汉书 · 卷八十六·何武王嘉师丹传第五十六

何武字君公，是蜀郡郫县人。汉宣帝时，天下太平，四方少数民族归顺臣服，在神爵、五凤年间屡次出现祥瑞之兆。益州刺史王襄派善辩之士王褒歌颂汉朝的德政，创作了《中和》《乐职》《宣布》三首诗。何武当时十四五岁，与成都人杨覆众等人一起学习演唱这些诗。当时，汉宣帝沿袭汉武帝的旧例，征召通达聪颖、才学出众的人士，在宣室召见了何武等人。皇上说："这是盛德之事，我怎么配得上呢！"于是任命王褒为待诏，赐给何武等人丝帛后让他们回去。

何武到博士那里求学，研习《易经》。通过射策考试获得甲科，被任命为郎官，与翟方进志趣相投，结为好友。光禄勋举荐他具备"四行"（敦厚、质朴、谦逊、节俭），升迁为鄠县县令，后因犯法被免职回家。

何武兄弟五人，都在郡中做吏员，郡县官吏都敬重畏惧他们。何武的弟弟何显家有商人的户籍，租税经常不缴纳，县里屡次拖欠应缴的税额。市啬夫求商逮捕并羞辱了何显一家，何显大怒，想借官府之事中伤求商。何武说："因为我们家的租赋徭役没有带好头，官吏依法办事不也是应该的吗！"何武最终向太守禀报了此事，太守召求商为卒吏，乡里人听说后都心服口服。

过了很久，太仆王音举荐何武为贤良方正，征召入京对策，被任命为谏大夫，后升迁为扬州刺史。何武弹劾二千石长吏时，必定先公开奏章内容，认罪的就减轻处罚，免官而已；不认罪的，就依法严加弹劾，定罪甚至到死刑。

九江太守戴圣，就是《礼经》中被称为"小戴"的那位，施政多有不合法度之处，前任刺史因为他是一位大儒，对他宽容优待。等到何武担任刺史，巡视部属审查囚犯，有发现的问题就交给郡里处理。戴圣说："后辈小子懂得什么，竟想扰乱别人的治理！"都不予裁决。何武派从事暗中查清了他的罪行，戴圣害怕了，自己辞官而去，后来做了博士，在朝廷上毁谤何武。何武听说后，始终不张扬他的恶行。后来戴圣的儿子和门客结伙做强盗，被抓获，关押在庐江，戴圣自以为儿子必死无疑。何武秉公审理此案，最终戴圣的儿子没有被处死。从此以后，戴圣惭愧佩服。何武每次到京城奏事，戴圣没有不登门谢恩的。

何武担任刺史时，二千石官员有罪，及时弹劾奏报，其余的人无论贤能与不肖，他都一视同仁地敬重，因此各郡国都敬重他们的太守和相国，州内清平安定。何武巡视部属时，必定先到学宫会见诸生，考查他们的诵读和议论，询问得失，然后才入住传舍，发出文牒询问开垦田地的亩数、五谷的好坏，之后才接见二千石官员，把这作为常例。

当初，何武做郡吏时，侍奉太守何寿。何寿知道何武有宰相之才，因为同姓的缘故对他格外厚待。后来何寿做了大司农，他的侄子担任庐江郡长史。当时何武正在京师邸舍奏事，何寿的侄子恰好在长安，何寿设宴召请何武的弟弟何显及故交杨覆众等人，酒酣之时，指着他的侄子说："这孩子是扬州长史，才能低下，我从未特意接见他。"何显等人都很惭愧，退下后告诉了何武。何武说："刺史是古代的方伯，是皇上所委任的一州表率，职责在于举荐善者、罢退恶者。官吏治政行为有突出表现的，百姓中有隐逸之才的，才应当召见，不能因私事而接见。"何显、杨覆众再三强求，何武不得已才召见了何寿的侄子，赐他一杯酒。当年之内，庐江太守就举荐了他。何武守法严明、令人敬畏就是如此。

何武做了五年刺史，入京担任丞相司直，丞相薛宣很敬重他。出京任清河太守，几年后，因郡中遭受灾害达十分之四以上被免职。很久以后，大司马曲阳侯王根推荐何武，征召为谏大夫。升迁为兖州刺史，入京任司隶校尉，调任京兆尹。两年后，因举荐方正时，被举荐的人召见时行礼姿态不合规范，有关官员认为他故意哗众取宠、虚伪不实。何武因此被降职为楚国内史，后调任沛郡太守，又入京任廷尉。绥和元年，御史大夫孔光被降职为廷尉，何武担任御史大夫。汉成帝想要修建辟雍，恢复三公官制，即将御史大夫改为大司空。何武改任大司空，被封为汜乡侯，食邑一千户。汜乡在琅邪郡不其县，汉哀帝初即位，褒奖大臣，改以南阳郡犨县的博望乡为汜乡侯国，增加食邑一千户。

何武为人仁慈宽厚，喜欢推举士人，总是称道别人的长处。做楚国内史时厚待龚胜、龚舍（两龚），在沛郡时厚待唐林、唐尊（两唐），等到做了公卿，就向朝廷推荐他们。这些人能在世间显赫，都是何侯的力量，世人因此称赞他。然而何武痛恨结党营私，向文吏询问事情必定去问儒者，向儒者询问必定去问文吏，以便相互参照检验。想要任命官吏时，先制定条例以防请托。他任职时也没有赫赫之名，离任后却常被人思念。

等到何武担任御史大夫、大司空时，与丞相翟方进共同上奏说："过去诸侯王断案理政，由内史主管狱讼事务，相国总管纲纪辅佐诸侯王，中尉负责防备盗贼。如今诸侯王不再断案理政，中尉官职被废除，其职务并入内史，郡国的太守和相国被委以重任，这是为了统一政令、取信于民、安定百姓。如今内史地位低而权力重，威望和职位不相称，不统属于尊贵者，难以治理。臣请求相国的地位如同太守，内史如同都尉，以顺应尊卑的次序，平衡轻重之权。"皇上批示说："可以。"于是将内史改为中尉。当初，何武做九卿时，曾上奏说应当设置三公官，又与翟方进共同上奏罢免刺史、改设州牧，后来都恢复了旧制，详情记载在《朱博传》中。只有内史之事得以施行。

何武有很多弹劾奏章，被人称为烦琐细碎，不配做贤明的公卿。他的功名大致与薛宣相当，才能不如薛宣，但经学修养和正直品格超过他。何武的继母在郡中，他派官吏回去迎接，恰逢汉成帝驾崩，官吏担心路上有盗贼，继母就留了下来，身边的人有人讥讽何武侍奉亲人不够诚心。汉哀帝也想更换大臣，于是下策书免了何武的官说："你的举措烦琐苛刻，不符合众人的心意，孝道之名未曾听闻，恶名却到处流传，无法为四方做表率，交上大司空的印绶，免职回封国去。"五年后，谏大夫鲍宣多次为何武鸣冤叫屈，天子被丞相王嘉的答对所感动，高安侯董贤也推荐何武，何武因此又被征召为御史大夫，一个多月后，调任前将军。

在此之前，新都侯王莽回到封国，几年后，皇上因为太皇太后的缘故征召王莽回京师。王莽的堂弟成都侯王邑担任侍中，假传太皇太后的旨意禀告哀帝，为王莽求取特进、给事中的职位。哀帝又为此请求，事情败露后。太后为此道歉，皇上因为太后的缘故不忍心杀他，将王邑降职为西河属国都尉，削去一千户食邑。后来有诏书举荐太常，王莽私下向何武求举荐，何武不敢举荐。几个月后，哀帝驾崩，太后当天就引王莽入宫，收缴了大司马董贤的印绶，下诏让有关部门推举可以担任大司马的人。王莽曾经是大司马，主动辞去职位以避开丁氏、傅氏外戚，百姓都称赞他贤能，加上他是太后的近亲，从大司徒孔光以下满朝文武都举荐王莽。何武担任前将军，一向与左将军公孙禄交好，两人私下商议，认为以前孝惠帝、孝昭帝年幼即位时，外戚吕氏、霍氏、上官氏把持权力，几乎危害社稷，如今孝成帝、孝哀帝连续两代没有子嗣，正应当选立亲近之人辅佐幼主，不宜让异姓大臣掌权，亲疏相间，才是为国家利益着想。于是何武举荐公孙禄可以担任大司马，公孙禄也举荐何武。太后最终还是自己任用王莽为大司马。王莽指使有关部门弹劾何武、公孙禄互相举荐，二人都被免官。

何武回到封国后，王莽的势力日益强盛，担任宰衡，暗中诛杀不依附自己的人。元始三年，吕宽等人的案件发生。当时，大司空甄丰秉承王莽的意旨，派使者乘驿车查办同党，牵连引出王莽想要诛杀的人，上党的鲍宣，南阳的彭伟、杜公子，各郡国的豪杰因此被处死的有数百人。何武也在被诬陷之列，大理丞用槛车征召何武，何武自杀。很多人为何武鸣冤，王莽想平息众人的不满，让何武的儿子何况继承侯爵，谥何武为刺侯。王莽篡位后，免除了何况的庶人身份。

王嘉字公仲，是平陵人。因通晓经术、射策甲科被任命为郎官，后因守卫殿门时失职被免官。光禄勋于永任命他为掾属，被举荐为廉洁之士，任南陵县丞，又因廉洁被举荐为长陵县尉。鸿嘉年间，被举荐为敦厚朴实、敢于直言的人士，在宣室被召见，回答政事得失，被破格提升为太中大夫。出京任九江、河南太守，治理政事很有声望。征入京师任大鸿胪，调任京兆尹，升迁为御史大夫。建平三年接替平当担任丞相，封为新甫侯，增加食邑一千一百户。

王嘉为人刚直严毅，有威严庄重之态，皇上很敬重他。汉哀帝刚即位时，想要纠正汉成帝时的弊政，做了很多变动，王嘉上疏说：

臣听说圣明君王的功业在于得到人才。孔子说："人才难得，不正是这样吗！"所以世代分封诸侯，是效法先贤之道。虽然不能保证都是贤人，但天子会为他们选择臣子，设立命卿来辅佐他们。在那个诸侯国中，累世受到尊重，然后士民大众才会归附，因此教化推行而治功建立。如今的郡守比古代的诸侯还重要，以往精心选拔贤才，贤才难得，提拔可用的，有的甚至从囚徒中起用。从前魏尚因事获罪被关押，汉文帝被冯唐的话所感动，派使者持节赦免他的罪过，任命他为云中太守，匈奴都忌惮他。汉武帝从刑徒中提拔韩安国，任命为梁国内史，使骨肉得以在长安团聚。张敞担任京兆尹，有罪应当免官，狡猾的官吏知道后故意触犯张敞，张敞收捕杀了他们，他们的家属自己喊冤，使者复查案件，弹劾张敞贼杀他人，皇上下令逮捕张敞，恰好遇到大赦，张敞逃亡数十天，汉宣帝征召张敞任命为冀州刺史，最终发挥了他的才能。前代并非偏私这三个人，而是贪图他们的才器对国家有益。

汉文帝时，做官的人有的在任上生儿育孙，以官职为姓氏，仓氏、库氏就是仓库吏的后代。那些二千石长吏也安于官位、乐于职守，然后上下相望，没有人有苟且偷安的想法。后来逐渐发生变化，公卿以下互相催促急迫，又频繁更改政事，司隶校尉、部刺史查察过失全部弹劾，揭发隐私，官吏有的在任几个月就被罢退，送旧迎新，在道路上交错往来。中等才能的人苟且求全，下等才能的人心怀恐惧、瞻前顾后，一心营私的人很多。二千石官员越来越被轻视贱待，吏民怠慢轻视他们。有人抓住他们的小过失，夸大成为罪行，向刺史、司隶告发，甚至上书章奏被下发；百姓知道他们容易被搞倒，稍有不满意就有叛离之心。以前山阳逃亡的苏令等人横行不法，官吏士卒面临危难时，没有人肯坚守节操、为义而死，就是因为太守、相国的威权早已被削弱。汉成帝对此感到后悔，下诏书说二千石官员不要放纵，派使者赏赐黄金，宽慰他们的心意，确实是认为国家有急难时，要依靠二千石官员来办理，二千石官员受到尊重、难以动摇，才能使下属服从。

汉宣帝爱护那些善待百姓的好官吏，有弹劾的奏章，就留在宫中不发，遇到大赦就一并解除。按照旧例，尚书很少下发弹劾奏章，因为会烦扰百姓，取证审讯关押，有的死在狱中，奏章文字必须有"敢告之"三字才下发。希望陛下留心于选择贤才，记住善行、忘记过失，宽容臣子，不要以完备的标准苛责。二千石官员、部刺史、三辅县令中有才能胜任职务的，人之常情不可能没有过失差错，应当宽恕，使尽力做事的人有所鼓励。这是当今的急务，对国家有利。以前苏令造反时，想派大夫去追查情况，当时在朝的大夫中没有可以派遣的，只好召见盩厔县令尹逢，任命为谏大夫后派去。如今诸位大夫中有才能的很少，应当预先培养可以成就的人才，这样士人赴难时就不会吝惜自己的生命；临时仓促去寻求，不是彰明朝廷之道。

王嘉于是推荐儒者公孙光、满昌以及能吏萧咸、薛修等人，都是曾任二千石、有声望的人。天子采纳并任用了他们。

恰逢息夫躬、孙宠等人通过中常侍宋弘上书告发东平王刘云行巫蛊诅咒之事，又与皇后的舅舅伍宏密谋弑君叛逆，刘云等人伏法被诛，息夫躬、孙宠被提拔为二千石官员。当时，侍中董贤受皇上宠爱，皇上想封他为侯但还没有合适的理由，傅嘉劝皇上借东平王之事来封赏董贤。皇上于是篡改了息夫躬、孙宠告发东平王的原始奏章，删去宋弘的名字，改为通过董贤上奏，想借此功劳封董贤为侯，都先赐爵关内侯。不久，想要封董贤等人，皇上心里忌惮王嘉，就先让皇后的父亲孔乡侯傅晏拿着诏书给丞相和御史看。于是王嘉与御史大夫贾延上密封奏章说："臣私下看到董贤等三人刚被赐爵，众人议论纷纷，都说董贤显贵，其余两人也一并蒙受恩宠，至今流言还没有消解。陛下对董贤等人的仁恩不止，应当公开董贤等人的原始奏章内容，延请公卿、大夫、博士、议郎，考证古今，明确正其义理，然后再加封爵土；否则，恐怕会大失众心，海内之人都会翘首议论。公开此事，必定有人说应当封赏，由陛下决定听从谁的意见；天下人虽然不高兴，责咎也会分担，不会全在陛下一人身上。以前定陵侯淳于长初封时，此事也经过议论。大司农谷永认为淳于长应当封赏，众人都归咎于谷永，先帝没有独自承受讥讽。臣王嘉、臣贾延才能驽钝不称职，死有余辜。明知顺从旨意不违逆，可以苟容片刻，之所以不敢这样做，是想着报答厚恩。"皇上被他的话所感动，停止了封赏。几个月后，还是下诏封董贤等人，并借机严厉责备公卿说："朕即位以来，卧病未愈，叛逆之谋接连不断，贼乱之臣近在帷幄侍奉。以前东平王刘云与皇后行巫蛊诅咒朕，让侍医伍宏等人在内侍奉诊脉，几乎危害社稷，没有比这更严重的了！从前楚国有子玉、得臣，晋文公为此侧席而坐；近世之事，汲黯挫败了淮南王的谋反。如今刘云等人竟有图谋弑杀天子的叛逆之谋，这说明公卿股肱之臣没有能尽心尽力、运用聪明才智来消除未萌之祸的。仰赖宗庙之灵，侍中、驸马都尉董贤等人发觉后上报，刘云等人都伏法受诛。《尚书》不是说过吗？'用德行彰明其善行。'现封董贤为高安侯、南阳太守孙宠为方阳侯、左曹光禄大夫息夫躬为宜陵侯。"

几个月后，发生日食，朝廷举荐直言敢谏之人，王嘉再次上密封奏章说：

臣听说皋陶告诫帝舜说："不要傲慢逸乐而拥有国家，要兢兢业业，一日二日之间有万机之事要处理。"箕子告诫武王说："臣子不可擅自作威作福，不可享用美食；臣子如果作威作福、享用美食，就会害于您的家，凶于您的国，人们就会倾侧邪僻，百姓就会僭越作恶。"说这样的话，就是违背了尊卑的秩序，扰乱了阴阳的统绪，而祸害会波及君王，国家就极其危险。国人倾侧不正，百姓僭越差失不一，这是君王不遵循法度、上下失序的败象。武王亲自践行此道，兴盛到了成王、康王的时代。从此以后，放纵心意、恣意欲望，法度衰败，以至于臣子弑杀君王、儿子弑杀父亲。父子至亲，失礼就会生患，何况是异姓之臣？孔子说："治理千乘之国，要敬事而守信，节用而爱人，使民以时。"汉文帝全面践行此道，海内蒙受恩泽，成为汉太宗。汉宣帝赏罚分明，施与有节度，记住别人的功劳，忽略小过失，从而达到了治平。汉元帝继承大业，温和恭敬、少有欲望，国库有钱四十万万，水衡有钱二十五万万，少府有钱十八万万。曾经驾临上林苑，后宫冯贵人随行到兽圈旁，猛兽惊跑出来，贵人上前挡住它，元帝嘉奖赞美她的义举，赐钱五万。掖庭有人受到亲近宠爱，有额外的赏赐，嘱咐受赏之人不要当众谢恩。表示不偏袒、不偏私，重视不失去人心，赏赐节俭。当时，外戚资产达千万的很少，所以少府和水衡的现钱很多。虽然遭遇初元、永光年间的灾荒饥馑，加上有西羌的变乱，对外供应军队，对内赈济贫民，始终没有倾覆的危险，是因为府库充实。汉成帝时，谏臣多说出行的危害，以及女宠专爱、沉溺酒色、损害德行、伤害身体，他们的话很恳切，但成帝始终不怨恨发怒。宠臣淳于长、张放、史育：史育多次被贬退，家产不满千万；张放被驱逐到封国；淳于长被拷打死于狱中。不以私爱损害公义，所以虽然有很多内廷的讥讽，朝廷却平安无事，将基业传给了陛下。

陛下在封国时，爱好《诗》《书》，崇尚俭朴节约，被征召来时沿途经过的地方都称颂您的美德，这是天下人心回转的原因。刚即位时，更换帷帐，撤去锦绣，御座的席子边缘只用粗绸而已。共皇的寝庙本应陆续修建，但陛下忧虑百姓，只觉得用度不足，以大义割断私恩，暂且停工，如今才开始修建。然而驸马都尉董贤也在上林苑中建造官署，又为董贤修建大宅第，大门朝向北阙，引王渠的水灌溉园池，使者监工，赏赐吏卒，比修建宗庙还隆重。董贤的母亲生病，长安的官厨供给祭祀用具，路上经过的人都得到饮食。为董贤制作器具，器具做好后，先奏御览然后才能使用，有的东西做得好，还特赐工匠，即使是向宗庙和三宫进献贡品，也不到这种程度。董贤家有宾客婚嫁及亲属相见的场合，各官府共同承办，赏赐甚至到仓头奴婢，每人十万钱。使者监看，到市场上强取物品，商人们震惊，道路上喧哗，群臣惶惑。诏书废除了皇家苑囿，却赐给董贤两千多顷，均田制度从此败坏。奢侈僭越、放纵无度，扰乱了阴阳，灾异频繁出现，百姓中流传谣言，拿着算筹互相惊吓，披头散发赤脚奔跑，骑马的人疾驰，上天被迷惑了人心，不能自行停止。有人认为算筹是失策的警告。陛下向来仁智谨慎，如今却有这样的重大讥讽。

孔子说："危险了却不扶助，跌倒了却不搀扶，那还用那个辅佐的人做什么呢！"臣王嘉有幸备位宰相，私下里悲伤不能通达愚忠的诚信；如果一死对国家有益，不敢吝惜自己的性命。希望陛下谨慎自己独向的方向，体察众人共同的疑虑。从前宠臣邓通、韩嫣骄贵失度，安逸享乐没有满足，小人承受不住情欲，最终陷入罪责。祸国殃民、丧失性命，不能善终其禄位，这就是所谓的爱他恰恰是害了他。应当深入借鉴前代之事，以节制对董贤的宠爱，保全他的性命。

于是皇上心里越来越不高兴，却更加宠爱董贤，不能自控。

恰逢祖母傅太后去世，皇上借傅太后的遗诏为名。让成帝的母亲王太后下诏给丞相、御史，增加董贤封户两千户，并赐予孔乡侯、汝昌侯、阳新侯封国。王嘉将诏书封还，趁机上密封奏章劝谏皇上和太后说："臣听说爵禄土地，是上天所拥有的。《尚书》说：'上天任命有德之人，五等服色各有其彰明！'君王代替上天封人爵位，尤其应当慎重。裂地封侯，如果不得其宜，则百姓不服，感动阴阳，其祸害自然加深。如今圣体久病不愈，这是臣王嘉内心所恐惧的。高安侯董贤，是个佞幸之臣，陛下倾尽爵位来使他显贵，竭尽财物来使他富有，损害至尊的威望来宠爱他，君主的威严已经削弱，府库已经枯竭，只怕还不够。财富都是百姓劳力所创造的，汉文帝想建造露台，重视百金的费用，克制自己没有建造。如今董贤散发公赋来施私恩，一家就接受千金，自古以来贵臣未曾有过这样的事，流传四方，都共同怨恨他。民间谚语说：'千人所指，无病而死。'臣常常为此寒心。如今太皇太后以永信太后的遗诏，下诏丞相、御史增加董贤的封户，赐予三个侯国，臣王嘉私下感到困惑。山崩地震，正月初一日食，都是阴气侵犯阳气的警告。此前董贤已经两次封赏，傅晏、傅商两次更换封邑，已经因为私心妄求，恩宠已经过分，索求无度，不知满足，极大地损害了尊尊之义，不可以向天下展示，危害太深了！臣骄横侵越欺罔，阴阳失去节度，气感相动，祸害及于身体。陛下卧病久不愈，继嗣尚未确立，应当思考端正万事，顺应天人之心，以求福泽，怎么能轻身肆意，不想想高祖的勤苦所建立、想要传之于无穷的制度呢！《孝经》说：'天子有七个谏争之臣，即使无道，也不会失去天下。'臣谨慎地封还诏书，不敢公开露面，并非爱惜生命而不依法自劾，是怕天下人听到，所以不敢自我弹劾。愚笨耿直多次冒犯忌讳，希望陛下省察。"

当初，廷尉梁相与丞相长史、御史中丞以及五位二千石官员共同审理东平王刘云的案件，当时冬月还不到二十天，而梁相心里怀疑刘云冤枉，案件中有粉饰之辞，上奏想把案件移到长安，重新交给公卿复审。尚书令鞫谭、仆射宗伯凤认为可以允许。天子认为梁相等人都是看到皇上身体不适，内外观望，心怀两端，希望刘云能熬过冬天，没有讨伐贼人、疾恶如仇、为主报仇的心意，下诏免梁相等人皆为庶人。几个月后大赦，王嘉上密封奏章推荐梁相等人精通狱事，"梁相计谋深沉，鞫谭颇知雅正文章，宗伯凤经学明达、品行端正，圣王有计功除过之制，臣私下为朝廷惋惜这三个人。"奏章呈上后，皇上心中不平。二十多天后，王嘉封还增加董贤封户的诏书，皇上于是发怒，召王嘉到尚书处，责问道："梁相等人以前因在位不尽忠诚，对外依附诸侯，心怀两端，违背人臣之义，如今你称赞梁相等人才能出众，足以将功抵过。你以道德之身，位列三公，以总揽方略、统一万类、分辨善恶为职责，明知梁相等人的罪恶陈列于天下，当时就应当自我弹劾，如今又称赞他们，说为朝廷惋惜。大臣的举措，随心所欲，迷惑国家、欺罔君主，近事就从你开始，将来远事会怎样！回答。"王嘉脱帽谢罪。

此事交给将军和中朝官员讨论，光禄大夫孔光、左将军公孙禄、右将军王安、光禄勋马宫、光禄大夫龚胜弹劾王嘉迷惑国家、欺罔君主、大逆不道，请求与廷尉共同审理。只有龚胜认为王嘉身为宰相，各项事务都被废弃，罪过由王嘉产生；王嘉因推荐梁相等人而获罪，情节轻微，以"迷惑国家、欺罔君主、大逆不道"来定罪，恐怕不能向天下人昭示。最终还是批准了孔光等人的奏章。

孔光等人请求派谒者召王嘉到廷尉诏狱，皇上批示："票骑将军、御史大夫、中二千石、二千石、诸位大夫、博士、议郎讨论。"卫尉云等五十人认为："如孔光等人所言可以批准。"议郎龚等认为："王嘉言事前后矛盾，没有操守，不配担任宰相之职，应当剥夺爵士，免为庶人。"永信少府猛等十人认为："圣王断案，必定先推究其心、判定其罪，探明其意、确立其情，所以死者不抱恨而入地，生者不衔怨而受罪。明主躬行圣德，重视大臣的刑罚，广泛延请有关官员讨论，是想使海内人心悦服。王嘉的罪名虽然符合法律，但圣王对待大臣，在车中为臣下而立，御座时臣来则起，生病时多次探望，死后亲临吊唁，废除宗庙祭祀之礼，以礼进用，以义辞退，以品行作诔辞。王嘉本来认为梁相等人有罪，罪恶虽然显著，但大臣被束发加刑具、赤身受笞打，这不是重国家、褒宗庙的做法。如今春季寒气错乱，霜露多次降落，应当向天下显示宽和。臣等不知大义，希望陛下明察。"有诏书赐谒者符节，召丞相到廷尉诏狱。

使者到达丞相府后，掾史们涕泣，共同和药进献给王嘉，王嘉不肯服用。主簿说："将相不对簿公堂陈冤，相沿成为旧例，君侯应当自决。"使者端坐在府门上。主簿又上前进药，王嘉拿起药杯摔在地上，对属官们说："丞相有幸备位三公，奉职负国，应当在闹市伏刑以示众人。丞相难道是儿女子吗，什么叫服药而死！"王嘉于是整装出来，见使者再拜受诏，乘坐吏员的小车，去掉车盖、不戴冠帽，随使者到廷尉。廷尉收缴了王嘉的丞相和新甫侯印绶，捆绑王嘉用车载到都船诏狱。

皇上听说王嘉自己走到官署投案，大怒，派将军以下与五位二千石官员共同审理。狱吏审问王嘉，王嘉回答说："办案的人想得到实情。臣私下看到梁相等人以前审理东平王案件时，并非认为刘云不该死，而是想交给公卿审理以示慎重；设置驿马传递囚犯，按情势不可能拖过冬天，确实看不出他们有内外观望、阿附刘云的证据。又幸而蒙受大赦，梁相等人都是善良的官吏，臣私下为国家惋惜贤才，并非偏私这三个人。"狱吏说："既然如此，那你为什么还被定罪呢？你必有辜负国家之处，不是白白入狱的。"狱吏逐渐侵辱王嘉，王嘉喟然仰天长叹说："有幸充备宰相，不能进贤退不肖，因此辜负了国家，死有余责。"狱吏问贤与不肖的人名，王嘉说："贤者，是故丞相孔光、故大司空何武，我不能进用；恶者，是高安侯董贤父子，奸佞邪僻扰乱朝政，我不能罢退。罪当死，死无所恨。"王嘉关在狱中二十多天，不进食，呕血而死。皇帝的舅舅大司马票骑将军丁明一向看重王嘉而怜惜他，皇上于是免了丁明的官，用董贤代替他，详情记载在《董贤传》中。

王嘉做了三年丞相被杀，封国被废除。死后皇上阅览他的对答而思念王嘉的进言，又以孔光代替王嘉为丞相，征用何武为御史大夫。元始四年，诏书追念忠臣，封王嘉的儿子王崇为新甫侯，追谥王嘉为忠侯。

师丹字仲公，是琅邪郡东武县人。研习《诗经》，师从匡衡。被举荐为孝廉，任郎官。汉元帝末年，担任博士，后被免职。建始年间，州里举荐他为茂才，又补为博士，出京任东平王太傅。丞相翟方进、御史大夫孔光举荐师丹论议深刻广博、廉洁正直、坚守道义，征召入京任光禄大夫、丞相司直。几个月后，又以光禄大夫身份给事中，由此升任少府、光禄勋、侍中，很受尊重。汉成帝末年，立定陶王为皇太子，以师丹为太子太傅。汉哀帝即位，任左将军，赐爵关内侯，有食邑，统领尚书事务，于是代替王莽担任大司马，封高乐侯。一个多月后，改任大司空。

皇上年少时在封国，看到成帝把政事委托给外戚，王氏僭越强盛，常常心中郁郁不乐。即位后，多想有所纠正。封拜丁氏、傅氏，夺取王氏的权力。师丹自认为以师傅身份居于三公之位，得到皇上的信任，上书说："古人居丧不言政事，听命于冢宰，三年不改变父亲的政策。先前大行皇帝的灵柩还在堂上，而官爵臣等以及亲属，赫然都已贵宠。封舅舅为阳安侯，皇后的尊号还没有确定，就预先封父亲为孔乡侯。派出侍中王邑、射声校尉王邯等人。诏书接连下发，变动政事，仓促没有渐进。臣纵然不能明白陈述大义，又竟然不能坚决辞让爵位，相随空受封侯，增加了陛下的过失。近来郡国多地发生地震，洪水涌出淹死百姓，日月不明，星辰运行失常，这些都是举措失当、号令不定、法度失序、阴阳混浊的应验。臣私下想到人之常情，没有儿子的，虽然六七十岁，还在广泛求取。汉成帝深明天命，洞察至德，以壮年克制自己，立陛下为继承人。先帝突然弃天下而去，陛下继承大统，四海安宁，百姓不惧，这是先帝圣德上合天人之功。臣听说天威不远，只在咫尺之间，希望陛下深思先帝所以建立陛下的用意，并且克己躬行，以观察群臣的跟从教化。天下，就是陛下的家。皇亲国戚何愁不富贵，不宜仓促行事。先帝不嫌臣愚笨，任为太傅，陛下以臣托付师傅之任，所以臣没有功德却位列三公，封大国，加赐黄金，职位三公，在陛下左右，不能尽忠补过，却让庶人私下议论，灾异数次出现，这是臣的大罪。臣不敢说请求告老还乡归隐海滨，怕被人嫌虚伪。实在是惭愧身负重责，道义上不得不尽死力。"上书数十次，多有恳切直率之言。

当初，汉哀帝即位时，成帝母亲称太皇太后，成帝赵皇后称皇太后，而皇上的祖母傅太后与母亲丁后都在封国邸舍，以定陶共王为称。高昌侯董宏上书说："秦庄襄王的母亲本是夏氏，但被华阳夫人收为养子，即位后，两人都称太后。应当立定陶共王之后为皇太后。"此事交给有关部门讨论，当时师丹以左将军身份与大司马王莽共同弹劾董宏："明知皇太后的尊号是天下统一的，却称引亡秦为比喻，误导圣朝，不是应当说的话，大逆不道。"皇上刚即位，谦让退让，采纳了王莽、师丹的意见，免董宏为庶人。傅太后大怒，要挟皇上一定要上尊号，皇上于是追尊定陶共王为共皇帝，尊傅太后为共皇太后，丁后为共皇后。郎中令泠褒、黄门郎段犹等人又上奏说："定陶共皇太后、共皇后都不宜再引用定陶藩国的名称来冠于大号之上，车马衣服都应当体现皇太后之意，设置二千石以下的官吏各供其职，又应当为共皇在京师立庙。"皇上又把此事交给讨论，有关部门都认为应当如泠褒、段犹所言。师丹独自议论说："圣王制礼取法于天地，所以尊卑之礼明确则人伦之序端正，人伦之序端正则乾坤得其位而阴阳顺其节度，人主与万民都蒙受福泽。尊卑，是用来端正天地之位的，不可紊乱。如今定陶共皇太后、共皇后以定陶共为称号，是母从子、妻从夫之义。想要设立官署、设置官吏，车马服饰与太皇太后并列，这不是用来彰明尊卑、没有两个上位之义的做法。定陶共皇的号谥已经预先确定，按理不能再改。《礼》说：'父亲是士，儿子是天子，祭祀用天子之礼，但充当尸的人穿士的服装。'儿子没有给父亲封爵的道理，是为了尊崇父母。过继给别人做后嗣的，就是那个人的儿子，所以要为所后之父服斩衰三年，而为亲生父母只服期年，表明尊奉本祖而重视正统。汉成帝圣恩深远，所以为共王立后，奉承祭祀，如今共皇长为一国的太祖，万世不毁，恩义已经完备。陛下既然继承先帝，主持大宗，承当宗庙天地社稷的祭祀，按理不能再奉定陶共皇的祭祀入其庙。如今想在京师立庙，而让臣下去祭祀，这是没有主祭人的。而且亲缘尽了就应当毁庙，白白放弃一国太祖不毁的祭祀，而就无主当毁的不正之礼，这不是尊厚共皇的做法。"师丹因此渐渐不合皇上的心意。

恰逢有人上书说古人以龟贝为货币，如今以钱代替，百姓因此贫困，应当改革币制。皇上拿此事问师丹，师丹回答说可以改革。奏章交给有关部门讨论，都认为行钱已经很久，难以突然改变。师丹年老，忘记了自己之前的话，后来顺从了公卿的议论。又有一次师丹让官吏写奏章，官吏私下抄录了草稿，丁氏、傅氏子弟听说了，派人上书告发师丹上密封奏章让路上行人到处传抄他的书信。皇上拿此事问将军和中朝臣，都回答说："忠臣不公开谏诤，大臣奏事不宜泄露，让吏民传抄流传四方。'臣不密则失身'，应当交廷尉治罪。"此事交给廷尉，廷尉弹劾师丹大不敬。事情尚未判决，给事中博士申咸、炔钦上书说："师丹经学品行无可比拟，自近世以来大臣中能像师丹的很少。他心怀愤懑，上密封奏章，没有深思远虑，让主簿书写，泄露的过错不在师丹。以此贬黜，恐怕不能平息众心。"尚书弹劾申咸、炔钦："有幸以儒官被选拔为腹心之臣，皇上折中定疑，明知师丹是社稷重臣，议罪处罚是国家所慎重的事，申咸、炔钦最初根据经义认为应当治罪，事情已经公开列出，却又上书妄加称誉师丹，前后矛盾，不敬。"皇上将申咸、炔钦各降两级。于是下策书免师丹官说："三公，是朕的腹心。辅善纠过，统领百官，和合天下的人。朕既然不明，把政事委托给公，近来阴阳不调，寒暑失常，灾异屡次降临，山崩地震，河决泉涌，淹死百姓，百姓流离失所，无所归心，司空的职责尤其废弛。你在任三年，没听到忠言嘉谋，反而有结党营私、互相推举不公的名声。之前把力田议改币的奏章给你看，你内心为朕建言可以改革不疑；以你的话广泛考察朝臣，你却附和众人、随声附和，对外说改革不便，让观听的人把过错归到朕身上。朕隐忍不宣，为你承担过错。朕痛恨那些结党营私之徒虚伪败坏风气，渐渐成为习俗，所以屡次写信告诫你，希望你反省过错、反求诸己，你却不接受，退下后又说闲话。你的密封奏章，传到路上，传布于朝市，言事的人认为大臣不忠，陷人于重罪，自己获取虚名，谤讥纷纷，流传四方。腹心之臣如此，疏远的人会怎样？恐怕是谬误了二人同心的利益，将来凭什么率领群臣、亲近远方之人？朕认为你位尊任重，考虑不周密，心怀欺诈、迷惑国家，进退违命，反复无常，朕很为你感到耻辱，这不是共同承奉天地、永保国家之意。因为你曾经担任师傅之位，不忍心交法官审理，已经诏令有关部门赦免你、不予追究。交上大司空高乐侯印绶，免职回家。"

尚书令唐林上疏说："臣私下看到免大司空师丹的策书，措辞太深痛切，君子作文，为贤者讳。师丹经学为世之儒宗，德行为国之老臣，亲自侍奉圣躬，位列三公，所犯的过失很小，海内未见其大过，事情已经过去，免爵太重，京师有识之士都认为应当恢复师丹的封邑爵位，让他奉朝请，为四方所瞻仰。希望陛下裁度众心，有所慰复师傅之臣。"皇上听从了唐林的话，下诏赐师丹关内侯爵位，食邑三百户。

师丹被免职几个月后，皇上采纳朱博的建议，尊傅太后为皇太太后，丁后为帝太后，与太皇太后及皇太后同尊，又为共皇在京师立庙，礼仪如同孝元皇帝。朱博升任丞相，又与御史大夫赵玄上奏说："以前高昌侯董宏首先提出尊号之议，却被师丹弹劾，免为庶人。当时天下居丧，把政事委托给师丹。师丹不深思褒广尊亲之义而妄加非议，贬抑尊号，损害孝道，没有比这更大的不忠了。陛下圣明仁慈，明确确定了尊号，董宏因忠孝恢复封高昌侯。师丹恶逆之罪暴露，虽然蒙受赦令，不应当有爵位封邑，请免为庶人。"奏章获准。师丹于是被废黜回乡里数年。

汉平帝即位，新都侯王莽禀告太皇太后发掘傅太后、丁太后的坟墓，夺去其玺绶，改以平民之礼安葬，在定陶毁废了共皇庙。参与提议的泠褒、段犹等人都被流放到合浦，又免高昌侯董宏为庶人。征召师丹到公车处，赐爵关内侯，食原封邑。几个月后，太皇太后下诏给大司徒、大司空说："褒奖有德之人，赏赐首功之人，是先圣的制度，百王不变之道。从前定陶太后妄称僭号，极为悖逆义理。关内侯师丹对国家端诚，不顾患难，坚守忠节，依据圣法，分明尊卑之制，确然有柱石之固，面临大节而不可夺，可以说是社稷之臣了。有关部门条奏邪臣建定称号者已经放逐退废，而师丹的功赏未加，恐怕有悖于先赏后罚之义，不是用来彰明有德、报答其功的做法。现以厚丘中乡两千一百户封师丹为义阳侯。"一个多月后师丹去世，谥号节侯。儿子师业继承爵位，王莽败亡后才断绝。

赞语说：何武的举荐，王嘉的谏争，师丹的议论，考察他们的祸福，其效果在后来才显现。当王莽篡权之时，朝野内外都臣服，董贤受宠，亲近如同亲戚，何武、王嘉区区之力，想用一畚箕土来阻挡长江大河，最终因此丧命。师丹与董宏分别受到赏罚，可悲啊！所以说"顺应世俗就废弃了道义，违背世俗就面临危险"，这就是古人难以接受爵位的原因。