儿子杨神让，天授初年与徐敬业在扬州谋叛，父子伏法被诛。**【注释】***[1]*刺史，唐代州长官，一州之行政长官。**【评析】**此段记述虔威子德干的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

子神让，天授初与徐敬业于扬州谋叛，父子伏诛。

王勃，字子安，绛州龙门人。祖父王通，隋朝蜀郡司户书佐。大业末年，弃官归乡，以著书讲学为业。依照《春秋》体例，从获麟之后，历经秦、汉到后魏，著纪年之书，称为《元经》。又依照《孔子家语》、扬雄《法言》体例，作客主对答之说，称为《中说》。都被儒士所称道。义宁元年去世，门人薛收等共同商议谥号为文中子。有二子：王福畤、王福郊。**【注释】***[1]*天授，武则天年号（690-692年），武周建立。**【评析】**此段记述子神让的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

王勃，字子安，绛州龙门人。祖通，隋蜀郡司户书佐。大业末，弃官归，以著书讲学为业。依《春秋》体例，自获麟后，历秦、汉至于后魏，著纪年之书，谓之《元经》。又依《孔子家语》、扬雄《法言》例，为客主对答之说，号曰《中说》。皆为儒士所称。义宁元年卒，门人薛收等相与议谥曰文中子。二子：福畤、福郊。

王勃六岁懂得写文章，构思无碍，词情英迈，与兄长王勔、王勮，才藻相似。父亲的朋友杜易简常称赞他们说："这是王氏三珠树。"王勃年未及冠，应幽素科及第。乾封初年，到朝廷献上《宸游东岳颂》。当时东都建造乾元殿，又献上《乾元殿颂》。沛王李贤闻其名，召为沛府修撰，非常喜爱器重他。诸王斗鸡，互有胜负，王勃戏作《檄英王鸡文》。高宗看到后，发怒说："据此是交相构陷的开端。"当日斥退王勃，不让他入府。过了很久，补任虢州参军。**【注释】***[1]*大业，隋炀帝杨广的年号（605-618年）。*[2]*龙门，地名，在今河南省洛阳市南，龙门石窟所在地。*[3]*司户书佐，府州属官，处理文书户籍。**【评析】**此段记述王勃的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

勃六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄勔、勮，才藻相类。父友杜易简常称之曰：“此王氏三珠树也。”勃年未及冠，应幽素举及第。乾封初，诣阙上《宸游东岳颂》。时东都造乾元殿，又上《乾元殿颂》。沛王贤闻其名，召为沛府修撰，甚爱重之。诸王斗鸡，互有胜负，勃戏为《檄英王鸡文》。高宗览之，怒曰：“据此是交构之渐。”即日斥勃，不令入府。久之，补虢州参军。

王勃恃才傲物，被同僚嫉妒。有官奴曹达犯罪，王勃将其藏匿，又怕事情泄露，便杀死曹达以灭口。事发，当处死刑，遇赦除名。当时王勃之父王福畤任雍州司户参军，因王勃之事牵连降迁交趾令。上元二年，王勃前往交趾探望父亲，路过江中，作《采莲赋》以表达心意，文辞甚美。渡南海时，落水而死，时年二十八岁。**【注释】***[1]*乾封，唐高宗李治的年号（666-668年）。**【评析】**此段记述勃六岁解属文的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

勃恃才傲物，为同僚所嫉。有官奴曹达犯罪，勃匿之，又惧事泄，乃杀达以塞口。事发，当诛，会赦除名。时勃父福畤为雍州司户参军，坐勃左迁交趾令。上元二年，勃往交趾省父，道出江中，为《采莲赋》以见意，其辞甚美。渡南海，堕水而卒，时年二十八。

王勮，二十岁进士登第，屡次授任太子典膳丞。长寿年间，升为凤阁舍人。当时寿春王李成器、衡阳王李成义等五王初次出阁，同日授册。有司撰写仪注，忘记载入册文。等到百官在列，才知道缺礼，宰相相顾失色。王勮立即召来书吏五人，各令执笔，他口授分别书写，同时完成。词理典雅充实，人人叹服。不久加弘文馆学士，兼知天官侍郎。王勮颇为依仗权势，结交不类之人。万岁通天二年，綦连耀谋逆事泄，王勮因与綦连耀交好获罪，与弟弟王勔一同伏法被诛。**【注释】***[1]*司户参军，府州属官，掌管户籍、赋税。**【评析】**此段记述勃恃才傲物的文学成就与才华，展现了唐代文人风采。《旧唐书》文苑传详记其著述，为研究唐代文学保留了宝贵资料。

勮，弱冠进士登第，累除太子典膳丞。长寿中，擢为凤阁舍人。时寿春王成器、衡阳王成义等五王初出阁，同日授册。有司撰仪注，忘载册文。及百僚在列，方知阙礼，宰相相顾失色。勮立召书吏五人，各令执笔，口占分写，一时俱毕。词理典赡，人皆叹服。寻加弘文馆学士，兼知天官侍郎。勮颇任权势，交结非类。万岁通天二年，綦连耀谋逆事泄，勮坐与耀善，并弟勔并伏诛。

王勮（按：此处应为王勔）累官至泾州刺史。神龙初年，有诏追复王勮、王勔官位。**【注释】***[1]*长寿，武则天年号（692-694年）。*[2]*凤阁舍人，即中书舍人，武则天改中书省为凤阁。*[3]*弘文馆学士，弘文馆属官，校理典籍。*[4]*天官侍郎，即吏部侍郎，武则天改吏部为天官。*[5]*进士，唐代科举科目之一，最为重视。**【评析】**此段记述孝行事迹，反映了唐代以孝治国的社会风气。

勮累官至泾州刺史。神龙初，有诏追复勮、勔官位。

王福畤，武则天朝因儿子显贵，屡次转任泽州长史，去世。**【注释】***[1]*神龙，唐中宗复辟后的年号（705-707年）。*[2]*刺史，唐代州长官，一州之行政长官。**【评析】**此段为史籍记载，涉及唐代政治社会或文化史实，体现了《旧唐书》纪传体史书的特点。

福畤，天后朝以子贵，累转泽州长史，卒。

起初，吏部侍郎裴行俭主持铨选，有知人之明，见到王勮与苏味道，对人说："这二人也应当掌管铨衡之任。"李敬玄尤其器重杨炯、卢照邻、骆宾王与王勃等四人，认为必定会显贵。裴行俭说："士人要达到远大，先看器识而后看文艺。王勃等虽有文才，但浮躁浅露，难道是享受爵禄的器量吗！杨炯沉静，应该能到县令之职，其余人能得善终就是幸运了。"后来果然如他所说。**【注释】***[1]*长史，州郡属官，从五品上。**【评析】**此段记述福畤的生平事迹，史官以编年方式记录其仕途升迁，可见唐代官制运行之轨迹。

初，吏部侍郎裴行俭典选，有知人之鉴，见勮与苏味道，谓人曰：“二子亦当掌铨衡之任。”李敬玄尤重杨炯、卢照邻、骆宾王与勃等四人，必当显贵。行俭曰：“士之致远，先器识而后文艺。勃等虽有文才，而浮躁浅露，岂享爵禄之器耶！杨子沉静，应至令长，余得令终为幸。”果如其言。

王勃文章豪迈快捷，下笔即成，尤其喜好著书。撰《周易发挥》五卷，及《次论》等书数部。王勃死后，大多遗失。有文集三十卷。王勃聪明机警远超众人，于推步历算尤为精通，曾作《大唐千岁历》，说唐朝德运绵长千年，不应承接周、隋的短祚。其论大意说："以土德为王的，五十代而一千年；以金德为王的，四十九代而九百年；以水德为王的，二十代而六百年；以木德为王的，三十代而八百年；以火德为王的，二十代而七百年。这是天地的常期，符历的定数。自黄帝至汉朝，都是五运真主。五行已经遍历，土运复归，唐朝德运承接，是适宜的！魏、晋至于周、隋，都不是正统，是五行的沴气，所以不可承接。"大致如此。**【注释】***[1]*吏部侍郎，吏部副长官，正四品上。**【评析】**此段记述孝行事迹，反映了唐代以孝治国的社会风气。

勃文章迈捷，下笔则成，尤好著书。撰《周易发挥》五卷，及《次论》等书数部。勃亡后，并多遗失。有文集三十卷。勃聪警绝众，于推步历算尤精，尝作《大唐千岁历》，言唐德灵长千年，不合承周、隋短祚。其论大旨云：“以土王者，五十代而一千年；金王者，四十九代而九百年；水王者，二十代而六百年；木王者，三十代而八百年；火王者，二十代而七百年。此天地之常期，符历之数也。自黄帝至汉，并是五运真主。五行已遍，土运复归，唐德承之，宜矣！魏、晋至于周、隋，咸非正统，五行之沴气也，故不可承之。”大率如此。

骆宾王，婺州义乌人。少年时善于写文章，尤其精于五言诗，曾作《帝京篇》，当时认为是绝唱。然而落魄无行，喜欢与赌徒交往。高宗末年，任长安主簿。因贪赃获罪，降迁临海丞，怏怏失志，弃官而去。文明年间，与徐敬业在扬州作乱。徐敬业军中的书檄，都是骆宾王的文词。徐敬业失败，伏法被诛，文章大多散失。武则天素来重视他的文章，派使者搜求。有兖州人郄云卿编集成十卷，盛传于世。**【注释】***[1]*此段涉及唐代政治、社会或文化方面的史实记载。**【评析】**此段记述勃文章迈捷的文学成就与才华，展现了唐代文人风采。《旧唐书》文苑传详记其著述，为研究唐代文学保留了宝贵资料。

骆宾王，婺州义乌人。少善属文，尤妙于五言诗，尝作《帝京篇》，当时以为绝唱。然落魄无行，好与博徒游。高宗末，为长安主簿。坐赃，左迁临海丞，怏怏失志，弃官而去。文明中，与徐敬业于扬州作乱。敬业军中书檄，皆宾王之词也。敬业败，伏诛，文多散失。则天素重其文，遣使求之。有兖州人郄云卿集成十卷，盛传于世。

邓玄挺，雍州蓝田人。少年时善于写文章，屡次升迁左史。因与上官仪交好获罪，出任顿丘令。有善政，玺书慰劳慰问。屡次授任中书舍人。性情俊逸善辩，机敏过人，常有嘲谑之言，朝廷传为话柄。武则天临朝，升迁吏部侍郎，既已不称职，很受时论所鄙薄。又患消渴病，候选官员视他为"邓渴"，在街路上张贴榜文。自有唐以来，掌管铨选的失误，没有像邓玄挺这样的。因此降迁澧州刺史。在州中又以善政闻名，升迁晋州刺史，召拜麟台少监，再次任天官侍郎，其失误又超过前次。邓玄挺之女为道王之子李諲之妻，又与蒋王之子李炜相善。李諲谋划在房陵迎接中宗，以此询问邓玄挺。李炜又曾对邓玄挺说："想要做紧急之计如何？"邓玄挺虽然都不回答，但也不告发。永昌元年获罪，下狱而死。**【注释】***[1]*兖州，古地名，治所在今山东省兖州市。**【评析】**此段记述骆宾王的文学成就与才华，展现了唐代文人风采。《旧唐书》文苑传详记其著述，为研究唐代文学保留了宝贵资料。

邓玄挺，雍州蓝田人。少善属文，累迁左史。坐与上官仪善，出为顿丘令。有善政，玺书劳问。累授中书舍人。性俊辨，机捷过人，每有嘲谑，朝廷称为口实。则天临朝，迁吏部侍郎，既不称职，甚为时谈所鄙。又患消渴之疾，选人目为“邓渴”，为榜于衢路。自有唐已来，掌选之失，未有如玄挺者。坐此左迁澧州刺史。在州复以善政闻，迁晋州刺史，召拜麟台少监，重为天官侍郎，其失又甚于前。玄挺女为道王子諲妻，又与蒋王子炜相善。諲谋迎中宗于房陵，以问玄挺。炜又尝谓玄挺曰：“欲作急计如何？”玄挺虽皆不答，而不以告。永昌元年得罪，下狱死。

邓玄挺，雍州蓝田人。年轻时善于撰写文章，历任升迁至左史。因与上官仪交好而获罪，出京任顿丘令。有良好的政绩，朝廷下玺书慰劳嘉勉。累授中书舍人。他天性机敏善辩，反应快捷超过常人，每逢嘲戏谑笑，都被朝廷当作谈资。武则天临朝称制后，升迁吏部侍郎，既不称职，很被当时舆论所鄙薄。他又患有消渴之病，候选的官员们把他叫做"邓渴"，将这个名字张贴在大街路口。有唐以来，掌管铨选的过失，没有像邓玄挺这样严重的。因此被降职为澧州刺史。在任上又以善政闻名，升迁晋州刺史，又被召入朝廷任命为麟台少监，重新担任天官侍郎，其过失又比以前更加严重。邓玄挺的女儿是道王之子李諲的妻子，他又与蒋王之子李炜交好。李諲图谋到房陵迎接中宗回京，将此事询问邓玄挺。李炜也曾对邓玄挺说："想要紧急起事，你看如何？"邓玄挺虽然都没有回答，也没有告发。永昌元年获罪，死于狱中。**【总评】****【注释】***[1]*刺史，唐代州长官，一州之行政长官。*[2]*中书舍人，中书省属官，正五品上，起草诏令。*[3]*吏部侍郎，吏部副长官，正四品上。*[4]*天官侍郎，即吏部侍郎，武则天改吏部为天官。**【评析】**此段记述邓玄挺的文学成就与才华，展现了唐代文人风采。《旧唐书》文苑传详记其著述，为研究唐代文学保留了宝贵资料。