明史 · 卷一百八十四·列传第七十二

周洪谟杨守陈〔弟守阯子茂元茂仁〕张元祯〔陈音〕傅瀚张昇吴宽傅珪刘春吴俨顾清刘瑞**周洪谟**，字尧弼，长宁人。正统十年，考中进士。被授予编修之职。他博闻强记，善于撰写文章，熟悉本朝典章制度，喜欢谈论经国济民之术。

景泰元年，上疏劝皇帝亲自参加经筵讲学，勤于处理政务，并陈述了当时应办的十二项事务。后两次升迁为侍读。天顺二年掌管南京翰林院事务。宪宗即位后，他再次陈述时政事务，说君主保卫国家的办法有三条：一是努力研修圣学，二是修明内政，三是抵御外侮。努力研修圣学的具体内容有一项：即端正内心。修明内政的具体内容有五项：即寻求真正的人才，罢黜不贤之人，表彰忠良之臣，裁撤冗余官职，体恤漕运之务。抵御外侮的具体内容有六项：即选拔将帅，训练士卒，研究阵法，整治兵器，充足军饷，安定边疆。皇帝赞许并采纳了他的建议。

成化改元，朝廷商议讨伐四川山都掌蛮，洪谟呈上六条军事方略，皇帝下诏交给军中主帅执行。晋升为学士。不久担任南京国子监祭酒。他上言说南京国子监有红板仓二十间，是高皇后积储粮食用来供养监生妻儿的，应当加以修复。皇帝同意并命人执行。母亲去世守丧期满后，改任北京国子监祭酒。成化十一年，他说士风浮薄虚华，请求恢复洪武年间的学规。皇帝赞许并采纳了，命令礼部张榜通告。崇信伯费淮入国子监学习礼仪，很久不到。洪谟弹劾他，革去他的冠带，令他以儒生身份到国子监报到，停发一半的年俸，国子监的学风由此肃然。先圣孔子像戴十二旒冕冠，但舞蹈的佾数和笾豆数量与天子之制不相称，洪谟请求完备天子之制。他又说："古时鸣球琴瑟是堂上的音乐，笙镛柷敔是堂下的音乐，而文舞武舞则在两阶之间表演。如今舞者居上，乐器居下，不符合古制，应当改正。"尚书邹干反驳阻止，洪谟再次上疏力争。皇帝最终同意了他的意见。

升任礼部右侍郎。过了很久，转任左侍郎。因为蔡沈《书集传》中所解释的璇玑玉衡，后人遵用其制，但实际验证多不相合，应当改制，皇帝便将此事交给了洪谟。洪谟改用木材制作，十天就完成了。成化十七年晋升为礼部尚书。二十年加封太子少保。二十一年，出现星象变异，他上条陈奏事，皇帝多予采纳。

弘治元年四月，天寿山发生雷暴冰雹，楼殿上的瓦兽大多被毁坏。洪谟再次极力劝谏皇帝修身反省，皇帝深为采纳。洪谟庄重矜持，不轻易与人合群，与万安是同乡，万安在政府执政时与他颇为友善。到这时，言官先后上疏弹劾他，他于是退休回乡。又过了三年去世，享年七十二岁。谥号文安。

洪谟曾说："士人出仕做官，有的离开家乡数千里，既不了解当地风俗，也违背人之常情，不如就近选拔任用。王府官员终身不迁调，违背了祖宗制度，应当稍作变更。都掌蛮及白罗罗、羿子等多次叛乱，应当特设长官司，就地选择其族人担任长官，这样或许可以消除后患。"临终之时，还上奏安定中原、平定四方边裔的十件事。他就是这样喜欢建言献策的。

**杨守陈**，字维新，鄞县人。祖父杨范，有学问品行，曾教导守陈精思实践的学问。考中景泰二年进士，改任庶吉士，授编修。成化初年，充任经筵讲官，晋升侍讲。《英宗实录》修成后，升任洗马。不久晋升侍讲学士，参与修纂《宋元通鉴纲目》。母亲去世守丧期满后，恢复原官。孝宗出阁就学时，担任东宫讲官。当时编修《文华大训》，涉及宦官的事都不予收录。守陈认为不妥，将宦官的善恶得失一一列出。书修成后，晋升少詹事。

孝宗即位，东宫旧僚全部升迁，执政大臣拟定杨守陈为南京吏部右侍郎，皇帝提笔划去"南京"二字。左右的人说刘宣现任右侍郎，皇帝于是改任刘宣为左侍郎，而以杨守陈代替他。修纂《宪宗实录》，充任副总裁。弘治元年正月，上疏说：

孟子说"我如果不是尧舜之道，不敢在君王面前陈述。"尧舜之道是什么道呢？《尚书》说："人心危险，道心微妙，只有精纯专一，才能真诚地坚守中道。"这是尧舜在内修养所得之深，也是治理天下的根本。询问四岳，开辟四门，明察四方，通达四聪，这是尧舜向外借鉴之广，也是达到治世的纲领。臣过去忝列东宫僚属，亲眼看到陛下朗读经书，但未尝勤于睿智的提问来探究圣贤的深奥旨意。儒臣只是粗略陈述训诂，未尝进一步详细讲解来阐发帝王的要道。这说明陛下在内修养方面还不够深。如今上朝，所接见的不过是大臣的风度仪表而已。君子与小人的情状，小臣与远臣的才干品行，从何了解？退朝后所批阅的不过是百官的奏章而已。各衙门的规章制度，群吏的利弊情况，从何察见？宫中所听信的不过是内臣的言辞而已。百官的正直议论，万民的种种言论，从何听闻？恐怕陛下向外借鉴还不够广博。

希望陛下遵循祖宗旧制，开设大小经筵，每日两次上朝。大经筵和早朝，只须照旧有仪式。至于小经筵，必须选择端方博雅之臣，轮流进讲。凡有不懂之处，就赐予清问。凡是圣贤经典的要旨，帝王的大道，以及人臣的贤否，政事的得失，民情的忧乐，必须讲解明白无疑，然后才能切实推行而不生弊端。至于前朝的经籍，祖宗的典训，百官的奏章，都应当储存在文华殿后面，陛下退朝后批阅。每日令内阁一人、讲官二人在前殿右厢值班，有疑问就询问，务必彻底弄明白才罢休。一天之中，在文华殿的时间多，在乾清宫的时间少，那么欲望减少、内心清明，处理政务就不会迷惑，在内修养深厚而治国的根本就确立了。午朝则在文华门举行，大臣和台谏轮流侍值。已经写成奏疏的事用揭帖，简要口奏，陛下详细询问后裁决。在外文武官来朝觐见，让他们分条列出地方事务，口头陈述要点，交给有关衙门评议。那些陛见辞行赴任的，根据其职务加以告诫训谕。有重大政务则在文华殿举行，让大臣各尽其谋，不要互相推诿。不妥当的允许言官驳正。其他写成奏疏进呈的，召内阁大臣当面商议可否，然后批答。而对于奏事、辞朝的各位大臣，必须和颜悦色，详细询问广泛访察，务必了解下情，使贤才常在眼前，视听不偏于左右近臣，汇聚天下的耳目作为自己的聪明，那么向外借鉴广博而治国的纲领就举起了。

如果经筵、常朝只是照旧例行公事，所有奏章都交给内臣拟定旨意批答，臣恐怕积弊未能革除，后患越来越深。况且如今积弊不可胜数。官员缺少廉洁知耻的风气，士人多有浮华争竞的习气。教化衰败，刑禁松懈。风俗奢侈而财力日益匮乏，百姓困苦而盗贼日益增多。各卫所的城池不加修整，各郡的仓库少有积蓄。甲兵朽蚀钝弊，行伍空虚。将帅骄惰而不懂军事，士兵疲弱而不习战斗。一旦有警报，凭什么抵御？这就是臣朝夕忧虑思考，甚至废寝忘食的原因。

皇帝深为赞许并采纳。后来果然恢复午朝，召大臣当面商议政事，都是从守陈发起的。不久因修史事务繁重，请求解除吏部事务。奏章上了三次，才以原官兼詹事府职衔，专事史馆。弘治二年去世。谥号文懿，追赠礼部尚书。

弟弟守阯。儿子茂元、茂仁。守阯，字维立。成化初年，乡试第一名，入国子监。祭酒邢让下狱，他率领六馆监生伏阙讼冤。成化十四年，考中进士。授编修。任期届满，按旧例没有调往留都的。恰逢堂兄守随被李孜省驱逐，想一并驱逐守阯，于是任命他为南京侍读。

弘治初年，被召修纂《宪宗实录》，入值经筵，两次升迁为侍讲学士。给事中庞泮等人因营救知州刘逊都被下狱，吏部尚书屠滽奏请派其他官员代理。守阯写信给他，极力指责屠滽的过失。弘治十年大计京官。守阯当时掌管翰林院事务，说："臣与掌詹事府学士王鏊，都应当接受吏部考察。但臣等各有属员。进去与吏部会考所属官员时，则坐在堂上，退下来接受考察时，又应当在台阶下等候。我朝优待学士，庆成节侍宴时，班次在四品以上，车驾临幸辟雍时，坐在彝伦堂内，品级视同三品，这是旧例。如今四品不参与考察，则学士也不应参与。臣等职在讲读撰述，称职与否在于圣上明鉴，有不待考察的。"皇帝下诏同意。学士不参与考察，从守阯开始。修纂《会典》，充任副总裁。不久升任南京吏部右侍郎。曾代理兵部事务，陈述时弊五事。改署国子监。考核政绩入京，《会典》还未修成，仍留任总裁。事毕，升任左侍郎还任，晋升两级。武宗即位，以年老请求退休，不等朝廷批复就回去了，皇帝下诏加尚书衔退休。刘瑾乱政时，剥夺了他的加官，刘瑾败亡后才恢复，很久以后去世。

守阯博极群书，以兄长守陈为师，学问品行不相上下。他担任解元、学士、侍郎，都与兄长相同。又分别掌管两京翰林院，人们尤其艳羡称道。守陈去世后，守阯设神位哭祭了三年。

茂元，字志仁。成化十一年进士。授刑部主事。历任郎中，出京任湖广副使，后改任山东。弘治七年，黄河在张秋决口，皇帝下诏命都御史刘大夏治理，又派中官李兴、平江伯陈锐继往。李兴威势暴虐，拘禁侮辱按察使。茂元代理按察司事务，上奏说："治河的工程，官员多而责任不专。地方衙门供应，每天花费百金。诸臣起初祭祀河神时，天色阴沉昏暗，帛不能点燃。所焚烧的残余，宛然人面，有耳目口鼻，观看的人都很惊异。鬼神显示怪异，难道是偶然的吗？请求召回李兴、陈锐等人，专委刘大夏，工程必定可以成功。况且水是阴的象征，如今外戚家威权太盛，假借名姓肆意贪暴的人，不可胜数，请加以禁防，以消除灾异。画工、艺士，应当全部遣散。山东既有内臣镇守，又令李全镇守临清，应当撤回。"奏疏呈上，交给山东抚、按官员勘查，奏报说："焚烧帛的怪异确实有，但所奏供应费用，大多言过其实。"于是李兴、陈锐连续上章弹劾茂元妄言，皇帝下诏派锦衣百户胡节逮捕他。父老乡亲拦路向胡节诉说，请求让杨副使回来。等到觐见皇帝，茂元长跪不屈服，皇帝大怒，将他关入诏狱。胡节遍叩各位中官，详细陈述父老诉冤的情况，中官多被感动。恰逢进言的人纷纷上疏营救，吏部拟定罚赎杖刑恢复原职，但皇帝特贬为长沙同知。他称病辞官回乡。过了很久，起用为安庆知府，升任广西左参政。正德四年，刘瑾派御史孙迪查勘钱粮，索要贿赂，茂元不给。刘瑾又厌恶茂元的叔父杨守随，于是勒令他退休。刘瑾被诛后，起用为江西官，不久升任云南左布政使。以右副都御史巡抚贵州，改任南京都察院，最终官至刑部右侍郎。

茂仁，字志道，成化末年进士。历任刑部郎中。辽东镇守中官梁玘被弹劾，他偕同给事中前往查办，全部揭发了梁玘的罪行。最终官至四川按察使。

**张元祯**，字廷祥，南昌人。五岁能作诗，宁靖王召见他，为他取名元征。巡抚韩雍器重他说"这是人瑞"，于是改名为元祯。考中天顺四年进士，改任庶吉士，授编修。

宪宗即位，上疏请求行三年之丧，未被理睬。同年五月，上疏陈述三件事："一是勤于讲学。希望不废寒暑，所讲的内容必须切合修德治国的实际，不必以乱亡的忌讳为顾虑。讲学退后，更要凝神静思，在身心政教上加以验证。讲官，令大臣公推刚明正大之人，不拘官职大小。二是公正听政。请每日驾临文华殿，午前进讲，午后听政。天下奏章，命诸臣详细商议当面陈述可否，陛下亲自裁决是非。闲暇时召见五品以下官员，随意询问时事得失利弊，使下情得以完全上达。三是广泛用贤。请命给事中、御史，各自陈述两京堂上官的贤否。如有未尽，也允许在京五品官指陈，作为升降的依据。又令他们共同推荐有德望的人，以代替被罢免者的位置，则大臣都能得到合适的人选。于是命他们各自陈述其所属及地方郡县官的贤否，交给内阁吏部升降。中外群臣中，有刚正敢言的，举荐为台谏，不必论其言辞相貌、官职、出身。只是不宜委托堂上官办理，恐怕他们忌惮刚正之人，而推荐柔媚之人充数，被举荐的人感念其推荐之恩，不敢直言其过失。因此古人不让大臣举荐台谏。"奏疏呈上，因所言多窒碍难行，被搁置了。参与修纂《英宗实录》，与执政大臣意见不合，称病回乡，讲求性命之学。过了二十年，中外纷纷推荐，他都不赴任。

弘治初年，被召修纂《宪宗实录》，晋升左赞善。上言说："君主不以推行王道为心，就不是大有作为的君主。陛下在东宫修养品德，已负有大有作为的期望。近来颇崇尚异端，宠幸近习之人，以此蛊惑内心；聚敛财利，沉溺玩好，以此荒废内心；开启侥幸之门，堵塞言路，以此蒙蔽内心。那么就不能大有作为了。希望陛下坚定圣志，统一圣学，广开圣智。"奏疏反复累万言，皇帝颇为采纳。《实录》修成后，升任南京侍讲学士，因奉养母亲回乡。过了很久，被召为《会典》副总裁。到任后晋升学士，充任经筵日讲官，皇帝非常倾心听讲。元祯身体清瘦，身高不超过中等，皇帝特设矮几让他坐着讲。几个月后，因母亲去世离职。守丧期满后，升任南京太常卿。后来修纂《通鉴纂要》，又被召为副总裁。以原官兼学士，改掌詹事府。皇帝晚年德行更加精进。元祯因此请求讲筵增加讲授《太极图》《通书》《西铭》等书。皇帝急忙取来观看，高兴地说："上天降生此人，来开导朕啊。"想要重用他，不久皇帝驾崩。

武宗即位，提拔为吏部左侍郎兼学士入东阁，专管诰敕。元祯向来有盛誉。闲居已久，晚年才重新出仕。馆阁中诸人都是后辈，见元祯言论意态，认为他迂阔，多加以讥笑。又因名位相互倾轧，于是纷纷腾起诽谤议论，言官交章弹劾元祯。元祯七次上疏请求退休，刘健极力保护维持他。刘健离职后，元祯也去世了。天启初年，追谥文裕。

**陈音**，字师召，莆田人。天顺末年进士。改任庶吉士，授编修。成化六年三月，因灾异陈述时政，说："讲学最重要的是好问。陛下虽然偶尔驾临经筵，但君臣身份悬隔，上有疑问不曾发问，下有见解不敢陈述。希望引儒臣赐坐便殿，从容咨询讨论，启发圣聪。异端是正道的反面，法王、佛子、真人，应当一律罢遣。"奏章下交礼部。过了几天，又上奏说："国家养士百年，求其可用的，不可多得。如致仕尚书李秉，在乡的修撰罗伦、编修张元祯、新会举人陈献章都是当世人望，应当召回李秉等人，而将陈献章安置在台谏之职。言官多缄默不言，希望召回判官王徽、评事章懋等人，以广开言路。"违背了旨意，受到严厉斥责。

司礼太监黄赐的母亲去世，朝臣都去吊唁，翰林院的人不去。侍讲徐琼与众人商议，陈音大怒说："天子的侍从之臣，相继去拜内侍的家，怎么对得起清议！"徐琼惭愧沮丧。任期届满，晋升侍讲。汪直的党羽韦瑛夜里率领巡逻士卒闯入兵部郎中杨士伟家，绑缚杨士伟，拷打波及其妻儿。陈音与杨士伟是邻居，登上墙头大声呼喊说："你们擅自侮辱朝廷大臣，不怕国法吗！"那些人说："你是什么人，不怕西厂！"陈音厉声说："我是翰林陈音。"过了很久，升任南京太常少卿。刘吉在父亲丧期被起复，陈音写信劝他坚决推辞，刘吉不高兴。后来吏部拟任用陈音，刘吉总是阻拦说他是"腐儒"，因此十年不得调任。他曾与守备中官争执事务，被弹劾，事情最终得以昭雪。弘治五年，刘吉被罢免，才升任本寺卿。又过了两年去世。

陈音精通经术，士人多到门下游学。但他性格健忘，世故琐事都不了解。世人多将不聪明的事附会到他身上作为笑谈，但并不都是真实的。

**傅瀚**，字曰川，新喻人。天顺八年进士。选为庶吉士，授检讨。嗜好学习，记忆力强，擅长诗文。两次升迁为左谕德，入值东宫侍讲。孝宗即位，提拔为太常少卿兼侍读，历任礼部左、右侍郎。不久命兼学士入东阁，专管诰敕，兼掌詹事府事务。

弘治十三年代替徐琼为礼部尚书。保定进献白鹊，他上疏斥责。陕西巡抚熊翀以鄠县百姓所得玉玺来献，认为是秦朝传国玉玺又出现了。傅瀚率同僚上言说："秦玺的完毁，都记载在史册中。如今所进的玉玺，形色、篆纽都不像，大概是后人仿制的。况且帝王受命在于德而不在于玺，太祖制定六玺，历代相承，一百三十余载，上天赐福日益增多，受命的符瑞不在秦玺是很明白的。请暂且收藏在内府。"皇帝同意他的意见，只给得玺者薄赏。

京城出现星变、地震、冰雹，四方多有灾异。傅瀚分条上奏军民所不便之事，请求亲自实行节俭以做天下表率。光禄寺拖欠行户物价达四万余两。傅瀚说这是由于供应过滥，希望崇尚俭朴，使冗费不生。他所上条奏，大多符合正议。弘治十五年去世，追赠太子太保，谥号文穆。

**张昇**，字启昭，南城人。成化五年进士第一名。授修撰，历任谕德。弘治元年，升任庶子。

大学士刘吉执政，张昇借天象变异，上疏说："陛下即位，进言的人多以万安、刘吉、尹直为言，万安、尹直被斥退，唯独刘吉还在。刘吉于是倾身阿谀奉承，取悦言官，黄昏时到人家门前拜访，请求免于纠劾，许诺越级升迁。因此谏官缄口不言，奸计才得以得逞。贵戚万喜依凭宫中势力，凶焰炽盛，刘吉与他联姻。等到万喜下狱，还为他营救。父亲在世就分居各过各的，父亲去世就在丧期中被起复任官。谈笑对客，不再有悲伤之容。大量纳娶艳丽姬妾，恣意淫乐。"又一一列举他纳贿、纵子等十条罪状。刘吉非常愤怒，暗示科道弹劾张昇诬蔑诋毁，将他调为南京工部员外郎。刘吉被罢免后，恢复原官，历任礼部左、右侍郎。弘治十五年代替傅瀚为礼部尚书。

孝宗驾崩，真人陈应祧、西番灌顶大国师那卜坚参等人以驱邪除祟为名，率其徒众进入乾清宫，张昇请求依法处置。皇帝下诏剥夺真人、国师、高士等三十余人的名号，将他们驱逐。张昇在礼部五年，遇到灾异，就进直言。也多次被言官攻击，但他自守谨饬。

武宗嬉游怠政，给事中胡煜、杨一渶、张襘都为此进言，奏章下交礼部。张昇因此上疏，请求亲贤远佞，敬谨对待上天的告诫。皇帝认为他说得对但不能实行，张昇于是连续上疏请求退休，不获允许。正德二年，秦府镇国将军诚漖请求袭封保安王，张昇坚持不可。触怒了刘瑾，称病辞官。皇帝下诏加太子太保，乘驿车回乡，每月给米、每年给夫役如制度规定。在家中去世。

**吴宽**，字原博，长洲人。以文章品行在诸生中颇有声望。成化八年，会试、殿试都是第一名，授修撰。侍奉孝宗于东宫，任期届满晋升右谕德。孝宗即位，以旧臣之恩升任左庶子，参与修纂《宪宗实录》，晋升少詹事兼侍读学士。

弘治八年提拔为吏部右侍郎。遇继母丧，吏部员缺，皇帝命虚位等待。守丧期满还任，转任左侍郎，改掌詹事府，入东阁，专管诰敕，仍侍奉武宗于东宫。宦官多不希望太子接近儒臣，多次以其他事务干扰讲读。吴宽率同僚上疏说："东宫讲学，寒暑风雨则停，朔望令节则停，一年不过几个月，一月不过几天，一天不过几个时辰。这样进讲的时间少，停讲的日子多，岂容再以其他事务妨碍诵读。古人八岁就跟随老师，即在外住宿，为的是远离近习之人，亲近正直之人罢了。平民尚且如此，何况太子是天下之本呢？"皇帝赞许并采纳了。

弘治十六年晋升礼部尚书，其余职务如故。在此之前，孝庄钱太后驾崩，朝廷商议孝肃周太后百年之后，一并葬入裕陵，附祭睿宗庙，礼仪都如同嫡妻。到这时，孝肃太后驾崩，将要附祭太庙，皇帝始终对一并附祭有疑虑，下交礼官集议。吴宽引《鲁颂·閟宫》和《春秋》考仲子之宫的记载，都主张另立别庙，汉、唐也是这样。恰逢大臣也多主张另立别庙，皇帝于是听从了。当时词臣中声望最重的，吴宽为第一，谢迁次之。谢迁入阁后，曾对刘健说，想引吴宽共政，刘健坚决不同意。另一天谢迁又说："吴公的科第、年龄、声望都在我之前，我实在自愧不如，难道对吴公有私心吗。"等到谢迁引退，推荐吴宽代替自己，也未能任用。中外都为之惋惜，而吴宽很安然，说："我当初的期望还不及此。"年七十岁，多次称病请求退休，都被慰留，最终在任上去世。追赠太子太保，谥号文定。授长子吴奭中书舍人，补次子吴奂为国子监生，这是特殊的恩遇。

吴宽品行高洁，不做矫激之事，而以正道自守。于书无所不读，诗文有典则，兼工书法。有田数顷，曾用来周济亲戚故交中的贫困者。友人贺恩生病，他搬到贺恩的府邸，早晚照料。贺恩死后，他穿素服一个月。

**傅珪**，字邦瑞，清苑人。成化二十三年进士。改任庶吉士。弘治年间，授编修，不久兼司经局校书。参与修纂《大明会典》完成，升任左中允。武宗即位，因东宫旧恩，晋升左谕德，充任讲官，纂修《孝宗实录》。当时翰林词臣不依附刘瑾，刘瑾厌恶他们。说《会典》是刘健等人修成的，多有浪费，降了参与修纂者的官职，傅珪被降为修撰。不久因《实录》修成，晋升左中允，再升翰林学士，历任吏部左、右侍郎。

正德六年，代替费宏为礼部尚书。礼部的事务比其他部简单，自从傅珪多次坚持争议，奏章便多了起来。皇帝好佛，自称"大庆法王"。番僧请求赐田百顷作为法王下院，宫中传旨下到礼部，称大庆法王与圣旨并列。傅珪假装不知，上奏说："谁是大庆法王？竟敢与至尊并列书写，大不敬。"皇帝下诏不再追究，赐田之事也最终停止。

傅珪平时闲居时像个木讷的人。等到面临大事，就毅然坚持，别人不能改变他的主意，最终因此触怒权幸而去职。教坊司臧贤请求更换牙牌，形制如同朝士，又请求改铸方印。傅珪搁置不办。臧贤日夜在各太监之间散布诽谤，希望赶走傅珪。流寇侵扰河南，太监陆訚谋划督师，下交廷议，没人敢先发言。傅珪厉声说："师老兵疲，贼势日炽，因为冒功的人多，败事的人漏罚，失了将士之心。先前所派的人已经无功，还能再派吗？如今贼寇横行在京畿肘腋之间，百姓骚动思乱，祸患旦夕将危及宗庙社稷。我们这些人死了也偿不了责任，诸位怎么能首鼠两端。"由此议决罢遣。奏疏呈上，最终还是派了陆訚，而中官都怨恨傅珪。御史张羽奏报云南灾情。傅珪因此极力陈述四方灾变可畏。正德八年五月，又奏报四月灾情，趁机说："春秋二百四十二年中，灾变六十九事。如今自去年秋天以来，地震天鸣，降雹星殒，龙虎出见，地裂山崩，共四十二件，而水旱灾害还不算在内，灾变没有比这更严重的了。"极力陈述时弊十事，言辞多斥责权幸，权幸更加深恨他。恰逢户部尚书孙交也因守正而触怒权贵，于是矫旨令二人退休。两京言官交章请求留任，不被听从。

傅珪回乡三年，御史卢雍称傅珪在位有古大臣之风，家中没有积蓄，日常生活都成负担，请求颁发月俸、年役，以示优礼。又说傅珪刚直忠正，应当起用。吏部请求按卢雍所言办理，没有回复。而傅珪恰好去世，享年五十七岁。他遗命不要请求恤典。抚、按官员为此上言，皇帝下诏荫其子为中书舍人。嘉靖元年录先朝守正大臣，追赠太子少保，谥号文毅。

**刘春**，字仁仲，巴县人。成化二十三年进士及第。授编修，屡次升迁至翰林学士。正德六年提拔为吏部右侍郎，晋升左侍郎。正德八年代替傅珪为礼部尚书。淮王祐棨、郑王祐橏都是由旁支袭封，而祐棨称其本生父为考，祐橏并欲追封入庙。交城王秉杋由镇国将军继承爵位，而进封其妹为县主。刘春都依据礼制加以驳回，于是著为定例。

皇帝崇信西僧，常穿他们的衣服，在内厂演法。有个叫绰吉我些儿的，出入豹房，被封为大德法王。派他的两个徒弟回乌思藏，请求给国师诰命如大乘法王的先例，每年按时入贡，并且得以携带茶叶前往。刘春坚持不可。皇帝命再议，刘春坚持上奏说："乌思藏远在西方，性情极为顽固犷悍。虽然设四王安抚教化，但他们来朝贡必须有节制，使其不为边患。如果允许他们携带茶叶，给以诰敕，万一假借上旨来诱骗羌人，妄有请乞，不从则失异族之心，从之则滋生祸害。"奏疏呈上，罢除了携带茶叶，但最终还是给了诰命。刘春又上奏说："西番风俗信佛教，所以祖宗承袭前代旧制，设立乌思藏各司，以及陕西洮州、岷州，四川松潘各寺，令其化导番人，允许朝贡。贡期、人数都有定制。近来因各番僻远，莫辨真伪。中原逃亡的罪犯，学习他们的语言，窜身其中，又多创寺请额。番贡日益增多，宴赏繁费，请求严格期限，酌定人数，每寺给勘合十道，缘边兵备存勘合底簿，比对相同，方许起送。并禁止此后不得滥建寺宇。"批复同意。广东布政使罗荣等入觐，各自陈述镇守内臣入贡之害。刘春列上历朝停革贡献的诏旨，并且陈述四方水旱盗贼、军民困苦的状况，请求罢免各镇守臣。不被采纳。

刘春掌管礼部三年，谨慎遵守常典。宗藩请封、请婚以及文武大臣祭葬、赠谥，多所裁正。遭遇丧事，守丧期满后起用为南京吏部尚书。不久以礼部尚书专管诰敕，掌詹事府事务。正德十六年去世。追赠太子太保，谥号文简。

刘氏世代以科第显赫。刘春的父亲刘规，官至御史。弟弟刘台，官至云南参政。儿子刘彭年，官至巡抚贵州右副都御史。刘彭年的儿子刘起宗，官至辽东苑马寺卿。刘起宗的儿子刘世赏，官至广东左布政使。刘台的儿子刘鹤年，官至云南布政使，以清廉著称。刘鹤年的孙子刘世曾，官至巡抚云南右副都御史，有征讨缅甸的功绩。都是进士出身。

**吴俨**，字克温，宜兴人。成化二十三年进士。改任庶吉士，授编修，历任侍讲学士，掌南京翰林院。正德初年，被召修纂《孝宗实录》，入值经筵。刘瑾窃取权柄，听说吴俨家多资财，派人以美官利诱。吴俨严词拒绝，刘瑾大怒。恰逢大计群吏，宫中传旨罢免吴俨官职。刘瑾被诛后，恢复官职，历任礼部左、右侍郎，官拜南京礼部尚书。

正德十二年，武宗北巡，吴俨上疏直言极谏。第二年又偕同诸大臣上疏说："臣等起初听说陛下驾临昌平，曾上疏极力论述，未被采纳。后来听说出了居庸关，驾临宣府、大同，宰辅不及知晓，群臣不及随从，三军之士不及护卫，京师内外人心动摇。徐州、淮安以南，荒馑千里，去年冬雨雪成灾，百姓无衣无食，怎能保证他们不做盗贼。所抵御的寇敌还远隔阴山，而不虞之祸或许会猝然起于肘腋之间，这是臣所大惧的。"没有回复。

正德十四年在任上去世。追赠太子少保，谥号文肃。

**顾清**，字士廉，松江华亭人。弘治五年乡试第一名。第二年考中进士，改任庶吉士，授编修。与同年毛澄、罗钦顺、汪俊以名节相砥砺。晋升侍读。

正德初年，刘瑾窃取权柄，顾清的同乡张文冕为其谋主，依附的人立即尊显。顾清绝不与他们来往，刘瑾怀恨在心。正德四年，摘取《会典》中的小错误，贬抑诸翰林，顾清降为编修。又以诸翰林不谙政事为由，调往地方任职及两京部属，顾清被调为南京兵部员外郎。恰逢父亲去世，没有赴任。刘瑾被诛后，恢复侍读，提拔为侍读学士掌翰林院事务。不久升任少詹事，充任经筵日讲官，晋升礼部右侍郎。当时毛澄已为尚书，顾清协恭守职，前后上疏请求建立储宫，罢止巡幸，奏章共十几道。世宗即位，被御史李献弹劾，罢官回乡。

顾清学问端正，行为谨慎，淡于进取。闲居在家，推荐他的人相继不断，都被搁置。嘉靖六年，皇帝下诏举荐老成可任内阁的人，廷推到了顾清，于是任命他为南京礼部右侍郎。他上言说："锦衣卫的职责是侍卫，祖宗朝非机密大事不派遣。正德年间，营差四出，海内骚动，这是陛下亲眼所见的。近来竟派遣千户去勘查扬州高瀹争夺私财的事，囚禁他的女眷，惨毒备至。请求从今以后全部交给有关衙门办理，停止派遣旗校。"皇帝听从了。

他多次上疏称病请求退休，皇帝下诏晋升尚书退休。当时他正进贺表入京，在路上去世。谥号文僖。

**刘瑞**，字德符，内江人。父亲刘时斅，官至山东佥事，以廉洁仁惠著称。刘瑞考中弘治九年进士，选为庶吉士，授检讨。好学洁身，遇事辄有建言。清宁宫发生火灾，请求罢除醮坛。当时皇帝召内阁讲官询问治道，他又说："已故太监李广门下的内臣，应当全部治罪。前太监汪直，是先帝的罪人，如今来觊觎任用，应当斥退远离。副使杨茂元、郎中王云凤因直言获罪，应当召回恢复官职。京师的万春宫，兴济真武庙、寿宁侯府第，在外地的兴、岐、衡、雍、汝、泾诸王府，土木工程繁兴，应当全部罢除不急之务。都匀之捷，邓廷瓒冒领其功。贺兰之征，王越挑起衅端。请追究惩处欺罔之罪。"批复知晓。阙里孔庙建成，派大学士李东阳祭告。刘瑞请求更定先师封谥，未能实行。

武宗即位，上疏陈述端正治本九件事。请求召还祭酒章懋、侍郎王鏊、都御史林俊、雍泰；而破格提拔参政王纶、副使王云凤、佥事胡献、知府杨茂元、照磨余濂。由此，诸臣多获进用。

刘瑾专权时，刘瑞立即称病辞官。贫困不能回乡，依附表兄之子李充嗣于澧州。刘瑾将刘瑞榜示为奸党，又因以前推荐雍泰而除其名，罚米输送到边塞。因此更加困窘，靠教授学生自给。

刘瑾被诛后，以副使督理浙江学校，召为南京太仆少卿。嘉靖二年，由南京太常卿就地升任礼部右侍郎。因灾变偕同僚分条上奏六件事，并且说斋醮无益而且妨碍政务，织造多费而且劳民。皇帝多予采纳。大礼议起，刘瑞偕同九卿合疏上奏。极力陈述大宗、小宗之义，共数千言。嘉靖四年在任上去世。追赠尚书。隆庆初年，谥号文肃。

**赞曰**：周洪谟等人以词臣身份历任卿贰之职。有的忠于职守、勤勉尽责，有的直言敢谏、建言献策，进讲以启发君心为己任，守官以献可替否自效。作为文学侍从之选，他们都无愧于此。