新唐书 · 卷一百九十四·列传第一百一十九

卓行卓越的品行元德秀，字紫芝，河南河南人。质厚少缘饰。少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师。既擢第，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。服除，以窭困调南和尉，有惠政。黜陟使以闻，擢补龙武军录事参军。

元德秀，字紫芝，河南郡河南县人。他为人质朴敦厚，很少修饰打扮。幼年丧父，侍奉母亲极为孝顺，考中进士后，不忍离开母亲身边，便自己背着母亲进京。中进士后，母亲去世，他在墓旁搭草庐守丧，吃饭不放盐和奶酪，睡觉不铺草垫。服丧期满，因家境贫困被调任南和县尉，治理有惠政。黜陟使将他的政绩上报朝廷，于是提拔为龙武军录事参军。

德秀不及亲在而娶，不肯婚，人以为不可绝嗣，答曰："兄有子，先人得祀，吾何娶为？"初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳之，数日湩流，能食乃止。既长，将为娶，家苦贫，乃求为鲁山令。前此堕车足伤，不能趋拜，太守待以客礼。有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎，许之。吏白："彼诡计，且亡去，无乃为累乎？"德秀曰："许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及余人。"明日，盗尸虎还，举县嗟叹。

德秀因为没能在母亲在世时娶亲，便不肯结婚，人们认为不能断绝后代，他回答说："哥哥有儿子，祖先能得到祭祀，我又何必娶妻呢？"当初，哥哥的儿子在襁褓中失去了父母，没有钱请乳母，德秀便亲自哺乳他，几天后竟有乳汁流出，直到孩子能吃饭才停止。孩子长大后，德秀准备为他娶妻，但家中贫困，便请求出任鲁山县令。此前他曾从车上摔下来伤了脚，不能快步趋拜，太守以宾客之礼待他。有盗贼关在狱中，恰逢老虎为害，盗贼请求去格杀老虎以赎罪，德秀答应了。小吏报告说："他这是诡计，将会逃走，岂不是要连累您吗？"德秀说："已经答应了他，不能违背约定。即使有牵连，由我承担罪责，不会连累其他人。"第二天，盗贼带着老虎的尸体回来，全县人无不惊叹。

玄宗在东都，酺五凤楼下，命三百里县令、刺史各以声乐集。是时颇言帝且第胜负，加赏黜。河内太守辇优伎数百，被锦绣，或作犀象，瑰谲光丽。德秀惟乐工数十人，联袂歌《于蒍于》。《于蒍于》者，德秀所为歌也。帝闻，异之，叹曰："贤人之言哉！"谓宰相曰："河内人其涂炭乎？"乃黜太守，德秀益知名。

唐玄宗在东都洛阳，在五凤楼下举行盛大宴会，命令方圆三百里内的县令、刺史各自带着乐队前来。当时纷纷传言皇帝将评定优劣，加以赏罚。河内太守用车载着数百名歌舞伎，穿着锦绣华服，有的装扮成犀牛、大象，奇异华丽。德秀只带了几十名乐工，携手歌唱《于蒍于》。《于蒍于》是德秀自己创作的歌曲。皇帝听后，感到惊异，感叹道："这是贤人的话啊！"对宰相说："河内百姓大概要受苦了吧？"于是罢免了河内太守，德秀更加出名。

所得奉禄，悉衣食人之孤遗者。岁满，笥余一缣，驾柴车去。爱陆浑佳山水，乃定居。不为墙垣扃钥，家无仆妾。岁饥，日或不爨。嗜酒，陶然弹琴以自娱。人以酒肴从之，不问贤鄙为酣饫。是时程休、邢宇、宇弟宙、张茂之、李崿、崿族子丹叔、惟岳、乔潭、杨拯、房垂、柳识皆号门弟子。德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀，叹息曰："见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。"苏源明常语人曰："吾不幸生衰俗，所不耻者，识元紫芝也。"

德秀所得的俸禄，全部用来供养那些孤儿和遗孤。任期届满，箱子里只剩下一匹绢，驾着柴车离去。他喜爱陆浑的优美山水，便定居在那里。不建围墙，不锁门户，家中没有奴仆侍妾。饥荒之年，有时整天不生火做饭。嗜好饮酒，悠然自得地弹琴自娱。人们带着酒菜跟随他，不论贤愚他都尽兴畅饮。当时程休、邢宇、邢宇的弟弟邢宙、张茂之、李崿、李崿族子李丹叔、李惟岳、乔潭、杨拯、房垂、柳识都号称是他的门生弟子。德秀擅长文辞，作《蹇士赋》以自况。房琯每次见到德秀，都叹息说："见到紫芝的眉宇风采，使人名利之心都消尽了。"苏源明常对人说："我不幸生于衰败的世俗，唯一不感到羞耻的事，就是认识了元紫芝。"

天宝十三载卒，家惟枕履箪瓢而已。潭时为陆浑尉，庀其葬。族弟结哭之恸，或曰："子哭过哀，礼欤？"结曰："若知礼之过，而不知情之至。大夫弱无固，性无专，老无在，死无余，人情所耽溺、喜爱、可恶者，大夫无之。生六十年未尝识女色、视锦绣，未尝求足，而苟辞、佚色，未尝有十亩之地、十尺之舍、十岁之僮，未尝完布帛而衣，具五味之餐。吾哀之，以戒荒淫贪佞、绮纨粱肉之徒耳。"

天宝十三年去世，家中只有枕头、鞋子、竹篮和瓢而已。乔潭当时任陆浑县尉，为他操办了丧事。族弟元结哭得极为悲痛，有人说："您哭得过于哀伤，合乎礼制吗？"元结说："你只知道礼数上的过分，却不知道情感上的至深。大夫（指德秀）幼年丧父，柔弱而无依靠，品性不偏执，到老无所依傍，死后没有余财，人情所沉溺、喜爱、厌恶的东西，大夫都没有。活了大十年不曾近女色、看过锦绣，不曾追求满足，不曾有过苟且言辞、安逸享乐，不曾有过十亩田地、十尺房屋、十岁僮仆，不曾穿过完整的布帛衣服，吃过五味俱全的饭菜。我哀悼他，是为了警戒那些荒淫贪婪奸佞、穿绸吃细粮的人罢了。"

李华兄事德秀，而友萧颖士、刘迅。及卒，华谥曰文行先生。天下高其行，不名，谓之元鲁山。华于是作《三贤论》。或问所长，华曰："德秀志当以道纪天下，迅当以《六经》谐人心，颖士当以中古易今世。德秀欲齐愚智，迅感一物不得其正，颖士呼吸折节而获重禄，不易一刻之安易，于孔子之门，皆达者欤！使德秀据师保之位，瞻形容，乃见其仁。迅被卿佐服，居宾友，谋治乱根源，参乎元精，乃见其妙。颖士若百炼之刚，不可屈，使当废兴去就、一生一死间，而后见其节。德秀以为王者作乐崇德，天人之极致，而辞章不称，是无乐也，于是作《破阵乐辞》以订商、周。迅世史官，述《礼》《易》《书》《春秋》、《诗》为《古五说》，条贯源流，备古今之变。颖士尤罪子长不编年而为列传，后世因之，非典训也。自《春秋》三家后，非训齐生人不录。然各有病，元病酒，刘病赏物，萧病贬恶太亟、奖能太重。若取其节，皆可为人师也。"世谓笃论。

李华像对待兄长一样侍奉德秀，与萧颖士、刘迅为友。德秀去世后，李华给他定谥号为文行先生。天下人推崇他的品行，不称呼他的名字，称他为元鲁山。李华于是作《三贤论》。有人问三人的长处，李华说："德秀的志向是以道来治理天下，刘迅是以《六经》来调和人心，萧颖士是以中古之道来改变当今之世。德秀想使愚者和智者齐同，刘迅感慨任何事物不能得其正，萧颖士本可轻易折节而获得高官厚禄，却不改变一刻的安宁，在孔子门下，都是通达之人啊！假使德秀居于师保之位，观察他的仪容，才能见到他的仁德。刘迅穿着卿佐的服饰，处于宾客朋友之间，谋划治乱根源，参悟天地之精粹，才能见到他的精妙。萧颖士如同百炼精钢，不可屈折，假使在废兴去就、一生一死的关键时刻，才能见到他的节操。德秀认为君王制作音乐以崇尚德行，是天人之间的最高境界，而文辞不相称，就等于没有音乐，于是作《破阵乐辞》以考订商、周之乐。刘迅世代为史官，述《礼》《易》《书》《春秋》《诗》为《古五说》，梳理源流，备述古今之变。萧颖士尤其批评司马迁不按编年而作列传，后世沿袭，不合典训。自《春秋》三家之后，不是训导教化生民的内容不收录。然而三人各有缺点，元德秀的缺点是嗜酒，刘迅的缺点是赏玩器物，萧颖士的缺点是贬斥恶行太急切、褒奖才能太过分。如果取其节操，都可以为人师表。"世人认为这是确当之论。

休，字士美，广平人。宇字绍宗，宙字次宗，河间人。茂之，字季丰，南阳人。崿字伯高，丹叔字南诚，惟岳字谟道，赵人。潭字源，梁人。垂，字翼明，清河人。拯，字齐物，隋观王雄后，举进士，终右骁卫骑曹参军。崿擢制科，迁南华令。大水，他县饥，人至相属，崿为具{衍食}鬻，及去，糗粮送之，吏为立碑。安禄山乱，崿客清河，为乞师平原太守颜真卿，一郡获全。历庐州刺史。拯与崿名最著，潭、识以文传后。

程休，字士美，广平人。邢宇字绍宗，邢宙字次宗，河间人。张茂之，字季丰，南阳人。李崿字伯高，李丹叔字南诚，李惟岳字谟道，赵州人。乔潭字源，梁州人。房垂，字翼明，清河人。杨拯，字齐物，是隋朝观王杨雄的后代，考中进士，官终右骁卫骑曹参军。李崿考中制科，升任南华县令。当地发大水，别的县闹饥荒，人们甚至互相牵连，李崿为他们准备食物粥饭，到离开时，百姓用干粮送他，官吏为他立碑。安禄山叛乱时，李崿客居清河，为平原太守颜真卿请来援兵，使一郡得以保全。历任庐州刺史。杨拯与李崿名声最为显著，乔潭、柳识以文章传于后世。

权皋，字士繇，秦州略阳人，徙润州丹徒，晋安丘公翼十二世孙。父倕与席豫、苏源明以艺文相友，终羽林军参军。

权皋，字士繇，秦州略阳人，迁居润州丹徒，是晋朝安丘公权翼的十二世孙。父亲权倕与席豫、苏源明以艺文相交为友，官终羽林军参军。

皋擢进士第，为临清尉，安禄山籍其名，表为蓟尉，署幕府。皋度禄山且叛，以其猜虐不可谏，欲行，虑祸及亲。天宝十四载，使献俘京师，还过福昌尉仲谟。谟妻，皋妹也，密约以疾召之，谟来，皋阳喑，直视谟而瞑。谟为尽哀，自含敛之。皋逸去，人无知者。吏以诏书还皋母，母谓实死，恸哭感行路，故禄山不之虞，归其母。皋潜候于淇门，奉侍昼夜南奔，客临淮，为驿亭保以诇北方。既度江而禄山反，天下闻其名，争取以为属。高适表试大理评事、淮南采访判官。

权皋考中进士，担任临清县尉，安禄山记下他的名字，上表推荐他为蓟县县尉，安排在幕府中任职。权皋估计安禄山将要叛乱，因为他猜忌残暴不可劝谏，想离开，又担心祸及亲人。天宝十四年，权皋奉命去京城献俘，回来时经过福昌县尉仲谟处。仲谟的妻子是权皋的妹妹，权皋秘密约定让妹妹以生病为由召他前来，仲谟来了之后，权皋假装哑了，直直地看着仲谟然后闭上眼睛。仲谟为他极尽哀悼，亲自为他含殓入棺。权皋趁机逃走，没有人知道。官吏将诏书还给权皋的母亲，母亲以为他真的死了，痛哭流涕感动路人，因此安禄山没有怀疑，放回了他的母亲。权皋暗中在淇门等候，侍奉母亲昼夜南奔，客居临淮，在驿亭做保长以侦察北方消息。渡江后安禄山果然叛乱，天下人听说他的名声，争相招揽他。高适上表推荐他试任大理评事、淮南采访判官。

永王举兵，胁士大夫，皋诡姓名以免。玄宗在蜀闻之，拜监察御史，会母丧，得风痺疾，客洪州，南北梗否，逾年诏命不至。有中人过州，颇求取无厌，南昌令王遘欲按之，谋于皋。皋良久不答，泣曰："今何由致天子使，而遽欲治之！"掩面去。遘悟，厚谢。浙西节度使颜真卿表为行军司马，召拜起居舍人，固辞。尝曰："吾洁身乱世，以全吾志，欲持是受名邪？"李季卿为江淮黜陟使，列其高行，以著作郎召，不就。

永王起兵，胁迫士大夫，权皋改换姓名才得以幸免。玄宗在蜀地听说后，任命他为监察御史，恰逢母亲去世，又患风痹病，客居洪州，南北交通阻隔，过了一年多诏命没有送达。有个宦官经过洪州，索取无度，南昌县令王遘想治他的罪，与权皋商议。权皋沉默很久不回答，哭着说："如今怎么能请来天子的使臣，却急着要治他的罪呢！"掩面离去。王遘醒悟，重重道歉。浙西节度使颜真卿上表推荐他为行军司马，朝廷召他担任起居舍人，他坚决推辞。曾说："我在乱世中洁身自好，以保全我的志向，难道要凭借这个来博取名声吗？"李季卿任江淮黜陟使，列举他的高洁品行，以著作郎征召，他不去。

自中原乱，士人率度江，李华、柳识、韩洄、王定皆仰皋节，与友善。洄、定常评皋可为宰辅、师保；华亦以为分天下善恶，一人而已。卒，年四十六，洄等制服行哭，诏赠秘书少监。元和中，谥为贞孝。子德舆，至宰相，别传。

自中原动乱以来，士人大多渡江南下，李华、柳识、韩洄、王定都仰慕权皋的节操，与他交好。韩洄、王定常评论说权皋可以做宰辅、师保；李华也认为能够分辨天下善恶的人，只有他一人而已。权皋去世，享年四十六岁，韩洄等人为他服丧哭祭，朝廷下诏追赠秘书少监。元和年间，谥号为贞孝。儿子权德舆，官至宰相，另有传记。

甄济，字孟成，定州无极人。叔父为幽、凉二州都督，家卫州，宗属以伉侠相矜。济少孤，独好学，以文雅称。居青岩山十余年，远近伏其仁，环山不敢畋渔。采访使苗晋卿表之，诸府五辟，诏十至，坚卧不起。

甄济，字孟成，定州无极人。叔父曾任幽州、凉州都督，家住卫州，宗族亲属以刚直侠义自夸。甄济幼年丧父，独自好学，以文雅著称。在青岩山住了十多年，远近的人都佩服他的仁德，环绕山脚的人不敢打猎捕鱼。采访使苗晋卿上表推荐他，各府五次征召，诏书十次下达，他都坚决卧床不起。

天宝十载，以左拾遗召，未至而安禄山入朝，求济于玄宗，授范阳掌书记。禄山至卫，使太守郑遵意致谒山中，济不得已为起，禄山下拜钧礼。居府中，论议正直。久之，察禄山有反谋，不可谏。济素善卫令齐玘，因谒归，具告以诚。密置羊血左右，至夜，若欧血状，阳不支，舁归旧庐。禄山反，使蔡希德封刀召之，曰："即不起，断其头见我。"济色不动，左手书曰："不可以行。"使者持刀趋前，济引颈待之，希德歔欷嗟叹，止刀，以实病告。后庆绪复使强舆至东都安国观。会广平王平东都，济诣军门上谒泣涕，王为感动。肃宗诏馆之三司署，使污贼官罗拜，以愧其心。授秘书郎，或言太薄，更拜太子舍人。

天宝十年，以左拾遗征召，还没到京城安禄山就入朝了，向玄宗求取甄济，授予范阳掌书记。安禄山到卫州，派太守郑遵意到山中拜见，甄济不得已起身，安禄山以平等的礼节向他下拜。在幕府中，甄济议论正直。时间久了，他察觉安禄山有反叛的图谋，无法劝谏。甄济一向与卫县令齐玘交好，于是借故归家探亲，把实情全部告诉了他。暗中在左右放置羊血，到了夜里，做出吐血的样子，假装支撑不住，被抬回旧居。安禄山反叛后，派蔡希德带着刀去召他，说："如果不起身，就砍下他的头来见我。"甄济面不改色，用左手写道："不能去。"使者持刀上前，甄济伸长脖子等着，蔡希德叹息流泪，收起刀，以确实有病回报。后来安庆绪又派人强行用轿子把他抬到东都安国观。恰逢广平王平定东都，甄济到军门拜见，流泪哭泣，广平王为之感动。肃宗下诏让他在三司署住下，让那些曾接受叛贼官职的人环绕下拜，以使他们感到羞愧。授予秘书郎，有人说太低了，又改授太子舍人。

来瑱辟为陕西襄阳参谋，拜礼部员外郎。宜城楚昭王庙坎地广九十亩，济立墅其左。瑱死，屏居七年。大历初，江西节度使魏少游表为著作郎，兼侍御史，卒。

来瑱征召他为陕西襄阳参谋，又授礼部员外郎。宜城楚昭王庙旁有洼地九十亩，甄济在左边建了别墅。来瑱死后，他隐居了七年。大历初年，江西节度使魏少游上表推荐他为著作郎，兼侍御史，去世。

济生子，因其官字曰礼闱、曰宪台。而礼闱死，宪台更名逢，幼而孤。及长，耕宜城野，自力读书，不谒州县。岁饥，节用以给亲里；大穰，则振其余于乡党贫狭者。朋友有缓急，辄出家赀周赡，以义闻。

甄济生了儿子，根据他的官职取字叫礼闱、宪台。礼闱早死，宪台改名甄逢，幼年丧父。长大后，在宜城郊野耕作，靠自己的力量读书，不去拜访州县官员。饥荒之年，节约用度来接济亲戚邻里；大丰收时，就把多余的粮食赈济乡里贫困的人。朋友有急难，就拿出家财周济，以义气闻名。

逢常以父名不得在国史，欲诣京师自言。元和中，袁滋表济节行与权皋同科，宜载国史。有诏赠济秘书少监。而逢与元稹善，稹移书于史馆修撰韩愈曰："济弃去禄山，及其反，有名号，又逼致之，执不起，卒不污其名。夫辨所从于居易之时，坚其操于利仁之世，而犹选懦者之所不为，盖怫人之心难，而害己之避深也。至天下大乱，死忠者不必显，从乱者不必诛，而眷眷本朝，甘心白刃，难矣哉！若甄生，弁冕不加其身，禄食不进其口，直布衣一男子耳。及乱，则延颈受刃，分死不回，不以不必显而废忠，不以不必诛而从乱。在古与今，盖百一焉。"愈答曰："逢能行身，幸于方州大臣，以标目其先人事，载之天下耳目，彻之天子，追爵其父第四品，赫然惊人，逢与其父俱当得书矣。"由是父子俱显名。

甄逢常因父亲的名字不在国史中，想到京师亲自陈说。元和年间，袁滋上表说甄济的节操品行与权皋同列，应当载入国史。朝廷下诏追赠甄济为秘书少监。甄逢与元稹交好，元稹写信给史馆修撰韩愈说："甄济在安禄山尚未反叛时就弃他而去，等到安禄山叛乱，有了名号，又逼迫他，他坚持不起身，最终没有玷污自己的名声。在局势平稳时辨别所从，在利益诱惑面前坚定操守，尚且是懦弱选择者所不能做到的，这是因为违背人心很难，而避害之深深重。到了天下大乱之时，尽忠而死的人未必能显名，追随叛乱的人未必被诛杀，而他却念念不忘本朝，甘愿接受刀斧，难啊！像甄先生这样的人，官帽没有加在他的身上，俸禄食物没有进入他的口中，不过是一个布衣男子罢了。到了乱世，却伸长脖子接受刀斧，誓死不回头，不因为未必显名就废弃忠诚，不因为未必被诛就追随叛乱。从古到今，大概只有百分之一的人能做到。"韩愈回信说："甄逢能够立身行事，有幸得到方州大臣的帮助，标明他父亲的事迹，载入天下人的耳目，上达天子，追封其父为第四品，赫然惊人，甄逢和他的父亲都应当被记载。"由此父子都显名于世。

阳城，字亢宗，定州北平人，徙陕州夏县，世为官族。资好学，贫不能得书，求为吏，隶集贤院，窃院书读之，昼夜不出户，六年，无所不通。及进士第，乃去隐中条山，与弟堦、域常易衣出。年长，不肯娶，谓弟曰："吾与若孤茕相育，既娶则间外姓，虽共处而益疏，我不忍。"弟义之，亦不娶，遂终身。

阳城，字亢宗，定州北平人，迁居陕州夏县，世代为官宦之家。天性好学，因贫穷买不起书，便请求做小吏，隶属集贤院，偷读院中藏书，昼夜不出房门，六年时间，无所不通。考中进士后，便去中条山隐居，与弟弟阳堦、阳域经常换穿衣服出门。年纪大了，不肯娶妻，对弟弟说："我和你们孤苦相依，一旦娶妻就会有外姓人介入，虽然仍住在一起却会越来越疏远，我不忍心。"弟弟认为他说得有理，也不娶妻，于是终身如此。

城谦恭简素，遇人长幼如一。远近慕其行，来学者迹接于道。闾里有争讼，不诣官而诣城决之。有盗其树者，城遇之，虑其耻，退自匿。尝绝粮，遣奴求米，奴以米易酒，醉卧于路。城怪其故，与弟迎之，奴未醒，乃负以归。及觉，痛咎谢，城曰："寒而饮，何责焉？"寡妹依城居，其子四十余，痴不知人，城常负以出入。始，妹之夫客死远方，城与弟行千里，负其柩归葬。岁饥，屏迹不过邻里，屑榆为粥，讲论不辍。有奴都儿化其德，亦方介自约。或哀其馁，与之食，不纳。后致糠核数杯，乃受。山东节度府闻城义者，发使遗五百缣，戒使者不令返。城固辞，使者委而去，城置之未尝发。会里人郑俶欲葬亲，贷于人无得，城知其然，举缣与之。俶既葬，还曰："蒙君子之施，愿为奴以偿德。"城曰："吾子非也，能同我为学乎？"俶泣谢，即教以书，俶不能业，城更徙远阜，使颛其习。学如初，惭，缢而死。城惊且哭，厚自咎，为服缌麻瘗之。

阳城谦恭简朴，待人无论长幼都一视同仁。远近的人仰慕他的品行，前来求学的人在路上络绎不绝。乡里之间有争讼，不去官府而到阳城那里裁决。有人偷了他家的树，阳城遇到了，担心那人感到羞耻，便退避躲藏起来。曾经断了粮，派奴仆去求米，奴仆用米换了酒，醉倒在路上。阳城奇怪原因，与弟弟去接他，奴仆还没醒，便背着他回家。等奴仆醒来，痛切自责道歉，阳城说："天冷喝点酒，有什么可责备的？"寡居的妹妹依阳城而居，她的儿子四十多岁了，痴呆不知人事，阳城常背着外甥进出。起初，妹妹的丈夫客死远方，阳城与弟弟走了千里路，背着棺材回来安葬。饥荒之年，他隐迹不出邻里，把榆树皮磨成粉煮粥，讲学论道不止。有个叫都儿的奴仆受到他的德行感化，也方正耿直自我约束。有人可怜他挨饿，给他食物，他不接受。后来送来几杯糠核，才接受。山东节度府听说阳城的义行，派使者送给他五百匹绢，告诫使者不要让他退回。阳城坚决推辞，使者丢下绢就走了，阳城放着不曾打开过。恰逢同乡人郑俶想安葬亲人，向人借贷无所得，阳城知道后，拿出全部绢给他。郑俶办完丧事后，回来说："承蒙君子的恩施，我愿做奴仆来报答恩德。"阳城说："你这样不对，能和我一起学习吗？"郑俶流泪道谢，阳城便教他读书，郑俶不能完成学业，阳城又把他迁到远处山丘，让他专心学习。学习仍如当初那样，郑俶感到惭愧，上吊而死。阳城惊恐痛哭，深深自责，为他服缌麻之丧并安葬了他。

陕虢观察使李泌数礼饷，城受之。泌欲辟致之府，不起，乃荐诸朝，诏以著作佐郎召，并赐绯鱼。泌使参军事韩杰奉诏至其家，城封还诏，自称"多病老惫，不堪奔奉，惟哀怜"。泌不敢强。及为宰相，又言之德宗，于是召拜右谏议大夫，遣长安尉杨宁赍束帛诣其家。城褐衣到阙下辞让，帝遣中人持绯衣衣之，召见，赐帛五十匹。

陕虢观察使李泌多次送礼馈赠，阳城接受了。李泌想征召他到府中任职，他不肯起身，便向朝廷推荐，诏书以著作佐郎征召，并赐绯鱼袋。李泌派参军事韩杰奉诏书到他家，阳城封还诏书，自称"多病衰老疲惫，不能奔走奉职，只求哀怜"。李泌不敢勉强。等到李泌做了宰相，又向德宗说起阳城，于是召拜为右谏议大夫，派长安尉杨宁带着束帛到他家。阳城穿着褐衣到宫阙下辞让，皇帝派宦官拿着绯衣给他穿上，召见后，赐帛五十匹。

初，城未起，缙绅想见风采。既兴草茅，处谏诤官，士以为且死职，天下益惮之。及受命，它谏官论事苛细纷纷，帝厌苦，而城浸闻得失且熟，犹未肯言。韩愈作《争臣论》讥切之，城不屑。方与二弟延宾客，日夜剧饮。客欲谏止者，城揣知其情，强饮客，客辞，即自引满，客不得已。与酬酢，或醉，仆席上，城或先醉卧客怀中，不能听客语，无得关言。常以木枕布衾质钱，人重其贤，争售之。每约二弟："吾所俸入，而可度月食米几何，薪菜盐几钱，先具之，余送酒家，无留也。"服用无赢副，客或称其佳可爱，辄喜，举授之。有陈苌者，候其得俸，常往称钱之美，月有获焉。居位八年，人不能窥其际。

当初，阳城尚未出仕时，官员们都想一睹他的风采。他从草野中出来，担任谏官，士人以为他会尽职而死，天下人更加敬畏他。等到接受任命后，其他谏官议论政事琐碎纷杂，皇帝厌烦苦恼，而阳城逐渐熟悉了朝政得失，却仍然不肯发言。韩愈作《争臣论》讥讽他，阳城不以为意。他正与两个弟弟宴请宾客，日夜畅饮。有客人想劝谏阻止他，阳城揣摩到他的心思，就强劝客人喝酒，客人推辞，他便自己斟满，客人不得已只好喝。相互劝酒，有时客人醉了，倒在席上，阳城有时先醉倒睡在客人怀中，不能听客人说话，无从谈论政事。他常把木枕和布被拿去典当换钱，人们看重他的贤德，争相购买。他常与两个弟弟约定："我所得的俸禄，你们估算每月吃多少米，柴菜盐多少钱，先准备好，剩下的送到酒家，不要留下。"衣裳用品没有多余的，客人称赞某物美好可爱，他便高兴，拿起来就送给客人。有个叫陈苌的人，等他领了俸禄，常去称赞钱币的美好，每月都有收获。在谏官位八年，人们看不清他的深浅。

及裴延龄诬逐陆贽、张滂、李充等，帝怒甚，无敢言。城闻，曰："吾谏官，不可令天子杀无罪大臣。"乃约拾遗王仲舒守延英阁上疏极论延龄罪，慷慨引谊，申直贽等，累日不止。闻者寒惧，城愈励。帝大怒，召宰相抵城罪。顺宗方为皇太子，为开救，良久得免，敕宰相谕遣。然帝意不已，欲遂相延龄。城显语曰："延龄为相，吾当取白麻坏之，哭于廷。"帝不相延龄，城力也。坐是下迁国子司业。引诸生告之曰："凡学者，所以学为忠与孝也。诸生有久不省亲者乎？"明日谒城还养者二十辈，有三年不归侍者，斥之。简孝秀德行升堂上，沈酗不率教者皆罢。躬讲经籍，生徒斤斤皆有法度。

等到裴延龄诬陷驱逐陆贽、张滂、李充等人时，皇帝非常愤怒，没有人敢说话。阳城听说后，说："我是谏官，不能让天子杀害无罪的大臣。"于是约拾遗王仲舒守在延英阁上疏极力论述裴延龄的罪状，慷慨陈词，伸张正义，为陆贽等人申辩，连日不止。听到的人胆寒恐惧，阳城却更加激昂。皇帝大怒，召宰相要治阳城的罪。顺宗当时还是皇太子，出面营救，过了很久才得以免罪，皇帝下敕让宰相劝谕他回去。然而皇帝怒气未消，想就此任命裴延龄为宰相。阳城公开说："裴延龄若做宰相，我一定取来白麻诏书撕毁它，在朝廷上痛哭。"皇帝最终没有任命裴延龄为宰相，这是阳城的力量。因此事被贬为国子司业。他招来诸生告诉他们说："凡求学者，是为了学习忠与孝。诸生中有很久没有回家探望父母的吗？"第二天去拜见阳城请求回家赡养父母的有二十人，有三年不回家侍奉父母的，被斥退。挑选孝行优秀、品德端正的学生升入堂上，酗酒不守教规的都被罢免。亲自讲授经籍，学生们都整整齐齐遵守法度。

薛约者，狂而直，言事得罪，谪连州。吏捕迹，得之城家。城坐吏于门，引约饮食讫，步至都外与别。帝恶城党有罪，出为道州刺史，太学诸生何蕃、季偿、王鲁卿、李谠等二百人顿首阙下，请留城。柳宗元闻之，遗蕃等书曰："诏出阳公道州，仆闻悒然。幸生不讳之代，不能论列大体，闻下执事，还阳公之南也。今诸生爱慕阳公德，恳悃乞留，辄用抚手喜甚。昔李膺、嵇康时，太学生徒仰阙执诉，仆谓讫千百年不可复见，乃在今日，诚诸生见赐甚厚，将亦阳公渐渍导训所致乎！噫！公有博厚恢大之德，并容善伪，来者不拒。有狂惑小生，依托门下，飞文陈愚。论者以为阳公过于纳污，无人师道。仲尼吾党狂狷，南郭献讥；曾参徒七十二人，致祸负刍；孟轲馆齐，从者窃屦。彼圣贤犹不免，如之何其拒人也？俞、扁之门，不拒病夫；绳墨之侧，不拒枉材；师儒之席，不拒曲士。且阳公在朝，四方闻风，贪冒苟进邪薄之夫沮其志，虽微师尹之位，而人实瞻望焉。与其化一州，其功远近可量哉！诸生之言，非独为己也，于国甚宜。"蕃等守阙下数日，为吏遮抑不得上。既行，皆泣涕，立石纪德。

薛约这个人，狂妄而耿直，因议论政事获罪，被贬谪连州。官吏追捕他，追踪到阳城家里。阳城让官吏坐在门口，请薛约吃完饭，步行到城外与他告别。皇帝厌恶阳城与有罪之人结党，将他外放为道州刺史，太学诸生何蕃、季偿、王鲁卿、李谠等二百人在宫阙下叩头，请求留下阳城。柳宗元听说后，写信给何蕃等人说："诏书使阳公出任道州，我听说后心中郁闷。有幸生在直言不讳的时代，却不能论述大局，听说下达执事，使得阳公南去。如今诸生爱慕阳公的德行，恳切请求留任，我不禁拍手称快。昔日李膺、嵇康的时代，太学生徒在宫阙下申诉，我以为千百年后再也见不到了，竟在今天重见，实在是诸生赐予的厚礼，也是阳公逐渐熏陶教导所致吧！唉！阳公有博大宽厚的德行，善恶兼容，来者不拒。有狂妄迷惑的小生，依托门下，飞文陈述愚见。议论者认为阳公过于容纳污浊，没有人师之道。但孔子门下有狂狷之徒，南郭子曾献讥讽；曾参有七十二弟子，却因负刍而招祸；孟轲在齐国讲学，随从曾偷鞋。那些圣贤尚且不免，怎么能拒绝人呢？俞跗、扁鹊之门，不拒绝病人；绳墨之旁，不拒绝弯木；师儒之席，不拒绝偏颇之士。况且阳公在朝时，四方闻风而动，贪图冒进、邪僻浅薄之夫受到挫折，虽然没有师尹的职位，但人们确实仰望他。与其教化一州，他的功绩远近可衡量吗？诸生的话，不只是为自己，对国家也十分适宜。"何蕃等人在宫阙下守了几天，被官吏阻拦不能上达。阳城出发后，诸生都流泪哭泣，立石碑记述他的德行。

至道州，治民如治家，宜罚罚之，宜赏赏之，不以簿书介意。月俸取足则已，官收其余。日炊米二斛，鱼一大雚，置瓯杓道上，人共食之。州产侏儒，岁贡诸朝，城哀其生离，无所进。帝使求之，城奏曰："州民尽短，若以贡，不知何者可供。"自是罢。州人感之，以"阳"名子。前刺史坐罪下狱，吏有幸于刺史者，拾不法事告城，欲自脱，城辄搒杀之。赋税不时，观察使数诮责。州当上考功第，城自署曰："抚字心劳，追科政拙，考下下。"观察府遣判官督赋，至州，怪城不迎，以问吏，吏曰："刺史以为有罪，自囚于狱。"判官惊，驰入，谒城曰："使君何罪？我奉命来候安否耳。"留数日，城不敢归，仆门阖，寝馆外以待命。判官遽辞去。府复遣官来按举，义不欲行，乃载妻子中道逃去。顺宗立，召还城，而城已卒，年七十，赠左散骑常侍，赐其家钱二十万，官护丧归葬。

到了道州，治理百姓如同治家，该罚的罚，该赏的赏，不把文书放在心上。每月俸禄只取够用就行，官府收走剩余部分。每天煮米二斛，鱼一大条，把碗勺放在路边，人们共同食用。道州出产侏儒，每年向朝廷进贡，阳城哀怜他们生离死别，没有进贡。皇帝派人来索取，阳城上奏说："州民都很矮小，如果要进贡，不知哪个可供。"从此停止了进贡。州人感激他，用"阳"字给孩子取名。前任刺史因罪下狱，有个曾受宠于刺史的小吏，搜集不法之事告知阳城，想借此脱身，阳城却将他杖杀。赋税不能按时缴纳，观察使多次责备。道州应当上报考核等第，阳城自己写道："安抚百姓费尽心力，催征赋税政绩拙劣，考核为下下。"观察府派判官来督催赋税，到了州里，奇怪阳城不来迎接，问小吏，小吏说："刺史认为自己有罪，自己把自己关进了监狱。"判官大惊，骑马奔入，拜见阳城说："使君有什么罪？我奉命来看看您是否安好罢了。"留了几天，阳城不敢回家，关上房门，睡在馆舍外等待命令。判官急忙告辞离去。府里又派官来审查，阳城不愿就任，便带着妻子儿女中途逃走了。顺宗即位，召阳城回朝，但阳城已经去世，享年七十岁，追赠左散骑常侍，赐给他家钱二十万，官府护送灵柩回乡安葬。

蕃，和州人。事父母孝。学太学，岁一归，父母不许。间二岁乃归，复不许。凡五岁，慨然以亲且老，不自安，揖诸生去，乃共闭蕃空舍中，众共状蕃义行，白城请留。会城罢，亦止。初，朱泚反，诸生将从乱，蕃正色叱不听，故六馆士无受污者。蕃居太学二十年，有死丧无归者，皆身为治丧。偿，鲁人。鲁卿，第进士，有名。

何蕃，和州人。侍奉父母孝顺。在太学学习，每年回家一次，父母不允许。隔了两年才回家，又不允许。一共过了五年，他感慨父母年迈，心中不安，向诸生作揖告别，学生们便共同把他关在空屋子里，众人一起陈述何蕃的义行，禀告阳城请求留下他。恰逢阳城被罢免，也就作罢了。当初，朱泚叛乱，诸生打算跟随作乱，何蕃正色叱责不听，因此六馆士人没有受玷污的。何蕃在太学二十年，有死丧无家可归的，都亲自为他们办理丧事。季偿，鲁地人。王鲁卿，考中进士，有名声。

司空图，字表圣，河中虞乡人。父舆，有风干。当大中时，卢弘正管盐铁，表为安邑两池榷盐使。先是，法疏阔，吏轻触禁，舆为立约数十条，莫不以为宜。以劳再迁户部郎中。

司空图，字表圣，河中虞乡人。父亲司空舆，有风骨才干。大中年间，卢弘正掌管盐铁事务，上表推荐司空舆为安邑两池榷盐使。在此之前，法度宽松，官吏轻易触犯禁令，司空舆订立了数十条规约，没有人不认为合适。因功劳再升为户部郎中。

图，咸通末擢进士，礼部侍郎王凝特所奖待，俄而凝坐法贬商州，图感知己，往从之。凝起拜宣歙观察使，乃辟置幕府。召为殿中侍御史，不忍去凝府，台劾，左迁光禄寺主簿，分司东都。卢携以故宰相居洛，嘉图节，常与游。携还朝，过陕虢，属于观察使卢渥曰："司空御史，高士也。"渥即表为僚佐。会携复执政，召拜礼部员外郎，寻迁郎中。

司空图，咸通末年考中进士，礼部侍郎王凝特别赏识优待他，不久王凝因犯法被贬为商州刺史，司空图感念知己，前往追随他。王凝起用为宣歙观察使，便征召他入幕府。朝廷召他为殿中侍御史，他不忍离开王凝的幕府，被台官弹劾，降为光禄寺主簿，分司东都。卢携以故宰相身份住在洛阳，赞赏司空图的节操，常与他交游。卢携回朝，经过陕虢，嘱托观察使卢渥说："司空御史，是高士啊。"卢渥立即上表推荐他为僚佐。恰逢卢携再次执掌朝政，召拜司空图为礼部员外郎，不久升为郎中。

黄巢陷长安，将奔，不得前。图弟有奴段章者，陷贼，执图手曰："我所主张将军喜下士，可往见之，无虚死沟中。"图不肯往，章泣下。遂奔咸阳，间关至河中。僖宗次凤翔，即行在拜知制诰，迁中书舍人。后狩宝鸡，不获从，又还河中。龙纪初，复拜旧官，以疾解。景福中，拜谏议大夫，不赴。后再以户部侍郎召，身谢阙下，数日即引去。昭宗在华，召拜兵部侍郎，以足疾固自乞。会迁洛阳，柳璨希贼臣意，诛天下才望，助丧王室，诏图入朝，图阳堕笏，趣意野耄。璨知无意于世，乃听还。

黄巢攻陷长安，司空图将要出逃，不能前行。司空图弟弟有个奴仆叫段章，陷入贼中，拉着司空图的手说："我所侍奉的张将军喜欢招揽士人，可以去见他，不要白白死在沟中。"司空图不肯去，段章流泪。于是逃往咸阳，辗转到达河中。僖宗驻扎凤翔，就在行在任命他为知制诰，升中书舍人。后来皇帝巡狩宝鸡，司空图未能随从，又回到河中。龙纪初年，再次任命为旧官，因病辞去。景福年间，授谏议大夫，不去赴任。后来又以户部侍郎征召，他到宫阙下谢恩，几天后就离去了。昭宗在华州，召拜兵部侍郎，他以脚病为由坚决请求辞去。恰逢朝廷迁都洛阳，柳璨迎合贼臣之意，诛杀天下有才望的人，助长王室衰亡，下诏让司空图入朝，司空图假装笏板掉落，表现出衰老昏聩的样子。柳璨知道他对世事无意，便听任他回去。

图本居中条山王官谷，有先人田，遂隐不出。作亭观素室，悉图唐兴节士文人，名亭曰休休，作文以见志曰："休，美也，既休而美具。故量才，一宜休；揣分，二宜休；耄而聩，三宜休；又少也惰，长也率，老也迂，三者非济时用，则又宜休。"因自目为耐辱居士。其言诡激不常，以免当时祸灾云。豫为冢棺，遇胜日，引客坐圹中赋诗，酌酒裴回。客或难之，图曰："君何不广邪？生死一致，吾宁暂游此中哉！"每岁时，祠祷鼓舞，图与闾里耆老相乐。王重荣父子雅重之，数馈遗，弗受。尝为作碑，赠绢数千，图置虞乡市，人得取之，一日尽。时寇盗所过残暴，独不入王官谷，士人依以避难。

司空图本来住在中条山王官谷，有先人留下的田地，于是隐居不出。修建亭台和素雅的居室，把唐朝兴国以来的节士文人都画在上面，将亭子命名为休休，并作文章以表达志向说："休，就是美，已经休止而美也就具备了。因此衡量才能，第一应当休止；揣摩本分，第二应当休止；年老昏聩，第三应当休止；再加上年少时懒惰，年长时草率，年老时迂腐，这三者都不是济世之才，则又应当休止。"因此自称为耐辱居士。他的言论奇异激切不同寻常，以此来避免当时的祸灾。他预先为自己准备了墓穴和棺材，遇到好天气，带着客人坐在墓穴中作诗，饮酒徘徊。客人中有人质疑，司空图说："你为什么不心胸开阔些呢？生死是一样的，我不过是暂时在此游玩罢了！"每到岁时，祭祀祈祷击鼓舞动，司空图与乡里老人一起欢乐。王重荣父子非常敬重他，多次赠送礼物，他不接受。曾为他们作碑文，赠绢数千匹，司空图放在虞乡市场上，人人可以取用，一天就取光了。当时盗寇所过之处残暴不仁，唯独不入王官谷，士人依靠那里避难。

朱全忠已篡，召为礼部尚书，不起。哀帝弑，图闻，不食而卒，年七十二。图无子，以甥为嗣，尝为御史所劾，昭宗不责也。

朱全忠篡位后，召司空图为礼部尚书，他不去。哀帝被杀，司空图听说后，绝食而死，享年七十二岁。司空图没有儿子，以外甥为继承人，外甥曾被御史弹劾，昭宗没有追究。

赞曰：节谊为天下大闲，士不可不勉。观皋、济不污贼，据忠自完，而乱臣为沮计。天下士知大分所在，故倾朝复支。不有君子，果能国乎？德秀以德，城以鲠峭，图知命，其志凛凛与秋霜争严，真丈夫哉！

赞曰：节义是天下的根本大防，士人不可不勉力。看权皋、甄济不玷污于贼，坚守忠诚而自我保全，使乱臣的计谋受到挫折。天下士人知道大义所在，所以倾覆的朝廷得以重新支撑。没有君子，果真能立国吗？元德秀以德行著称，阳城以刚直严峻著称，司空图知晓天命，他们的志向凛然与秋霜争严，真是大丈夫啊！