新唐书 · 卷一百八十·列传第一百五

李德裕，字文饶，元和宰相吉甫子也。少力于学，既冠，卓荦有大节。不喜与诸生试有司，以荫补校书郎。河东张弘靖辟为掌书记。府罢，召拜监察御史。

李德裕，字文饶，是元和年间宰相李吉甫的儿子。少年时努力学习，成年后，卓越出众有大节操。不喜欢与诸生一起参加科举考试，以门荫补任校书郎。河东张弘靖征召他为掌书记。幕府解散后，召入拜监察御史。

穆宗即位，擢翰林学士。帝为太子时，已闻吉甫名，由是顾德裕厚，凡号令大典册，皆更其手。数召见，赉奖优华。帝怠荒于政，故戚里多所请丐，挟宦人诇禁中语，关托大臣。德裕建言："旧制，驸马都尉与要官禁不往来。开元中，诃督尤切，今乃公至宰相及大臣私第。是等无佗材，直泄漏禁密，交通中外耳。请白事宰相者，听至中书，无辄诣第。"帝然之。再进中书舍人。未几，授御史中丞。

穆宗即位后，提拔李德裕为翰林学士。皇帝在做太子时，已经听说过李吉甫的名声，因此对李德裕特别照顾，凡是号令大典册，都经过他的手起草。多次召见，赏赐奖励优厚。皇帝懈怠荒废政事，所以外戚多有请托，挟持宦官刺探宫中消息，关说请托大臣。李德裕建议说："旧制，驸马都尉与重要官员禁止往来。开元年间，督察尤其严格，如今却公然到宰相及大臣的私宅。这些人没有其他才能，只是泄漏禁中机密，交通内外罢了。请求规定，有事要向宰相报告的，允许到中书省，不要轻易到私宅。"皇帝同意。李德裕再晋升中书舍人。不久，授御史中丞。

始，吉甫相宪宗，牛僧孺、李宗闵对直言策，痛诋当路，条失政。吉甫诉于帝，且泣，有司皆得罪，遂与为怨。吉甫又为帝谋讨两河叛将，李逢吉沮解其言，功未既而吉甫卒，裴度实继之。逢吉以议不合罢去，故追衔吉甫而怨度，摈德裕不得进。至是，间帝暗庸，讠木度使与元稹相怨，夺其宰相而己代之。欲引僧孺益树党，乃出德裕为浙西观察使。俄而僧孺入相，由是牛、李之憾结矣。

当初，李吉甫做宪宗宰相时，牛僧孺、李宗闵参加直言对策，痛斥当权者，条陈政治失误。李吉甫向皇帝诉说，并哭泣，有关官员都获罪，于是与牛、李结怨。李吉甫又为皇帝谋划讨伐两河叛将，李逢吉阻挠破坏他的主张，功业未成而李吉甫去世，裴度实际上继承了这一事业。李逢吉因为意见不合被罢免，所以追恨李吉甫而怨恨裴度，排挤李德裕使他不得进用。到这时，趁着皇帝昏庸，挑拨裴度使他与元稹相互怨恨，夺去裴度的宰相之位而自己取而代之。又想要拉拢牛僧孺进一步建立党羽，于是将李德裕排挤出朝任浙西观察使。不久牛僧孺入朝为相，由此牛、李两党的仇怨便结下了。

初，润州承王国清乱，窦易直倾府库赉军，赀用空殚，而下益骄。德裕自检约，以留州财赡兵，虽俭而均，故士无怨。再期，则赋物储牣。南方信禨巫，虽父母疠疾，子弃不敢养。德裕择长老可语者，谕以孝慈大伦，患难相收不可弃之义，使归相晓敕，违约者显置以法。数年，恶俗大变。又按属州非经祠者，毁千余所，撤私邑山房千四百舍，寇无所廋蔽。天子下诏褒扬。

当初，润州承王国清叛乱之后，窦易直倾尽府库犒赏军队，钱财用尽，而士兵更加骄横。李德裕自我约束节俭，用留州的钱财供养军队，虽然俭省但公平，所以士兵没有怨言。两年后，赋税物资便储备充足。南方人相信鬼神巫术，即使父母得了瘟疫，子女也抛弃不敢奉养。李德裕选择可以劝说的老人，用孝慈大义、患难相救不可抛弃的道理晓谕他们，让他们回去互相告知训诫，违反者公开依法处置。几年后，恶俗大改。又查核属州中未经官方认可的祠庙，拆毁了一千多所，撤除私邑山房一千四百间，盗贼无处藏身。天子下诏褒扬。

敬宗立，侈用无度，诏浙西上脂朅妆具，德裕奏："比年旱灾，物力未完。乃三月壬子赦令，常贡之外，悉罢进献。此陛下恐聚敛之吏缘以成奸，雕窭之人不胜其敝也。本道素号富饶，更李锜、薛苹，皆榷酒于民，供有羡财。元和诏书停榷酤，又赦令禁诸州羡余无送使。今存者惟留使钱五十万缗，率岁经费常少十三万，军用褊急。今所须脂朅妆具，度用银二万三千两，金百三十两，物非土产，虽力营索，尚恐不逮。愿诏宰相议，何以俾臣不违诏旨，不乏军兴，不疲人，不敛怨，则前敕后诏，咸可遵承。"不报。方是时，罢进献，不阅月，而求贡使者足相接于道，故德裕推一以讽它。

敬宗即位后，奢侈无度，下诏命浙西进献脂朅妆具，李德裕上奏说："连年旱灾，物力尚未恢复。三月壬子赦令规定，常贡之外，全部停止进献。这是陛下担心聚敛之吏借此为奸，贫困百姓不堪其弊。本道素来号称富饶，经过李锜、薛苹，都在百姓中征收酒税，供给有多余的钱财。元和诏书停止酒专卖，又赦令禁止各州将羡余送交使司。如今存留的只有留使钱五十万缗，大抵每年经费常少十三万，军用紧迫。如今所需的脂朅妆具，估计用银二万三千两，金一百三十两，这些物品不是本地土产，即使尽力经营搜求，还恐怕来不及。希望下诏命宰相商议，怎样使臣不违诏旨，不缺军需，不劳民力，不招怨恨，那么前敕后诏，都可以遵行。"皇帝没有答复。当时，停止进献的诏令下了不到一个月，而求贡的使者便在路上脚接脚地不断，所以李德裕推举其中一件事来讽谏其余。

又诏索盘绦缭绫千匹，复奏言："太宗时，使至凉州，见名鹰，讽李大亮献之，大亮谏止，赐诏嘉叹。玄宗时，使者抵江南捕、翠鸟，汴州刺史倪若水言之，即见褒纳。皇甫询织半臂、造琵琶捍拨、镂牙筩于益州，苏颋不奉诏，帝不加罪。夫、镂牙，微物也。二三臣尚以劳人损德为言，岂二祖有臣如此，今独无之？盖有位者蔽而不闻，非陛下拒不纳也。且立鹅天马，盘绦掬豹，文彩怪丽，惟乘舆当御。今广用千匹，臣所未谕。昔汉文身衣弋绨，元帝罢轻纤服，故仁德慈俭，至今称之。愿陛下师二祖容纳，远思汉家恭约，裁赐节减，则海隅苍生毕受赐矣。"优诏为停。

皇帝又下诏索要盘绦缭绫一千匹，李德裕又上奏说："太宗时，使者到凉州，见到名鹰，暗示李大亮进献，李大亮进谏阻止，太宗赐诏嘉奖赞叹。玄宗时，使者到江南捕捉、翠鸟，汴州刺史倪若水进言，即被褒奖采纳。皇甫询在益州织半臂、造琵琶捍拨、镂刻牙筩，苏颋不奉诏，皇帝不加罪。那、镂牙，不过是微小的物品。两三位臣子尚且以劳民损德为言，难道二祖有这样的大臣，如今就偏偏没有吗？大概是当权者蒙蔽而不让皇帝知道，并非陛下拒绝不采纳。况且立鹅天马、盘绦掬豹，文彩怪异华丽，只有天子乘舆才应当使用。如今广泛使用一千匹，臣所不理解。从前汉文帝身穿黑色粗绸衣，元帝罢除轻纤服饰，所以仁德慈俭，至今被人称道。希望陛下效法二祖的容纳，远思汉家的恭俭，裁减赏赐，节省开支，那么海内百姓全都受惠了。"皇帝下优诏停止。

自元和后，天下禁毋私度僧。徐州王智兴绐言天子诞月，请筑坛度人以资福，诏可。即显募江淮间，民皆曹辈奔走，因牟撷其财以自入。德裕劾奏："智兴为坛泗州，募愿度者，人输钱二千，则不复勘诘，普加髡落。自淮而右，户三丁男，必一男剔发，规影傜赋，所度无算。臣阅度江者日数百，苏、常齐民，十固八九，若不加禁遏，则前至诞月，江淮失丁男六十万，不为细变。"有诏徐州禁止。

自元和以后，天下禁止私自剃度僧人。徐州王智兴谎称天子诞月，请求筑坛剃度人以祈福，皇帝下诏同意。他便公开在江淮间招募，百姓都成群结队地奔走，王智兴趁机牟取他们的钱财占为己有。李德裕弹劾上奏："王智兴在泗州筑坛，招募愿意剃度的人，每人交钱二千，就不再审查，一律剃发。从淮河往右，每户有三个男丁，必有一个男丁剃发，以此来规避徭役赋税，剃度的人不计其数。臣观察渡江剃度的人每天有数百，苏州、常州的平民，十有八九，如果不加禁止，那么到诞月之前，江淮将失去男丁六十万，这不是小事。"皇帝下诏命徐州禁止。

时帝昏荒，数游幸，狎比群小，听朝简忽。德裕上《丹扆六箴》，表言："'心乎爱矣，遐不谓矣'，此古之贤人笃于事君者也。夫迹疏而言亲者危，地远而意忠者忤。臣窃惟念拔自先圣，遍荷宠私，不能竭忠，是负灵鉴。臣在先朝，尝献《大明赋》以讽，颇蒙嘉采。今日尽节明主，亦由是也。"其一曰《宵衣》，讽视朝希晚也；二曰《正服》，讽服御非法也；三曰《罢献》，讽敛求怪珍也；四曰《纳诲》，讽侮弃忠言也；五曰《辨邪》，讽任群小也；六曰《防微》，讽伪游轻出也。辞皆明直婉切。帝虽不能用其言，犹敕韦处厚谆谆作诏，厚谢其意。然为逢吉排笮，讫不内徙。

当时皇帝昏庸荒淫，多次出游，亲近群小，上朝听政简慢忽视。李德裕献上《丹扆六箴》，上表说："'心乎爱矣，遐不谓矣'，这是古代贤人笃于事君的表现。形迹疏远而言辞亲近的人危险，地处偏远而心意忠诚的人忤逆。臣私下思量，自己受先圣提拔，遍受恩宠，如果不能竭尽忠诚，就是辜负了先帝的明察。臣在先朝，曾献《大明赋》以讽谏，颇蒙嘉奖采纳。今日为明主尽节，也是出于同样的心意。"第一箴叫《宵衣》，讽谏上朝太少太晚；第二叫《正服》，讽谏服饰车驾不合礼法；第三叫《罢献》，讽谏征收奇珍异宝；第四叫《纳诲》，讽谏轻慢抛弃忠言；第五叫《辨邪》，讽谏任用群小；第六叫《防微》，讽谏伪装出游轻易外出。辞语都明直婉切。皇帝虽然不能采纳他的言论，还是命韦处厚认真地写了一道诏书，厚厚地感谢他的心意。然而李德裕被李逢吉排挤，始终不能内调回朝。

时亳州浮屠诡言水可愈疾，号曰"圣水"，转相流闻，南方之人，率十户僦一人使往汲。既行若饮，病者不敢近荤血，危老之人率多死。而水斗三十千，取者益它汲，转鬻于道，互相欺訹，往者日数十百人。德裕严勒津逻捕绝之，且言："昔吴有圣水，宋、齐有圣火，皆本妖祥，古人所禁。请下观察使令狐楚填塞，以绝妄源。"从之。帝方惑佛老，祷福祈年，浮屠方士，并出入禁中。狂人杜景先上言，其友周息元寿数百岁，帝遣宦者至浙西迎之，诏在所驰驿敦遣。德裕上疏曰："道之高者，莫若广成、玄元；人之圣者，莫若轩辕、孔子。昔轩辕问广成子治身之要，曰：'无视无听，抱神以静，形将自正。无劳子形，无摇子精，乃可长生。慎守其一，以处其和。故我脩身千二百岁矣，形未尝衰。'又曰：'得吾道者上为皇，下为王。'玄元语孔子曰：'去子之骄气与多欲、熊色与淫志，是皆无益于子之身。'陛下脩轩后之术，物色异人，若使广成、玄元混迹而至，告陛下之言，亦无出于此。臣虑今所得者，皆迂怪之士，使物淖冰，以小术欺聪明，如文成、五利者也。又前世天子虽好方士，未有御其药者。故汉人称黄金可成，以为饮食器则寿。高宗时刘道合、玄宗时孙甑生皆能作黄金，二祖不之服，岂非以宗庙为重乎？傥必致真隐，愿止师保和之术，慎毋及药，则九庙尉悦矣。"息元果诞谲不情，自言与张果、叶静能游。帝诏画工肖状为图以观之，终帝世无它验。文宗即位，乃逐之。

当时亳州僧人谎称有一种水可以治病，号称"圣水"，辗转流传，南方的人，大约十户便雇一人前去取水。取水后喝了，病人不敢接近荤腥，年老病危的人大多死亡。而水一斗卖三十千钱，取水的人又从别处取水，在路上转卖，互相欺骗，去的人每天有数十上百人。李德裕严厉命令渡口巡逻者抓捕禁绝，并说："从前吴地有圣水，宋、齐有圣火，都是妖祥，古人所禁止的。请下令观察使令狐楚填塞水源，以杜绝妄言的源头。"皇帝听从了。皇帝正被佛道迷惑，祈祷求福延年，僧人方士，都出入宫中。狂人杜景先上书说，他的朋友周息元有数百岁，皇帝派宦官到浙西迎接他，下诏命所经之处驰驿敦促遣送。李德裕上疏说："道术最高的，莫过于广成子、玄元皇帝；人中最圣明的，莫过于轩辕黄帝、孔子。从前轩辕黄帝问广成子修身之要，广成子说：'不要看不要听，怀抱精神保持安静，形体自然端正。不要劳累你的形体，不要摇动你的精神，才可以长生。谨慎守住那一点，以保持和谐。所以我修身一千二百岁了，形体从未衰老。'又说：'得到我道术的，上可为皇，下可为王。'玄元皇帝告诉孔子说：'去掉你的骄气与多欲、姿态与淫志，这些都无益于你的身体。'陛下修习轩辕之术，物色异人，假如让广成子、玄元皇帝混迹而来，告诉陛下的话，也不会超出这些。臣担忧如今所得到的，都是迂腐怪异之士，用物品淬冰这些小事，用小术欺骗聪明人，像文成将军、五利将军那样的人。又前代天子虽然喜好方士，没有服用他们丹药的。所以汉代人说黄金可以炼成，用它做饮食器皿就可以长寿。高宗时刘道合、玄宗时孙甑生都能制作黄金，二祖不服用，难道不是以宗庙为重吗？如果一定要招致真正的隐士，希望只学习保和之术，千万不要涉及丹药，那么九庙就安慰喜悦了。"周息元果然荒诞不近人情，自称与张果、叶静能交往。皇帝下诏命画工画出他的相貌来观看，终皇帝之世没有其他效验。文宗即位后，便将他驱逐了。

太和三年，召拜兵部侍郎。裴度荐材堪宰相，而李宗闵以中人助，先秉政，且得君，出德裕为郑滑节度使，引僧孺协力，罢度政事。二怨相济，凡德裕所善，悉逐之。于是二人权震天下，党人牢不可破矣。

太和三年，召入拜兵部侍郎。裴度推荐李德裕才能堪任宰相，而李宗闵凭借宦官相助，先执掌了朝政，并且得到皇帝信任，将李德裕排挤出朝任郑滑节度使，又引牛僧孺协力，罢免了裴度的政事。两个仇人相互配合，凡是李德裕所交好的人，全部驱逐。于是二人权势震动天下，党人势力牢不可破了。

逾年，徙剑南西川。蜀自南诏入寇，败杜元颖，而郭钊代之，病不能事，民失职，无聊生。德裕至，则完残奋怯，皆有条次。成都既南失姚、协，西亡维、松，由清溪下沫水而左，尽为蛮有。始，韦皋招来南诏，复巂州，倾内资结蛮好，示以战阵文法。德裕以皋启戎资盗，其策非是，养成痈疽，第未决耳。至元颖时，遇隙而发，故长驱深入，蹂剔千里，荡无孑遗。今瘢夷尚新，非痛矫革，不能刷一方耻。乃建筹边楼，按南道山川险要与蛮相入者图之左，西道与吐蕃接者图之右。其部落众寡，馈餫远迩，曲折咸具。乃召习边事者与之指画商订，凡虏之情伪尽知之。又料择伏瘴旧獠与州兵之任战者，废遣狞耄什三四，士无敢怨。又请甲人于安定，弓人河中，弩人浙西。繇是蜀之器械皆犀锐。率户二百取一人，使习战，贷勿事，缓则农，急则战，谓之"雄边子弟"。其精兵曰南燕保义、保惠、两河慕义、左右连弩；骑士曰飞星、鸷击、奇锋、流电、霆声、突骑。总十一军。筑杖义城，以制大度、青溪关之阻；作御侮城，以控荣经犄角势；作柔远城，以厄西山吐蕃；复邛崃关，徙巂州治台登，以夺蛮险。

过了一年，调任剑南西川节度使。蜀地自从南诏入侵，打败杜元颖，而郭钊接替他，因病不能理事，百姓失去生计，无法生活。李德裕到任后，整顿残局、振作怯弱，都有条理次序。成都既南面失去姚州、协州，西面失去维州、松州，由清溪往沫水往左，全被蛮人占有。当初，韦皋招徕南诏，收复巂州，倾尽国内资财结交蛮人，向他们展示战阵文法。李德裕认为韦皋开启戎患、资助盗贼，其策略不对，养成了痈疽，只是还没有溃破罢了。到杜元颖时，遇到缝隙就爆发了，所以蛮人长驱深入，践踏千里，扫荡无余。如今创伤尚新，非痛加改革，不能洗刷这一方的耻辱。于是修建筹边楼，考察南路山川险要与蛮人交界之处画在左边，西路与吐蕃交接之处画在右边。其部落多少，粮运远近，曲折详尽具备。于是召集熟悉边事的人与他们指点规划商议，凡是敌人的虚实全部了解了。又挑选能适应瘴气的旧獠人和州兵中能作战的，淘汰遣散老弱十之三四，士兵没有敢抱怨的。又向安定求甲匠，向河中求弓匠，向浙西求弩匠。由此蜀地的器械都精良锐利。每二百户取一人，让他们练习作战，免除赋役，平时务农，紧急时作战，称为"雄边子弟"。其中精兵称南燕保义、保惠、两河慕义、左右连弩；骑士称飞星、鸷击、奇锋、流电、霆声、突骑。总共十一军。修筑杖义城，以控制大度、青溪关的险阻；建御侮城，以控制荣经形成犄角之势；建柔远城，以扼守西山吐蕃；修复邛崃关，将巂州治所迁到台登，以夺取蛮人险要。

旧制，岁抄运内粟赡黎、巂州，起嘉、眉，道阳山江，而达大度，乃分饷诸戍。常以盛夏至，地苦瘴毒，辇夫多死。德裕命转邛、雅粟，以十月为漕始，先夏而至，以佐阳山之运，馈者不涉炎月，远民乃安。蜀人多鬻女为人妾，德裕为著科约：凡十三而上，执三年劳；下者，五岁；及期则归之父母。毁属下浮屠私庐数千，以地予农。蜀先主祠旁有猱村，其民剔发若浮屠者，畜妻子自如，德裕下令禁止。蜀风大变。

旧制，每年年底运内地粮食供给黎州、巂州，从嘉州、眉州起运，经过阳山江，到达大度，再分运各戍。常常在盛夏时到达，当地苦于瘴毒，运夫大多死亡。李德裕命令转运邛州、雅州的粮食，以十月为漕运开始，在夏天之前到达，以辅助阳山的运输，运粮者不经炎热月份，远方百姓才得安定。蜀地人多卖女儿给人做妾，李德裕为此制定规定：凡是十三岁以上，服役三年；以下的，五年；到期则归还父母。拆毁属下佛寺私庐数千间，将土地给农民。蜀先主祠旁有猱村，其村民剃发像僧人，但照常养妻育子，李德裕下令禁止。蜀地风俗大变。

于是二边浸惧，南诏请还所俘掠四千人，吐蕃维州将悉怛谋以城降。维距成都四百里，因山为固，东北繇索丛岭而下二百里，地无险，走长川不三千里，直吐蕃之牙，异时戍之，以制虏入者也。德裕既得之，即发兵以守，且陈出师之利。僧孺居中沮其功，命返悉怛谋于虏，以信所盟，德裕终身以为恨。会监军使王践言入朝，盛言悉怛谋死，拒远人向化意。帝亦悔之，即以兵部尚书召，俄拜中书门下平章事，封赞皇县伯。

于是两边渐渐畏惧，南诏请求归还所俘掠的四千人，吐蕃维州将领悉怛谋献城投降。维州距离成都四百里，凭借山势为固，东北由索丛岭向下二百里，地势无险可守，走长川不到三千里，直达吐蕃王庭，异时戍守此地，是为了遏制敌人进入。李德裕得到维州后，立即发兵防守，并陈述出师的有利条件。牛僧孺在朝中阻挠他的功劳，命令将悉怛谋归还给吐蕃，以守信盟约，李德裕终身以此为恨。恰逢监军使王践言入朝，极力陈述悉怛谋被杀，拒绝了远方之人归化的心意。皇帝也后悔了，随即以兵部尚书召李德裕入朝，不久拜中书门下平章事，封赞皇县伯。

故事，丞郎诣宰相，须少间乃敢通，郎官非公事不敢谒。李宗闵时，往往通宾客。李听为太子太傅，招所善载酒集宗闵阁，酣醉乃去。至德裕，则喻御史："有以事见宰相，必先白台乃听。凡罢朝，由龙尾道趋出。"遂无辄至阁者。又罢京兆筑沙堤、两街上朝卫兵。常建言："朝廷惟邪正二途，正必去邪，邪必害正。然其辞皆若可听，愿审所取舍。不然，二者并进，虽圣贤经营，无繇成功。"俄而宗闵罢，德裕代为中书侍郎、集贤殿大学士。始，二省符江淮大贾，使主堂厨食利，因是挟赀行天下，所至州镇为右客，富人倚以自高。德裕一切罢之。

旧例，丞郎去见宰相，必须等一会儿才敢通报，郎官不是公事不敢谒见。李宗闵当政时，往往接见宾客。李听为太子太傅，招集所交好的人载酒聚集在李宗闵的阁中，酣醉方去。到李德裕时，则晓谕御史："有因事见宰相的，必须先报告御史台才能听凭。凡是罢朝，从龙尾道快步走出。"于是没有人随便到宰相阁中的。又罢除京兆修筑沙堤、两街上朝卫兵。他经常建议说："朝廷只有邪正两条路，正必去邪，邪必害正。然而他们的言辞都好像可以听信，希望审慎取舍。不然，二者并进，即使圣贤经营，也无法成功。"不久李宗闵被罢免，李德裕代为中书侍郎、集贤殿大学士。当初，两省发符给江淮大贾，让他们主管堂厨食利，因此挟带钱财行走天下，所到州镇成为座上贵客，富人倚仗他们抬高自己。李德裕将这一切全部罢除。

后帝暴感风，害语言。郑注始因王守澄以药进，帝少间，又荐李训使待诏，帝欲授谏官，德裕曰："昔诸葛亮有言：'亲贤臣，远小人，汉所以兴隆也。亲小人，远贤士，后汉所以倾颓也。'今训小人，顷咎恶暴天下，不宜引致左右。"帝曰："人谁无过，当容其改。且逢吉尝言之。"对曰："圣贤则有改过，若训天资奸邪，尚何能改？逢吉位宰相，而顾爱凶回，以累陛下，亦罪人也。"帝语王涯别与官，德裕摇手止涯，帝适见，不怿，训、注皆怨，即复召宗闵辅政，拜德裕为兴元节度使。入见帝，自陈愿留阙下，复拜兵部尚书。宗闵奏："命已行，不可止。"更徙镇海军以代王璠。

后来皇帝突然中风，言语困难。郑注通过王守澄进献药物，皇帝稍有好转，又推荐李训使他待诏，皇帝想授予谏官，李德裕说："从前诸葛亮说过：'亲近贤臣，远离小人，这是汉朝兴隆的原因。亲近小人，远离贤士，这是后汉倾颓的原因。'如今李训是小人，近来罪恶暴露于天下，不应引到身边。"皇帝说："人谁没有过错，应当容许他改正。况且李逢吉曾说过他。"李德裕回答说："圣贤则有改过，像李训天资奸邪，还怎么能改？李逢吉位居宰相，却偏爱凶恶邪僻之人，连累陛下，也是罪人。"皇帝对王涯说另给李训一个官职，李德裕摇手阻止王涯，皇帝恰好看见，心中不快，李训、郑注都怨恨他，便又召李宗闵辅政，拜李德裕为兴元节度使。李德裕入见皇帝，自己陈述愿意留在朝中，又拜兵部尚书。李宗闵上奏说："任命已经发出，不可停止。"改为镇海军节度使代替王璠。

先是太和中，漳王养母杜仲阳归浙西，有诏在所存问。时德裕被召，乃檄留后使如诏书。璠入为尚书左丞，而漳王以罪废死，因与户部侍郎李汉共谮德裕尝赂仲阳导王为不轨。帝惑其言，召王涯、李固言、路隋质之，注、璠、汉三人者语益坚，独隋言："德裕大臣，不宜有此。"谗焰少衰。遂贬德裕为太子宾客，分司东都。复贬袁州长史，隋亦免宰相。未几，宗闵以罪斥，而注、训等乱败。帝追悟德裕以诬构逐，乃徙滁州刺史。又以太子宾客分司东都。开成初，帝从容语宰相："朝廷岂有遗事乎？"众皆以宋申锡对。帝俯首涕数行下，曰："当此时，兄弟不相保，况申锡邪？有司为我褒显之。"又曰："德裕亦申锡比也。"起为浙西观察使。后对学士禁中，黎埴顿首言："德裕与宗闵皆逐，而独三进官。"帝曰："彼尝进郑注，而德裕欲杀之，今当以官与何人？"埴惧而出。又指坐扆前示宰相曰："此德裕争郑注处。"

此前太和年间，漳王的养母杜仲阳回到浙西，有诏命所在地方慰问。当时李德裕被召入朝，便发檄文命留后使按照诏书办理。王璠入朝为尚书左丞，而漳王因罪被废处死，便与户部侍郎李汉共同诬陷李德裕曾经贿赂杜仲阳，引导漳王图谋不轨。皇帝被他们的谗言迷惑，召王涯、李固言、路隋来对质，郑注、王璠、李汉三人的话更加坚决，只有路隋说："李德裕是大臣，不应有此事。"谗言的势头才稍减。于是贬李德裕为太子宾客，分司东都。又贬为袁州长史，路隋也被免去宰相。不久，李宗闵因罪被贬斥，而郑注、李训等人作乱败亡。皇帝追悟李德裕是因诬陷被逐的，便调任滁州刺史。又以太子宾客分司东都。开成初年，皇帝从容对宰相说："朝廷难道还有遗漏的事吗？"众人都以宋申锡来回答。皇帝低头流下数行眼泪，说："在那个时候，兄弟都不能自保，何况宋申锡呢？有关部门替我褒扬彰显他。"又说："李德裕也和宋申锡一样啊。"起用为浙西观察使。后来在禁中与学士应对，黎埴叩头说："李德裕与李宗闵都被驱逐，而唯独李宗闵三次升官。"皇帝说："他曾经推荐郑注，而李德裕要杀郑注，如今应当把官给什么人？"黎埴恐惧而出。皇帝又指着座位前的屏风对宰相说："这就是李德裕争论郑注的地方。"

德裕三在浙西，出入十年，迁淮南节度使，代牛僧孺。僧孺闻之，以军事付其副张鹭，即驰去。淮南府钱八十万缗，德裕奏言止四十万，为鹭用其半。僧孺诉于帝，而谏官姚合、魏謩等共劾奏德裕挟私怨沮伤僧孺，帝置章不下，诏德裕覆实。德裕上言："诸镇更代，例杀半数以备水旱、助军费。因索王播、段文昌、崔从相授簿最具在。惟从死官下，僧孺代之，其所杀数最多。"即自劾"始至镇，失于用例，不敢妄"，遂待罪，有诏释之。

李德裕三次在浙西任职，前后十年，升迁淮南节度使，代替牛僧孺。牛僧孺听说后，将军事交付给副使张鹭，立即驰马离去。淮南府钱八十万缗，李德裕上奏说只有四十万，被张鹭用了一半。牛僧孺向皇帝申诉，而谏官姚合、魏謩等人共同弹劾李德裕挟私怨中伤牛僧孺，皇帝将奏章搁置不发，下诏命李德裕核查实情。李德裕上奏说："各镇更替，旧例减半以准备水旱、补助军费。于是索取王播、段文昌、崔从相互授受的簿册，全部俱在。只有崔从死在任上，牛僧孺代替他，他减杀的数量最多。"随即自我弹劾"刚到任时，失于用例，不敢妄言"，于是待罪，皇帝下诏免予追究。

武宗立，召为门下侍郎、同中书门下平章事。既入谢，即进戒帝："辨邪正，专委任，而后朝廷治。臣尝为先帝言之，不见用。夫正人既呼小人为邪，小人亦谓正人为邪，何以辨之？请借物为谕，松柏之为木，孤生劲特，无所因倚。萝茑则不然，弱不能立，必附它木。故正人一心事君，无待于助。邪人必更为党，以相蔽欺。君人者以是辨之，则无惑矣。"又谓治乱系信任，引齐桓公问管仲所以害霸者，仲对琴瑟笙竽、弋猎驰骋，非害霸者；惟知人不能举，举不能任，任而又杂以小人，害霸也。"太、玄、德、宪四宗皆盛朝，其始临御，自视若尧、舜，浸久则不及初，陛下知其然乎？始一委辅相，故贤者得尽心。久则小人并进，造党与，乱视听，故上疑而不专。政去宰相则不治矣。在德宗最甚，晚节宰相惟奉行诏书，所与图事者，李齐运、裴延龄、韦渠牟等，讫今谓之乱政。夫辅相有欺罔不忠，当亟免，忠而材者属任之。政无它门，天下安有不治？先帝任人，始皆回容，积纤微以至诛贬。诚使虽小过必知而改之，君臣无猜，则谗邪不干其间矣。"又言："开元初，辅相率三考辄去，虽姚崇、宋璟不能逾。至李林甫，秉权乃十九年，遂及祸败。是知亟进罢宰相，使政在中书，诚治本也。"

武宗即位，召李德裕为门下侍郎、同中书门下平章事。入朝谢恩后，便进谏警告皇帝说："辨别邪正，专一委任，然后朝廷才能治理好。臣曾经对先帝说过，不被采用。正人既然称小人为邪，小人也会说正人为邪，怎么辨别呢？请借物作比喻，松柏作为树木，独立生长，刚劲挺拔，无所依傍。萝茑则不然，柔弱不能自立，必须依附其他树木。所以正人一心事君，不需要别人帮助。邪人必定互相结为朋党，以相互蒙蔽欺骗。为君者以此辨别，就不会迷惑了。"又说治乱在于信任，引用齐桓公问管仲什么危害霸业，管仲回答琴瑟笙竽、弋猎驰骋，不是危害霸业的；只有知人不能举荐，举荐不能任用，任用而又夹杂小人，才是危害霸业的。"太宗、玄宗、德宗、宪宗四朝都是盛世，他们开始临御时，自视如尧、舜，时间久了就不如初时了，陛下知道为什么吗？开始一切委任辅相，所以贤者得以尽心。久了小人一并进用，结党营私，扰乱视听，所以皇上疑惑而不专一。政事离开宰相就不能治理了。在德宗时最为严重，晚年宰相只是奉行诏书，与他谋划事情的，是李齐运、裴延龄、韦渠牟等人，至今被称为乱政。辅相如果有欺罔不忠，应当立即罢免，忠诚而有才能的则委任他。施政没有其他门路，天下哪有不治的？先帝任用人才，开始时都能包容，积累小错以至于诛贬。如果真是虽有小过也必定知道而改正，君臣没有猜忌，那么谗邪就不能从中作梗了。"又说："开元初年，辅相大抵三考就离去，即使姚崇、宋璟也不能超过。到李林甫，掌权竟达十九年，于是招致祸败。由此可知，迅速进用和罢免宰相，使政令出自中书，确实是治国的根本。"

帝尝疑杨嗣复、李珏顾望不忠，遣使杀之。德裕知帝性刚而果于断，即率三宰相见延英，呜咽流涕曰："昔太宗、德宗诛大臣，未尝不悔。臣欲陛下全活之，无异时恨。使二人罪恶暴著，天下共疾之。"帝不许，德裕伏不起。帝曰："为公等赦之。"德裕降拜升坐。帝曰："如令谏官论争，虽千疏，我不赦。"德裕重拜。因追还使者，嗣复等乃免。

皇帝曾怀疑杨嗣复、李珏观望不忠，派人去杀他们。李德裕知道皇帝性情刚烈而果断，便率领三位宰相到延英殿觐见，呜咽流泪说："从前太宗、德宗诛杀大臣，未尝不后悔。臣想陛下保全他们，以免将来有悔恨。假使二人的罪恶公开暴露，天下人共同痛恨他们。"皇帝不答应，李德裕伏地不起。皇帝说："为你们赦免他们。"李德裕退下升阶就坐。皇帝说："如果让谏官来争论，即使上一千道奏疏，我也不赦免。"李德裕再次拜谢。于是追回使者，杨嗣复等人才得免死。

时帝数出畋游，暮夜乃还，德裕上言；"人君动法于日，故出而视朝，入而燕息。《传》曰：'君就房有常节。'惟深察古谊，毋继以夜。侧闻五星失度，恐天以是勤勤儆戒。《诗》曰：'敬天之渝，不敢驰驱。'愿节田游，承天意。"寻册拜司空。

当时皇帝多次出外田猎游玩，深夜才回，李德裕进言说："人君的行动效法太阳，所以日出而视朝，日落而休息。《传》说：'君主就寝有一定节制。'希望深察古义，不要延续到夜间。听说五星失度，恐怕上天以此殷勤警戒。《诗》说：'敬畏上天的灾变，不敢放纵驰驱。'希望节制田猎游幸，承顺天意。"不久册拜司空。

回鹘自开成时为黠戛斯所破。会昌后，乌介可汗挟公主牙塞下，种族大饥，以弱口、重器易粟于边。退浑、党项利虏掠，因天德军使田牟上言，愿以部落兵击之。议者请可其奏。德裕曰："回鹘于国尝有功，以穷来归，未辄扰边，遽伐之，非汉宣帝待呼韩之义。不如与之食，以待其变。"陈夷行曰："资盗粮，非计也，不如击之便。"德裕曰："沙陀、退浑，不可恃也。夫见利则进，遇敌则走，杂虏之常态，孰肯为国家用邪？天德兵素弱，以一城与劲虏确，无不败。请诏牟无听诸戎计。"帝于是贷粟二万斛。

回鹘在开成年间被黠戛斯打败。会昌以后，乌介可汗挟持公主在边塞扎营，种族大饥荒，用弱口、重器在边境交换粮食。退浑、党项贪图掳掠，趁机通过天德军使田牟上书，愿意用部落兵攻击他们。议论者请求同意这个奏请。李德裕说："回鹘对国家曾经有功，因穷困来归附，并没有立即骚扰边境，突然讨伐他们，不符合汉宣帝对待呼韩邪的道义。不如给他们粮食，以等待变化。"陈夷行说："资助盗贼粮食，不是好计策，不如攻击他们方便。"李德裕说："沙陀、退浑，不可依靠。见利则进，遇敌则走，是杂虏的常态，谁肯为国家所用呢？天德兵素来弱小，以一城与强敌硬碰，没有不败的。请下诏命田牟不要听从诸戎的计策。"皇帝于是贷给粮食二万斛。

会嗢没斯杀赤心以降，赤心兵溃去。于是回鹘势穷，数丐羊马，欲藉兵复故地，又愿假天德城以舍公主，帝不许。乃进逼振武保大栅杷头峰，以略朔川，转战云州，刺史张献节婴城不出。回鹘乃大掠，党项、退浑皆保险莫敢拒。帝益知向不许田牟用二部兵之效，乃复问以计，德裕曰："杷头峰北皆大碛，利用骑，不可以步当之。今乌介所恃，公主尔，得健将出奇夺还之，王师急击，彼必走。今锐将无易石雄者，请以藩浑劲卒与汉兵衔枚夜击之，势必得。"帝即以方略授刘沔，令雄邀击可汗于杀胡山，败之，迎公主还，回鹘遂败。进位司徒。

恰逢嗢没斯杀死赤心后投降，赤心的军队溃散而去。于是回鹘势穷，多次乞求羊马，想借兵恢复故地，又希望借天德城安置公主，皇帝不答应。回鹘于是进逼振武保大栅杷头峰，以掠夺朔川，转战云州，刺史张献节据城坚守不出。回鹘于是大肆抢掠，党项、退浑都据险自保不敢抗拒。皇帝更加知道当初不许田牟用二部兵马的效果，便又问计，李德裕说："杷头峰以北都是大沙漠，利于骑兵，不可用步兵抵挡。如今乌介可汗所仗恃的，不过是公主罢了，得到健将出奇兵夺回公主，朝廷大军急击，他们必定逃跑。如今锐将没有比石雄更合适的，请用藩浑劲卒与汉兵衔枚夜击，势必成功。"皇帝便将方略授予刘沔，命石雄在杀胡山截击可汗，将他打败，迎接公主回朝，回鹘于是败亡。李德裕进升司徒。

黠戛斯遣使来，且言攻取安西、北庭，帝欲从黠戛斯求其地，德裕曰："不可。安西距京师七千里，北庭五千里。异时繇河西、陇右抵玉门关，皆我郡县，往往有兵，故能缓急调发。自河、陇入吐蕃，则道出回鹘。回鹘今破灭，未知黠戛斯果有其地邪？假令安西可得，即复置都护，以万人往戍，何所兴发，何道馈輓？彼天德、振武于京师近，力犹苦不足，况七千里安西哉？臣以为纵得之，无用也。昔汉魏相请罢田车师，贾捐之请弃珠崖，近狄仁杰亦请弃四镇及安东，皆不愿贪外以耗内。此三臣者，当全盛时，尚欲弃割以肥中国，况久没甚远之地乎？是持实费，市虚事，灭一回鹘，而又生之。"帝乃止。

黠戛斯派使者前来，并说攻取了安西、北庭，皇帝想向黠戛斯求取这些地方，李德裕说："不可。安西距离京师七千里，北庭五千里。从前从河西、陇右抵达玉门关，都是我们的郡县，各地有兵，所以能紧急调发。自从河、陇落入吐蕃，道路就经由回鹘。回鹘如今已破灭，不知黠戛斯果真占有那些地方吗？假使安西可以得到，就要重新设置都护，派一万人去戍守，从哪里征发，从哪条路运粮？那天德、振武离京师近，力量还苦于不足，何况七千里外的安西呢？臣以为即使得到，也没有用。从前汉代魏相请求停止在车师屯田，贾捐之请求放弃珠崖，近世狄仁杰也请求放弃四镇及安东，都是不愿意贪图外域以消耗内地。这三位大臣，在天下全盛时，尚且想放弃割舍以充实中国，何况是久已沦没的极远之地呢？这是拿实际花费，去换取虚名，灭了一个回鹘，又生出新的麻烦。"皇帝于是作罢。

泽潞刘从谏死，其从子稹擅留事，以邀节度，德裕曰："泽潞内地，非河朔比，昔皆儒术大臣守之。李抱真始建昭义军，最有功，德宗尚不许其子继。及刘悟死，敬宗方怠于政，遂以符节付从谏。太和时，擅兵长子，阴连训、注，外托效忠，请除君侧。及有狗马疾，谢医拒使，便以兵属稹。舍而不讨，无以示四方。"帝曰："可胜乎？"对曰："河朔，稹所恃以唇齿也。如令魏、镇不与，则破矣。夫三镇世嗣，列圣许之。请使近臣明告：'泽潞命帅，不得视三镇，今朕欲诛稹，其各以兵会。'"帝然之。乃以李回持节谕王元逵、何弘敬，皆听命。始议用兵，中外交章固争，皆曰："悟功高，不可绝其嗣。又从谏畜兵十万，粟支十年，未可以破也。"它宰相亦媕婀趋和，德裕独曰："诸葛亮言曹操善为兵，犹五攻昌霸，三越漅，况其下哉？然赢缩胜负，兵家之常，惟陛下圣策先定，不以小利钝为浮议所摇，则有功矣。有如不利，臣请以死塞责！"帝忿然曰："为我语于朝，有沮吾军议者，先诛之！"群论遂息。元逵兵已出，而弘敬逗留持两端。德裕建遣王宰以陈、许精甲，假道于魏以伐磁。弘敬闻，遽勒兵请自涉漳取磁、潞。

泽潞刘从谏去世，他的侄子刘稹擅自留掌事务，以邀求节度使之职，李德裕说："泽潞是内地，与河朔不同，从前都是儒术大臣镇守的。李抱真开始建立昭义军，最有功劳，德宗尚且不许他的儿子继任。到刘悟死时，敬宗正懈怠政事，便将符节交给刘从谏。太和年间，刘从谏擅自在长子屯兵，暗中勾结李训、郑注，外表假托效忠，请求清除君侧。等到有狗马之疾，谢绝医生、拒绝使者，便将兵权交给刘稹。如果放过不去讨伐，无法向四方显示。"皇帝说："能取胜吗？"李德裕回答说："河朔是刘稹所倚仗的唇齿。如果让魏、镇不参与，就可以攻破了。三镇世代继承，历代圣君允许的。请派近臣明白告知：'泽潞的统帅任命，不得视同三镇，如今朕要诛讨刘稹，你们各自带兵会合。'"皇帝同意。于是派李回持节晓谕王元逵、何弘敬，都听从命令。开始商议用兵时，朝廷内外纷纷上奏章坚决反对，都说："刘悟功劳高，不可断绝他的后嗣。又刘从谏养兵十万，粮食可支十年，不可攻破。"其他宰相也模棱两可地附和，只有李德裕说："诸葛亮说曹操善于用兵，尚且五次攻打昌霸，三次越过漅水，何况不如曹操的呢？然而胜败是兵家常事，只要陛下圣策先定，不因小利钝被浮议所动摇，就能成功。如果不利，臣请求以死抵罪！"皇帝愤然说："替我告诉朝廷上的人，有阻碍我军议的，先杀了他！"众人议论于是平息。王元逵的军队已经出动，而何弘敬逗留观望，持两端。李德裕建议派王宰率领陈、许精兵，借道魏州讨伐磁州。何弘敬听说后，立即率兵请求亲自涉过漳水攻取磁州、潞州。

会横水戍兵叛，入太原，逐其帅李石，奉裨将杨弁主留事。方是时，稹未下，朝廷益为忧。议者颇言兵皆可罢。帝遣中人马元实如太原，侦其变。弁厚贿中人，帐饮三日。还，谬曰："弁兵多，属明光甲者十五里。"德裕诘曰："李石以太原无兵，故调横水卒千五百使戍榆社，弁因以乱，渠能列卒如此多邪？"则曰："晋人勇，皆兵也，募而得之。"德裕曰："募士当以财，李石以人欠一缣，故兵乱，石无以索之，弁何得邪？太原一铠一戟，举送行营，安致十五里明光乎？"使者语塞。德裕即奏："弁贱伍，不可赦。如力不足，请舍稹而诛弁。"遽趣王逢起榆社军，诏元逵趋土门，会太原。河东监军吕义忠闻，即日召榆社卒入斩弁，献首京师。

恰逢横水戍兵叛乱，进入太原，驱逐了主帅李石，拥立裨将杨弁主持留后事务。当时，刘稹尚未攻下，朝廷更加担忧。议论者纷纷说可以罢兵。皇帝派宦官马元实到太原，侦察变乱。杨弁厚贿宦官，设帐宴饮三天。马元实回来，谎报说："杨弁兵多，穿着明光甲的列队十五里。"李德裕诘问说："李石因为太原无兵，所以调横水兵一千五百人使他们戍守榆社，杨弁趁机作乱，他怎么能列兵如此之多呢？"马元实就说："晋人勇悍，都是兵，招募得到的。"李德裕说："招募士兵应当用钱财，李石因为每人欠一缣，所以士兵作乱，李石没有钱去索求，杨弁怎么得到呢？太原的一铠一戟，全部送到了行营，怎能摆出十五里明光甲呢？"使者语塞。李德裕随即上奏："杨弁是卑贱小卒，不可赦免。如果力量不足，请求放弃刘稹而先诛杨弁。"立即催促王逢起榆社军，诏命王元逵奔赴土门，会合太原。河东监军吕义忠听说后，当天召榆社兵入城斩杀杨弁，将首级献到京师。

德裕每疾贞元、太和间有所讨伐，诸道兵出境，即仰给度支，多迁延以困国力。或与贼约，令懈守备，得一县一屯以报天子，故师无大功。因请敕诸将，令直取州，勿攻县。故元逵等下邢、洺、磁，而稹气索矣。俄而高文端归命，称稹粮乏，皆女子挼穟哺兵。未几，郭谊持稹首降。帝问："何以处谊？"德裕曰："稹竖子，安知反？职谊为之。今三州已降，而稹穷蹙，又贩其族以邀富贵，不诛，后无以惩恶。"帝曰："朕意亦尔。"因诏石雄入潞，尽取谊等及尝为稹用者，悉诛之。策功拜太尉，进封赵国公。德裕固让，言："唐兴，太尉惟七人，尚父子仪乃不敢拜。近王智兴、李载义皆超拜保、傅，盖重惜此官。裴度为司徒十年，亦不迁，臣愿守旧秩足矣。"帝曰："吾恨无官酬公，毋固辞。"德裕又陈："先臣封于赵，冢孙宽中始生，字曰三赵，意将传嫡，不及支庶。臣前益封，已改中山。臣先世皆尝居汲，愿得封卫。"从之，遂改卫国公。

李德裕常常痛恨贞元、太和年间有所讨伐时，各道兵马出境，就仰仗度支供给，多有拖延以消耗国力。有的与贼军约定，让他们松懈守备，取得一县一屯就向天子报功，所以军队没有大功。于是请求敕令诸将，让他们直接攻取州城，不要攻县。所以王元逵等人攻下邢、洺、磁三州，而刘稹气衰了。不久高文端归降，称刘稹粮食缺乏，都是女子搓谷穗喂养士兵。不久，郭谊拿着刘稹的首级来降。皇帝问："怎么处置郭谊？"李德裕说："刘稹是个小子，哪里知道造反？都是郭谊干的。如今三州已降，而刘稹走投无路，郭谊又出卖他的家族以邀取富贵，不杀，以后无法惩戒恶人。"皇帝说："我的意思也是这样的。"于是下诏命石雄进入潞州，将郭谊等人以及曾经为刘稹效力的人全部抓获，全部诛杀。论功拜太尉，进封赵国公。李德裕坚决推辞，说："唐朝兴起以来，太尉只有七人，尚父郭子仪尚且不敢接受。近来王智兴、李载义都超拜保、傅，是因为重视珍惜这个官职。裴度做司徒十年，也不升迁，臣愿守旧秩就够了。"皇帝说："我恨没有官职来酬谢你，不要再推辞。"李德裕又陈述："先臣封于赵，嫡长孙李宽中刚出生时，取字三赵，意思是将传给嫡系，不传给庶出。臣前次加封，已改为中山。臣的先世都曾居住在汲，愿得封卫。"皇帝听从，于是改封卫国公。

帝尝从容谓宰相曰："有人称孔子其徒三千亦为党，信乎？"德裕曰："昔刘向云：'孔子与颜回、子贡更相称誉，不为朋党；禹、稷与皋陶转相汲引，不为比周。无邪心也。'臣尝以共、鮌、驩兜与舜、禹杂处尧朝，共工、驩兜则为党，舜、禹不为党。小人相与比周，迭为掩蔽也。贤人君子不然，忠于国则同心，闻于义则同志，退而各行其己，不可交以私。赵宣子、随会继而纳谏，司马侯、叔向比以事君，不为党也。公孙弘每与汲黯请间，黯先发之，弘推其后，武帝所言皆听。黯、弘虽并进，然廷诘齐人少情，讥其布被为诈，则先发后继，不为党也。太宗与房玄龄图事，则曰非杜如晦莫能筹之。及如晦在焉，亦推玄龄之策。则同心图国，不为党也。汉朱博、陈咸相为腹心，背公死党。周福、房植各以其党相倾，议论相轧，故朋党始于甘陵二部。及甚也，谓之钩党，继受诛夷。以王制言之，非不幸也。周之衰，列国公子有信陵、平原、孟尝、春申，游谈者以四豪为称首，亦各有客三千，务以谲诈势利相高；仲尼之徒，唯行仁义。今议者欲以比之，罔矣。臣未知所谓党者，为国乎？为身乎？诚为国邪，随会、叔向、汲黯、房、杜之道可行，不必党也。今所谓党者，诬善蔽忠，附下罔上，车马驰驱，以趋权势，昼夜合谋，美官要选，悉引其党为之，否则抑压以退。仲尼之徒，有是乎？陛下以是察之，则奸伪见矣。"

皇帝曾从容对宰相说："有人说孔子有三千弟子也结为朋党，是真的吗？"李德裕说："从前刘向说：'孔子与颜回、子贡互相称誉，不算朋党；禹、稷与皋陶互相推荐，不算比周。因为他们没有邪心。'臣曾以共工、鮌、驩兜与舜、禹在尧朝共处，共工、驩兜就是朋党，舜、禹就不是朋党。小人相互勾结，互相遮掩。贤人君子则不然，忠于国家则同心，符合道义则同志，退下来各自做自己的事，不可用私利相交。赵宣子、随会相继进谏，司马侯、叔向一起事君，不算朋党。公孙弘每次与汲黯请求单独进言，汲黯先发言，公孙弘随后推演，汉武帝所说的都听从。汲黯、公孙弘虽然并进，然而在朝廷上诘问齐人少情，讥讽公孙弘布被为诈，则是先发后继，不算朋党。太宗与房玄龄谋划事情，就说非杜如晦不能筹划。等到杜如晦在场，也推重房玄龄的计策。这是同心为国，不算朋党。汉代朱博、陈咸互为心腹，背公死党。周福、房植各自以自己的党派相倾轧，议论相攻，所以朋党始于甘陵二部。到严重时，叫做钩党，随后被诛灭。以王制来说，并非不幸。周朝衰落，列国公子有信陵君、平原君、孟尝君、春申君，游谈者以四豪为首，也各有门客三千，专以谲诈势利相争高；仲尼的门徒，只行仁义。如今议论者想拿来相比，是荒谬的。臣不知所谓的党，是为国呢？还是为身呢？果然是为国，随会、叔向、汲黯、房玄龄、杜如晦之道可行，不必结党。如今所谓的党，诬陷善良、遮蔽忠良，依附下臣、欺骗君主，车马驰驱，趋附权势，昼夜合谋，美官要职，全部引荐自己的党羽去做，否则就压制排挤。仲尼的门徒，有这样做的吗？陛下以此考察，奸伪就显现了。"

时韦弘质建言："宰相不可兼治钱谷。"德裕奏言："管仲明于治国，其语曰：'国之重器，莫重于令。令重君尊，君尊国安。治人之本，莫要于令。'故曰'亏令者死，益令者死，不行令者死，留令者死，不从令者死。五者无赦。'又曰：'令在上而论可否在下，是主威下系于人也。'大和后，风俗浸敝，令出于上，非之在下。此敝不止，无以治国。匡衡曰：'大臣者，国家股肱，万姓所瞻仰，明主所慎择也。'《传》曰：'下轻其上爵，贱人图柄臣，则国家摇动而人不静。'今弘质为人所教而言，是图柄臣者也。且萧望之，汉名儒，为御史大夫，奏云：'岁首，日月少光，咎在臣等。'宣帝以望之意轻丞相，下有司诘问。贞观中，监察御史陈师合上言：'人之思虑有限，一人不可总数职。'太宗曰：'此欲离间我君臣。'斥之岭外。臣谓宰相有奸谋隐慝，则人人皆得上论。至于制置职业，人主之柄，非小人所得干。古者朝廷之士，各守官业，思不出位。弘质贱臣，岂得以非所宜言妄触天听！是轻宰相。陛下照其邪计，从党人中来，当遏绝之。"德裕大意，欲朝廷尊，臣下肃，而政出宰相，深疾朋党，故感愤切言之。

当时韦弘质建议说："宰相不可兼管钱谷。"李德裕上奏说："管仲明于治国，他说：'国家的重器，没有比法令更重要的。法令重则君主尊，君主尊则国家安。治理人的根本，没有比法令更重要的。'所以说'减损法令者死，增加法令者死，不执行法令者死，扣留法令者死，不服从法令者死。这五种不得赦免。'又说：'法令出于上而议论可否在下，这是君主的威权下系于人了。'大和以后，风俗逐渐败坏，法令出于上，非议在于下。这个弊端不止，无法治国。匡衡说：'大臣是国家的股肱，万民所瞻仰，明主所慎重选择的。'《传》说：'下级轻视上级的爵位，贱人图谋权臣，那么国家就会摇动而人心不静。'如今韦弘质是被人教唆而说的，这是图谋权臣。况且萧望之是汉代名儒，任御史大夫，上奏说：'年初，日月少光，罪在臣等。'宣帝认为萧望之的意思是轻视丞相，交付有关部门诘问。贞观年间，监察御史陈师合上书说：'人的思虑有限，一人不可总管数职。'太宗说：'这是想离间我们君臣。'将他贬斥到岭外。臣认为宰相有奸谋隐慝，那么人人都可以上奏议论。至于设置官职，是君主的权柄，不是小人所能干预的。古代朝廷之士，各守官业，思不出位。韦弘质是贱臣，怎能以不该说的话妄触天听！这是轻视宰相。陛下明察他的邪计，是从党人中来，应当遏制杜绝。"李德裕的大意，是想朝廷尊崇，臣下肃敬，而政令出自宰相，深恶朋党，所以感慨愤切地说了这番话。

又尝谓："省事不如省官，省官不如省吏，能简冗官，诚治本也。"乃请罢郡县吏凡二千余员，衣冠去者皆怨。时天下已平，数上疏乞骸骨，而星家言荧惑犯上相，又恳丐去位，皆不许。当国凡六年，方用兵时，决策制胜，它相无与，故威名独重于时。宣宗即位，德裕奉册太极殿。帝退谓左右曰："向行事近我者，非太尉邪？每顾我，毛发为森竖。"翌日，罢为检校司徒、同中书门下平章事，荆南节度使。俄徙东都留守。白敏中、令狐綯、崔铉皆素仇，大中元年，使党人李咸斥德裕阴事。故以太子少保分司东都，再贬潮州司马。明年，又导吴汝纳讼李绅杀吴湘事，而大理卿卢言、刑部侍郎马植、御史中丞魏扶言："绅杀无罪，德裕徇成其冤，至为黜御史，罔上不道。"乃贬为崖州司户参军事。明年，卒，年六十三。德裕既没，见梦令狐綯曰："公幸哀我，使得归葬。"綯语其子滈，滈曰："执政皆共憾，可乎？"既夕，又梦，綯惧曰："卫公精爽可畏，不言，祸将及。"白于帝，得以丧还。

又曾说："减省事务不如减省官职，减省官职不如减省吏员，能精简冗官，确实是治国的根本。"于是请求罢免郡县吏员共二千多人，士大夫去职的都怨恨。当时天下已经平定，李德裕多次上疏请求退休，而星象家说荧惑星侵犯上相星，又恳切请求去位，皇帝都不允许。他当国共六年，在用兵时，决策制胜，其他宰相不得参与，所以威名在当时独重。宣宗即位，李德裕在太极殿奉册。皇帝退下后对左右说："刚才行事时靠近我的人，不是太尉吗？每次看我，毛发都竖起来了。"第二天，罢为检校司徒、同中书门下平章事，荆南节度使。不久调任东都留守。白敏中、令狐綯、崔铉都是素来的仇人，大中元年，指使党人李咸指斥李德裕的阴私之事。所以以太子少保分司东都，又贬潮州司马。第二年，又引导吴汝纳告发李绅杀吴湘之事，而大理卿卢言、刑部侍郎马植、御史中丞魏扶说："李绅杀无罪之人，李德裕徇私促成其冤，以至于贬黜御史，欺君不法。"于是贬为崖州司户参军事。第二年，去世，终年六十三岁。李德裕死后，托梦给令狐綯说："您若可怜我，让我得以归葬。"令狐綯告诉他的儿子令狐滈，令狐滈说："执政者都对他有恨，可以吗？"到了晚上，又梦见，令狐綯害怕地说："卫公的精魂可畏，不说，祸将及身。"于是禀告皇帝，得以将灵柩运回。

德裕性孤峭，明辩有风采，善为文章。虽至大位，犹不去书。其谋议援古为质，衮衮可喜。常以经纶天下自为，武宗知而能任之，言从计行，是时王室几中兴。

李德裕性情孤峭，明辩有风采，善于写文章。虽然官至高位，仍不放下书卷。他的谋议援引古事为依据，滔滔不绝，令人喜爱。常常以经纶天下为己任，武宗知晓且能任用他，言听计从，当时王室几乎中兴。

先是，韩全义败于蔡，杜叔良败于深，皆监军宦人制其权，将不得专进退，诏书一日三四下，宰相不豫。又诸道锐兵票士，皆监军取以自随，每督战，乘高建旗自表，师小不胜，辄卷旗去，大兵随以北。繇是王师所向多负。至讨回鹘、泽潞，德裕建请诏书付宰司乃下，监军不得干军要，率兵百人取一以为卫。自是，号令明壹，将乃有功。

此前，韩全义在蔡州战败，杜叔良在深州战败，都是监军宦官控制军权，将领不得专断进退，诏书一天三四次下达，宰相不得参与。又各道精兵勇士，都是监军取来跟随自己，每逢督战，乘高树旗自我标榜，军队小有不利，就卷旗而去，大兵随之败北。因此朝廷军队所向多败。到讨伐回鹘、泽潞时，李德裕建议请求诏书交付宰相府才下达，监军不得干预军机要务，每一百兵取一人为卫兵。从此，号令明确统一，将领才能立功。

元和后数用兵，宰相不休沐，或继火，乃得罢。德裕在位，虽遽书警奏，皆从容裁决，率午漏下还第，休沐辄如令，沛然若无事时。其处报机急，帝一切令德裕作诏，德裕数辞，帝曰："学士不能尽吾意。"伐刘稹也，诏王元逵、何弘敬曰："勿为子孙之谋，存辅车之势。"元逵等情得，皆震恐思效。已而三州降，贼遂平。帝每称魏博功，则顾德裕道诏语，咨其切于事而能伐谋也。三镇每奏事，德裕引使者戒敕为忠义，指意丁宁，使归各为其帅道之，故河朔畏威不敢慢。后除浮屠法，僧亡命多趣幽州，德裕召邸吏戒曰："为我谢张仲武，刘从谏招纳亡命，今视之何益？"仲武惧，以刀授居庸关吏曰："僧敢入者，斩！"

元和以后多次用兵，宰相不休假，有时灯火相继，才能罢休。李德裕在位时，虽然紧急文书警报，都从容裁决，大抵午时即下朝回府，休假就按规定，悠然像无事时一样。他处理机要急务，皇帝一切让李德裕起草诏书，李德裕多次推辞，皇帝说："学士不能尽达我的意思。"讨伐刘稹时，诏王元逵、何弘敬说："不要为子孙谋划，要保存辅车相依之势。"王元逵等人领会了其中深意，都震恐想要效力。不久三州投降，贼寇遂平。皇帝每次称赞魏博的功劳，就看着李德裕说起诏书中的话，赞叹其切合事情而能破坏敌人的计谋。三镇每次奏事，李德裕召来使者告诫他们为忠义，指意叮咛，让他们回去各自为他们的主帅解说，所以河朔畏威不敢怠慢。后来废除佛法，僧人亡命多逃往幽州，李德裕召来邸吏告诫说："替我告诉张仲武，刘从谏招纳亡命，如今看看有什么好处？"张仲武恐惧，将刀交给居庸关吏说："僧人敢入关的，斩！"

帝既数讨叛有功，德裕虑忲于武，不可戢，即奏言："曹操破袁绍于官渡，不追奔，自谓所获已多，恐伤威重。养由基古善射者，柳叶虽百步必中，观者曰：'不如少息，若弓拨矢钩，前功皆弃。'陛下征伐无不得所欲，愿以兵为戒，乃可保成功。"帝嘉纳其言。方士赵归真以术进，德裕谏曰："是尝敬宗时以诡妄出入禁中，人皆不愿至陛下前。"帝曰："归真我自识，顾无大过，召与语养生术尔。"对曰："小人于利，若蛾赴烛。向见归真之门，车辙满矣。"帝不听。于是挟术诡时者进，帝志衰焉。

皇帝屡次讨叛有功，李德裕担心他贪恋武力，不能收敛，便上奏说："曹操在官渡打败袁绍，不追击逃跑的敌人，自己说所获已经很多，恐怕损伤威严。养由基是古代善于射箭的人，柳叶虽在百步之外必定射中，旁观者说：'不如稍歇，如果弓拨箭钩，前功尽弃。'陛下征伐无不得意，希望以用兵为戒，才能保全成功。"皇帝赞许并采纳了他的话。方士赵归真以方术进用，李德裕进谏说："此人曾在敬宗时以诡妄出入宫中，人们都不愿他到陛下面前来。"皇帝说："归真我自然认识，只是没有大过，召他来谈论养生之术而已。"李德裕回答说："小人对于利益，就像飞蛾扑烛。前时见归真的门前，车辙都满了。"皇帝不听。于是挟持方术、迎合时好的人进用，皇帝的志向衰落了。

所居安邑里第，有院号"起草"，亭曰"精思"，每计大事，则处其中，虽左右侍御不得豫。不喜饮酒，后房无声色娱。生平所论著多行于世云。

他所住的安邑里宅第，有院叫"起草"，亭叫"精思"，每当筹划大事，就待在其中，即使左右侍从也不得参与。不喜欢饮酒，后房没有声色娱乐。生平所论述著述多流传于世。

子烨，仕汴宋幕府，贬象州立山尉。懿宗时，以赦令徙郴州。余子皆从死贬所。烨子延古，乾符中，为集贤校理，擢累司勋员外郎，还居平泉。昭宗东迁，坐不朝谒，贬卫尉主簿。

儿子李烨，在汴宋幕府任职，被贬为象州立山尉。懿宗时，因赦令迁到郴州。其余儿子都随死在贬所。李烨的儿子李延古，乾符年间，任集贤校理，累次升迁至司勋员外郎，回到平泉居住。昭宗东迁时，因不朝见拜谒获罪，贬为卫尉主簿。

德裕之斥，中书舍人崔嘏，字乾锡，谊士也。坐书制不深切，贬端州刺史。嘏举进士，复以制策历刑州刺史。刘稹叛，使其党裴问戍于州，嘏说使听命，改考功郎中，时皆谓遴赏。至是，作诏不肯巧傅以罪。吴汝纳之狱，朝廷公卿无为辨者，惟淮南府佐魏铏就逮，吏使诬引德裕，虽痛楚掠，终不从，竟贬死岭外。又丁柔立者，德裕当国时，或荐其直清可任谏争官，不果用。大中初，为左拾遗。既德裕被放，柔立内愍伤之，为上书直其冤，坐阿附，贬南阳尉。

李德裕被贬斥时，中书舍人崔嘏，字乾锡，是有道义的人。因书写制书不深切，被贬为端州刺史。崔嘏考中进士，又以制策中选历任刑州刺史。刘稹叛乱时，派其党羽裴问在州中戍守，崔嘏劝说他使他听从命令，改任考功郎中，当时人都认为这是遴选奖赏。到这时，写诏书不肯巧加罪名。吴汝纳的案件，朝廷公卿没有为他辩护的，只有淮南府佐魏铏被逮捕，狱吏让他诬陷牵连李德裕，虽然惨遭拷打，始终不从，最终被贬死在岭外。又有丁柔立，李德裕当国时，有人推荐他正直清廉可以担任谏诤之官，没有结果。大中初年，任左拾遗。李德裕被放逐后，丁柔立内心怜悯他，为之上书声辩其冤，因此获罪阿附，被贬为南阳尉。

懿宗时，诏追复德裕太子少保、卫国公，赠尚书左仆射，距其没十年。

懿宗时，下诏追复李德裕太子少保、卫国公，追赠尚书左仆射，距他去世已十年。

赞曰：汉刘向论朋党，其言明切，可为流涕，而主不悟，卒陷亡辜。德裕复援向言，指质邪正，再被逐，终婴大祸。嗟乎！朋党之兴也，殆哉！根夫主威夺者下陵，听弗明者贤不肖两进，进必务胜，而后人人引所私，以所私乘狐疑不断之隙；是引桀、跖、孔、颜相哄于前，而以众寡为胜负矣。欲国不亡，得乎？身为名宰相，不能损所憎，显挤以仇，使比周势成，根株牵连，贤智播奔，而王室亦衰，宁明有未哲欤？不然，功烈光明，佐武中兴，与姚、宋等矣。

赞曰：汉代刘向论朋党，其言论明切，可以使人流泪，而君主不醒悟，最终无辜受祸。李德裕又援引刘向的言论，指斥辨别邪正，再次被逐，终于遭受大祸。唉！朋党之兴起，危险啊！根源在于君主威权被夺则臣下陵上，视听不明则贤与不肖并进，进用必求胜，而后人人引进自己的私党，以私党乘君主狐疑不断之隙；这是引桀、跖、孔子、颜回在面前互相争斗，而以人数多少为胜负了。想要国家不亡，可能吗？身为名宰相，不能减损所憎恶的人，公开排挤以为仇敌，使比周之势形成，根株牵连，贤智之士奔逃，而王室也衰落了，难道是明智有所未及吗？不然，功业光明，辅佐武宗中兴，与姚崇、宋璟相等了。