旧唐书 · 卷三十七_五行

五行昔禹得《河图》《洛书》六十五字，治水有功，因而宝之。殷太师箕子入周，武王访其事，乃陈《洪范》九畴之法，其一曰五行。汉兴，董仲舒、刘向治《春秋》，论灾异，乃引九畴之说，附于二百四十二年行事，一推咎征天人之变。班固叙汉史，采其说《五行志》。绵代史官，因而缵之。今略举大端，以明变怪之本。

从前大禹得到《河图》《洛书》六十五字，因治水有功，所以珍视它们。殷朝太师箕子到了周朝，周武王向他询问此事，箕子便陈述了《洪范》九畴之法，其中第一项叫做五行。汉朝兴起后，董仲舒、刘向研究《春秋》，论述灾异，便引用九畴之说，附会于二百四十二年的历史事件中，逐一推究灾祸征兆与天人之间的变化。班固撰述汉史，采纳这些说法写成《五行志》。历代史官沿袭而继续编纂。现在略举其大要，以阐明灾变怪异的根源。

《经》曰："水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。"又曰："建用皇极。"《传》曰："畋猎不时，饮食不享，出入不节，夺民农时，及有奸谋，则木不曲直。弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上。好治宫室，饰台榭，内淫乱，犯亲戚，侮父兄，则稼穑不成。好战功，轻百姓，饰城郭，侵边境，则金不从革。简宗庙，不祷祠，废祭祀，逆天时，则水不润下。"《经》曰"敬用五事"，谓"貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣。"又曰"建用皇极"，"皇建其有极"。《传》曰"貌之不恭，是谓不肃，厥咎狂，厥罚恒雨，厥极凶。时则有服妖，时则有龟孽，时则有鸡祸，时则有下体生上之疴，时则有青眚青祥。凡草木之类谓之妖，虫豸之类谓之孽，六畜谓之祸，及人谓之疴，甚则异物生谓之眚，身外而来谓之祥也。言之不从，是谓不乂，厥咎僭，厥罚恒旸，厥极忧。时则有诗妖，时则有介虫之孽，时则有犬祸，时则有口舌之疴，时则有白眚白祥。视之不明，是谓不哲，厥咎豫，厥罚恒燠，厥极疾。时则有草妖，时则有臝虫之孽，时则有羊祸，时则有目疴，时则有赤眚赤祥。听之不聪，是谓不谋，厥咎急，厥罚恒寒，厥极贫。时则有鼓妖，时则有鱼孽，时则有豕祸，时则有耳疴，时则有黑眚黑祥。思之不睿，是谓不圣，厥咎蒙，厥罚恒风，厥极凶短折。时则有脂夜之妖，时则有华孽，时则有牛祸，时则有心腹之疴，时则有黄眚黄祥。皇之不极，是谓不建，厥咎眊，厥罚恒阴，厥极弱。时则有射妖，时则有龙蛇之孽，时则有马祸，时则有下体代上之疴，时则有日月乱行、星辰逆行。"九畴名数十五，其要五行、皇极之说，前贤所以穷治乱之变，谈天人之际，盖本于斯。故先录其言，以传于事。京房《易传》曰："臣事虽正，专必地震。其震，于水则波，于木则摇，于屋则瓦落，大经在辟而易臣，兹谓阴动。"又曰："小人剥庐，厥妖山崩，兹谓阴乘阳，弱胜强。"刘向曰："金木水沴土，地所以震。"《春秋》灾异，先书地震、日蚀，恶阴盈也。

《尚书·洪范》说："水是向下润湿的，火是向上燃烧的，木可以弯曲伸直，金属可以顺从改变形状，土可以种植庄稼。"又说："建立君主至高无上的准则。"《洪范五行传》说："打猎不按时节，饮食不供奉祖先，出入没有节制，抢夺百姓的农时，以及有奸邪的图谋，那么木就不能弯曲伸直。抛弃法律，驱逐功臣，杀害太子，把妾当作妻子，那么火就不能向上燃烧。喜好修建宫室，装饰台榭，宫内淫乱，侵犯亲戚，侮辱父兄，那么庄稼就不能成熟。喜好战争功绩，轻视百姓，修饰城郭，侵犯边境，那么金属就不能顺从改变。怠慢宗庙，不祈祷祭祀，废弃祭祀，违背天时，那么水就不能向下润湿。"《尚书·洪范》说"要认真对待五件事"，指的是"态度要恭敬，言论要顺从，观察要明白，听闻要聪敏，思考要通达。恭敬就能严肃，顺从就能治理，明白就能智慧，聪敏就能谋略，通达就能圣明。"又说"建立君主至高无上的准则"，"君主建立其最高准则"。《洪范五行传》说"态度不恭敬，就是说不严肃，其过错是狂妄，其惩罚是恒久的雨水，其极端是凶险。这时就会出现服饰怪异，出现龟类的妖孽，出现鸡的祸患，出现下身长到上身的疾病，出现青色的灾异。凡是草木之类的怪异叫做妖，虫豸之类的怪异叫做孽，六畜的怪异叫做祸，涉及人的叫做疴，严重的出现异物叫做眚，从身外而来的叫做祥。言论不顺从，就是说不治理，其过错是僭越，其惩罚是恒久的干旱，其极端是忧虑。这时就会出现诗歌妖异，出现甲壳虫类的妖孽，出现狗的祸患，出现口舌的疾病，出现白色的灾异。观察不明白，就是说不明智，其过错是犹豫，其惩罚是恒久的炎热，其极端是疾病。这时就会出现草木的妖异，出现裸虫类的妖孽，出现羊的祸患，出现眼病，出现红色的灾异。听闻不聪敏，就是说不善谋略，其过错是急躁，其惩罚是恒久的寒冷，其极端是贫穷。这时就会出现鼓的妖异，出现鱼的妖孽，出现猪的祸患，出现耳病，出现黑色的灾异。思考不通达，就是说不圣明，其过错是蒙昧，其惩罚是恒久的大风，其极端是凶险短命。这时就会出现脂夜的妖异，出现花的妖孽，出现牛的祸患，出现心腹的疾病，出现黄色的灾异。君主没有准则，就是说不建立，其过错是昏聩，其惩罚是恒久的阴天，其极端是衰弱。这时就会出现射箭的妖异，出现龙蛇的妖孽，出现马的祸患，出现下身代替上身的疾病，出现日月运行紊乱、星辰逆行。"九畴的名称数目共十五项，其中最重要的是五行、皇极之说，前代贤人用来穷究治乱的变化，谈论天人之间的关系，都是以此为根本。所以先记录这些言论，以传述于具体事件之中。京房《易传》说："臣子行事虽然正当，但专权必定导致地震。地震时，在水上则起波浪，在木上则摇晃，在房屋则瓦片坠落，重要法令被废除而更换大臣，这就是所谓的阴气发动。"又说："小人毁坏房屋，其妖异是山崩，这就是所谓的阴气凌驾阳气，柔弱战胜刚强。"刘向说："金木水侵犯土，这是大地发生震动的原因。"《春秋》记载灾异，首先记载地震、日食，是因为厌恶阴气过盛。

贞观十二年正月二十二日，松、丛二州地震，坏人庐舍。二十年九月十五日，灵州地震，有声如雷。二十三年八月一日，晋州地震，坏人庐舍，压死者五十余人。三日，又震。十一月五日，又震。永徽元年四月一日，又震。六月十二日，又震。高宗顾谓侍臣曰："朕政教不明，使晋州之地，屡有震动。"侍中张行成曰："天，阳也；地，阴也。阳，君象；阴，臣象。君宜转动，臣宜安静。今晋州地震，弥旬不休，臣将恐女谒用事，大臣阴谋。且晋州，陛下本封，今地屡震，尤彰其应。伏愿深思远虑，以杜其萌。"帝深然之。开元二十二年二月十八日，秦州地震。先是，秦州百姓闻州西北地下殷殷有声，俄而地震，坏廨宇及居人庐舍数千间，地拆而复合，震经时不定，压死百余人。玄宗令右丞相萧嵩致祭山川，又遣仓部员外郎韦伯阳往宣慰，存恤所损之家。

贞观十二年正月二十二日，松州、丛州发生地震，毁坏百姓房屋。二十年九月十五日，灵州地震，声音如雷。二十三年八月一日，晋州地震，毁坏百姓房屋，压死五十余人。三日，又震。十一月五日，又震。永徽元年四月一日，又震。六月十二日，又震。高宗对身边侍臣说："朕政教不明，使晋州之地屡次发生地震。"侍中张行成说："天，是阳；地，是阴。阳，象征君主；阴，象征臣子。君主应当转动，臣子应当安静。如今晋州地震，连续十天不止，臣担心会有宫中妇人干预政事，大臣暗中图谋。况且晋州是陛下原本的封地，如今地震屡次发生，更彰显其应验。恳请陛下深思远虑，以杜绝其萌芽。"皇帝深以为然。开元二十二年二月十八日，秦州地震。此前，秦州百姓听到州城西北地下发出殷殷声响，随即发生地震，毁坏官署及居民房屋数千间，地面裂开后又合拢，震动持续很长时间不停止，压死一百多人。玄宗命令右丞相萧嵩祭祀山川，又派遣仓部员外郎韦伯阳前往慰问，抚恤受灾的人家。

至德元年十一月辛亥朔，河西地震有声，地裂陷，坏庐舍，张掖、酒泉尤甚。至二载六月始止。大历二年十一月壬申，京师地震，有声自东北来，如雷者三。四年二月丙辰夜，京师地震，有声如雷者三。贞元三年十一月己卯夜，京师地震，是夕者三，巢鸟皆惊，人多去室。东都、蒲、陕亦然。四年正月朔日，德宗御含元殿受朝贺。是日质明，殿阶及栏槛三十余间，无故自坏，甲士死者十余人。其夜，京师地震。二日又震，三日又震，十八日又震，十九日又震，二十日又震。帝谓宰臣曰："盖朕寡德，屡致后土震惊，但当修政，以答天谴耳。"二十三日又震，二十四日又震，二十五日又震，时金、房州尤甚，江溢山裂，屋宇多坏，人皆露处。至二月三日壬午，又震，甲申又震，乙酉又震，丙申又震。三月甲寅，已震，己未又震，庚午又震，辛未又震。京师地生毛，或白或黄，有长尺余者。五月丁卯，又震。八月甲辰，又震，其声如雷。九年四月辛酉，京师又震，有声如雷。河中尤甚，坏城垒庐舍，地裂水涌。十年四月戊申，又震。十三年十月乙未日午时，震从东来，须臾而止。

至德元年十一月辛亥朔日，河西发生地震并有声响，地面裂开塌陷，毁坏房屋，张掖、酒泉尤其严重。直到至德二年六月才停止。大历二年十一月壬申日，京师地震，有声音从东北方传来，如同雷声三次。四年二月丙辰日夜间，京师地震，有声音如同雷声三次。贞元三年十一月己卯日夜间，京师地震，当晚震了三次，巢中鸟雀都受惊飞起，人们大多离开房屋。东都、蒲州、陕州也是如此。四年正月初一，德宗在含元殿接受朝贺。这天黎明时分，殿前台阶及栏杆三十余间，无故自行损坏，甲士死者十余人。当夜，京师地震。二日又震，三日又震，十八日又震，十九日又震，二十日又震。皇帝对宰相说："大概是朕德行浅薄，屡次导致大地震动，只应当修明政事，以回应上天的谴责罢了。"二十三日又震，二十四日又震，二十五日又震，当时金州、房州尤其严重，江水泛滥、山体开裂，房屋大多损坏，人们都露宿在外。到二月三日壬午，又震，甲申又震，乙酉又震，丙申又震。三月甲寅日，已经震过，己未又震，庚午又震，辛未又震。京师地面长出毛状物，有的白色有的黄色，有的长一尺多。五月丁卯，又震。八月甲辰，又震，声音如雷。九年四月辛酉，京师又震，有声音如雷。河中地区尤其严重，毁坏城墙房屋，地面裂开、水涌出来。十年四月戊申，又震。十三年十月乙未日午时，地震从东边来，一会儿就停止了。

元和七年八月，京师地震。宪宗谓侍臣曰："昨地震，草树皆摇，何祥异也？"宰臣李绛曰："昔周时地震，三川竭，太史伯阳甫谓周君曰：'天地之气，不过其序。若过其序，人乱也。人政乖错，则上感阴阳之气，阳伏而不能出，阴迫而不能升，于是有地震。'又孔子修《春秋》，所纪灾异，先地震、日蚀，盖地载万物，日君象，政有感伤，天地见眚，书之示戒，用儆后王。伏愿陛下体励虔恭之诚，动以利万物、绥万方为念，则变异自消，休征可致。"九年三月丙辰，巂州地震，昼夜八十震方止，压死者百余人。大和九年三月乙卯，京师地震。开成元年二月乙亥夜四更，京师地震，屋瓦皆坠，户牖之间有声。二年十一月乙丑夜，地南北微震。大中三年十月，京师地震，振武、天德、灵武、盐、夏等州皆震，坏军镇庐舍。

元和七年八月，京师地震。宪宗对侍臣说："昨天地震，草木都摇动，这是什么祥瑞或灾异呢？"宰相李绛说："从前周朝时地震，三条河流干涸，太史伯阳甫对周君说：'天地之气，不能超越其秩序。如果超越了秩序，就是人间的混乱。人间的政治乖谬错乱，就会向上感应阴阳之气，阳气潜伏而不能出，阴气逼迫而不能升，于是发生地震。'又孔子修《春秋》，所记载的灾异，首先记载地震、日食，因为大地承载万物，太阳象征君主，政事有缺失，天地就显示灾异，记录下来以示警戒，用以儆戒后世君王。恳请陛下体察勉励虔诚恭敬的诚意，行动以有利于万物、安定天下为念，那么灾异自然会消除，吉祥的征兆就会出现。"九年三月丙辰日，巂州地震，昼夜八十次才停止，压死一百多人。大和九年三月乙卯日，京师地震。开成元年二月乙亥日夜间四更，京师地震，屋瓦都坠落，门窗之间发出响声。二年十一月乙丑日夜间，大地南北方向轻微震动。大中三年十月，京师地震，振武、天德、灵武、盐、夏等州都发生地震，毁坏军镇房屋。

武德六年七月二十日，巂州山崩，川水咽流。

武德六年七月二十日，巂州发生山崩，河流被堵塞断流。

贞观八年七月七日，陇右山崩，大蛇屡见。太宗问秘书监虞世南曰："是何灾异？"对曰："春秋时梁山崩，晋侯召伯宗而问焉。对曰：'国主山川，故山崩川竭，君为之不举，降服出次，祝币以礼焉。'晋侯从之，卒亦无害。汉文帝九年，齐、楚地二十九山同日崩。文帝出令，郡国无来献，施惠于天下，远近欢洽，亦不为灾。后汉灵帝时，青蛇见御座。晋惠帝时，大蛇长三百步，经市入庙。今蛇见山泽，盖深山大泽，实生龙蛇，亦不足怪也。唯修德可以消变。"上然之。十七年八月四日，凉州昌松县鸿池谷有石五，青质白文，成字曰"高皇海出多子李元王八十年太平天子李世民千年太子李治书燕山人士乐太国主尚汪谭奖文仁迈千古大王五王六王七王ш毛才子七佛八菩萨及上果佛田天子文武贞观昌大圣延四方上下治示孝仙戈入为善。"凉州奏。其年十一月三日，遣使祭之，曰："嗣天子某，祚继鸿业，君临宇县，夙兴旰食，无忘于政，导德齐礼，愧于前修。天有成命，表瑞贞石，文字昭然，历数唯永。既旌高庙之业，又锡眇身之祚。迨于皇太子治，亦降贞符，具纪姓氏，列于石言。仰瞻睿汉，空铭大造，甫惟寡薄，弥增寅惧。敢因大礼，重荐玉帛，上谢明灵之贶，以申祗慄之诚。"

贞观八年七月七日，陇右发生山崩，大蛇屡次出现。太宗问秘书监虞世南说："这是什么灾异？"虞世南回答说："春秋时梁山崩塌，晋侯召见伯宗询问。伯宗回答说：'国家以山川为主，所以山崩川竭，君主应为此减省膳食，穿着素服离开正殿，用币帛祭祀以礼敬山川。'晋侯听从了，最终也没有灾祸。汉文帝九年，齐、楚等地二十九座山同一天崩塌。文帝发布命令，郡国不要前来进献，施恩惠于天下，远近和乐融洽，也没有成为灾害。后汉灵帝时，青蛇出现在御座上。晋惠帝时，有大蛇长三百步，经过街市进入宗庙。如今蛇出现在山泽之中，大概深山大泽本来就是龙蛇生长之地，也不值得奇怪。只有修养德行可以消除灾变。"皇上认为说得对。十七年八月四日，凉州昌松县鸿池谷有五块石头，青底白纹，形成文字说"高皇海出多子李元王八十年太平天子李世民千年太子李治书燕山人士乐太国主尚汪谭奖文仁迈千古大王五王六王七王ш毛才子七佛八菩萨及上果佛田天子文武贞观昌大圣延四方上下治示孝仙戈入为善。"凉州上奏。同年十一月三日，派遣使者祭祀，说："继位天子某，继承大业，君临天下，早起晚食，不敢忘记政事，以德引导、以礼规范，愧对前代贤人。上天有既定的命运，以祥瑞的石头显示征兆，文字昭然，天命运数永长。既表彰高祖的功业，又赐予微贱之身的福祚。至于皇太子李治，也降下吉祥符瑞，详细记载了姓氏，列于石文之中。仰望圣明的汉，徒然铭刻天地造化，想到自己寡德浅薄，更加增添敬畏恐惧。谨借大礼，再次进献玉帛，向上感谢神明灵验的赐予，以表达敬畏恭敬的诚意。"

永徽四年八月二十日，陨石十八于同州冯翊县，光曜，有声如雷。上问于志宁曰："此何祥也？当由朕政之有阙。"对曰："按《春秋》，陨石于宋五，内史过曰：'是阴阳之事，非吉凶所生。'自古灾变，杳不可测，但恐物之自尔，未必关于人事。陛下发书诫惧，责躬自省，未必不为福矣。"永昌中，华州敷水店西南坡，白昼飞四五里，直抵赤水，其坡上树木禾黍，宛然无损。则天时，新丰县东南露台乡，因大风雨雹震，有山踊出，高二百尺，有池周三顷，池中有龙凤之形、禾麦之异。则天以为休征，名为庆山。荆州人俞文俊诣阙上书曰："臣闻天气不和而寒暑隔，人气不和而疣赘生，地气不和而堆阜出。今陛下以女主居阳位，反易刚柔，故地气隔塞，山变为灾。陛下以为庆山，臣以为非庆也。诚宜侧身修德，以答天谴。不然，恐灾祸至。"则天怒，流于岭南。开元十七年四月五日，大风震电，蓝田山开百余步。乾元二年六月，虢州閺乡县界黄河内女娲墓，天宝十三载因大雨晦冥，失其所在，至今年六月一日夜，河滨人家忽闻风雨声，晓见其墓踊出，上有双柳树，下有巨石二，柳各长丈余。郡守图画以闻，今号风陵堆。大历十三年，郴州黄芩山崩震，压杀数百人。建中初，魏州魏县西四十里，忽然土长四五尺数亩，里人骇异之。明年，魏博田悦反，德宗命河东马燧、潞州李抱真讨之，营于陉山。幽州朱滔、恒州王武俊帅兵救田悦，王师退保魏县西。朱滔、武俊、田悦引军与王师对垒。三年十一月，朱滔僭称冀王，武俊称赵王，田悦称魏王。悦时垒正当土长之所，及僭署告天，乃因其长土为坛以祭。魏州功曹韦稔为《益土颂》以媚悦。马燧闻之，笑曰："田悦异常贼也。"

永徽四年八月二十日，同州冯翊县落下十八块陨石，光芒闪耀，声音如雷。皇上问于志宁说："这是什么征兆？应当是由于朕的政事有缺失吧。"于志宁回答说："按照《春秋》记载，宋国落下五块陨石，内史过说：'这是阴阳之事，并非吉凶所产生。'自古以来灾变，深远不可测，恐怕只是事物的自然现象，未必与人事有关。陛下打开典籍警示畏惧，责备自身反省，未必不会变成福气。"永昌年间，华州敷水店西南山坡，白天飞出四五里，直达赤水，那山坡上的树木禾黍，完好无损。武则天时期，新丰县东南露台乡，因为大风雨雹雷电，有山涌出，高二百尺，有水池周围三顷，池中有龙凤的形状、禾麦的奇异景象。武则天认为是吉祥的征兆，命名为庆山。荆州人俞文俊到朝廷上书说："臣听说天气不和则寒暑失调，人气不和则疣赘生长，地气不和则土堆隆起。如今陛下以女性身居阳位，颠倒了刚柔，所以地气阻塞，山变为灾。陛下认为是庆山，臣认为不是吉庆。实在应当修身养德，以回应上天的谴责。不然，恐怕灾祸将至。"武则天发怒，将他流放到岭南。开元十七年四月五日，大风雷电，蓝田山开裂百余步。乾元二年六月，虢州閺乡县境内黄河中的女娲墓，天宝十三载因大雨昏暗，失去了所在位置，到今年六月一日夜间，河边人家忽然听到风雨声，天亮时看见女娲墓从水中涌出，上面有两棵柳树，下面有两块巨石，柳树各长一丈多。郡守画图上报，如今称为风陵堆。大历十三年，郴州黄芩山崩塌震动，压死数百人。建中初年，魏州魏县西四十里，忽然土地长高四五尺、面积数亩，乡里人惊骇怪异。第二年，魏博田悦反叛，德宗命令河东马燧、潞州李抱真讨伐他，在陉山扎营。幽州朱滔、恒州王武俊率兵救援田悦，朝廷军队退保魏县西。朱滔、王武俊、田悦率军与朝廷军队对峙。三年十一月，朱滔僭称冀王，王武俊称赵王，田悦称魏王。田悦当时营垒正对着土地长高的地方，等到僭号称王祭告上天时，就利用那长高的土堆作为祭坛来祭祀。魏州功曹韦稔作《益土颂》来讨好田悦。马燧听说后，笑着说："田悦是个不寻常的贼人。"

贞观十一年七月一日，黄气竟天，大雨，谷水溢，入洛阳宫，深四尺，坏左掖门，毁宫寺一十九；洛水暴涨，漂六百余家。帝引咎，令群臣直言政之得失。中书侍郎岑文本曰："伏唯陛下览古今之事，察安危之机，上以社稷为重，下以亿兆为念。明选举，慎赏罚，进贤才，退不肖。闻过即改，从谏如流。为善在于不疑，出令期于必信。颐神养性，省畋游之娱；去奢从俭，减工役之费。务静方内，不求辟土；载橐弓矢，而无忘武备。凡此数者，愿陛下行之不怠，必当转祸为福，化咎为祥。况水之为患，阴阳常理，岂可谓之天谴而系圣心哉！"十三日，诏曰："暴雨为灾，大水泛溢，静思厥咎，朕甚惧焉。文武百僚，各上封事，极言朕过，无有所讳。诸司供进，悉令减省。凡所力役，量事停废。遭水之家，赐帛有差。"二十日，诏废明德宫及飞山宫之玄圃院，分给河南、洛阳遭水户。九月，黄河泛滥，坏陕州河北县及太原仓，毁河阳中潬，太宗幸白马坂以观之。

贞观十一年七月一日，黄气布满天空，下大雨，谷水泛滥，涌入洛阳宫，水深四尺，毁坏左掖门，毁坏宫寺十九处；洛水暴涨，冲走六百多家。皇帝引咎自责，命令群臣直言政事的得失。中书侍郎岑文本说："恳请陛下了解古今之事，洞察安危的机要，上以社稷为重，下以亿万百姓为念。明确选举制度，慎重赏罚，进用贤才，斥退不肖之人。听到过失就改正，接受谏言如流水。做善事在于不犹豫，发布命令期望必定守信。保养精神性情，减少打猎游玩的娱乐；去除奢侈遵从俭朴，减少工役的费用。务必使国内安定，不追求开拓疆土；收藏弓箭，但不忘武备。以上这几条，希望陛下持之以恒地实行，必定会转祸为福，化灾为祥。况且水患是阴阳变化的常理，怎么能说是天谴而让圣心忧虑呢！"十三日，下诏说："暴雨成灾，大水泛滥，静思其过失，朕非常恐惧。文武百官，各自上密封奏章，尽情指出朕的过失，不要有所隐讳。各部门的供奉进献，全部命令减省。所有力役，根据情况停止废除。遭受水灾的人家，赐予不同数量的帛。"二十日，下诏废除明德宫及飞山宫的玄圃院，分给河南、洛阳遭受水灾的民户。九月，黄河泛滥，毁坏陕州河北县及太原仓，冲毁河阳中潬，太宗亲临白马坂视察。

永徽五年六月，恒州大雨，自二日至七日。滹沱河水泛溢，损五千三百家。总章二年七月，冀州奏：六月十三日夜降雨，至二十日，水深五尺，其夜暴水深一丈已上，坏屋一万四千三百九十区，害田四千四百九十六顷。九月十八日，括州暴风雨，海水翻上，坏永嘉、安固二县城百姓庐舍六千八百四十三区，杀人九千七十、牛五百头，损田苗四千一百五十顷。咸亨元年五月十四日，连日澍雨，山水溢，溺死五千余人。永淳元年六月十二日，连日大雨，至二十三日，洛水大涨，漂损河南立德弘敬、洛阳景行等坊二百余家，坏天津桥及中桥，断人行累日。先是，顿降大雨，沃若悬流，至是而泛溢冲突焉。西京平地水深四尺已上，麦一束止得一二升，米一斗二百二十文，布一端止得一百文。国中大饥，蒲、同等州没徙家口并逐粮，饥馁相仍，加以疾疫，自陕至洛，死者不可胜数。西京米斗三百已下。二年三月，洛州黄河水溺河阳县城，水面高于城内五六尺。自盐坎已下至县十里石灰，并平流，津桥南北道无不碎破。文明元年七月，温州大水，漂流四千余家。长安三年，宁州大霖雨，山水暴涨，漂流二千余家，溺死者千余人，流尸东下。十七日，京师大雨雹，人有冻死者。四年，自九月至十月，昼夜阴晦，大雨雪。都中人畜，有饿冻死者。令开仓赈恤。

永徽五年六月，恒州下大雨，从二日到七日。滹沱河水泛滥，损坏五千三百家。总章二年七月，冀州上奏：六月十三日夜间降雨，到二十日，水深五尺，当夜暴水水深一丈以上，毁坏房屋一万四千三百九十处，损害田地四千四百九十六顷。九月十八日，括州狂风暴雨，海水翻涌上岸，毁坏永嘉、安固二县城百姓房屋六千八百四十三处，淹死九千零七十人、牛五百头，损害田苗四千一百五十顷。咸亨元年五月十四日，连日大雨，山洪泛滥，淹死五千余人。永淳元年六月十二日，连日大雨，到二十三日，洛水大涨，冲毁河南立德弘敬、洛阳景行等坊二百余家，毁坏天津桥及中桥，断绝行人多日。此前，突降大雨，如同悬流倾泻，到这时便泛滥冲撞。西京平地水深四尺以上，一束麦子只能收得一二升，一斗米二百二十文，一端布只能卖一百文。国内大饥荒，蒲州、同州等地逐家迁移人口并追逐粮食，饥荒接连不断，加上疾病瘟疫，从陕州到洛阳，死亡的人不可胜数。西京米价一斗三百文以下。二年三月，洛州黄河水淹没河阳县城，水面高于城内五六尺。从盐坎以下到县城十里石灰，都是平流，津桥南北道路无不破碎。文明元年七月，温州大水，冲走四千余家。长安三年，宁州下大暴雨，山洪暴涨，冲走二千余家，淹死千余人，尸体顺流东下。十七日，京师下大雨和冰雹，有冻死的人。四年，从九月到十月，昼夜阴晦，下大雪。都城中的人畜，有饿死冻死的。命令开仓赈济抚恤。

神龙元年七月二十七日，洛水涨，坏百姓庐舍二千余家。诏九品已上直言极谏，右卫骑曹宋务光上疏曰：

神龙元年七月二十七日，洛水上涨，毁坏百姓房屋二千余家。下诏令九品以上官员直言极谏，右卫骑曹宋务光上疏说：

臣闻自昔后王，乐闻过，罔不兴；拒忠谏，罔不乱。何者，乐闻过则下情通，下情通则政无缺，此其所以兴也；拒忠谏则群议壅，群议壅则主孤立，此其所以乱也。伏见明敕，令文武九品已上直言极谏，大哉德音，其尧、舜之用心，禹、汤之责己也！

臣听说从前的君主，乐于听闻过失的，无不兴盛；拒绝忠谏的，无不混乱。为什么呢？乐于听闻过失则下情通达，下情通达则政事没有缺失，这就是兴盛的原因；拒绝忠谏则群臣议论堵塞，群臣议论堵塞则君主孤立，这就是混乱的原因。看到圣明的敕令，令文武九品以上官员直言极谏，这是多么伟大的德音啊，这是尧、舜的用心，禹、汤的自我责备！

臣尝读书，观天人相与之际，考休咎冥符之兆，有感必通，其间甚密。是以政失于此，变生于彼，亦犹影之像形，响之赴声，动而辄随，各以类应。故《易》曰："天垂象，见吉凶，圣人象之。"窃见自夏已来，水气悖戾，天下郡国，多罹其灾。去月二十七日，洛水暴涨，漂损百姓。谨按《五行传》曰："简宗庙，废祭祀，则水不润下。"夫王者即位，必郊祀天地，严配祖宗，是故鬼神歆飨，多获福助。自陛下光临宝极，绵历炎凉，郊庙迟留，不得殷荐，山川寂寞，未议怀柔。暴水之灾，殆因此发。臣又按，水者阴类，臣妾之道。阴气盛满，则水泉迸溢。加之虹蜺纷错，暑雨滞淫，虽丁厥时，而汩恒度，亦阴胜之沴也。臣恐后庭近习，或有离中馈之职，干外朝之政。伏愿深思天变，杜绝其萌。又自春及夏，牛多病死，疫气浸淫，于今未息。谨按《五行传》曰："思之不睿，时则有牛祸。"意者万机之事，陛下或未躬亲乎？昔太戊有异木生于朝，伊陟戒以修德，厥妖用殄；高宗有飞雉雊于鼎，祖己陈以政事，殷道再兴。此皆视履考祥，转祸为福之明鉴也。晁错曰："五帝其臣不及，则自亲之。"今朝廷怪异，虽则多矣，然皆仰知陛下天光。伏愿勤思德容，少凝大化，以万方为念，不以声色为娱，以百姓为忧，不以犬马为乐。暂劳宵旰，用缉明良，岂不休哉！天下幸甚！

臣曾经读书，观察天人之间的相互关系，考察吉凶暗合的征兆，有感必通，其间非常紧密。因此政事在此处失误，灾变在彼处发生，也就像影子依附于形体，回响应和于声音，动则随之，各以同类相应。所以《易经》说："上天垂示征象，显现吉凶，圣人效法之。"私下看到自夏天以来，水气反常，天下郡国，大多遭遇水灾。上月二十七日，洛水暴涨，冲毁百姓财产。谨按《五行传》说："怠慢宗庙，废弃祭祀，则水不能向下润泽。"王者即位，必定郊祀天地，庄严配享祖宗，因此鬼神享受祭祀，多获得福佑。自从陛下光临宝位，经历了寒暑，郊庙祭祀迟迟未行，不能丰盛祭献，山川寂寞，没有商议安抚。暴水之灾，大概由此引发。臣又按，水属于阴类，是臣妾之道。阴气盛满，则水泉迸溢。加上彩虹纷乱交错，暑雨滞留过多，虽然正值此时，但扰乱了常度，也是阴气过盛的灾气。臣恐怕后宫亲近之人，或许有离开主内之职，干预外朝政事的。恳请深思天变，杜绝其萌芽。又自春到夏，牛多病死，疫气蔓延，至今未息。谨按《五行传》说："思考不通达，此时则有牛祸。"猜想万机之事，陛下或许未能亲自处理吧？从前太戊时有怪木生于朝堂，伊陟告诫以修养德行，那妖异便消除了；高宗时有飞雉在鼎上鸣叫，祖己陈述政事，殷朝之道再次兴盛。这都是观察行动考察吉祥，转祸为福的明鉴。晁错说："五帝时臣子不及，就亲自处理。"如今朝廷怪异之事，虽然很多，但都仰仗陛下的天光。恳请勤奋思考德行仪容，稍加凝聚大化，以天下为念，不以声色为娱乐，以百姓为忧，不以犬马为乐。暂时劳苦早晚，以治理明良之政，岂不美哉！天下大幸！

臣闻三王之朝，不能免淫亢；太平之时，不能无小孽。备御之道，存乎其人。若细微之灾，恬而不怪，及祸变成象，骇而图之，犹水决而缮防，疾困而求药，虽复黾勉，亦何救哉！夫灾变应天，实系人事，故日蚀修德，月蚀修刑。若乃雨旸或愆，则貌言为咎，雩禜之法，在于礼典。今暂逢霖雨，即闭坊门，弃先圣之明训，遵后来之浅术，时偶中之，安足神耶？盖当屏翳收津，丰隆戢响之日也。岂有一坊一市，遂能感召皇灵；暂闭暂开，便欲发挥神道。必不然矣，何其谬哉！至今巷议街言，共呼坊门为宰相，谓能节宣风雨，变理阴阳。夫如是，则赫赫师尹，便为虚设；悠悠苍生，复何所望？

臣听说三王之时，不能免于水旱；太平之世，不能没有小的灾孽。防备抵御之道，在于其人。如果细微的灾害，安然不以为怪，等到祸变成形，才惊骇而图谋补救，犹如水已决口才修缮堤防，疾病沉重才寻求药物，虽然再努力，又有什么挽救呢！灾变应验于天，实际上关系人事，所以日食时修养德行，月食时修明刑罚。至于雨晴偶有偏差，则态度言论是过失所在，求雨禳灾的方法，在于礼典之中。如今暂时遇到连绵大雨，就关闭坊门，抛弃先圣的明训，遵循后来的浅薄之术，偶尔巧合，哪里值得神化呢？大概是当雨师收雨、雷神止声之日。岂有一坊一市，就能感召皇天灵验；暂时关闭打开，就能发挥神道。必然不是这样，多么荒谬啊！至今街巷议论，都称坊门为宰相，说它能调节风雨，变理阴阳。如此，则显赫的太师尹氏，便成了虚设；悠悠苍生，还有什么期望？

自数年已来，公私俱竭，户口减耗。家无接新之储，国无候荒之蓄。陛下不出都邑，近观朝市，则以为率土之人，既康且富。及至践闾陌，视乡亭，百姓衣牛马之衣，食犬彘之食，十室而九空，丁壮尽于边塞，孤孀转于沟壑，猛吏淫威夺其毒，暴征急政破其资。马困斯跌，人穷乃诈，或起为奸盗，或竞为流亡，从而刑之，良可悲也！臣观今之甿俗，率多轻佻，人贫而奢不息，法设而伪不止。长吏贪冒，选举私谒。乐多繁淫，器尚浮巧。稼穑之人少，商旅之人多。诚愿坦然更化，以身先之，端本澄源，涤瑕荡秽。接凋残之后，宜缓其力役；当久弊之极，宜法训敦庞。良牧树风，贤宰垂化，十年之外，生聚方足，三代之美，庶几可及。

自从数年以来，公私都已枯竭，户口减少消耗。家中没有接续新粮的储备，国家没有防备饥荒的积蓄。陛下不出都城，近观朝市，就以为天下之人，既安康又富足。等到踏入里巷，观看乡亭，百姓穿着牛马般的衣服，吃着猪狗般的食物，十家就有九家空荡，丁壮都死在边塞，孤寡辗转于沟壑，凶猛的官吏用淫威夺走他们的毒害，暴征急敛破坏他们的资产。马困乏了就跌倒，人穷困了就欺诈，有的人起而为奸盗，有的人竞相流亡，然后对他们施以刑罚，实在可悲啊！臣观察当今的民俗，大多轻浮，人贫穷而奢侈不止，法令设立而作伪不止。长吏贪污，选举靠私下请托。音乐多繁复淫靡，器物崇尚浮华巧妙。种庄稼的人少，经商的人多。诚心希望坦然变革，以身作则，端正根本澄清源头，洗去瑕疵荡涤污秽。在凋残之后，应当缓行力役；当长期弊端的极点，应当以法训导敦厚之风。好的州牧树立风气，贤能的县令垂范教化，十年之后，生聚才能充足，三代的美政，也许可以企及。

臣闻太子者，君之贰，国之本，《易》有其卦，天有其星，今古相循，率由兹道。陛下自登皇极，未建元良，非所以守器承祧，养德赞业。离明不可辍曜，震位不可久虚，伏愿早择贤能，以光储副，上安社稷，下慰黎元。且姻戚之间，谤议所集，假令汉帝无私于广国，元规切让于中书，天下之人，安可户说。稽疑成患，冯宠生灾，所谓爱之适足以害之。至如武三思等，诚能辍其机务，授以清闲，厚禄以富其身，蕃锡以奖其意，家国俱泰，岂不优乎？

臣听说太子是君主的副贰，国家的根本，《易经》中有其卦，天上有其星，古今相沿，都遵循此道。陛下自登皇位，未立太子，这不是守护宗庙继承基业、培养德行辅佐大业之道。离卦的光明不可停止照耀，震卦的方位不可长久空虚，恳请早日选择贤能，以光耀储君之位，上安社稷，下慰黎民。而且姻亲之间，是谤议聚集之处，假使汉帝对广国没有私心，元规在中书恳切责备，天下之人，怎么可能逐户解释。迟疑猜疑酿成祸患，依仗恩宠产生灾祸，所谓爱他恰恰足以害他。至于武三思等人，如能停止他们的机要职务，授予清闲之职，以厚禄使其富足，以厚赏奖励其心意，家国都安泰，岂不更好吗？

夫爵赏者，君之重柄。《传》曰："惟名与器，不可假人。"自顷官赏，颇亦乖谬，大勋未满于人听，高秩已越于朝伦，贪天之功，以为己力。秘书监郑普思、国子祭酒叶静能，或挟小道以登朱紫，或因浅术以取银黄，既亏国经，实悖天道。《书》曰："制理于未乱，保邦于未危。"此诚理乱安危之时也。伏愿钦祖宗之丕烈，伤王业之艰难，远佞人，亲有德，乳保之爱，妃主之家，以时接见，无令媟渎。

爵位赏赐，是君主的重要权柄。《左传》说："只有名号和器物，不可借给别人。"近来官爵赏赐，颇多乖谬，大功尚未让人信服，高官品级已经超越朝廷常伦，贪天之功，据为己力。秘书监郑普思、国子祭酒叶静能，有的挟持小术而登上高官之位，有的凭借浅术而获取银印黄绶，既亏损国家法度，实在违背天道。《尚书》说："在未乱之时制定治理，在未危之时保全国家。"这确实是治理混乱安定危局的时候。恳请敬仰祖宗的伟大功业，感伤王业的艰难，疏远佞人，亲近有德之人，乳母保母的恩情，妃子公主的家人，按时接见，不要让他们亵渎。

凡此数者，当今急务，唯陛下留神采纳，永保康宁。

以上这几条，是当今的急务，希望陛下留心采纳，永保康宁。

疏奏不省。

奏疏呈上后不被理会。

右仆射唐休璟以霖雨为害，咎在主司，上表曰："臣闻天运其工，人代之而为理；神行其化，为政资之以和。得其理则阴阳以调，失其和则灾沴斯作。故举才而授，帝唯其难，论道于邦，官不必备。顷自中夏，及乎首秋，郡国水灾，屡为人害。夫水，阴气也，臣实主之。臣忝职右枢，致此阴沴，不能调理其气，而乃旷居其官。虽运属尧年，则无治水之用；位侔殷相，且阙济川之功。犹负明刑，坐逃皇谴。皇恩不弃，其若天何？昔汉家故事，丞相以天灾免职。臣窃遇圣时，岂敢埙颜居位。乞解所任，待罪私门，冀移阴咎之征，复免夜行之眚。

右仆射唐休璟因为连绵大雨造成灾害，归咎于主管官员，上表说："臣听说上天运行其工，人代替上天而治理；神明施行其化，为政借助它而和谐。得到治理则阴阳调和，失去和谐则灾害发生。所以举荐人才而授予官职，帝王也感到困难，在邦国中讨论治道，官员不必完备。近来从仲夏到初秋，郡国水灾，屡次成为人害。水，是阴气，臣实际上主管此事。臣愧居右枢之职，招致此阴气灾害，不能调理阴阳之气，而竟然空居其官。虽然运数属于尧的时代，却没有治水的功用；地位相当于殷朝宰相，却缺少济川的功绩。仍然背负明刑，坐逃皇上的谴责。皇恩不弃，又怎么对得起上天呢？从前汉朝的先例，丞相因天灾免职。臣有幸遇到圣明之时，岂敢厚颜居于其位。请求解除所任职务，在私门待罪，希望转移阴灾的征兆，再免于夜行的灾祸。"

神龙二年三月壬子，洛阳东十里有水影，月余乃灭。四月，洛水泛滥，坏天津桥，漂流居人庐舍，溺死者数千人。三年夏，山东、河北二十余州大旱，饥馑死者二千余人。景龙二年正月，沧州雨雹，大如鸡卵。开元五年六月十四日，巩县暴雨连日，山水泛涨，坏郭邑庐舍七百余家，人死者七十二；汜水同日漂坏近河百姓二百余户。八年夏，契丹寇营州，发关中卒援之。军次渑池县之阙门，野营谷水上。夜半，山水暴至，二万余人皆溺死，唯行网役夫樗蒲，觉水至，获免逆旅之家，溺死死人漂入苑中如积。其年六月二十一日夜，暴雨，东都谷、洛溢，入西上阳宫，宫人死者十七八。畿内诸县，田稼庐舍荡尽。掌关兵士，凡溺死者一千一百四十八人。京城兴道坊一夜陷为池，一坊五百余家俱失。其年，邓州三鸦口大水塞谷，初见二小儿以水相泼，须臾，有大蛇十围已上，张口向天，人或斫射之，俄而暴雷雨，漂溺数百家。十年二月四日，伊水泛涨，毁都城南龙门天竺、奉先寺，坏罗郭东南角，平地水深六尺已上，入漕河，水次屋舍，树木荡尽。河南汝、许、仙、豫、唐、邓等州，各言大水害秋稼，漂没居人庐舍。十四年六月戊午，大风拔木发屋，端门鸱吻尽落，都城内及寺观落者约半。七月十四日，瀍水暴涨，流入洛漕，漂没诸州租船数百艘，溺死者甚众，漂失杨、寿、光、和、庐、杭、瀛、棣租米一十七万二千八百九十六石，并钱绢杂物等。因开斗门决堰，引水南入洛，漕水燥竭，以搜漉官物，十收四五焉。七月甲子，怀、卫、郑、滑、汴、濮、许等州澍雨，河及支川皆溢，人皆巢舟以居，死者千计，资产苗稼无孑遗。沧州大风，海运船没者十一二，失平卢军粮五千余石，舟人皆死。润州大风从东北，海涛奔上，没瓜步洲，损居人。是秋，天下八十五州言旱及霜，五十州水，河南、河北尤甚。十五年七月甲寅，雷震兴教门楼两鸱吻，烧楼柱，良久乃灭。二十日，鄜州雨，洛水溢入州城，平地丈余，损居人庐舍，溺死者不知其数。二十一日，同州损郭邑及市，毁冯翊县。八月八日，渑池县夜有暴雨，涧水、谷水涨合，毁郭邑百余家及普门佛寺。是岁，天下六十三州大水损禾稼、居人庐舍，河北尤甚。十八年六月乙丑，东都瀍水暴涨，漂损扬、楚、淄、德等州租船。壬午，东都洛水泛涨，坏天津、永济二桥及漕渠斗门，漂损提象门外助铺及仗舍，又损居人庐舍千余家。二十七年八月，东京改作明堂，讹言官取小儿埋于明堂下，以为厌胜。村邑童儿藏于山谷，都城骚然，或言兵至。玄宗恶之，遣主客郎中王佶往东都及诸州宣慰百姓，久之乃定。二十九年，暴水，伊、洛及支川皆溢，损居人庐舍，秋稼无遗，坏东都天津桥及东西漕；河南北诸州，皆多漂溺。

神龙二年三月壬子日，洛阳东十里出现水影，一个多月后才消失。四月，洛水泛滥，毁坏天津桥，冲走居民房屋，淹死数千人。三年夏天，山东、河北二十余州大旱，因饥荒死亡二千余人。景龙二年正月，沧州下冰雹，大如鸡蛋。开元五年六月十四日，巩县连日暴雨，山洪泛滥，毁坏城郭房屋七百余家，死亡七十二人；汜水同日冲毁近河百姓二百余户。八年夏天，契丹侵犯营州，调发关中士兵救援。军队驻扎在渑池县的阙门，在谷水边野营。半夜，山洪暴发，二万余人都被淹死，只有守网的役夫在赌博，发觉水来了，得以幸免于旅舍，淹死的人漂流到苑中堆积如山。同年六月二十一日夜间，暴雨，东都谷水、洛水泛滥，涌入西上阳宫，宫人死者十之七八。京畿各县，田庄稼禾房屋荡然无存。掌管关卡的兵士，淹死的共一千一百四十八人。京城兴道坊一夜之间陷为池塘，一坊五百余家全部消失。同年，邓州三鸦口大水堵塞山谷，开始时看到两个小孩用水互相泼洒，一会儿，有大蛇十围以上，张口向天，有人砍射它，随即暴雷雨，冲淹数百家。十年二月四日，伊水泛滥，毁坏都城南龙门天竺寺、奉先寺，毁坏外城东南角，平地水深六尺以上，流入漕河，水边房屋、树木荡然无存。河南汝州、许州、仙州、豫州、唐州、邓州等州，各自报告大水损害秋庄稼，冲没居民房屋。十四年六月戊午日，大风拔树掀屋，端门鸱吻全部坠落，都城内及寺观鸱吻坠落的约一半。七月十四日，瀍水暴涨，流入洛漕，冲没各州租船数百艘，淹死的人很多，漂失扬州、寿州、光州、和州、庐州、杭州、瀛州、棣州租米十七万二千八百九十六石，以及钱绢杂物等。于是打开斗门决开堤堰，引水向南流入洛水，漕水干涸，以便搜捞官物，十成收得四五成。七月甲子日，怀州、卫州、郑州、滑州、汴州、濮州、许州等州下大雨，黄河及支流都泛滥，人们都坐船居住，死者数以千计，资产禾苗无一留存。沧州大风，海运船沉没十分之一二，损失平卢军粮五千余石，船夫都死了。润州大风从东北来，海浪涌上，淹没瓜步洲，损害居民。这年秋天，天下八十五州报告旱灾及霜灾，五十州水灾，河南、河北尤其严重。十五年七月甲寅日，雷击兴教门楼两个鸱吻，烧毁楼柱，很久才熄灭。二十日，鄜州下雨，洛水泛滥进入州城，平地水深一丈多，损害居民房屋，淹死的人不知其数。二十一日，同州损害城郭及市场，毁坏冯翊县。八月八日，渑池县夜间有暴雨，涧水、谷水涨合，毁坏城郭百余家及普门佛寺。这一年，天下六十三州大水损害禾苗庄稼、居民房屋，河北尤其严重。十八年六月乙丑日，东都瀍水暴涨，冲毁扬州、楚州、淄州、德州等州租船。壬午日，东都洛水泛滥，毁坏天津桥、永济桥及漕渠斗门，冲毁提象门外助铺及仗舍，又损害居民房屋千余家。二十七年八月，东京改建明堂，谣传官府抓小孩埋在明堂下面，用来厌胜。村邑儿童藏在山谷中，都城中骚动不安，有人说军队来了。玄宗厌恶此事，派遣主客郎中王佶前往东都及各州安抚百姓，很久才安定下来。二十九年，暴发洪水，伊水、洛水及支流都泛滥，损害居民房屋，秋庄稼无一留存，毁坏东都天津桥及东西漕运；河南河北各州，都多有漂没淹死。

天宝十载，广陵郡大风架海潮，沦江口大小船数千艘。十三载秋，京城连月澍雨，损秋稼。

天宝十载，广陵郡大风掀起海潮，沉没江口大小船只数千艘。十三载秋天，京城连月下大雨，损害秋庄稼。

九月，遣闭坊市北门，盖井，禁妇人入街市，祭玄冥大社，禜门。京城坊市墙宇，崩坏向尽。东方瀍、洛水溢堤穴，冲坏一十九坊。上元二年，京师自七月霖雨，八月尽方止。京城宫寺庐舍多坏，街市沟渠中漉得小鱼。永泰元年，先旱后水。九月，大雨，平地水数尺，沟河涨溢。时吐蕃寇京畿，以水，自溃而去。二年夏，洛阳大雨，水坏二十余坊及寺观廨舍。河南数十州大水。大历四年秋，大雨。是岁，自四月霖澍，至九月。京师米斗八百文，官出太仓米贱粜以救饥人。京城闭坊市北门，门置土台，台上置坛及黄幡以祈晴。秋末方止。五年夏，复大雨，京城饥，出太仓米减价以救人。十二年秋，大雨。是岁，春夏旱，至秋八月雨，河南尤甚，平地深五尺，河决，漂溺田稼。

九月，派人关闭坊市北门，盖住水井，禁止妇人进入街市，祭祀玄冥大社，在城门禳灾。京城坊市墙屋，崩塌殆尽。东方瀍水、洛水溢出堤岸，冲毁十九坊。上元二年，京师从七月起连绵阴雨，到八月底才停止。京城宫寺庙宇房屋大多毁坏，街市沟渠中捞到小鱼。永泰元年，先旱后水。九月，下大雨，平地水深数尺，沟河涨溢。当时吐蕃侵犯京畿，因为水灾，自行溃退而去。二年夏天，洛阳大雨，水毁坏二十余坊及寺观官舍。河南数十州大水。大历四年秋天，下大雨。这一年，从四月开始连绵大雨，持续到九月。京师米价一斗八百文，官府拿出太仓米贱价出售以救助饥民。京城关闭坊市北门，门边设置土台，台上设置坛和黄幡以祈求天晴。秋末才停止。五年夏天，又下大雨，京城饥荒，拿出太仓米减价以救助百姓。十二年秋天，下大雨。这一年，春夏干旱，到秋八月下雨，河南尤其严重，平地水深五尺，黄河决口，冲淹田地庄稼。

贞元二年夏，京师通衢水深数尺。吏部侍郎崔纵，自崇义里西门为水漂浮行数十步，街铺卒救之获免；其日，溺死者甚众。东都、河南、荆南、淮南江河泛溢，坏人庐舍。四年八月，连雨，灞水暴溢，溺杀渡者百余人。八年秋，大雨，河南、河北、山南、江淮凡四十余州大水，漂溺死者二万余人。时幽州七月大雨，平地水深二丈；鄚、涿、蓟、檀、平五州，平地水深一丈五尺。又徐州奏：自五月二十五日雨，至七月八日方止，平地水深一丈二尺，郭邑庐里屋宇田稼皆尽，百姓皆登丘冢山原以避之。

贞元二年夏天，京师通衢大道水深数尺。吏部侍郎崔纵，从崇义里西门被水漂浮行走数十步，街铺兵卒救了他才得以幸免；当天，淹死的人很多。东都、河南、荆南、淮南江河泛滥，毁坏百姓房屋。四年八月，连续下雨，灞水暴涨，淹死渡河的人一百多人。八年秋天，下大雨，河南、河北、山南、江淮共四十余州大水，漂淹死者二万余人。当时幽州七月下大雨，平地水深二丈；鄚州、涿州、蓟州、檀州、平州五州，平地水深一丈五尺。又徐州上奏：自五月二十五日下雨，到七月八日才停止，平地水深一丈二尺，城郭里巷房屋田庄稼禾全部被毁，百姓都登上山丘高原来躲避。

元和七年正月，振武界黄河溢，毁东受降城。五月，饶、抚、虔、吉、信五州山水暴涨，坏庐舍，虔州尤甚，水深处四丈余。八年五月，许州奏：大雨摧大隗山，水流出，溺死者千余人。六月庚寅，京师大风雨，毁屋扬瓦，人多压死。水积城南，深处丈余，入明德门，犹渐车辐。辛卯，渭水暴涨，毁三渭桥，南北绝济者一月。时所在霖雨，百源皆发，川渎不由故道。丙申，富平大风，折树一千二百株。辛丑，出宫人二百车，人得娶纳，以水害诫阴盈也。九年秋，淮南、宣州大水。十一年五月，京畿大雨，害田四万顷，昭应尤甚，漂溺居人。衢州山水涌，深三丈，坏州城，民多溺死。浮梁、乐平溺死者一百七十人，为水漂流不知所在者四千七百户。润、常、湖、陈、许等州各损田万顷。十二年秋，大雨，河南北水，害稼。其年六月，京师大雨，街市水深三尺，坏庐舍二千家，含元殿一柱陷。十五年九月十一日至十四日，大雨兼雪，街衢禁苑树无风而摧折、连根而拔者不知其数。仍令闭坊市北门以禳之。沧州大水。

元和七年正月，振武境内黄河泛滥，毁坏东受降城。五月，饶州、抚州、虔州、吉州、信州五州山洪暴涨，毁坏房屋，虔州尤其严重，水深处达四丈多。八年五月，许州上奏：大雨冲毁大隗山，水流出，淹死千余人。六月庚寅日，京师刮大风下大雨，毁屋扬瓦，很多人被压死。水积在城南，深处一丈多，流入明德门，还淹到车辐。辛卯日，渭水暴涨，毁坏三座渭桥，南北断绝交通一个月。当时到处连绵阴雨，百源都发水，河流都不走故道。丙申日，富平大风，折断树木一千二百株。辛丑日，放出宫女二百车，让人娶纳，以水灾警诫阴气过盛。九年秋天，淮南、宣州大水。十一年五月，京畿大雨，损害田地四万顷，昭应尤其严重，冲淹居民。衢州山洪涌出，深三丈，毁坏州城，百姓多被淹死。浮梁、乐平淹死一百七十人，被水冲走不知下落的有四千七百户。润州、常州、湖州、陈州、许州等州各损失田地万顷。十二年秋天，下大雨，河南河北水灾，损害庄稼。同年六月，京师下大雨，街市水深三尺，毁坏房屋二千家，含元殿一根柱子陷落。十五年九月十一日至十四日，大雨夹雪，街道禁苑中的树木，无风而折断、连根拔起的不知其数。仍令关闭坊市北门以禳灾。沧州大水。

长庆二年十月，好畤山水泛涨，漂损居人三百余家，河南陈、许二州尤甚。诏赈贷粟五万石，量人户家口多少，等第分给。大和三年四月，同官暴水，漂没三百余家。六年，徐州自六月九日大雨至十一日，坏民舍九百家。四年夏，郓、曹、濮雨，坏城郭田庐向尽。苏、湖二州水，坏六堤，水入郡郭，溺庐井。许州自五月大雨，水深八尺，坏郡郭居民大半。会昌元年七月，襄州汉水暴溢，坏州郭。均州亦然。则天时，宗秦客以佞幸为内史，受命之日，无云而雷声震烈，未周岁而诛。延和元年六月，河南偃师县之李材村，有霹雳闪入人家，地震裂，阔丈余，长十五里，测之无底。所裂之处，井厕相通，所冲之冢，棺柩出植平地无损，竟不知其故。仪凤三十年一月十四日，雨水冰。开元十五年七月四日，雷震兴教门两鸱吻，栏槛及柱灾。二十九年十一月二十二日，雨木冰，凝寒冻冽，数日不解。宁王见而叹曰："谚云'树稼达官怕'，必有大臣当之。"其月王薨。乾元三年闰四月，大雾，大雨月余。是月，史思明再陷东都，京师米斗八百文，人相食，殍骸蔽地。永泰元年二月甲子夜，雷电震烈。三月，降霜为木冰。辛亥，大风拔木。

长庆二年十月，好畤山洪泛滥，冲毁居民三百余家，河南陈州、许州尤其严重。下诏赈贷粟米五万石，根据人户家口多少，分等级分发。大和三年四月，同官暴发洪水，冲没三百余家。六年，徐州从六月九日下大雨到十一日，毁坏民房九百间。四年夏天，郓州、曹州、濮州下雨，毁坏城郭田地房屋几乎全部。苏州、湖州二州水灾，毁坏六处堤坝，水进入郡城，淹没房屋水井。许州从五月起下大雨，水深八尺，毁坏郡城居民大半。会昌元年七月，襄州汉水暴涨，毁坏州城。均州也是如此。武则天时期，宗秦客靠谄媚受宠担任内史，受命当天，无云而雷声震烈，不到一年就被诛杀。延和元年六月，河南偃师县的李材村，有霹雳闪入人家，地震裂开，宽一丈多，长十五里，测量深不见底。裂开之处，井与厕所相通，被冲击的坟墓，棺柩出来竖立在平地上没有损坏，最终不知原因。仪凤三十年一月十四日，下雨成冰。开元十五年七月四日，雷击兴教门两个鸱吻，栏杆和柱子受灾。二十九年十一月二十二日，下雨成冰，凝寒冻冽，数日不化。宁王见了叹息说："谚语说'树稼达官怕'，必定有大臣应验此事。"同月宁王去世。乾元三年闰四月，大雾，下大雨一个多月。同月，史思明再次攻陷东都，京师米价一斗八百文，人吃人，饿殍尸骸遍地。永泰元年二月甲子日夜间，雷电震烈。三月，降霜成冰。辛亥日，大风拔树。

大历二年三月辛亥夜，京师大风发屋。十一月，纷雾如雪，草木冰。十年四月甲申夜，大雨雹，暴风拔树，飘屋瓦，宫寺鸱吻飘失者十五六，人震死者十二，损京畿田稼七县。七月己未夜，杭州大风，海水翻潮，飘荡州郭五千余家，船千余只，全家陷溺者百余户，死者四百余人；苏、湖、越等州亦然。贞元二年正月，大雨雪，平地深尺余。雪上有黄色，状如浮埃。四年正月，陈留十里许雨木，皆大如指，长寸余，木有孔通中，所下立者如植。其年，宣州暴雨震电，有物坠地，猪首，手脚各有两指，执一赤斑蛇食之。逡巡，黑云合，不见。八年二月，京师雨土。五月己未，暴风破屋拔树，太庙屋及诸门寺署坏者不可胜计。十年六月辛丑晦，有水鸟集于左藏库。其夜暴雨，大风拔树十七年二月五日，大雨雹。七日，大霜。十六夜，大雨，震雷且电。十九日，大雨雪而电。元和三年四月壬申，大风毁含元殿西阙栏槛二十七间。八年三月丙子，大风拔崇陵上宫衙殿西鸱尾，并上宫西神门六戟竿折，行墙四十间醿坏。

大历二年三月辛亥日夜间，京城大风掀屋。十一月，纷雾如雪，草木结冰。十年四月甲申日夜间，下大雨和冰雹，暴风拔树，掀飞屋瓦，宫寺鸱吻被吹走丢失的十之五六，人被雷震死十二人，损害京畿七县田地庄稼。七月己未日夜间，杭州大风，海水翻涌，冲荡州城五千余家，船只千余只，全家陷溺的百余户，死者四百余人；苏州、湖州、越州等州也是如此。贞元二年正月，下大雪，平地深一尺多。雪上有黄色，形状像浮尘。四年正月，陈留十里左右的地方，落下木状物，都大如手指，长一寸多，木中有孔贯通，落下后竖立如同栽植。同年，宣州暴雨雷电，有物坠落地上，长着猪头，手脚各有两指，拿着一条红斑蛇在吃。一会儿，黑云合拢，不见了。八年二月，京师下土雨。五月己未日，暴风破坏房屋拔起树木，太庙房屋及各部门寺庙官署损坏的不计其数。十年六月辛丑日月末，有水鸟聚集在左藏库。当夜暴雨，大风拔树。十七年二月五日，下大雨和冰雹。七日，大霜。十六日夜间，下大雨，打雷闪电。十九日，下大雪并打雷。元和三年四月壬申日，大风毁坏含元殿西阙栏杆二十七间。八年三月丙子日，大风拔起崇陵上宫衙殿西鸱尾，以及上宫西神门六根戟竿折断，行墙四十间毁坏。

长庆元年九月壬寅，京师震电，大风雨。四年五月庚辰，大风吹坏延喜、景风二门。

长庆元年九月壬寅日，京师雷电交加，狂风大雨。四年五月庚辰日，大风吹坏延喜门、景风门。

大和八年六月癸未，暴风雷雨坏长安县廨及经行寺塔。同、华大旱。七月辛酉，定陵台大风雨，震，东廓之下地裂一百三十尺，其深五尺。诏宗正卿李仍叔启告修之。九年四月二十六日夜，大风，含元殿四鸱吻皆落，拔殿前树三，坏金吾仗舍，废楼观内外城门数处，光化门西城墙坏七十七步。是日，废长生院，起内道场，取李训言沙汰僧尼故也。开成元年夏六月，凤翔、麟游县暴风雨，飘害九成宫正殿及滋善寺佛舍，坏百姓屋三百间，死者百余人，牛马不知其数。长安四年九月后，霖雨并雪，凡阴一百五十余日，至神龙元年正月五日，诛二张，孝和反正，方晴霁。先天二年四月，阴，至六月一百余日，至七月三日，诛窦怀贞等一十七家，方晴。景龙中，东都霖雨百余日，闭坊市北门，驾车者苦甚污，街中言曰："宰相不能调阴阳，致兹恒雨，令我污行。"会中书令杨再思过，谓之曰："于理则然，亦卿牛劣耳。"贞元二十一年，顺宗风疾，叔文用事，连月霖雨不霁。乃以宪宗为皇太子，制出日即晴。《传》所谓"皇之不极，厥罚恒阴"，皆此数也。

大和八年六月癸未日，狂风雷雨毁坏长安县官署及经行寺塔。同州、华州大旱。七月辛酉日，定陵台狂风大雨，雷震，东廊下面地面裂开一百三十尺，深五尺。诏令宗正卿李仍叔启告并修复。九年四月二十六日夜间，大风，含元殿四个鸱吻都坠落，拔起殿前树木三棵，毁坏金吾仗舍，废毁楼观内外城门数处，光化门西城墙毁坏七十七步。当天，废长生院，设立内道场，是因为采纳李训建议淘汰僧尼的缘故。开成元年夏六月，凤翔、麟游县狂风暴雨，毁坏九成宫正殿及滋善寺佛舍，毁坏百姓房屋三百间，死者百余人，牛马不知其数。长安四年九月之后，连绵阴雨并有雪，共阴天一百五十余日，到神龙元年正月五日，诛杀张易之、张昌宗，孝和皇帝复位，才放晴。先天二年四月，阴天，到六月共一百余日，到七月三日，诛杀窦怀贞等十七家，才放晴。景龙年间，东都连绵阴雨一百余日，关闭坊市北门，驾车的人苦于道路泥泞，街中有人说："宰相不能调和阴阳，导致这持续下雨，让我在泥泞中行走。"恰好中书令杨再思经过，对他说："按理说是这样，但也是你的牛太差了吧。"贞元二十一年，顺宗患风疾，王叔文掌权，连续数月阴雨不晴。于是立宪宗为皇太子，制书颁出当天就晴了。《洪范五行传》所说"君主没有准则，其惩罚是恒久的阴天"，都是这些例证。

贞观二年六月，京畿旱，蝗食稼。太宗在苑中掇蝗，咒之曰："人以谷为命，而汝害之，是害吾民也。百姓有过，在予一人，汝若通灵，但当食我，无害吾民。"将吞之，侍臣恐上致疾，遽谏止之。上曰："所冀移灾朕躬，何疾之避？"遂吞之。是岁蝗不为患。开元四年五月，山东螟蝗害稼，分遣御史捕而埋之。汴州刺史倪若水拒御史，执奏曰："蝗是天灾，自宜修德。刘聪时，除既不得，为害滋深。"宰相姚崇牒报之曰："刘聪伪主，德不胜妖；今日圣朝，妖不胜德。古之良守，蝗虫避境，若言修德可免，彼岂无德致然。今坐看食苗，忍而不救，因此饥馑，将何以安？"卒行埋瘗之法，获蝗一十四万，乃投之汴河，流者不可胜数。朝议喧然，上复以问崇，崇对曰："凡事有违经而合道，反道而适权者，彼庸儒不足以知之。纵除之不尽，犹胜养之以成灾。"帝曰："杀虫太多，有伤和气，公其思之。"崇曰："若救人杀虫致祸，臣所甘心。"八月四日，敕河南、河北检校捕蝗使狄光嗣、康瓘、敬昭道、高昌、贾彦璿等，宜令待虫尽而刈禾将毕，即入京奏事。谏议大夫韩思复上言曰："伏闻河北蝗虫，顷日益炽，经历之处，苗稼都尽。臣望陛下省咎责躬，发使宣慰，损不急之务，去至冗之人。上下同心，君臣一德，持此至诚，以答休咎。前后捕蝗使望并停之。"上出符疏付中书姚崇，乃令思复往山东检视虫灾之所，及还，具以闻。二十五年，贝州蝗食苗，有白鸟数万，群飞食蝗，一夕而尽。明年，榆林关有虸蚄食苗，群雀来食，数日而尽。

贞观二年六月，京畿干旱，蝗虫吃庄稼。太宗在苑中捉蝗虫，诅咒说："人靠谷为命，而你损害它，这是害我的百姓。百姓有过错，在我一人身上，你如果有灵性，只应当吃我，不要害我的百姓。"将要吞下蝗虫，侍臣怕皇上因此生病，急忙劝阻。皇上说："所希望的是将灾祸转移到朕身上，为什么要躲避疾病？"于是吞下了蝗虫。这一年蝗虫没有造成灾害。开元四年五月，山东螟虫蝗虫损害庄稼，分派御史捕捉并掩埋。汴州刺史倪若水抗拒御史，执意上奏说："蝗虫是天灾，自然应当修养德行。刘聪时，既除不掉，为害更深。"宰相姚崇发牒文回复他说："刘聪是伪主，德行不能胜过妖邪；今日圣朝，妖邪不能胜过德行。古代的良守，蝗虫避开其境，如果说修养德行可以免除，那些人难道没有德行导致如此？如今坐视蝗虫吃禾苗，忍心不救，因此造成饥荒，将怎样安定？"最终实行掩埋之法，捕获蝗虫十四万只，便投入汴河，漂流而走的不可胜数。朝中议论纷纷，皇上又以此问姚崇，姚崇回答说："凡事有违背经典而合乎道理，违反常道而适应权变的，那些庸儒不足以理解。即使除之不尽，也胜过养着它们造成灾害。"皇帝说："杀虫太多，有伤和气，你考虑一下。"姚崇说："如果为救人而杀虫招致灾祸，臣心甘情愿。"八月四日，敕令河南、河北检校捕蝗使狄光嗣、康瓘、敬昭道、高昌、贾彦璿等人，应当等虫尽而割禾将结束时，再入京奏事。谏议大夫韩思复上书说："听说河北蝗虫，近来日益猖獗，经过之处，禾苗庄稼全被吃光。臣希望陛下反省过失责备自身，派遣使者安抚慰问，减省不紧急的事务，去除多余的人员。上下同心，君臣一德，以这种至诚，来回应吉凶。前后捕蝗使希望一并停止。"皇上拿出符疏交给中书姚崇，便令韩思复前往山东察看虫灾之处，等回来，详细报告。二十五年，贝州蝗虫吃禾苗，有白鸟数万只，成群飞来吃蝗虫，一夜就吃光了。第二年，榆林关有虸蚄吃禾苗，群雀飞来吃，几天就吃光了。

天宝三载，贵州紫虫食苗，时有赤鸟群飞，自东北来食之。广德元年秋，虸蚄食苗，关西尤甚，米斗千钱。兴元元年秋，关辅大蝗，田稼食尽，百姓饥，捕蝗为食，蒸曝，去飏足翅而食之。明年夏，蝗尤甚，自东海西尽河、陇，群飞蔽天，旬日不息。经行之处，草木牛畜毛，靡有孑遗。关辅已东，谷大贵，饿馑枕道。京师大乱之后，李怀光据河中，诸军进讨，国用罄竭。衣冠之家，多有殍殕者。旱甚，灞水将竭，井皆无水。有司奏国用裁可支七旬。德宗减膳，不御正殿。百司不急之费，皆减之。元和元年夏，镇、冀蝗，害稼。长庆三年秋，洪州旱，螟蝗害稼八万顷。大和元年秋，旱，罢选举。开成二年，河南、河北旱，蝗害稼；京师旱尤甚，徙市，闭坊南门。四年六月，天下旱，蝗食田，祷祈无效，上忧形于色。宰臣曰："星官奏天时当尔，乞不过劳圣虑。"文宗懔然改容曰："朕为天下主，无德及人，致此灾旱。今又彗星谪见于上，若三日内不雨，当退归南内，卿等自选贤明之君以安天下。"宰臣呜咽流涕不能已。是岁，河南府界黑虫食苗。河南、河北蝗，害稼都尽。镇、定等州，田稼既尽，至于野草树叶细枝亦尽。会昌元年，山南邓、唐等州蝗，害稼。

天宝三载，贵州紫虫吃禾苗，当时有赤鸟成群飞来，从东北方来吃紫虫。广德元年秋天，虸蚄吃禾苗，关西尤其严重，米价一斗千钱。兴元元年秋天，关辅地区大蝗灾，田庄稼禾被吃光，百姓饥饿，捕蝗虫为食，蒸晒后去掉翅膀足翅而吃。第二年夏天，蝗灾更严重，从东海向西直到河陇，群飞遮天，十天不息。经过之处，草木牛畜毛，无一留存。关辅以东，谷价极贵，饿死的人枕藉道路。京城大乱之后，李怀光占据河中，各军进讨，国用耗尽。官宦之家，多有饿死的人。干旱严重，灞水将干涸，井中都没有水。有司奏报国用仅能支持七十天。德宗减少膳食，不坐正殿。各部门不紧急的费用，都削减了。元和元年夏天，镇州、冀州蝗灾，损害庄稼。长庆三年秋天，洪州干旱，螟虫蝗虫损害庄稼八万顷。大和元年秋天，干旱，停止选举。开成二年，河南、河北干旱，蝗虫损害庄稼；京师干旱尤其严重，迁移市场，关闭坊南门。四年六月，天下干旱，蝗虫吃田庄稼禾，祈祷无效，皇上忧虑形于颜色。宰相说："星官奏报天时应当如此，请不要过于劳烦圣虑。"文宗脸色严肃地说："朕为天下之主，没有德行施及百姓，导致如此灾旱。如今又有彗星在天上出现，如果三天内不下雨，应当退归南内，你们自己选择贤明之君来安定天下。"宰相呜咽流泪不止。这一年，河南府境内黑虫吃禾苗。河南、河北蝗灾，损害庄稼全部吃光。镇州、定州等州，田庄稼禾吃光之后，连野草树叶细枝也吃光了。会昌元年，山南邓州、唐州等州蝗灾，损害庄稼。

贞观十三年四月二十九日，云阳石燃方丈，昼如炭，夜则光见，投草木于其上则焚，历年方止。证圣元年正月十六日夜，明堂火，延及天堂，京城光照如昼，至曙并为灰烬。则天欲避殿彻乐，宰相姚璹以为火因麻主，人护不谨，非天灾也，不宜贬损。乃劝则天御端门观酺，引建章故事，令薛怀义重造明堂以厌胜之。则天时，建昌王武攸宁置内库，长五百步，二百余间，别贮财物以求媚。一夕为天灾所燔，玩好并尽。景龙中，东都凌空观灾，火自东北来，其金铜诸像，销铄并尽。开元五年，洪、潭二州灾，火延烧郡舍。郡人先见火精赤暾暾飞来，旋即火发。十五年，衡州灾，火延烧三四百家。郡人见物大如瓮，赤如烛笼，此物所至，即火发。十八年二月十八日，大雨雪，俄又雷震，飞龙厩灾。天宝二年六月七日，东都应天门观灾，延烧左右延福门，经日不减。九载三月，华岳庙灾。十载正月，大风，陕州运船失火，烧二百一十五只，损米一百万石，舟人死者六百人，又烧商人船一百只。其年八月六日，武库灾，烧二十八间十九架，兵器四十七万件。宝应元年十一月，回纥焚东都宜春院，延及明堂，甲子日而尽。广德元年十二月二十五夜，鄂州失火，烧船三千艘，延及岸上居人二千余家，死者四五千人。大历十年二月，庄严寺佛图灾。初有疾风，震雷薄击，俄而火从佛图中出，寺僧数百人急救之，乃止，栋宇无损。

贞观十三年四月二十九日，云阳有石头燃烧一丈见方，白天像炭一样，夜间则发光，把草木投在上面就燃烧，经过多年才停止。证圣元年正月十六日夜间，明堂失火，蔓延到天堂，京城光照如白昼，到天亮都化为灰烬。武则天想避开正殿、撤去音乐，宰相姚璹认为火灾是因为麻主，人们守护不谨慎，不是天灾，不应贬损。便劝武则天到端门观看宴饮，援引建章宫的旧例，命薛怀义重新建造明堂来厌胜。武则天时期，建昌王武攸宁设置内库，长五百步，二百余间，专门贮藏财物来讨好。一夜被天灾焚毁，珍玩宝物全部烧尽。景龙年间，东都凌空观发生火灾，火从东北方来，其中的金铜各像，熔毁殆尽。开元五年，洪州、潭州二州火灾，火蔓延烧毁郡舍。郡人事先看见火精发出赤红色光芒飞来，随即火就烧起来。十五年，衡州火灾，火蔓延烧毁三四百家。郡人看见一个东西大如瓮，红得像灯笼，这个东西所到之处，火就烧起来。十八年二月十八日，下大雪，随即又打雷，飞龙厩发生火灾。天宝二年六月七日，东都应天门观火灾，蔓延烧毁左右延福门，经过一整天不灭。九载三月，华岳庙火灾。十载正月，大风，陕州运船失火，烧毁二百一十五只，损失米一百万石，船夫死者六百人，又烧毁商人船一百只。同年八月六日，武库火灾，烧毁二十八间十九架，兵器四十七万件。宝应元年十一月，回纥焚烧东都宜春院，蔓延到明堂，甲子日全部烧尽。广德元年十二月二十五日夜间，鄂州失火，烧毁船三千艘，蔓延到岸上居民二千余家，死者四五千人。大历十年二月，庄严寺佛塔火灾。开始有疾风，震雷轰击，一会儿火从佛塔中冒出，寺僧数百人紧急救火，才停止，殿宇没有损坏。

贞元七年，苏州火。十九年四月，家令寺火。二十年四月，开业寺火。元和四年，御史台舍火。七年，镇州甲仗库一十三间灾，节度使王承宗杀主守，坐死者百余人。承宗方拒天军，而兵仗为灾所焚，天意嫉恶也。十年四月，河阴转运院火。十一月，献陵寝宫永巷火。十一年十二月，未央宫及飞龙草场火，皆王承宗、李师道谋挠用兵，阴遣盗纵火也。时李师道于郓州起宫殿，欲谋僭乱。既成，是岁为灾并尽，俄而族灭。大和元年十月甲辰，昭德宫火，延烧至宣政东垣及门下省，至晡方息。八年十二月，昭成宫火。九年六月乙亥朔，西市火。会昌三年六月，万年县东市火，烧屋宇货财不知其数。又西内神龙宫火。大顺二年七月，汴州相国寺佛阁灾。是日晚，微雨，震电，寺僧见赤块在三门楼藤网中，周绕一匝而火作。良久，赤块北飞，越前殿飞入佛阁网中，如三门周绕转而火作。如是三日不息，讫为灰烬。

贞元七年，苏州火灾。十九年四月，家令寺火灾。二十年四月，开业寺火灾。元和四年，御史台官舍火灾。七年，镇州甲仗库十三间火灾，节度使王承宗杀死主管看守者，因此事被处死的一百多人。王承宗正在抗拒朝廷军队，而兵器被火灾焚毁，这是天意憎恶恶行。十年四月，河阴转运院火灾。十一月，献陵寝宫永巷火灾。十一年十二月，未央宫及飞龙草场火灾，都是王承宗、李师道图谋阻挠朝廷用兵，暗中派遣盗贼放火。当时李师道在郓州建造宫殿，想图谋叛乱。建成后，当年被火灾全部烧尽，不久被灭族。大和元年十月甲辰日，昭德宫火灾，蔓延烧到宣政殿东墙及门下省，到傍晚才熄灭。八年十二月，昭成宫火灾。九年六月乙亥朔日，西市火灾。会昌三年六月，万年县东市火灾，烧毁房屋货财不知其数。又西内神龙宫火灾。大顺二年七月，汴州相国寺佛阁火灾。当天晚上，小雨，雷电，寺僧看见赤色块状物在三门楼藤网中，环绕一周后火就烧起来。过了很久，赤色块状物向北飞，越过前殿飞入佛阁网中，如同在三门楼一样环绕一周后火就烧起来。如此三天不停，最终化为灰烬。

贞观初，白鹊巢于殿庭之槐树，其巢合欢如腰鼓，左右称贺。太宗曰："吾常笑隋文帝好言祥端。瑞在得贤，白鹊子何益于事？"命掇之，送于野。高宗文明后，天下频奏雌雉化为雄，或半化未化，兼以献之，则天临朝之兆。调露元年，突厥温傅等未叛时，有鸣鵽群飞入塞，相继蔽野，边人相惊曰："突厥雀南飞，突厥犯塞之兆也。"至二年正月，还复北飞，至灵夏已北，悉坠地而死，视之，皆无头。裴行俭问右史苗神客曰："鸟兽之祥，乃应人事，何也？"对曰："人虽最灵，而禀性含气，同于万类，故吉凶兆于彼，而祸福应于此。圣王受命，龙凤为嘉瑞者，和气同也。故汉祖斩蛇而验秦之必亡，仲尼感麟而知己之将死。夷羊在牧，殷纣已灭。鸲鹆来巢，鲁昭出奔。鼠舞端门，燕剌诛死。大鸟飞集，昌邑以败。是故君子虔恭寅畏，动必思义，虽在幽独，如承大事，知神明之照临，惧患难之及己。雉升鼎耳，殷宗侧身以修德，鵩止坐隅，贾生作赋以叙命。卒以无患者，德胜妖也。"

贞观初年，白鹊在殿庭的槐树上筑巢，其巢合欢如同腰鼓，左右大臣称贺。太宗说："我常常笑隋文帝喜欢谈论祥瑞。祥瑞在于得到贤才，白鹊对事情有什么益处？"命人摘掉鸟巢，送到野外。高宗文明年间以后，天下屡次奏报雌雉变成雄雉，或半变未变，还有人献上，这是武则天临朝的征兆。调露元年，突厥温傅等尚未反叛时，有鸣鵽群飞入塞，相继遮蔽原野，边地人互相惊告说："突厥雀南飞，是突厥侵犯边境的征兆。"到二年正月，又飞回北方，到灵州、夏州以北，全部坠地而死，查看时，都没有头。裴行俭问右史苗神客说："鸟兽的征兆，竟然应验人事，这是为什么？"回答说："人虽然是最有灵性的，但禀性含气，与万物相同，所以吉凶在彼处显示征兆，而祸福在此处应验。圣王接受天命，龙凤成为嘉瑞，是因为和气的相同。所以汉高祖斩蛇而应验秦朝必亡，孔子感伤麒麟而知道自己将死。夷羊出现在牧野，殷纣已经灭亡。鸲鹆来筑巢，鲁昭公出奔。老鼠在端门跳舞，燕剌王被诛死。大鸟飞集，昌邑王因此败亡。因此君子虔诚恭敬敬畏，行动必定思考道义，即使在幽独之中，也如同承担大事，知道神明在照临，畏惧患难降临自身。雉鸟飞到鼎耳上，殷高宗修身以修养德行，鵩鸟停在座位旁，贾谊作赋以叙述命运。最终没有祸患的，是因为德行胜过了妖邪。"

大历八年四月戊申，乾陵上仙观天尊殿，有双鹊衔泥及柴，补殿之隙坏，凡十五处。其年九月，大鸟见于武功县，群鸟随而噪之。神策将军张日芬射得之，肉翅狐首，四足，足有爪，其广四尺三寸，其毛色赤，形类蝙蝠。十一年，渭州获赤乌。十三年五月，左羽林军鸲鹆乳雀。贞元三年三月，中书省梧桐树有鹊以泥为巢。四年夏，汴、郑二州群鸟皆飞入田绪、李纳境内，衔木为城，高二三尺，方十里。绪、纳恶之，命焚之，信宿而复，鸟口皆流血。十年四月，有大鸟飞集宫中，食杂骨数日，获之，不食而死。六月辛未晦，水鸟集左藏库。十四年秋，有鸟色青，类鸠鹊，息于宋郊，所止之处，群鸟翼卫，朝夕嗛稻粱以哺之。睢阳之人适野聚观者旬日，人不知其名，郡人李翱见之曰："此鸾也，凤之次。"长庆元年六月，濮州雷泽县人张宪家榆树鸟巢，因风堕二雏，别树鹊引二鸟雏于巢哺之。开成二年六月，真兴门外野鹊巢于古冢。

大历八年四月戊申日，乾陵上仙观天尊殿，有双鹊衔泥和柴，修补殿的缝隙破损处，共十五处。同年九月，有大鸟出现在武功县，群鸟跟随并聒噪它。神策将军张日芬射获了它，肉翅狐首，四足，足上有爪，宽四尺三寸，毛色赤红，形状类似蝙蝠。十一年，渭州获得赤乌。十三年五月，左羽林军的鸲鹆喂养雀雏。贞元三年三月，中书省梧桐树上有鹊用泥筑巢。四年夏天，汴州、郑州二州群鸟都飞入田绪、李纳境内，衔木垒城，高二三尺，方圆十里。田绪、李纳厌恶此事，命人焚烧，过了一夜又恢复，鸟嘴都流着血。十年四月，有大鸟飞集宫中，吃了几天杂骨，捕获后，不吃东西而死。六月辛未日月末，水鸟聚集在左藏库。十四年秋天，有鸟颜色青，类似鸠鹊，栖息在宋州郊外，所停之处，群鸟展翅护卫，早晚衔稻粱来喂养它。睢阳人到野外聚集观看达十天，人们不知道它的名字，郡人李翱看了说："这是鸾，仅次于凤。"长庆元年六月，濮州雷泽县人张宪家榆树上的鸟巢，因风吹落二只雏鸟，别树的鹊引领二只雏鸟到自己巢中喂养。开成二年六月，真兴门外野鹊在古墓上筑巢。

永徽中，黑齿常之戍河源军，有狼三头，白昼入军门，射之毙。常之惧，求代。将军李谨代常之军，月余卒。先天初，洛阳市人牵一羊，左胁下有人手，长尺许，以之乞丐。开元二年，韶州鼠害稼，千万为群。三年，有熊白昼入广陵城，月余，都督李处鉴卒。永泰二年十一月，乾陵赤兔见。

永徽年间，黑齿常之戍守河源军，有三头狼，白天进入军门，射死了它们。常之恐惧，请求替代。将军李谨替代常之统领军队，一个多月后去世。先天初年，洛阳市人牵着一只羊，左胁下有一只人手，长一尺左右，用来乞讨。开元二年，韶州老鼠损害庄稼，千万成群。三年，有熊白天进入广陵城，一个多月后，都督李处鉴去世。永泰二年十一月，乾陵出现赤兔。

大历二年三月，河中献玄狐。四年九月己卯，虎入京城长寿坊元载私庙，将军周皓格杀之。六年八月丁丑，太极殿内廓下获白兔。八年七月，白鼠出内侍。十二年六月，苑内获白鼠。十三年六月戊戌，陇右汧源县军士赵贵家，猫鼠同乳，不相害，节度使朱泚笼之以献。宰相常衮率百僚拜表贺，中书舍人崔祐甫曰："此物之失性也。天生万物，刚柔有性，圣人因之，垂训作则。礼，迎猫，为食田鼠也。然猫之食鼠，载在祀典，以其能除害利人，虽微必录。今此猫对鼠，何异法吏不勤触邪，疆吏不勤捍敌？据礼部式录三瑞，无猫不食鼠之目。以此称庆，理所未详。以刘向《五行传》言之，恐须申命宪司，察听贪吏，诫诸边境，无失儆巡，则猫能致功，鼠不为害。"帝深然之。

大历二年三月，河中进献玄狐。四年九月己卯日，老虎进入京城长寿坊元载的私庙，将军周皓格杀之。六年八月丁丑日，太极殿内廊下获得白兔。八年七月，白鼠出现在内侍省。十二年六月，苑内获得白鼠。十三年六月戊戌日，陇右汧源县军士赵贵家，猫和鼠同吃母乳，不相伤害，节度使朱泚用笼子装了进献。宰相常衮率领百官拜表庆贺，中书舍人崔祐甫说："这是动物失去本性。天生万物，刚柔各有本性，圣人因循之，垂示训诫作为准则。按照礼制，迎猫神，是为了让它吃田鼠。然而猫吃鼠，记载在祀典中，因为它能除害利人，虽然微小也必定记录。如今这只猫面对老鼠却不相害，这与执法官吏不勤于惩治邪恶、边疆将领不勤于抵御敌人有什么不同？根据礼部式记录三种祥瑞，没有猫不吃鼠这一条。以此作为吉庆来称贺，道理上说不通。以刘向《五行传》来说，恐怕需要申命宪司，察听贪吏，告诫各边境，不要失去警戒巡逻，这样猫才能立功，鼠才不会为害。"皇帝深以为然。

建中四年五月，滑洲马生角。贞元四年二月，太仆寺郊牛生犊，六足，太仆卿周皓白宰相李泌，请上闻，泌笑而不答。又京师人家豕生子，两首四足，有司以白御史中丞窦参，请上闻，参寝而不奏。三月癸丑，鹿入京师西市门，众杀之。元和七年十一月，龙州武安川畲田中嘉禾生，有麟食之，复生。麟之来，一鹿引之，群鹿随之，光华不可正视。使画工图麟及嘉禾来献。八年四月，长安西市门家豕生子，三耳八足，自尾分为二。大和九年八月，易定监军小将家马，因饮水吐出宝珠一，献之。

建中四年五月，滑州马生角。贞元四年二月，太仆寺郊牛生犊，六条腿，太仆卿周皓报告宰相李泌，请求上奏皇上，李泌笑而不答。又京师人家猪生子，两个头四条腿，有司报告御史中丞窦参，请求上奏皇上，窦参压下不奏。三月癸丑日，鹿进入京师西市门，众人杀了它。元和七年十一月，龙州武安川畲田中长出嘉禾，有麒麟来吃，又重新长出。麒麟来时，一只鹿引领它，群鹿跟随，光华不可正视。派画工画了麒麟和嘉禾的图来进献。八年四月，长安西市门一家的猪生子，三只耳朵八条腿，从尾巴分为两半。大和九年八月，易定监军小将家的马，因饮水吐出一颗宝珠，献了上去。

贞观中，汾州言青龙见，吐物在空中，有光明如火。坠地，地陷，掘之得玄金，广尺，长七寸。大足元年，虔州别驾得六眼龟，一夕而失。神龙中，渭河有蛤蟆，大如一石鼎，里人聚观，数日而失。是岁，大水漂溺京城数百家，商州水入城门，襄阳水至树杪。先天二年六月，西京朝堂砖阶，无故自坏。砖下有大蛇长丈余，蛤蟆大如盘，面目赤如火，相向斗。俄而蛇入大树，蛤蟆入于草。其年七月三日，玄宗诛窦怀贞、岑羲等十七家。开元四年六月，郴州马岭山下，有白蛇长六七尺，黑蛇长丈余。两蛇斗，白蛇吞黑蛇，至粗处，口眼流血，黑蛇头穿白蛇腹出，俄而俱死。旬日内桂阳大雨，山水暴溢，漂五百家，杀三百余人。

贞观年间，汾州报告青龙出现，吐出物在空中，有光明如火。坠落到地上，地面下陷，挖掘后得到玄金，宽一尺，长七寸。大足元年，虔州别驾得到六眼龟，一夜之间丢失了。神龙年间，渭河有蛤蟆，大如一个石鼎，乡里人聚集观看，几天后不见了。这一年，大水冲淹京城数百家，商州水进入城门，襄阳水涨到树梢。先天二年六月，西京朝堂的砖阶，无故自行损坏。砖下有大蛇长一丈多，蛤蟆大如盘子，面目红得像火，相互对峙打斗。一会儿蛇进入大树，蛤蟆进入草丛。同年七月三日，玄宗诛杀窦怀贞、岑羲等十七家。开元四年六月，郴州马岭山下，有白蛇长六七尺，黑蛇长一丈多。两条蛇打斗，白蛇吞黑蛇，吞到粗处，口眼流血，黑蛇头穿出白蛇腹部而出，一会儿都死了。十天内桂阳下大雨，山洪暴发，冲走五百家，杀死三百余人。

天宝中，洛阳有巨蛇，高丈余，长百尺，出于芒山下。胡僧无畏见之，叹曰："此欲决水注洛城。"即以天竺法咒之，数日蛇死。禄山陷洛之兆也。李揆作相前一月，有大蛤蟆如床，见室之中，俄失所在。占者以为蟆天使也，有福庆之事。乾元二年九月，通州三冈县放生池中，日气下照，水腾波涌上，有黄龙跃出，高丈余，又于龙旁数处，浮出明珠。大历八年，京师金天门外水渠获毛龟。贞元三年，李纳献毛龟。元和七年四月，舒州桐城县有黄、青、白三龙各一，翼风雷自梅天陂起，约高二百尺，凡六里，降于浮塘坡。九年四月，道州二青龙见于江中。大和二年六月七日，密州卑产山北面有龙见。初，赤龙从西来，续有青龙、黄龙从南来，后有白龙、黑龙从山北来，并形状分明。自申至戌，方散去。

天宝年间，洛阳有巨蛇，高一丈多，长百尺，出自芒山下。胡僧无畏见了，叹息说："这是要决水灌入洛阳城。"便用天竺法咒它，几天后蛇死了。这是安禄山攻陷洛阳的征兆。李揆做宰相前一个月，有大蛤蟆如床，出现在室中，一会儿就不知去向了。占卜者认为蛤蟆是天使，有福庆之事。乾元二年九月，通州三冈县放生池中，日气下照，水腾波涌上，有黄龙跃出，高一丈多，又在龙旁边数处，浮出明珠。大历八年，京师金天门外水渠中获得毛龟。贞元三年，李纳进献毛龟。元和七年四月，舒州桐城县有黄、青、白三龙各一条，挟风雷从梅天陂升起，约高二百尺，共六里，降落在浮塘坡。九年四月，道州二条青龙出现在江中。大和二年六月七日，密州卑产山北面有龙出现。起初，赤龙从西边来，接着有青龙、黄龙从南边来，后来有白龙、黑龙从山北来，都形状分明。从申时到戌时，才散去。

天宝初，临川郡人李嘉胤所居柱上生芝草，状如天尊像，太守张景夫拔柱以献。上元二年七月甲辰，延英殿御座生白芝，一茎三花。肃宗制《玉灵芝诗》三篇，群臣皆贺。占曰："白芝主丧。"明年，上皇、肃宗俱崩。二年九月，含辉院生金芝。永泰二年二月，京城槐树有虫食叶，其形类蚕。其年六月，太庙第二室芝草生。大历四年三月，润州上元县芝草生，一茎四叶，高七寸。八年，庐州庐江县紫芝生，高一丈五尺。九年九月，晋州神山县庆唐观桧树已枯重荣。十二年五月甲子，成都府人郭远，因樵获瑞木一茎，有文曰"天下太平"四字，其年十一月，蔡州汝阳县芝草生，紫茎黄盖。兴元元年八月，亳州真源县大空寺僧院李树，种来十四年，才长一丈八尺，今春枝忽上耸，高六尺，周围似盖，九尺余。又先天太后墓槐树上有灵泉漏出，今年六月，其上有云气五色，又黄龙再见于泉上。元和十一年十二月雷，桃李俱花。长庆三年十二月，水不冰，草萌芽，如正二月之候。

天宝初年，临川郡人李嘉胤所居屋柱上长出芝草，形状像天尊像，太守张景夫拔掉柱子进献。上元二年七月甲辰日，延英殿御座长出白芝，一茎三花。肃宗作《玉灵芝诗》三篇，群臣都称贺。占卜说："白芝预示丧事。"第二年，上皇、肃宗都驾崩。二年九月，含辉院长出金芝。永泰二年二月，京城槐树有虫吃叶，形状类似蚕。同年六月，太庙第二室长出芝草。大历四年三月，润州上元县长出芝草，一茎四叶，高七寸。八年，庐州庐江县长出紫芝，高一丈五尺。九年九月，晋州神山县庆唐观的桧树已经枯死又重新茂盛。十二年五月甲子日，成都府人郭远，因砍柴获得瑞木一茎，上面有文字"天下太平"四字，同年十一月，蔡州汝阳县长出芝草，紫茎黄盖。兴元元年八月，亳州真源县大空寺僧院的李树，种了十四年，才长一丈八尺，今年春天枝条忽然向上耸起，高六尺，周围像伞盖，九尺多。又先天太后墓槐树上有灵泉漏出，今年六月，其上有五色云气，又有黄龙再次出现在泉上。元和十一年十二月打雷，桃树李树都开花。长庆三年十二月，水不结冰，草发芽，如同正月二月的物候。

神龙二年三月，洛阳东七里有水影，侧近树木车马之影，历历见水影中，月余方灭。乾元二年七月，岚州合河关黄河水，四十里间，清如井水，经四日而后复。宝应元年九月甲午，华州至陕州二百余里，黄河清，澄澈见底。大历二年，醴泉出栎阳，愈疾。贞元四年七月，自陕州至河阴，河水色如墨，流入汴河，止于汴州城下，一宿而复。宝历二年，亳州言出圣水愈病。江淮已南，远来奔凑求水。浙西观察使李德裕奏论其妖。宰相裴度判汴州所申状曰："妖由人兴，水不自作。"牒汴州观察使填塞讫申。

神龙二年三月，洛阳东七里有水影，附近树木车马的影子，清晰地出现在水影中，一个多月后才消失。乾元二年七月，岚州合河关的黄河水，四十里之间，清澈如井水，经过四天后才恢复。宝应元年九月甲午日，华州至陕州二百余里，黄河变清，澄澈见底。大历二年，栎阳冒出醴泉，能治病。贞元四年七月，从陕州到河阴，黄河水色如墨，流入汴河，到汴州城下才停止，一夜后恢复。宝历二年，亳州报告出圣水能治病。江淮以南，远方的人跑来聚集求水。浙西观察使李德裕上奏论其妖妄。宰相裴度在汴州申报的状文上批示说："妖由人起，水不会自己作怪。"发牒文给汴州观察使填塞完毕后申报。

玄宗初即位，东都白马寺铁像头无故自落于殿门外。后姚崇秉政，以僧惠范附太平乱政，谋汰僧尼，令拜父母，午后不出院，其法颇峻。大历十三年二月，太仆寺廨有佛堂，堂内小脱空金刚左臂上忽有黑汗滴下，以纸承色，色即血也。明年五月，代宗崩。

玄宗初即位时，东都白马寺铁像的头无故自行掉落在殿门外。后来姚崇执政，因僧人惠范依附太平公主扰乱朝政，谋划淘汰僧尼，命令他们拜父母，午后不出院门，其法颇为严厉。大历十三年二月，太仆寺官署有佛堂，堂内小脱空金刚像左臂上忽然有黑汗滴下，用纸承接颜色，颜色就是血。第二年五月，代宗驾崩。

上元三年，楚州刺史崔侁献定国宝十三：一曰玄黄天符，形如笏，长八寸，有孔，辟人间兵疫；二曰玉鸡毛，白玉也，以孝理天下则见；三曰谷璧，白玉也，粟粒，无雕镌之迹，王者得之，五谷丰熟；四曰西王母白环二，所在处外国归伏；五曰碧色宝，圆而有光；六曰如意宝珠，大如鸡卵；七曰红色靺鞨，大如巨栗；八曰琅玕珠二；九曰玉玦，形如玉环，四分缺一；十曰玉印，大如半手，理如鹿形，陷入印中；十一曰皇后采桑钩，如箸，屈其末；十二曰雷公石斧，无孔；十三缺。凡十三宝。置之日中，白气连天。初，楚州有尼曰真如，忽有人接之升天，天帝谓之曰："下方有灾，令第二宝镇之。"即以十三宝付真如。时肃宗方不豫，以为瑞，乃改元宝应，仍传位皇太子，此近白祥也。宝历二年五月，神策军修苑内古汉宫，掘得白玉床，其长六尺，以献。

上元三年，楚州刺史崔侁进献定国宝十三件：第一件叫玄黄天符，形状像笏板，长八寸，有孔，能避人间的兵灾疫病；第二件叫玉鸡毛，是白玉，以孝道治理天下就会出现；第三件叫谷璧，是白玉，有粟粒纹，没有雕琢的痕迹，王者得到它，五谷丰熟；第四件叫西王母白环二枚，所在之处外国归服；第五件叫碧色宝，圆形而有光泽；第六件叫如意宝珠，大如鸡蛋；第七件叫红色靺鞨，大如巨栗；第八件叫琅玕珠二颗；第九件叫玉玦，形状像玉环，缺四分之一；第十件叫玉印，大如半只手，纹理像鹿形，陷入印中；第十一件叫皇后采桑钩，像筷子，末端弯曲；第十二件叫雷公石斧，没有孔；第十三件缺。共十三件宝。放在太阳下，白气连天。起初，楚州有个尼姑叫真如，忽然有人接她升天，天帝对她说："下方有灾难，命令第二件宝镇压它。"便把十三件宝交给真如。当时肃宗正患病，认为是祥瑞，便改元宝应，并传位给皇太子，这近于白色祥瑞。宝历二年五月，神策军修葺苑内古汉宫，挖出白玉床，长六尺，进献朝廷。

大历十年二月，京兆神策昭应妇人张氏，产一男二女。贞元八年二月，许州人李狗儿持杖上含元殿，击栏槛，又击杀所擒卒，诛之。十年四月，巨人迹见常州。元和二年，开红崖冶役夫将化为虎，众以水沃之，化而不果。长庆四年四月十七日，染坊作人张韶与卜者苏玄明，于柴草车内藏兵仗，入宫作乱，二人对食于清思殿。是日，禁军诛张韶等三十七人。宝历二年十二月，延州人贺文妻产三男。大和九年，京师讹言郑注为主上合金丹，须小儿心肝，密旨捕小儿。或相告云，某处失几儿。人家扃锁小儿甚密。上恐，遣中使喻之，乃止。开成二年十二月二十八日，狂人刘德广入含元殿，诏付京兆府杖杀之。

大历十年二月，京兆神策昭应妇人张氏，生下一男二女。贞元八年二月，许州人李狗儿持杖上含元殿，击打栏杆，又击杀所擒获的士卒，被诛杀。十年四月，巨人足迹出现在常州。元和二年，开红崖冶的役夫将要变成老虎，众人用水浇他，变化没有成功。长庆四年四月十七日，染坊工匠张韶与卜者苏玄明，在柴草车内藏匿兵器，入宫作乱，二人在清思殿对面进食。当天，禁军诛杀张韶等三十七人。宝历二年十二月，延州人贺文的妻子生下三男。大和九年，京师谣传郑注为主上配制金丹，需要小儿心肝，有密旨捕捉小儿。有人互相传告说，某处丢失了几个小孩。人家把小孩锁得很严密。皇上恐惧，派中使说明情况，才停止。开成二年十二月二十八日，狂人刘德广闯入含元殿，诏令交付京兆府杖杀。

隋末有谣云："桃李子，洪水绕杨山。"炀帝疑李氏有受命之符，故诛李金才。后李密据洛口仓以应其谶。隋文时，自长安故城东南移于唐兴村置新都，今西内承天门正当唐兴村门。今有大槐树，柯枝森郁，即村门树也。有司以行列不正，将去之，文帝曰："高祖尝坐此树下，不可去也。"调露中，高宗欲封嵩山，累草仪注，有事不行。有谣曰："不畏登不得，但恐不得登。三度征兵马，旁道打腾腾。"高宗至山下遘疾，还宫而崩。永徽末，里歌有《桑条韦也》《女时韦也》乐。及神龙中，韦后用事，郑愔作《桑条歌》十篇上之。龙朔中，俗中饮酒令，曰："子母去离，连台龙拗倒。"俗谓杯盘为子母，又名盘为台，即中宗废于房州之应也。时里歌有《突厥盐》，及则天遣尚书阎知微送武延秀，立知微为可汗，挟之入寇。如意初，里歌云："黄獐黄獐草里藏，弯弓射尔伤。"后契丹李万荣叛，陷营州，则天令总管曹仁师、王孝杰等将兵百万讨之，大败于黄獐谷，契丹乘胜至赵郡。垂拱已后，东都有《契苾儿歌》，皆淫艳之词。后张易之兄弟有内嬖，易之小字契苾。元和小儿谣云："打麦打麦三三三"，乃转身曰："舞了也。"及武元衡为盗所害，是元和十年六月三日。

隋朝末年有歌谣说："桃李子，洪水绕杨山。"隋炀帝怀疑李氏有接受天命的符谶，所以诛杀李金才。后来李密占据洛口仓来应验这个谶语。隋文帝时，从长安旧城东南移到唐兴村设置新都，如今西内承天门正对着唐兴村门。如今有一棵大槐树，枝叶茂密，就是村门的树。有司因为行列不正，将要砍掉它，文帝说："高祖曾坐在这棵树下，不可砍去。"调露年间，高宗想封禅嵩山，多次起草仪注，有事未能成行。有歌谣说："不怕登不得，只怕不得登。三度征兵马，旁道打腾腾。"高宗到嵩山下染病，回宫后驾崩。永徽末年，乡里有《桑条韦也》《女时韦也》歌曲。到神龙年间，韦后掌权，郑愔作《桑条歌》十篇献上。龙朔年间，民间饮酒行令，说："子母去离，连台龙拗倒。"民间称杯盘为子母，又称盘为台，这就是中宗被废于房州的应验。当时乡里有《突厥盐》歌曲，到武则天派尚书阎知微送武延秀，立阎知微为可汗，挟持他入侵。如意初年，乡里歌唱道："黄獐黄獐草里藏，弯弓射尔伤。"后来契丹李万荣反叛，攻陷营州，武则天命令总管曹仁师、王孝杰等率兵百万讨伐，在黄獐谷大败，契丹乘胜打到赵郡。垂拱以后，东都有《契苾儿歌》，都是淫艳之词。后来张易之兄弟得宠于内宫，张易之小字叫契苾。元和年间小孩歌谣说："打麦打麦三三三"，接着转身说："舞了也。"到武元衡被贼人杀害，是在元和十年六月三日。

《五行传》所谓诗妖，皆此类也。

《五行传》所说的诗妖，都是这一类。

上元中为服令，九品已上佩刀砺等袋，纷帨为鱼形，结帛作之，为鱼像鲤，强之意也。则天时此制遂绝，景云后又佩之。

上元年间制定服饰令，九品以上官员佩带刀砺等袋，佩巾做成鱼形，用帛结扎而成，做成鱼的形象像鲤鱼，是强盛的意思。武则天时这个制度就断绝了，景云年间以后又佩带了。

张易之为母阿臧为七宝帐，有鱼龙鸾凤之形，仍为象床、犀簟。则天令凤阁侍郎李迥秀妻之，迥秀不获已，然心恶其老，薄之。阿臧怒，出迥秀为定州刺史。

张易之为母亲阿臧制作七宝帐，有鱼龙鸾凤的形状，又制作象牙床、犀角席。武则天命令凤阁侍郎李迥秀娶阿臧为妻，李迥秀不得已，但心中厌恶她年老，冷淡她。阿臧发怒，将李迥秀外放为定州刺史。

中宗女安乐公主，有尚方织成毛裙，合百鸟毛，正看为一色，旁看为一色，日中为一色，影中为一色，百鸟之状，并见裙中。凡造两腰，一献韦氏，计价百万。又令尚方取百兽毛为鞯面，视之各见本兽形。韦后又集鸟毛为鞯面。安乐初出降武延秀，蜀川献单丝碧罗笼裙，缕金为花鸟，细如丝发，鸟子大如黍米，眼鼻嘴甲俱成，明目者方见之。自安乐公主作毛裙，百官之家多效之。江岭奇禽异兽毛羽，采之殆尽。开元初，姚、宋执政，屡以奢靡为谏，玄宗悉命宫中出奇服，焚之于殿廷，不许士庶服锦绣珠翠之服。自是采捕渐息，风教日淳。

中宗的女儿安乐公主，有尚方局织成的毛裙，用百鸟羽毛合成，正看是一种颜色，侧看是一种颜色，太阳下是一种颜色，阴影中是一种颜色，百鸟的形状，都呈现在裙中。共制作了两条，一条献给韦后，计价值百万。又命令尚方局取百兽毛做马鞍垫面，看上去各见原本的兽形。韦后又收集鸟毛做马鞍垫面。安乐公主刚出嫁武延秀时，蜀川进献单丝碧罗笼裙，用金丝镂成花鸟，细如丝发，鸟子大如黍米，眼鼻嘴甲都齐备，眼力好的人才能看见。自从安乐公主制作毛裙，百官之家大多仿效。江岭的奇禽异兽毛羽，几乎被采尽。开元初年，姚崇、宋璟执政，屡次以奢侈浪费进谏，玄宗命令宫中全部拿出奇装异服，在殿廷中焚烧，不许士庶穿着锦绣珠翠的服饰。从此采捕逐渐停止，风俗教化日益淳厚。

韦庶人妹七姨，嫁将军冯太和，权倾人主，尝为豹头枕以辟邪，白泽枕以辟魅，伏熊枕以宜男。太和死。再嫁嗣虢王。及玄宗诛韦后，虢王斩七姨首以献。

韦庶人的妹妹七姨，嫁给将军冯太和，权势压倒君主，曾制作豹头枕用来辟邪，白泽枕用来辟魅，伏熊枕用来宜男。冯太和死后，再嫁给嗣虢王。等到玄宗诛杀韦后，虢王斩下七姨的头来进献。