汉书 · 卷二十七中之下·五行志第七中之下

传说："视不明察，叫做不智，其过失在迟缓，其惩罚是常暖，其极端是疾。届时则有草妖，则有蠃虫之孽，则有羊祸，则有目病，则有赤眚赤祥。唯有水伤火。"

"视之不明，叫做不智"，哲就是智。《诗》说："你的德不明，以致失去左右卿大夫；不明你的德，以致失去背叛者。"说上不明，暗昧蔽惑，则不能知善恶，亲近邪僻，长养同类，无功者受赏，有罪者不杀，百官废乱，过失在于迟缓，所以其咎是舒。盛夏日长，暑以养物，政弛缓，所以其罚是常暖。暖则冬温，春夏不和，伤病民人，所以其极端是疾。诛不行则霜不杀草，由臣下则杀不以时，所以有草妖。凡妖，貌则表现为服，言则表现为诗，听则表现为声。视则以色，五色是万物的大分，在于眚祥，所以圣人认为是草妖，是失了执掌之明。温暖生虫，所以有蠃虫之孽，指螟螣之类当死不死，未当生而生，或多于往常而为灾。刘歆认为属于思心不容。在《易》中，刚而包柔为"离"，"离"为火为目。羊上角下蹄，刚而包柔，羊大目而为精明，视气毁故有羊祸。一说，暑年羊多疫死及出现怪异，也是。涉及人，则多病目者，所以有目病。火色赤，所以有赤眚赤祥。凡视伤者病在火气，火气伤则水伤之。其极端是疾，顺应它，其福称为寿。刘歆的视传说有羽虫之孽、鸡祸。解释认为在天文上南方喙为鸟星，所以为羽虫；祸也从羽，所以为鸡；鸡在《易》中本在"巽"。此说不对。庶征的常暖，刘向认为是《春秋》所记的无冰。小暖不书，无冰然后书，举其大的。京房《易传》说："禄不遂行称为欺，其咎暖，雨雪四至而温。臣安禄乐逸称为乱，暖而生虫。知罪不诛称为舒，其暖，夏则暑杀人，冬则物华实。重过不诛，称为亡征，其咎当寒而暖六日。"

桓公十五年"春，无冰"。刘向认为周春即今冬。先是，连兵邻国，三战而再败，内失百姓，外失诸侯，不敢行诛罚，郑伯突篡兄而立，公与之相亲，长养同类，不明善恶之罚。董仲舒认为象征夫人不正，阴失节。

成公元年"二月，无冰"。董仲舒认为方有宣公之丧，君臣无悲哀之心，而亢阳，作丘甲。刘向认为当时公幼弱，政舒缓。

襄公二十八年"春，无冰"。刘向认为先是公作三军，有侵陵用武之意，于是邻国不和，伐其三鄙，被兵十有余年，因之以饥馑，百姓怨望，臣下心离，公惧而弛缓，不敢行诛罚，楚有夷狄之行，公有从楚之心，不明善恶之应。董仲舒指略同。一说，水旱之灾，寒暑之变，天下皆同，所以说"无冰"是天下异。桓公杀兄弑君，外成宋乱，与郑易邑，背叛周室。成公时，楚横行中国，王札子杀召伯、毛伯，晋败天子之师于贸戎，天子皆不能讨。襄公时，天下诸侯之大夫皆执国权，君不能制。渐将日甚，善恶不明，诛罚不行，周失之舒，秦失之急，所以周衰亡于寒岁，秦灭亡于暖年。

武帝元狩六年冬，无冰。先是，连年遣大将军卫青、霍去病攻祁连，绝大漠，穷追单于，斩首十余万级，还，大行庆赏。于是悯海内勤劳，这年遣博士褚大等六人持节巡行天下，存赐鳏寡，假与乏困，举遗逸独行君子诣行在所。郡国有以为便利者，上丞相、御史以闻。天下皆喜。

昭帝始元二年冬，无冰。当时上年九岁，大将军霍光秉政，始行宽缓，想以下悦。

僖公三十三年"十二月，陨霜而不杀草"。刘歆认为是草妖。刘向认为周十二月即今十月。在《易》中，五为天位、君位，九月阴气至，五通于天位，其卦为"剥"，剥落万物，始大杀，明阴从阳命，臣受君令而后杀。今十月陨霜而不能杀草，这是君诛不行，舒缓之应。当时，公子遂专权，三桓始世官，天戒好像说，自此之后，将皆作乱了。文公不觉悟，其后遂杀子赤，三家逐昭公。董仲舒指略同。京房《易传》说："臣有缓称为不顺，其异是霜不杀。"

《书序》说："伊陟相太戊，亳有祥桑谷共生。"传说："俱生于朝，七日而大拱。伊陟戒以修德，而木枯。"刘向认为殷道既衰，高宗承敝而起，尽凉阴之哀，天下应之，既获显荣，怠于政事，国将危亡，所以桑谷之异现。桑如同丧，谷如同生，杀生之权失而在下，近于草妖。一说，野木生于朝而暴长，小人将暴居于大臣之位，危亡国家，象朝将为空虚之应。

《书序》又说："高宗祭成汤，有飞雉登鼎耳而鸣。"祖己说："惟先假王，正其事。"刘向认为雉鸣者是雄，以赤色为主。在《易》中，"离"为雉，雉，南方，近于赤祥。刘歆认为是羽虫之孽。《易》有"鼎卦"，鼎是宗庙之器，主器奉宗庙者长子。野鸟自外来，入为宗庙器主，是继嗣将易。一说，鼎三足，是三公象，而以耳行。野鸟居鼎耳，小人将居公位，败宗庙之祀。野木生朝，野鸟入庙，是败亡之异。武丁恐骇，谋于忠贤，修德而正事，内举傅说，授以国政，外伐鬼方，以安诸夏，所以能攘木鸟之妖，致百年之寿，所谓"六沴作见，如是共御，五福乃降，用章于下"。一说，金伤木称木不曲直。

僖公三十三年"十二月，李梅结果实"。刘向认为周十二月即今十月，李梅当剥落，今反开花结果，近于草妖。先花而后果，不书花，举其重者。阴成阳事，象臣专君作威福。一说，冬当杀，反生，象骄臣当诛，不行其罚。所以冬花者，象臣邪谋有端而不成，至于结果，则成了。当时僖公死，公子遂专权，文公不觉悟，后有子赤之变。一说，君舒缓太甚，暖气不臧，则花果复生。董仲舒认为李梅结果实，是臣下强。记说："不当花而花，将易大夫；不当实而实，将易相室。"冬，水旺，木相，所以象大臣。刘歆认为庶征皆以虫为孽，思心蠃虫孽。李梅结果实，属于草妖。

惠帝五年十月，桃李开花，枣结果。昭帝时，上林苑中大柳树断倒于地，一朝起立，生枝叶，有虫食其叶，成文字，说"公孙病已立"。又，昌邑王国社有枯树复生枝叶。眭孟认为，木是阴类，下民之象，当有故废之家公孙氏从民间受命为天子者。昭帝年少，霍光秉政，以孟为妖言，诛之。后昭帝崩，无子，征昌邑王贺嗣位，狂乱失道，光废之，改立昭帝兄卫太子之孙，为宣帝。帝本名病已。京房《易传》说："枯杨生稊，枯木复生，人君无子。"

元帝初元四年，皇后曾祖父济南东平陵王伯墓门梓柱突然生枝叶，上出屋。刘向认为王氏贵盛，将代汉家之象。后王莽篡位，自解说："初元四年，是莽生之年，当汉九世火德之厄，而有此祥兴于高祖考之门。门为开通，梓犹如子，说王氏当有贤子开通祖统，起于柱石大臣之位，受命而王之符。"

建昭五年，兖州刺史浩赏禁民私自立社。山阳橐茅乡社有大槐树，吏伐断之，其夜树复立于故处。成帝永始元年二月，河南街邮樗树生枝如人头，眉、目、须皆具，唯无发、耳。哀帝建平三年十月，汝南西平遂阳乡柱倒地，生枝如人形，身青黄色，面白，头有须发，渐长大，凡长六寸一分。京房《易传》说："王德衰，下人将起，则有木生为人状。"

哀帝建平三年，零陵有树僵于地，围丈六尺，长十丈七尺。民断其本，长九尺余，皆枯。三月，树终于自立于故处。京房《易传》说："弃正作淫，其妖是木断自属。妃后有专权，木倒反立，断枯复生。天君恶之。"

元帝永光二年八月，天降草，叶相缠结，大如弹丸。平帝元始三年正月，天降草，状如永光时。京房《易传》说："君吝于禄，信衰贤去，其妖是天降草。"

昭公二十五年"夏，有鸲鹆来巢"。刘歆认为是羽虫之孽，其色黑，又是黑祥，是视不明、听不聪之罚。刘向认为，有蜚有蜮不说来者，是气所生，所谓眚；鸲鹆说来者，是气所致，所谓祥。鸲鹆是夷狄穴藏之禽，来至中国，不穴而巢，阴居阳位，象征季氏将逐昭公，去宫室而居外野。鸲鹆白羽，是旱之祥；穴居而好水，黑色，是主急之应。天戒好像说，既失众，不可急暴；急暴，阴将持节阳以逐你，去宫室而居外野了。昭公不觉悟，举兵围季氏，为季氏所败，出奔于齐，遂死于外野。董仲舒指略同。

景帝三年十一月，有白颈乌与黑乌群斗于楚国吕县，白颈不胜，堕泗水中，死者数千。刘向认为近于白黑祥。当时楚王刘戊暴逆无道，刑辱申公，与吴王谋反。乌群斗，是师战之象。白颈者小，明小者败。堕于水者，将死于水地。王戊不觉悟，遂举兵应吴，与汉大战，兵败而走，至于丹徒，为越人所斩，是堕死于水的应验。京房《易传》说："逆亲亲，其妖是白黑乌斗于国。"

昭帝元凤元年，有乌与鹊斗于燕王宫中池上，乌堕池死，近于黑祥。当时燕王旦谋为乱，遂不改悟，伏罪而死。楚、燕都是骨肉藩臣，因骄怨而谋逆，都有乌鹊斗死之祥，行为相同而占卜相合，这是天人之明验。燕是一乌鹊斗于宫中而黑色者死，楚以万数斗于野外而白色者死，象征燕阴谋未发，独王自杀于宫，所以一乌水色者死，楚亢阳举兵，军师大败于野，所以众乌金色者死，是天道精微的应验。京房《易传》说："专征劫杀，其妖是乌鹊斗。"

昭帝时有鹈鹕或称秃鹙，集于昌邑王殿下，王使人射杀之。刘向认为，水鸟色青，是青祥，当时王驰骋无度，慢侮大臣，不敬至尊，有服妖之象，所以青祥出现。野鸟入处，宫室将空。王不觉悟，终于亡国。京房《易传》说："君退有德，其咎狂，其妖是水鸟集于国中。"

成帝河平元年二月庚子，泰山山桑谷有鸟焚其巢。男子孙通等闻山中群鸟鹊声，往视，见巢毁，尽堕地中，有三雏烧死。树大四围，巢离地五丈五尺。太守平以闻。色黑，近于黑祥，是贪虐之类。《易》说："鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。"泰山是岱宗，五岳之长，是王者易姓告代之处。天戒好像说，勿近贪虐之人，听其贼谋，将生焚巢自害其子绝世易姓之祸。其后，赵飞燕得幸，立为皇后，弟为昭仪，姊妹专宠，闻后宫许美人、曹伟能生皇子，昭仪大怒，令上夺取而杀之，皆并杀其母。成帝崩，昭仪自杀，事乃发觉，赵后坐诛。这就是焚巢杀子后号咷的应验。一说，王莽贪虐而任社稷之重，终于成易姓之祸。京房《易传》说："人君暴虐，鸟焚其舍。"

鸿嘉二年三月，博士行大射礼，有飞雉集于庭，历阶登堂而鸣。后雉又集太常、宗正、丞相、御史大夫、大司马车骑将军之府，又集未央宫承明殿屋上。当时大司马车骑将军王音、待诏宠等上言："天地之气，以类相应，谴告人君，甚微而著。雉能听察，先闻雷声，所以《月令》以纪气。经载高宗雉鸣之异，以明转祸为福之验。今雉以博士行礼之日大众聚会，飞集于庭，历阶登堂，万众惊视，惊怪连日。径历三公之府，太常宗正是典宗庙骨肉之官，然后入宫。其停留告晓人，具备深切，虽人道相戒，何以过此！"后帝使中常侍晁闳诏王音说："闻捕得雉，毛羽颇摧折，类拘执者，得无人为之？"王音复对答："陛下安得亡国之语？不知谁主为佞谄之计，诬乱圣德如此！左右阿谀甚众，不待臣音复而足。公卿以下，保位自守，莫有正言。如令陛下觉悟，惧大祸且至身，深责臣下，绳以圣法，臣音当先受诛，岂有以自解！今即位十五年，继嗣不立，日日驾车而出，逸行流闻，海内传之，甚于京师。外有微行之害，内有疾病之忧，皇天数见灾异，欲人变更，终已不改。天尚不能感动陛下，臣子何望？独有极言待死，命在朝暮而已。如有不然，老母安得处所，尚何皇太后之有！高祖天下当以谁属！宜谋于贤知，克己复礼，以求天意，继嗣可立，灾变尚可消也。"

成帝绥和二年三月，天水平襄有燕生雀，哺食至大，俱飞去。京房《易传》说："贼臣在国，其咎是燕生雀，诸侯消亡。"一说，生非其类，子不嗣世。

《国语》记鲁定公时，季桓子穿井，得土缶，中有虫如羊，近于羊祸。羊是地上之物，幽于土中，象征定公不用孔子而听季氏，暗昧不明之应。一说，羊去野外而拘于土缶，象征鲁君失其所而拘于季氏，季氏亦将拘于家臣。这年，季氏家臣阳虎囚季桓子。后三年，阳虎劫公伐孟氏，兵败，窃宝玉大弓而出亡。

《左传》鲁襄公时，宋有生女子赤而有毛，弃之堤下，宋平公母共姬之御者见而收之，因名曰弃。长而美好，纳之平公，生子曰佐。后宋臣伊戾谗太子痤而杀之。先是，大夫华元出奔晋，华弱奔鲁，华臣奔陈，华合比奔卫。刘向认为是火灾赤眚的明应。京房《易传》说："尊卑不别，其妖是女生赤毛。"

惠帝二年，天降血于宜阳，一顷之地。刘向认为是赤眚。当时又冬雷，桃李开花，是常暖之罚。当时政舒缓，诸吕用事，谗口妄行，杀三皇子，建立非嗣，及不当立之王，退王陵、赵尧、周昌。吕太后崩，大臣共诛灭诸吕，僵尸流血。京房《易传》说："归狱不解，称为追非，其咎是天降血；称为不亲，民有怨心，不出三年，无其宗人。"

哀帝建平四年四月，山阳湖陵降血，广三尺，长五尺，大者如钱，小者如麻子。后二年，帝崩。王莽擅朝，诛贵戚丁、傅，大臣董贤等皆放徙远方，与诸吕同象，诛死者少，所以降血也少。

传说："听不聪敏，叫做不谋，其过失在急，其惩罚是常寒，其极端是贫。届时则有鼓妖，则有鱼孽，则有猪祸，则有耳病，则有黑眚黑祥。唯有火伤水。"

"听不聪敏，叫做不谋"，说上偏听不聪，下情隔塞，则不能谋虑利害，过失在于严急，所以其咎是急。盛冬日短，寒以杀物，政促迫，所以其罚是常寒。寒则不生百谷，上下俱贫，所以其极端是贫。君严猛而闭塞下情，臣战栗而塞耳，则妄闻之气发于音声，所以有鼓妖。寒气动，所以有鱼孽。以龟为孽者，龟能陆处，不是极阴；鱼去水而死，是极阴之孽。在《易》中，"坎"为猪，猪大耳而不聪察，听气毁，所以有猪祸。一说，寒年猪多死及出现怪异，也是。涉及人，则多病耳者，所以有耳病。水色黑，所以有黑眚黑祥。凡听伤者病在水气，水气病则火伤之。其极端是贫，顺应它，其福称为富。刘歆的听传说有介虫之孽，庶征的常寒。刘向认为《春秋》无其应，周之末世舒缓微弱，政在臣下，温暖而已，所以借秦以为验。秦始皇即位尚幼，委政太后，太后淫于吕不韦及嫪毒，封毒为长信侯，以太原郡为毒国，宫室苑囿自恣，政事决焉。所以天冬雷，以见阳不禁闭，以涉危害，是舒暖迫近之变。始皇行冠礼后，嫪毒惧诛作乱，始皇诛之，斩首数百级，大臣二十人，皆车裂以徇，夷灭其宗，迁四千余家于房陵。这年四月，寒，民有冻死者。数年之间，缓急如此，寒暖辄应，这就是应验。京房《易传》说："有德遭险，称为逆命，其异是寒。诛过深，当暖而寒，尽六日，亦为雹。害正不诛，称为养贼，寒七十二日，杀飞禽。"

桓公八年"十月，雨雪"。周十月即今八月，未可以雪，刘向认为当时夫人有淫于齐之行，而桓公有妒嫉之心，夫人将被杀，其象已现。桓公不觉悟，后与夫人俱如齐而被杀。凡雨，是阴；雪又是雨之阴，出非其时，是迫近之象。董仲舒认为象征夫人专恣，阴气盛。

僖公十年"冬，大雪"。刘向认为先是僖公立妾为夫人，阴居阳位，阴气盛。《公羊经》说"大雨雹"。董仲舒认为，公胁迫于齐桓公，立妾为夫人，不敢进群妾，所以专一之象见于雹，都是有所渐胁迫，行专一之政。

昭公四年"正月，大雪"。刘向认为，昭公娶于吴而为同姓，称之吴孟子。君行于上，臣非于下。又三家已强，都贱视公之行，慢侮之心生。董仲舒认为季孙宿任政，阴气盛。

文帝四年六月，大雪。后三年，淮南王长谋反，发觉，迁徙，道死。京房《易传》说："夏雨雪，戒臣为乱。"

景帝中六年三月，雪。其六月，匈奴入上郡取苑马，吏卒战死者二千余人。明年，条侯周亚夫下狱死。

武帝元狩元年十二月，大雪，民多冻死。这年，淮南、衡山王谋反，发觉，皆自杀。使者行郡国，治党与，坐死者数万人。

元鼎二年三月，雪，平地厚五尺。这年，御史大夫张汤有罪自杀，丞相严青翟坐与三长史谋陷张汤，青翟自杀，三长史皆弃市。

元鼎三年三月水结冰，四月雪，关东十余郡人相食。这年，民不占缗线钱数有告发者，以半赏之。

元帝建昭二年十一月，齐、楚地大雪，深五尺。这年，魏郡太守京房被石显所告，坐与妻父淮阳王舅张博、博弟光劝视淮阳王以不义。博要斩，光、房弃市，御史大夫郑弘坐免为庶人。成帝即位，显伏罪，淮阳王上书冤博，辞语增加，家属徙者复得还。

建昭四年三月，雪，燕多死。谷永对答说："皇后亲桑蚕以治祭服，共事天地宗庙，正以此日疾风自西北，大寒雪，坏败其功，以明不向。宜斋戒辟寝，以深自责，请皇后就宫，闭锁门户，毋得擅上。且令众妾人人更进，以时博施。皇天悦喜，庶几可得贤明之嗣。如不行臣言，灾异更甚，天变成形，臣民欲再捐身关策，已来不及。"其后许后坐祝诅废。

阳朔四年四月，雪，燕雀死。后十二年，许皇后自杀。

定公元年"十月，陨霜杀菽"。刘向认为周十月即今八月。消卦为"观"，阴气未至君位而杀，诛罚不由君出，是臣下之象。当时，季氏逐昭公，公死于外，定公得立，所以天见灾以视公。僖公二年"十月，陨霜不杀草"，是嗣君微弱，失秉事之象。其后卒在臣下，则灾为之生了。异故言草，灾故言菽，是重杀谷。一说菽是草之难杀者，说杀菽，知草皆死；说不杀草，知菽也不死。董仲舒认为，菽是草之强者，天戒好像说，加诛于强臣。言菽，以微见季氏之罚。

武帝元光四年四月，陨霜杀草木。先是二年，遣五将军三十万众伏于马邑下，欲袭单于，单于觉之而去。自此始征伐四夷，师出三十余年，天下户口减半。京房《易传》说："兴兵妄诛，称为亡法，其灾是霜，夏杀五谷，冬杀麦。诛不原情，称为不仁，其霜，夏先大雷风，冬先雨，乃陨霜，有芒角。贤圣遭害，其霜附木不下地。佞人依刑，称为私贼，其霜在草根土隙间。不教而诛称为虐，其霜反在草下。"

元帝永兴元年三月，陨霜杀桑；九月二日，陨霜杀稼，天下大饥。当时，中书令石显用事专权，与《春秋》定公时陨霜同应。成帝即位，显坐作威福被诛。

僖公二十九年"秋，大冰雹"。刘向认为，盛阳雨水，温暖而汤热，阴气胁迫不相入，则转而为雹；盛阴雨雪，凝滞而冰寒，阳气薄之不相入，则散而为霰。所以沸汤在闭器中，而沉于寒泉，则结为冰，雪消之时，也是冰解而散，这就是验证。所以雹是阴胁阳，霰是阳胁阴，《春秋》不书霰，如同月食。僖公末年信用公子遂，遂专权自恣，将至于杀君，所以阴胁阳之象出现。僖公不觉悟，遂终专权，后二年杀子赤，立宣公。《左传》说："圣人在上则无雹，虽有也不为灾。"解说："凡物不为灾不书，书大，是说为灾。凡雹，都是冬之愆阳，夏之伏阴。"

昭公三年，"大冰雹"。当时季氏专权，胁君之象出现。昭公不觉悟，后季氏终于逐昭公。

元封三年十二月，雷雨雹，大如马头。宣帝地节四年五月，山阳济阴雨雹如鸡子，深二尺五寸，杀二十人，飞鸟皆死。其十月，大司马霍禹宗族谋反，诛，霍皇后废。

成帝河平二年四月，楚国雨雹，大如斧，飞鸟死。

《左传》说僖公三十二年十二月己卯，"晋文公卒，庚辰，将殡于曲沃，出绛，柩有声如牛"。刘向认为近于鼓妖。丧是凶事；声如牛，是怒象。将有急怒之谋，以生兵革之祸。当时，秦穆公遣兵袭郑而不假道，还，晋大夫先轸对襄公说，秦师过不假途，请击之。遂邀击于崤山险厄，以败秦师，匹马只轮无返者，操之太急了。晋不念旧，而听虐谋，结怨强国，四被秦寇，祸流数世，是凶恶的应验。

哀帝建平二年四月乙亥朔，御史大夫朱博为丞相，少府赵玄为御史大夫，临延登受策，有大声如钟鸣，殿中郎吏陛者皆闻。上以问黄门侍郎扬雄、李寻，寻对答说："《洪范》所谓鼓妖。师法以为人君不聪，为众所惑，空名得进，则有声无形，不知所从生。其传说岁月日之中，则正卿受之。今以四月日加辰巳有异，是为中。正卿就是执政大臣。宜退丞相、御史，以应天变。然虽不退，不出期年，其人自蒙其咎。"扬雄也认为是鼓妖，是听失之象。朱博为人强毅多权谋，宜将不宜相，恐有凶恶急疾之怒。八月，博、玄坐为奸谋，博自杀，玄减死论。京房《易传》说："今不修本，下不安，金无故自动，若有音。"

《史记》秦二世元年，天无云而雷。刘向认为，雷当托于云，犹如君托于臣，是阴阳之合。二世不恤天下，万民有怨叛之心。这年，陈胜起，天下叛，赵高作乱，秦遂以亡。一说，《易》中"震"为雷，是貌不恭。

《史记》秦始皇八年，河鱼大上。刘向认为近于鱼孽。这年，始皇弟长安君将兵击赵，反，死于屯留，军吏皆斩，迁其民于临洮。明年，有嫪毒之诛。鱼是阴类，民之象，逆流而上者，是民将不从君令而行逆。其在天文，鱼星处河中，车骑满野。至于二世，暴虐愈甚，终于因急而亡。京房《易传》说："众逆同志，其妖是河鱼逆流而上。"

武帝元鼎五年秋，蛙与虾蟆群斗。这年，四将军众十万征南越，开九郡。

成帝鸿嘉四年秋，降鱼于信都，长五寸以下。成帝永始元年春，北海出大鱼，长六丈，高一丈，四枚。哀帝建平三年，东莱平度出大鱼，长八丈，高一丈一尺，七枚，皆死。京房《易传》说："海屡见巨鱼，邪人进，贤人疏。"

桓公五年"秋，螽"。刘歆认为贪虐取民则生螽，是介虫之孽，与鱼同占。刘向认为介虫之孽属于言不从。这年，公获二国之聘，取鼎易邑，兴役起城。诸螽略都从董仲舒说。

庄公二十九年"有蜚"。刘歆认为是负蠜，性不食谷，食谷为灾，是介虫之孽。刘向认为蜚色青，近于青眚，非中国所有。南越盛暑，男女同川泽，淫风所生，为虫臭恶。当时庄公取齐淫女为夫人，既入，淫于两叔，所以蜚至。天戒好像说，今诛绝之尚及，不然将生臭恶，闻于四方。庄公不觉悟，其后夫人与两叔作乱，一嗣被杀，终于皆被诛。董仲舒指略同。

僖公十五年"八月，螽"。刘向认为，先是僖公有咸会，后城缘陵，这年，又以兵车为牡丘会，使公孙敖帅师，及诸侯大夫救徐，丘比三年在外。

文公三年"秋，蝗雨于宋"。刘向认为，先是宋杀大夫而无罪。是暴虐赋敛之应。《谷梁传》说上下皆合，言之甚。董仲舒认为宋三世内取，大夫专恣，杀生不中，所以螽先死而至。刘歆认为，螽为谷灾，卒遇贼阴，坠而死。

八年"十月，螽"。当时公伐邾取须朐，城郚。

宣公六年"八月，螽"。刘向认为，先是时宣伐莒向，后比再如齐，谋伐莱。

十三年"秋，螽"。公孙归父会齐伐莒。

十五年"秋，螽"。宣公无丰熟之年，数有军旅。

襄公七年"八月，螽"。刘向认为，先是襄兴师救陈，滕子、郯子、小邾子皆来朝。夏，城费。

哀公十二年"十二月，螽"。当时，哀公用田赋。刘向认为春用田赋，冬而螽。

十三年"九月，螽；十二月，螽"。比三螽，是虐取于民之效。刘歆认为，周十二月即夏十月，火星既伏，蛰虫皆毕，天之见变，因物类之宜，不当有螽，这年，再失闰。周九月即夏七月，所以传说："火犹西流，司历过也。"

宣公十五年"冬，蝝生"。刘歆认为蝝是螟蠹之有翼者，食谷为灾，是黑眚。董仲舒、刘向认为，蝝是螟始生，一说蝗始生。当时，民患在上力役，懈于公田。宣公这时初税亩。税亩，就是就民田亩择美者税其什一，乱先王之制而为贪利，所以应之而蝝生，属于蠃虫之孽。

景帝中三年秋，蝗。先是，匈奴寇边，中尉不害将车骑材官士屯代高柳。

武帝元光五年秋，螟；六年夏，蝗。先是，五将军众三十万伏马邑，欲袭单于。这年，四将军征匈奴。

元鼎五年秋，蝗。这年，四将军征南越及西南夷，开十余郡。

元封六年秋，蝗。先是，两将军征朝鲜，开三郡。

太初元年夏，蝗从东方飞至敦煌；三年秋，又蝗。元年，贰师将军征大宛，天下奉其役连年。

征和三年秋，蝗；四年夏，蝗。先是一年，三将军众十余万征匈奴。征和三年，贰师七万人陷没不还。

平帝元始二年秋，蝗，遍天下。当时，王莽秉政。

《左传》说庄公八年齐襄公田于贝丘，见猪。从者说："公子彭生。"公怒说："射之！"猪人立而啼，公惧，坠车，伤足丧履。刘向认为近于猪祸。先是，齐襄公淫于妹鲁桓公夫人，使公子彭生杀桓公，又杀彭生以谢鲁。公孙无知有宠于先君，襄公黜之，无知帅怨恨之徒攻襄公于田猎之所，襄公藏于户间，足见于户下，遂杀之。伤足丧履，终于死于足，是虐急的应验。

昭帝元凤元年，燕王宫永巷中猪出厕圈，坏都灶，衔其釜六七枚置于殿前。刘向认为近于猪祸。当时，燕王旦与长公主、左将军谋为大逆，诛杀谏者，暴急无道。灶，是生养之本，猪而败灶，陈釜于庭，釜灶将不用，宫室将废辱。燕王不改，终于伏罪。京房《易传》说："众心不安君政，其妖是猪入居室。"

《国语》记鲁襄公二十三年，谷、洛水相斗，将毁王宫。刘向认为近于火伤水。周灵王将壅塞之，有司谏说："不可。长民者不崇薮泽，不堕山陵，不防川流，不窦泽薮。今吾执政毋乃有所失，而触犯二川之神，使至于争明，以防王宫室，王而修饰之，毋乃不可乎！惧及子孙，王室愈卑。"王终于壅塞之。以传推之，以四渎比诸侯，谷、洛是其次，是卿大夫之象，为卿大夫将分争以危乱王室。当时，世卿专权，儋括将有篡杀之谋，如灵王觉悟，匡其失政，惧以承戒，则灾祸可除。不听谏谋，简慢大异，任其私心，塞埤壅下，以逆水势而害鬼神。后数年有黑如日者五。这年早霜，灵王崩。景王立二年，儋括欲杀王，而立王弟佞夫。佞夫不知，景王并诛佞夫。及景王死，五大夫争权，或立子猛，或立子朝，王室大乱。京房《易传》说："天子弱，诸侯力政，其异是水斗。"

《史记》说，秦武王三年渭水赤者三日，昭王三十四年渭水又赤三日。刘向认为近于火伤水。秦连坐之法严，弃灰于道者黥面，法网密而刑罚虐，加以武伐横出，残贼邻国。以至于变乱五行，气色谬乱。天戒好像说，勿为刻急，将致败亡。秦遂不改，至始皇灭六国，二世而亡。昔三代居三河，河洛出图书，秦居渭阳，而渭水数赤，瑞异应德之效。京房《易传》说："君沉于酒，淫于色，贤人潜，国家危，其异是流水赤。"