汉书 · 卷八十·宣元六王传第五十

汉宣帝有五个儿子。许皇后生了汉元帝，张婕妤生了淮阳宪王刘钦，卫婕妤生了楚孝王刘嚣，公孙婕妤生了东平思王刘宇，戎婕妤生了中山哀王刘竟。

淮阳宪王刘钦，于元康三年被立为淮阳王。他的母亲张婕妤深受宣帝宠爱。霍皇后被废黜后，宣帝想立张婕妤为皇后。但过了很久，因为吸取了霍氏家族企图谋害太子的教训，便改选后宫中没有子女且谨慎的人，于是立长陵人王婕妤为皇后，让她以母亲的身份抚养太子。王皇后不受宠爱，很少被召见，只有张婕妤最受宠幸。淮阳宪王长大后，喜欢经书和法律，聪明通达有才能，宣帝非常喜爱他。太子宽厚仁慈，喜好儒术，宣帝多次赞叹淮阳宪王，并附和着说："这真是我的儿子啊！"宣帝常有意想立张婕妤为皇后、立淮阳宪王为太子，但考虑到太子出身微贱，宣帝年少时依靠许家，即位后许皇后又被毒死，太子早早失去了母亲，所以不忍心废黜。过了很久，宣帝因为前丞相韦贤的儿子韦玄成假装疯癫将侯位让给哥哥，经学明通行操高尚，在朝廷中很有声望，于是召拜韦玄成为淮阳中尉，想以此感化教导淮阳宪王，用推让之臣来辅助他，从此太子的地位才安定下来。宣帝驾崩后，元帝即位，便派遣淮阳宪王前往封国。

当时，张婕妤已经去世，淮阳宪王有外祖母，舅舅张博兄弟三人每年到淮阳探亲，总是接受淮阳王的赏赐。后来淮阳王上书，请求将外家张氏迁到封国来。张博上书表示愿意留守祖坟，唯独不迁。淮阳王对此很不满。后来张博到淮阳，淮阳王赏赐他的东西很少。张博说："我欠了数百万的债务，希望大王替我偿还。"淮阳王不答应，张博便告辞离去，让弟弟张光恐吓说淮阳王对待大人越来越怠慢，张博想上书替大人请求辞官离去。淮阳王于是派人带着五十斤黄金送给张博。张博很高兴，回信感谢，用谄媚的言辞盛赞淮阳王，并趁机说："当今朝廷没有贤臣，灾变屡次出现，足以令人寒心。天下百姓都把希望寄托在大王身上，大王怎么能安然无事不求入朝觐见，辅佐皇上呢？"又让弟弟张光多次劝说淮阳王应该听从张博的计策，让他在京城游说当权贵人为淮阳王谋求入朝的机会。淮阳王没有采纳他的建议。

后来张光要到长安去，向淮阳王辞行，又说"愿意尽力与张博一起为大王谋求入朝。大王即日到长安，可以依靠平阳侯。"张光得到淮阳王想入朝的话，便飞驰派人告诉张博。张博知道淮阳王心意动了，又写信给淮阳王说："我有幸成为大王的至亲，多次进献愚策，都未被省察采纳。我北游燕、赵之地，想遍行郡国寻访隐逸之士，听说齐地有位驷先生，精通《司马兵法》，是大将之材，我得以谒见，趁机向他请教五帝三王的治道要旨，其见解高超卓绝，非世俗之人所能知。如今边境不安，天下骚动，没有此人恐怕无法安定。又听说北海之滨有位贤人，世代罕见，但难以招致。若能得到这二人而推荐给朝廷，功劳也不小了。我愿意驰马西行以此赴汉之急难，但没有钱财来疏通显达。赵王派谒者带着牛、酒、黄金三十斤来慰劳我，我没有接受；又派人来希望结亲，聘金二百斤，我也没有答应。恰好收到张光的信说大王已经派他西行，与我一起为大王谋求入朝。我自以为被遗弃，没想到大王反而回心转意，以和颜悦色相待，我愿粉身碎骨以报大德。入朝之事何足挂齿！大王若真能赐予只言片语，使我得以效死力，这是商汤、大禹成就大功的途径。驷先生积累了丰富的道术，各种书籍无所不有，希望知道大王所好，我随时可以呈上。"淮阳王收到信后很高兴，回信给张博说："子高你竟然垂顾存恤于我，发心恻隐，彰显至诚，以嘉谋相纳，以至事相告，我虽然不聪敏，岂敢不领会你的好意！现在派有关官员替子高偿还二百万债务。"

这时，张博的女婿京房因为精通《易经》阴阳之学而得到皇上宠幸，多次被召见议论政事。京房自认为被石显、五鹿充宗排挤，谋略不得施展，多次对张博说起此事。张博常想向淮阳王夸耀，就把京房所说的各种灾异以及被召见时的密语都记录下来，拿给淮阳王作为凭证，并谎称："已经见了中书令石君为大王谋求入朝，许诺了五百斤黄金。圣贤做事，只考虑功业而不计较费用。从前大禹治理洪水，百姓疲惫劳苦，但功业既成，万世受益。如今听说陛下年纪还不到四十，头发牙齿已经脱落，太子年幼弱小，佞臣当道，阴阳失调，百姓因疾病饥荒而死的将近一半，洪水的灾害恐怕也不过如此。大王想要拯救世道，将比肩功德，怎么能忽视呢？我已经与大儒中懂得治国之道的人为大王起草了一份适宜的奏章，陈述安危之道，指出灾异之象，大王入朝觐见时，先口头陈述其意然后上奏，皇上必定非常高兴。事成之后，大王就会有周公、召公的美名，邪臣散亡，公卿变节，功德无与伦比，而梁王、赵王的宠遇也必将归于大王，外家也将富贵，何必还指望大王的金钱呢？"淮阳王很高兴，回信给张博说："近来诏书下达，禁止诸侯入朝，我忧愁不知如何是好。子高你素有颜回、冉有的资质，臧武仲的智慧，子贡的辩才，卞庄子的勇气，兼有这四种才能，世间少有。既然已经开了头，希望你最终完成此事。谋求入朝，是正义之事，怎么能用金钱呢！"张博回信说："已经答应了石君，必须用金钱来成事。"淮阳王便给了张博五百斤黄金。

恰逢京房被外放为郡守，离开了皇帝身边，石显把这件事全部报告了皇上。京房泄露了中书省的密语，张博兄弟连累误导诸侯王，诽谤朝政，狡猾不道，都被关进监狱。有关官员奏请逮捕刘钦，皇上不忍心依法惩处，派谏大夫王骏赐给刘钦玺书说："皇帝问候淮阳王。有关官员弹劾大王，说大王的舅舅张博多次给大王写信，非议毁谤朝政，讥讽天子，褒奖推举诸侯，称引周朝、商汤，以此谄媚蛊惑大王，所言极为恶劣，悖逆无道。大王不举报反而多给金钱，用好话回复，罪至不可赦免，朕心里难过不忍听闻，为大王感到伤心。推究其本源，不祥之事都出自张博，大王的心意，与凶恶之人不同。已经下诏有关官员不要追究大王之事，派谏大夫王骏来申明朕的意思。《诗经》不是说过吗？'恭敬地对待你的职位，亲近正直之人。'大王要勉励自己啊！"

王骏传达旨意说："礼制为诸侯制定相互朝聘的礼仪，是为了考校礼仪、统一德行，尊奉天子。况且大王没有学过《诗经》吗？《诗经》说：'封侯于鲁，作为周室的辅佐。'如今大王的舅舅张博多次给大王写信，所言悖逆。大王有幸接受诏策，通晓经术，应该知道诸侯的名誉不应当超出封国之外。天子普覆天下，德泽布于朝廷，而大王安然接受张博的言辞，多给金钱，与相互报答，没有比这更大的不忠了。按照旧例，诸侯王在京城获罪，无论罪恶轻重，即使不被处死，也必然要受到迁徙、削地、贬黜的处罚，没有就此作罢的。如今圣主赦免大王的罪过，又怜悯大王失策忘本，被张博所迷惑，特加赐玺书，派谏大夫来申明深意，殷勤的恩德，岂可估量！张博等人所犯的罪恶很大，是群臣共同攻击的对象，是王法所不赦的。从今以后，大王不要再因为张博等人而牵累心思，务必与众人一起抛弃他们。《春秋》的大义在于，大者能够改过。《易经》说'用白茅垫在下面，就没有灾咎'，说的是臣子之道，在于改过自新，洁身自好来承奉君上，然后才能免于灾咎。大王要留心谨慎戒备，只想如何悔过改行，堵塞重责，报答厚恩。如此，就能长久保有富贵，社稷安宁了。"

于是淮阳王刘钦摘下冠帽叩头谢罪说："我作为藩臣毫无德行，过恶暴露无遗，陛下不忍心依法惩处，反而施加大恩，派使者来申明治国之道和守藩之义。我伏念张博罪恶极深，应当伏受重诛。臣刘钦愿意尽心自新，奉承诏策。顿首死罪。"

京房和张博兄弟三人都被处死弃市，妻子儿女被迁徙到边地。

到了成帝即位，因为淮阳王是叔父，敬重宠待他，与其它诸侯国不同。淮阳王上书陈述舅舅张博过去的事情，说颇被石显等人侵害，并因此替被迁徙的张博家属请求让他们回来。丞相、御史又弹劾刘钦："以前与张博互传私信，用意不是诸侯王所应有的，蒙恩不予追究，事情在赦免之前。不悔过反而又重新提及，自以为正直，有失藩臣之礼，不敬。"成帝加恩，允许淮阳王让被迁徙的人回来。

淮阳王在位三十六年去世。儿子文王刘玄继位，二十六年后去世。儿子刘縯继位，王莽时封国断绝。

楚孝王刘嚣，于甘露二年被立为定陶王，三年后改封为楚王。成帝河平年间入朝，当时正患病，天子怜悯他，下诏说："常听说'天地之间的生命以人为最贵，人的行为以孝道为最大'。楚王刘嚣素来行为孝顺仁慈，到封国以来二十多年，连微小的过失都不曾听说，朕非常嘉许。如今却遭命运，染上恶疾，这是孔子所痛惜的，说：'这是命啊！这样的人竟得了这样的病！'朕非常怜悯。行为纯正美好却不加以表彰，那么有国之人还有什么激励呢？《尚书》不是说过吗？'用德行来彰显其善。'如今楚王正月来朝，诏令与一个儿子一起来，将广戚县四千三百户封给他的儿子刘勋为广戚侯。"第二年，刘嚣去世。儿子怀王刘文继位，一年后去世，没有儿子，封国断绝。第二年，成帝又立刘文的弟弟平陆侯刘衍为楚王，这就是思王。二十一年后去世，儿子刘纡继位，王莽时封国断绝。

当初，成帝时又立刘纡的弟弟刘景为定陶王。广戚侯刘勋去世，谥号炀侯，儿子刘显继位。平帝驾崩，没有儿子，王莽立刘显的儿子刘婴为孺子，奉平帝之后。王莽篡位后，以刘婴为定安公。汉朝诛杀王莽后，更始帝时刘婴在长安，平陵人方望等人颇通天文，认为更始帝必然失败，刘婴是正统应当被立为帝的人，便共同起兵将刘婴带到临泾，立为天子。更始帝派丞相李松出击打败并杀了刘婴。

东平思王刘宇，于甘露二年被立为王。元帝即位后，前往封国。长大后，与女子通奸犯法，皇上因为是最亲近的亲属而宽恕不治罪，太傅、国相连坐受罚。

过了很久，刘宇侍奉太后，内部关系不和，太后上书提及此事，请求去守杜陵园。皇上于是派太中大夫张子蟜奉玺书告诫晓谕他说："皇帝问候东平王。常听说亲亲之恩没有比孝更重的，尊尊之义没有比忠更大的，所以诸侯在位不骄纵以成就孝道，节制谨守法度以仰望天子，然后富贵才能不离身，社稷才能保全。如今听说大王自我修养有缺失，朝廷内部不和，流言纷纷，诽谤从内部兴起，朕非常忧虑，为大王感到害怕。《诗经》不是说过吗？'不要忘记你的祖先，继承修明其德行，永远配合天命，自己求取多福。'朕认为大王年纪正当壮年，疏忽了道德，心意有所偏移，忠言未被采纳，所以特派太中大夫张子蟜来向大王传达朕的意思。孔子说：'有过错而不改，这才叫过错。'大王要深思熟思，不要违背朕的意思。"

又特意以玺书赐给王太后，说："皇帝派诸吏宦者令承问候东平王太后。朕有所听闻，请太后稍加留意。福善之门没有比和睦更美好的，祸患之首没有比内部分离更大的。如今东平王从襁褓中出来就身居王位，因为年纪正当壮年，涉猎学问日少，傲慢怠忽臣下，不自重于太后，在这种情况下，能不失礼义的，恐怕只有圣人吧！《论语》说：'父亲为儿子隐瞒，直率就在其中了。'太后明察此意，不可不详加考虑。闺门之内，母子之间，同气异息，骨肉之恩，怎么能忽视呢！怎么能忽视呢！从前周公告诫伯禽说：'故旧如果没有大过错，就不可抛弃，不要对一个人求全责备。'以故旧之恩，尚且能容忍小恶，何况是母子之间呢！已经派使者告诫东平王，东平王既然悔过服罪，太后宽宏忍让予以宽恕，以后应该不敢再犯了。太后要强加餐食，停止过度思念，慎疾自爱。"

刘宇既惭愧又恐惧，通过使者叩头谢死罪，表示愿意洗心革面自我改正。诏书又告诫太傅、国相说："人的本性都有五常（仁义礼智信），等到长大，耳目被欲望所牵引，所以五常消亡而邪心产生，情欲扰乱本性，利益战胜道义，而能不失其家业的，从未有过。如今大王正值壮年，气力勇武，接受师傅的教导很浅，加上所见所闻很少，从今以后，凡不是《五经》的正术，敢于用游猎等非礼之道来引导大王的，立即将名字上报。"

刘宇在位二十年，元帝驾崩。刘宇对中谒者信等人说："汉朝大臣议论天子年少柔弱，不能治理天下，认为我懂文法，想要让我辅佐天子。我看尚书晨夜工作极为辛苦，让我来做，做不到。如今暑热，皇上年少，居丧恐怕没有去处，我危险了能得到皇位！"等到入殓时，刘宇一共哭了三次，却饮酒吃肉，妻妾不离左右。又有一个叫朐臑的姬妾，以前很受宠爱，后来被疏远，多次叹息呼天。刘宇听说后，把朐臑贬为家人子，让她打扫永巷，多次鞭打她。朐臑私下记录刘宇的过失，多次让家人去告发。刘宇发觉后，绞杀了朐臑。有关官员奏请逮捕刘宇，有诏削去樊县、亢父县两个县。三年后，天子下诏给有关官员说："常听说仁道在于亲爱亲属，这是古来的道理。以前东平王有过失，有关官员请求废黜，朕不忍心。又请求削地，朕不敢专断。但想到大王是至亲，未曾忘记于心。如今听说大王改过自新，尊崇修习经术，亲近仁人，不追求非法之物，不任用奸吏，朕非常嘉许。传书不是说过吗？早上犯错晚上改正，君子就会赞许。恢复以前削去的两个县。"

后来刘宇来朝，上疏求取诸子百家之书和《太史公书》，皇上拿此事问大将军王凤，王凤回答说："臣听说诸侯朝聘，是为了考校文章制度，端正法度，非礼不言。如今东平王有幸来朝，不想着节制谨守法度以防危险过失，反而求取各种书籍，这不是朝聘的本义。诸子百家之书有的违背经术，非议圣人；有的讲明鬼神，相信怪异之物；《太史公书》中有战国纵横家的权谲谋略，汉朝初年谋臣的奇策，天文灾异，地形险要：这些都不宜给诸侯王看。不能给。不答应的措辞应该说：'《五经》是圣人所制，万事无不记载其中。大王若确实乐于道义，太傅国相都是儒者，旦夕讲诵，足以正身养意。小辩破坏大义，小道不能通达，走远路恐怕会陷入泥沼，都不值得留意。凡是有益于经术的，朕不会吝啬给大王。'"王凤的回答奏上后，天子听从了王凤的话，于是没有给刘宇。

刘宇在位三十三年去世，儿子炀王刘云继位。哀帝时，无盐县危山的土自动隆起覆盖了草，形状像驰道，又有瓠山的石头翻转竖立。刘云和王后谒亲自到石头处祭祀，雕刻石头模仿瓠山立石的形状，束上倍草，一起祭祀。建平三年，息夫躬、孙宠等人共同通过幸臣董贤告发此事。当时哀帝正患病，厌恶很多事，此事交给有关官员处理，逮捕刘云和王后谒下狱审讯，供词说让巫傅恭、婢女合欢等人祭祀诅咒皇上，为刘云求取天子之位。刘云又与懂灾异的高尚等人指认星宿，说皇上的病必定不能好，刘云应当得天下。石头竖立，是宣帝兴起的征兆。有关官员请求诛杀刘云，有诏废黜迁徙到房陵。刘云自杀，王后谒被处死弃市。在位十七年，封国废除。

元始元年，王莽想恢复哀帝的政策，禀告太皇太后，立刘云的太子刘开明为东平王，又立思王的孙子刘成都为中山王。刘开明在位三年去世，没有儿子。又立刘开明的哥哥严乡侯刘信的儿子刘匡为东平王，奉刘开明之后。王莽摄政时，东郡太守翟义与严乡侯刘信密谋起兵诛杀王莽，立刘信为天子。兵败后，都被王莽消灭。

中山哀王刘竟，于初元二年被立为清河王。三年后改封中山，因为年幼没有前往封国。建昭四年，在府邸去世，葬在杜陵，没有儿子，封国断绝。太后回到外家戎氏居住。

汉元帝有三个儿子。王皇后生了汉成帝，傅昭仪生了定陶共王刘康，冯昭仪生了中山孝王刘兴。

定陶共王刘康，于永光三年被立为济阳王。八年后，改封为山阳王。又过八年，改封定陶。定陶王年少时就被宠爱，长大后多才多艺，精通音律，皇上特别器重他。母亲傅昭仪又受宠幸，几乎取代了皇后和太子。详情记载在《元后传》和《史丹传》中。

成帝即位后，沿袭先帝的意愿，厚待定陶王，与其它诸侯王不同。定陶王在位十九年去世，儿子刘欣继位。十五年后，成帝没有儿子，征召刘欣入京为皇太子。皇上认为太子奉大宗之后，不能顾及私亲，于是立楚思王的儿子刘景为定陶王，奉定陶共王之后。成帝驾崩后，太子即位，这就是汉哀帝。即位两年后，追尊定陶共王为共皇帝，在京师设置寝庙，排列昭穆次序，礼仪如同孝元帝。将定陶王刘景改封为信都王。

中山孝王刘兴，于建昭二年被立为信都王。十四年后，改封中山。成帝议论立太子时，御史大夫孔光认为《尚书》有殷朝传位之法，兄终弟及，中山王是元帝的儿子，应当为后嗣。成帝认为中山王没有才能，又是兄弟，不能互相入太庙。外家王氏与赵昭仪都想立哀帝为太子，于是便立了哀帝。皇上于是封中山孝王的舅舅冯参为宜乡侯，又加封中山孝王万户，来安慰他的心意。中山孝王在位三十年去世，儿子刘衎继位。七年后，哀帝驾崩，没有儿子，征召中山王刘衎入京即位，这就是汉平帝。太皇太后以平帝为成帝之后，所以立东平思王的孙子、桃乡顷侯的儿子刘成都为中山王，奉中山孝王之后。王莽时封国断绝。

赞语说：汉元帝的后代遍有天下，然而世系在孙子辈断绝了，这难道不是天意吗！淮阳宪王在当时诸侯中算是聪明通达的了，却被张博诱惑，几乎陷入不道之罪。《诗经》说"贪婪之人败坏同类"，古今都是一样的。