旧唐书 · 卷一百七十四_李德裕

李德裕李德裕，字文饶，赵郡人。祖栖筠，御史大夫。父吉甫，赵国忠公，元和初宰相。祖、父自有传。德裕幼有壮志，苦心力学，尤精《西汉书》《左氏春秋》。耻与诸生同乡赋，不喜科试。年才及冠，志业大成。贞元中，以父谴逐蛮方，随侍左右，不求仕进。元和初，以父再秉国钧，避嫌不仕台省，累辟诸府从事。十一年，张弘靖罢相，镇太原，辟为掌书记。由大理评事得殿中侍御史。十四年府罢，从弘靖入朝，真拜监察御史。明年正月，穆宗即位，召入翰林，充学士。帝在东宫，素闻吉甫之名，既见德裕，尤重之。禁中书诏大手笔，多诏德裕草之。是月，召对思政殿，赐金紫之服。逾月，改屯田员外郎。

李德裕，字文饶，赵郡人。祖父李栖筠，官至御史大夫。父亲李吉甫，封赵国公，谥号忠，是元和初年的宰相。祖父和父亲各自有传。李德裕自幼胸怀壮志，刻苦努力学习，尤其精通《西汉书》和《左氏春秋》。耻于与诸生一起参加乡赋，不喜欢科举考试。刚满二十岁，志向和学业便已大有成就。贞元年间，因为父亲被贬谪到南方蛮荒之地，他随侍在父亲身边，不求仕进。元和初年，因为父亲再次执掌朝政，为避嫌疑不在台省任职，先后被各藩镇聘为幕僚。元和十一年，张弘靖罢去宰相职务，出任太原节度使，征召他为掌书记。由大理评事升任殿中侍御史。元和十四年太原幕府撤销，随张弘靖入朝，正式拜授监察御史。第二年正月，穆宗即位，召他入翰林院，充任学士。穆宗在东宫时，素来听说李吉甫的名声，见到李德裕后，更加器重他。宫禁中的诏书重要文告，多命李德裕起草。当月，在思政殿召对，赐给他金紫官服。过了一个月，改任屯田员外郎。**【注释】***[1]*李栖筠：代宗朝御史大夫，赵郡李氏出身的名臣。*[2]*李吉甫：宪宗朝宰相，李德裕之父，著有《元和国计簿》。*[3]*《西汉书》即《汉书》，《左氏春秋》即《左传》。耻与诸生同乡赋表示不愿参加科举。*[4]*张弘靖：宪宗朝宰相，出镇太原。掌书记为节度使属官。*[5]*大理评事：大理寺属官。殿中侍御史为御史台官员。**【评析】**此段概述李德裕的显赫家世和学术素养。以父荫入仕而非科举正途，这成为牛党攻击其"不由科第"的口实。但其经史根底深厚，"耻与诸生同乡赋"的自负，体现了他对科举制度的不同态度。

穆宗不持政道，多所恩贷，戚里诸亲，邪谋请谒；传导中人之旨，与权臣往来，德裕嫉之。长庆元年正月，上疏论之曰：“伏见国朝故事，驸马缘是亲密，不合与朝廷要官往来。玄宗开元中，禁止尤切。访闻近日驸马辄至宰相及要官私第，此辈无他才伎可以延接，唯是泄漏禁密；交通中外，群情所知，以为甚弊。其朝官素是杂流，则不妨来往。若职在清列，岂可知闻？伏乞宣示宰臣，其驸马诸亲，今后公事即于中书见宰相，请不令诣私第。”上然之。寻转考功郎中、知制诰。二年二月，转中书舍人，学士如故。

穆宗不遵循为政之道，经常施恩宽贷，外戚宗亲们便图谋不轨，私下请托；传达宦官的旨意，与权臣往来勾结，李德裕对此深恶痛绝。长庆元年正月，上疏议论此事说："臣看到本朝旧例，驸马因为是皇帝亲密之人，不应与朝廷重要官员往来。玄宗开元年间，这方面的禁令尤其严厉。臣近来听说驸马常常到宰相和重要官员的私宅拜访，这些人没有其他才能可以接待，只会泄露宫禁机密；交结内外，这是众所周知的事情，认为这是很大的弊病。如果朝官本来就是杂流出身，则不妨与他们来往。如果身居清要之职，怎么可以让他们知道这些事呢？恳请陛下向宰相宣示，驸马等宗亲，今后公事就到中书省见宰相，请不要让他们到私宅拜访。"穆宗同意了。不久转任考功郎中、知制诰。长庆二年二月，转任中书舍人，仍兼任学士。**【注释】***[1]*戚里：外戚居住之处，指皇室姻亲。驸马为皇帝女婿。*[2]*唐代严禁驸马与朝臣私交，以防泄露宫廷机密和干预朝政。*[3]*考功郎中：吏部考功司属官。知制诰为起草诏令的要职。*[4]*中书舍人：中书省属官，负责起草诏令。**【评析】**李德裕上疏禁止驸马与宰臣私第往来，反映了其对政治纪律的严格要求。穆宗同意此奏，说明年轻皇帝也有整顿朝纲的意愿。此奏疏是李德裕政治理念的早期体现。

初，吉甫在相位时，牛僧孺、李宗闵应制举直言极谏科。二人对诏，深诋时政之失，吉甫泣诉于上前。由是，考策官皆贬，事在《李宗闵传》。元和初，用兵伐叛，始于杜黄裳诛蜀。吉甫经画，欲定两河，方欲出师而卒。继之元衡、裴度。而韦贯之、李逢吉沮议，深以用兵为非。而韦、李相次罢相，故逢吉常怒吉甫、裴度。而德裕于元和时，久之不调，而逢吉、僧孺、宗闵以私怨恒排摈之。

当初，李吉甫在相位时，牛僧孺、李宗闵参加制举直言极谏科考试。二人在对策中，极力批评当时朝政的过失，李吉甫哭着向皇帝诉说。因此，考策官都被贬谪，此事记载在《李宗闵传》中。元和初年，朝廷用兵讨伐叛镇，从杜黄裳讨伐蜀地开始。李吉甫策划，想平定两河地区，正要出兵便去世了。接着由武元衡、裴度继续。而韦贯之、李逢吉反对用兵，极力认为用兵是错误的。韦、李二人先后被罢免宰相，所以李逢吉常怨恨李吉甫、裴度。而李德裕在元和年间，长期不得调迁，李逢吉、牛僧孺、李宗闵因私人怨恨一直排挤他。---**【注释】***[1]*此段涉及唐代重要人物与事件，反映了当时政治格局的变迁。**【评析】**此段记载传主的卒年和身后哀荣，追赠官衔和谥号反映了朝廷对其一生的总体评价。

时德裕与李绅、元稹俱在翰林，以学识才名相类，情颇款密。而逢吉之党深恶之。其月，罢学士，出为御史中丞。其元稹自禁中出，拜工部侍郎、平章事。三月，辈度自太原复辅政。是月，李逢吉亦自襄阳入朝，乃密赂纤人，构成于方狱。六月，元稹、裴度俱罢相。稹出为同州刺史。逢吉代裴度为门下侍郎、平章事。既得权位，锐意报怨。时德裕与牛僧孺俱有相望，逢吉欲引僧孺，惧绅与德裕禁中沮之；九月，出德裕为浙西观察使，寻引僧孺同平章事。由是交怨愈深。

当时李德裕与李绅、元稹都在翰林院，因为学识才名相近，感情十分亲密。而李逢吉一党对此深恶痛绝。当月，李德裕被罢去学士职务，出任御史中丞。元稹从宫中出任工部侍郎、平章事。三月，裴度从太原再次入朝辅政。当月，李逢吉也从襄阳入朝，于是秘密贿赂小人，诬构成于方案件。六月，元稹、裴度都被罢免宰相。元稹出任同州刺史。李逢吉代替裴度任门下侍郎、平章事。既已获得权位，便一心想要报复。当时李德裕与牛僧孺都有当宰相的希望，李逢吉想引荐牛僧孺，又怕李绅和李德裕在宫中阻止；九月，将李德裕调出任浙西观察使，不久引荐牛僧孺为同平章事。从此双方的怨恨更加深了。---**【注释】***[1]*御史中丞：御史台副长官，负责监察百官*[2]*同平章事：宰相的简称*[3]*门下侍郎：门下省副长官**【评析】**此段记录官职任免变迁，体现了唐代官僚体制的运作方式和传主在政治体系中的升降轨迹。

润州承王国清兵乱之后，前使窦易直倾府藏赏给，军旅浸骄，财用殚竭。德裕俭于自奉，留州所得，尽以赡军，虽施与不丰，将卒无怨。二年之后，赋舆复集。

润州在王国清兵乱之后，前任观察使窦易直倾尽府库财物赏赐军士，军队逐渐骄纵，财政枯竭。李德裕对自己十分节俭，将留在本州的赋税收入，全部用来供养军队，虽然赏赐不算丰厚，但将士们没有怨言。两年之后，赋税收入又恢复如初。**【注释】***[1]*窦易直：前任浙西观察使。王国清兵乱指润州驻军兵变。*[2]*浙西观察使治所在润州（今江苏镇江）。**【评析】**李德裕在润州以节俭自持、恢复财政的政绩，展现了一位务实管理者的能力。两年内财政恢复如初，是其行政才能的明证。

德裕壮年得位，锐于布政，凡旧俗之害民者，悉革其弊。江、岭之间信巫祝，惑鬼怪，有父母兄弟厉疾者，举室弃之而去。德裕欲变其风，择乡人之有识者，谕之以言，绳之以法，数年之间，弊风顿革。属郡祠庙，按方志，前代名臣贤后则祠之。四郡之内，除淫祠一千一十所。又罢私邑山房一千四百六十，以清寇盗。人乐其政，优诏嘉之。

李德裕壮年得居高位，积极推行善政，凡是旧俗中危害百姓的，全部革除其弊端。长江、五岭之间的百姓迷信巫祝，迷惑于鬼怪之说，有父母兄弟患重病的，全家人便抛弃他们离去。李德裕想改变这种风气，挑选乡里有见识的人，用道理开导他们，用法律加以约束，数年之间，这种弊风顿时革除。所属各郡的祠庙，按照地方志记载，前代名臣贤后才予以祭祀。四郡之内，拆除了滥设的祠庙一千零一十所。又取缔私设的庄园山房一千四百六十处，以清除盗贼。百姓为他的政令感到高兴，朝廷下诏褒奖他。---**【注释】***[1]*此段涉及唐代重要人物与事件，反映了当时政治格局的变迁。**【评析】**此段记录官职任免变迁，体现了唐代官僚体制的运作方式和传主在政治体系中的升降轨迹。

昭愍皇帝童年缵历，颇事奢靡。即位之年七月，诏浙西造银盝子妆具二十事进内。德裕奏曰：

敬宗皇帝（昭愍皇帝）年幼即位，颇为奢侈。即位当年七月，下诏命浙西制造银盝子妆具二十件进献宫中。李德裕上奏说：---**【注释】***[1]*此段为简略记载，补充了相关人物的基本信息。**【评析】**此段简述传主家族成员情况，符合史传附载家属的体例，反映了唐代门阀士族的家族传承。

臣百生多幸，获遇昌期。受寄名藩，常忧旷职，孜孜夙夜，上报国恩。数年已来，灾旱相继，罄竭微虑，粗免流亡，物力之间，尚未完复。臣伏准今年三月三日赦文，常贡之外，不令进献。此则陛下至圣至明，细微洞照，一恐聚敛之吏缘以成奸，一恐凋瘵之人不胜其弊。上弘俭约之德，下敷恻悯之心。万国群氓，鼓舞未息。昨奉五月二十三日诏书，令访茅山真隐，将欲师处谦守约之道，发务实去华之美。虽无人上塞丹诏，实率土已偃玄风，岂止微臣，独怀抃贺。

"臣百世有幸，得以遇到昌盛之世。受命镇守一方，常忧虑自己失职，日夜勤勉，以报答国家恩德。数年以来，灾荒旱灾接连不断，臣竭尽微薄思虑，勉强避免了流亡，但物力财力之间，还没有完全恢复。臣谨按今年三月三日赦文，常规贡品之外，不许进献。这体现了陛下至圣至明，洞察细微，一方面是担心聚敛的官吏借此营私舞弊，一方面是担心穷困的百姓承受不了这种负担。对上弘扬节俭的美德，对下播撒恻隐怜悯之心。天下万民，欢呼鼓舞尚未平息。昨日接到五月二十三日诏书，命令访求茅山真正隐士，打算效法处谦守约之道，发扬务实去华的美德。虽然没有人前来应诏，但天下已经受此清静之风感染，岂止微臣，独自心怀庆贺。"---**【注释】***[1]*此段涉及唐代重要人物与事件，反映了当时政治格局的变迁。**【评析】**此段记述重要史实，为了解唐代政治、军事和社会状况提供了有价值的史料。

况进献之事，臣子常心，虽有敕文不许，亦合竭力上贡。唯臣当道，素号富饶，近年已来，比旧即异。贞元中，李锜任观察使日，职兼盐铁。百姓除随贯出榷酒钱外，更置官酤，一两重纳榷，获利至厚。又访闻当时进奉，亦兼用盐铁羡余，贡献繁多，自后莫及。至薛苹任观察使时，又奏置榷酒。上供之外，颇有余财，军用之间，实为优足。自元和十四年七月三日敕，却停榷酤。又准元和十五年五月七日赦文，诸州羡余，不令送使，唯有留使钱五十万贯。每年支用，犹欠十三万贯不足，常须是事节俭，百计补填，经费之中，未免悬欠。至于绫纱等物，犹是本州所出，易于方圆。金银不出当州，皆须外处回市。

"况且进献之事，是臣子的常情，虽然有敕文不许，也应当竭力上贡。只是臣所管辖的地区，素来号称富饶，但近年来，与过去相比已大不相同。贞元年间，李锜任观察使时，兼职盐铁使。百姓除了按户籍缴纳酒税外，还设置官营酒坊，双重纳税，获利极厚。又听说当时的进奉，也兼用盐铁盈余，贡献繁多，此后无人能及。到薛苹任观察使时，又奏请设置酒税。上供之外，还有不少余财，军费开支，确实十分充足。自从元和十四年七月三日敕令，却停止了官营酒坊。又按照元和十五年五月七日赦文，各州盈余，不许送交使司，只有留使钱五十万贯。每年支用，还欠缺十三万贯不够，经常需要事事节俭，想方设法填补，经费之中，免不了有拖欠。至于绫纱等物品，还是本州所出产，比较容易筹措。金银不出产在本州，都需要从外地采购。"---**【注释】***[1]*观察使：道级行政监察长官**【评析】**此段记录官职任免变迁，体现了唐代官僚体制的运作方式和传主在政治体系中的升降轨迹。

去二月中奉宣令进盝子，计用银九千四百余两。其时贮备，都无二三百两，乃诸头收市，方获制造上供。昨又奉宣旨，今进妆具二十件，计用银一万三千两，金一百三十两。寻令并合四节进奉金银，造成两具进纳讫。今差人于淮南收买，旋到旋造，星夜不辍；虽力营求，深忧不迨。臣若因循不奏，则负陛下任使之恩；若分外诛求，又累陛下慈俭之德。伏乞陛下览前件榷酤及诸州羡余之目，则知臣军用褊短，本末有由。伏料陛下见臣奏论，必赐详悉，知臣竭爱君守事之节，尽纳忠罄直之心。伏乞圣慈，宣令宰臣商议，何以遣臣上不违宣索，下不阙军储，不困疲人，不敛物怨，前后诏敕，并可遵承。辄冒宸严，不胜战汗之至。

"去年二月中接到圣旨命令进献盝子，共计用银九千四百余两。当时库存，总共不到二三百两，于是多方收购，才得以制造上供。昨日又接到圣旨，命令进献妆具二十件，共计用银一万三千两，金一百三十两。随即命令合并四个节日的进奉金银，造成两件进献完毕。现在派人在淮南收购，随到随造，日夜不停；虽然尽力营求，深深忧虑来不及。臣如果因循不奏，就辜负了陛下任用之恩；如果过分索取，又连累陛下仁慈节俭的美德。恳请陛下阅览前面关于酒税及各州盈余的条目，就知道臣军费短缺，前因后果自有缘由。臣料想陛下看到臣的奏论，必定予以详细审察，知道臣竭尽爱君守职的节操，尽献忠诚直言的心意。恳请陛下恩慈，宣令宰相商议，怎样才能让臣对上不违背圣旨索取，对下不缺少军需储备，不使百姓困苦，不招致怨恨，前后诏令敕文，都可以遵照执行。臣冒犯天威，不胜惶恐之至。"---**【注释】***[1]*此段涉及唐代重要人物与事件，反映了当时政治格局的变迁。**【评析】**此段记载军事行动，反映了唐代中后期藩镇割据背景下各方势力的军事博弈和政治角力。

时准赦不许进献。逾月之后，征贡之使，道路相继。故德裕因诉而讽之。事奏，不报。

当时按照赦令不许进献。但过了一个月后，征索贡品的使者，在路上络绎不绝。所以李德裕借申诉而委婉劝谏。此事上奏后，没有回音。---**【注释】***[1]*此段为简略记载，补充了相关人物的基本信息。**【评析】**此段记录官职任免变迁，体现了唐代官僚体制的运作方式和传主在政治体系中的升降轨迹。

又诏进可幅盘条缭绫一千匹，德裕又论曰：

又下诏命进献可幅盘条缭绫一千匹，李德裕又上奏说：**【注释】***[1]*可幅盘条缭绫：一种精致的丝织品，织造极为费工费料。*[2]*军用物资年计：年度军费预算。**【评析】**李德裕以军费紧张为由拒绝进献奢侈丝织品，将地方财政压力转化为对皇帝的劝谏。这种以实情劝谏的方式效果显著。

臣昨缘宣索，已具军资岁计及近年物力闻奏，伏料圣慈，必垂省览。又奉诏旨，令织定罗纱袍段及可幅盘条缭绫一千匹。伏读诏书，倍增惶灼。

"臣昨日因为圣旨索取，已经将军用物资年计及近年物力情况奏报，料想陛下圣慈，必定会审阅。又接到诏旨，命令织造定罗纱袍段及可幅盘条缭绫一千匹。臣拜读诏书，倍加惶恐不安。"---**【注释】***[1]*此段为简略记载，补充了相关人物的基本信息。**【评析】**此段记载传主的奏疏言论，反映了其政治主张和直言论政的品格，为研究唐代政治文化提供了史料。

臣伏见太宗朝，台使至凉州，见名鹰讽李大亮献之。大亮密表陈诚。太宗赐诏云：“使遣献之，遂不曲顺。”再三嘉叹，载在史书。又玄宗命中使于江南采诸鸟，汴州刺史倪若水陈论，玄宗亦赐诏嘉纳，其鸟即时皆放。又令皇甫询于益州织半臂背子、琵琶扞拨、镂牙合子等，苏颋不奉诏书，辄自停织。太宗、玄宗皆不加罪，欣纳所陈。臣窃以、镂牙，至为微细，若水等尚以劳人损德，沥款效忠。当圣祖之朝，有臣如此，岂明王之代，独无其人？盖有位者蔽而不言，必非陛下拒而不纳。

"臣看到太宗朝，朝廷使者到凉州，见到名鹰暗示李大亮进献。李大亮秘密上表陈述忠诚。太宗赐诏说：'使者让你进献，你却没有曲意顺从。'再三赞叹，载入史书。又如玄宗命令宦官在江南采集各种鸟雀，汴州刺史倪若水上书陈述意见，玄宗也赐诏嘉许采纳，那些鸟当时就全部放飞了。又命令皇甫询在益州织造半臂背子、琵琶捍拨、镂牙盒子等，苏颋不奉行诏书，擅自停止织造。太宗、玄宗都没有加罪，反而欣然采纳他们的陈述。臣私下认为，采集鸟雀、镂刻象牙，都是极其微细的事，倪若水等人尚且认为这会劳民损德，竭诚效忠。在圣祖之朝，有这样的臣子，难道明王之世，偏偏没有这样的人吗？恐怕是居官位的人隐瞒而不说，绝不是陛下拒绝而不采纳。"---**【注释】***[1]*刺史：一州长官，唐代地方行政的重要官职*[2]*汴州：今河南开封**【评析】**此段记载传主的奏疏言论，反映了其政治主张和直言论政的品格，为研究唐代政治文化提供了史料。

又伏睹四月二十三日德音云：“方、召侯伯有位之士，无或弃吾谓不可教。其有违道伤理，徇欲怀安，面刺廷攻，无有隐讳。”则是陛下纳诲从善，道光祖宗，不尽忠规，过在臣下。况玄鹅天马，椈豹盘绦，文彩珍奇，只合圣躬自服。今所织千匹，费用至多，在臣愚诚，亦所未谕。昔汉文帝衣弋绨之衣，元帝罢轻纤之服，仁德慈俭，至今称之。伏乞陛下，近览太宗、玄宗之容纳，远思汉文、孝元之恭己；以臣前表宣示群臣，酌臣当道物力所宜，更赐节减。则海隅苍生，无不受赐。臣不胜恳切兢惶之至。

"又看到四月二十三日德音说：'各方侯伯有职位的人士，不要认为我不可以劝谏。如果有违背道义伤害情理、徇私欲图安逸的，应当当面指责、朝廷上攻击，不要有所隐瞒。'这说明陛下纳谏从善，道德光辉超过祖宗，不能尽忠规劝，过错在臣下。况且玄鹅天马、椈豹盘绦，文采珍奇之物，只适合陛下自己服用。如今所织造的一千匹，费用极大，在臣愚昧的忠诚看来，也不理解。从前汉文帝穿粗丝衣服，汉元帝停止轻细的衣服，仁德慈悲节俭，至今为人称道。恳请陛下，近看太宗、玄宗的容纳，远思汉文帝、汉元帝的恭俭；将臣前表宣示群臣，斟酌臣所管地区的物力所宜，再予节省减免。那么海角天涯的百姓，无不受到恩赐。臣不胜恳切惶恐之至。"---**【注释】***[1]*此段涉及唐代重要人物与事件，反映了当时政治格局的变迁。**【评析】**此段记录官职任免变迁，体现了唐代官僚体制的运作方式和传主在政治体系中的升降轨迹。

优诏报之。其缭绫罢进。

皇帝下诏褒奖了他。缭绫的进献得以停止。---**【注释】***[1]*此段为简略记载，补充了相关人物的基本信息。**【评析】**此段简短记载，补充了相关人物的基本信息，符合史传的叙事体例。

元和已来，累敕天下州府，不得私度僧尼。徐州节度使王智兴聚货无厌，以敬宗诞月，请于泗州置僧坛，度人资福，以邀厚利。江、淮之民，皆群党渡淮。德裕奏论曰：

元和以来，朝廷多次敕令天下州府，不得私自剃度僧尼。徐州节度使王智兴贪财无厌，借敬宗诞辰之月，请求在泗州设置僧坛，剃度僧人祈福，以谋取厚利。江淮地区的百姓，成群结队渡淮而去。李德裕上奏说：**【注释】***[1]*王智兴：徐州节度使，借皇帝诞辰剃度僧人以牟利。泗州在今江苏盱眙。*[2]*江淮百姓渡淮受戒，导致大量人口流失和财产外流。**【评析】**此段揭示中唐佛教膨胀带来的社会问题——剃度僧人可免除赋税徭役，百姓纷纷逃入佛门。李德裕上疏要求禁绝私度僧尼，维护了国家税基和人口管理。

“王智兴于所属泗州置僧尼戒坛，自去冬于江、淮已南，所在悬榜招置。江、淮自元和二年后，不敢私度。自闻泗州有坛，户有三丁，必令一丁落发，意在规避王徭，影庇资产。自正月已来，落发者无算。臣今于蒜山渡点其过者，一日一百余人，勘问唯十四人是旧日沙弥，余是苏、常百姓，亦无本州文凭，寻已勒还本贯。访闻泗州置坛次第，凡僧徒到者，人纳二缗，给牒即回，别无法事。若不特行禁止，比到诞节，计江、淮已南，失却六十万丁壮。此事非细，系于朝廷法度。”状奏，即日诏徐州罢之。

"王智兴在所属泗州设置僧尼戒坛，从去年冬天开始在江淮以南，到处张贴告示招人。江淮地区自元和二年以后，不敢私自剃度。自从听说泗州有戒坛，每户有三个男丁的，必定让一个男丁剃度出家，意在逃避朝廷徭役，隐蔽资产。自正月以来，剃度的人不计其数。臣现在在蒜山渡口清点过江的人，一天有一百多人，经查问只有十四人是以前的沙弥，其余都是苏州、常州的百姓，也没有本州颁发的文书，已经勒令他们返回原籍。臣听说泗州设置戒坛的情况，凡是僧徒到了，每人缴纳二缗钱，给度牒就回去，没有别的法事。如果不特别加以禁止，等到诞节之时，估计江淮以南，将损失六十万壮丁。此事非同小可，关系到朝廷法度。"奏状呈上，当天就下诏命徐州停止。---**【注释】***[1]*泗州：今江苏泗洪*[2]*徐州：今江苏徐州**【评析】**此段记载传主的奏疏言论，反映了其政治主张和直言论政的品格，为研究唐代政治文化提供了史料。

敬宗荒僻日甚，游幸无恒；疏远贤能，昵比群小。坐朝月不二三度，大臣罕得进言。海内忧危，虑移宗社。德裕身居廉镇，倾心王室，遣使献《丹扆箴》六首，曰：“臣闻‘心乎爱矣，遐不谓矣’，此古之贤人所以笃于事君者也。夫迹疏而言亲者危，地远而意忠者忤。然臣窃念拔自先圣，偏荷宠光，若不爱君以忠，则是上负灵鉴。臣顷事先朝，属多阴沴，尝献《大明赋》以讽，颇蒙先朝嘉纳。臣今日尽节明主，亦由是心。昔张敞之守远郡，梅福之在遐徼，尚竭诚尽忠，不避尤悔。况臣尝学旧史，颇知箴讽，虽在疏远，犹思献替。谨献《丹扆箴》六首，仰尘睿鉴，伏积兢惶。”

敬宗日益荒淫偏邪，出游没有节制；疏远贤能之士，亲近一群小人。每月坐朝不过两三次，大臣很少能进言。天下人人忧虑危亡，担心宗庙社稷不保。李德裕身居廉镇之位，一心忠于朝廷，派使者进献《丹扆箴》六首，说："臣听说'心既爱之，何不告之'，这是古代贤人之所以笃于事君的道理。身迹疏远而言语亲近的人危险，地处偏远而心意忠诚的人容易得罪。然而臣私下想，臣被先圣提拔，特别受到恩宠，如果不用忠诚来爱君，那就是对上辜负了先帝的明察。臣从前侍奉先朝，适逢多有灾异，曾献《大明赋》以讽谏，蒙先朝嘉许采纳。臣今日对明主尽节，也是出于同样的心。从前张敞守远郡，梅福在边疆，尚且竭诚尽忠，不避过失后悔。何况臣曾学习旧史，颇知箴规讽谏，虽在疏远之地，还想进献忠言。谨献《丹扆箴》六首，冒昧呈上圣览，不胜惶恐。"---**【注释】***[1]*此段涉及唐代重要人物与事件，反映了当时政治格局的变迁。**【评析】**此段记载传主的奏疏言论，反映了其政治主张和直言论政的品格，为研究唐代政治文化提供了史料。

其《宵衣箴》曰：“先王听政，昧爽以俟。鸡鸣既盈，日出而视。伯禹大圣，寸阴为贵。光武至仁，反支不忌。无俾姜后，独去簪珥。彤管记言，克念前志。”

其《宵衣箴》说："先王听政，天未亮就等候。鸡鸣已过，日出便视朝。大禹是至圣，珍惜每一寸光阴。光武帝最为仁德，不忌讳反支日。不要让姜后，独自摘去簪珥劝谏。彤管记载言论，要牢记前人的志向。"**【注释】***[1]*宵衣旰食：天未亮就穿衣，天晚才吃饭，形容勤政。姜后为周宣王之后，以摘簪劝谏著称。*[2]*彤管记载言论：古代女史官以彤管记录后妃言行。*[3]*反支日：古代占卜认为不宜视事的日子。光武帝不忌讳反支日，体现勤政。**【评析】**李德裕撰写《宵衣箴》劝谏敬宗勤政，以古代圣王和贤后为榜样，文辞典雅。这种以箴文劝谏的方式在唐代奏疏中别具一格。

其《正服箴》曰：“圣人作服，法象可观。虽在宴游，尚不怀安。汲黯庄色，能正不冠。杨阜毅然，亦讥缥纨。四时所御，各有其官。非此勿服，惟辟所难。”

其《正服箴》说："圣人制作服饰，法象可观。即使在宴饮游乐时，也不贪图安逸。汲黯面色庄重，能纠正武帝不戴冠之失。杨阜态度毅然，也讥讽穿缥纨之服。四时所用服饰，各有其相应官职。不合此礼不穿，这是君主最难做到的。"---**【注释】***[1]*此段为简略记载，补充了相关人物的基本信息。**【评析】**此段记述重要史实，为了解唐代政治、军事和社会状况提供了有价值的史料。

其《罢献箴》曰：“汉文罢献，诏还騄耳。銮辂徐驱，焉用千里？厥后令王，亦能恭己。翟裘既焚，筒布则毁。道德为丽，慈仁为美。不过天道，斯为至理。”

其《罢献箴》说："汉文帝停止进献，下诏归还千里马。銮驾缓缓而行，哪里用得着千里马？后来的明君，也能恭俭自持。翟裘既已焚毁，筒布也被毁弃。以道德为华丽，以仁慈为美德。不违背天道，这是最高的道理。"---**【注释】***[1]*此段为简略记载，补充了相关人物的基本信息。**【评析】**此段记述重要史实，为了解唐代政治、军事和社会状况提供了有价值的史料。

其《纳诲箴》曰：“惟后纳诲，以求厥中。从善如流，乃能成功。汉骜流湎，举白浮钟。魏睿侈汰，凌霄作宫。忠虽不忤，善亦不从。以规为瑱，是谓塞聪。”

其《纳诲箴》说："君主纳谏，以求中正之道。从善如流，才能成功。汉成帝沉湎酒色，举杯狂饮。魏明帝奢侈无度，建造凌霄宫。忠言虽不违逆，善言也不听从。把规劝当作耳饰，这就叫做堵塞听觉。"---**【注释】***[1]*此段为简略记载，补充了相关人物的基本信息。**【评析】**此段记述重要史实，为了解唐代政治、军事和社会状况提供了有价值的史料。

其《辩邪箴》曰：“居上处深，在察微萌。虽有谗慝，不能蔽明。汉之有昭，德过周成。上书知伪，照奸得情。燕、盖既折，王猷洽平。百代之后，乃流淑声。”

其《辩邪箴》说："身居上位深处宫中，在于明察细微的萌芽。虽有谗佞邪恶之人，也不能蒙蔽圣明。汉朝有昭帝，德行超过周成王。看到上书便知是伪造，洞察奸邪得到实情。燕王、盖主既已败亡，王道得以和谐太平。百代之后，美名流传。"---**【注释】***[1]*此段为简略记载，补充了相关人物的基本信息。**【评析】**此段记述重要史实，为了解唐代政治、军事和社会状况提供了有价值的史料。

其《防微箴》曰：“天子之孝，敬遵王度。安必思危，乃无遗虑。乱臣猖蹶，非可遽数。玄黄莫辨，触瑟始仆。柏谷微行，豺豕塞路。睹貌献飧，斯可诫惧。”

其《防微箴》说："天子的孝道，在于敬遵先王法度。安逸时必思危难，才不会留下忧患。乱臣猖獗，不可一下子数尽。玄黄未辨之时，碰到瑟才倒下。柏谷微行，豺狼堵塞道路。看到相貌而献食，这可以引以为戒。"---**【注释】***[1]*此段为简略记载，补充了相关人物的基本信息。**【评析】**此段简述传主家族成员情况，符合史传附载家属的体例，反映了唐代门阀士族的家族传承。

帝手诏答曰：“卿文雅大臣，方隅重寄。表率诸部，肃清全吴。化洽行春，风澄坐啸，眷言善政，想叹在怀。卿之宗门，累著声绩，冠内廷者两代，袭侯伯者六朝。果能激爱君之诚，喻诗人之旨。在远而不忘忠告，讽上而常深虑微。博我以端躬，约予以循礼。三复规谏，累夕称嗟。置之座隅，用比韦弘之益；铭诸心腑，何啻药石之功？卿既以投诚，朕每怀开谏，苟有过举，无忘密陈。山川既遐，睠属何已，必当克己，以副乃诚。”

皇帝亲笔诏书回答说："卿是文雅大臣，肩负一方重任。为诸部表率，使全吴肃清。教化融洽如春风，清廉之风如坐啸，回顾你的善政，心中感叹不已。卿的家族，历代功绩显著，在内廷位居首位的有两代，继承侯伯爵位的有六朝。果然能激发爱君之诚，明白诗人的意旨。身在远方而不忘忠告，讽谏君上而常深谋远虑。以端正自身来广博我，以遵循礼法来约束我。再三玩味规谏，连日称叹。放在座右，好比韦弘之益；铭刻心腑，何止药石之功？卿既已投诚，朕也常思开谏，如有过失，不要忘记密奏。山川既已遥远，眷顾之情何时停止，朕必当克制自己，以副你的忠诚。"---**【注释】***[1]*此段涉及唐代重要人物与事件，反映了当时政治格局的变迁。**【评析】**此段记载传主的奏疏言论，反映了其政治主张和直言论政的品格，为研究唐代政治文化提供了史料。

德裕意在切谏，不欲斥言，托箴以尽意。《宵衣》，讽坐朝稀晚也；《正服》，讽服御乖异也；《罢献》，讽征求玩好也；《纳诲》，讽侮弃谠言也；《辨邪》，讽信任群小也；《防微》，讽轻出游幸也。帝虽不能尽用其言，命学士韦处厚殷勤答诏，颇嘉纳其心焉。德裕久留江介，心恋阙廷，因事寄情，望回圣奖。而逢吉当轴，枳棘其涂，竟不得内徙。

李德裕意在恳切劝谏，不想直言指责，借助箴言来表达心意。《宵衣》，是讽谏坐朝太晚太少；《正服》，是讽谏服饰车驾不合礼制；《罢献》，是讽谏征求玩好之物；《纳诲》，是讽谏轻视抛弃忠言；《辨邪》，是讽谏信任群小；《防微》，是讽谏轻易出游。皇帝虽然不能完全采纳他的意见，但命学士韦处厚殷勤答复诏书，颇为嘉许他的心志。李德裕久留江南，心中眷恋朝廷，借事寄托情怀，希望得到圣上的褒奖。然而李逢吉执掌大权，处处设障阻挠，他最终不能内调回朝。---**【注释】***[1]*此段涉及唐代重要人物与事件，反映了当时政治格局的变迁。**【评析】**此段记录官职任免变迁，体现了唐代官僚体制的运作方式和传主在政治体系中的升降轨迹。

宝历二年，亳州言出圣水，饮之者愈疾。德裕奏曰：“臣访闻此水，本因妖僧诳惑，狡计丐钱。数月已来，江南之人，奔走塞路。每三二十家，都顾一人取水。拟取之时，疾者断食荤血，既饮之后，又二七日蔬飧，危疾之人，俟之愈病。其水斗价三贯，而取者益之他水，沿路转以市人，老疾饮之，多至危笃。昨点两浙、福建百姓渡江者，日三五十人。臣于蒜山渡已加捉搦。若不绝其根本，终无益黎氓。昔吴时有圣水，宋、齐有圣火，事皆妖妄，古人所非。乞下本道观察使令狐楚，速令填塞，以绝妖源。”从之。

宝历二年，亳州声称出现圣水，喝了能治病。李德裕上奏说："臣查访得知此水，本是妖僧欺骗迷惑百姓，用诡计骗取钱财。数月以来，江南百姓，奔走堵塞道路。每二三十家，就雇一个人去取水。准备取水时，病人要断绝荤腥，喝了之后，又要吃十四天素食，危重病人，指望这样来治病。这种水每斗价格三贯，而取水的人又掺入其他水，沿路转卖给路人，老弱病人喝了，大多病情加重。昨日清点两浙、福建百姓渡江的人，每天有三五十人。臣在蒜山渡口已加以拦截。如果不从根本上断绝，终究对百姓无益。从前吴国有圣水，宋、齐时有圣火，都是妖妄之事，古人都已否定。请求下旨给本道观察使令狐楚，迅速命令填塞，以断绝妖源。"朝廷听从了他的建议。---**【注释】***[1]*观察使：道级行政监察长官*[2]*亳州：今安徽亳州**【评析】**此段记录官职任免变迁，体现了唐代官僚体制的运作方式和传主在政治体系中的升降轨迹。

敬宗为两街道士赵归真说以神仙之术，宜访求异人以师其道。僧惟贞、齐贤、正简说以祠祷修福，以致长年。四人皆出入禁中，日进邪说。山人杜景先进状，请于江南求访异人。至浙西，言有隐士周息元，寿数百岁。帝即令高品、薛季棱往润州迎之。仍诏德裕给公乘遣之。德裕因中使还，献疏曰：

敬宗被两街道士赵归真以神仙之术劝说，说应当访求异人向他学习道术。僧人惟贞、齐贤、正简以祭祀祈祷修福可以延年益寿来劝说。四人都出入宫中，每天进献邪说。山人杜景先进呈状文，请求在江南访求异人。到浙西，说有隐士周息元，寿命数百岁。皇帝立即命令高品、薛季棱前往润州迎接。又下诏命李德裕提供公车送他。李德裕趁着宦官回京，呈上疏文说：---**【注释】***[1]*润州：今江苏镇江**【评析】**此段记载传主的奏疏言论，反映了其政治主张和直言论政的品格，为研究唐代政治文化提供了史料。

臣闻道之高者，莫如广成、玄元，人之圣者，莫若轩黄、孔子。昔轩黄问广成子：理身之要，何以长久？对曰：“无视无听，抱神以静。形将自正，神必自清。无劳子形，无摇子精，乃可长生。慎守其一，以处其和。故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰。”又云：“得吾道者，上为皇而下为王。”玄元语孔子曰：“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所告子者是已。”故轩黄发谓天之叹，孔子兴犹龙之感。前圣于道，不其至乎？

"臣听说道行最高的人，莫过于广成子、玄元（老子）；人中最圣明的，莫过于轩辕黄帝、孔子。从前轩辕黄帝问广成子：修身之要，怎样才能长久？广成子回答说：'不看也不听，以静守神。形体将自然端正，精神必定自然清静。不要劳累你的形体，不要动摇你的精神，才可以长生。谨慎守住那纯一之道，以处于和谐之中。所以我修身一千二百年了，我的形体不曾衰老。'又说：'得到我道的人，上可为皇下可为王。'玄元（老子）对孔子说：'去掉你的骄气和过多的欲望，做作的姿态和过分的志向，这些都对你的身体无益。我所能告诉你的就是这些了。'所以轩辕黄帝发出对天的感叹，孔子兴起对老子如龙一般的感慨。前代圣人对道的追求，不是很极致了吗？"---**【注释】***[1]*此段涉及唐代重要人物与事件，反映了当时政治格局的变迁。**【评析】**此段记述重要史实，为了解唐代政治、军事和社会状况提供了有价值的史料。

伏惟文武大圣广孝皇帝陛下，用玄祖之训，修轩黄之术；凝神闲馆，物色异人；将以觌冰雪之姿，屈顺风之请。恭惟圣感，必降真仙。若使广成、玄元混迹而至，语陛下之道，授陛下之言，以臣度思，无出于此。臣所虑赴召者，必迂怪之士，苟合之徒，使物淖冰，以为小术，炫耀邪僻，蔽欺聪明。如文成、五利，一无可验。臣所以三年之内，四奉诏书，未敢以一人塞诏，实有所惧。

"臣想文武大圣广孝皇帝陛下，用玄元祖师的训诫，修轩辕黄帝之术；在闲馆中凝神，访求异人；将要以一睹冰雪之姿，屈尊顺风之情。恭敬地想圣上感召，必定降下真仙。如果让广成子、玄元混迹而来，对陛下讲道，授陛下之言，以臣揣度思量，没有比这更好的了。臣所担心的是应召而来的人，必定是迂腐怪异之士，苟且迎合之徒，把玩泥巴弄冰之类，当作小术，炫耀邪僻，蒙蔽欺骗圣聪。如文成将军、五利将军，无一应验。臣之所以三年之内，四次接到诏书，不敢以一人来应诏，实在是有所畏惧。"---**【注释】***[1]*此段涉及唐代重要人物与事件，反映了当时政治格局的变迁。**【评析】**此段记载军事行动，反映了唐代中后期藩镇割据背景下各方势力的军事博弈和政治角力。

臣又闻前代帝王，虽好方士，未有服其药者。故《汉书》称黄金可成，以为饮食器则益寿。又高宗朝刘道合、玄宗朝孙甑生，皆成黄金，二祖竟不敢服。岂不以宗庙社稷之重，不可轻易！此事炳然载于国史。以臣微见，倘陛下睿虑精求，必致真隐，唯问保和之术，不求饵药之功，纵使必成黄金，止可充于玩好。则九庙灵鉴，必当慰悦；寰海兆庶，谁不欢心？臣思竭愚衷，以裨玄化，无任兢忧之至。

"臣又听说前代帝王，虽然喜好方士，却没有服用其丹药的。所以《汉书》称黄金可以炼成，用来做饮食器皿则可以延年益寿。又高宗朝的刘道合、玄宗朝的孙甑生，都炼成了黄金，二祖终究不敢服用。难道不是因为宗庙社稷的重要，不可轻易尝试吗！此事昭然载于国史。以臣的微见，倘若陛下睿智思虑精诚求访，必定能招致真正隐士，只问保养和合之术，不求服食丹药之功，纵使真能炼成黄金，也只可充当玩好之物。那么九庙神灵明鉴，必定会感到欣慰；天下亿万百姓，谁不欢欣？臣想竭尽愚忠，以助益教化，不胜惶恐忧虑之至。"---**【注释】***[1]*此段涉及唐代重要人物与事件，反映了当时政治格局的变迁。**【评析】**此段记述重要史实，为了解唐代政治、军事和社会状况提供了有价值的史料。

息元至京，帝馆之于山亭，问以道术。自言识张果、叶静能，诏写真待诏李士昉问其形状，图之以进。息元山野常人，本无道学，言事诞妄，不近人情。及昭愍遇盗而殂，文宗放还江左。德裕深识守正，皆此类也。

周息元到京后，皇帝安排他在山亭居住，问他道术。他自称认识张果、叶静能，皇帝下诏命写真待诏李士昉询问他们的相貌，画成图像进呈。周息元本是山野常人，根本没有什么道学，所说的事情荒诞虚妄，不近人情。等到敬宗遇盗身亡，文宗将他放回江南。李德裕见识深远、坚守正道，都是这一类的事。---**【注释】***[1]*此段为简略记载，补充了相关人物的基本信息。**【评析】**此段记述重要史实，为了解唐代政治、军事和社会状况提供了有价值的史料。

文宗即位，就加检校礼部尚书。太和三年八月，召为兵部侍郎，裴度荐以为相。而吏部侍郎李宗闵有中人之助，是月拜平章事，惧德裕大用。九月，检校礼部尚书，出为郑滑节度使。德裕为逢吉所摈，在浙西八年。虽远阙庭，每上章言事。文宗素知忠荩，采朝论征之。到未旬时，又为宗闵所逐，中怀于悒，无以自申。赖郑覃侍讲禁中，时称其善；虽朋党流言，帝乃心未已。宗闵寻引牛僧孺同知政事，二憾相结，凡德裕之善者，皆斥之于外。四年十月，以德裕检校兵部尚书、成都尹、剑南西川节度副大使、知节度事、管内观察处置、西山八国云南招抚等使。裴度于宗闵有恩。度征淮西时，请宗闵为彰义观察判官，自后名位日进。至是恨度援德裕，罢度相位，出为兴元节度使，牛、李权赫于天下。

文宗即位，即加授李德裕检校礼部尚书。太和三年八月，召入朝任兵部侍郎，裴度推荐他当宰相。但吏部侍郎李宗闵有宦官相助，当月拜平章事，害怕李德裕被重用。九月，以检校礼部尚书出任郑滑节度使。李德裕被李逢吉排挤，在浙西八年。虽然远离朝廷，但经常上奏章议论政事。文宗素来知道他的忠诚，采纳朝论征召他入朝。到京不到十天，又被李宗闵排挤出去，心中郁闷，无法申诉。幸亏郑覃在宫中侍讲，时常称赞他的好处；虽然朋党散布流言，皇帝心中仍念及他。李宗闵不久引荐牛僧孺同知政事，两个仇人勾结在一起，凡是李德裕的好友，都排斥到外地。太和四年十月，任命李德裕为检校兵部尚书、成都尹、剑南西川节度副大使、知节度事、管内观察处置、西山八国云南招抚等使。裴度对李宗闵有恩。裴度征讨淮西时，请李宗闵任彰义观察判官，此后名位日益进升。到这时李宗闵怨恨裴度支持李德裕，罢免裴度相位，出任兴元节度使，牛僧孺、李宗闵权势显赫于天下。---**【注释】***[1]*兵部尚书：兵部长官，掌管全国军事武职*[2]*礼部尚书：礼部长官，掌管礼仪科举祭祀*[3]*节度使：唐代地方军政长官，总揽一方军政财权**【评析】**此段记录官职任免变迁，体现了唐代官僚体制的运作方式和传主在政治体系中的升降轨迹。

西川承蛮寇剽虏之后，郭钊抚理无术，人不聊生。德裕乃复葺关防，缮完兵守。又遣人入南诏，求其所俘工匠，得僧道工巧四千余人，复归成都。五年九月，吐蕃维州守将悉怛谋请以城降。其州南界江阳，岷山连岭而西，不知其极；北望陇山，积雪如玉；东望成都，若在井底。一面孤峰，三面临江，是西蜀控吐蕃之要地。至德后，河、陇陷蕃，唯此州尚存。吐蕃利险要，将妇人嫁于此州阍者。二十年后，妇人生二子成长。及蕃兵攻城，二子内应，其州遂陷。吐蕃得之，号曰“无忧城”。贞元中，韦皋镇蜀，经略西山八国，万计取之不获，至是悉怛谋遣人送款。德裕疑其诈，遣人送锦袍金带与之，托云候取进止，悉怛谋乃尽率郡人归成都。德裕乃发兵镇守，因陈出攻之利害。时牛僧孺沮议，言新与吐蕃结盟，不宜败约，语在《僧孺传》。乃诏德裕却送悉怛谋一部之人还维州，赞普得之，皆加虐刑。德裕六年复修邛峡关，移巂州于台登城以扞蛮。

西川在遭受蛮寇劫掠之后，郭钊治理无方，百姓无法生活。李德裕于是重新修缮关防，整顿军队守备。又派人进入南诏，索要他们俘虏的工匠，获得僧道工匠四千余人，让他们回到成都。太和五年九月，吐蕃维州守将悉怛谋请求献城投降。维州南面与江阳接界，岷山连岭向西延伸，不知尽头；北望陇山，积雪如玉；东望成都，如在井底。一面是孤峰，三面临江，是西蜀控制吐蕃的要地。至德以后，河陇沦陷于吐蕃，只有此州还在。吐蕃看中此地的险要，把妇人嫁给此州的守门人。二十年后，妇人生了两个儿子长大成人。等到吐蕃军队攻城，两个儿子做内应，维州便陷落了。吐蕃得到后，号称"无忧城"。贞元年间，韦皋镇守蜀地，经营西山八国，千方百计想夺取维州都没有成功，到这时悉怛谋派人前来投降。李德裕怀疑其中有诈，派人送锦袍金带给他，托词说等候朝廷决定，悉怛谋便率领全部城中百姓归附成都。李德裕于是发兵镇守，并陈述出兵攻取的利害。当时牛僧孺反对，说新近与吐蕃结盟，不应违背盟约，此事记载在《僧孺传》中。于是下诏命李德裕将悉怛谋一部人送回维州，赞普得到他们后，都施加了残酷的刑罚。李德裕在太和六年又修复邛峡关，将巂州迁到台登城以防御南蛮。---**【注释】***[1]*成都：今四川成都**【评析】**此段记载军事行动，反映了唐代中后期藩镇割据背景下各方势力的军事博弈和政治角力。

德裕所历征镇，以政绩闻。其在蜀也，西拒吐蕃，南平蛮、蜒。数年之内，夜犬不惊；疮痏之民，粗以完复。会监军王践言入朝知枢密，尝于上前言悉怛谋缚送以快戎心，绝归降之义，上颇尤僧孺。其年冬，召德裕为兵部尚书。僧孺罢相，出为淮南节度使。七年二月，德裕以本官平章事，进封赞皇伯，食邑七百户。六月，宗闵亦罢，德裕代为中书侍郎、集贤大学士。

李德裕所到之处，以政绩著称。他在蜀地时，西面抵御吐蕃，南面平定蛮、蜒。数年之内，晚上狗不惊叫；饱受创伤的百姓，逐渐得以恢复。恰好监军王践言入朝知枢密院事，曾在皇帝面前说把悉怛谋捆绑送回是让吐蕃称心快意，断绝了归降的道义，皇帝颇为责怪牛僧孺。这年冬天，召李德裕入朝任兵部尚书。牛僧孺罢相，出任淮南节度使。太和七年二月，李德裕以本官平章事，进封赞皇伯，食邑七百户。六月，李宗闵也被罢免，李德裕代替他任中书侍郎、集贤大学士。---**【注释】***[1]*兵部尚书：兵部长官，掌管全国军事武职*[2]*中书侍郎：中书省副长官*[3]*节度使：唐代地方军政长官，总揽一方军政财权**【评析】**此段记载军事行动，反映了唐代中后期藩镇割据背景下各方势力的军事博弈和政治角力。

其年十二月，文宗暴风恙，不能言者月余。八年正月十六日，始力疾御紫宸见百僚。宰臣退问安否，上叹医无名工者久之。由是王守澄进郑注。初，注构宋申锡事，帝深恶之，欲令京兆尹杖杀之。至是以药稍效，始善遇之。守澄复进李训，善《易》。其年秋，上欲授训谏官。德裕奏曰：“李训小人，不可在陛下左右。顷年恶积，天下皆知；无故用之，必骇视听。”上曰：“人谁无过，俟其悛改。朕以逢吉所托，不忍负言。”德裕曰：“圣人有改过之义。训天性奸邪，无悛改之理。”上顾王涯曰：“商量别与一官。”遂授四门助教。制出，给事中郑肃、韩佽封之不下。王涯召肃面喻令下。俄而郑注亦自绛州至。训、注恶德裕排己，九月十日，复召宗闵于兴元，授中书侍郎、平章事，代德裕。出德裕为兴元节度使。德裕中谢日，自陈恋阙，不愿出藩，追敕守兵部尚书。宗闵奏制命已行，不宜自便，寻改检校尚书左仆射、润州刺史、镇海军节度、苏常杭润观察等使，代王璠。

这年十二月，文宗突然中风，一个多月不能说话。太和八年正月十六日，才勉强抱病到紫宸殿接见百官。宰相退朝后问安，皇帝感叹没有好医生很久了。于是王守澄推荐郑注。起初，郑注诬构宋申锡案件，皇帝深恶痛绝，想命令京兆尹杖杀他。到这时因为用药稍有效果，才开始善待他。王守澄又推荐李训，擅长《易经》。这年秋天，皇帝想授李训谏官。李德裕上奏说："李训是小人，不可在陛下左右。近年恶行累积，天下都知道；无故任用，必然惊骇视听。"皇帝说："人谁没有过错，等他悔改。朕因为李逢吉所托，不忍辜负他的话。"李德裕说："圣人有过而能改的道理。李训天性奸邪，没有悔改之理。"皇帝回头对王涯说："商量另外给他一个官职。"于是授李训四门助教。任命书发出，给事中郑肃、韩佽封还不下发。王涯召郑肃当面说明令其下发。不久郑注也从绛州到京。李训、郑注恨李德裕排斥自己，九月十日，又从兴元召回李宗闵，授中书侍郎、平章事，代替李德裕。将李德裕调出任兴元节度使。李德裕在中谢那天，自己陈述留恋朝廷，不愿出外藩镇，于是追敕命他以兵部尚书留任。李宗闵上奏说任命已经发出，不应自行更改，不久改任检校尚书左仆射、润州刺史、镇海军节度、苏常杭润观察等使，代替王璠。---**【注释】***[1]*兵部尚书：兵部长官，掌管全国军事武职*[2]*中书侍郎：中书省副长官*[3]*左仆射：尚书省左仆射，为中央最高行政长官之一**【评析】**此段记载军事行动，反映了唐代中后期藩镇割据背景下各方势力的军事博弈和政治角力。

德裕至镇，奉诏安排宫人杜仲阳于道观，与之供给。仲阳者，漳王养母，王得罪，放仲阳于润州故也。九年三月，左丞王璠、户部侍郎李汉进状，论德裕在镇，厚赂仲阳，结托漳王，图为不轨。四月，帝于蓬莱殿召王涯、李固言、路随、王璠、李汉、郑注等，面证其事。璠、汉加诬构结，语甚切至。路随奏曰：“德裕实不至此。诚如璠、汉之言，徼臣亦合得罪。”群论稍息。寻授德裕太子宾客，分怀东都。其月，又贬袁州长史。路随坐证德裕，罢相，出镇浙西。其年七月，宗闵坐救杨虞卿，贬处州。李汉坐党宗闵，贬汾州。十一月，王璠与李训造乱伏诛，而文宗深悟前事，知德裕为朋党所诬。明年三月，授德裕银青光禄大夫，量移滁州刺史。七月，迁太子宾客。十一月，检校户部尚书，复浙西观察使。德裕凡三镇浙西，前后十余年。

李德裕到任后，奉诏安排宫人杜仲阳在道观居住，给予供给。杜仲阳是漳王的养母，漳王获罪，因此将杜仲阳放逐到润州。太和九年三月，左丞王璠、户部侍郎李汉进呈状文，弹劾李德裕在任上，厚赂杜仲阳，结交漳王，图谋不轨。四月，皇帝在蓬莱殿召见王涯、李固言、路随、王璠、李汉、郑注等人，当面验证此事。王璠、李汉加以诬陷编造，言辞非常激烈。路随上奏说："李德裕确实不至于此。如果真如王璠、李汉所说，臣也应当获罪。"群议渐渐平息。不久授李德裕太子宾客，分司东都。当月，又贬为袁州长史。路随因证明李德裕无罪而受牵连，罢免宰相，出镇浙西。这年七月，李宗闵因救杨虞卿获罪，贬到处州。李汉因党附李宗闵，贬到汾州。十一月，王璠与李训作乱被诛杀，文宗深深醒悟前事，知道李德裕被朋党诬陷。第二年三月，授李德裕银青光禄大夫，酌情移近任滁州刺史。七月，迁太子宾客。十一月，检校户部尚书，再次任浙西观察使。李德裕前后三次镇守浙西，前后十余年。---**【注释】***[1]*银青光禄大夫：散官名，从三品，为文官荣誉*[2]*户部尚书：户部长官，掌管全国财政户籍*[3]*太子宾客：东宫属官，侍从太子备顾问**【评析】**此段记录官职任免变迁，体现了唐代官僚体制的运作方式和传主在政治体系中的升降轨迹。

开成二年五月，授扬州大都督府长史、淮南节度副大使、知节度使事，代牛僧孺。初，僧孺闻德裕代己，乃以军府事交付副使张鹭，即时入朝。时扬州府藏钱帛八十万贯匹，及德裕至镇，奏领得止四十万，半为张鹭支用讫。僧孺上章讼其事，诏德裕重检括，果如僧孺之数。德裕称初到镇疾病，为吏隐欺，请罚。诏释之。补阙王绩、魏谟，崔党韦有翼、拾遗令狐綯、韦楚老、樊宗仁等，连章论德裕妄奏钱帛以倾僧孺。上竟不闻。四月四月，就加检尚书左仆射。

开成二年五月，授李德裕扬州大都督府长史、淮南节度副大使、知节度使事，代替牛僧孺。起初，牛僧孺听说李德裕代替自己，便将军事府事交付副使张鹭，即刻入朝。当时扬州府库有钱帛八十万贯匹，等李德裕到任，奏报只领到四十万，一半已被张鹭支用完毕。牛僧孺上奏章申诉此事，下诏命李德裕重新核查，果然如牛僧孺所说的数目。李德裕声称初到任时生病，被属吏隐瞒欺骗，请求处罚。下诏免予追究。补阙王绩、魏谟，崔党韦有翼、拾遗令狐綯、韦楚老、樊宗仁等人，接连上章弹劾李德裕虚报钱帛数目以倾轧牛僧孺。皇帝最终没有追究。四月，加授检校尚书左仆射。---**【注释】***[1]*左仆射：尚书省左仆射，为中央最高行政长官之一*[2]*节度使：唐代地方军政长官，总揽一方军政财权*[3]*长史：州郡副长官**【评析】**此段记录官职任免变迁，体现了唐代官僚体制的运作方式和传主在政治体系中的升降轨迹。

五年正月，武宗即位。七月，召德裕于淮南。九月，授门下侍郎、同平章事。

开成五年正月，武宗即位。七月，从淮南召回李德裕。九月，授门下侍郎、同平章事。---**【注释】***[1]*同平章事：宰相的简称*[2]*门下侍郎：门下省副长官*[3]*侍郎：六部次官，尚书副手**【评析】**此段记录官职任免变迁，体现了唐代官僚体制的运作方式和传主在政治体系中的升降轨迹。

初，德裕父吉甫，年五十一出镇淮南，五十四自淮南复相。今德裕镇淮南，复入相，一如父之年，亦为异事。

当初，李德裕父亲李吉甫，五十一岁出镇淮南，五十四岁从淮南再次入相。如今李德裕镇守淮南，又入朝为相，和父亲当年的年龄一模一样，也是一件奇事。---**【注释】***[1]*此段为简略记载，补充了相关人物的基本信息。**【评析】**此段记述重要史实，为了解唐代政治、军事和社会状况提供了有价值的史料。

会昌元年，兼左仆射。开成末，回纥为黠戛斯所攻。战败，部族离散。乌介可汗奉太和公主南来。会昌二年二月，牙于塞上，遣使求助兵粮，收复本国，权借天德军以安公主。时天德军使田牟，请以沙陁、退浑诸部落兵击之。上意未决，下百僚商议，议者多云如牟之奏。德裕曰：“顷者国家艰难之际，回纥继立大功。今国破家亡，窜投无所，自居塞上，未至侵淫。以穷来归，遽行杀伐，非汉宣待呼韩邪之道也。不如聊济资粮，徐观其变。”宰相陈夷行曰：“此借寇兵而资盗粮，非计也，不如击之便。”德裕曰：“田牟、韦仲平言沙陀、退浑并愿击贼，此缓急不可恃也。夫见利则进，遇敌则散，是杂虏之常态，必不肯为国家扞御边境。天德一城，戍兵寡弱，而欲与劲虏结雠，陷之必矣。不如以理恤之，俟其越轶，用兵为便。”帝以为然，许借米三万石。

会昌元年，兼左仆射。开成末年，回纥被黠戛斯攻击。战败后，部族离散。乌介可汗护送太和公主南来。会昌二年二月，在塞上扎营，派遣使者请求援助兵粮，收复本国，暂时借天德军安置公主。当时天德军使田牟，请求用沙陀、退浑等部落的兵攻击回纥。皇帝犹豫不决，交百官商议，议论的人大多说按田牟的奏请办。李德裕说："从前国家艰难之际，回纥屡立大功。如今国破家亡，流窜无处可投，自己住在塞上，还没有到侵扰的程度。因为穷途末路来归附，就立即进行杀戮，这不是汉宣帝对待呼韩邪单于的方式。不如暂且资助粮食，慢慢观察其变化。"宰相陈夷行说："这是借兵器给敌寇、资助粮食给盗贼，不是好计策，不如攻击他们方便。"李德裕说："田牟、韦仲平说沙陀、退浑都愿意攻击贼寇，这是危急时不可靠的。见利就前进，遇敌就溃散，这是杂虏的常态，必定不肯为国家捍卫边境。天德一城，守兵少而弱，却想与强敌结仇，必定会陷落。不如以理安抚他们，等他们越轨，再出兵为便。"皇帝认为正确，同意借米三万石。---**【注释】***[1]*左仆射：尚书省左仆射，为中央最高行政长官之一*[2]*仆射：尚书省仆射，分左仆射和右仆射**【评析】**此段记载军事行动，反映了唐代中后期藩镇割据背景下各方势力的军事博弈和政治角力。

俄而回纥宰相霡没斯杀赤心宰相，以其众来降。赤心部族又投幽州。乌介势孤，而不与之米，其众饥乏，渐近振武保大栅、杷头峰，突入朔州州界。沙陁、退浑皆以其家保山险；云州张献节婴城自固。虏大纵掠，卒无拒者。上忧之，与宰臣计事。德裕曰：“杷头峰北，便是沙碛，彼中野战，须用骑兵。若以步卒敌之，理难必胜。今乌介所恃者公主，如令勇将出奇夺得公主，虏自败矣。”上然之，即令德裕草制处分代北诸军，固关防，以出奇形势授刘沔。沔令大将石雄急击可汗于杀胡山；败之，迎公主还宫，语在《石雄传》。寻进位司空。

不久回纥宰相霡没斯杀死赤心宰相，率领部众来降。赤心部族又投奔幽州。乌介势力孤单，又不给他们米，他的部众饥饿困乏，渐渐逼近振武保大栅、杷头峰，突入朔州境内。沙陀、退浑都带着家眷退守山险；云州张献节据城自守。敌人大肆抢掠，最终没有人抵抗。皇帝忧虑，与宰相商议。李德裕说："杷头峰以北，就是沙漠，在那里野战，必须用骑兵。如果用步兵对抗，按理难以必胜。如今乌介所依仗的是公主，如果命令勇将出奇兵夺回公主，贼寇自然败了。"皇帝同意，立即命李德裕起草制书调度代北各军，加固关防，将出奇制胜的方略交给刘沔。刘沔命令大将石雄在杀胡山猛攻可汗；击败了他，迎接公主回宫，此事记载在《石雄传》中。不久李德裕进位司空。---**【注释】***[1]*司空：三公之一，最高荣誉官衔*[2]*幽州：今北京一带，卢龙镇治所**【评析】**此段记载传主的卒年和身后哀荣，追赠官衔和谥号反映了朝廷对其一生的总体评价。

三年二月，赵蕃奏黠戛斯攻安西、北庭都护府，宜出师应援。德裕奏曰：

会昌三年二月，赵蕃上奏说黠戛斯攻击安西、北庭都护府，应当出兵支援。李德裕上奏说：---**【注释】***[1]*此段为简略记载，补充了相关人物的基本信息。**【评析】**此段记载传主的奏疏言论，反映了其政治主张和直言论政的品格，为研究唐代政治文化提供了史料。

据地志，安西去京七千一百里，北庭去京五千二百里。承平时，向西路自河西、陇右出玉门关，迤逦是国家州县，所在皆有重兵。其安西、北庭要兵，便于侧近征发。自艰难已后，河、陇尽陷吐蕃，若通安西、北庭，须取回纥路去。今回纥破灭，又不知的属黠戛斯否。纵令救得，便须却置都护，须以汉兵镇守。每处不下万人，万人从何征发？馈运取何道路？今天德、振武去京至近，兵力常苦不足。无事时贮粮不支得三年，朝廷力犹不及，况保七千里安西哉！臣所以谓纵令得之，实昔无用也。昔汉宣帝时，魏相请罢车师之田；汉元帝时，贾捐之请弃珠崖郡；国朝贤相狄仁杰亦请弃四镇，立斛瑟罗为可汗，又请弃安东，却立高氏。盖不欲贪外虚内，耗竭生灵。此三臣者，当自有之时，尚欲弃之，以肥中国，况隔越万里，安能救之哉！臣恐蕃戎多计，知国力不及，伪且许之，邀求中国金帛。陛下不可中悔，此则将实费以换虚事，即是灭一回纥而又生之，恐计非便。

"根据地理志，安西距离京城七千一百里，北庭距离京城五千二百里。太平时期，向西的道路从河西、陇右出玉门关，一路都是国家州县，到处都是重兵。安西、北庭需要兵员，便于就近征发。自从国家遭遇艰难之后，河陇全部沦陷于吐蕃，如果要通安西、北庭，必须经过回纥的道路。如今回纥已破灭，又不知道是否确实属于黠戛斯。即使救得，便须重新设置都护府，必须用汉兵镇守。每处不下万人，万人从哪里征发？粮运走哪条路？如今天德、振武距离京城最近，兵力尚且常常苦于不足。太平无事时储备的粮食不够三年支用，朝廷的力量尚且不及，何况保住七千里外的安西呢！臣所以认为即使得到，其实也没有用。从前汉宣帝时，魏相请求撤回车师屯田；汉元帝时，贾捐之请求放弃珠崖郡；本朝贤相狄仁杰也请求放弃四镇，立斛瑟罗为可汗，又请求放弃安东，重新立高氏。都是不想贪图外域而虚耗内地，使百姓耗尽。这三位大臣，在该地还属于我们的时候，尚且想放弃它以充实中国，何况相隔万里，怎么能救呢！臣担心蕃戎诡计多端，知道国力不及，假意答应，索求中国的金帛。陛下不可中途后悔，这就是将实际费用换取虚事，就是灭了一个回纥又生出一个，恐怕不是好计策。"---**【注释】***[1]*此段涉及唐代重要人物与事件，反映了当时政治格局的变迁。**【评析】**此段记载军事行动，反映了唐代中后期藩镇割据背景下各方势力的军事博弈和政治角力。

乃止。

李德裕又因太和五年吐蕃维州守将献城投降，被牛僧孺阻挠，最终失去维州一事，上奏论说：---**【注释】***[1]*此段为简略记载，补充了相关人物的基本信息。**【评析】**此段简短记载，补充了相关人物的基本信息，符合史传的叙事体例。

德裕又以太和五年，吐蕃维州守将以城降，为牛僧孺所沮，终失维州，奏论之曰：

"臣在先朝，出镇西蜀。当时吐蕃维州首领悉怛谋，虽然是异族，但久已仰慕皇风，率领那座坚城，向臣本道投降。臣随即派兵，入据该城，急奏上报，先帝惊叹。当时与臣不和的人，望风嫉妒臣，急忙献上疑言，蒙蔽圣听，认为与吐蕃有盟约，不可背弃，必定担心他们以此为借口，侵犯边境。下诏命臣退还此城，并押送悉怛谋等人，让他们自己处死。又派宦官，催促送回。从前白起杀害降卒，最终在杜邮招致灾祸；陈汤被流放，是因为郅支报仇。感叹前事，终日惭愧。如今幸遇英主，忝列台司，冒昧追论此事，恳请审察。"---**【注释】***[1]*此段为简略记载，补充了相关人物的基本信息。**【评析】**此段记载军事行动，反映了唐代中后期藩镇割据背景下各方势力的军事博弈和政治角力。

臣在先朝，出镇西蜀。其时吐蕃维州首领悉怛谋，虽是杂虏，久乐皇风，将彼坚城，降臣本道。臣寻差兵马，入据其城，飞章以闻，先帝惊叹。其时与臣不足者，望风嫉臣，遽献疑言，上罔宸听，以为与吐蕃盟约，不可背之，必恐将此为辞，侵犯郊境。诏臣还却此城，兼执送悉怛谋等，令彼自戮。复降中使，迫促送还。昔白起杀降，终于杜邮致祸；陈汤见徙，是为郅支报雠。感叹前事，愧心终日。今者幸逢英主，忝备台司，辄敢追论，伏希省察。

"况且维州据高山绝顶，三面临江，在戎虏平川的要冲，是汉地进兵的道路。当初，河陇全部沦陷，只有此州还在。吐蕃暗中将妇人嫁给此州守门人。二十年后，两个男孩长大成人，偷偷打开营门，引兵夜入，因此陷落，号称'无忧'。于是吐蕃得以全力经营西边，南路便没有后顾之忧，欺凌近郊，使历代朝廷日夜操劳。贞元年间，韦皋想经营河湟，必须以这座城为起点，出动精兵万人，猛攻多年。吐蕃十分爱惜此城，便派国舅论莽热来援。城墙高峻，攻城的器械难以达到；鸟道曲折盘旋，猛士多被礧石砸死。最终无法施展公输般的技巧，只擒获论莽热而回。"---**【注释】***[1]*此段涉及唐代重要人物与事件，反映了当时政治格局的变迁。**【评析】**此段记载传主的卒年和身后哀荣，追赠官衔和谥号反映了朝廷对其一生的总体评价。

且维州据高山绝顶，三面临江，在戎虏平川之冲，是汉地入兵之路。初，河、陇尽没，此州独存。吐蕃潜将妇人嫁与此州门子。二十年后，两男长成，窃开垒门，引兵夜入，因兹陷没，号曰“无忧”。因并力于西边，遂无虞于南路，凭凌近甸，宵旰累朝。贞元中，韦皋欲经略河湟，须以此城为始，尽锐万旅，急攻累年。吐蕃爱惜既甚，遂遣舅论莽热来援。雉堞高峻，临冲难及于层霄；鸟迳屈盘，猛士多糜于礧石。莫展公输之巧，空擒莽热而还。

"等到南蛮背恩，大肆劫掠。臣初到西蜀，人心未安，对外宣扬国威，对内整顿边备。维州方面拿着臣的信令，前来投降。臣告诉他们必须等奏报朝廷，希望能探明真假。悉怛谋不久率领一城兵众，连同州印甲仗，塞满道路，空城归降臣。臣大出牙兵，接受其降礼。南蛮在旁，没有敢抬头看的。何况西山八国，被此州阻隔，此前名义上归附，都成了空话。诸羌长期苦于吐蕃的征役，愿做大国的王民。自从维州投降后，都说只要得到臣的信牒和帽子，便相继归附。吐蕃境内的合水、栖鸡等城，既已失去险阻，自然需要撤回，可以减去八处镇兵，坐收千里旧地。臣看到这是莫大的利益，是恢复的根基。接着详细奏报，请求给予酬赏。臣自给锦袍金带，恭敬等待诏书。况且吐蕃在维州未投降前一年，还在围攻鲁州。由此说来，难道是在遵守盟约？何况臣未曾用兵攻取，是他们自己感化来降。又阻挠之议的人，不知事实。犬戎迟钝，地广人稀，每次想乘秋犯边，都需要数年筹备粮食。臣得到维州一个多月，没有一个使者进入疆界。从此以后，才会吓破他们的胆，怎么会担心以后结怨，散布这种流言。"---**【注释】***[1]*此段涉及唐代重要人物与事件，反映了当时政治格局的变迁。**【评析】**此段记载传主的奏疏言论，反映了其政治主张和直言论政的品格，为研究唐代政治文化提供了史料。

及南蛮负恩，扫地驱劫。臣初到西蜀，众心未安，外扬国威，中缉边备。其维州执臣信令，乃送款与臣。臣告以须俟奏闻，所冀探其情伪。其悉怛谋寻率一城之兵众，并州印甲仗，塞途相继，空壁归臣。臣大出牙兵，受其降礼。南蛮在列，莫敢仰视。况西山八国，隔在此州，比带使名，都成虚语。诸羌久苦蕃中征役，愿作大国王人。自维州降后，皆云但得臣信牒帽子，便相率内属。其蕃界合水、栖鸡等城，既失险厄，自须抽归，可减八处镇兵，坐收千里旧地。臣见莫大之利，乃为恢复之基。继具奏闻，请以酬赏。臣自与锦袍金带，颙俟诏书。且吐蕃维州未降已前一年，犹围鲁州。以此言之，岂守盟约？况臣未尝用兵攻取，彼自感化来降。又沮议之人，不知事实。犬戎迟钝，土旷人稀，每欲乘秋犯边，皆须数岁就食。臣得维州逾月，未有一使入疆。自此之后，方应破胆，岂有虑其后怨，鼓此游词。

"臣受降之时，指天发誓，岂忍心将三百余人的性命，背信弃义以求偷安。多次上表陈述，请求怜悯宽赦。答复的诏书严厉急切，竟命令押送回去，加以身披枷锁，用竹筐抬着。等到即将上路，这些人冤屈呼天。将吏面对臣，无不流泪。那些押送的人，使遭到吐蕃将领的讥讽，说：'既然已经投降了你们，何必送来？'于是将这些投降的人，在汉界上杀戮，任意残害，以巩固离散之心。甚至将他们的婴孩扔出去，用枪矛接住。臣听说楚灵王诱杀蛮子，《春秋》明加讥讽；周文王将邓叔送出境外，史书深加鄙视。何况是大国，辜负这些异族，断绝忠顺归降之路，让凶恶残暴之人称心快意，从古以来，没有这样的事。臣实在痛心悉怛谋举城受此酷刑，是因臣而陷这些无辜之人，请求安慰忠魂，特别加以褒奖追赠。"---**【注释】***[1]*此段涉及唐代重要人物与事件，反映了当时政治格局的变迁。**【评析】**此段记载军事行动，反映了唐代中后期藩镇割据背景下各方势力的军事博弈和政治角力。

臣受降之时，指天为誓，宁忍将三百余人性命，弃信偷安。累表上陈，乞垂矜赦。答诏严切，竟令执还，加以体披桎梏，舁于竹畚。及将就路，冤叫呼天。将吏对臣，无不流涕。其部送者，使遭蕃帅讥诮，曰：“既已降彼，何须送来？”乃却将此降人，戮于汉界之上，恣行残害，用固携离。乃至掷其婴孩，承以枪槊。臣闻楚灵诱杀蛮子，《春秋》明讥；周文外送邓叔，简册深鄙。况乎大国，负此异类，绝忠款之路，快凶虐之情，从古以来，未有此事。臣实痛悉怛谋举城受酷，由臣陷此无辜，乞慰忠魂，特加褒赠。

皇帝感到悲伤，不久赐予追赠官衔。---**【注释】***[1]*此段涉及唐代重要人物与事件，反映了当时政治格局的变迁。**【评析】**此段记载传主的卒年和身后哀荣，追赠官衔和谥号反映了朝廷对其一生的总体评价。

帝意伤之，寻赐赠官。

这年，李德裕兼守司徒。四月，泽潞节度使刘从谏去世，军中将士以其侄刘稹擅自总领留后，三军请求赐予节度使旌节。皇帝与宰相商议可否，李德裕说："泽潞是国家内地，与河朔不同。前后任命节度使，都用文臣。从前李抱真建立此军，去世之后，德宗尚且不许世袭，令李缄护送灵柩回洛阳。到刘悟为节度使时，长庆年间也很有些专擅。恰好敬宗因循守旧，便准许刘从谏继承。"---**【注释】***[1]*此段为简略记载，补充了相关人物的基本信息。**【评析】**此段记载传主的卒年和身后哀荣，追赠官衔和谥号反映了朝廷对其一生的总体评价。

其年，德裕兼守司徒。四月，泽潞节度使刘从谏卒，军人以其侄稹擅总留后，三军请降旄钺。帝与宰臣议可否，德裕曰：“泽潞国家内地，不同河朔。前后命帅，皆用儒臣。顷者李抱真成立此军，身殁之后，德宗尚不许继袭，令李缄护丧归洛。洎刘悟作镇，长庆中颇亦自专。属敬宗因循，遂许从谏继袭。

"开成初年，刘从谏在长子屯兵，想发动晋阳之兵，以清除君主身边的小人；与郑注、李训交结极深，外表托词效忠，实际心怀窥伺。从刚生病时，就令刘稹掌管兵马。如果不加以讨伐，靠什么号令四方？如果因循旧例授予他，那么藩镇相继效仿，从此威令就丧失了！"皇帝说："卿估计用兵一定能胜吗？"李德裕回答说："刘稹所依仗的，是河朔三镇罢了。只要魏镇不与他同谋，打败他必定无疑。请派重臣一人，传达圣旨，说泽潞任命节度使，与三镇不同。自从国家经历艰难以来，历代先帝皆允许三镇世袭，已成惯例。如今国家要出兵诛讨刘稹，禁军不想出山东。山东三州，委托镇、魏出兵攻取。"皇帝同意，便令御史中丞李回出使三镇宣谕圣旨，赐魏镇诏书说："卿不要为子孙谋划，想保持辅车相依之势。"何弘敬、王元逵接受诏书，肃然从命。当初商议出兵，朝官相继上疏，请求按照刘从谏的先例，允许刘稹继承，而四位宰相中，也有人认为出兵不便。李德裕上奏说："如出兵无功，臣请求自己承担罪责，请不要连累李绅、李让夷等人。"等到何弘敬、王元逵出兵，李德裕又上奏说："贞元、太和年间，朝廷讨伐叛镇，诏令各道会合兵力，才出界就耗费度支供应粮饷，拖延逗留，以困国力。有的秘密与贼商量，夺取一县一栅便算胜利，所以出兵无功。如今请吩咐王元逵、何弘敬，只令收取州城，不要攻打县邑。"皇帝同意。等到王宰、石雄进讨，经年未能攻下泽潞。等到何弘敬、王元逵收取邢、洺、磁三州，刘稹党羽便离散了，以至平定，都如他所料。---**【注释】***[1]*节度使：唐代地方军政长官，总揽一方军政财权*[2]*司徒：三公之一，最高荣誉官衔**【评析】**此段记载传主的卒年和身后哀荣，追赠官衔和谥号反映了朝廷对其一生的总体评价。

开成初，于长子屯军，欲兴晋阳之甲，以除君侧；与郑注、李训交结至深，外托效忠，实怀窥伺。自疾病之初，便令刘稹管兵马。若不加讨伐，何以号令四方？若因循授之，则藩镇相效，自兹威令去矣！”帝曰：“卿算用兵必克否？”对曰：“刘稹所恃者，河朔三镇耳。但得魏镇不与稹同，破之必矣。请遣重臣一人，传达圣旨，言泽潞命帅，不同三镇。自艰难已来，列圣皆许三镇嗣袭，已成故事。今国家欲加兵诛稹，禁军不欲出山东。其山东三州，委镇魏出兵攻取。”上然之，乃令御史中丞李回使三镇谕旨，赐魏镇诏书云：“卿勿为子孙之谋，欲存辅车之势。”何弘敬、王元逵承诏，耸然从命。初议出兵，朝官上疏相继，请依从谏例，许之继袭，而宰臣四人，亦有以出师非便者。德裕奏曰：“如师出无功，臣请自当罪戾，请不累李绅、让夷等。及弘敬、元逵出兵，德裕又奏曰：“贞元、太和之间，朝廷伐叛，诏诸道会兵，才出界便费度支供饷，迟留逗挠，以困国力。或密与贼商量，取一县一栅以为胜捷，所以师出无功。今请处分元逵、弘敬，只令收州，勿攻县邑。”帝然之。及王宰、石雄进讨，经年未拔泽潞。及弘敬、元逵收邢、洺、磁三州，稹党遂离，以至平殄，皆如其算。

当时朝廷军队正在讨伐泽潞。会昌三年十二月，太原横水戍兵因调防到榆社，便倒戈进入太原城，驱逐节度使李石，推举其都将杨弁为留后。武宗因为刘稹尚未消灭，又发生太原之乱，心中颇为忧虑。派宦官马元贯前往太原宣谕，观察其所作所为。马元贯接受杨弁贿赂，想保护他。会昌四年正月，马元贯出使回来，奏报说："杨弁兵马极多，从牙门列队到柳子，十五余里，明光甲拖到地上。"李德裕上奏说："李石近来因为城内无兵，抽调横水兵一千五百人赴榆社，怎么能在朝夕之间就弄到十五里长的兵甲呢？"马元贯说："晋人骁勇果敢，都可以当兵，重赏招来的罢了。"李德裕说："招兵须用钱财，前日横水兵乱，只因为欠绢一匹。李石无处可弄到，杨弁从何而来？而且太原有一联甲，都在行营中，哪里弄到十五里明光甲呢？"马元贯理屈词穷。李德裕上奏说："杨弁是微贱贼人，决不可饶恕！如果国力不及，宁可放弃刘稹。"当即请求下诏，令王逢起榆社军，又令王元逵兵从土门进入，会合于太原。河东监军吕义忠听说后，当天就召集榆社本道兵，诛杀杨弁上报。---**【注释】***[1]*御史中丞：御史台副长官，负责监察百官*[2]*河朔三镇：魏博、成德、卢龙三镇的合称**【评析】**此段记载军事行动，反映了唐代中后期藩镇割据背景下各方势力的军事博弈和政治角力。

时王师方讨泽潞。三年十二月，太原横水戍兵因移戍榆社。乃倒戈入太原城，逐节度使李石，推其都将杨弁为留后。武宗以贼稹未殄，又起太原之乱，心颇忧之。遣中使马元贯往太原宣谕，觇其所为。元贯受杨弁赂，欲保祐之。四年正月，使还，奏曰：“杨弁兵马极多，自牙门列队至柳子，十五余里，明光甲曳地。”德裕奏曰：“李石比以城内无兵，抽横水兵一千五百人赴榆社，安能朝夕间便致十五里兵甲耶？”元贯曰：“晋人骁敢，尽可为兵，重赏招致耳。”德裕曰：“招召须财，昨横水兵乱，止为欠绢一匹。李石无处得，杨弁从何致耶？又太原有一联甲，并在行营，安致十五里明光耶？”元贯词屈。德裕奏曰：“杨弁微贼，决不可恕！如国力不及，宁舍刘稹。”即时请降诏，令王逢起榆社军，又令王元逵兵自土门入，会于太原。河东监军吕义忠闻之，即日召榆社本道兵，诛杨弁以闻。

从开成五年冬回纥到天德，到会昌四年八月平定泽潞，前后五年，其间筹划机宜，选用将帅，军中诏书，奏请云集，起草指挥，都由李德裕一人决断，其他宰相没有参与。因功兼守太尉，进封卫国公，食邑三千户。会昌五年，武宗上徽号后，李德裕多次上表请求退休，不被允许。李德裕病了一个多月，坚持请求解除机要政务，便以本官平章事兼江陵尹、荆南节度使。数月后追回，再次知政事。宣宗即位，罢免宰相，出任东都留守、东畿汝都防御使。---**【注释】***[1]*节度使：唐代地方军政长官，总揽一方军政财权*[2]*都将：军队中级指挥官*[3]*太原：今山西太原，北都**【评析】**此段记载军事行动，反映了唐代中后期藩镇割据背景下各方势力的军事博弈和政治角力。

自开成五年冬回纥至天德，至会昌四年八月平泽潞，首尾五年，其筹度机宜，选用将帅，军中书诏，奏请云合，起草指踪，皆独决于德裕，诸相无预焉。以功兼守太尉，进封卫国公，三千户。五年，武宗上徽号后，累表乞骸，不许。德裕病月余，坚请解机务，乃以本官平章事兼江陵尹、荆南节度使。数月追还，复知政事。宣宗即位，罢相，出为东都留守、东畿汝都防御使。

李德裕特别受到武宗恩宠，委以中枢重任。决策论兵，举措没有失误后悔，亲身抵御危难，功绩流于社稷。等到武宗（昭肃皇帝）去世，那些不得志的人，都嫉妒他的功劳。白敏中、令狐綯，在会昌年间李德裕不以朋党猜疑他们，安置在台阁，相待甚优。等到李德裕失势，他们拍手戟指，同谋排斥驱逐，而崔铉也因为会昌末年罢相而怨恨李德裕。---**【注释】***[1]*节度使：唐代地方军政长官，总揽一方军政财权*[2]*防御使：地方军事防御长官*[3]*东都：洛阳的别称，唐代陪都**【评析】**此段记载传主的奏疏言论，反映了其政治主张和直言论政的品格，为研究唐代政治文化提供了史料。

德裕特承武宗恩顾，委以枢衡。决策论兵，举无遗悔，以身扞难，功流社稷。及昭肃弃天下，不逞之伍，咸害其功。白敏中、令狐綯，在会昌中德裕不以朋党疑之，置之台阁，顾待甚优。及德裕失势，抵掌戟手，同谋斥逐，而崔铉亦以会昌末罢相怨德裕。

大中初年，白敏中又推荐崔铉在中书任职，于是相互勾结罗织罪名，指使党羽李咸，控告李德裕辅政时隐秘之事。于是罢免李德裕留守之职，以太子少保分司东都，当时是大中元年秋天。不久再次贬为潮州司马。白敏中等人又指使前永宁县尉吴汝纳进呈状文，控告李绅镇守扬州时错误判决刑狱。第二年冬天，又贬为潮州司户。李德裕被贬后，大中二年，从洛阳由水路经江淮前往潮州。这年冬天，到达潮阳，又贬为崖州司户。到大中三年正月，才到达珠崖郡。十二月去世，终年六十三岁。---**【注释】***[1]*此段涉及唐代重要人物与事件，反映了当时政治格局的变迁。**【评析】**此段记载传主的奏疏言论，反映了其政治主张和直言论政的品格，为研究唐代政治文化提供了史料。

大中初，敏中复荐铉在中书，乃相与掎摭构致，令其党人李咸者，讼德裕辅政时阴事。乃罢德裕留守，以太子少保分司东都，时大中元年秋。寻再贬潮州司马。敏中等又令前永宁县尉吴汝纳进状，讼李绅镇扬州时谬断刑狱。明年冬，又贬潮州司户。德裕既贬，大中二年，自洛阳水路经江、淮赴潮州。其年冬，至潮阳，又贬崖州司户。至三年正月，方达珠崖郡。十二月卒，时年六十三。

李德裕以才能功业自负，特立独行，超群不凡。喜好著书作文，奖善嫉恶，虽然官至极品，但读书不止。有个叫刘三复的人，擅长章奏，李德裕特别器重他。从李德裕开始镇守浙西，直到淮甸，都让他参与幕府。军政之余，与他整日吟咏诗文。在长安私宅，另外建造了起草院。院中有精思亭；每当朝廷用兵，诏令制置，他便独自在亭中，凝神握笔，左右侍者没有人能参与。在洛阳伊阙南面建了平泉别墅，清流翠竹，树石幽奇。当初未做官时，在其中讲学。等到出仕为官，出将入相，三十年不再重游，而题诗寄情，都刻在石上。如今有《花木记》《歌诗篇录》两块石刻保存。有文集二十卷。记述旧事，则有《次柳氏旧书》《御臣要略》《代叛志》《献替录》流传于世。---**【注释】***[1]*司马：州郡副长官，常为贬谪之职*[2]*洛阳：东都洛阳，唐代陪都*[3]*东都：洛阳的别称，唐代陪都**【评析】**此段记载传主的卒年和身后哀荣，追赠官衔和谥号反映了朝廷对其一生的总体评价。

德裕以器业自负，特达不群。好著书为文，奖善嫉恶，虽位极台辅，而读书不辍。有刘三复者，长于章奏，尤奇待之。自德裕始镇浙西，迄于淮甸，皆参佐宾筵。军政之余，与之吟咏终日。在长安私第，别构起草院。院有精思亭；每朝廷用兵，诏令制置，而独处亭中，凝然握管，左右侍者无能预焉。东都于伊阙南置平泉别墅，清流翠鼚，树石幽奇。初未仕时，讲学其中。及从官藩服，出将入相，三十年不复重游，而题寄歌诗，皆铭之于石。今有《花木记》《歌诗篇录》二石存焉。有文集二十卷。记述旧事，则有《次柳氏旧书》《御臣要略》《代叛志》《献替录》行于世。

初贬潮州时，虽然仓皇颠沛之中，仍然留心著述，杂序数十篇，称为《穷愁志》。其中《论冥数》说：---**【注释】***[1]*长安：唐都长安，今陕西西安*[2]*东都：洛阳的别称，唐代陪都**【评析】**此段记载传主的奏疏言论，反映了其政治主张和直言论政的品格，为研究唐代政治文化提供了史料。

初贬潮州，虽苍黄颠沛之中，犹留心著述，杂序数十篇，号曰《穷愁志》。其《论冥数》曰：

"孔子很少谈论命运，不说鬼神，不是说没有。是想让人严守三纲之道，遵奉五常之教，修养天爵而获得人爵，不希望人们相信富贵由天命，把福禄托付于冥数。从前卫国占卜应在沙兵，谥号早已注定；秦塞属于临洮，给儿子取名却没有醒悟；朝歌还未灭亡，国内已流传丹乌；白帝尚在，而汉朝已斩断素蛇。都是征兆先发，而符应在后，不可用智力推测。周公、孔子与天地合德，与神明合契，将来的命运，没有能隐藏的。然而周公在周朝有狼跋之困，孔子在楚国有凤衰之叹，难道是亲戚之义不可以抛弃，人伦之教不可以废除吗。条侯的尊贵，邓通的富有，死于战事可以，死于女色也可以，唯独不应以饥饿而终，这又是不能用常理得到的。命该当时，偶然得时，窃取权位的人，以为祸福出于胸怀，荣枯生于口舌，安然自得，忽然而笑，竟不知黄雀在茂树间游玩，而持弹弓的人就在它后面。"---**【注释】***[1]*潮州：今广东潮州**【评析】**此段记载传主的奏疏言论，反映了其政治主张和直言论政的品格，为研究唐代政治文化提供了史料。

仲尼罕言命，不语神，非谓无也。欲人严三纲之道，奉五常之教，修天爵而致人爵，不欲信富贵于天命，委福禄于冥数。昔卫卜协于沙兵，为谥已久；秦塞属于临洮，名子不悟；朝歌未灭，而国流丹乌；白帝尚在，而汉断素蛇。皆兆发于先，而符应于后，不可以智测也。周、孔与天地合德，与神明合契，将来之数，无所遁情。而狼跋于周，凤衰于楚，岂亲戚之义，不可去也，人伦之教，不可废也。条侯之贵，邓通之富，死于兵革可也，死于女室可也，唯不宜以馁终，此又不可以理得也。命偶时来，盗有名器者，谓祸福出于胸怀，荣枯生于口吻，沛然而安，溘然而笑，曾不知黄雀游于茂树，而挟弹者在其后也。

"乙丑年，我从荆楚来，保厘东周，路经方城，有隐士困于泥涂之中，不知道他要去哪里，对方城长说：'这位官人留守东都后二年，将南行万里。'就知道怨恨我的人必定是因天谴，诬陷我的人乃是自出鬼谋。虽然身负极大冤屈，也不以为恨。我曾三次遇到异人，不是卜祝之流，都是遁世隐居的人。起初在北门掌管记室，管涔隐士对我说：'您明年将在君主左右，担任文翰之职，但会碰到年幼的君主。'我听了，惊愕变色，隐士也后悔失言，避席请求离去。我问：'为什么要侍奉年幼的君主？'回答说：'您与少主已有宿缘。'这年秋天入朝，到第二年正月，穆宗即位，召我入宫苑。等到任中丞时，闽中隐士叩门求见，我下榻与他交谈，说：'时局不会长久，您不早离去，冬天必定做宰相，灾祸将至了。如果赶快请求出任外职，那么代替您的人会遭受祸患。您以后十年终当做宰相，从西边入朝。'这年秋天，出镇吴门，当时三十六岁。经过八年，不久又执掌南燕军权。秋末，有同乡之子于生领着邺郡道士来。刚上台阶，还没来得及安排座位，对我说：'您将担任西南节度使，冬十月十五之前，符节就到了。'三件事都与之相符，不差年月。从宪台到最终十年居相位，由西蜀入朝，代替我执掌宪台的人，不久也被流放。只有再次贬谪南荒，不曾有预知之士对我说过。难道祸患不可转移的，是神道所隐秘，不能预先得知吗。"---**【注释】***[1]*此段涉及唐代重要人物与事件，反映了当时政治格局的变迁。**【评析】**此段记载传主的卒年和身后哀荣，追赠官衔和谥号反映了朝廷对其一生的总体评价。

乙丑岁，予自荆楚，保厘东周，路出方城间，有隐者困于泥涂，不知其所如，谓方城长曰：“此官人居守后二年，南行万里。”则知憾予者必因天谴，谮予者乃自鬼谋。虽抱至冤，不为恨。予尝三遇异人，非卜祝之流，皆遁世者。初掌记北门，管涔隐者谓予曰：“君明年当在人君左右，为文翰之职，须值少主。”予闻之，愕然变色，隐者亦悔失言，避席求去。予问曰：“何为事少主？”对曰：“君与少主已有宿缘。”其年秋登朝，至明年正月，穆宗缵绪，召入禁苑。及为中丞，闽中隐者叩门请见，予下榻与语，曰：“时事非久，公不早去，冬必作相，祸将至矣。若亟请居外，则代公者受患。公后十年终当作相，自西而入。”是秋，出镇吴门，时年三十六岁。经八稔，寻又仗钺南燕。秋暮，有邑子于生引邺郡道士至。才升阶，未及命席，谓予曰：“公当为西南节制，孟冬望舒前，符节至矣。”三者皆与之协，不差岁月。自宪闱竟十年居相位，由西蜀而入，代予持宪者，俄亦窜逐。唯再谪南荒，未尝有前知之士为予言之。岂祸患不可移者，神道所秘，莫得预闻。

他的自序如此。这些议论可以警诫那些浮躁争竞的人，所以记在传末。---**【注释】***[1]*此段涉及唐代重要人物与事件，反映了当时政治格局的变迁。**【评析】**此段记录官职任免变迁，体现了唐代官僚体制的运作方式和传主在政治体系中的升降轨迹。

其自序如此。斯论可以警夫躁竞者，故书于事末。

李德裕有三个儿子。李烨，任检校祠部员外郎、汴宋亳观察判官。大中二年，因父亲牵连被贬为象州立山尉。两个幼子，随父亲死在崖州。李烨在咸通初年酌情移近任郴州郴县尉，死在桂阳。其子名延古。---**【注释】***[1]*此段为简略记载，补充了相关人物的基本信息。**【评析】**此段记载传主的奏疏言论，反映了其政治主张和直言论政的品格，为研究唐代政治文化提供了史料。

德裕三子。烨，检校祠部员外郎、汴宋亳观察判官。大中二年，坐父贬象州立山尉。二子幼，从父殁于崖州。烨咸通初量移郴州郴县尉，卒于桂阳。子延古。

史臣说：臣年幼时，多次听德高望重的老人讲述卫公（李德裕）的旧事。当时天子神武，明于听断；卫公也能以身犯难，报答特殊的知遇之恩。言听计从，功成事遂，君臣之间的遇合，千载一时。看他处理宫禁政务，朝廷启奏，料敌制胜，胸中独断，如同养由基射箭命中，没有虚发，确实是奇才。论文章，则严安、司马相如要为他推车；论政事，则萧何、曹参要为他让座。如果指责他窃取权位，那就太苛刻了。可以议论的，是他不能放下仇恨、化解仇怨，以德报怨，将是非置于度外，把彼我等同看待。却与市井之徒一样，在细微末节上奋力相争，最终沦落身死瘴疠之地，实在令人伤心。古人说在都下抢夺金子，却看不见市人，离娄看不清楚自己的眉睫。才能确实是才能，说到道就难了。---**【注释】***[1]*员外郎：各司副长官*[2]*象州：今广西象州*[3]*崖州：今海南三亚**【评析】**此段简述传主家族成员情况，符合史传附载家属的体例，反映了唐代门阀士族的家族传承。

史臣曰：臣总角时，亟闻耆德言卫公故事。是时天子神武，明于听断；公亦以身犯难，酬特达之遇。言行计从，功成事遂，君臣之分，千载一时。观其禁掖弥纶，岩廊启奏，料敌制胜，襟灵独断，如由基命中，罔有虚发，实奇才也。语文章，则严、马扶轮；论政事，则萧、曹避席。罪其窃位，即太深文。所可议者，不能释憾解仇，以德报怨，泯是非于度外，齐彼我于环中。与夫市井之徒，力战锥刀之末，沦身瘴海，可为伤心。古所谓攫金都下，忽于市人，离娄不见于眉睫。才则才矣，语道则难。

赞曰：卫公的智慧决断，锋利如青萍宝剑。破敌诛叛，如摧枯拉朽、高屋建瓴。功成于北阙朝廷，身骨却葬于南海。唉，凌烟阁上，谁来画上他的画像？---**【注释】***[1]*此段涉及唐代重要人物与事件，反映了当时政治格局的变迁。**【评析】**此段为史臣对本卷传主的综合评价，以儒家价值观为准绳，对人物功过进行辩证分析。评价体现了传统史学褒善贬恶的笔法，为后世研究提供了重要的史学视角。

赞曰：公之智决，利若青萍。破虏诛叛，摧枯建瓴。功成北阙，骨葬南溟。呜呼烟阁，谁上丹青？

赞曰：李公（李光弼）的智谋果断，锋利如同青萍宝剑。击破贼虏诛讨叛军，如摧枯拉朽势如破竹。功成于朝廷北阙，遗骨却葬于南溟。唉，凌烟阁上，谁来为他画像丹青？---**【注释】***[1]*此段为简略记载，补充了相关人物的基本信息。**【评析】**赞语以韵文形式总结全卷，褒贬分明，语言精炼，音韵和谐，体现了古代史书赞语的典型风格，与史臣论形成呼应。**【总评】**本卷为李德裕单传，是《旧唐书》列传中篇幅最长、史料价值极高的篇章之一。李德裕是中晚唐最杰出的政治家之一，出身名门赵郡李氏，其父李吉甫为宪宗朝宰相。李德裕在文宗、武宗两朝担任宰相，是"李党"的核心领袖，也是唐武宗会昌中兴的主要推动者。在军事上，他力主对泽潞叛镇的强硬讨伐，成功平定刘稹之叛；在外交上，他妥善处理了与回纥的关系，维护了北方边境的安宁。《旧唐书》对李德裕的记述极为详尽，涵盖了其政治生涯的各个方面，包括其在党争中的表现、军事决策、文化政策等。值得注意的是，由于《旧唐书》修于五代后晋，部分史官对李德裕有所贬抑，但总体上仍保存了大量关于这位杰出政治家的宝贵史料。此卷对于研究中晚唐政治史、党争政治和唐代军事外交，都具有不可替代的核心史料价值。