新唐书 · 卷一百三十二·列传第五十七

刘吴韦蒋柳沈刘子玄，名知几，以玄宗讳嫌，故以字行。年十二，父藏器为授《古文尚书》，业不进，父怒，楚督之。及闻为诸兄讲《春秋左氏》，冒往听，退辄辨析所疑，叹曰："书如是，儿何怠！"父奇其意，许授《左氏》。逾年，遂通览群史。与兄知柔俱以善文词知名。擢进士第，调获嘉主簿。

刘子玄，名知几，因避玄宗名讳，所以以字行世。十二岁时，父亲刘藏器给他讲授《古文尚书》，学业没有进展，父亲发怒，用荆条督促他。等到听到父亲给各位兄长讲《春秋左氏传》，冒昧前去听讲，回来后就能辨析其中的疑问，感叹说："书是这样的，儿子怎么会懈怠！"父亲对他的想法感到惊奇，允许教授他《左氏》。过了一年，便通览群史。与兄长刘知柔都以善写文章知名。考中进士，调任获嘉主簿。

武后证圣初，诏九品以上陈得失。子玄上书，讥"每岁一赦，或一岁再赦，小人之幸，君子之不幸"。又言："君不虚授，臣不虚受。妄受不为忠，妄施不为惠。今群臣无功，遭遇辄迁，至都下有'车载斗量，杷椎碗脱'之谚。"又谓："刺史非三载以上不可徙，宜课功殿，明赏罚。"后嘉其直，不能用也。时吏横酷，淫及善人，公卿被诛死者踵相及。子玄悼士无良而甘于祸，作《思慎赋》以刺时。苏味道、李峤见而叹曰："陆机《豪士》之流乎，周身之道尽矣！"子玄与徐坚、元行冲、吴兢等善，尝曰："海内知我者数子耳。"

武后证圣初年，诏令九品以上官员陈述朝政得失。刘子玄上书，批评"每年一次大赦，或一年两次大赦，是小人的幸运，君子的不幸"。又说："君主不凭空授予，臣子不凭空接受。妄受不能算忠，妄施不能算惠。如今群臣无功，遇到机会就升迁，以至于都城中有'车载斗量，杷椎碗脱'的谚语。"又说："刺史非三年以上不可调动，应当考核政绩优劣，明定赏罚。"武后赞赏他的正直，但不能采用。当时官吏横暴残酷，祸及善良之人，公卿被诛杀的接连不断。刘子玄痛惜士人没有良策而甘受祸患，作《思慎赋》以讽刺时政。苏味道、李峤见了感叹说："陆机《豪士赋》之类啊，全身之道尽在其中了！"刘子玄与徐坚、元行冲、吴兢等交好，曾说："海内了解我的只有这几个人罢了。"

累迁凤阁舍人，兼修国史。中宗时，擢太子率更令。介直自守，累岁不迁。会天子西还，子玄自乞留东都。三年，或言子玄身史臣而私著述，驿召至京，领史事。迁秘书少监。时宰相韦巨源、纪处讷、杨再思、宗楚客、萧至忠皆领监脩，子玄病长官多，意尚不一，而至忠数责论次无功，又仕偃蹇，乃奏记求罢去。因为至忠言"五不可"，曰："古之国史，皆出一家，未闻藉功于众。唯汉东观集群儒，纂述无主，条章不建。今史司取士滋多，人自为荀、袁，家自为政、骏。每记一事，载一言，阁笔相视，含毫不断，头白可期，汗青无日：一不可。汉郡国计书上太史，副上丞相，后汉公卿所撰，先集公府，乃上兰台，故史官载事为广。今史臣唯自询采，二史不注起居，百家弗通行状：二不可。史局深籍禁门，所以杜颜面，防请谒也。今作者如林，傥示褒贬，曾未绝口，而朝野咸知。孙盛取嫉权门，王劭见雠贵族，常人之情，不能无畏：三不可。古者史氏各有指归，故司马迁退处士，进奸雄；班固抑忠臣，饰主阙。今史官注记，类禀监脩，或须直辞，或当隐恶，十羊九牧，其令难行：四不可。今监者不肯指授，脩者又不遵奉，务相推避，以延岁月：五不可。"又言："朝廷厚用其才而薄其礼。"至忠得书，怅惜不许。楚客等恶其言诋切，谓诸史官曰："是子作书，欲致吾何地？"

屡次升迁至凤阁舍人，兼修国史。中宗时，升任太子率更令。耿直自守，多年不升迁。恰逢天子西还京城，刘子玄自己请求留在东都。三年后，有人说刘子玄身为史臣却私下著述，驿马召他到京城，主持史事。升任秘书少监。当时宰相韦巨源、纪处讷、杨再思、宗楚客、萧至忠都兼任监修，刘子玄苦于长官太多，意见又不统一，而萧至忠多次责备纂修没有成效，加上仕途坎坷，于是上奏记请求辞职。趁机向萧至忠陈述"五不可"，说："古代的国史，都是出自一家，没听说依靠众人力量的。只有汉代东观聚集群儒，纂述没有主持者，条章不能建立。如今史司选取士人越来越多，人人自比荀悦、袁宏，家家自比刘向、扬雄。每记一事，载一言，搁笔相视，含笔难断，头发白了可以预期，青史完成没有日期：这是第一不可。汉代郡国会计簿书上报太史，副本上呈丞相，后汉公卿所撰写的，先汇集到公府，再呈上兰台，所以史官记载的事迹广泛。如今史臣只靠自己采访，二史不记录起居注，百家不行通行状：这是第二不可。史局深居禁门之内，是用来杜绝人情、防止请托的。如今作者如林，如果有褒贬，话还没说完，而朝野都知道了。孙盛被权门嫉恨，王劭被贵族仇视，这是人之常情，不能没有畏惧：这是第三不可。古代史家各有宗旨，所以司马迁贬退处士，进扬奸雄；班固压抑忠臣，掩饰君主过失。如今史官记述，都要禀承监修，有时需要直书，有时应当隐恶，十羊九牧，命令难以执行：这是第四不可。如今监修者不肯指导，修撰者又不遵奉，互相推辞回避，拖延岁月：这是第五不可。"又说："朝廷厚用其才而薄待其礼。"萧至忠收到信，感叹惋惜但不允许。宗楚客等人厌恶他的话直言切中要害，对诸史官说："这个人写书，想把我们置于何地？"

始，子玄修《武后实录》，有所改正，而武三思等不听。自以为见用于时而志不遂，乃著《史通》内外四十九篇，讥评今古。徐坚读之，叹曰："为史氏者宜置此坐右也。"又尝自比杨雄者四："雄好雕虫小伎，老而为悔；吾幼喜诗赋而壮不为，期以述者自名。雄准《易》作经，当时笑之；吾作《史通》，俗以为愚。雄著书见尤于人，作《解嘲》；吾亦作《释蒙》。雄少为范逡、刘歆所器，及闻作经，以为必覆酱瓿；吾始以文章得誉，晚谈史传，由是减价。"其自感慨如此。

当初，刘子玄修《武后实录》，有所改正，而武三思等人不听。自认为被时世任用而志向不能实现，于是著《史通》内外四十九篇，讥评古今。徐坚读了，感叹说："做史官的人应当把此书放在身边啊。"又曾以四点自比杨雄："杨雄喜好雕虫小技，老来后悔；我幼年喜欢诗赋而壮年不作，希望以著述者自名。杨雄仿《易经》作《太玄经》，当时人嘲笑他；我作《史通》，世俗认为愚笨。杨雄著书被人指责，作《解嘲》；我也作《释蒙》。杨雄年少时被范逡、刘歆器重，等到听说他作经，认为必定会被人用来盖酱坛；我起初以文章得誉，晚年谈论史传，由此减价。"他就是这样自感自叹的。

子玄内负有所未尽，乃委国史于吴兢，别撰《刘氏家史》及《谱考》。上推汉为陆终苗裔，非尧后；彭城丛亭里诸刘，出楚孝王嚣曾孙居巢侯般，不承元王。按据明审，议者高其博。尝曰："吾若得封，必以居巢绍司徒旧邑。"后果封居巢县子。乡人以其兄弟六人俱有名，号其乡曰高阳，里曰居巢。

刘子玄内心还有未尽之意，于是把国史委托给吴兢，另外撰写《刘氏家史》及《谱考》。上推汉代刘氏为陆终的后裔，不是尧的后代；彭城丛亭里诸刘氏，出自楚孝王刘嚣的曾孙居巢侯刘般，不是承继元王。考据明确审慎，议论者推崇他的博学。曾说："我如果得到封爵，必定以居巢继承司徒的旧邑。"后来果然封居巢县子。乡人因为他的兄弟六人都有名，称其乡为高阳，里为居巢。

累迁太子左庶子、兼崇文馆学士。皇太子将释奠国学，有司具仪：从臣著衣冠，乘马。子玄议："古大夫以上皆乘车，以马为騑服。魏、晋后以牛驾车。江左尚书郎辄轻乘马，则御史劾治。颜延年罢官，乘马出入闾里，世称放诞。此则乘马宜从亵服之明验。今陵庙巡谒、王公册命、士庶亲迎，则盛服冠履，乘辂车。他事无车，故贵贱通乘马。比法驾所幸，侍臣皆马上朝服。且冠履惟可配车，故博带褒衣、革履高冠，是车中服。袜而镫，跣而鞍，非唯不师于古，亦自取惊流俗。马逸人颠，受嗤行路。"太子从之，因著为定令。

屡次升迁至太子左庶子、兼崇文馆学士。皇太子将要在国学举行释奠礼，有关部门准备礼仪：随从官员穿礼服戴礼冠，骑马。刘子玄议论说："古代大夫以上都乘车，以马为骖马。魏、晋以后用牛驾车。江南尚书郎随意骑马，就会被御史弹劾。颜延年罢官后，骑马出入乡里，世人称为放诞。这就是骑马应当穿便服的明证。如今陵庙巡谒、王公册命、士庶亲迎，则盛服冠履，乘辂车。其他事情没有车，所以贵贱通乘马。近来法驾所到之处，侍臣都在马上穿朝服。况且冠履只能配车，所以博带宽衣、革履高冠，是车中的服饰。穿袜踩镫，赤脚上鞍，不但不师法古人，也自取惊世骇俗。马惊奔人跌倒，被路人嗤笑。"太子听从了，于是定为法令。

开元初，迁左散骑常侍。尝议《孝经》郑氏学非康成注，举十二条左证其谬，当以古文为正；《易》无子夏传，《老子》书无河上公注，请存王弼学。宰相宋璟等不然其论，奏与诸儒质辩。博士司马贞等阿意，共黜其言，请二家兼行，惟子夏《易传》请罢。诏可。会子贶为太乐令，抵罪，子玄请于执政，玄宗怒，贬安州别驾。卒，年六十一。

开元初年，升任左散骑常侍。曾议论《孝经》郑氏学不是郑玄的注，举出十二条证据证明其谬误，应当以古文为正；《易经》没有子夏传，《老子》书没有河上公注，请求保存王弼的学说。宰相宋璟等人不同意他的论点，上奏让他与诸儒辩论。博士司马贞等人迎合上意，共同否定他的言论，请求二家并行，唯有子夏《易传》请求罢除。诏令许可。恰逢其子刘贶担任太乐令，犯了罪，刘子玄向执政求情，玄宗发怒，贬为安州别驾。去世，享年六十一岁。

子玄领国史且三十年，官虽徙，职常如旧。礼部尚书郑惟忠尝问："自古文士多，史才少，何耶？"对曰："史有三长：才、学、识。世罕兼之，故史者少。夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货；有才无学，犹巧匠无楩柟斧斤，弗能成室。善恶必书，使骄君贼臣知惧，此为无可加者。"时以为笃论。子玄善持论，辩据明锐，视诸儒皆出其下，朝有论著辄豫。殁后，帝诏河南就家写《史通》，读之称善。追赠工部尚书，谥曰文。

刘子玄主持国史近三十年，官职虽变动，史职常如旧。礼部尚书郑惟忠曾问："自古文士多，史才少，为什么？"回答说："史有三长：才、学、识。世上很少有人兼备，所以史才少。有学无才，如同愚笨的商人拿着黄金，不能增殖货物；有才无学，如同巧匠没有良木斧斤，不能建成房屋。善恶必书，使骄君贼臣知道畏惧，这是无可复加的。"当时人认为这是确论。刘子玄善于立论，辩论依据明确锐利，看诸儒都不如他，朝廷有论著往往参与。去世后，皇帝诏令河南府到他家中抄写《史通》，读了称赞它好。追赠工部尚书，谥号文。

六子：贶、餗、汇、秩、迅、迥。

六个儿子：刘贶、刘餗、刘汇、刘秩、刘迅、刘迥。

贶，字惠卿。好学，多通解。子玄卒，有诏访其后，擢起居郎。历右拾遗内供奉。献《续说苑》十篇，以广汉刘向所遗，而刊落怪妄。贶尝以《竹书纪年》序诸侯列会皆举谥，后人追修，非当时正史。如齐人歼于遂，郑弃其师，皆孔子新意，《师春》一篇录卜筮事，与左氏合，知按《春秋》经传而为也，因著《外传》云。子滋、浃。

刘贶，字惠卿。好学，多有通晓理解。刘子玄去世后，有诏令访求他的后人，提拔为起居郎。历任右拾遗内供奉。献上《续说苑》十篇，以增广汉代刘向所遗漏的，而删去怪诞虚妄的内容。刘贶曾认为《竹书纪年》序诸侯列会都列举谥号，是后人追修的，不是当时的正史。如齐人歼灭于遂，郑国丢弃其军队，都是孔子的新意，《师春》一篇记录卜筮之事，与左氏吻合，可知是按《春秋》经传而作的，因而著《外传》。儿子刘滋、刘浃。

滋，字公茂。通经术，喜持论。以荫历涟水令。杨绾荐材堪谏官，累授左补阙。久之，去，养亲东都。河南尹李廙奏补功曹，母丧解。服除，以司勋员外郎判南曹，勤职奉法，进至给事中。兴元元年，以吏部侍郎知南选。时大盗后，旱蝗相仍，吏不能诣京师，故命滋至洪州调补，以振职闻。贞元二年，擢左散骑常侍、同中书门下平章事。为相无所设施，廉抑畏慎而已。明年罢。又明年，复为吏部侍郎，迁尚书。会御史中丞韦贞伯劾奏："吏选不实，澄覆疏舛，吏因得为奸。"诏与侍郎杜黄裳夺阶。卒，赠陕州大都督，谥曰贞。

刘滋，字公茂。通晓经术，喜欢持论。因门荫历任涟水县令。杨绾推荐他有才能可担任谏官，屡次授任左补阙。很久之后，离去，在东都奉养双亲。河南尹李廙上奏补任功曹参军，因母亲去世解职。服丧期满，以司勋员外郎判南曹，勤于职守奉公守法，晋升至给事中。兴元元年，以吏部侍郎主持南选。当时是大乱之后，旱灾蝗灾相继，官员不能到京师，所以命刘滋到洪州调补，以尽职闻名。贞元二年，提拔为左散骑常侍、同中书门下平章事。担任宰相没有什么建树，只是廉洁谦抑小心谨慎而已。第二年罢相。又过了一年，又担任吏部侍郎，升任尚书。恰逢御史中丞韦贞伯弹劾上奏："吏部选官不实，复核疏漏错乱，官吏因此得以作奸。"诏令与侍郎杜黄裳被夺去阶官。去世，追赠陕州大都督，谥号贞。

浃亦有学称。生子敦儒，家东都。母病狂易，非笞掠人不能安，左右皆亡去，敦儒日侍疾，体常流血，母乃能下食，敦儒怡然不为痛隐。留守韦夏卿表其行，诏标阙于闾。元和中，权德舆复荐之，乃授左龙武军兵曹参军，分司东都。在母丧，毁瘠几死。时谓刘孝子。后为起居郎，达礼好古，有祖风云。

刘浃也有学问的声誉。生儿子刘敦儒，家住东都。母亲患狂躁之病，不鞭打人就不能安宁，左右的人都逃走了，刘敦儒每天侍奉疾病，身上常常流血，母亲才能进食，刘敦儒安然不觉痛苦。留守韦夏卿上表表彰他的孝行，诏令在里巷门表彰。元和年间，权德舆再次推荐他，于是授任左龙武军兵曹参军，分司东都。在母亲丧期，哀毁瘦弱几乎死去。当时人称为刘孝子。后来担任起居郎，通达礼仪好古，有祖父的风范。

餗，字鼎卿。天宝初，历集贤院学士，兼知史官。终右补阙。父子三人更莅史官，著《史例》，颇有法。

刘餗，字鼎卿。天宝初年，历任集贤院学士，兼知史官。官终右补阙。父子三人相继担任史官，著《史例》，颇有法度。

汇，左散骑常侍，终荆南节度使。子赞，以荫仕为鄠丞。杜鸿渐自剑南还，过鄠，厨驿丰给。杨炎荐汇名儒子，擢浙西观察判官。炎入相，进歙州刺史，政干强济。野媪将为虎噬，幼女呼号搏虎，俱免。观察使韩滉表赞治有异行，加金紫，徙常州。滉辅政，分所统为三道，以赞为宣州刺史、都团练观察使，治宣十年。赞本无学，弟以刚猛立威，官吏重足一迹。宣既富饶，即厚敛，广贡奉以结恩。又不能训子，皆骄傲不度，素业衰矣。卒，赠吏部尚书，谥曰敬。

刘汇，左散骑常侍，官终荆南节度使。儿子刘赞，因门荫出仕担任鄠县丞。杜鸿渐从剑南回来，经过鄠县，厨房驿站供应丰盛。杨炎推荐刘汇是名儒之子，提拔为浙西观察判官。杨炎入朝为相，进升为歙州刺史，政事干练有方。乡间老妇将被老虎吃掉，小女儿呼喊与老虎搏斗，母女都得免。观察使韩滉上表刘赞治理有异常表现，加授金紫，调任常州。韩滉辅政，分所统辖为三道，以刘赞为宣州刺史、都团练观察使，治理宣州十年。刘赞本来没有学问，以刚猛树立威信，官吏走路都叠足而行。宣州既富饶，就加重赋税，广进贡奉以结交恩宠。又不能教育儿子，都骄傲没有节制，家业衰落了。去世，追赠吏部尚书，谥曰敬。

迥以刚直称，第进士，历殿中侍御史，佐江淮转运使。时新更安史乱，迥馈运财赋，力于职。大历初，为吉州刺史，治行尤异。累迁给事中。

刘迥以刚直著称，考中进士，历任殿中侍御史，辅佐江淮转运使。当时刚刚经历安史之乱，刘迥负责运送财赋，尽忠职守。大历初年，担任吉州刺史，治绩尤其突出。屡次升迁至给事中。

秩，字祚卿。开元末，历左监门卫录事参军事，稍迁宪部员外郎。坐小累，下除陇西司马。安禄山反，哥舒翰守潼关，杨国忠欲夺其兵，秩上言："翰兵天下成败所系，不可忽。"房琯见其书，以比刘更生。至德初，迁给事中。久之，出为阆州刺史。贬抚州长史，卒。所著《政典》《止戈记》《至德新议》等凡数十篇。

刘秩，字祚卿。开元末年，历任左监门卫录事参军事，逐渐升任宪部员外郎。因小过失受牵连，降职为陇西司马。安禄山反叛，哥舒翰守潼关，杨国忠想夺取他的兵权，刘秩上书说："哥舒翰的军队关系天下成败，不可忽视。"房琯看到他的上书，把他比作刘更生。至德初年，升任给事中。很久之后，出任阆州刺史。贬为抚州长史，去世。所著《政典》《止戈记》《至德新议》等共数十篇。

迅，字捷卿。历京兆功曹参军事。常寝疾，房琯闻，忧不寐，曰："捷卿有不讳，天理欺矣！"陈郡殷寅名知人，见迅叹曰："今黄叔度也！"刘晏每闻其论，曰："皇王之道尽矣！"上元中，避地安康，卒。迅续《诗》《书》、《春秋》《礼》《乐》五说。书成，语人曰："天下滔滔，知我者希。"终不以示人云。

刘迅，字捷卿。历任京兆功曹参军事。常常卧病，房琯听说了，忧虑得睡不着觉，说："捷卿若有不测，天理就欺人了！"陈郡殷寅以知人闻名，见到刘迅感叹说："这就是当今的黄叔度啊！"刘晏每次听到他的议论，说："皇王之道都说尽了！"上元年间，到安康躲避战乱，去世。刘迅续作《诗》《书》《春秋》《礼》《乐》五说。书成后，对人说："天下滔滔，了解我的人很少。"始终不给人看。

吴兢，汴州浚仪人。少厉志，贯知经史，方直寡谐比，惟与魏元忠、朱敬则游。二人者当路，荐兢才堪论撰，诏直史馆，修国史。迁右拾遗内供奉。

吴兢，是汴州浚仪人。年少时砥砺志向，贯通经史，刚直不善于与人交往，只与魏元忠、朱敬则交游。二人当权，推荐吴兢有才能可担任论撰，诏令在史馆当值，修国史。升任右拾遗内供奉。

神龙中，改右补阙。节闵太子难，奸臣诬构安国相王与谋，朝廷大恐。兢上言："文明后，皇运不殊如带。陛下龙兴，恩被骨肉，相王与陛下同气，亲莫加焉。今贼臣日夜阴谋，必欲寘之极法。相王仁孝，遭荼苦哀毁，以陛下为命，而自托于手足。若信邪佞，委之于法，伤陛下之恩，失天下望。芟刈股肱，独任胸臆，可为寒心。自昔翦伐宗支，委任异姓，未有不亡者。秦任赵高，汉任王莽，晋家自相鱼肉，隋室猜忌子弟，海内麋沸，验之覆车，安可重迹？且根朽者叶枯，源涸者游竭。子弟，国之根源，可使枯竭哉！皇家枝干，夷芟略尽。陛下即位四年，一子弄兵被诛，一子以罪谪去，惟相王朝夕左右。'斗粟'之刺，《苍蝇》之诗，不可不察。伏愿陛下全常棣之恩，慰罔极之心，天下幸甚！"累迁起居郎，与刘子玄、徐坚等并职。

神龙年间，改任右补阙。节闵太子遇难，奸臣诬陷安国相王参与谋反，朝廷大为恐慌。吴兢上书说："文明以后，皇运如一根细带。陛下龙兴，恩泽遍及骨肉，相王与陛下同气连枝，亲无过于此。如今贼臣日夜阴谋，一定要把他置于极刑。相王仁孝，遭受残酷的哀毁，以陛下为命，把自己托付于手足之情。如果相信邪佞，将他委付于法，就会伤害陛下的恩德，失去天下人的期望。剪除手足，独断专行，令人寒心。自古以来剪除宗室，委任异姓，没有不灭亡的。秦朝任用赵高，汉朝任用王莽，晋朝自相残杀，隋朝猜忌子弟，海内如粥沸腾，前车之鉴，怎能重蹈覆辙？况且根朽了叶子就枯，源头干了水流就竭。子弟，是国家的根源，能使它枯竭吗！皇家枝干，已被铲除殆尽。陛下即位四年，一个儿子因起兵被杀，一个儿子因罪被贬谪，只有相王朝夕在左右。'斗粟'之讥，《苍蝇》之诗，不可不明察。恳请陛下保全常棣之恩，安慰无穷之心，天下幸甚！"屡次升迁至起居郎，与刘子玄、徐坚等共职。

玄宗初立，收还权纲，锐于决事，群臣畏伏。兢虑帝果而不及精，乃上疏曰：

玄宗初即位，收回权纲，锐意决断事务，群臣畏服。吴兢担心皇帝果断而考虑不够精细，于是上疏说：

自古人臣不谏则国危，谏则身危。臣愚，食陛下禄，不敢避身危之祸。比见上封事者，言有可采，但赐束帛而已，未尝蒙召见，被拔擢。其忤旨，则朝堂决杖，传送本州，或死于流贬。由是臣下不敢进谏。古者设诽谤木，欲闻己过；今封事，谤木比也。使所言是，有益于国；使所言非，无累于朝。陛下何遽加斥逐，以杜塞直言？道路流传，相视怪愕。夫汉高帝赦周昌桀、纣之对，晋武帝受刘毅桓、灵之讥，况陛下豁达大度，不能容此狂直耶？夫人主居尊极之位，颛生杀之权，其为威严峻矣。开情抱，纳谏诤，下犹惧不敢尽，奈何以为罪？且上有所失，下必知之。故郑人欲毁乡校，而子产不听也。陛下初即位，犹有褚无量、张廷珪、韩思复、辛替否、柳泽、袁楚客等数上疏争时政得失。自顷上封事，往往得罪，谏者顿少。是鹊巢覆而凤不至，理之然也。臣诚恐天下骨鲠士以谠言为戒，桡直就曲，斫方为刓，偷合苟容，不复能尽节忘身，纳君于道矣。

自古臣子不谏诤则国家危亡，谏诤则自身危亡。臣愚昧，食陛下俸禄，不敢躲避身危之祸。近来看到上封事的人，言论有可采纳的，只是赐给束帛而已，不曾蒙受召见，被提拔。其中忤逆旨意的，就在朝堂杖责，传送回本州，或者死于流放贬谪途中。由此臣下不敢进谏。古代设置诽谤木，是想听到自己的过失；如今封事，就是谤木之类。假使所言是对的，有益于国家；假使所言是错的，无累于朝廷。陛下为何急加斥逐，以堵塞直言？道路上流传，人们相视惊愕。汉高帝赦免周昌把自己比作桀纣的对答，晋武帝接受刘毅把自己比作桓帝灵帝的讥讽，何况陛下豁达大度，不能容纳这种狂直吗？人主居于至尊之位，专掌生杀之权，其威严可谓严峻了。敞开胸怀，接纳谏诤，下属尚且畏惧不敢尽言，怎么反而加罪呢？况且上面有过失，下面必定知道。所以郑人想毁掉乡校，而子产不听从。陛下初即位时，还有褚无量、张廷珪、韩思复、辛替否、柳泽、袁楚客等人多次上疏争论时政得失。近来上封事，往往获罪，进谏者顿时减少。这是鹊巢倾覆而凤凰不来，理所当然。臣实在担心天下骨鲠之士以直言为戒，弯曲正直而就邪曲，斫削方正而成圆滑，偷合苟容，不再能尽节忘身，把君主纳入正道了。

夫帝王之德，莫盛于纳谏。故曰："木从绳则正，后从谏则圣。"又曰："朝有讽谏，犹发之有梳。猛虎在山林，藜藿为之不采。"忠谏之有益如此。自古上圣之君，恐不闻己过，故尧设谏鼓，禹拜昌言。不肖之主，自谓圣智，拒谏害忠，桀杀关龙逢而灭于汤，纣杀王子比干而灭于周，此其验也。夫与治同道罔不兴，与乱同道罔不亡。人将疾，必先不甘鱼肉之味；国将亡，必先不甘忠谏之说。呜呼，惟陛下深监于兹哉！隋炀帝骄矜自负，以为尧、舜莫己若，而讳亡憎谏。乃曰："有谏我者，当时不杀，后必杀之。"大臣苏威欲开一言，不敢发，因五月五日献《古文尚书》，帝以为讪己，即除名。萧瑀谏无伐辽，出为河池郡守。董纯谏无幸江都，就狱赐死。自是蹇谔之士，去而不顾，外虽有变，朝臣钳口，帝不知也。身死人手，子孙剿绝，为天下笑。太宗皇帝好悦至言，时有魏徵、王珪、虞世南、李大亮、岑文本、刘洎、马周、褚遂良、杜正伦、高季辅，咸以切谏，引居要职。尝谓宰相曰："自知者为难。如文人巧工，自谓己长，若使达者、大匠诋诃商略，则芜辞拙迹见矣。天下万机，一人听断，虽甚忧劳，不能尽善。今魏徵随事谏正，多中朕失，如明鉴照形，美恶毕见。"当是时，有上书益于政者，皆黏寝殿之壁，坐望卧观，虽狂瞽逆意，终不以为忤。故外事必闻，刑戮几措，礼义大行。陛下何不遵此道，与圣祖继美乎？夫以一人之意，综万方之政，明有所不烛，智有所不周，上心未谕于下，下情未达于上。伏惟以虚受人，博览兼听，使深者不隐，远者不塞，所谓"辟四门、明四目"也。其能直言正谏不避死亡之诛者，特加宠荣，待以不次，则失之东隅，冀得之桑榆矣。

帝王的德行，没有比纳谏更盛大的。所以说："木从绳则正，君从谏则圣。"又说："朝有讽谏，犹如发之有梳。猛虎在山林，野菜为之不采。"忠谏有益如此。自古上圣的君主，怕听不到自己的过失，所以尧设谏鼓，禹拜昌言。不肖的君主，自以为圣智，拒绝谏诤杀害忠良，桀杀关龙逢而被汤灭，纣杀王子比干而被周灭，这就是证明。与治世同道无不兴，与乱世同道无不亡。人将生病，必定先不觉鱼肉之味甘美；国将灭亡，必定先不觉忠谏之说悦耳。啊，但愿陛下深以此为鉴！隋炀帝骄矜自负，以为尧、舜不如自己，而忌讳亡国憎恨谏诤。竟说："有谏我的人，当时不杀，以后必杀。"大臣苏威想开口说一句话，不敢说，趁着五月五日献《古文尚书》，皇帝认为他是讥讽自己，立即除名。萧瑀进谏不要伐辽，外放为河池郡守。董纯进谏不要去江都，在狱中赐死。从此忠直之士，离去而不顾，外面虽有变故，朝臣闭口不言，皇帝不知道。身死人手，子孙灭绝，被天下人耻笑。太宗皇帝喜欢至言，当时有魏徵、王珪、虞世南、李大亮、岑文本、刘洎、马周、褚遂良、杜正伦、高季辅，都以直言切谏，被引居要职。曾对宰相说："自知是很难的。如同文人巧匠，自以为有长处，如果让通达的人、大匠批评讨论，则芜辞拙迹就显现了。天下万机，一人听断，虽然非常忧劳，不能尽善。如今魏徵随事谏正，多中朕的过失，如明镜照形，美恶毕现。"当此之时，有上书有益于政事的，都粘贴在寝殿的墙壁上，坐着望、躺着看，即使是狂瞽逆意，始终不以为忤。所以外事必定听闻，刑戮几乎不用，礼义大行。陛下为什么不遵循此道，与圣祖继美呢？以一人之意，综理万方之政，明有所不能照，智有所不能周，上面的心意没有晓谕于下，下面的情状没有上达于上。恳请以虚心待人，博览兼听，使深者不隐，远者不塞，这就是所谓"辟四门、明四目"。那些能直言正谏不怕死亡之诛的，特加宠荣，不以常格对待，则是失之东隅，希望收之桑榆了。

寻以母丧去官。服除，自陈修史有绪，家贫不能具纸笔，愿得少禄以终余功。有诏拜谏议大夫，复修史。睿宗崩，实录留东都，诏兢驰驿取进梓宫。以父丧解，宰相张说用赵冬曦代之。终丧，为太子左庶子。

不久因母亲去世离职。服丧期满，自己陈述修史有序，家贫备不起纸笔，希望得到少许俸禄以完成余功。有诏令拜受谏议大夫，又修史。睿宗去世，实录留在东都，诏令吴兢乘驿马取来进呈梓宫。因父亲去世解职，宰相张说用赵冬曦代替他。服丧期满，担任太子左庶子。

开元十三年，帝东封太山，道中数驰射为乐。兢谏曰："方登岱告成，不当逐狡兽，使有垂堂之危、朽株之殆。"帝纳之。明年六月，大风，诏群臣陈得失。兢上疏曰："自春以来，亢阳不雨，乃六月戊午，大风拔树，坏居人庐舍。传曰：'敬德不用，厥灾旱。上下蔽隔，庶位逾节，阴侵于阳，则旱灾应'。又曰：'政悖德隐，厥风发屋坏木。'风，阴类，大臣之象。恐陛下左右有奸臣擅权，怀谋上之心。臣闻百王之失，皆由权移于下，故曰：'人主与人权，犹倒持太阿，授之以柄。'夫天降灾异，欲人主感悟，愿深察天变，杜绝其萌。且陛下承天后、和帝之乱，府库未充，冗员尚繁，户口流散，法出多门，赇谒大行，趋竞弥广。此弊未革，实陛下庶政之阙也，臣不胜惓惓。愿斥屏群小，不为慢游，出不御之女，减不急之马，明选举，慎刑罚，杜侥幸，存至公，虽有旱风之变，不足累圣德矣。"

开元十三年，皇帝东封泰山，途中多次骑马射猎取乐。吴兢进谏说："正当登泰山告成功，不应追逐狡兽，致使有坐堂檐下被瓦片砸伤的危险、枯木倒下的危险。"皇帝采纳了。第二年六月，大风，诏令群臣陈述得失。吴兢上疏说："自春天以来，干旱无雨，到六月戊午日，大风拔起树木，毁坏居民房屋。经传上说：'敬重之德不用，其灾为旱。上下蒙蔽隔绝，众官逾越节度，阴侵于阳，则旱灾应验。'又说：'政事悖乱德行隐蔽，其风掀屋拔木。'风是阴类，大臣之象。恐怕陛下左右有奸臣专权，怀有图谋犯上的心思。臣听说历代帝王之失，都由于权力下移，所以说：'人主将权力交给人，犹如倒持太阿剑，把剑柄交给别人。'天降灾异，是想让人主感悟，希望深察天变，杜绝其萌芽。况且陛下继承天后、和帝之乱，府库未充实，冗员还繁多，户口流散，法令出于多门，贿赂请托盛行，趋竞之风更加广泛。这些弊端没有革除，实在是陛下政务的缺失，臣不胜恳切。希望斥退群小，不做慢游，放出不接近的宫女，减少不急用的马匹，明选举，慎刑罚，杜绝侥幸，心存至公，虽有旱风之变，不足以累及圣德了。"

始，兢在长安、景龙间任史事，时武三思、张易之等监领，阿贵朋佞，酿泽浮辞，事多不实。兢不得志，私撰《唐书》《唐春秋》，未就。至是，丐官笔札，冀得成书。诏兢就集贤院论次。时张说罢宰相，在家修史。大臣奏国史不容在外，诏兢等赴馆撰录。进封长垣县男。久之，坐书事不当，贬荆州司马，以史草自随。萧嵩领国史，奏遣使者就兢取书，得六十余篇。

当初，吴兢在长安、景龙年间担任史事，当时武三思、张易之等人监领，阿谀权贵结交朋党，文辞浮华，事情多不属实。吴兢不得志，私下撰写《唐书》《唐春秋》，没有完成。到这时，请求官给笔札，希望得以成书。诏令吴兢到集贤院编纂。当时张说被罢免宰相，在家修史。大臣上奏国史不容在外修撰，诏令吴兢等人到史馆撰录。进封长垣县男。很久之后，因记载事情不当获罪，贬为荆州司马，随身带着史稿。萧嵩领国史，奏请派遣使者到吴兢那里取书，得到六十余篇。

累迁洪州刺史，坐累下除舒州。天宝初，入为恒王傅。虽年老衰偻甚，意犹愿还史职。李林甫嫌其衰，不用。卒，年八十。

屡次升迁至洪州刺史，因事受牵连降职为舒州刺史。天宝初年，入朝担任恒王傅。虽然年老非常衰弱驼背，心中仍希望回到史职。李林甫嫌弃他衰老，不用。去世，享年八十岁。

兢叙事简核，号良史。晚节稍疏牾。时人病其太简。初与刘子玄撰定《武后实录》，叙张昌宗诱张说诬证魏元忠事，颇言"说已然可，赖宋璟等邀励苦切，故转祸为忠，不然，皇嗣且殆。"后说为相，读之，心不善，知兢所为，即从容谬谓曰："刘生书魏齐公事，不少假借，奈何？"兢曰："子玄已亡，不可受诬地下。兢实书之，其草故在。"闻者叹其直。说屡以情蕲改，辞曰："徇公之情，何名实录？"卒不改。世谓今董狐云。

吴兢叙事简洁翔实，号称良史。晚年稍有疏误。当时人批评他过于简略。当初与刘子玄撰定《武后实录》，叙述张昌宗引诱张说诬证魏元忠之事，明确说"张说已经应允，幸亏宋璟等人极力劝阻，所以转祸为忠，不然，皇嗣就危险了。"后来张说担任宰相，读了这段，心中不高兴，知道是吴兢写的，就从容假装说："刘生写魏齐公的事，不少假借，怎么办呢？"吴兢说："刘子玄已经去世，不能在地下受诬。确实是吴兢写的，草稿还在。"听者叹服他的正直。张说多次以情面请求修改，吴兢推辞说："徇您的情面，还叫什么实录？"最终不改。世人称他为当今董狐。

韦述，弘机曾孙。家厨书二千卷，述为儿时，诵忆略遍。父景骏，景龙中为肥乡令，述从到官。元行冲，景骏姑子也，为时儒宗，常载书数车自随。述入其室观书，不知寝食，行冲异之，试与语前世事，孰复详谛，如指掌然。使属文，受纸辄就。行冲曰："外家之宝也。"举进士，时述方少，仪质陋侻，考功员外郎宋之问曰："童子何业？"述曰："性嗜书，所撰《唐春秋》三十篇，恨未毕，它唯命。"之问曰："本求茂才，乃得迁、固。"遂上第。

韦述，是韦弘机的曾孙。家中厨房有藏书二千卷，韦述在儿童时，就几乎全部背诵记忆了。父亲韦景骏，景龙年间担任肥乡令，韦述随从到任。元行冲，是韦景骏姑母的儿子，是当时儒学的宗师，常常载着数车书随身携带。韦述进入他的书房看书，忘记了睡觉吃饭，元行冲对此感到惊异，试着和他说前世的事情，他反复详细，如指掌一般清楚。让他写文章，接了纸就写成。元行冲说："这是外家的宝贝啊。"考进士，当时韦述正年少，相貌丑陋，考功员外郎宋之问说："童子有什么学业？"韦述说："生性嗜好读书，所撰《唐春秋》三十篇，遗憾没有完成，其它一切听从命令。"宋之问说："本来想求茂才，却得到了司马迁、班固。"于是考中上等。

开元初，为栎阳尉。秘书监马怀素奏述与诸儒即秘书续《七志》，五年而成。述好谱学，见柳冲所撰《姓族系录》，每私写怀之，还舍则又缮录，故于百氏源派为详，乃更撰《开元谱》二十篇。累除右补阙。张说既领集贤院，荐述为直学士，迁起居舍人。从封太山，奏《东封记》，有诏褒美。先是，诏修《六典》，徐坚构意岁余，叹曰："吾更修七书，而《六典》历年未有所适。"及萧嵩引述撰定，述始摹周六官领其属，事归于职，规制遂定。初，令狐德棻、吴兢等撰武德以来国史，皆不能成。述因二家参以后事，遂分纪、传，又为例一篇。嵩欲蚤就，复奏起居舍人贾登、著作佐郎李锐助述绩。逮成，文约事详，萧颖士以为谯周、陈寿之流。改国子司业，充集贤学士，累迁工部侍郎，封方城县侯。

开元初年，担任栎阳尉。秘书监马怀素上奏让韦述与诸儒在秘书省续修《七志》，五年完成。韦述喜好谱学，看到柳冲所撰的《姓族系录》，常常私下抄写带在身上，回到住处又再誊录，所以对于百家源流派系很详细，于是另外撰写了《开元谱》二十篇。屡次授任右补阙。张说领集贤院后，推荐韦述担任直学士，升任起居舍人。随从封禅泰山，上奏《东封记》，有诏书褒奖赞美。此前，诏令修《六典》，徐坚构思一年多，感叹说："我多次修撰七书，而《六典》历经多年没有头绪。"等到萧嵩引荐韦述撰定，韦述开始模仿周官领其属，事归于职，规制于是确定。当初，令狐德棻、吴兢等撰武德以来的国史，都不能完成。韦述借助二家参考后来的事情，于是分纪、传，又作了例一篇。萧嵩想早点完成，又奏请起居舍人贾登、著作佐郎李锐协助韦述。等到完成，文字简约而事情详尽，萧颖士认为他是谯周、陈寿之流。改任国子司业，充任集贤学士，屡次升迁至工部侍郎，封方城县侯。

述典掌图书，余四十年，任史官二十年，淡荣利，为人纯厚长者，当世宗之。接士无贵贱与均。蓄书二万卷，皆手校定，黄墨精谨，内秘书不逮也。古草隶帖、秘书、古器图谱无不备。安禄山乱，剽失皆尽，述独抱国史藏南山。身陷贼，污伪官。贼平，流渝州，为刺史薛舒所困，不食死。广德初，甥萧直为李光弼判官，诣阙奏事称旨。因理述"苍卒奔逼，能存国史，贼平，尽送史官于休烈，以功补过，宜蒙恩宥。"有诏赠右散骑常侍。

韦述掌管图书，四十余年，任史官二十年，淡泊名利，为人纯厚长者，当世推崇。接待士人不论贵贱一律平等。藏书二万卷，都亲手校定，黄墨精谨，内府秘书也比不上。古草隶帖、秘书、古器图谱无不完备。安禄山叛乱，被劫掠尽失，韦述独独抱着国史藏到南山。自身陷于贼中，被玷污担任伪官。贼军平定后，流放渝州，被刺史薛舒困辱，绝食而死。广德初年，外甥萧直担任李光弼判官，到宫阙奏事符合旨意。趁机为韦述申理说"仓促奔逃中，能保存国史，贼平后，全部送交史官于休烈，以功补过，应当蒙受恩宥。"有诏书追赠右散骑常侍。

韦氏之显者，孝友、词学则承庆、嗣立，邃音乐有万石，达礼仪则叔夏，史才博识有述。所著书二百余篇行于时。弟逌、迪，学业亦亚述。与逌对为学士，与迪并礼官，搢绅高之。时赵冬曦兄弟亦各有名。张说尝曰"韦、赵兄弟，人之杞梓"云。

韦氏显赫的人中，孝友、词学有韦承庆、韦嗣立，深通音乐有韦万石，通达礼仪有韦叔夏，史才博识有韦述。所著书二百余篇行于当时。弟弟韦逌、韦迪，学业也仅次于韦述。与韦逌同为学士，与韦迪都是礼官，士大夫推崇他们。当时赵冬曦兄弟也各有名。张说曾说"韦、赵兄弟，是人中的杞梓"。

蒋乂，字德源，常州义兴人，徙家河南。祖瑰，开元中弘文馆学士。父将明，天宝末，辟河中使府。安禄山反，以计佐其帅，全并、潞等州。两京陷，被拘，乃阳狂以免。虢王巨引致幕府，历侍御史，擢左司郎中、国子司业、集贤殿学士。乂性锐敏，七岁时，见庾信《哀江南赋》，再读辄诵。外祖吴兢位史官，乂幼从外家学，得其书，博览强记。逮冠，该综群籍，有史才，司徒杨绾尤称之。将明在集贤，值兵兴，图籍殽舛，白宰相请引乂入院，助力整比。宰相张镒亦奇之，署集贤小职。乂料次逾年，各以部分，得善书二万卷。再迁王屋尉，充太常礼院修撰。贞元九年，擢右拾遗、史馆修撰。德宗重其职，先召见延英，乃命之。

蒋乂，字德源，是常州义兴人，迁居河南。祖父蒋瑰，开元年间任弘文馆学士。父亲蒋将明，天宝末年，被征辟入河中使府。安禄山反叛，用计策辅佐其帅，保全了并州、潞州等州。两京陷落，被拘禁，于是假装疯狂得以免祸。虢王李巨引致幕府，历任侍御史，升任左司郎中、国子司业、集贤殿学士。蒋乂天性敏锐，七岁时，见庾信《哀江南赋》，读两遍就能背诵。外祖父吴兢担任史官，蒋乂幼年跟随外家学习，得到他的书，博览强记。到二十岁时，遍览群书，有史才，司徒杨绾尤其称赞他。蒋将明在集贤院，正值战事兴起，图书典籍混杂错乱，禀告宰相请求引荐蒋乂入院，帮助整理校勘。宰相张镒也认为他奇特，安排他担任集贤院小职。蒋乂编排整理一年多，各自按部归类，得到善本书二万卷。再升迁为陵尉，充任太常礼院修撰。贞元九年，升任右拾遗、史馆修撰。德宗重视这个职位，先在延英殿召见，然后任命。

张孝忠子茂宗尚义章公主，母亡，遗言丐成礼。帝念孝忠功，即日召为左卫将军，许主下降。乂上疏，以为："墨缞礼本缘金革，未有夺丧尚主者。缪盩典礼，违人情，不可为法。"帝令中使者谕茂宗之母之请，乂意殊坚。帝曰："卿所言，古礼也。今俗借吉而婚不为少。"对曰："俚室穷人子，旁无至亲，乃有借吉以嫁，不闻男冒凶而娶。陛下建中诏书，郡、县主当婚，皆使有司循典故，毋用俗仪。公主春秋少，待年不为晚，请茂宗如礼便。"帝曰："更思之。"会太常博士韦彤、裴堪谏曰："婚礼，主人几筵听命，称事立文，谓之嘉，所以承宗庙，继后嗣也。丧礼，创巨者日久，痛甚者愈迟，二十五月而毕，谓之凶，所以送死报终，示有节也。故夫义妇听，父慈子孝。昔鲁侯改服，晋襄墨缞，缘金革事则有权变。安有释缞服，衣冕裳，去垩室，行亲迎，以凶渎嘉，为朝廷爽法？"疏入，帝迂其言，促行前诏，然心嘉乂有守。

张孝忠的儿子张茂宗娶义章公主，母亲去世，遗言请求完成婚礼。皇帝念及张孝忠的功劳，当天召张茂宗为左卫将军，允许公主下嫁。蒋乂上疏，认为："丧服黑色的礼制本是为了战争而设，没有夺去丧期而娶公主的。违背典礼，违逆人情，不可作为法度。"皇帝令中使者传达茂宗母亲的请求，蒋乂态度很坚决。皇帝说："卿所说的，是古礼。如今习俗借吉日成婚的不少。"蒋乂回答说："贫寒人家的穷人子弟，身边没有至亲，才有借吉日而嫁的，没听说男子冒丧凶而娶的。陛下建中诏书，郡、县主应当婚嫁的，都让有关部门遵循典故，不用俗仪。公主年纪尚小，等待几年不算晚，请让茂宗依照礼制为好。"皇帝说："再考虑一下。"恰逢太常博士韦彤、裴堪进谏说："婚礼，主人在几筵前听命，称事立文，叫做嘉，是用来继承宗庙、延续后嗣的。丧礼，创伤大的日子久，痛苦深的痊愈慢，二十五个月完毕，叫做凶，是用来送死报终，表示有节制的。所以丈夫义妻子顺，父亲慈爱儿子孝顺。从前鲁侯改服，晋襄公墨缞，是因为战争之事才有权变。哪有脱下丧服，穿上冕裳，离开垩室，去行亲迎，以凶事亵渎嘉礼，使朝廷丧失法度的？"疏入，皇帝搁置了他们的意见，催促执行前诏，然而心中赞赏蒋乂有操守。

十八年，迁起居舍人，转司勋员外，皆兼史任。帝尝登凌烟阁，视左壁颓剥，题文漫缺，行才数字，命录以问宰相，无能知者。遽召乂至，答曰："此圣历中侍臣图赞。"帝前口以诵补，不失一字。帝叹曰："虽虞世南默写《列女传》，不是过。"会诏问神策军建置本末，中书讨求不获，时集贤学士甚众，悉亡以对。乃访乂，乂条据甚详。宰相高郢、郑珣瑜叹曰："集贤有人哉！"明日，诏兼判集贤院事。父子为学士，儒者荣之。

贞元十八年，升任起居舍人，转任司勋员外郎，都兼任史职。皇帝曾登凌烟阁，看见左壁剥落，题文模糊残缺，只剩几个字，命人抄录下来问宰相，没有人知道。急忙召蒋乂到来，他回答说："这是圣历年间侍臣图像赞。"在皇帝面前口头背诵补全，不失一字。皇帝感叹说："即使是虞世南默写《列女传》，也不过如此。"恰逢诏令询问神策军建置的本末，中书省查找不到，当时集贤学士很多，全都不能回答。于是问蒋乂，蒋乂逐条引据非常详细。宰相高郢、郑珣瑜感叹说："集贤院有人才啊！"第二天，诏令兼判集贤院事。父子都是学士，儒者以此为荣。

顺宗既葬，议祧庙，有司以中宗中兴之君，当百代不迁。宰相问乂，乂曰："中宗即位，春秋已壮，而母后篡夺以移神器，赖张柬之等国祚再复，盖曰反正，不得为中兴。凡非我失之，自我复之，为中兴，汉光武、晋元是也。自我失之，因人复之，晋孝惠、孝安是也。今中宗与惠、安二帝同，不可为不迁主。"有司疑曰："五王有安社稷功，若迁中宗，则配飨永绝。"乂曰："禘祫功臣，乃合食太庙。中宗庙虽毁，而禘祫并陈太庙，此则五王配食与初一也。"由是迁庙遂定。迁兵部郎中。与许孟容、韦贯之删正制敕三十篇，为《开元格后敕》。李锜诛，诏宗正削一房属籍。宰相召乂问："一房自大功可乎？"答曰："大功，锜之从父昆弟。其祖神通有功，配飨于庙，虽裔孙之恶，而忘其勋，不可。""自期可乎？"曰："期者锜昆弟。其父若幽死社稷，今以锜连坐，不可。"执政然之。故罪止锜及子息，无旁坐者。

顺宗安葬后，商议祧庙，有关部门认为中宗是中兴之君，应当百代不迁。宰相问蒋乂，蒋乂说："中宗即位时，年纪已大，而母后篡夺了帝位，依赖张柬之等人恢复了国祚，这是反正，不能称为中兴。凡不是自己失去的，由自己恢复的，才是中兴，汉光武帝、晋元帝就是。自己失去的，借助他人恢复的，晋孝惠帝、孝安帝就是。如今中宗与惠、安二帝相同，不可作为不迁之主。"有关部门疑惑说："五王有安定社稷之功，如果迁中宗，则配飨永远断绝。"蒋乂说："禘祫祭功臣，是在太庙合食。中宗庙虽毁，而禘祫时一同陈列在太庙，这样五王的配食与当初一样。"由此迁庙之议就定了。升任兵部郎中。与许孟容、韦贯之删正制敕三十篇，编为《开元格后敕》。李锜被诛，诏令宗正削去其一房的属籍。宰相召蒋乂问："一房从大功开始可以吗？"回答说："大功，是李锜的堂兄弟。其祖李神通有功，配飨于庙，虽然裔孙作恶，却忘记其功勋，不可以。""从期亲开始可以吗？"说："期亲是李锜的兄弟。其父为国事而死，如今因李锜连坐，不可以。"执政认为他说得对。所以罪止于李锜及其子孙，没有旁坐的。

未几，改秘书少监，复兼史馆修撰，与独孤郁、韦处厚修《德宗实录》。以劳迁右谏议大夫。裴垍罢宰相，而李吉甫恶垍，以尝监修，故授乂太常少卿。久之，迁秘书监，累封义兴县公。卒，年七十五，赠礼部尚书，谥曰懿。

不久，改任秘书少监，又兼史馆修撰，与独孤郁、韦处厚修《德宗实录》。因功升任右谏议大夫。裴垍被罢免宰相，而李吉甫厌恶裴垍，因为蒋乂曾由裴垍监修，所以授蒋乂为太常少卿。很久之后，升任秘书监，累封义兴县公。去世，享年七十五岁，追赠礼部尚书，谥号懿。

乂在朝廷久，居史职二十年。每有大政事议论，宰相未能决，必咨访之，乂据经义或旧章以参时事，其对允切该详。初以是被遇，终亦忤贵近，介介不至显官。然资质朴直，遇权臣秉政，辄数岁不迁。尝疏裴延龄罪恶及拒王叔文，当世高之。结发志学，老而不厌，虽甚寒暑，卷不释于前，故能通百家学，尤明前世沿革。家藏书至万五千卷。初名武，宪宗时因进见，请曰："陛下今日偃武修文，群臣当顺承上意，请改名乂。"帝悦。时讨王承宗兵方罢，乂恐天子锐于武，亦因以讽。它日，帝见侍御史唐武曰："命名固多，何必曰武？乂既改之矣。"更曰庆。群臣乃知帝且厌兵云。乂论撰百余篇。

蒋乂在朝廷日久，任史职二十年。每当有大政事议论，宰相不能决断的，必定咨询他，蒋乂根据经义或旧章来参酌时事，他的回答恰当切要详尽。起初因此被赏识，最终也忤逆权贵近臣，耿介不能官至显位。然而生性质朴正直，遇到权臣执政，就数年不升迁。曾上疏陈述裴延龄的罪恶及拒绝王叔文，当世推重他。自幼立志求学，到老不倦，即使严寒酷暑，书卷不离手，所以能通百家之学，尤其明了前世的沿革。家中藏书达到一万五千卷。初名蒋武，宪宗时因进见，请求说："陛下今日偃武修文，群臣应当顺承上意，请求改名蒋乂。"皇帝高兴。当时讨伐王承宗的战争刚结束，蒋乂担心天子热衷于武力，也借此讽谏。他日，皇帝见到侍御史唐武说："取名本来很多，何必叫武？蒋乂已经改了。"改名为唐庆。群臣才知道皇帝将要厌弃用兵了。蒋乂论撰百余篇。

五子：系、伸、偕知名，仙、佶皆位刺史。

五个儿子：蒋系、蒋伸、蒋偕知名，蒋仙、蒋佶都官至刺史。

系善属文，得父典实。大和初，授昭应尉，直史馆。明年，拜右拾遗、史馆修撰，与沈传师、郑澣、陈夷行、李汉参撰《宪宗实录》。转右补阙。宋申锡被诬，文宗怒甚，系与左常侍崔玄亮涕泣苦诤，申锡得不死。历膳部员外、工礼兵三部郎中，皆兼史职。开成末，转谏议大夫。宰相李德裕恶李汉，以系友婿，出为桂管观察使，人安其治。复坐汉贬唐州刺史。宣宗立，召为给事中、集贤殿学士判院事。转吏部侍郎，历兴元、凤翔节度使。懿宗初，拜兵部尚书，以弟伸位丞相，恳辞，乃检校尚书右仆射，节度山南东道，封淮阳郡公。徙东都留守，卒。子曙，字耀之。咸通末，由进士第署鄂岳团练判官，除虞、工二部员外，改起居郎。黄巢之难，曙阖门无噍类，以是绝意仕进，隐居沈痛。中和二年，表请为道士，许之。

蒋系善于写文章，得到了父亲的典雅朴实。大和初年，授任昭应尉，在史馆当值。第二年，拜授右拾遗、史馆修撰，与沈传师、郑澣、陈夷行、李汉参与修撰《宪宗实录》。转任右补阙。宋申锡被诬陷，文宗非常愤怒，蒋系与左常侍崔玄亮流泪苦苦诤谏，宋申锡得以不死。历任膳部员外郎、工部、礼部、兵部三部的郎中，都兼任史职。开成末年，转任谏议大夫。宰相李德裕厌恶李汉，因为蒋系是李汉的连襟，外放为桂管观察使，人们安于他的治理。又因李汉之事牵连贬为唐州刺史。宣宗即位，召入朝担任给事中、集贤殿学士判院事。转任吏部侍郎，历任兴元、凤翔节度使。懿宗初年，拜授兵部尚书，因弟弟蒋伸位居丞相，恳切辞让，于是检校尚书右仆射，节度山南东道，封淮阳郡公。调任东都留守，去世。儿子蒋曙，字耀之。咸通末年，由进士第署任鄂岳团练判官，授任虞部、工部二部员外郎，改任起居郎。黄巢之难，蒋曙全家无一人幸存，因此绝意仕进，隐居沉痛。中和二年，上表请求做道士，被允许。

伸，字大直，第进士。大中二年，以右补阙为史馆修撰，转驾部郎中，知制诰。白敏中领邠宁节度，表伸自副，加右庶子。入知户部侍郎。九年，为翰林学士，进承旨。十年，改兵部侍郎，判户部。

蒋伸，字大直，考中进士。大中二年，以右补阙担任史馆修撰，转任驾部郎中，知制诰。白敏中领邠宁节度使，上表以蒋伸为副，加右庶子。入朝知户部侍郎。大中九年，担任翰林学士，进升承旨。大中十年，改任兵部侍郎，判户部。

宣宗雅信爱伸，每见必咨天下得失。伸言："比爵赏稍易，人且偷。"帝愕然曰："偷则乱矣。"伸曰："否，非遽乱，但人有觊心，乱由是生。"帝嗟叹，伸三起三留，曰："它日不复独对卿矣。"伸不谕。未几，以本官同中书门下平章事。逾四月，解户部，加中书侍郎。懿宗即位，兼刑部尚书，监修国史。咸通二年，出为河中节度使、同中书门下平章事，徙宣武。俄以太子少保分司东都。七年，用为华州刺史。再迁太子太傅，表乞骸骨，以本官致仕。卒，赠太尉。

宣宗一向信任喜爱蒋伸，每次见面必定咨询天下得失。蒋伸说："近来爵赏稍容易，人们就会苟且。"皇帝吃惊地说："苟且就会乱啊。"蒋伸说："不，不是立即就乱，但人们有了觊觎之心，乱由此而生。"皇帝感叹，蒋伸三次起身三次被留下，皇帝说："以后不再单独与卿对谈了。"蒋伸不明白。不久，以本官同中书门下平章事。过了四个月，解除户部职务，加授中书侍郎。懿宗即位，兼任刑部尚书，监修国史。咸通二年，外放为河中节度使、同中书门下平章事，调任宣武节度使。不久以太子少保分司东都。咸通七年，起用为华州刺史。再次升迁为太子太傅，上表请求退休，以本官致仕。去世，追赠太尉。

偕以父任，历右拾遗、史馆修撰，转补阙、主客郎中。初，柳芳作《唐历》，大历以后阙而不录，宣宗诏崔龟从、韦澳、李荀、张彦远及偕等分年撰次，尽元和以续云。累迁太常少卿。大中八年，与卢耽、牛丛、王沨、卢告撰次《文宗实录》。蒋氏世禅儒，唯伸及系子兆能以辞章取进士第，然不为文士所多。三世踵修国史，世称良笔，咸云"蒋氏日历"，天下多藏焉。

蒋偕因父亲的恩荫，历任右拾遗、史馆修撰，转任补阙、主客郎中。当初，柳芳作《唐历》，大历以后空缺没有记录，宣宗诏令崔龟从、韦澳、李荀、张彦远及蒋偕等人分年撰写编排，到元和为止以续之。屡次升迁至太常少卿。大中八年，与卢耽、牛丛、王沨、卢告撰次《文宗实录》。蒋氏世代传承儒学，唯有蒋伸及蒋系的儿子蒋兆能以辞章考取进士第，但不为文士所推重。三代相继修国史，世人称为良笔，都说是"蒋氏日历"，天下多收藏。

柳芳，字仲敷，蒲州河东人。开元末，擢进士第，由永宁尉直史馆。肃宗诏芳与韦述缀辑吴兢所次国史，会述死，芳绪成之，兴高祖，讫乾元，凡百三十篇。叙天宝后事，弃取不伦，史官病之。上元中，坐事徙黔中。后历左金吾卫骑曹参军、史馆修撰。然芳笃志论著，不少选忘厌。承寇乱史籍沦缺。芳始谪时，高力士亦贬巫州，因从力士质开元、天宝及禁中事，具识本末。时国史已送官，不可追刊，乃推衍义类，仿编年法，为《唐历》四十篇，颇有异闻。然不立褒贬义例，为诸儒讥讪。改右司郎中、集贤殿学士，卒。

柳芳，字仲敷，是蒲州河东人。开元末年，考中进士，由永宁尉在史馆当值。肃宗诏令柳芳与韦述缀辑吴兢所编次的国史，恰逢韦述去世，柳芳继续完成，起自高祖，止于乾元，共一百三十篇。叙述天宝后的事情，取舍不当，史官批评它。上元年间，因事获罪迁往黔中。后来历任左金吾卫骑曹参军、史馆修撰。然而柳芳笃志于论著，毫不懈怠。承接寇乱之后，史籍散失残缺。柳芳刚被贬谪时，高力士也贬在巫州，于是向高力士询问开元、天宝及宫禁中的事情，详细了解了本末。当时国史已经送交官府，不可追改，于是推衍义类，仿照编年法，作《唐历》四十篇，有很多异闻。但不立褒贬义例，被诸儒讥笑。改任右司郎中、集贤殿学士，去世。

子登、冕。

儿子柳登、柳冕。

登，字成伯。淹贯群书，年六十余，始仕宦。元和初，为大理少卿，与许孟容等刊正敕格。以病改右散骑常侍，致仕。卒，年九十余，赠工部尚书。

柳登，字成伯。淹贯群书，六十多岁，才开始做官。元和初年，担任大理少卿，与许孟容等人刊正敕格。因病改任右散骑常侍，退休。去世，享年九十余岁，追赠工部尚书。

子璟，字德辉。宝历初，第进士、宏词，三迁监察御史。时郊庙告祭，吏部以杂品摄上公。璟据开元、元和诏书，太尉以宰相摄事，司空、司徒以仆射、尚书、师、傅摄，余司不及差限，请如旧制，从之。累迁吏部员外郎。文宗开成初，为翰林学士。初，芳永泰中按宗正谍，断自武德，以昭穆系承撰《永泰新谱》二十篇。璟因召对，帝叹《新谱》详悉，诏璟攟摭永泰后事缀成之。复为十篇，户部供笔札禀料。迁中书舍人。武宗立，转礼部侍郎。璟为人宽信，好接士，称人之长，游其门者它日皆显于世。会昌二年，再主贡部，坐其子招贿，贬信州司马，终郴州刺史。

儿子柳璟，字德辉。宝历初年，考中进士、宏词科，三次升迁至监察御史。当时郊庙告祭，吏部用杂品代理上公。柳璟根据开元、元和诏书，太尉由宰相摄事，司空、司徒由仆射、尚书、师、傅摄事，其余部门不及差限，请求按照旧制，朝廷听从了。屡次升迁至吏部员外郎。文宗开成初年，担任翰林学士。当初，柳芳在永泰年间依照宗正谍谱，断自武德，以昭穆系承撰《永泰新谱》二十篇。柳璟因召对，皇帝感叹《新谱》详尽，诏令柳璟采集永泰以后的事情续成。又写了十篇，由户部提供笔札纸料。升任中书舍人。武宗即位，转任礼部侍郎。柳璟为人宽厚诚信，喜欢接待士人，称道别人的长处，与他交往的人他日都显达于世。会昌二年，再次主持贡院，因儿子招贿获罪，贬为信州司马，官终郴州刺史。

冕，字敬叔。博学富文辞，且世史官，父子并居集贤院。历右补阙、史馆修撰。坐善刘晏，贬巴州司户参军。还为太常博士。昭德王皇后崩，冕与张荐议皇太子宜依晋魏卒哭除服，左补阙穆质请依礼期而除，冕议见用。德宗既亲郊，重慎祠事，动稽典礼。冕以吏部郎中摄太常博士，与荐及司封郎中徐岱、仓部郎中陆质修饬仪矩。帝疑郊庙每升辄去剑履及象剑尺寸、祝语轻重，冕据礼以对，本末详明，天子嘉异。

柳冕，字敬叔。博学多文辞，而且是世代史官，父子都任职集贤院。历任右补阙、史馆修撰。因与刘晏交好获罪，贬为巴州司户参军。回朝担任太常博士。昭德皇后去世，柳冕与张荐商议皇太子应当依照晋魏旧制，卒哭后除服，左补阙穆质请求依照礼制期满后除服，柳冕的建议被采用。德宗亲自主持郊祀后，重视谨慎祠祭之事，行动都考察典礼。柳冕以吏部郎中代理太常博士，与张荐及司封郎中徐岱、仓部郎中陆质修整仪规。皇帝疑惑郊庙每次登坛就除去剑履以及象剑的尺寸、祝语的轻重，柳冕依据礼制回答，本末详细明白，天子嘉许惊异。

久之，以论议劲切，执政不善，出为婺州刺史。十三年，兼御史中丞、福建观察使。自以久疏斥，又性躁狷，不能无恨，乃上表乞代，且推明朝觐之意，曰："臣窃感《江汉》朝宗之谊，《鹿鸣》君臣之宴，颂声之作，王道本始。国家自兵兴，不遑议礼，方牧未朝，宴乐久缺。臣限一切之制，例无朝集，目不睹朝廷之礼，耳不闻宗庙之乐，足不践轩墀之地，十有二年于兹矣。夫朝会，礼之本也。唐、虞之制，群后四朝，以明黜陟。商、周之盛，五岁一见，以考制度。汉法，三载上计，以会课最。圣唐稽古，天下朝集，三考一见，皆以十月上计京师，十一月礼见，会尚书省应考绩事，元日陈贡棐，集于考堂，唱其考第，进贤以兴善，简不肖以黜恶。自安史乱常，始有专地；四方多故，始有不朝；戎臣恃险，或不悔过。臣忝牧圉之寄，愤不朝之臣，思一入觐，率先天下，使君臣之义，亲而不疏；朝觐之礼，废而复举。诚恐负薪，溘先朝露，觐礼不展，臣之忧也。比闻诸将帅亡殁者众，臣自惮何德以堪久长。乡国，人情之不忘也；阙庭，臣子所恋也；朝觐，国家大礼也。三者，臣之大愿。"表累上，其辞哀切，德宗许还。会冕奏闽中本南朝畜牧地，可息羊马，置牧区于东越，名万安监，又置五区于泉州，悉索部内马驴牛羊合万余游畜之。不经时，死耗略尽，复调充之，民间怨苦。坐政无状，代还。卒，赠工部尚书。

很久之后，因议论刚直恳切，执政不喜欢，外放为婺州刺史。贞元十三年，兼任御史中丞、福建观察使。自认为长久被疏远排斥，又性格急躁狷介，不能不有怨恨，于是上表请求替代，且阐明朝觐之意，说："臣私下感念《江汉》朝宗之义，《鹿鸣》君臣之宴，颂声之作，是王道的本始。国家自战事兴起，无暇议礼，方牧未朝觐，宴乐久缺。臣受一切制度的限制，照例没有朝集，眼不见朝廷之礼，耳不闻宗庙之乐，足不踏殿庭之地，至今十二年了。朝会，是礼的根本。唐、虞的制度，群后四朝，以明黜陟。商、周的盛时，五年一见，以考制度。汉法，三年上计，以会课最。圣唐稽考古制，天下朝集，三考一见，都在十月到京师上计，十一月以礼进见，会集尚书省应考绩之事，元日陈列贡品，集于考堂，唱其考第，进贤以兴善，简不肖以黜恶。自从安史扰乱纲常，开始有专地之人；四方多故，开始有不朝之人；戎臣恃险，或者不悔过。臣愧受牧守之寄，愤恨不朝之臣，想一入觐，率先天下，使君臣之义，亲而不疏；朝觐之礼，废而复举。实在担心负薪之疾，忽然先朝露而去，觐礼不能施展，是臣的忧虑。近来听说诸将帅死亡众多，臣自思有何德行能长久生存。乡国，是人之常情所不忘的；宫阙朝廷，是臣子所恋慕的；朝觐，是国家大礼。这三者，是臣的大愿。"表章多次上呈，言辞哀切，德宗允许他回朝。恰逢柳冕上奏闽中本是南朝畜牧之地，可以畜养羊马，在东越设置牧区，名为万安监，又在泉州设置五区，搜罗辖区内马驴牛羊共万余头散养。没过多久，死亡损耗殆尽，又调拨补充，民间怨恨痛苦。因政绩无状获罪，被替代回朝。去世，追赠工部尚书。

沈既济，苏州吴人。经学该明。吏部侍郎杨炎雅善之，既执政，荐既济有良史才，召拜左拾遗、史馆修撰。

沈既济，是苏州吴县人。经学博通。吏部侍郎杨炎一向与他交好，杨炎执政后，推荐沈既济有良史之才，召入朝拜授左拾遗、史馆修撰。

初，吴兢撰国史，为《则天本纪》，次高宗下。既济奏议，以为："则天皇后进以强有，退非德让，史臣追书，当称为太后，不宜曰上。中宗虽降居藩邸，而体元继代，本吾君也，宜称皇帝，不宜曰庐陵王。睿宗在景龙前，天命未集，假临大宝，于谊无名，宜曰相王，未容曰帝。且则天改周正朔，立七庙，天命革矣。今以周厕唐，列为帝纪，考于《礼经》，是谓乱名。中宗嗣位在太后前，而叙年制纪反居其下，方之跻僖公，是谓不智。昔汉高后称制，独有王诸吕为负汉约，无迁鼎革命事，时孝惠已殁，子非刘氏，不纪吕后，尚谁与哉？议者犹谓不可。况中宗以始年即位，季年复祚，虽尊名中夺，而天命未改，足以首事表年，何所拘阂而列为二纪？鲁昭公之出，《春秋》岁书其居曰：'公在乾侯。'君在，虽失位，不敢废也。请省《天后纪》合《中宗纪》，每岁首，必书孝和在所以统之，曰：'皇帝在房陵，太后行其事，改某制。'纪称中宗而事述太后，名不失正，礼不违常矣。夫正名所以尊王室，书法所以观后嗣。且太后遗制，自去帝号，及孝和上谥，开元册命，而后之名不易。今祔陵配庙，皆以后礼，而独承统于帝，是有司不时正，失先旨。若后姓氏名讳、才艺智略、崩葬日月，宜入皇后传，题其篇曰《则天顺圣武皇后》云。"议不行。

当初，吴兢撰写国史，作《则天本纪》，列在高宗之下。沈既济上奏议，认为："则天皇后以强力进升，退位不是德让，史臣追写，应当称为太后，不宜称为上。中宗虽然降居藩邸，但继体元嗣位，本就是我们的君主，应当称皇帝，不宜称庐陵王。睿宗在景龙之前，天命未集，暂居大宝，于义无名，应当称相王，不容称帝。况且则天改周朝正朔，立七庙，天命已经革了。如今把周朝掺入唐朝，列为帝纪，考之于《礼经》，这叫做乱名。中宗嗣位在太后之前，而叙年制纪反在其下，就像跻升僖公，这叫做不智。从前汉高后称制，只有封诸吕为王是违背汉约，没有迁鼎革命的事，当时孝惠帝已死，儿子不是刘氏，不记吕后，还记谁呢？议论者尚且说不可。何况中宗以当年即位，末年复祚，虽然尊号中途被夺，而天命未改，足以首事表年，有什么拘碍而列为二纪呢？鲁昭公出奔，《春秋》每年记载其居所说：'公在乾侯。'君主还在，虽失位，不敢废。请省去《天后纪》合并入《中宗纪》，每年岁首，必定书写孝和所在以统之，说：'皇帝在房陵，太后行其事，改某制。'纪称中宗而事述太后，名不失正，礼不违常了。正名是为了尊王室，书法是为了让后嗣观看。况且太后遗制，自己去掉帝号，到孝和上谥，开元册命，而后的名号不改变。如今祔陵配庙，都以后礼，而独独在帝纪中承统，这是有关部门不及时纠正，失去了先旨。至于后的姓氏名讳、才艺智略、去世葬日，应当入皇后传，题其篇名为《则天顺圣武皇后》。"议论没有被采纳。

德宗立，锐于治。建中二年，诏中书、门下两省，分置待诏官三十，以见官、故官若同正、试、摄九品以上者，视品给俸，至禀饩、干力、什器、馆宇悉有差；权公钱收子，赡用度。既济谏曰："今日之治，患在官烦，不患员少；患不问，不患无人。两省官自常侍、谏议、补阙、拾遗四十员，日止两人待对，缺员二十一员未补。若谓见官不足与议，则当更选其人。若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？夫置钱取息，有司之权制，非经治法。今置员三十，大抵费月不减百万，以息准本，须二千万得息百万，配户二百，又当复除其家，且得入流，所损尤甚。今关辅大病，皆言百司息钱毁室破产，积府县，未有以革。臣计天下财赋耗斁大者唯二事：一兵资，二官俸。自它费十不当二者一。所以黎人重困，杼轴空虚。何则？四方形势，兵未可去，资费虽广，不获已为之。又益以闲官冗食，其弊奈何？藉旧而置犹可，若之何加焉？"事遂寝。

德宗即位，锐意于治理。建中二年，诏令中书、门下两省，分置待诏官三十人，用现任官、旧官如同正、试、摄九品以上的人，按品级给俸，至于粮饷、干力、什器、馆舍都有差别；权用公钱收利息，补贴用度。沈既济进谏说："今日的治理，毛病在于官多，不在于员少；在于不询问，不在于无人。两省官从常侍、谏议、补阙、拾遗共四十员，每天只有两人待对，空缺二十一员未补。如果说现任官不足以参与议政，就应当另选其人。如果扩大视听以收揽沉滞之士，先补其缺，为何要在官外设官？设置钱本取息，是有关部门的权宜之制，不是经久之法。如今设员三十，大约每月费用不下百万，以息比本，需要二千万才能得息百万，配户二百，又当免除其家，而且得以入流，所损更大。如今关辅大病，都说百司的息钱使人家破人亡，堆积在府县，没有革除。臣计算天下财赋耗损最大的只有两件事：一是军资，二是官俸。其他费用十不抵二事之一。所以黎民严重困苦，织机空虚。为什么呢？四方形势，军队不可撤去，资费虽大，不得已而为之。又加上闲官冗食，其弊怎么办呢？凭借旧有的设置还可以，怎么能增加呢？"此事于是搁置。

炎得罪，既济坐贬处州司户参军。后入朝，位礼部员外郎。卒。撰《建中实录》，时称其能。

杨炎获罪，沈既济受牵连贬为处州司户参军。后来入朝，官至礼部员外郎。去世。撰《建中实录》，当时人称赞他的才能。

子传师。传师，字子言。材行有余，能治《春秋》，工书，有楷法。少为杜佑所器。贞元末，举进士。时给事中许孟容、礼部侍郎权德舆乐挽毂士，号"权、许"。德舆称之于孟容，孟容曰："我故人子，盍不过我？"传师往见，谢曰："闻之丈人，脱中第，则累公举矣，故不敢进。"孟容曰："如子，可使我急贤诣子，不可使子因旧见我。"遂擢第。德舆门生七十人，推为颜子。

儿子沈传师。沈传师，字子言。才德有余，能治《春秋》，擅长书法，有楷法。年少时被杜佑器重。贞元末年，考中进士。当时给事中许孟容、礼部侍郎权德舆乐于推荐士人，号称"权、许"。权德舆向许孟容称赞他，许孟容说："这是我旧友的儿子，何不来见我？"沈传师前往拜见，辞谢说："听长辈说，如果考中，就会连累您的举荐，所以不敢进见。"许孟容说："像你这样的人，可以让我急贤去拜访你，不可以让你因旧交来见我。"于是提拔他考中。权德舆的门生七十人，推他为颜回。

复登制科，授太子校书郎，以鄠尉直史馆，转右拾遗、左补阙、史馆修撰，迁司门员外郎，知制诰。召入翰林为学士，改中书舍人。翰林缺承旨，次当传师，穆宗欲面命，辞曰："学士、院长参天子密议，次为宰相，臣自知必不能，愿治人一方，为陛下长养之。"因称疾出。帝遣中使敦召。李德裕素与善，开晓谆切，终不出。遂以本官兼史职。俄出为湖南观察使。

又考中制科，授任太子校书郎，以鄠县尉在史馆当值，转任右拾遗、左补阙、史馆修撰，升任司门员外郎，知制诰。召入翰林院担任学士，改任中书舍人。翰林院缺承旨，按次序轮到沈传师，穆宗想要当面任命，他推辞说："学士、院长参与天子密议，其次就是宰相，臣自知必定不能胜任，希望治理一方百姓，为陛下抚育他们。"于是称病出宫。皇帝派中使敦促召他。李德裕一向与他交好，开导晓谕恳切，他始终不出任。于是以本官兼史职。不久外放为湖南观察使。

方传师与修《宪宗实录》，未成，监修杜元颖因建言："张说、令狐峘在外官论次国书，今藁史残课，请付传师即官下成之。"诏可。

当时沈传师参与修撰《宪宗实录》，没有完成，监修杜元颖因此建议说："张说、令狐峘在外任官时编次国史，如今史稿残缺，请交付沈传师在任所完成。"诏令许可。

宝历二年，入拜尚书右丞。复出江西观察使，徙宣州。传师于吏治明，吏不敢罔。慎重刑法，每断狱，召幕府平处，轻重尽合乃论决。尝择邸吏尹伦，迟鲁不及事，官属屡白易之，传师曰："始吾出长安，诫伦曰：'可阙事，不可多事。'伦如是足矣。"故所莅以廉靖闻。入为吏部侍郎，卒，年五十九，赠尚书。

宝历二年，入朝拜授尚书右丞。又外放为江西观察使，调任宣州。沈传师对于吏治精明，官吏不敢欺骗。慎重刑法，每次断案，召幕府公平处理，轻重完全合适才判决。曾选择邸吏尹伦，迟钝鲁莽不能胜任，下属多次请求更换，沈传师说："当初我出长安时，告诫尹伦说：'可以缺事，不可多事。'尹伦这样足够。"所以所到之处以廉洁清静闻名。入朝担任吏部侍郎，去世，享年五十九岁，追赠尚书。

传师性夷粹无竞，更二镇十年，无书贿入权家。初拜官，宰相欲以姻私托幕府者，传师固拒曰："诚尔，愿罢所授。"故其僚佐如李景让、萧寘、杜牧，极当时选云。治家不威严，闺门自化。兄弟子姓，属无亲疏，衣服饮食如一。问饷姻家故人，帑无储钱，鬻宅以葬。

沈传师性格平和纯粹不竞逐，历任两镇节度使十年，没有书信贿赂进入权贵之家。初次拜官时，宰相想以姻亲私托入幕府，沈传师坚决拒绝说："如果这样，宁愿罢免所授。"所以他的僚佐如李景让、萧寘、杜牧，都是当时最杰出的人选。治家不威严，闺门自然教化。兄弟子侄亲属，不论亲疏，衣服饮食一样。接济姻亲故人，库中没有储存的钱，卖宅子来安葬。

子询，字诚之，亦能文辞，会昌初第进士，补渭南尉。累迁中书舍人，出为浙东观察使，除户部侍郎，判度支。咸通四年，为昭义节度使，治尚简易，人皆便安。奴私侍儿，询将戮之，奴惧，结牙将为乱，夜攻询，灭其家。赠兵部尚书、左散骑常侍。刘潼代为节度，驰至，刳奴心，祭其灵坐。

儿子沈询，字诚之，也能写文章，会昌初年考中进士，补任渭南尉。屡次升迁至中书舍人，外放为浙东观察使，授任户部侍郎，判度支。咸通四年，担任昭义节度使，治理崇尚简易，人们都感到便利安心。家奴与侍女私通，沈询将要杀他，家奴恐惧，勾结牙将作乱，夜间攻打沈询，灭了他的全家。追赠兵部尚书、左散骑常侍。刘潼代为节度使，飞驰赶到，剖出家奴的心，在沈询灵位前祭祀。

赞曰：唐兴，史官秉笔众矣。然垂三百年，业巨事丛，简策挐繁，其间巨盗再兴，图典焚逸，大中以后，史录不存。虽论著之人，随世裒掇，而疏舛残余，本末颠倒。故圣主贤臣，叛人佞子，善恶汩汩，有所未尽，可为永忾者矣。又旧史之文，猥酿不纲，浅则入俚，简则及漏。宁当时儒者有所讳而不得骋耶？或因浅仍俗不足于文也？亦有待于后取当而行远耶？何知几以来，工诃古人而拙于用己欤！自韩愈为《顺宗实录》，议者閧然不息，卒窜定无完篇，乃知为史者亦难言之。游、夏不能措辞于《春秋》，果可信已！

赞曰：唐朝建立以来，史官执笔的人很多。然而近三百年，功业巨大事务繁杂，简策繁多，其间巨盗两次兴起，图书典籍焚毁散失，大中以后，史录不存。虽然论著之人，随着时代收集编辑，但疏漏错乱残缺，本末颠倒。所以圣主贤臣，叛人佞子，善恶混杂，有所未尽，值得永远叹息。又旧史的文字，繁杂不整，浅显则入俚俗，简略则至于遗漏。难道是当时儒者有所忌讳而不能驰骋吗？或者是因浅陋沿袭俗见不足于文采呢？也有待于后人取其恰当而传之久远吗？为何自刘知几以来，善于批评古人而拙于用自己呢！自从韩愈作《顺宗实录》，议论者喧闹不止，最终删改没有完篇，才知道做史官也难以言说。子游、子夏不能在《春秋》中措辞，确实可信啊！