新唐书 · 卷一百二·列传第二十七

岑文本，字景仁，邓州棘阳人。祖善方，后梁吏部尚书，更家江陵。父之象，仕隋为邯郸令，坐为人讼，不得申。文本年十四，诣司隶理冤，辨对哀畅无所诎。众属目，命作《莲华赋》，文成，合台嗟赏，遂得直。

岑文本，字景仁，是邓州棘阳人。祖父岑善方，曾任后梁吏部尚书，迁家到江陵。父亲岑之象，在隋朝做官任邯郸县令，因被人诉讼，不能申冤。岑文本十四岁时，到司隶衙门申诉冤屈，辩对哀切流畅毫不屈服。众人注目而视，命他作《莲华赋》，文章写成后，全台之人赞叹欣赏，于是得以伸冤。

性沈敏，有姿仪，善文辞，多所贯综。郡举秀才，不应。萧铣僭号，召为中书侍郎，主文记。河间王孝恭平荆州，其下欲掠夺，文本说孝恭曰："自隋无道，四海救死，延颈以望真主。萧氏君臣决策归命者，意欲去危就安。大王诚纵兵剽系，恐江、岭以南，向化心沮，狼顾麕惊。不如厚抚荆州，劝未附，陈天子厚惠，谁非王人？"孝恭善之，遽下令止侵略，署文本别驾。从击辅公祏，典檄符。进署行台考功郎中。

品性沉静机敏，有姿容仪表，善于文辞，多有贯通综合。郡中举荐为秀才，不应征。萧铣僭越称帝，召他任中书侍郎，主管文书记录。河间王李孝恭平定荆州，部下想要掠夺，岑文本劝说李孝恭道："自隋朝无道以来，天下人都在救死，伸长脖子盼望真主。萧氏君臣之所以决策归顺，是想要脱离危险走向安定。大王如果真的放纵士兵掠夺，恐怕江、岭以南，向往归化的心就会受到挫折，如狼回顾如麕惊奔。不如优厚地安抚荆州，劝勉尚未归附的人，陈述天子的厚恩，谁不是大王的臣民呢？"李孝恭认为他说得好，立即下令停止抢掠，任命岑文本为别驾。随从攻打辅公祏，掌管檄文符节。进升代理行台考功郎中。

贞观元年，除秘书郎，兼直中书省。太宗既藉田，又元日朝群臣，文本奏《藉田》《三元颂》二篇，文致华赡。李靖复荐于帝，擢中书舍人。时颜师古为侍郎，自武德以来，诏诰或大事皆所草定。及得文本，号善职，而敏速过之。或策令丛遽，敕吏六七人泚笔待，分口占授，成无遗意。师古以谴罢，温彦博为请帝曰："师古练时事，长于文诰，人少逮者，幸得复用。"帝曰："朕自举一人，公毋忧。"乃授文本侍郎，专典机要。封江陵县子。是时，魏王泰有宠，侈第舍，冠诸王。文本上疏，劝崇节俭，陈嫡庶分，宜有抑损。帝善之，赐帛三百段。

贞观元年，授任秘书郎，兼直中书省。太宗亲耕藉田之后，又于元日朝会群臣，岑文本奏上《藉田》《三元颂》二篇，文辞华美丰赡。李靖又向皇帝推荐他，提升为中书舍人。当时颜师古任侍郎，自武德以来，诏诰或重大事务都由他起草决定。等到有了岑文本，号称称职，而敏捷超过颜师古。有时策令繁多紧迫，敕令吏员六七人濡笔等待，岑文本分别口授，写成后没有遗漏之处。颜师古因过失被罢免，温彦博为他向皇帝请求说："颜师古熟悉时事，长于文诰，很少有人能赶得上，希望能重新任用。"皇帝说："朕自己举用一人，您不必担忧。"于是授任岑文本为侍郎，专门掌管机要。封为江陵县子。这时，魏王李泰受宠，宅第奢侈，超过各王。岑文本上疏，劝谏崇尚节俭，陈述嫡庶之分，应当有所抑制。皇帝认为他说得好，赐帛三百段。

逾年为令，从伐辽东，事一委倚，至粮漕最目、甲兵凡要、料配差序，筹不废手，由是神用顿耗，容止不常。帝忧曰："文本今与我同行，恐不与同返矣！"至幽州暴病，帝临视流涕。卒，年五十一。是夕，帝闻夜严，曰："文本死，所不忍闻。"命罢之。赠侍中、广州都督，谥曰宪，陪葬昭陵。

过了一年任中书令，随从征伐辽东，事务全部委托倚重，以至粮运账目、甲兵总数、物资调配次序，筹划不停手，因此精神顿时耗损，容貌举止反常。皇帝担忧说："岑文本今天与我同行，恐怕不能与我同返了！"到了幽州突然发病，皇帝亲临探视流泪。去世，享年五十一岁。当晚，皇帝听到夜间戒严的声音，说："岑文本死了，我不忍心听。"命人停止。追赠侍中、广州都督，谥号宪，陪葬昭陵。

始，文本贵，常自以兴孤生，居处卑，室无茵褥帏帟。事母以孝显，抚弟侄笃恩义。生平故人，虽羁贱必钧礼。帝每称其忠谨："吾亲之信之"。晋王为皇太子，大臣多兼宫官，帝欲文本兼摄，辞曰："臣守一职，犹惧其盈，不愿希恩东宫，请一心以事陛下。"帝乃止，但诏五日一参东宫。每进见，太子答拜。始为中书令，有忧色，母问之，答曰："非勋非旧，责重位高，所以忧也。"有来庆者，辄曰："今日受吊不受贺。"或劝其营产业，文本叹曰："吾汉南一布衣，徒步入关，所望不过秘书郎、县令耳。今无汗马劳，以文墨位宰相，奉稍已重，尚何殖产业邪？"故口未尝言家事。既任职久，赉锡丰饶，皆令弟文昭主之。文昭任校书郎，多交轻薄，帝不悦，谓文本曰："卿弟多过，朕将出之。"文本曰："臣少孤，母所钟念者弟也，不欲离左右。今若外出，母必忧，无此弟，是无老母也！"泣下呜咽。帝愍其意，召文昭让敕，卒无过。孙羲。从子长倩。羲，字伯华，第进士，累迁太常博士。坐伯父长倩贬郴州司法参军。迁金坛令。时弟仲翔为长洲令，仲休为溧水令，皆有治绩。宰相宗楚客语本道巡察御史："毋遗江东三岑。"乃荐羲为汜水令。武后令宰相举为员外郎者，韦嗣立荐羲，且言惟长倩为累，久不进。后曰："羲诚材，何诿之拘？"即拜天官员外郎。于是，坐亲废者皆得援而进矣。俄为中书舍人。中宗时，武三思用事，敬晖欲上表削诸武封王者，众畏三思，不敢为草，独羲为之，词谊劲切，由是下迁秘书少监。进吏部侍郎。时崔湜、郑愔及大理少卿李元恭分掌选，皆以贿闻，独羲劲廉，为时议嘉仰。帝崩，诏擢右散骑常侍、同中书门下三吕。睿宗立，罢为陕州刺史，再迁户部尚书。景云初，复召同三品，进侍中，封南阳郡公。初，节愍太子之难，冉祖雍诬帝及太平公主连谋，赖羲与萧至忠保护得免，羲监脩《中宗实录》，自著其事。帝见之，赏叹，赐物三百段、良马一匹，下诏褒美。

当初，岑文本显贵后，常自认为出身孤寒，住处简陋，室内没有褥垫帷帐。侍奉母亲以孝顺显名，抚养弟侄笃于恩义。生平故交，即使是漂泊贫贱者也必定以平等礼节相待。皇帝常常称赞他忠诚谨慎："我亲近他信任他。"晋王成为皇太子，大臣大多兼任东宫官职，皇帝想让岑文本兼任，他推辞说："臣守一个职位，尚且担心盈满，不愿希求东宫的恩典，请求一心一意侍奉陛下。"皇帝于是作罢，只下诏让他每五日去东宫参见一次。每次进见，太子答拜。刚任中书令时，面有忧色，母亲问他，回答说："不是功臣也不是旧交，责任重大职位崇高，所以忧虑。"有来庆贺的人，他就说："今天接受吊唁不接受祝贺。"有人劝他经营产业，岑文本叹息说："我是汉南一个布衣，徒步进入关中，所期望的不过是秘书郎、县令罢了。如今没有汗马功劳，凭借文墨位居宰相，俸禄已经很重了，还要增殖什么产业呢？"所以口中从未谈论家事。任职久了之后，赏赐丰厚，都让弟弟岑文昭掌管。岑文昭任校书郎，多与轻薄之人交往，皇帝不高兴，对岑文本说："你弟弟过失很多，朕将要把他外放。"岑文本说："臣少时丧父，母亲最钟爱挂念的就是弟弟，不愿让他离开身边。如今如果外放，母亲必定担忧，没有这个弟弟，就等于没有老母亲了！"泪下呜咽。皇帝怜悯他的心意，召来岑文昭加以责备训诫，最终没有过失。孙子岑羲。侄子岑长倩。岑羲，字伯华，考中进士，多次升迁任太常博士。因伯父岑长倩而受牵连被贬为郴州司法参军。升任金坛令。当时弟弟岑仲翔任长洲令，岑仲休任溧水令，都有治理政绩。宰相宗楚客对本地巡察御史说："不要遗漏江东三岑。"于是推荐岑羲为汜水令。武后令宰相推举可以担任员外郎的人，韦嗣立推荐岑羲，并且说只因岑长倩的牵连，长久不得进升。武后说："岑羲确实是人才，何必拘泥于那种牵累？"立即拜天官员外郎。于是，因亲属获罪而被废弃的人都能援引此例而得以进升。不久任中书舍人。中宗时，武三思当权，敬晖想要上表削除诸武封王的爵位，众人畏惧武三思，不敢起草，只有岑羲起草了，词义刚劲恳切，因此被降职为秘书少监。进升吏部侍郎。当时崔湜、郑愔及大理少卿李元恭分别掌管选官，都因受贿闻名，只有岑羲刚劲廉洁，被当时舆论赞许仰慕。皇帝驾崩，下诏提拔为右散骑常侍、同中书门下三品。睿宗即位，罢免为陕州刺史，再次升迁任户部尚书。景云初年，又召入同中书门下三品，进升侍中，封南阳郡公。当初，节愍太子之难时，冉祖雍诬陷皇帝及太平公主参与同谋，依靠岑羲与萧至忠的保护得以免祸，岑羲监修《中宗实录》，自己记录了这件事。皇帝看到后，赞赏感叹，赐物三百段、良马一匹，下诏褒美。

时羲兄献为国子司业，仲翔陕州刺史，仲休商州刺史，兄弟子侄在清要者数十人。羲叹曰："物极则反，可以惧矣！"然不能抑退。坐豫太平公主谋诛，籍其家。

当时岑羲的兄长岑献任国子司业，岑仲翔任陕州刺史，岑仲休任商州刺史，兄弟子侄在清要官位的有数十人。岑羲感叹说："物极则反，可以感到恐惧了！"然而不能抑制退让。因参与太平公主谋反被诛杀，抄没家产。

长倩，少孤，为文本鞠爱。永淳中，累官至兵部侍郎、同中书门下平章事。垂拱初，自夏官尚书迁内史，知夏官事。俄拜文昌右相，封邓国公。武后擅位，喜符瑞事，群臣争言之。长倩惧，间亦开陈，请改皇嗣为武氏，且为周家储贰。后顺许，赐实封户五百，加特进、辅国大将军。凤阁舍人张嘉福、洛州民王庆之建请以武承嗣为皇太子，长倩谓皇嗣在东宫，不宜更立，与格辅元不署，奏请切责嘉福等。和州浮屠上《大云经》，著革命事，后喜，始诏天下立大云寺。长倩争不可，繇是与诸武忤，罢为武威道行军大总管，征吐蕃。未至，召还，下狱。来俊臣胁诬长倩与辅元、欧阳通数十族谋反，斩于市，五子同赐死，发暴先墓。睿宗立，追复官爵，备礼改葬。

岑长倩，少时丧父，被岑文本抚养爱护。永淳年间，历官至兵部侍郎、同中书门下平章事。垂拱初年，由夏官尚书升任内史，掌管夏官事务。不久拜文昌右相，封邓国公。武后独揽大权，喜好符瑞之事，群臣争相上言。岑长倩恐惧，偶尔也陈述意见，请求改皇嗣为武氏，并作为周朝的储君。武后顺势答应，赐实封五百户，加特进、辅国大将军。凤阁舍人张嘉福、洛州百姓王庆之建议请求以武承嗣为皇太子，岑长倩认为皇嗣在东宫，不宜再立他人，与格辅元不肯签署，上奏请求严厉斥责张嘉福等人。和州僧人呈上《大云经》，记载了改朝换代之事，武后大喜，开始下诏天下建立大云寺。岑长倩争辩不可，因此与诸武相忤逆，被罢免为武威道行军大总管，征讨吐蕃。还未到达，被召回，下狱。来俊臣胁迫诬陷岑长倩与格辅元、欧阳通等数十族谋反，在街市斩首，五个儿子同时被赐死，发掘暴露出先人的坟墓。睿宗即位后，追复官爵，备礼改葬。

辅元者，汴州浚仪人。父处仁，仕隋为剡丞，与同郡王孝逸、繁师玄、靖君亮、郑祖咸、郑师善、李行简、卢协皆有名，号"陈留八俊"。辅元擢明经，累迁殿中侍御史，历御史中丞、同凤阁鸾台平章事。既持承嗣不可，遂及诛。子遵，亦举明经第，为太常寺太祝，亡命匿中牟十余年。神龙初，诉父冤，擢累赞善大夫。

格辅元，是汴州浚仪人。父亲格处仁，在隋朝做官任剡县丞，与同郡的王孝逸、繁师玄、靖君亮、郑祖咸、郑师善、李行简、卢协都有名望，号称"陈留八俊"。格辅元考中明经科，多次升迁任殿中侍御史，历任御史中丞、同凤阁鸾台平章事。既然坚持认为武承嗣不可立为太子，于是遭到诛杀。儿子格遵，也考中明经科，任太常寺太祝，逃亡藏匿在中牟十余年。神龙初年，申诉父亲的冤屈，多次升迁任赞善大夫。

辅无兄希元，洛州司法参军，同章怀太子注范晔《后汉书》者。

格辅元的兄长格希元，任洛州司法参军，是与章怀太子一同注释范晔《后汉书》的人。

虞世南，越州余姚人。出继叔陈中书侍郎寄之后，故字伯施。性沉静寡欲，与兄世基同受学于吴顾野王余十年，精思不懈，至累旬不盥栉。文章婉缛，慕仆射徐陵，陵自以类己，由是有名。陈天嘉中，父荔卒，世南毁不胜丧。文帝高荔行，知二子皆博学，遣使至其家护视，召为建安王法曹参军。时寄陷于陈宝应，世南虽服除，仍衣布饭蔬；寄还，乃释布啖肉。至德初，除西阳王友。陈灭，与世基入隋。世基辞章清劲过世南，而赡博不及也，俱名重当时，故议者方晋二陆。炀帝为晋王，与秦王俊交辟之。大业中，累至秘书郎。炀帝虽爱其才，然疾峭正，弗甚用，为七品十年不徙。世基佞敏得君，日贵盛，妻妾被服拟王者，而世南躬贫约，一不改。宇文化及已弑帝，间杀世基，而世南抱持号诉请代，不能得，自是哀毁骨立。从至聊城，为窦建德所获，署黄门侍郎。秦王灭建德，引为府参军，转记室，迁太子中舍人。王践祚，拜员外散骑侍郎、弘文馆学士。时世南已衰老，屡乞骸骨，不听，迁太子右庶子，固辞改秘书监，封永兴县子。世南貌儒谨，外若不胜衣，而中抗烈，论议持正。太宗尝曰："朕与世南商略古今，有一言失，未尝不怅恨，其恳诚乃如此！"

虞世南，是越州余姚人。过继给叔父陈朝中书侍郎虞寄为后嗣，所以字伯施。品性沉静少欲，与兄长虞世基一同受学于吴郡顾野王十余年，精思不懈，甚至连续十几天不洗头不梳洗。文章婉丽繁富，仰慕仆射徐陵，徐陵也认为他像自己，因此有名。陈朝天嘉年间，父亲虞荔去世，虞世南哀伤过度不能承受丧事。文帝赞赏虞荔的品行，知道两个儿子都博学，派使者到家中护理探望，召他为建安王法曹参军。当时虞寄陷于陈宝应处，虞世南虽然服丧期满，仍然穿布衣吃蔬食；虞寄回来后，才脱去布衣吃肉。至德初年，授任西阳王友。陈朝灭亡后，与虞世基进入隋朝。虞世基的辞章清劲超过虞世南，但渊博不及他，都在当时名声并重，所以议论者把他们比作晋代的陆机、陆云。炀帝为晋王时，与秦王杨俊争相征召他们。大业年间，历官至秘书郎。炀帝虽然喜爱他的才能，但厌恶他刚直严厉，不很重用，做了七品官十年没有升迁。虞世基谄佞机敏得到君主宠幸，日益显贵隆盛，妻妾的服饰比得上王侯，而虞世南自己清贫简约，一点也不改变。宇文化及弑杀炀帝后，又杀了虞世基，而虞世南抱着兄长号哭申诉请求代死，不能如愿，从此哀伤过度形销骨立。随从到聊城，被窦建德俘获，任命为黄门侍郎。秦王消灭窦建德后，引用他为府参军，转任记室，升任太子中舍人。秦王登基，拜员外散骑侍郎、弘文馆学士。当时虞世南已衰老，多次请求退休，不被允许，升任太子右庶子，坚决推辞后改任秘书监，封永兴县子。虞世南相貌儒雅谨慎，外表好像连衣服都撑不起来，而内心刚烈，议论持正。太宗曾说："朕与虞世南商讨古今之事，有一句话失误，未尝不怅恨，他的恳诚竟到了如此地步！"

贞观八年，进封县公。会陇右山崩，大蛇屡见，山东及江、淮大水，帝忧之，以问世南，对曰："春秋时，梁山崩，晋侯召伯宗问焉。伯宗曰：'国主山川，故山崩川竭，君为之不举，降服，乘缦，彻乐，出次，祝币以礼焉。'梁山，晋所主也，晋侯从之，故得无害。汉文帝元年，齐、楚地二十九山同日崩，水大出，诏郡国无来贡，施惠天下，远近洽穆，亦不为灾。后汉灵帝时，青蛇见御坐。晋惠帝时，大蛇长三百步，见齐地，经市入庙。蛇宜在草野，而入市，此所以为怪耳。今蛇见山泽，适其所居。又山东淫雨，江、淮大水，恐有冤狱枉系，宜省录累囚，庶几或当天意。"帝然之，于是遣使赈饥民，申挺狱讼，多所原赦。后星孛虚、危，历氐，余百日，帝访群臣。世南曰："昔齐景公时，彗见，公问晏婴，婴曰：'公穿池沼畏不深，起台榭畏不高，行刑罚畏不重，是以天见彗为戒耳。'景公惧而修德，后十六日而灭。臣愿陛下勿以功高而自矜，勿以太平久而自骄，慎终于初，彗虽见，犹未足忧。"帝曰："诚然，吾良无景公之过，但年十八举义兵，二十四平天下，未三十即大位，自谓三王以来，拨乱之主莫吾若，故负而矜之，轻天下士。上天见变，其为是乎？秦始皇划除六国，隋炀帝有四海之富，卒以骄败，吾何得不戒邪？"

贞观八年，进封县公。恰逢陇右山崩，大蛇屡次出现，山东及江、淮发生大水，皇帝为此担忧，以此询问虞世南，他回答说："春秋时，梁山崩塌，晋侯召见伯宗询问。伯宗说：'国家以山川为主，所以山崩川竭，君主为此减膳，降服，乘素车，撤去音乐，出居郊外，陈设礼品以礼祭祀。'梁山是晋国所主，晋侯听从了，所以得以无害。汉文帝元年，齐、楚之地有二十九座山同日崩塌，大水涌出，下诏郡国不必来进贡，施惠于天下，远近和睦融洽，也没有造成灾害。后汉灵帝时，青蛇出现在御座上。晋惠帝时，大蛇长三百步，出现在齐地，经过街市进入庙中。蛇应当在草野之中，而进入街市，这就是被认为是怪异的原因。如今蛇出现在山泽，正是它应居之处。又山东阴雨连绵，江、淮大水，恐怕有冤狱错案，应当审查登记在押囚犯，或许可以符合天意。"皇帝认为他说得对，于是派遣使者赈济饥民，审理平反狱讼，多有宽恕赦免。后来彗星出现在虚、危之间，经过氐宿，历时百余日，皇帝询问群臣。虞世南说："从前齐景公时，彗星出现，景公问晏婴，晏婴说：'您挖掘池沼唯恐不深，建造台榭唯恐不高，施行刑罚唯恐不重，所以上天以彗星出现作为警戒。'景公恐惧而修德，十六天后彗星就消失了。臣希望陛下不要因为功高而自我夸耀，不要因为太平日久而自我骄矜，始终如一地谨慎，彗星虽然出现，还不足以忧虑。"皇帝说："确实如此，我确实没有齐景公的过错，但十八岁举义兵，二十四岁平定天下，不到三十岁即登大位，自认为三王以来，拨乱反正的君主没有比得上我的，所以自负而骄矜，轻视天下之士。上天显现变异，大概是因为这个吧？秦始皇扫除六国，隋炀帝拥有四海的财富，最终都因骄矜而失败，我怎能不警戒呢？"

高祖崩，诏山陵一准汉长陵故事，厚送终礼，于是程役峻暴，人力告弊。世南谏曰：

古帝王所以薄葬者，非不欲崇大光显以荣其亲，然高坟厚陇，宝具珍物，适所以累之也。圣人深思远虑，安于菲薄，为长久计。昔汉成帝造延、昌二陵，刘向上书曰："孝文居霸陵，凄怆悲怀，顾谓群臣曰：'嗟乎！以北山石为椁，用纻絮斮陈漆其间，岂可动哉？'张释之曰：'使其中有可欲，虽锢南山犹有隙；使无可欲，虽无石椁，又何戚焉？'夫死者无终极，而国家有废兴。孝文寤焉，遂以薄葬。"

又汉法，人君在位，三分天下贡赋之一以入山陵。武帝历年长久，比葬，方中不复容物。霍光暗于大体，奢侈过度，其后赤眉入长安，破茂陵取物，犹不能尽。无故聚敛，为盗之用，甚无谓也。

魏文帝为寿陵，作终制曰："尧葬寿陵，因山为体，无封树、寝殿、园邑，棺椁足以藏骨，衣衾足以朽肉。吾营此不食之地，欲使易代之后不知其处。无藏金银铜铁，一以瓦器。丧乱以来，汉氏诸陵无不发者，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，乃不重痛哉！若违诏妄有变改，吾为戮尸地下，死而重死，不忠不孝，使魂而有知，将不福汝。以为永制，藏之宗庙。"魏文此制，可谓达于事矣。

陛下之德，尧、舜所不逮，而俯与秦、汉君同为奢泰，此臣所以尤戚也。今为丘陇如此，其中虽不藏珍宝，后世岂及信乎？臣愚以为霸陵因山不起坟，自然高显。今所卜地势即平，宜依周制为三仞之坟，明器一不得用金银铜铁，事讫刻石陵左，以明示大小高下之式，一藏宗庙，为子孙万世法，岂不美乎！

高祖驾崩，诏令陵墓一律按照汉代长陵的旧例，厚备送终之礼，于是工程劳役峻急残暴，民力告乏。虞世南进谏说：

古代帝王之所以薄葬，不是不想高大光显以荣耀其亲，然而高坟厚墓，珍宝器物，恰恰成了拖累他们的东西。圣人深思远虑，安于菲薄，这是为了长久之计。从前汉成帝建造延陵、昌陵，刘向上书说："孝文帝在霸陵，凄怆悲怀，环顾群臣说：'唉！用北山石做椁，用纻絮斮陈漆填塞其间，难道还能动得了吗？'张释之说：'假如其中有让人贪图的东西，即使把南山封锢起来还有缝隙；假如没有让人贪图的东西，即使没有石椁，又有什么可忧虑的呢？'死者没有终极，而国家有废兴。孝文帝醒悟了，于是以薄葬。"

又按汉朝制度，君主在位时，将天下贡赋的三分之一用来修建陵墓。汉武帝在位年久，等到下葬时，墓中再也容纳不下东西了。霍光不明大体，奢侈过度，后来赤眉军进入长安，挖开茂陵取物，仍然不能取尽。无故聚敛财物，供盗贼之用，实在太没有意义了。

魏文帝建造寿陵，作终制说："尧葬于寿陵，依山为体，没有封土植树、寝殿、园邑，棺椁足以藏骨，衣衾足以朽肉。我营造这块不生长粮食的地方，是想让改朝换代之后不知道它的所在。不要藏金银铜铁，一律用瓦器。丧乱以来，汉朝诸陵没有不被发掘的，甚至烧取玉匣金缕，骸骨一并毁尽，岂不是再痛心不过了吗！如果违背诏令妄自改变，我在地下被戮尸，死了又死，不忠不孝，假使魂灵有知，将不会保佑你们。以此为永久制度，藏在宗庙之中。"魏文帝这个制度，可以说是通达事理了。

陛下的德行，是尧、舜所不及的，却屈身与秦、汉君主同样奢侈，这是臣特别忧虑的。如今建造这样的陵墓，其中虽然不藏珍宝，后世之人岂能相信呢？臣愚昧地认为霸陵依山不起坟，自然高显。如今所卜的地势平缓，应当依照周朝制度建造三仞的坟，明器一样也不要用金银铜铁，完工后在陵墓左侧刻石，以明确显示大小高下的规格，一份藏在宗庙，作为子孙万世之法，岂不很好吗！

书奏，未报。又上疏曰："汉家即位之初，便营陵墓，近者十余岁，远者五十年。今以数月之程，课数十年之事，其于人力不亦劳矣。汉家大郡，户至五十万，今人众不逮往时，而功役一之，此臣所以致疑也。"时议者颇言宜奉遗诏，于是稍稍裁抑。

奏书呈上，没有回音。又上疏说："汉朝君主即位之初，便开始营建陵墓，短的十余年，长的五十年。如今用数月的期限，去完成数十年的事，对于人力来说不是太劳苦了吗。汉朝的大郡，户口达到五十万，如今人口不及往日，而工程劳役却一样，这是臣感到疑惑的原因。"当时议论者颇有人主张应当遵奉遗诏，于是渐渐有所裁减抑制。

帝尝作宫体诗，使赓和。世南曰："圣作诚工，然体非雅正。上之所好，下必有甚者，臣恐此诗一传，天下风靡。不敢奉诏。"帝曰："朕试卿耳！"赐帛五十匹。帝数出畋猎，世南以为言，皆蒙嘉纳。尝命写《列女传》于屏风，于时无本，世南暗疏之，无一字谬。帝每称其五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文词，五曰书翰。世南始学书于浮屠智永，究其法，为世秘爱。

皇帝曾作宫体诗，让人续和。虞世南说："圣上的作品确实精工，然而体裁不够雅正。上之所好，下必有甚者，臣担心这首诗一传开，天下就会风靡。不敢奉诏。"皇帝说："朕是试探你罢了！"赐帛五十匹。皇帝多次出外畋猎，虞世南为此进言，都受到嘉许采纳。曾命人将《列女传》写在屏风上，当时没有原本，虞世南默写出来，没有一个字错误。皇帝常称赞他的五绝：一是德行，二是忠直，三是博学，四是文词，五是书翰。虞世南最初向僧人智永学习书法，穷究其法，被世人珍爱珍藏。

十二年，致仕，授银青光禄大夫，弘文馆学士如故，禄赐防阁视京官职事者。卒，年八十一，诏陪葬昭陵，赠礼部尚书，谥曰文懿。帝手诏魏王泰曰："世南于我犹一体，拾遗补阙，无日忘之，盖当代名臣，人伦准的。今其云亡，石渠、东观中无复人矣！"后帝为诗一篇，述古兴亡，既而叹曰："钟子期死，伯牙不复鼓琴。朕此诗将何所示邪？"敕起居郎褚遂良即其灵坐焚之。后数岁，梦进谠言若平生，翌日，下制厚恤其家。

贞观十二年，退休，授银青光禄大夫，弘文馆学士照旧，俸禄赏赐防阁与京官职事官相同。去世，享年八十一岁，诏令陪葬昭陵，追赠礼部尚书，谥号文懿。皇帝手诏给魏王李泰说："虞世南对于我如同一个整体，拾遗补阙，没有一天忘记过他，他是当代名臣，人伦的准的。如今他去世了，石渠、东观之中再也没有这样的人了！"后来皇帝作诗一篇，叙述古往兴亡，接着叹息说："钟子期死后，伯牙不再鼓琴。朕这首诗将拿给谁看呢？"敕令起居郎褚遂良就在他的灵座前焚烧。数年后，梦中见他像生前一样进献正直之言，第二天，下制优厚抚恤他的家人。

子昶，终工部侍郎。

儿子虞昶，官终工部侍郎。

李百药，字重规，定州安平人。隋内史令德林子也。幼多病，祖母赵以"百药"名之。七岁能属文，父友陆乂等共读徐陵文，有"刈琅邪之稻"之语，叹不得其事。百药进曰："《春秋》'鄅子藉稻'，杜预谓在琅邪。"客大惊，号奇童。引荫补三卫长。乃性疏侻，喜剧饮。开皇初，授太子通事舍人，兼学士。被谗，辄谢病去。十九年，召见仁寿宫，袭父爵安平公。仆射杨素、吏部尚书牛弘爱其才，署礼部员外郎。奉诏定五礼、律令、阴阳书。

李百药，字重规，是定州安平人。隋朝内史令李德林的儿子。幼年多病，祖母赵氏以"百药"为他命名。七岁就能写文章，父亲的朋友陆乂等人一起读徐陵的文章，有"刈琅邪之稻"的话，感叹不知道这件事的出处。李百药上前说："《春秋》有'鄅子藉稻'，杜预说在琅邪。"客人大为惊讶，称他为奇童。凭借祖荫补任三卫长。然而品性疏阔洒脱，喜欢畅饮。开皇初年，授任太子通事舍人，兼学士。被谗言所害，就称病辞官离去。开皇十九年，在仁寿宫被召见，承袭父亲的爵位安平公。仆射杨素、吏部尚书牛弘爱惜他的才能，任命他为礼部员外郎。奉诏制定五礼、律令、阴阳书。

初，以疾去舍人也，炀帝在扬州，召不赴，衔之。及即位，夺爵，为桂州司马。官废，还乡里。大业九年，戍会稽，管崇乱，城守有功，帝顾其名谓虞世基曰："是子故在，宜斥丑处。"乃授建安郡丞。至乌程，江都难作，沈法兴、李子通、杜伏威更相灭，百药转侧寇乱中，数被伪署，危得不死。会高祖遣使招伏威，百药劝朝京师，既至历阳，中悔，欲杀之，饮以石灰酒，因大利，濒死，既而宿病皆愈。伏威诒书辅公祏使杀之，为王雄诞保护得免。公祏反，授吏部侍郎。或谓帝："百药与同反。"帝大怒。及平，得伏威所与公祏书，乃解，犹贬泾州司户。

当初，因病辞去舍人职务时，炀帝在扬州，召他不去，炀帝怀恨在心。等到即位，剥夺他的爵位，贬为桂州司马。官职被废，回到乡里。大业九年，戍守会稽，管崇叛乱，守城有功，皇帝看到他的名字对虞世基说："这个人原来还在，应当贬斥到偏远之地。"于是授任建安郡丞。到了乌程，江都之难发生，沈法兴、李子通、杜伏威相互攻灭，李百药辗转于寇乱之中，多次被伪政权任命，历尽危险得以不死。恰逢高祖派使者招抚杜伏威，李百药劝他入朝京师，到了历阳后，杜伏威中途反悔，想要杀他，让他喝石灰酒，因此大泻，濒临死亡，不久宿病都痊愈了。杜伏威写信给辅公祏让他杀李百药，因王雄诞保护得以免死。辅公祏反叛，任命他为吏部侍郎。有人对皇帝说："李百药与辅公祏一同反叛。"皇帝大怒。等到平定后，得到杜伏威给辅公祏的信，这才消解，仍然贬为泾州司户。

太宗至泾州，召与语，悦之。贞观元年，拜中书舍人，封安平县男。明年，除礼部侍郎。时议裂土与子弟功臣，百药上《封建论》，理据详切，帝纳其言而止。四年，授太子右庶子。太子数戏媟无度，乃作《赞道赋》以讽。它日，帝曰："朕见卿赋，述古储贰事，劝励甚详，向任卿，固所望耳！"赐彩三百段。迁散骑常侍，进左庶子、宗正卿，爵为子。久之，固乞致仕。帝尝与偕赋《帝京篇》，叹其工，手诏曰："卿何身老而才之壮，齿宿而意之新乎？"卒，年八十四，谥曰康。

太宗到泾州，召他谈话，喜欢他。贞观元年，拜中书舍人，封安平县男。第二年，授任礼部侍郎。当时议论把土地分封给子弟功臣，李百药呈上《封建论》，论理依据详明切实，皇帝采纳了他的话而停止。贞观四年，授任太子右庶子。太子多次嬉戏无度，于是作《赞道赋》来讽喻。有一天，皇帝说："朕看到你的赋，叙述古代储君之事，劝勉激励非常详尽，往日任用你，本来就是朕所期望的！"赐彩三百段。升任散骑常侍，进升左庶子、宗正卿，爵位为子。过了很久，坚决请求退休。皇帝曾与他一同赋《帝京篇》，赞叹他写得精工，手诏说："你为什么身体衰老而才思壮健，年齿已高而意趣常新呢？"去世，享年八十四岁，谥号康。

百药，名臣子，才行世显，为天下推重。侍父母丧还乡，徒跣数千里。服虽除，容貌癯瘠者累年。好奖荐后进，得俸禄与亲党共之。翰藻沈郁，诗尤其所长，樵厮皆能讽之。所撰《齐史》行于时。

李百药，是名臣之子，才能品行世代显扬，被天下推重。侍奉父母灵柩归还乡里，赤足步行数千里。服丧期满后，容貌消瘦了好几年。喜欢奖掖推荐后进，得到俸禄与亲族共享。文辞深沉蕴藉，诗歌尤其擅长，连樵夫仆役都能诵读。所撰写的《齐史》流行于当时。

子安期。安期亦七岁属文。父贬桂州，遇盗，将加以刃，安期跪泣请代，盗哀释之。贞观初，为符玺郎。累除主客员外郎。高宗即位，迁中书舍人、司列少常伯，数豫决国事。帝屡责侍臣以不能进贤，众不敢对。安期进曰："邑十室且有忠信，天下至广，不为无贤。比见公卿有所荐进，皆劾为朋党，滞抑者未申，而主荐者已訾，所以人人争噤默以避嚣谤。若陛下忘其亲仇，旷然受之，惟才是用，塞谗毁路，其谁敢不竭忠以闻上乎？"帝纳之。寻检校东台侍郎、同东西台三品，出为荆州大都督府长史。卒，谥曰烈。

儿子李安期。李安期也是七岁就能写文章。父亲被贬桂州时，遇到盗贼，将要加刃于他，李安期跪泣请求代替父亲，盗贼哀怜释放了他们。贞观初年，任符玺郎。历任主客员外郎。高宗即位，升任中书舍人、司列少常伯，多次参与决定国事。皇帝屡次责备侍臣不能举荐贤才，众人不敢回答。李安期进言说："十户人家的小邑尚且会有忠信之人，天下如此广大，不会没有贤才。近来看到公卿有所推荐引进，都被弹劾为朋党，被阻滞压抑的人还没有申辩，而主荐的人已经被诋毁，所以人人争相闭口沉默以躲避喧嚣诽谤。如果陛下忘记他们的亲疏恩怨，坦然地接受，唯才是用，堵塞谗言毁谤之路，谁敢不竭尽忠心让陛下知道呢？"皇帝采纳了。不久检校东台侍郎、同东西台三品，出任荆州大都督府长史。去世，谥号烈。

自德林至安期，三世掌制诰，孙羲仲，又为中书舍人。

从李德林到李安期，三代掌管制诰，孙子李羲仲，又做了中书舍人。

褚亮，字希明，杭州钱塘人。曾祖湮，父玠，皆有名梁、陈间。亮少警敏，博见图史，一经目辄志于心。年十八，诣陈仆射徐陵，陵与语，异之。后主召见，使赋诗，江总诸词人在席，皆服其工。累迁为尚书殿中侍郎。入隋，为东宫学士，迁太常博士。炀帝议改宗庙之制，亮请依古七庙，而太祖、高祖各一殿，法周文、武二祧，与始祖而三，余则分室而祭，始祖二祧，不从迭毁。未及行，坐与杨玄感善，炀帝矜己嫉才，因是亦贬西海司户。时博士潘徽贬威定主簿，亮与俱至陇山。徽死，为敛瘗，人皆义之。

褚亮，字希明，是杭州钱塘人。曾祖褚湮，父亲褚玠，都在梁、陈之间有名望。褚亮少年时机警聪敏，博览图籍史书，一经眼就会记在心里。十八岁时，去拜访陈朝仆射徐陵，徐陵与他谈话，认为他不寻常。后主召见他，让他赋诗，江总等词人在座，都佩服他写得精工。多次升迁任尚书殿中侍郎。进入隋朝，任东宫学士，升任太常博士。炀帝商议改革宗庙制度，褚亮请求依照古代七庙之制，而太祖、高祖各一殿，效法周朝的文、武二祧，与始祖共为三，其余则分室而祭，始祖和二祧，不随迭毁之制。还没来得及施行，因与杨玄感交好而获罪，炀帝矜己嫉才，因此也被贬为西海司户。当时博士潘徽被贬为威定主簿，褚亮与他一同到了陇山。潘徽死后，褚亮为他收殓埋葬，人们都认为他有义气。

后为薛举黄门侍郎。举灭，秦王谓曰："寡人受命而来，嘉于得贤。公久事无道君，得无劳乎？"亮顿首曰："举不知天命，抗王师，今十万众兵加其颈，大王释不诛，岂独亮蒙更生邪？"王悦，赐乘马、帛二百段，即授王府文学。高祖猎，亲格虎，亮恳愊致谏，帝礼纳其言。王每征伐，亮在军中，尝预秘谋，有裨辅之益。贞观中累迁散骑常侍，封阳翟县侯，老于家。

后来任薛举的黄门侍郎。薛举被消灭后，秦王对他说："寡人受命而来，高兴的是得到了贤才。你久侍无道之君，难道不辛苦吗？"褚亮叩头说："薛举不知天命，抗拒王师，如今十万大兵加在他的脖子上，大王释放而不诛杀，难道只有我褚亮蒙受再生之恩吗？"秦王高兴，赐给乘马、帛二百段，当即授任王府文学。高祖打猎时，亲自格斗老虎，褚亮恳切诚挚地进谏，皇帝以礼采纳了他的话。秦王每次征伐，褚亮在军中，曾参与机密谋划，有辅佐的益处。贞观年间多次升迁任散骑常侍，封阳翟县侯，在家中养老。

太宗征辽，子遂良从，诏亮曰："畴日师旅，卿未尝不在中，今朕薄伐，君已老。俯仰岁月，且三十载，眷言及此，我劳如何！今以遂良行，想君不惜一子于朕耳。善居加食。"亮顿首谢。及寝疾，帝遣医、中使候问踵相逮。卒，年八十八，赠太常卿，陪葬昭陵，谥曰康。遂良自有传。

太宗征辽，儿子褚遂良随从，下诏给褚亮说："往日军队出征，你未尝不在其中，如今朕要出征，你已经老了。俯仰岁月，将近三十年，想到这些，我是多么感慨啊！如今让褚遂良随行，想必你不会吝惜一个儿子给朕吧。好好安居加餐。"褚亮叩头辞谢。等到卧病，皇帝派医生、中使问候接踵而至。去世，享年八十八岁，追赠太常卿，陪葬昭陵，谥号康。褚遂良自有传记。

初，武德四年，太宗为天策上将军，寇乱稍平，乃乡儒，宫城西作文学馆，收聘贤才，于是下教，以大行台司勋郎中杜如晦、记室考功郎中房玄龄及于志宁、军谘祭酒苏世长、天策府记室薛收、文学褚亮姚思廉、太学博士陆德明孔颖达、主簿李玄道、天策仓曹参军事李守素、王府记室参军事虞世南、参军事蔡允恭颜相时、著作郎摄记室许敬宗薛元敬、太学助教盖文达、军谘典签苏勖，并以本官为学士。七年，收卒，复召东虞州录事参军刘孝孙补之。凡分三番递宿于阁下，悉给珍膳。每暇日，访以政事，讨论坟籍，榷略前载，无常礼之间。命阎立本图象，使亮为之赞，题名字爵里，号"十八学士"，藏之书府，以章礼贤之重。方是时，在选中者，天下所慕问，谓之"登瀛洲"。

当初，武德四年，太宗任天策上将军，寇乱渐渐平定，于是向往儒学，在宫城西面建造文学馆，收揽聘用贤才，于是颁布教令，以大行台司勋郎中杜如晦、记室考功郎中房玄龄及于志宁、军谘祭酒苏世长、天策府记室薛收、文学褚亮姚思廉、太学博士陆德明孔颖达、主簿李玄道、天策仓曹参军事李守素、王府记室参军事虞世南、参军事蔡允恭颜相时、著作郎摄记室许敬宗薛元敬、太学助教盖文达、军谘典签苏勖，都以本官兼任学士。武德七年，薛收去世，又召东虞州录事参军刘孝孙补任。共分三班轮流在阁下值宿，全部供给珍馐佳肴。每逢闲暇之日，询问政事，讨论典籍，商讨前代史事，不讲究常礼。命阎立本画像，让褚亮作赞语，题写名字爵位乡里，号称"十八学士"，藏在书府，以彰显礼贤之重。在那个时候，被选中的人，是天下所仰慕的，称之为"登瀛洲"。

刘孝孙者，荆州人。祖贞，周石台太守。孝孙少知名。大业末，为王世充弟杞王辩行台郎中。辩降，众引去，独孝孙攀援号恸，送于郊。贞观六年，迁著作佐郎、吴王友。历谘议参军。迁太子洗马，未拜，卒。

刘孝孙，是荆州人。祖父刘贞，曾任北周石台太守。刘孝孙少年时就有名望。大业末年，任王世充的弟弟杞王杨辩的行台郎中。杨辩投降后，众人都离去，只有刘孝孙攀着车辕号啕痛哭，送到郊外。贞观六年，升任著作佐郎、吴王友。历任谘议参军。升任太子洗马，未及拜受，去世。

李玄道者，本陇西人。世居郑州。仕隋为齐王府属。李密据洛口，署记室。密败，为王世充所执，众惧不能寐，独玄道曰："死生有命，忧能了乎？"寝甚安。及见世充，辞色不挠，释缚，为著作佐郎。东都平，为秦王府主簿。贞观初，累迁给事中，姑臧县男。出为幽州长史，佐都督王君廓，专持府事。君廓不法，每以义裁纠之。尝遗玄道婢，乃良家子为所掠，遣去不纳，由是始隙。君廓入朝，玄道寓书房玄龄，玄龄本甥也。君廓发其书，不识草字，疑以谋己，遂反。坐是流巂州，未几，擢常州刺史，风绩清简，下诏褒美，赐缯帛。久之，致仕，加银青光禄大夫，以禄归第，卒。

李玄道，本是陇西人。世代居住在郑州。在隋朝做官任齐王府属。李密占据洛口时，任他为记室。李密失败后，被王世充抓获，众人恐惧不能入睡，只有李玄道说："死生有命，忧虑能解决什么？"睡得很安稳。等到见了王世充，言辞神色不屈，王世充为他松绑，任为著作佐郎。东都平定后，任秦王府主簿。贞观初年，多次升迁任给事中，封姑臧县男。出任幽州长史，辅佐都督王君廓，专门掌管府事。王君廓不守法，李玄道常以义理裁正约束他。王君廓曾送给他一个婢女，是良家女子被他抢掠来的，李玄道遣送回去不接受，因此开始有了嫌隙。王君廓入朝时，李玄道寄信给房玄龄，房玄龄本是王君廓的外甥。王君廓拆开他的信，不认识草字，怀疑他是在谋害自己，于是反叛。李玄道因此被流放巂州，不久，升任常州刺史，风绩清简，下诏褒美，赐缯帛。很久以后，退休，加银青光禄大夫，以俸禄归家，去世。

李守素者，赵州人。王世充平，召署天策府仓曹参军，通氏姓学，世号"肉谱"。虞世南与论人物，始言江左、山东，尚相酬对；至北地，则笑而不答，叹曰："肉谱定可畏。"许敬宗曰："仓曹此名，岂雅目邪？宜有以更之。"世南曰："昔任彦升通经，时称'五经笥'，今以仓曹为'人物志'，可乎？"时渭州刺史李淹亦明谱学，守素所论，惟淹能抗之。

李守素，是赵州人。王世充平定后，召入署任天策府仓曹参军，精通姓氏之学，世人称为"肉谱"。虞世南与他讨论人物，起初说江左、山东，还能互相应答；到了北地，就笑而不答，叹息说："肉谱确实可畏。"许敬宗说："仓曹这个名称，难道是雅称吗？应当换一个。"虞世南说："从前任彦升精通经学，当时称为'五经笥'，如今以仓曹称为'人物志'，可以吗？"当时渭州刺史李淹也通晓谱学，李守素所论述的，只有李淹能与之抗衡。

姚思廉，本名简，以字行，陈吏部尚书察之子。陈亡，察自吴兴迁京兆，遂为万年人。思廉少受《汉书》于察，尽传其业。寡嗜欲，惟一于学，未尝问家人生赀。

姚思廉，本名简，以字行世，是陈朝吏部尚书姚察的儿子。陈朝灭亡后，姚察从吴兴迁居京兆，于是成为万年人。姚思廉少时从姚察学习《汉书》，完全继承了父亲的学业。少嗜欲，只专心于学问，从未过问家中生计财产。

仕陈会稽王主簿。入隋，为汉王府参军事，以父丧免。服除，补河间郡司法书佐。初，察在陈，尝脩梁、陈二史，未就，死，以属思廉，故思廉表父遗言，有诏听续。炀帝又诏与起居舍人崔祖濬修《区宇图志》。迁代王侍读。高祖定京师，府僚皆奔亡，独思廉侍王，兵将升殿，思廉厉声曰："唐公起义，本安王室，若等不宜无礼于王。"众眙却，布列阶下。帝义之，听扶王至顺阳阁，泣辞去。观者叹曰："仁者有勇，谓此人乎！"俄授秦王府文学。王讨徐圆朗，尝语隋事，慨然叹曰："姚思廉蒙素刃以明大节，古所难者。"时思廉在洛阳，遣使遗物三百段，致书曰："景想节义，故有是赠。"

在陈朝任会稽王主簿。进入隋朝，任汉王府参军事，因父亲去世免职。服丧期满，补任河间郡司法书佐。当初，姚察在陈朝时，曾修撰梁、陈二史，没有完成就去世了，以此嘱托姚思廉，所以姚思廉上表陈述父亲的遗言，有诏允许他继续修撰。炀帝又下诏让他与起居舍人崔祖濬修撰《区宇图志》。升任代王侍读。高祖平定京师，王府僚属都逃散了，只有姚思廉侍奉代王，兵士将要登上大殿，姚思廉厉声说："唐公起义，本是为了安定王室，你们不应对代王无礼。"众人惊愕退却，排列在阶下。皇帝认为他有义气，允许他扶代王到顺阳阁，哭泣辞别而去。观看的人感叹说："仁者必有勇，说的就是此人吧！"不久授任秦王府文学。秦王讨伐徐圆朗时，曾谈论隋朝旧事，感慨叹息说："姚思廉面对白刃以明大节，是古人所难做到的。"当时姚思廉在洛阳，派使者赠送物品三百段，致信说："景仰你的节义，所以有这些赠礼。"

王为皇太子，迁洗马。即位，改著作郎、弘文馆学士。诏与魏征共撰《梁》、《陈书》，思廉采谢炅、顾野王等诸家言，推究综括，为梁、陈二家史，以卒父业。赐杂彩五百段，加通直散骑常侍。以藩邸恩，凡政事得失，许密以闻，思廉亦展尽无所讳。帝幸九成宫，思廉以为"离宫游幸是秦皇、汉武事，非尧、舜、禹、汤所为"。帝谕曰："朕尝苦气疾，热即顿剧，岂为游赏者乎？"赐帛五十匹，拜散骑常侍、丰城县男。卒，赠太常卿，谥曰康，陪葬昭陵。

秦王为皇太子，升任洗马。即位后，改任著作郎、弘文馆学士。诏令与魏徵共同修撰《梁书》、《陈书》，姚思廉采集谢炅、顾野王等诸家言论，推究综合，写成梁、陈二家史，以完成父亲的事业。赐杂彩五百段，加通直散骑常侍。因藩邸旧恩，凡是政事得失，允许他秘密上奏，姚思廉也尽情表达无所隐瞒。皇帝巡幸九成宫，姚思廉认为"离宫游幸是秦皇、汉武做的事，不是尧、舜、禹、汤所应做的"。皇帝晓谕说："朕曾苦于气疾，天热就顿时加剧，难道是为了游玩赏乐吗？"赐帛五十匹，拜散骑常侍、丰城县男。去世，追赠太常卿，谥号康，陪葬昭陵。

孙璹。

孙子姚璹。

赞曰：隋炀帝失德，高祖总豪英，兴北方，鼓行入关，举京师，轰若震霆。思廉以诸生侍孱王，奋然陈大义，挫虓虎而夺之气，勇夫悍心，褫骇自却，不敢加无礼于其君。诚使有国家者举不失义，天下其何以抗之哉？宜太宗之尊表云。

赞曰：隋炀帝失德，高祖总揽豪杰，在北方兴起，击鼓行军入关，攻取京师，声势如雷霆。姚思廉以诸生身份侍奉孱弱的代王，奋然陈说大义，挫败了猛虎般的勇夫而夺其气概，勇悍之心，被震慑惊骇自行退却，不敢对其君主施加无礼。假使有国家的人行事都不失道义，天下又怎能抗拒呢？太宗尊崇表彰他，是应该的。

璹字令璋，少孤，抚昆媦友爱。力学，才辩掞迈。永徽中，举明经第，补太子宫门郎。以论撰劳，进秘书郎。稍迁中书舍人，封吴兴县男。武后时，擢夏官侍郎。坐从弟敬节叛，贬桂州长史。后方以符瑞自神，璹取山川草树名有"武"字者，以为上应国姓，裒类以闻。后大悦，拜检校天官侍郎，擢文昌左丞、同凤阁鸾台平章事。永徽后，左右史唯对仗承旨，仗下谋议不得闻。璹以帝王谟训不可阙纪，请仗下所言军国政要，责宰相自撰，号《时政记》，以授史官。从之。时政有记自璹始。坐事，降司宾少卿。延载初，拜纳言，有司以璹族犯法，不可为侍臣者，璹曰："王敦犯顺，导典枢机；嵇康被戮，绍以忠死。是能为累乎？"后曰："此朕意，卿无恤浮言。"

姚璹字令璋，少时丧父，抚养弟妹友爱。努力学习，才辩出众。永徽年间，考中明经科，补任太子宫门郎。因论撰功劳，进升秘书郎。渐渐升迁任中书舍人，封吴兴县男。武后时，提升为夏官侍郎。因堂弟姚敬节叛乱而牵连获罪，贬为桂州长史。武后正以符瑞自神其能，姚璹选取山川草树名字中有"武"字的，认为上应国姓，收集分类上报。武后大为高兴，拜检校天官侍郎，提升为文昌左丞、同凤阁鸾台平章事。永徽以后，左右史只在对仗时承旨，仗下所谋议的不能得知。姚璹认为帝王的谋略训诲不可缺而不记，请求把仗下所说的军国政要，责成宰相自己撰写，号称《时政记》，交给史官。武后听从了。时政有记始于姚璹。因事获罪，降为司宾少卿。延载初年，拜纳言，有关部门认为姚璹的族人犯法，不可做侍臣，姚璹说："王敦叛逆，王导却掌管枢机；嵇康被杀，嵇绍却以忠义而死。这能成为牵累吗？"武后说："这是朕的意思，你不要忧虑那些浮言。"

证圣初，加秋官尚书。明堂火，后欲避正殿，应天变。璹奏："此人火，非天灾也。昔宣榭火，周世延；建章焚，汉业昌。且弥勒成佛，七宝台须臾散坏。圣人之道，随物示化，况明堂布政之宫，非宗庙，不宜避正殿，贬常礼。"左拾遗刘承庆曰："明堂所以宗祀，为天所焚，当侧身思过，振除前犯。"璹挟前语以倾后意。后乃更御端门，大酺，燕群臣，与相娱乐，遂造天枢著己功德，命璹为使，董督之。功费浩广，见金不足，乃敛天下农器并铸。以功赐爵一级。后封嵩山，诏璹总知仪注，为封禅副使。更造明堂，又以使护作，加银青光禄大夫。大食使者献师子，璹曰："是兽非肉不食，自碎叶至都，所费广矣。陛下鹰犬且不蓄，而厚资养猛兽哉！"有诏大食停献。时九鼎成，后欲用黄金涂之。璹奏："鼎者，神器，贵质朴，不待外饰。臣观其上先有五采杂昈，岂待涂金为符曜耶？"后乃止。

证圣初年，加秋官尚书。明堂发生火灾，武后想要避居正殿，以应对天变。姚璹上奏说："这是人为火灾，不是天灾。从前宣榭发生火灾，周朝却延续了；建章宫被焚，汉朝却昌盛了。况且弥勒成佛，七宝台须臾之间就散坏了。圣人之道，随物而示化，何况明堂是布政的宫殿，不是宗庙，不应避居正殿，贬损常礼。"左拾遗刘承庆说："明堂是用来宗祀的，被天所焚，应当侧身思过，整饬改正以前的过失。"姚璹借前语来改变武后的心意。武后于是改登端门，大宴，燕享群臣，与大家相互娱乐，于是建造天枢来彰显自己的功德，命姚璹为使者，监督其事。工程耗费浩大，现银不足，于是搜刮天下农器一并铸造。因功赐爵一级。武后封禅嵩山，下诏姚璹总管礼仪，任封禅副使。又建造明堂，又以使者身份监督营造，加银青光禄大夫。大食使者进献狮子，姚璹说："这种兽类非肉不食，从碎叶到都城，耗费太大了。陛下连鹰犬都不畜养，却要厚资养猛兽吗！"有诏令大食停止进献。当时九鼎铸成，武后想用黄金涂抹。姚璹上奏说："鼎是神器，贵在质朴，不需要外饰。臣看它上面已有五彩杂色，难道还要靠涂金来显示符瑞光辉吗？"武后于是作罢。

契丹李尽忠盗塞，副梁王武三思为榆关道安抚使。坐累，下迁益州长史。始，蜀吏贪暴，璹擿发之，无所容贷。后闻，降玺诏慰劳，因谓左右曰："为二千石清其身者易，使吏尽清者难，唯璹为兼之。"新都丞朱待辟坐赃应死，待辟所厚浮屠理中谋杀璹，据剑南。有密告后者，诏璹穷按。璹深探其狱，迹疑似皆捕逮，株党牵联数千人。狱具，后遣洛州长史宋玄爽、御史中丞霍献可覆视，无所翻，坐没入五十余族，知反流徙者什八以上，道路冤噪。监察御史袁恕己劾奏璹狱不平，有诏勿治。召拜地官、冬官二尚书。久之，致仕。卒，年七十四，遗令薄葬。赠越州都督，谥曰成。

契丹李尽忠侵犯边塞，姚璹任梁王武三思的副手为榆关道安抚使。因事牵连获罪，降为益州长史。起初，蜀地官吏贪婪残暴，姚璹揭发他们，毫不宽容。武后听说后，降下玺书诏令慰劳，于是对左右说："做二千石太守使自身清廉容易，使属吏都清廉很难，只有姚璹兼而有之。"新都丞朱待辟因贪赃应处死，朱待辟所交好的僧人理中阴谋杀害姚璹，占据剑南。有人密告武后，下诏让姚璹彻底追查。姚璹深入追究此案，形迹可疑的都逮捕了，株连党羽牵连数千人。案件审理完毕，武后派洛州长史宋玄爽、御史中丞霍献可复审，没有翻案，因此被没收的五十余族，被认定为谋反流放迁徙的占十分之八以上，道路上冤声一片。监察御史袁恕己弹劾上奏姚璹断案不公，有诏不予追究。召入拜地官、冬官二尚书。很久以后，退休。去世，享年七十四岁，遗令薄葬。追赠越州都督，谥号成。

弟珽。珽笃学有立志，擢明经。历六州刺史，政皆有绩，数被褒赐，累封宣城郡公。迁太子詹事，兼左庶子。时节愍太子稍失道，班凡四上书谏。

弟弟姚珽。姚珽笃学有志向，考中明经科。历任六州刺史，政事都有成绩，多次受到褒奖赏赐，累封宣城郡公。升任太子詹事，兼左庶子。当时节愍太子渐渐失道，姚珽共四次上书劝谏。

其一曰："臣闻贾谊称'选天下端士，使与太子居处出入，故太子见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。夫习与正人居，不能无正；习与不正人居，不能无不正。教得而左右正，则太子正；太子正，天下定矣'。伏见内置作坊，诸工伎得入宫闱之内、禁卫之所，或言语内出，或事状外通，小人无知，因为诈伪，有点盛德。臣望悉出宫内造作付所司。"

第一次上书说："臣听说贾谊说过'选择天下端正之士，让他们与太子一起起居出入，所以太子看到正事，听到正言，行正道，左右前后都是正人。与正人相处久了，不能不端正；与不正之人相处久了，不能不偏邪。教育得当而左右端正，则太子端正；太子端正，天下就安定了'。臣看到宫中内置作坊，各种工匠伎人得以进入宫闱之内、禁卫之所，有的言语从宫内传出，有的事情状貌从外面通过，小人无知，因此进行欺诈作伪，玷污了盛德。臣希望将宫内所有造作之事全部交给有关部门。"

其二曰："汉文帝身弋绨，足草舄。齐高帝阑槛用铜者，皆易以铁。经侯带玉具剑、环佩以过魏太子，太子不视。经侯曰：'魏国亦有宝乎？'太子曰：'主信臣忠，魏之宝也。'经侯委剑佩去，杜门不出。夫圣贤以简素为贵，皇王以菲薄为德，惟殿下留心恭俭，损省玩好，以训天下。"

第二次上书说："汉文帝身穿黑色粗绸，脚穿草鞋。齐高帝把栏杆中用了铜的，都换成铁。经侯佩戴玉具剑、环佩经过魏太子面前，太子不看他。经侯说：'魏国也有宝物吗？'太子说：'君主守信臣子忠诚，就是魏国的宝物。'经侯丢下剑佩离去，闭门不出。圣贤以简素为贵，皇王以菲薄为德，希望殿下留心恭俭，减少玩好，以训导天下。"

其三曰："前世东宫门阁，往来皆有簿籍。殿下时有所须，唯门司宣令，奸伪乘之，因缘增损。近吕升之乃代署宣敕，赖殿下纠发其奸。以后墨令及覆事，并请内印画署，冀免诈缪。"

第三次上书说："前代东宫门阁，往来都有登记簿籍。殿下时常有所需要，只有门司宣令，奸伪之人乘机，因此增减作伪。近来吕升之竟然代替签署宣敕，幸亏殿下纠举揭发他的奸行。以后墨令及覆事，都请用内印签署，希望避免欺诈错谬。"

其四曰："圣人不专其德，贤智必有所师。今司经无学士，供奉无侍读。宜视膳时奏请其人，俾奉讲劝。夫经所以立行修身，史所以谙识成败，斯急务也。"太子虽称善，不能用其言。及败，索宫中，得珽谏书，中宗嘉叹。时宫臣皆得罪，独珽擢右散骑常侍，迁秘书监。睿宗立，拜户部尚书。所历定州刺史、尚书官，皆与璹相继云。卒，年七十四。

第四次上书说："圣人不专恃自己的德行，贤智之人必定有所师从。如今司经没有学士，供奉没有侍读。应当在视膳时奏请合适的人选，让他们奉行讲劝。经是用来立行修身的，史是用来了解成败的，这是急务。"太子虽然称赞说好，却不能采用他的言论。等到太子失败，搜查宫中，得到姚珽的谏书，中宗嘉奖赞叹。当时东宫臣属都获罪，只有姚珽被提升为右散骑常侍，升任秘书监。睿宗即位，拜户部尚书。所历任的定州刺史、尚书官，都与姚璹相继。去世，享年七十四岁。

始，曾祖察尝撰《汉书训纂》，而后之注《汉书》者，多窃取其义为己说，珽著《绍训》以发明旧义云。

当初，曾祖姚察曾撰《汉书训纂》，而后来注《汉书》的人，大多窃取其中的意思作为自己的说法，姚珽著《绍训》来阐明旧义。

令狐德棻，宜州华原人。父熙，隋鸿胪卿。其先乃敦煌右姓。德棻博贯文史。大业末，为药城长，属乱，不就官。淮安王神通据太平宫起兵，立总管府，署德棻府记室。高祖入关，引直大丞相府记室。武德初，为起居舍人，迁秘书丞。帝尝问："丈夫冠，妇人髻，比高大，何邪？"德棻对曰："冠髻在首，君之象也。晋之将亡，君弱臣强，故江左士女，衣小而裳大。宋武帝受命，君德尊严，衣裳随亦变改。此近事验也。"帝然之。

令狐德棻，是宜州华原人。父亲令狐熙，曾任隋朝鸿胪卿。他的先祖是敦煌的大姓。令狐德棻博通文史。大业末年，任药城长，适逢乱世，没有就任官职。淮安王李神通占据太平宫起兵，建立总管府，任命令狐德棻为府记室。高祖入关，引用他在大丞相府当直记室。武德初年，任起居舍人，升任秘书丞。皇帝曾问："男子的冠，妇人的髻，近来都高大，这是为什么？"令狐德棻回答说："冠髻在头上，是君主的象征。晋朝将亡时，君弱臣强，所以江左的男女，衣服小而裙子大。宋武帝受命，君德尊严，衣裳也随之改变。这是近事可以验证的。"皇帝认为他说得对。

方是时，大乱后，经籍亡散，秘书湮缺，德棻始请帝重购求天下遗书，置吏称录。不数年，图典略备。又建言："近代无正史，梁、陈、齐文籍犹可据，至周、隋事多脱损。今耳目尚相及，史有所冯；一易世，事皆汩暗，无所掇拾。陛下受禅于隋，隋承周，二祖功业多在周，今不论次，各为一王史，则先烈世庸不光明，后无传焉。"帝谓然。于是诏中书令萧瑀、给事中王敬业、著作郎殷闻礼主魏，中书令封德彝、舍人颜师古主隋，大理卿崔善为、中书舍人孔绍安、太子洗马萧德言主梁，太子詹事裴矩、吏部郎中祖孝孙，秘书丞魏征主齐，秘书监窦琎、给事中欧阳询、文学姚思廉主陈，侍中陈叔达、大史令庾俭及德棻主周。整振论撰，多历年不能就，罢之。

当时，大乱之后，经籍散失，秘书湮没残缺，令狐德棻首先请求皇帝重金购求天下遗书，设置官吏抄录。不几年，图书典籍大体完备。又建议说："近代没有正史，梁、陈、齐的文书典籍还可依据，至于周、隋的事迹多有脱漏缺损。如今耳目还能相互衔接，修史有所依据；一旦过了这一代，事情都湮没不明，无从拾取。陛下受禅于隋，隋承于周，二祖的功业大多在周朝，如今不编次，各自成为一王的正史，那么先烈的功业世德就不能显扬，后代就没有传述了。"皇帝认为他说得对。于是下诏中书令萧瑀、给事中王敬业、著作郎殷闻礼主持修魏史，中书令封德彝、舍人颜师古主持修隋史，大理卿崔善为、中书舍人孔绍安、太子洗马萧德言主持修梁史，太子詹事裴矩、吏部郎中祖孝孙、秘书丞魏徵主持修齐史，秘书监窦琎、给事中欧阳询、文学姚思廉主持修陈史，侍中陈叔达、太史令庾俭及令狐德棻主持修周史。整理编纂，多年不能完成，停止了。

贞观三年，复诏撰定。议者以魏有魏收、魏澹二家，书为已详，惟五家史当立。德棻更与秘书郎岑文本、殿中侍御史崔仁师次周史，中书舍人李百药次齐史，著作郎姚思廉次梁、陈二史，秘书监魏征次隋史，左仆射房玄龄总监。脩撰之原，自德棻发之，书成，赐绢四百匹。迁礼部侍郎，兼修国史。累进爵彭城县子。转太子右庶子。太子承乾废，坐除名为民。召拜雅州刺史，又坐事免。会修晋家史，房玄龄奏起之。预柬凡十有八人，德棻为先进，故类例多所诹定。除秘书少监。

贞观三年，又下诏修撰定稿。议论者认为魏史有魏收、魏澹二家，书已经详备了，只有五家史应当修立。令狐德棻又与秘书郎岑文本、殿中侍御史崔仁师编次周史，中书舍人李百药编次齐史，著作郎姚思廉编次梁、陈二史，秘书监魏徵编次隋史，左仆射房玄龄总监。修撰的发起，是从令狐德棻开始的，书成之后，赐绢四百匹。升任礼部侍郎，兼修国史。多次进爵为彭城县子。转任太子右庶子。太子李承乾被废，因牵连获罪被除名为民。召入拜雅州刺史，又因事获罪免官。恰逢修撰晋朝史书，房玄龄上奏起用他。参与择选的共十八人，令狐德棻是前辈，所以体例大多由他咨询确定。授任秘书少监。

永徽初，复为礼部侍郎、弘文馆学士，监修国史，迁太常卿。高宗尝召宰相及弘文学士坐中华殿，问："何脩而王？若而霸？又当孰先？"德棻曰："王任德，霸任刑。夏、殷、周纯用德而王，秦专刑而霸，至汉杂用之，魏、晋以降，王霸两失。若用之，王为先，而莫难焉。"帝曰："今兹何为而要？"对曰："古者为政，清心简事为本。今天下无虞，年谷丰衍，惟薄赋敛、省征役为要。"又问禹、汤、桀、纣所以兴亡，对曰："《传》称：'禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。'然二主惑嬖色，戮谏者，造炮烙之刑，此所以亡也。"帝悦，厚赐以答其言。迁国子祭酒、崇贤馆学士，爵为公。以金紫光禄大夫致仕。卒，年八十四，谥曰宪。

永徽初年，又任礼部侍郎、弘文馆学士，监修国史，升任太常卿。高宗曾召宰相及弘文馆学士坐在中华殿，问："怎样修行才能称王？怎样能称霸？又应当以哪个为先？"令狐德棻说："王道用德，霸道用刑。夏、殷、周纯粹用德而称王，秦朝专用刑而称霸，到汉朝杂用二者，魏、晋以后，王道霸道两者都失去了。如果要采用，王道为先，而没有什么比这更难的。"皇帝说："当今最要紧的是什么？"回答说："古代为政，以清心简事为根本。如今天下没有忧患，年谷丰盈，只有减轻赋敛、减省征役为紧要。"又问禹、汤、桀、纣兴亡的原因，回答说："《传》说：'禹、汤归罪于自己，他们的兴起就很迅速；桀、纣归罪于别人，他们的灭亡就很突然。'然而桀、纣二主惑于嬖色，杀戮谏者，制造炮烙之刑，这就是灭亡的原因。"皇帝喜悦，厚加赏赐以答谢他的言论。升任国子祭酒、崇贤馆学士，爵位为公。以金紫光禄大夫退休。去世，享年八十四岁，谥号宪。

时又有邓世隆、顾胤、李延寿、李仁实皆以史学称当世。

当时又有邓世隆、顾胤、李延寿、李仁实都以史学著称于当世。

邓世隆者，相州人。隋大业末，王世充兄子太戍河阳，引为宾客。秦王攻洛阳，遣书谕太，世隆报书夸慢。洛阳平，亡命，变姓名，号隐玄先生，栖白鹿山。贞观初，召授国子主簿，与崔仁师、慕容善行、刘顗、庾安礼、敬播俱为修史学士。世隆内负罪，居不聊。太宗遣房玄龄谕曰："尔为太作书，各忠其主耳。我为天子，尚甘心匹夫邪？毋有后疑！"改著作佐郎，历卫尉丞。初，帝以武功定天下，晚始向学，多属文赋诗，天格赡丽，意悟冲迈。十三年，世隆上疏，请加集录，帝谦不许。终著作郎。

邓世隆，是相州人。隋朝大业末年，王世充兄长的儿子王太戍守河阳，引用他为宾客。秦王攻打洛阳，送信晓谕王太，邓世隆的回信傲慢夸诞。洛阳平定后，他逃亡，改变姓名，号称隐玄先生，隐居在白鹿山。贞观初年，召入授任国子主簿，与崔仁师、慕容善行、刘顗、庾安礼、敬播同为修史学士。邓世隆内心负罪，郁郁不乐。太宗派房玄龄晓谕说："你为王太写信，是各为其主罢了。我作为天子，还甘心与一个匹夫计较吗？不要有后顾之忧！"改任著作佐郎，历任卫尉丞。当初，皇帝以武功平定天下，晚年才开始向学，多写文章赋诗，天格赡丽，意趣悟性冲淡高远。贞观十三年，邓世隆上疏，请求加以收集记录，皇帝谦虚地不允许。官终著作郎。

顾胤，苏州吴人。父览，仕隋秘书学士。胤，永徽中累迁起居郎，兼脩国史，以撰《太宗实录》劳，加朝散大夫、弘文馆学士。论次国史，加朝请大夫，封余杭县男。终司文郎中。子琮，武后时为天官侍郎、同凤阁鸾台平章事。卒，后曰："琮不幸，令虽不举哀，然朕以股肱，特废视事一日。"

顾胤，是苏州吴县人。父亲顾览，在隋朝做官任秘书学士。顾胤，永徽年间多次升迁任起居郎，兼修国史，因撰写《太宗实录》的功劳，加朝散大夫、弘文馆学士。编次国史，加朝请大夫，封余杭县男。官终司文郎中。儿子顾琮，武后时任天官侍郎、同凤阁鸾台平章事。去世时，武后说："顾琮不幸，国家法令虽不举哀，然而朕以他为股肱之臣，特此停朝一日。"

李延寿者，世居相州。贞观中，累补太子典膳丞、崇贤馆学士。以脩撰劳，转御史台主簿，兼直国史。初，延寿父太师，多识前世旧事，常以宋、齐、梁、陈、齐、周、隋天下参隔，南方谓北为"索虏"，北方指南为"岛夷"。其史于本国详，佗国略，往往訾美失传，思所以改正，拟《春秋》编年，刊究南北事，未成而殁。

李延寿，世代居住在相州。贞观年间，多次补任太子典膳丞、崇贤馆学士。因修撰功劳，转任御史台主簿，兼直国史。当初，李延寿的父亲李太师，多了解前代旧事，常认为宋、齐、梁、陈、齐、周、隋天下南北分隔，南方称北方为"索虏"，北方指南方为"岛夷"。各国的史书对本国的详细，对他国的简略，往往褒贬失实，想要加以改正，仿照《春秋》编年体，刊正研究南北史事，没有完成就去世了。

延寿既数与论撰，所见益广，乃追终先志。本魏登国元年，尽隋义宁二年，作本纪十二、列传八十八，谓之《北史》；本宋永初元年，尽陈祯明三年，作本纪十、列传七十，谓之《南史》。凡八代，合二书百八十篇，上之。其书颇有条理，删落酿辞，过本书远甚。时人见年少位下，不甚称其书。迁符玺郎，兼脩国史，卒。

李延寿既然多次参与修撰，所见更加广博，于是追继完成父亲的遗志。从北魏登国元年起，到隋朝义宁二年止，作本纪十二篇、列传八十八篇，称之为《北史》；从刘宋永初元年起，到陈朝祯明三年止，作本纪十篇、列传七十篇，称之为《南史》。共八代，合二书一百八十篇，呈上朝廷。这部书很有条理，删落了冗杂的辞句，远远超过原来的各书。当时人看到他年少位低，不很称道他的书。升任符玺郎，兼修国史，去世。

尝撰《太宗政典》，调露中，高宗观之，咨美直笔，赐其家帛五十段，藏副秘阁，仍别录以赐皇太子云。

曾撰《太宗政典》，调露年间，高宗看了此书，赞叹称美他的直笔，赐给他家帛五十段，将副本藏在秘阁，又另外抄录赐给皇太子。

李仁实，魏州顿丘人。官至左史。著《格论》《通历》等书，行于时。

李仁实，是魏州顿丘人。官至左史。著有《格论》《通历》等书，流行于当时。

峘，德棻五世孙。天宝末，及进士第。遇禄山乱，去隐南山豹林谷。杨绾微时，数从之游，而峘博学有口辩。绾为礼部侍郎，脩国史，荐峘，自华原尉拜右拾遗，兼史职。累迁起居舍人。撰《玄宗实录》，属《起居注》亡散，峘裒掇诏策，备一朝之遗。自开元、天宝间名臣事多漏略，拙于取弃，不称良史。大历中，以刑部员外郎判南曹。迁司封郎中，知制诰，兼史馆脩撰。德宗立，诏元陵制度务极优厚，当竭帑藏奉用度。峘谏曰："臣伏读汉刘向论山陵之诫，良史咨欷。何者？圣贤勤俭，不作无益。昔舜葬苍梧，弗变其肆；禹葬会稽，不改其列；周武葬毕陌，无丘垅处；汉文葬霸陵，不起山坟。禹非不忠，启非不顺，周公非不悌，景帝非不孝，其奉君亲，皆以俭觳为无穷计。宋文公厚葬，《春秋》书华元为不臣；桓魋为石椁，夫子以为不如速朽。由是观之，有德者葬薄，无德者葬厚，章章可见。陛下仁孝切于圣心，然尊亲之义贵合于礼。先帝遗诏，送终之制，一用俭约，不得以金银缘饰。陛下奉先志，无违物，若务优厚，是咈顾命，盩经谊，臣窃惧之。今赦令甫下，诸条未出，望速诏有司从遗制便。"诏答曰："朕顷议山陵，荒哀迷谬，以违先旨。卿引据典礼，非唯中朕之失，亦使朕不遗君亲于患。敢不闻义而从，奉以终始？虽古遗直，何以加焉！"

令狐峘，是令狐德棻的五世孙。天宝末年，考中进士。遇到安禄山叛乱，离去隐居在南山豹林谷。杨绾微贱时，多次与他交游，而令狐峘博学有口才辩给。杨绾任礼部侍郎，修国史，推荐令狐峘，由华原尉拜右拾遗，兼史职。多次升迁任起居舍人。撰写《玄宗实录》，当时《起居注》已经散失，令狐峘收集诏策，补备了一朝的遗缺。对于开元、天宝年间名臣的事迹多有遗漏简略，不善于取舍，不能称为良史。大历年间，以刑部员外郎判南曹。升任司封郎中，知制诰，兼史馆修撰。德宗即位，下诏元陵制度务必极其优厚，应当竭尽库藏来供奉用度。令狐峘进谏说："臣伏读汉代刘向论山陵的告诫，良史为之感叹。为什么呢？圣贤勤俭，不作无益之事。从前舜葬在苍梧，不改变市肆；禹葬在会稽，不改变行列；周武王葬在毕陌，没有丘垄之处；汉文帝葬在霸陵，不起山坟。禹不是不忠，启不是不顺，周公不是不悌，景帝不是不孝，他们侍奉君亲，都以俭朴为无穷之计。宋文公厚葬，《春秋》记载华元为不臣；桓魋做石椁，孔子认为不如速朽。由此看来，有德者葬薄，无德者葬厚，彰彰可见。陛下仁孝深切于圣心，然而尊亲之义贵在合乎礼制。先帝遗诏，送终的制度，一律用俭约，不得以金银装饰。陛下遵奉先帝遗志，不要违背，如果务求优厚，就是违背了顾命，破坏了经义，臣私下感到恐惧。如今赦令刚刚下达，各项条款还没有颁布，希望从速诏令有关部门遵从遗制为好。"诏书答复说："朕近来商议山陵之事，荒疏哀迷谬误，以致违背了先帝的旨意。你引用礼典，不仅切中朕的过失，也使朕不使君亲在祸患中有所遗漏。怎敢不闻义而从，始终如一地奉行呢？即使是古代的遗直之士，又怎能超过呢！"

峘在吏部，因尚书刘晏力。时杨炎为侍郎，故峘内德晏，至分阙，以善阙奉晏，恶阙与炎，炎心不平。建中初，峘为礼部侍郎，炎执政，不为憾。炎出故宰相杜鸿渐门下，其子封求弘文生，以托峘，峘谢使者曰："得公手署，峘得以识。"炎不疑，署送之。峘即日奏言："宰相迫臣以私，从之负陛下，不从则害臣。"帝以诘炎，炎具道所以然。帝怒曰："此奸人，无可奈何！"欲杀之，炎苦救解，乃贬衡州别驾。迁刺史。李泌执政，召拜太子右庶子，复为脩撰。

令狐峘在吏部，是依靠尚书刘晏的力量。当时杨炎任侍郎，所以令狐峘内心感激刘晏，到了分配缺员时，把好的缺员给刘晏，差的缺员给杨炎，杨炎心中不平。建中初年，令狐峘任礼部侍郎，杨炎执政，不记恨他。杨炎出自前宰相杜鸿渐门下，杜鸿渐的儿子杜封请求做弘文生，以此托付令狐峘，令狐峘辞谢使者说："得到您的手书署名，令狐峘才能认识。"杨炎不怀疑，署名送给他。令狐峘当天就上奏说："宰相以私事逼迫臣，听从了就有负陛下，不听从就会害臣。"皇帝以此诘问杨炎，杨炎详细说明了事情原委。皇帝发怒说："这是个奸人，无可奈何！"想要杀他，杨炎苦苦解救，于是贬为衡州别驾。升任刺史。李泌执政，召入拜太子右庶子，又任修撰。

性愎且介，人人与为怨。孔述睿同脩史，峘忿细故，数侵之，述睿长者，无所校。贞元五年，坐守衡州冒前刺史户口为己最，窦参素恶之，贬吉州别驾，稍迁刺史。齐映为江西观察使，按部及州。峘轻映后出先至宰相，今虽属刺史，自挟所以过映者，至迎谒，颇怏怏。以语其妻，妻曰："君自视何如人，以白头走小生前。君不以比见映，虽黜死，我无憾。"映至，峘入谒，从容步进，不袜首属戎器，映以为恨。去至府，擿峘举奏前刺史过失无状，不宜按部，贬衢州别驾。刺史田敦，峘门生也，与峘昧生平，至是迎拜，分俸半以赒给之。在衢十年，顺宗立，以秘书少监召，未至，卒。

品性刚愎而又耿介，人人都与他结怨。孔述睿同修国史，令狐峘愤怒于细故，多次侵犯他，孔述睿是长者，不计较。贞元五年，因在衡州任上冒用前刺史的户口数作为自己的最优政绩，窦参一向厌恶他，贬为吉州别驾，渐渐升任刺史。齐映任江西观察使，巡视部属到了该州。令狐峘轻视齐映虽然出仕晚却先做了宰相，如今虽然自己是刺史，自恃有胜过齐映之处，到了迎接拜见时，颇为怏怏不乐。把这事告诉妻子，妻子说："你自视是什么人，以白发之年奔走在小辈面前。你不因为这件事去拜见齐映，即使被贬黜而死，我也没有遗憾。"齐映到了，令狐峘入内拜见，从容地步行进入，不戴头巾而佩带兵器，齐映因此怀恨。离去回到府中，齐映指摘令狐峘上奏前刺史的过失没有事实依据，不应巡视部属，贬为衢州别驾。刺史田敦，是令狐峘的门生，与令狐峘素不相识，到这时迎接拜见，分出一半俸禄来周济他。在衢州十年，顺宗即位，以秘书少监召他，未到任，去世。

初，受诏撰《代宗实录》，未就，会贬，诏听在外成书。元和中，其子太仆丞丕献之。以劳赠工部尚书。

当初，受诏撰写《代宗实录》，没有完成，恰逢被贬，诏令允许他在外地完成。元和年间，他的儿子太仆丞令狐丕献上此书。因功追赠工部尚书。

赞曰："文本才猷，世南鲠谔，百药之持论，亮、思廉之邃雅，德棻之辞章，皆治世华采，而淟汩于隋，光明于唐，何哉？盖天下未尝无贤，以不用亡；不必多贤，以见用兴。夫典章图史，有国者尤急，所以考存亡成败，陈诸前而为之戒。方天下初定，德棻首发其议，而后唐之文物粲然，诚知治之本欤！

赞曰：岑文本的才华谋略，虞世南的刚直敢言，李百药的持论，褚亮、姚思廉的深邃雅正，令狐德棻的辞章，都是治世的光彩，却在隋朝被埋没，在唐朝才得以发扬光大，这是为什么呢？因为天下未尝没有贤才，因为不用而消亡；不必有很多贤才，因为被任用而兴盛。典章图史，治理国家的人尤其急迫，用来考察存亡成败，陈列在前而作为警戒。当天下刚刚平定时，令狐德棻首先提出修史的建议，而后来唐朝的文物粲然可观，确实是懂得治国的根本啊！