新唐书 · 卷一百六十四·列传第八十九

归奚三崔卢二薛卫胡丁二王殷归崇敬，字正礼，苏州吴人。治礼家学，多识容典，擢明经。遭父丧，孝闻乡里。调国子直讲。天宝中，举博通坟典科，对策第一，迁四门博士。有诏举才可宰百里者，复策高等，授左拾遗。肃宗次灵武，再迁起居郎、赞善大夫、史馆修撰、兼集贤殿校理，修国史、仪注。以贫求解。历同州长史、润州别驾。未几，有事桥陵、建陵，召还参掌仪典。改主客员外郎，复兼修撰。

归崇敬，字正礼，苏州吴县人。研究礼家之学，博识典章礼仪，考中明经科。遭遇父亲去世，孝行闻名乡里。调任国子直讲。天宝年间，考中博通坟典科，对策第一，升任四门博士。有诏书推荐才能可以治理百里之地的人，又对策考中高等，授任左拾遗。肃宗停驻灵武，两次升迁任起居郎、赞善大夫、史馆修撰、兼集贤殿校理，修国史、仪注。因贫困请求解职。历任同州长史、润州别驾。不久，有桥陵、建陵的丧事，被召回参与掌管仪典。改任主客员外郎，又兼修撰。

代宗幸陕，召问得失，崇敬极陈："生人疲敝，当以俭化天下，则国富而兵可用。"时百官朝朔望，皆服袴褶，崇敬非之，建言："三代逮汉无其制，隋以来，始有服者，事不稽古，宜停。"诏可。又言："东都太庙不当置木主，按《礼》：'虞主用桑，练主用栗'，作栗主则瘗桑主，犹天无二日，土无二王也。东都太庙，本武后所建，以祀诸武，中宗去主存庙，以备行幸迁都之置。且商迁都前八后五，不必每都别立神主也。若曰神主已经奉祀，不得一日而废，则桑主以虞，至练祭而埋之，明是不然。"时有方士巨彭祖建言："唐家土德，请以四季月郊祀天地。"诏礼官儒者杂议。崇敬议："《礼》以先立秋十八日迎黄灵，祀黄帝，黄帝于五行为土，而火为母，故火用事之末而祭之，三季月则否。彭祖牵纬候说，事诡不经，不可用。"又议："五人帝于国家为前后，无君臣义，天子祭宜毋称臣，祭而称臣，于天帝无异。"又："春秋释奠孔子，祝版皇帝署，北面揖，以为太重。宜准武王受丹书于师尚父，行东面之礼。"事皆施行。

代宗驾临陕州，召见询问政事得失，归崇敬极力陈说："百姓疲困，应当用俭朴教化天下，那么国家富足而兵力可用。"当时百官在朔望朝见，都穿裤褶服，归崇敬认为不对，建议说："从三代到汉都没有这种制度，隋以来，才有这种服饰，此事不符合古制，应当停止。"下诏同意。又说："东都太庙不应当设置木神主，按照《礼》：'虞祭用桑木神主，练祭用栗木神主'，制作栗木神主就要埋葬桑木神主，好比天无二日，土无二王。东都太庙，本是武后所建，用来祭祀武氏诸人，中宗去掉神主保留庙宇，以备行幸迁都之用。而且商代迁都前八后五，不必每个都城另外立神主。如果说神主已经奉祀，不能一日而废，那么桑主用于虞祭，到练祭时就埋了，显然不是这样。"当时有方士巨彭祖建议："唐朝是土德，请在四季月郊祀天地。"下诏让礼官儒者共同商议。归崇敬议论说："《礼》在立秋前十八日迎接黄灵，祭祀黄帝，黄帝在五行为土，而火是它的母，所以在火用事将要结束时祭祀，其他三个季节的月份就不用。彭祖牵扯纬候之说，事情诡诞不经，不可采用。"又议论说："五人帝对于国家来说是前后关系，没有君臣名分，天子祭祀应该不称臣，如果祭祀而称臣，和祭祀天帝没有区别。"又说："春秋释奠祭祀孔子，祝版上皇帝署名，皇帝北面揖拜，这太重了。应当仿照武王在师尚父那里接受丹书，行东面之礼。"这些事都得以施行。

大历初，授仓部郎中，充吊祭册立新罗使。海道风涛，舟几坏，众惊，谋以单舸载而免，答曰："今共舟数十百人，我何忍独济哉？"少选，风息。先是，使外国多赍金帛，贸举所无，崇敬囊橐惟衾衣，东夷传其清德。还，授国子司业、兼集贤学士。八年，遣祀衡山，未至，而哥舒晃乱广州，监察御史惮之，请望祀而还，崇敬正色曰："君命岂有畏邪？"遂往。

大历初年，被任命为仓部郎中，充任吊祭册立新罗的使者。海上风涛，船几乎毁坏，众人惊恐，谋划用小船载着他逃走，归崇敬回答说："现在同船有数十百人，我怎么忍心独自逃生呢？"不久，风停了。在此之前，出使外国的人都多带金帛，交换没有的东西，归崇敬囊中只有被子衣服，东夷传扬他的清德。返回后，被任命为国子司业、兼集贤学士。大历八年，派他祭祀衡山，还没到，而哥舒晃在广州叛乱，监察御史害怕了，请求遥望衡山祭祀就返回，归崇敬严肃地说："君命难道可以畏惧而不去吗？"于是前往。

皇太子欲临国学行齿胄礼，崇敬以学与官名皆不正，乃建议：

皇太子将要亲临国学举行齿胄礼，归崇敬认为国学和官名都不正，于是建议：

古天子学曰辟雍。以制言之，壅水环缭如璧然；以谊言之，以礼乐明和天下云尔。在《礼》为泽宫，故前世或曰璧池，或曰璧沼，亦言学省。汉光武立明堂、辟雍、灵台，号"三雍宫"。晋武帝临辟雍，行乡饮酒礼，别立国子学，以殊士庶。永嘉南迁，唯有国子学。隋大业中，更名国子监。今声明之盛，辟雍独阙，请以国子监为辟雍省。祭酒、司业之名，非学官所宜。业者，栒虡大版，今学不教乐，于义无当。请以祭酒为太师氏，位三品；司业为左师、右师，位四品。

古代天子的学校叫辟雍。从制度来说，被水环绕像玉璧一样；从意义来说，是用礼乐明协和天下罢了。在《礼》中是泽宫，所以前世有的叫璧池，有的叫璧沼，也叫学省。汉光武建立明堂、辟雍、灵台，号称"三雍宫"。晋武帝亲临辟雍，举行乡饮酒礼，另外建立国子学，来区别士庶。永嘉南渡后，只有国子学。隋大业年间，改名为国子监。如今昌盛显赫，只有辟雍空缺，请把国子监改为辟雍省。祭酒、司业的名称，不适宜学官。业，是悬挂钟磬的大版，现在学校不教乐，在义理上不当。请改祭酒为太师氏，位三品；司业为左师、右师，位四品。

近世明经，不课其义，先取帖经，颛门废业，传受义绝。请以《礼记》、《左氏春秋》为大经，《周官》《仪礼》《毛诗》为中经，《尚书》《周易》为小经，各置博士一员。《公羊》《谷梁春秋》共准一中经，通置博士一员。博士兼通《孝经》《论语》，依章疏讲解。德行纯絜、文词雅正、形容庄重可为师表者，委四品以上各举所知，在外给传，七十者安车蒲轮敦遣。国子、太学、四门三馆，各立五经博士，品秩、生徒有差。旧博士、助教、直讲、经直、律馆、算馆助教，请皆罢。

近代的明经，不考试经文大义，先考帖经，专主帖经荒废了本经，传受经义断绝。请把《礼记》、《左氏春秋》作为大经，《周官》《仪礼》《毛诗》作为中经，《尚书》《周易》作为小经，各设置博士一名。《公羊》《谷梁春秋》共同准照一中经，通设置博士一名。博士要兼通《孝经》《论语》，依照章疏讲解。德行纯洁、文词雅正、容貌庄重可以做师表的，委托四品以上官员各自举荐所知的人才，在外给予传车，七十岁以上的用安车蒲轮敦促送来。国子、太学、四门三馆，各自设立五经博士，品秩、生徒有差别。旧有的博士、助教、直讲、经直、律馆、算馆助教，请都罢免。

教授法。学生谒师，贽用暇脩一束、酒一壶、衫布一裁，色如师所服。师出中门，延入与坐，割脩酒，三爵止。乃发箧出经，抠衣前请，师为说经大略，然后就室，朝晡请益。师二时堂上训授道义，示以文行忠信、孝悌睦友。旬省、月试、时考、岁贡，视生徒及第多少为博士考课上下。有不率教者，槚楚之，国子移礼部，为太学生；太学又不变，徙之四门；四门不变，徙本州之学；复不变，繇役如初，终身不齿。虽率教，九年学不成者，亦归之本州。

教授法。学生拜见老师，礼物用一束干肉、一壶酒、一匹裁好的衫布，颜色和老师所穿的一样。老师从中门出来，请入坐下，分肉喝酒，三杯就停止。然后打开箱子拿出经书，提起衣服上前请教，老师为他们讲解经义大略，然后学生回到教室，早晚请教。老师一天两次在堂上讲授道义，教授他们文行忠信、孝悌睦友。每十天检查、每月考试、每季考核、每年推荐，根据生徒及第多少来定博士考核的上下等级。有不服从教导的，用木荆鞭打，国子学生移到礼部，成为太学生；太学还不改变，移到四门；四门还不改变，移回本州的学校；还是不改变，就像平民一样服役，终身不被录用。即使服从教导，九年学不成的，也回本州。

礼部考试法。请罢帖经，于所习经问大义二十而得十八，《论语》《孝经》十得八，为通；策三道，以本经对，通二为及第。其孝行闻乡里者，举解具言，试日义阙一二，许兼收焉。天下乡贡如之。习业考试，并以明经为名，得第授官，与进士同。

礼部考试法。请求罢除帖经，在所学习的经书中问二十条大义能答对十八条，《论语》《孝经》十条答对八条，就是通；策问三道，用本经义对答，答对二道就是及第。那些孝行闻名乡里的，举荐时详细说明，考试即使缺一二条大义，允许兼收。天下乡贡也如此。习业考试，都以明经为名，得第后授官，和进士相同。

有诏尚书省集百官议。皆以习俗久，制度难分明，省禁非外司所宜名，《周官》世职者称氏，国学非世官，不得名辟雍省、太师氏。大抵惮改作，故无施行者。

有诏书命令尚书省集合百官商议。都认为习俗已久，制度难以分明，省禁不是外司应该有的名称，《周官》世代任职的称氏，国学不是世官，不能叫辟雍省、太师氏。大概都害怕改革，所以没有施行。

坐史给禀钱不实，贬饶州司马。德宗立，召还，复拜国子司业，稍迁翰林学士、左散骑常侍，充皇太子侍读，又兼晋王元帅参谋，封余姚郡公。田悦、李纳禀命，持节宣慰，称旨。表归上冢，宠赐缯帛，儒生以为荣。迁工部尚书，仍前职。年老，以兵部尚书致仕。卒，年八十八，赠尚书左仆射，谥曰宣。论撰数十篇。子登。

因史部发给禀钱不实而获罪，被贬为饶州司马。德宗即位，召还，再次拜为国子司业，逐渐升迁为翰林学士、左散骑常侍，充皇太子侍读，又兼晋王元帅参谋，封余姚郡公。田悦、李纳接受朝廷命令，他持节宣慰，符合旨意。上表请求回家扫墓，皇帝宠赐缯帛，儒生认为这是荣耀。升任工部尚书，仍担任前职。年老，以兵部尚书退休。去世，享年八十八岁，追赠尚书左仆射，谥号宣。有论著数十篇。儿子归登。

登，字冲之，事继母笃孝。大历中，举孝廉高第。贞元初，策贤良，为右拾遗。裴延龄得幸，德宗欲遂以相，右补阙熊执易疏论之，以示登，登动容曰："愿窜吾名，雷霆之下，君难独处。"故同列有所谏正，辄联署无所回讳。转右补阙、起居舍人，凡十五年，僚类有出其下而进趋，自喜得显官，惟登与右拾遗蒋武退然远权势，终不以淹晚概怀。迁兵部员外郎。

归登，字冲之，事奉继母非常孝顺。大历年间，考中孝廉高等。贞元初年，策试贤良科，担任右拾遗。裴延龄得到皇帝宠幸，德宗想要让他当宰相，右补阙熊执易上疏论劾他，把奏疏给归登看，归登动容说："希望把我的名字也写上，雷霆之下，您难以独自面对。"所以同僚有谏正，总是联名签署没有回避讳忌。转任右补阙、起居舍人，共十五年，同僚有地位在他之下而升官，自己为得到显官高兴，只有归登和右拾遗蒋武淡然远离权势，始终不因为官运不顺利而放在心上。升任兵部员外郎。

顺宗为皇太子，登父子侍读，及即位，以东宫恩超拜给事中，迁工部侍郎，复为皇太子、诸王侍读，献《龙楼箴》以讽。徙左散骑常侍，入谢。宪宗问政所先，登知帝睿而果于断，劝顺纳谏争，内外传为谠言。后判国子祭酒事，进工部尚书，累封长洲县男。卒，年六十七，赠太子少师，谥曰宪。

顺宗做皇太子时，归登父子都做侍读，等到顺宗即位，归登因为东宫旧恩破格升任给事中，升任工部侍郎，又担任皇太子、诸王侍读，献上《龙楼箴》进行讽谏。调任左散骑常侍，入朝谢恩。宪宗问首先要处理什么政务，归登知道皇帝睿智而果断，劝他顺从接纳谏争，朝廷内外都传为直言。后来判国子祭酒事，晋升工部尚书，多次封爵到长洲县男。去世，享年六十七岁，追赠太子少师，谥号宪。

登性温恕，家僮为马所踶，笞折马足，登知，不加责。有遗金石不死药者，绐曰已尝，及登服几死，讯之，乃未之尝，人皆为怒，而登不为愠。常慕陆象先为人，世亦许其类云。子融。

归登性情温和宽厚，家僮被马踢踩，鞭打马折断了马腿，归登知道后，不加责备。有人送给他金石不死药，欺骗说已经试过了，等到归登服用后差点死去，讯问他，才知道他自己也没试过，人们都为此愤怒，而归登并不生气。常常仰慕陆象先的为人，世人也认为他和陆象先相似。儿子归融。

融，字章之，元和中，及进士第，累迁左拾遗。事文宗为翰林学士，进至户部侍郎。开成初，拜御史中丞。湖南观察使卢周仁以南方屡火，取羡钱亿万进京师。融劾奏："天下一家，中外之财皆陛下府库。周仁陈小利，假异端，公违诏书，徇私希恩。恐海内效之，因缘渔刻，生人受弊，罪始周仁。请重责，还所进，代贫民租入。"诏不从，置钱河阴院以虞水旱。初，户部员外郎卢元中、左司员外郎判户部案姚康受平籴官秦季元绢六千匹，贷乾没钱八千万，俱贬岭南尉。数年，金部员外郎韩益判度支，子弟受赇三百万，未入者半。帝问融："益所犯与卢元中、姚康孰甚？"对曰："元中等枉失库钱，益所坐子弟受贿，事异法轻。"故益止贬梧州参军。融迁京兆尹，李固言为相，恶之，徙秘书监。固言罢，擢权知兵部侍郎。岁间，出为山南西道节度使，徙东川。还，历兵部尚书，累封晋陵郡公。

归融，字章之，元和年间，考中进士，多次升迁任左拾遗。事奉文宗为翰林学士，晋升到户部侍郎。开成初年，被任命为御史中丞。湖南观察使卢周仁因为南方多次火灾，拿出多余的钱亿万进献京师。归融弹劾上奏："天下一家，朝廷地方的财物都是陛下的府库。卢周仁陈述小利，假托异端，公然违背诏书，徇私希望得到恩宠。恐怕海内效仿，乘机侵夺刻剥，百姓受害，罪责从卢周仁开始。请从重责罚，退还他所进献的钱，代替贫民交纳租税。"诏书不听从，把钱放置在河阴院来防备水旱灾害。当初，户部员外郎卢元中、左司员外郎判户部案姚康收受平籴官秦季元绢六千匹，借贷乾没八千万，都被贬为岭南尉。几年后，金部员外郎韩益判度支事，子弟受贿三百万，一半没有入账。皇帝问归融："韩益所犯罪行和卢元中、姚康哪个严重？"回答说："卢元中等枉费丢失库钱，韩益因子弟受贿获罪，事情不同，刑罚较轻。"所以韩益只贬为梧州参军。归融升任京兆尹，李固言担任宰相，憎恶他，调任秘书监。李固言罢相后，归融被提拔代理兵部侍郎。一年之间，外放为山南西道节度使，调任东川。回朝后，历任兵部尚书，多次封爵到晋陵郡公。

会昌后，儒臣少，朝廷礼典多本融议。辞疾，以太子少傅分司东都。大中七年，卒，赠尚书左仆射。

会昌年间以后，儒臣很少，朝廷的礼仪典制多依据归融的议论。因病辞官，以太子少傅身份分司东都。大中七年，去世，追赠尚书左仆射。

奚陟，字殷卿，其先自谯亳西徙，故为京兆人。少笃志，通群书。大历末，擢进士、文辞清丽科，授弘文馆校书郎。德宗立，谏议大夫崔河图持节使吐蕃，表陟自副，以亲老辞不拜。杨炎辅政，召授左拾遗。居亲丧，毁瘠过礼。朱泚反，走间道及车驾于兴元，拜起居郎、翰林学士，不就职。贼平，改太子司议郎，历金部、吏部员外。会左右丞缺，转左司郎中。

奚陟，字殷卿，他的祖先从谯亳西迁，所以是京兆人。少年时志向专一，通晓群书。大历末年，考中进士、文辞清丽科，被任命为弘文馆校书郎。德宗即位，谏议大夫崔河图持节出使吐蕃，上表推荐奚陟作为副使，奚陟以双亲年老推辞不接受任命。杨炎辅政，征召他担任左拾遗。为亲人服丧，哀毁骨立超过礼仪。朱泚反叛，他从小路赶到兴元皇帝车驾所在地，被任命为起居郎、翰林学士，不就职。贼寇平定后，改任太子司议郎，历任金部、吏部员外郎。恰逢左右丞缺员，转任左司郎中。

贞元八年，迁中书舍人。于是江南、淮西皆大水，诏陟劳问循慰，所至人人便安。中书吏倚宰相势，常姑息，独陟遇之无假借。先是，右省杂给眡职田禀，主事与拾遗等，陟以奉稍为率，由是吏官有差。中书令李晟有纸笔猥料积于省，它日以遗舍人，而杂事舍人常私有之，陟均舍寮无厚薄。虽细务，皆身亲其劳，久益强力，人以为难。

贞元八年，升任中书舍人。当时江南、淮西都发大水，下诏让奚陟前往慰问安抚，所到之处人人都得到安稳。中书省官吏依仗宰相权势，常常姑息，只有奚陟对他们不宽容。在此之前，中书省各种供给根据职田俸禄定，主事和拾遗相同，奚陟按照俸禄多少定比例，因此官吏供给有了差别。中书令李晟有多余的纸笔堆积在省中，以后送给舍人，而杂事舍人常常私自占有，奚陟把它们平均分给舍人没有厚薄。即使是细小的事务，都亲自操劳，长久下去更加有力，人们都认为难能可贵。

迁刑部侍郎。京兆尹李充有美政，裴延龄恶之，诬劾充比陆贽，数遗金帛，当抵罪，又乾没京兆钱六十八万缗，请付比部钩校。时郎中崔元翰怨贽，揣延龄指，逮系搒掠甚急，内以险文。陟持平无所上下，具狱上，且言："京兆钱给县馆传，余以度支符用度略尽。"充既免，元翰不得意，以恚死。

升任刑部侍郎。京兆尹李充有好的政绩，裴延龄憎恶他，诬告弹劾李充勾结陆贽，多次赠送金帛，应当抵罪，又侵吞京兆钱六十八万缗，请求交付比部核查。当时郎中崔元翰怨恨陆贽，揣摩裴延龄的旨意，逮捕拷打非常急迫，文辞阴险。奚陟持平无所偏袒，结案上报，并且说："京兆的钱都供给县馆传驿，剩下的依照度支符牒使用完了。"李充得以免罪后，崔元翰不得志，因愤恨而死。

陟寻知吏部选事，迁侍郎。铨综平允，时谓与李朝隐略等，不能擿发清明如裴行俭、卢从愿也。十五年，病痈，帝遣医疗视，敕曰："陟，贤臣，为我善治之。"卒，年五十五，赠礼部尚书。

奚陟不久掌管吏部选官事务，升任侍郎。铨选综核公平允当，当时说和李朝隐大致相当，不能像裴行俭、卢从愿那样清明地揭发弊病。贞元十五年，生毒疮，皇帝派医生治疗探望，敕令说："奚陟，是贤臣，替我好好治疗。"去世，享年五十五岁，追赠礼部尚书。

陟少自底厉，著名节。常荐权德舆为起居舍人知制诰，杨于陵为郎中，其后皆有名。

奚陟年轻时自我砥砺，著名节。曾经推荐权德舆担任起居舍人知制诰，杨于陵担任郎中，他们后来都有名声。

子敬玄，位左补阙。

儿子奚敬玄，官至左补阙。

崔衍，字著，深州安平人。父伦，字叙，居父丧，跣护柩行千里，道路为流涕，庐冢弥年。服除，及进士第，历吏部员外郎。安禄山反，陷于贼，不污伪官，使子弟间表贼事。贼平，下迁晋州长史。李齐物讼其忠，授长安令，封武邑县男。宝应二年，以右庶子使吐蕃，虏背约，留二岁，执伦至泾州，逼为书约城中降，伦不从，更囚逻娑城，阅六岁，终不屈，乃许还。代宗见之，为感动呜咽。即具陈虏情伪、山川险易，指画帝前，人服其详。迁尚书左丞，以疾改太子宾客。卒，年七十一，赠工部尚书，谥曰敬。

崔衍，字著，深州安平人。父亲崔伦，字叙，为父亲守丧时，赤脚护送灵柩走了一千里，路上的人都被感动流泪，在墓旁结庐居住一年。服丧期满，考中进士，历任吏部员外郎。安禄山反叛，陷入贼中，不接受伪官，派子弟暗中上表报告贼情。贼寇平定后，降职为晋州长史。李齐物为他辩明忠节，被任命为长安令，封武邑县男。宝应二年，以右庶子身份出使吐蕃，虏人违背盟约，扣留二年，押着崔伦到泾州，逼他写信约城中投降，崔伦不听，又囚禁在逻娑城，经过六年，始终不屈，于是允许返回。代宗见到他，为此感动呜咽。他就详细陈述虏人的真假情况、山川险易，在皇帝面前指画，人们佩服他详细明了。升任尚书左丞，因病改任太子宾客。去世，享年七十一岁，追赠工部尚书，谥号敬。

衍，天宝末擢明经，调富平尉。继母李不慈，伦自吐蕃归，李敝衣以见，问故，曰："衍不吾给。"伦怒，召衍，将袒而鞭之，衍涕泣无所陈。伦弟殷趋白："衍所禀举送夫人所，尚何云！"伦悟，繇是谮无入。调清源令，劝民力田，怀附流亡，观察使马燧表其能，徙美原。父卒，事李益谨，岁为李子郃偿负不胜计，故官刺史，妻子仅免饥寒。

崔衍，天宝末年考中明经，调任富平尉。继母李氏不慈爱，崔伦从吐蕃回来，李氏穿着破旧衣服来见，崔伦问原因，说："崔衍不供给我。"崔伦发怒，召崔衍来，将要裸着鞭打他，崔衍流泪哭泣什么也不说。崔伦的弟弟崔殷快步上前说明："崔衍所俸禄都送到夫人那里，还说什么！"崔伦醒悟，从此谗言不能入耳。调任清源令，鼓励百姓努力耕种，安抚招附流亡，观察使马燧上表称赞他的才能，调任美原令。父亲去世后，事奉李氏更加恭谨，每年为李氏儿子李郃偿还债务不计其数，所以虽然官至刺史，妻子儿女仅仅免于饥寒。

历苏、虢二州。虢居陕、华间，而赋数倍入，衍白太重。裴延龄领度支，方聚敛，私谓衍："前刺史无发明，公当止。"衍不听，复奏："州部多岩田，又邮传剧道，属岁无秋，民举流亡，不蠲减租额，人无生理。臣见长吏之患，在因循不以闻。不患陛下不忧恤也，患申请不实，不患朝廷不矜贷也。陛下拔臣大州，宁欲视民困而顾望不言哉？"德宗公其言，为诏度支减赋。迁宣歙池观察使，简静为百姓所怀。幕府奏聘皆有名士，后多显于时。卒，年六十九，赠工部尚书。衍俭约畏法，室无妾媵，禄稍周于亲族，葬埋嫁娶，倚以济者数十家。及卒，不能蒇丧，表诸朝，赐赙帛三百段，米粟称之。

历任苏、虢二州刺史。虢州在陕、华之间，而赋税数倍于其他州，崔衍说太重。裴延龄兼管度支，正在聚敛，私下对崔衍说："前任刺史没有说出来，公也应当停止。"崔衍不听，又上奏："州境内多岩石田地，又邮驿是交通要道，连年没有秋收，百姓都流亡，不减免租额，百姓没有生路。臣看到长吏的祸患，在于因循不报告。不担心陛下不忧恤，担心申请不实，不担心朝廷不怜悯宽免。陛下提拔臣治理大州，臣怎能看着百姓困苦而犹豫不说呢？"德宗认为他的话公正，下诏让度支减免赋税。升任宣歙池观察使，为政简约沉静被百姓怀念。幕府奏请聘用的都是有名之士，后来很多在当时显达。去世，享年六十九岁，追赠工部尚书。崔衍俭约守法，家中没有姬妾，俸禄常常周济亲族，葬埋嫁娶，依赖他接济的有数十家。等到他去世，不能办完丧事，朝廷知道后，赐给丧葬帛三百段，米粟也按相应数量赐给。

先是，天下以进奉结主恩，州藏耗竭，韦皋、刘赞、裴肃为之倡。赞死，衍代之。旧贡金锡凡十八品，皆倍直市于州，民匮，多逃去，衍至，蠲革之。居十年，啬用度，府库充衍。及穆赞代州，以钱四十万缗假民赋，故虽旱，人不流捐，由衍蓄积有素也。路应为观察使，以衍有惠在民，言状。元和元年，诏书褒美，赐一子官云。谥曰懿。

在此之前，天下用进奉来结主恩，州库因此消耗枯竭，韦皋、刘赞、裴肃是倡导者。刘赞死后，崔衍代替他。旧的贡金锡共有十八品，都要高价从州中购买，百姓贫乏，很多人逃走，崔衍到任后，免除改革了这些。居住十年，节省用度，府库充实。等到穆赞代替他，拿出四十万缗钱借给百姓交税，所以虽然发生旱灾，百姓不流亡，这是因为崔衍平时有积蓄。路应担任观察使，因为崔衍对百姓有恩惠，上报情况。元和元年，诏书褒扬赞美，赐给他一个儿子做官。谥号懿。

卢景亮，字长晦，幽州范阳人。少孤，学无不览。第进士、宏辞，授秘书郎。张延赏节度荆南，表为枝江尉，掌书记。入迁右补阙。朱泚反，景亮劝德宗曰："陛下罪己不至，则感人不深。"帝然之。景亮志义崒然，多激发，与穆质同在谏争地，书数上，鲠毅无所回。宰相李泌劾景亮等尝众会，漏所上语言，引善在己，即有恶归之君。帝怒，贬为朗州司马，质亦斥去，废抑二十年。至宪宗时，由和州别驾召还，再迁中书舍人。

卢景亮，字长晦，幽州范阳人。少年丧父，学问没有不博览的。考中进士、宏辞科，被任命为秘书郎。张延赏担任荆南节度使，上表推荐他为枝江尉，掌管书记。入朝升任右补阙。朱泚反叛，卢景亮劝德宗说："陛下罪己不深刻，那么感动人就不深。"皇帝认为他说得对。卢景亮志义挺拔，多有激励，和穆质同在谏诤的位置，多次上书，刚直坚毅没有退缩。宰相李泌弹劾卢景亮等人曾经聚众集会，泄露了所上奏的语言，把好事归给自己，有恶事归给君主。皇帝发怒，贬为朗州司马，穆质也被斥逐，废黜抑制了二十年。到宪宗时，从和州别驾被召回，再次升任中书舍人。

景亮善属文，根于忠仁，有经国志。尝谓："人君足食足兵而又得士，天下可为也。"乃兴轩、顼以来至唐，剟治道之要，著书上下篇，号《三足记》。又作《答问》，言輓运大较及陈西戎利害，切指当世。公卿伏其达古今云。元和初卒，赠礼部侍郎。宪宗时，以直谏知名者，又有王源中，字正蒙。擢进士、宏辞，累迁左补阙。是时，中官领禁兵，数乱法，捕台府吏属系军中。源中上言："台宪者，纪纲地；府县，责成之所。设吏有罪，宜归有司，无令北军乱南衙，麾下重于仗内。"帝纳之。累转户部郎中、侍郎，擢翰林学士，进承旨学士。

卢景亮善于写文章，根基于忠仁，有治理国家的志向。曾经说："君主粮食充足兵力充足又得到贤士，天下就可以治理了。"于是从轩辕、颛顼以来到唐代，删取治国的要点，著书上下篇，名叫《三足记》。又作《答问》，谈论漕运的大概和陈述西戎的利害，切中当世。公卿佩服他通达古今。元和初年去世，追赠礼部侍郎。宪宗时，以直谏知名的人，还有王源中，字正蒙。考中进士、宏辞科，多次升迁任左补阙。当时，宦官统领禁兵，多次违法乱纪，逮捕台府官吏关押在军中。王源中上言："御史台是纪纲之地；府县，是责成办事的地方。假如官吏有罪，应该交给有关部门，不要让北军扰乱南衙，军权重于禁军。"皇帝采纳了他的建议。多次转任户部郎中、侍郎，升任翰林学士，晋升承旨学士。

源中嗜酒，帝召之，醉不能见。及寤，忧其慢，不悔不得进也。他日，又如之，遂失帝意。以疾自言，出为山南西道节度使，入拜刑部侍郎。未几，领天平节度使。开成三年卒，赠尚书右仆射。

王源中嗜好饮酒，皇帝召见他，喝醉了不能见。等到醒了，他担心自己怠慢，不后悔没有得到晋升。另一天，又是这样，于是失去了皇帝的心意。因为有病自己请求，外放为山南西道节度使，入朝任刑部侍郎。不久，领天平节度使。开成三年去世，追赠尚书右仆射。

源中淡名利，率身治人，约而简，当时咨美。

王源中淡泊名利，以身作则治理人，简约而不繁琐，当时人们都赞美他。

薛苹，河中宝鼎人。七世祖道实，为隋礼部尚书。父顺为奉天尉，与杨国忠有旧，及用事，将引之，辄谢绝。

薛苹，河中宝鼎人。七世祖薛道实，是隋代礼部尚书。父亲薛顺担任奉天尉，和杨国忠有旧交，等到杨国忠掌权，想要推荐他，他都谢绝了。

苹以吏最拜长安令，历虢州刺史。宪宗时，奏最，擢湖南观察使，徙浙东，以治行迁浙西，加御史大夫，累封河东郡公。所居守法度，务在安人。治身觳薄，所衣绿袍更十年，至绯衣乃易。居三镇，声乐不闻于家，所得禄，即分散亲属故人，而无余藏。除左散骑常侍，年七十致仕。是时有年过苹不肯去，故论者高苹。居四年，卒，赠工部尚书，谥曰宣。苹于文章中长于诗。

薛苹因为考绩最优被任命为长安令，历任虢州刺史。宪宗时，考核最优，升任湖南观察使，调任浙东，因为治理政绩调任浙西，加授御史大夫，多次封爵到河东郡公。所任职遵守法度，致力于安定百姓。自身生活俭薄，所穿的绿袍穿了十年，到升为绯衣才换。在三镇任职，家中听不到声乐，所得俸禄，就分散给亲属故人，而没有剩余积蓄。被任命为左散骑常侍，七十岁退休。当时有人年龄超过薛苹还不肯退休，所以议论的人推崇薛苹。居住四年，去世，追赠工部尚书，谥号宣。薛苹在文章中擅长作诗。

兄芳，有器干。莱与莘，其母代宗从母也。以外戚奉朝请，皆赞善大夫。

哥哥薛芳，有才干。薛莱和薛莘，他们的母亲是代宗的姨母。因为外戚身份奉朝请，都担任赞善大夫。

莘子膺，大和初，为右补阙内供奉。其弟齐，佐兴元李绛幕府，绛遇害，齐死于难。膺闻，不及请，驰赴之，哀甚，闻者垂泣。后历工部员外郎。

薛莘的儿子薛膺，大和初年，担任右补阙内供奉。他的弟弟薛齐，辅佐兴元李绛幕府，李绛遇害，薛齐死于难。薛膺听说后，来不及请假，疾驰奔赴，非常悲哀，听到的人都流泪。后来历任工部员外郎。

卫次公，字从周，河中河东人。举进士，礼部侍郎潘炎异之，曰："国器也。"高其第。调渭南尉。严震在兴元，辟佐其府。累迁殿中侍御史。贞元中，擢左补阙、翰林学士。德宗崩，与郑絪皆召至金銮殿。时皇太子久疾，禁中或传更议所立，众失色。次公曰："太子虽久疾，冢嫡也，内外系心久矣。必不得已，宜立广陵王。"絪随赞之，议乃定。

卫次公，字从周，河中河东人。考中进士，礼部侍郎潘炎认为他与众不同，说："这是治国的人才啊。"给他高等名次。调任渭南尉。严震在兴元，征辟他辅佐幕府。多次升迁任殿中侍御史。贞元年间，升任左补阙、翰林学士。德宗驾崩，卫次公与郑絪都被召到金銮殿。当时皇太子长期生病，宫中有人说改议继承人选，众人都变了脸色。卫次公说："太子虽然长期生病，但他是嫡长子，朝廷内外都心系他很久了。一定不得已，应该立广陵王。"郑絪随即附和，议论于是决定。

顺宗立，王叔文等用事，轻弄威柄，次公与絪多所持正。知礼部贡举，斥华取实，不为权力侵桡。由中书舍人充史馆修撰，改兵部侍郎。絪以宰相罢，坐与善，下除太子宾客。久乃为陕、虢州观察使，蠲横租钱岁三百万。复入为兵部侍郎。故英公李勣、大理卿徐有功之孙，皆以负不得调，次公召见曰："子之祖，勋在王府，宁限常格乎？"即优补而遣。进尚书左丞。时方讨蔡，数建请罢兵，帝将相之，制稿具而蔡捷书至，乃追止。以检校工部尚书为淮南节度使。久之，召还，道病卒，年六十六，赠太子少傅，谥曰敬。

顺宗即位，王叔文等人掌权，轻视玩弄权柄，卫次公与郑絪多坚持正义。主持礼部贡举，斥退浮华录取实才，不被权力侵扰。从中书舍人充任史馆修撰，改任兵部侍郎。郑絪被罢去宰相，卫次公因为和郑絪交好而受牵连，降为太子宾客。很久之后才担任陕、虢州观察使，免除额外租税每年三百万。再次入朝任兵部侍郎。已故英公李勣、大理卿徐有功的孙子，都因为受压抑不能调任，卫次公召见说："你们的祖先，功勋在王府，怎能受常规限制呢？"就从优补官派遣他们出去。升任尚书左丞。当时正在讨伐蔡州，他多次建议请求罢兵，皇帝将要任命他为宰相，制书草稿已经写好而蔡州捷报送到，于是追回停止。以检校工部尚书身份担任淮南节度使。很久以后，被召回，在路上病死，享年六十六岁，追赠太子少傅，谥号敬。

次公本善琴，方未显时，京兆尹李齐运使子与游，请授之法，次公拒绝，因终身不复鼓。其节尚终始完絜。

卫次公本来善于弹琴，当还没有显达时，京兆尹李齐运让儿子和他交游，请他传授琴法，卫次公拒绝，因此终身不再弹琴。他的节操始终完整高洁。

子洙，举进士，尚临真公主，检校秘书少监、驸马都尉。文宗曰："洙起名家，以文进，宜谏官宠之。"乃为左拾遗，历义成节度使。咸通中卒。

儿子卫洙，考中进士，娶临真公主，检校秘书少监、驸马都尉。文宗说："卫洙出身名家，以文进用，应该让他担任谏官以示恩宠。"于是担任左拾遗，历任义成节度使。咸通年间去世。

薛戎，字元夫，河中宝鼎人。客毗陵阳羡山，年四十余不仕。江西观察使李衡辟署幕府，三返乃肯应。故宰相齐映代衡，奏留之。府罢，复归阳羡。福建观察使柳冕辟佐其府。先是，马总佐郑滑府，监军宦人诬劾之，贬泉州别驾。冕欲除总以附幸家，即使戎摄刺史，按置其罪。戎曰："以是待我耶？我始不愿仕，正谓此尔！"不肯从，还白其状。冕怒，据案引戎入，戎叱引者曰："见宾客乃尔乎？"由东厢进。冕度未可屈，揖而去，囚之它馆，环兵胁辱之，累月，戎终不为屈。淮南节度使杜佑闻之，书责冕，会冕亦病死，得解，自放江湖间。

薛戎，字元夫，河中宝鼎人。客居毗陵阳羡山，四十多岁还不出来做官。江西观察使李衡征辟他到幕府，三次往返他才答应。前任宰相齐映代替李衡，上奏留他。幕府罢除后，又回到阳羡。福建观察使柳冕征辟他辅佐府中。在此之前，马总辅佐郑滑府，监军宦官诬陷弹劾他，被贬为泉州别驾。柳冕想要除掉马总来依附受宠的宦官之家，就让薛戎代理刺史，查办他的罪。薛戎说："用这样的事对待我吗？我当初不愿做官，正是因为这个啊！"不肯听从，回去说明实情。柳冕发怒，按着桌子召薛戎进来，薛戎呵斥引路的人说："接见宾客就是这样吗？"从东厢进来。柳冕估计不能使他屈服，作揖让他出去，囚禁在别的馆舍，派兵包围威胁侮辱，过了几个月，薛戎始终不屈服。淮南节度使杜佑听说此事，写信责备柳冕，恰逢柳冕也病死，得以解脱，自己放浪于江湖之间。

复为藩府交奏，稍迁河南令。吐突承璀讨镇州，所过吏迎廷畏不及，治道前驱，惟戎境内按故无所治迓。留府卒犯令者，缚置狱，留守怒，遣将略出之，不与。累迁浙东观察使，所部州触酒禁者罪当死，橘未贡先鬻者死，戎弛其禁。卒治下，年七十五，赠左散骑常侍。

再次被藩府交相上奏，逐渐升任河南令。吐突承璀讨伐镇州，所经过地方官吏迎接都怕来不及，修整道路作为前驱，只有薛戎在境内按照原来的样子不做迎接准备。留府有士卒违犯军令，捆绑投入监狱，留守发怒，派将领强行把他夺出去，薛戎不给。多次升迁任浙东观察使，所管辖州中触犯酒禁的人罪当处死，橘子没有进贡先卖的人也处死，薛戎放宽了这些禁令。在任上去世，享年七十五岁，追赠左散骑常侍。

戎为吏，不尚约束诡名誉，其有善，归之所部。故居官时无灼灼可惊者，已罢则怀之。悉奉禀赒济内外亲，无疏远皆归之。既病，以所有分遗之曰："吾死矣，可持为归资！"众皆哭而去。

薛戎做官，不崇尚约束诡诈求取名誉，有善行，归功于所管辖的部门。所以做官时没有显赫惊人的事迹，罢官之后人们都怀念他。把所有的俸禄都拿来周济内外亲戚，无论疏远亲近都得到帮助。生病之后，把所有财产分给大家说："我死了，可以拿回去作为资财！"大家都哭着离去。

弟放，端厚寡言。第进士，擢累兵部郎中。穆宗为太子，拜侍读，及即位，参赞机命。帝谓曰："小子新立，惧不克荷，先生宜相，以辅不逮。"放叩头曰："臣庸浅，不足尘大任，自有贤能处之。"帝美其诚，进工部侍郎、集贤学士，宠待尤至。改刑部侍郎。

弟弟薛放，端重敦厚少言。考中进士，多次提升任兵部郎中。穆宗当太子时，薛放任侍读，等到即位，参与机要谋划。皇帝对他说："我刚即位，担心不能承担，先生应当做宰相，来辅佐我的不足。"薛放叩头说："臣平庸浅薄，不足以辱没大任，自有贤能担当。"皇帝赞美他的诚恳，晋升工部侍郎、集贤学士，恩宠待遇特别优厚。改任刑部侍郎。

帝尝问："朕欲学经与史，何先？"放曰："《六经》者，圣人之言，孔子所发明，天人之极也。《史记》道成败得失，亦足以鉴，然谬于是非，非《六经》比。"帝曰："吾闻学者白首不能通一经，安得其要乎？"对曰："《论语》，《六经》之菁华也；《孝经》，人伦之本也。汉时《论语》首立于学官。光武令虎贲士皆习《孝经》，玄宗为注训，盖人知孝慈，则气感和乐也。"帝曰："圣人以孝为至德要道，信然。"终江西观察使，谥曰简。

皇帝曾经问："朕想学经和史，哪个先？"薛放说："《六经》，是圣人的言论，孔子所发明的，是天人的准则。《史记》讲说成败得失，也足以作为借鉴，然而在是非上有谬误，不是《六经》能比的。"皇帝说："我听说学者白头都不能通一经，怎么能得到它的要领呢？"回答说："《论语》，是《六经》的精华；《孝经》，是人伦的根本。汉代《论语》首先立于学官。光武帝让虎贲士都学习《孝经》，玄宗为它作注训，因为人知道孝慈，那么气质就会感发和乐。"皇帝说："圣人把孝作为最高的道德要道，确实如此。"薛放最终任江西观察使，谥号简。

胡证，字启中，河中河东人。举进士第，浑瑊美其才，又以乡府奏寘幕下。繇殿中侍御史为韶州刺史，以母老辞，为太子舍人。更从襄阳于頔，署掌书记。入为户部郎中。田弘正以魏博内属，请使自副，诏兼御史中丞，为弘正副使。入迁谏议大夫。

胡证，字启中，河中河东人。考中进士，浑瑊欣赏他的才能，又以乡府身份上奏把他安排在幕府。从殿中侍御史升任韶州刺史，因为母亲年老推辞，担任太子舍人。又跟随襄阳于頔，署任掌书记。入朝任户部郎中。田弘正带着魏博归附朝廷，请朝廷派使者做他的副使，下诏让胡证兼御史中丞，担任田弘正的副使。入朝升任谏议大夫。

元和九年，党项屡扰边，而单于都护府累更武将，职事废，证以儒而勇选拜振武军节度使。道河中，时赵宗儒为帅，以州民入谒，里人荣之。居四年，召任金吾大将军，又充京西、京北巡边使。

元和九年，党项多次侵犯边境，而单于都护府多次更换武将，职事荒废，胡证以儒者身份而有勇被选任振武军节度使。路过河中，当时赵宗儒任河中节度使，胡证以州民身份入城拜见，乡里人认为很荣耀。任职四年，被召任金吾大将军，又充任京西、京北巡边使。

太和公主降回鹘，以检校工部尚书为和亲使。旧制，行人有私觌礼，县官不能具，召富人子纳资于使而命之官。证请俭受省费，以绝鬻官之滥。次漠南，虏人欲屈胁之，且言使者必易胡服，又欲主便道疾驱者，证固不从，以唐官仪自将，讫不辱命。还，拜工部侍郎，改京兆尹、左散骑常侍。宝历初，以户部尚书判度支，固辞，拜岭南节度使。卒，年七十一，赠尚书右仆射。

太和公主出嫁回鹘，胡证以检校工部尚书身份担任和亲使。旧制，使者有私人见面礼物的礼节，县官不能置办，就召集富人子弟向使者交纳钱财然后任命他们做官。胡证请求俭省接受减少费用，来杜绝卖官的泛滥。驻扎在漠南，虏人想要威胁他，并且说使者必须改穿胡服，又想要主张走小路快速驱驰，胡证坚决不听，用唐朝官员的礼仪自处，最终不辱使命。返回后，被任命为工部侍郎，改任京兆尹、左散骑常侍。宝历初年，以户部尚书身份兼管度支，坚决推辞，被任命为岭南节度使。去世，享年七十一岁，追赠尚书右仆射。

广有舶贝奇宝，证厚殖财自奉，养奴数百人，营第脩行里，弥亘闾陌，车服器用珍侈，遂号京师高訾。素与贾餗善。李训败，卫军利其财，声言餗匿其家，争入剽劫，执其子溵内左军，至斩以徇。

广州有船运来的珍珠奇宝，胡证大量积聚财产供养自己，养了几百奴仆，在修行里修建宅第，连绵横贯街巷，车辆服饰器用珍贵奢侈，于是被称为京师高赀之家。一向和贾餗交好。李训失败，卫军贪图他的财产，声称贾餗藏在他家，争着进入抢劫，抓住他儿子胡溵带到左军，最后斩首示众。

证旅力绝人。晋公裴度未显时，羸服私饮，为武士所窘。证闻，突入坐客上，引觥三釂，客皆失色。因取铁灯檠，摘枝叶，擽合其跗，横膝上，谓客曰："我欲为酒令，饮不釂者，以此击之！"众唯唯。证一饮辄数升，次授客，客流离盘杓不能尽，证欲击之，诸恶少叩头请去，证悉驱出。故时人称其侠。

胡证体力过人。晋国公裴度没有显达时，穿着便服私下饮酒，被武士窘迫。胡证听说后，突然进入坐在客人之上，拿过酒杯一饮三杯，客人都变了脸色。于是拿过铁灯架，摘掉枝叶，搓合灯架的底座，横放在膝盖上，对客人说："我要行酒令，饮酒不干杯的，用这个击打他！"众人都唯唯诺诺。胡证一饮就是几升，接着传给客人，客人慌得酒杯勺子都拿不稳，酒喝不尽，胡证想要击打他们，这些恶少叩头请求离开，胡证把他们全都赶出去。所以当时人称他有侠气。

丁公著，字平子，苏州吴人。三岁丧母。甫七岁，见邻媪抱子，哀感不肯食，请于父绪，愿绝粒学老子道，父听之。稍长，父勉敕就学。举明经高第，授集贤校书郎，不满秩辄去，侍养于家。父丧，负土作冢，貌力癯惙，见者忧其死孝。观察使薛苹表上至行，诏刺史吊问，赐粟帛，旌阙其闾。淮南节度使李吉甫表授太子文学，兼集贤校理。会入辅政，擢为右补阙，迁直学士，充皇太子、诸王侍读，因著《太子诸王训》十篇。

丁公著，字平子，苏州吴县人。三岁丧母。刚七岁，看见邻居老太太抱孩子，哀伤感动不肯吃饭，向父亲丁绪请求，愿意绝粒学习老子之道，父亲听从了他。稍微长大，父亲勉励他就学。考中明经高等，被任命为集贤校书郎，任期不满就离职，在家侍养父亲。父亲去世，他背土筑坟，容貌身体都消瘦，看到的人都担心他因孝而死。观察使薛苹上表表彰他的优异品行，下诏派刺史吊问，赐给粟帛，在他的乡里表彰他。淮南节度使李吉甫上表任命他为太子文学，兼集贤校理。李吉甫入朝辅政后，提拔他为右补阙，升任直学士，充任皇太子、诸王侍读，因此著《太子诸王训》十篇。

穆宗立，未听政，召居禁中，条询治理，且许以相。公著陈让牢切，乃擢给事中，迁工部侍郎，知吏部选事。公著内知帝欲进用，故辞疾求外，迁授浙西观察使，徙为河南尹，治以清静闻。四迁礼部尚书、翰林侍讲学士。长庆中，浙东灾疠，拜观察使，诏赐米七万斛，使赈饥捐。久之，入为太常卿。太和中，以病丐身还乡里，卒，年六十四，赠尚书右仆射。

穆宗即位，还没有听政，召他住在禁中，逐条询问治理，并且许诺让他做宰相。丁公著坚决推辞，于是擢升为给事中，迁工部侍郎，掌管吏部选官事务。丁公著知道皇帝想要进用他，所以称病请求外放，迁授浙西观察使，调任河南尹，治理以清静闻名。四次升迁任礼部尚书、翰林侍讲学士。长庆年间，浙东发生灾疫，任命他为观察使，下诏赐米七万斛，让他赈济饥荒。很久以后，入朝任太常卿。太和年间，因病请求辞官回乡，去世，享年六十四岁，追赠尚书右仆射。

公著清约守道，每进一官，辄忧见颜间。四十丧妻，终身不畜妾。及卒，天下惜之。

丁公著清俭守约，每次晋升一官，忧虑就表现在脸上。四十岁丧妻，终身不蓄养妾。等到去世，天下都痛惜他。

崔弘礼，字从周，系出博陵，北齐左仆射怀远六世孙。磊磊有大志，通兵略。过宣武，从刘玄佐猎夷门，玄佐酒酣，顾曰："崔生独不知此乐邪？"弘礼笑曰："我固喜武，请为公欢。"玄佐臂鹰与弘礼驰逐，急缓在手，一军惊曰："安得此奇客？"玄佐大悦，欲留之，固辞，厚为资饷。至京师，所善李观病且死，弘礼殚褚为治丧，葬毕乃去。

崔弘礼，字从周，世系出自博陵，是北齐左仆射崔怀远的六世孙。磊落有大志，通晓用兵谋略。经过宣武，跟随刘玄佐在夷门打猎，刘玄佐酒酣，看着他说："崔生唯独不知道这种快乐吗？"崔弘礼笑着说："我本来就喜欢武，请让我为公子欢乐。"刘玄佐架着鹰和崔弘礼驰逐，快慢得心应手，一军都惊讶地说："哪里来的这样的奇客？"刘玄佐非常高兴，想要留下他，他坚决推辞，给他丰厚的资财饷银。到了京师，好朋友李观病重将要死去，崔弘礼倾尽家财为他治病办丧，安葬完才离开。

及进士第，平判异等。灵武李栾表为判官，以亲老不应，更署东都留守吕元膺参谋。时天子讨蔡，李师道谋袭洛，胁沮朝廷以释蔡危。弘礼为箝揣贼情，部分设张，东都卒无患。迁留守判官，擢忻、汾二州刺史。田弘正请朝，表弘礼徙卫州，兼魏博节度副使。伐李师道，弘礼多所咨逮。还魏博，又表为相州刺史。

考中进士，平判成绩优异。灵武李栾上表推荐他为判官，因为双亲年老不答应，又署任东都留守吕元膺的参谋。当时天子讨伐蔡州，李师道图谋袭击洛阳，威胁阻止朝廷来解除蔡州的危急。崔弘礼揣摩钳制贼情，部署安排，东都最终没有祸患。升任留守判官，提拔为忻、汾二州刺史。田弘正请求入朝，上表推荐崔弘礼调任卫州，兼魏博节度副使。讨伐李师道，崔弘礼多次出谋划策被采纳。回到魏博，又上表推荐他为相州刺史。

长庆初，张弘靖镇幽州，诏弘礼往副。未及行，军乱，改绛州刺史。李朅反于汴，诏徙河南尹，倚以捍贼。迁河阳节度使，治河内秦渠，溉田千顷，岁收八万斛。徙华州刺史，改天平节度使。

长庆初年，张弘靖镇守幽州，下诏让崔弘礼去做副使。还没出发，军队叛乱，改任绛州刺史。李朅在汴州反叛，下诏调任河南尹，依靠他抵御贼寇。升任河阳节度使，治理河内秦渠，灌溉田地一千顷，每年收获八万斛。调任华州刺史，改任天平节度使。

李同捷叛，与李听合师讨之。至濮州，大将李万瑀、刘寀拥兵自固，弘礼表万瑀守沂州，寀守黄州，夺其兵，击贼禹城，破之，获铠装数十万。时徐泗节度使王智兴檄兖、海、郓、曹、淄、青当徐道者，出车五千乘，转粟馈军，弘礼度道远，乃自兖开盲山故渠，自黄队抵青丘，师人大济。李祐以郑滑兵三千入齐而溃，弘礼悉斩之，为出郓兵二千，祐遂大破贼，尸藉十余里，祐望郓拜曰："活我者崔公也！"加检校尚书左仆射，徙东都留守。召还，以病自乞，改刑部尚书，复为留守。卒，年六十五，赠司空。

李同捷反叛，崔弘礼与李听合军讨伐他。到了濮州，大将李万瑀、刘寀拥兵自重，崔弘礼上表让李万瑀镇守沂州，刘寀镇守黄州，夺了他们的兵权，在禹城攻击贼寇，打败了他们，缴获铠甲装备数十万。当时徐泗节度使王智兴传檄给兖、海、郓、曹、淄、青在徐州道路旁的地区，让出五千辆车，转运粮食供给军队，崔弘礼估计道路遥远，于是从兖州开通盲山旧渠，从黄队到达青丘，军队顺利通过。李祐率领郑滑三千士兵进入齐地被击败溃散，崔弘礼把他们全部斩首，派出郓州二千士兵，李祐于是大破贼寇，尸体枕籍十余里，李祐望着郓地下拜说："使我活命的是崔公啊！"加授检校尚书左仆射，调任东都留守。被召回，因病自己请求退休，改任刑部尚书，又担任东都留守。去世，享年六十五岁，追赠司空。

弘礼短于治民，少爱利，晚颇务多积，素议訿之。

崔弘礼不擅长治理百姓，年轻时喜爱财利，晚年很致力于多积财，平常议论都批评他。

崔玄亮，字晦叔，磁州昭义人。贞元初，擢进士第，累署诸镇幕府。父丧，客高邮，卧苫终制，地下湿，因得痹病，不乐进取。元和初，召为监察御史，累转驾部员外郎。清慎介特，淡如也。稍迁密歙二州刺史。歙人马牛生驹犊，官籍蹄噭，故吏得为奸，玄亮焚其籍，一不问。民山处，输租者苦之，下令许计斛输钱，民赖其利。历湖、曹二州，辞曹不拜。大和四年，繇太常少卿改谏议大夫，朝廷推为宿望，拜右散骑常侍。每迁官，辄让形于色。

崔玄亮，字晦叔，磁州昭义人。贞元初年，考中进士，多次在各镇幕府任职。父亲去世，客居高邮，卧在草席上服丧，地下潮湿，因此得了痹病，不乐于进取。元和初年，被征召为监察御史，多次转任驾部员外郎。清廉谨慎孤傲耿介，恬淡自若。逐渐升任密州、歙州二州刺史。歙州人有马牛生下驹犊，官府登记蹄口，所以官吏得以做奸，崔玄亮烧掉簿籍，一概不过问。百姓住在山里，输送租税的人很苦，下令允许按斛数输钱，百姓得到好处。历任湖、曹二州，推辞曹州不拜。大和四年，从太常少卿改任谏议大夫，朝廷推重他是素有威望，任命为右散骑常侍。每次升官，总是把谦让表现出来。

郑注构宋申锡，捕逮仓卒，内外震骇。玄亮率谏官叩延英苦诤，反复数百言，文宗未谕，玄亮置笏在陛曰："孟轲有言：'众人皆曰杀之，未可也；卿大夫皆曰杀之，未可也；天下皆曰杀之，然后察之，乃寘于法。'今杀一凡庶，当稽典律，况欲诛宰相乎？臣为陛下惜天下法，不为申锡言也。"俯伏流涕，帝感悟，众亦服其不桡，由此名重朝廷。顷之，移疾归东都，召为虢州刺史。卒，年六十六，赠礼部尚书。

郑注构陷宋申锡，仓促之间逮捕宋申锡，朝廷内外震惊恐惧。崔玄亮率领谏官叩开延英殿苦苦诤谏，反复说了数百句话，文宗没有明白，崔玄亮把笏板放在台阶上说："孟轲说过：'众人都说该杀，不可以；卿大夫都说该杀，不可以；天下都说该杀，然后考察他，才依法处置。'如今杀一个普通人，都应当依据法典，何况想要诛杀宰相呢？臣为陛下珍惜天下法度，不是为宋申锡说话啊。"俯身伏地流泪，皇帝感悟，众人也佩服他不屈不挠，从此名重朝廷。不久，称病回到东都，征召为虢州刺史。去世，享年六十六岁，追赠礼部尚书。

玄亮晚好黄老清静术，故所居官未久辄去。遗言："山东士人利便近，皆葬两都，吾族未尝迁，当归葬滏阳，正首丘之义。"诸子如命。

崔玄亮晚年喜好黄老清静法术，所以所任官职不久就离职。遗言："山东士人便利就近，都葬在长安洛阳，我们家族从未迁徙，应当归葬滏阳，正是首丘之义。"几个儿子按照他的话做了。

王质，字华卿。五世祖通为隋大儒。质少孤，客寿春，力耕以养母。讲学不倦，诸生从授业者甚众。年逾四十，偃蹇无进取意，姻友苦劝以仕，乃举进士，中甲科。繇秘书省正字累佐帅府，五迁侍御史，繇山南西道节度副使再转谏议大夫。宋申锡之得罪，质与谏官伏阁，文宗开延英召见，泣涕陈谏，帝稍寤，申锡得不死。为宦竖所恶，出虢州刺史。李德裕素器之，擢给事中、河南尹，徙宣歙观察使。卒，年六十八，赠左散骑常侍，谥曰定。

王质，字华卿。五世祖王通是隋代大儒。王质少年丧父，客居寿春，努力耕种来奉养母亲。讲学不倦，学生跟从他受业的很多。年过四十，偃蹇没有进取的意思，姻亲朋友苦苦劝他做官，才考中进士，中甲科。从秘书省正字多次在幕府辅佐，五次升迁任侍御史，从山南西道节度副使再转任谏议大夫。宋申锡获罪，王质和谏官伏在阁门外进谏，文宗开延英殿召见，王质流泪陈谏，皇帝逐渐醒悟，宋申锡得以不死。被宦官憎恶，外放为虢州刺史。李德裕一向器重他，提拔为给事中、河南尹，调任宣歙观察使。去世，享年六十八岁，追赠左散骑常侍，谥号定。

质清白畏慎，为政必先究风俗，所至有惠爱。虽与德裕厚善，而中立自将，不为党。奏署幕府者，若河东裴夷直、天水赵皙、陇西李行方、梁国刘蕡，皆一时选云。

王质清白谨慎，为政一定先探究风俗，所到之处都有惠爱。虽然和李德裕厚善，然而中立自主，不结朋党。奏请安排在幕府的，比如河东裴夷直、天水赵皙、陇西李行方、梁国刘蕡，都是一时的人选。

殷侑，陈州人。幼有志于学，不治资产。长通经术，以讲道为娱。贞元末，及五经第，其学长于《礼》，擢太常博士。元和八年，回鹘请和亲，朝廷以仰费广剧，欲纾以期。诏侑、宗正少卿李孝诚使回鹘，可汗骄甚，盛陈甲兵，欲臣使者，侑不为屈。已传命，虏责其倨，宣言欲留不遣，众色怖，侑徐曰："可汗，唐婿，欲坐屈使者拜，乃可汗无礼，非使臣倨也。"虏惮其言，不敢逼。还，迁虞部员外郎。

殷侑，陈州人。幼年有志于学，不经营家产。长大后通晓经术，以讲论道学为乐。贞元末年，考中五经科，他的学问长于《礼》，被提拔为太常博士。元和八年，回鹘请求和亲，朝廷认为花费巨大，想要延期。下诏让殷侑、宗正少卿李孝诚出使回鹘，可汗非常骄傲，陈列大量甲兵，想要让使者称臣，殷侑不屈服。已经传完命令，虏人指责他傲慢，扬言要扣留不放，众人脸色恐惧，殷侑慢慢地说："可汗，是唐朝的女婿，想要坐着让使者屈身下拜，这是可汗无礼，不是使臣傲慢。"虏人畏惧他的话，不敢逼迫。返回后，升任虞部员外郎。

王承宗叛，遣侑招谕，承宗听命。进谏议大夫。侑论朝廷治乱得失，前后凡八十四通，以语切，出为桂管观察使。宝历元年，徙江西。所至以洁廉称。入为卫尉卿。

王承宗反叛，派殷侑招降晓谕，王承宗听命。晋升谏议大夫。殷侑议论朝廷治乱得失，前后共八十四次通奏，因为言语切直，外放为桂管观察使。宝历元年，调任江西。所到之处以廉洁著称。入朝任卫尉卿。

文宗即位，李同捷叛，而王廷凑阴为唇齿，兵久不解，诏五品以上官议尚书省。帝锐欲讨贼，群臣无敢异论者，独侑请舍廷凑而专事同捷，且言："愿以宗社安危为计，善师攻心为武，含垢安人为远图，网漏吞舟为至诫。"帝不纳，然内嘉尚。

文宗即位，李同捷反叛，而王廷凑暗中勾结为唇齿，军队长久不能解决，下诏让五品以上官员在尚书省商议。皇帝锐意想要讨贼，群臣没有人敢说不同的话，只有殷侑请求放过王廷凑而专心对付李同捷，并且说："臣愿意以宗庙社稷安危为大计，善于用兵攻心为上，包容污垢安定百姓是长远打算，网漏吞舟是最好的告诫。"皇帝没有采纳，然而内心赞赏他。

同捷平，以侑尝为沧州行军司马，遂拜义昌军节度使。于时痍荒之余，骸骨蔽野，墟里生荆棘，侑单身之官，安足粗淡，与下共劳苦，以仁惠为治。岁中，流户襁属而还，遂为营田，丐耕牛三万，诏度支赐帛四万匹佐其市。初，州兵三万，仰禀度支，侑始至一岁，自以赋入赡其半，二岁则周用，乃奏罢度支所赐。户口滋饶，廥储盈腐，上下便安，请立石纪政。以劳加检校吏部尚书。

李同捷被平定后，因为殷侑曾经担任沧州行军司马，于是拜为义昌军节度使。在这战后荒芜之余，骸骨遍野，村落里生出荆棘，殷侑单身赴任，安于粗淡，和下属同劳苦，用仁惠治理。一年之中，流民连续不断回来，于是开垦营田，请求赐给耕牛三万头，下诏让度支赐给四万匹帛帮助买牛。当初，州兵三万人，仰赖度支供给，殷侑刚到一年，就用赋税收入供给一半，二年就够全部使用，于是上奏停止度支的供给。户口增加富饶，粮仓储存满得都腐烂了，上下安逸安定，请求立石碑记载政绩。因为功劳加授检校吏部尚书。

六年，徙天平节度。自李师道乱，朝廷虽析三镇，然务安反侧，赋入尽为军资，无输王府者。侑以饷军有赢，当上供于朝廷，乃裁制经费，岁以钱十五万缗、粟五万石归有司。加检校尚书右仆射。御史大夫温造劾侑违制，擅赋敛民为无名之献，诏以庾承宣代还。会濮州掾崔元武受吏赇，又率属邑奉钱，增私马估售官，叠三罪计绢百二十匹。大理以入私马一重，削三官，刑部覆讯当流，未决。侑奏："三犯不同，坐所重。律，频赃者累论。元武犯皆枉法，当死。"诏用覆讯，流元武贺州。帝嘉侑守法，进刑部尚书，以造所奏不直，复用为天平节度。

大和六年，调任天平节度使。自从李师道之乱后，朝廷虽然分割为三镇，然而务求安定反复无常的人，赋税收入都作为军资，没有输送给王府的。殷侑因为供应军粮有盈余，应当上供给朝廷，于是裁减经费，每年把十五万缗钱、五万石粟交给有关部门。加授检校尚书右仆射。御史大夫温造弹劾殷侑违背制度，擅自向百姓收税作为无名进献，下诏让庾承宣代替他召回。恰逢濮州掾崔元武收受官吏贿赂，又率领属县百姓奉钱，抬高私人马的价格卖给官府，三项罪行共计绢一百二十匹。大理寺认为收入私马是一重罪，削去三个官职，刑部复审应当流放，没有判决。殷侑上奏："三次犯罪不同，以最重的定罪。按照法律，多次赃罪要累计论处。崔元武所犯都是枉法，应当处死。"下诏重新审讯，最终流放崔元武到贺州。皇帝赞赏殷侑守法，晋升刑部尚书，因为温造所奏不正直，又让殷侑担任天平节度使。

开成元年，再召为刑部尚书。时李训、郑注已诛，帝问侑治安术，侑言："朝廷宜任耆德，毋轻用新进。"帝善之，赐彩三百匹。初，盐铁度支使属官悉得以罪人系在所狱，或私置牢院，而州县不闻知，岁千百数，不时决。侑奏许州县纠列所系，申本道观察使，并具狱上闻。许之，赐黄金十斤，以酬直言。

开成元年，再次召为刑部尚书。当时李训、郑注已经被诛杀，皇帝问殷侑安定天下的方法，殷侑说："朝廷应当任用年老有德的人，不要轻易任用新进。"皇帝认为说得好，赐彩三百匹。当初，盐铁度支使的属官都把罪人关押在自己的监狱，有的私自设置牢院，而州县不知道，每年成百上千，不能及时判决。殷侑奏请允许州县检举揭发关押的囚犯，申报本道观察使，并且结案上报。皇帝允许了，赐给他黄金十斤，来酬谢他的直言。

泾原节度使朱叔夜坐侵牟士卒，赃数万，家畜兵器，罢为左武卫大将军。侑薄其罪，天子由是疏之，赐叔夜死，出侑为山南东道节度使。坐减兵不先论启，左迁太子宾客，分司东都。俄领忠武节度。卒，年七十二，赠司空。

泾原节度使朱叔夜因侵吞士卒财物获罪，赃款数万，家中私藏兵器，被罢为左武卫大将军。殷侑减轻他的罪，天子因此疏远他，赐朱叔夜死，把殷侑外放为山南东道节度使。因为削减军队不先启奏议论，降职为太子宾客，分司东都。不久领忠武节度使。去世，享年七十二岁，追赠司空。

侑以经术进，临事锐敏，有强直名。晚节内冀台辅，稍务交结，而素望少衰云。孙盈孙。

殷侑凭借经术进用，遇事敏锐，有强直的名声。晚年内心希望做宰相，逐渐致力于交结，所以一向的声望稍有衰减。孙子殷盈孙。

盈孙，广明初，为成都诸曹参军。僖宗至蜀，闻有礼学，擢太常博士。光启三年，帝将还京，而七庙焚残，告享无所。盈孙白宰相："始乘舆西，有司尽载神主以行，至鄠，悉为盗夺。今天子还宫，宜前具其礼。"宰相建言，脩复宗庙，功费广，请与礼官议。时佗博士不在，独盈孙从，议曰："故庙十一室，二十三楹，楹十一梁，垣墉广袤称之。今朝廷多难，宜少变礼。按至德时作神主长安殿，飨告如宗庙，庙成乃祔。今正衙外无它殿，伏闻诏旨以少府监寓太庙，请因增完为十一室，其三太后庙，权舍西南夹庑，须庙成议迁。"诏可。自是神主、乐县，皆所创定，旧学礼家当其议。

殷盈孙，广明初年，担任成都诸曹参军。僖宗到蜀，听说他懂得礼学，提升为太常博士。光启三年，皇帝将要回京师，而七庙被烧毁残破，祭祀告享没有地方。殷盈孙对宰相说："当初皇上西行，有关部门运载神主随行，到鄠县，全都被盗贼夺走。如今天子回宫，应当事先准备好礼仪。"宰相建议，修复宗庙，功费很大，请和礼官商议。当时其他博士都不在，只有殷盈孙跟从，议论说："旧庙有十一室，二十三楹，每一楹十一根梁，墙垣长宽相称。如今朝廷多难，应该稍微改变礼仪。按照至德年间在长安殿作神主，像宗庙一样飨祭告享，庙建成后再祔祭。如今正衙外面没有其他殿，我听说诏旨让少府监寄寓太庙，请因此增修完成为十一室，那三个太后庙，暂且安置在西南夹庑，等庙建成再商议迁移。"下诏许可。从此神主、乐县，都由他创定，旧学礼家都赞同他的议论。

龙纪元年，昭宗郊祠，两中尉及枢密皆以宰相服侍上。盈孙奏言："先世典令，无内官朝服侍祠。必欲之，当随所摄资品，虽无授据，犹免僭逼。"诏可。时丧乱后，制度雕紊，追补容典，皆盈孙折衷焉。终大理卿，赠吏部尚书。

龙纪元年，昭宗郊祀，两个中尉和枢密都以宰相的服饰侍奉上祭。殷盈孙上奏说："先代典制法令，没有内官朝服侍祠的。一定要这样，应当按照他们所兼任的资品安排，虽然没有授任依据，也可以避免僭越逼迫。"下诏许可。当时丧乱之后，制度破坏紊乱，追补典章容制，都是殷盈孙折衷处理。最终官至大理卿，追赠吏部尚书。

王彦威，其先出太原。少孤，家无资，自力于学。举明经甲科。淹识古今典礼，未得调，求为太常散吏，卿知其经生，补检讨官。彦威采获隋以来下讫唐凡礼沿革，皆条次汇分，号《元和新礼》上之。有诏拜博士。

王彦威，祖先出自太原。少年丧父，家中没有资产，自己努力学习。考中明经甲科。博识古今典礼，得不到调任，请求担任太常散吏，卿知道他是经生，补任检讨官。王彦威采集隋以来直到唐代所有礼仪沿革，都依次条列汇分，号称《元和新礼》献上。有诏书任命他为博士。

宪宗以正月崩，有司议葬用十二月下宿，彦威建言："天子之葬七月，《春秋》之义。志崩不志葬，必其时也。举天下葬一人，故过期不葬则讥之。高祖、中宗葬皆六月，太宗四月，高宗九月，睿、代二宗皆五月，德宗十月，顺宗七月，惟玄、肃二宗皆十二月，有为为之，非常典也。且葬毕而虞，虞而卒哭，卒哭而祔，皆卜日。今葬卜岁暮，则毕祔在明年正月，是改元庆赐皆废矣。"有诏更用五月。

宪宗正月驾崩，有关部门商议下葬用十二月的下宿。王彦威建议说："天子去世七个月后下葬，这是《春秋》的大义。记载崩不记载葬，一定要合于其时。整个天下安葬一人，所以过期不葬就会讥讽。高祖、中宗安葬都是六月，太宗四月，高宗九月，睿宗、代宗都是五月，德宗十月，顺宗七月，只有玄宗、肃宗都是十二月，这是有意做的，不是常典。而且葬后举行虞祭，虞祭后卒哭，卒哭后祔祭，都要占卜日期。如今葬占卜在岁末，那么祔祭完就在明年正月，这样改元的庆赐都废掉了。"有诏书改用五月。

淮南李夷简上言："大行皇帝功高，宜称祖。"穆宗下其议，彦威奏："古者始封为太祖，由太祖而降，则又祖有功，宗有德。故夏人祖颛顼而宗禹，商人祖契而宗汤，周人祖文王而宗武王。魏晋而下，务欲推美，自始祖外并建列祖之议，叔世乱象，不可以为训。唐本周礼，以景皇帝为太祖，祖神尧而宗太宗，自高宗后咸称宗，以为成法。不然，太宗致升平，玄宗清内难，肃宗收复两都，皆拨乱反正，犹不称祖。今当本三代之制，黜魏晋乱法，大行庙号宜称宗。"制可。又旧事，祔庙必告于太极殿，然后奉主入庙，既事则已，而有司祔主毕，又还告太极殿。彦威以为不可，执政怒，坐祝辞误，夺二季俸，削一阶。彦威终不回屈。后累擢司封郎中、弘文馆学士、谏议大夫。

淮南李夷简上言："大行皇帝功高，应当称祖。"穆宗把这个议论下达，王彦威上奏："古代开始封国的称为太祖，从太祖往下，就是祖有功，宗有德。所以夏人以颛顼为祖而以禹为宗，商人以契为祖而以汤为宗，周人以文王为祖而以武王为宗。魏晋以后，一定要推美，从始祖之外还建立列祖的议论，末世乱象，不可以作为典范。唐朝遵循周礼，以景皇帝为太祖，以神尧为祖而以太宗为宗，从高宗以后都称宗，成为成法。不然，太宗达到升平，玄宗肃清内难，肃宗收复两都，都是拨乱反正，还不称祖。如今应当根据三代的制度，废黜魏晋乱法，大行皇帝庙号应当称宗。"制书许可。又按照旧例，祔庙一定要在太极殿告祭，然后捧着神主进入太庙，事情结束就完了，而有关部门祔祭神主结束后，又回来告祭太极殿。王彦威认为不可以，执政发怒，因为祝辞错误获罪，剥夺两季俸禄，削降一阶。王彦威始终不屈服。后来多次升迁任司封郎中、弘文馆学士、谏议大夫。

李师道既平，其十二州赋法未均，诏彦威为勘定两税使，差量纤悉，人不为烦。还，兼史馆修撰。

李师道被平定后，他的十二个州赋税不均，下诏让王彦威担任勘定两税使，差量细致详尽，人们不觉得烦扰。返回后，兼任史馆修撰。

兴平民上官兴杀人亡命，吏囚其父。兴闻，自首请罪。京兆尹杜悰、御史中丞宇文鼎以自归死免父之囚，可劝风俗，议减死。彦威上言："杀人者死，百王共守。原而不杀，是教杀人。"有诏贷死，彦威诣宰相据法争论，下迁河南少尹。俄改司农卿。

兴平民上官兴杀人亡命，官吏囚禁了他的父亲。上官兴听说后，自首请罪。京兆尹杜悰、御史中丞宇文鼎认为他自己归死可以免除父亲的囚禁，可以劝励风俗，议论减免死刑。王彦威上言："杀人者处死，百王共同遵守。原谅他不杀，这是教导杀人。"有诏书赦免死罪，王彦威到宰相那里据法争论，被贬为河南少尹。不久改任司农卿。

李宗闵执政，雅善之，进拜平卢节度使。开成初，召为户部侍郎，判度支。彦威于儒学固该邃，亦善吏事，但经总财用，出入米盐，非所长也。而性刚讦自恃，尝见文宗，显奏曰："百口家知有岁计，而军用一切不可谨邪？臣按见财，量入以为出，随色占费，终岁用之，无毫厘差。假令臣一旦迷愚，欲自欺没，亦不可得。"因此上《占頟图》。又言："至德迄元和，天下观察者十，节度者二十有九，防御者四，经略者三，大都通邑皆有兵，最凡八十余万。长庆籍户三百五十万，而兵乃九十九万，率三户资一兵。今举天下之入，岁三千五百万，上供者三之一，又三之二则衣赐仰给焉。自留州留使外，余四十万众，皆仰度支。"又为《供军图》上之。彦威虽自谓楗柅奸冒，著定其费，于利害无益也。

李宗闵执政，一向和他交好，进拜平卢节度使。开成初年，召为户部侍郎，兼管度支。王彦威对于儒学本来就广博深邃，也擅长吏事，但是总管财政，出入米盐，不是他的长处。而性格刚直好揭发，自恃有能，曾经见到文宗，显扬上奏说："百口之家都知道要有一年的计划，而军用一切难道不能谨慎吗？臣按照现有财物，量入为出，根据情况计算费用，整年使用，没有毫厘差错。假使臣一旦糊涂愚昧，想要自欺吞没，也不可能。"因此献上《占额图》。又说："从至德到元和，天下观察使十个，节度使二十九个，防御使四个，经略使三个，大都通邑都有兵，总共八十余万。长庆年间户籍三百五十万户，而士兵就有九十九万，大约三户供养一个士兵。现在拿出全国的收入，一年三千五百万，上供的占三分之一，又三分之二作为衣服赐给依靠它供给。除去留州留使之外，剩余四十万人，都仰赖度支供给。"又作《供军图》献上。王彦威虽然自称能够阻塞奸人冒领，确定费用，其实对国家利益没有好处。

始，神策军多以禀缣于度支取直，吏私增贾厚给之，经用益耗。开成初，有诏禁止。时宦者仇士良、鱼弘志方用事，彦威乃奏复与直，悦媚士良等。又效王播贡羡赢以冀速进。会边兵诉所赐不时，缣皆敝恶，摄吏送台狱，而彦威视事自如，及诏停务，始惶恐就第。贬卫尉卿。

当初，神策军大多拿着供给的缣布到度支支取现钱，官吏私自加价多给，经费因此更加损耗。开成初年，有诏书禁止。当时宦官仇士良、鱼弘志正掌权，王彦威就上奏恢复支付，讨好取悦仇士良等人。又效仿王播进贡多余的收入来希望快速晋升。恰逢边兵控诉赏赐不及时，缣布都破旧恶劣，逮捕官吏送到御史台监狱，而王彦威处理事务安然自若，等到下诏停止职务，才惶恐回到府第。贬为卫尉卿。

俄检校礼部尚书，为忠武节度使，毁山房三千余所，盗无所容。徙节宣武，封北海县子。性强敏，善著书，颇行于时。卒，赠尚书右仆射，谥曰靖。

不久检校礼部尚书，担任忠武节度使，毁掉山中房屋三千多所，盗贼无处容身。移镇宣武，封北海县子。性格强敏，善于著书，在当时颇为流行。去世，追赠尚书右仆射，谥号靖。

赞曰：韩愈称："郡邑通得祀社稷、孔子。独孔子用王者事，以门人为配，天子以下，北面拜跪荐祭，礼如亲弟子者。句龙、弃以功，孔子则以德，固自有次第。"崇敬乃请东揖，以杀太重。方是时，公卿无韩愈之贤，无有折其非是者。道州刺史薛伯高尝谓："夫子称颜回为庶几，其从于陈、蔡者，亦各有号，出于一时，后世坐祀十人以为哲，岂夫子志哉？"观七十子之贤，未有加于十人，坐而祀之，始于开元，非特牵于一时之称号。《记》曰："祭，有其举之，莫敢废也。"如崇敬诚不知礼，尊君以媚世，历朝循而不改矣。伯高之语，柳宗元志之于其书，必有辨其妄者。

赞说：韩愈说："郡邑都可以祭祀社稷、孔子。唯独孔子用王者的礼仪，以弟子配享，天子以下，北面跪拜进祭，礼仪就像亲弟子一样。句龙、后稷凭借功劳，孔子凭借德行，本来就有先后次第。"归崇敬就请求让天子面向东揖拜，来减降过重的礼节。当这个时候，公卿没有韩愈那样的贤能，没有人能驳斥他的错误。道州刺史薛伯高曾经说："夫子称赞颜回差不多了，那些跟从孔子在陈、蔡的人，也各自有称号，出于一时，后世就坐享十人的祭祀认为他们是哲人，难道是夫子的本意吗？"看七十弟子中的贤人，没有比这十人更优秀的，坐着享受祭祀，开始于开元，不只是牵连一时的称号。《记》说："祭祀，如果已经举行了，不敢废除。"假如归崇敬真的不知礼，尊君来取悦世俗，历朝沿袭而不改变了。薛伯高的话，柳宗元记载在他的书中，一定有人能辨别它的虚妄。