旧五代史 · 卷一百二十七（周书）·列传七

卢文纪，字子持，京兆万年人。（案：此下原有阙文。）长兴末，为太常卿。文纪形貌魁伟，语音高朗，占对铿锵，健于饮啖。奉使蜀川，路由岐下，时唐末帝为岐帅，以主礼待之，观其仪形旨趣，遇之颇厚。清泰初，中书阙辅相，末帝访之于朝，左右曰：“臣见班行中所誉，当大拜者，姚顗、卢文纪、崔居俭耳。”或品藻三人才行，其心愈惑。末帝乃俱书当时清望达官数人姓名，投琉璃瓶中，月夜焚香，祷请于天，旭旦以箸挟之，首得文纪之名，次即姚顗。末帝素已奇待，欢然命之，即授中书侍郎、同平章事，与姚顗同升相位。时朝廷兵革之后，宗社甫宁，外寇内侵，强臣在境。文纪处经纶之地，无辅弼之谋，所论者爱憎朋党之小瑕，所纠者铨选拟抡之微颣。时有蜀人史在德为太常丞，出入权要之门，评品朝士，多有讥弹，乃上章云：“文武两班，宜选能进用。见在军都将校、朝廷士大夫，并请阅试澄汰，能者进用，否者黜退，不限名位高下。”疏下中书，文纪以为非己，怒甚，召谏议大夫卢损为覆状，辞旨芜漫，为众所嗤。三年夏，晋祖引契丹拒命，既而大军挫衄，官寨受围。八月，亲征，过徽陵，拜于阙下，休于仗舍。文纪扈从，帝顾谓之曰：“朕闻主忧臣辱，予自凤翔来，首命卿为宰相，听人所论，将为便致太平，今寇孽纷纷，令万乘自行战贼，于汝安乎？”文纪惶恐致谢。时末帝季年，天夺其魄，声言救寨，其实倦行。初次河阳，召文纪、张延朗谋议。文纪曰：“敌骑倏往忽来，无利则去，大寨牢固，足以枝梧，况已有三处救兵，可以不战而解。使人督促，责以成功，舆驾且驻河桥，详观事势，况地处舟车之要，正当天下之心，必若未能解围，去亦非晚。”会延朗与赵延寿款密，傍奏曰：“文纪之言是也。”故令延寿北行，末帝坐俟其败。

卢文纪，字子持，京兆万年人。（按：此处以下原有缺文。）长兴末年，任太常卿。文纪形貌魁梧伟岸，语音高亢清朗，应答铿锵有力，饮食很能吃。奉命出使蜀川，路过岐下，当时唐末帝任岐帅，以主礼接待他，观察他的仪表风度，对他待遇很优厚。清泰初年，中书省缺少辅相，末帝向朝中征询，左右的人说：“臣看到班列中被赞誉、应当被任命大官的，只有姚顗、卢文纪、崔居俭罢了。”有人品评三人的才能品行，末帝心中更加疑惑。末帝于是把当时有清望的达官数人的姓名都写下来，投进琉璃瓶中，在月夜焚香，向天祷告请求，天亮后用筷子夹取，首先得到文纪的名字，其次就是姚顗。末帝一向已对他另眼看待，高兴地任命他，当即授任中书侍郎、同平章事，与姚顗一同升任相位。当时朝廷在战乱之后，宗庙社稷刚刚安宁，外寇入侵，强臣在边境。文纪身处治理国家的高位，却没有辅弼的谋略，所议论的是爱憎朋党的小瑕疵，所纠察的是铨选拟授的微小过失。当时有个蜀人史在德任太常丞，出入权贵之门，评品朝士，多有讥讽弹劾，于是上奏章说：“文武两班，应当选拔有才能的人进用。现有军中将校、朝廷士大夫，都请求进行考核淘汰，有能力的进用，无能的黜退，不限名位高低。”奏疏下发中书省，文纪以为这是针对自己，大怒，召谏议大夫卢损来写反驳的奏状，文辞主旨荒芜散漫，被众人嗤笑。三年夏，晋高祖引契丹抗拒朝廷命令，不久大军受挫，官寨被围。八月，末帝亲征，路过徽陵，在宫阙下拜祭，在仪仗房休息。文纪随从，皇帝回头对他说：“朕听说主忧臣辱，我从凤翔来，首先任命你为宰相，听人们议论，以为你能使天下太平，如今敌寇纷纷，让天子亲自出征战贼，你心安吗？”文纪惶恐谢罪。当时末帝晚年，天夺其魄，声称救援官寨，其实厌倦出行。初次到达河阳，召文纪、张延朗商议。文纪说：“敌骑来去飘忽，无利就走，大寨牢固，足以支撑，况且已有三处救兵，可以不战而解。派人督促，责成成功，车驾暂且驻扎河桥，详细观察事态，况且此地处于舟车要道，正当天下中心，如果确实不能解围，再去也不晚。”恰逢张延朗与赵延寿交情深厚，从旁上奏说：“文纪的话是对的。”所以让赵延寿北行，末帝坐等其败。

晋祖入洛，罢相为吏部尚书，再迁太子少傅。少帝嗣位，改太子太傅。汉祖登极，转太子太师。时朝官分司在洛，虽有留台御史，纪纲亦多不整肃，遂敕文纪别令检辖。侍御史赵砺及纠分司朝臣中有行香拜表疏怠者，杨邠怒，凡疾病不在朝谒者，皆与致仕官。时文纪别令检辖之职，颇甚滋章，因疾请假，复为留台所奏，遂以本官致仕。（《欧阳史》：周太祖入立，即拜司空于家。）广顺元年夏卒，年七十六。赠司徒，辍视朝一日。文纪平生积财巨万，及卒，为其子龟龄所费，不数年间，以至荡尽，由是多藏者以为诫焉。

晋高祖进入洛阳，罢免相位任吏部尚书，再升任太子少傅。少帝继位，改任太子太傅。汉高祖登极，转任太子太师。当时朝官分司在洛阳，虽然有留台御史，纲纪也多不整肃，于是敕令文纪另外让他检辖。侍御史赵砺以及纠察分司朝臣中有行香拜表疏忽懈怠的，杨邠发怒，凡是因病不能上朝的，都给以退休官。当时文纪担任别令检辖之职，颇为苛刻繁密，因为生病请假，又被留台上奏，于是以本官退休。（《欧阳史》：周太祖即位，当即在家中拜授司空。）广顺元年夏去世，享年七十六岁。赠司徒，停止上朝一日。文纪平生积蓄财产巨万，去世后，被他的儿子龟龄耗费，不数年间，以至于荡尽，因此多藏者以此为诫。

马裔孙，字庆先，棣州商河人。（案：此下有阙文。）唐末帝即位，用为翰林学士、户部郎中、知制诰，赐金紫，未满岁，改中书舍人、礼部侍郎，皆带禁职。寻拜中书侍郎、平章事。裔孙纯儒，性多凝滞，遽登相位，未悉朝廷旧事。初，冯道罢同州入朝，拜司空。唐朝故事，三公为加官，无单拜者，是时朝议率尔命道，制出，或曰“三公正宰相，便合参大政”；又云“合受册”。众言藉藉。卢文纪又欲祭祀时便令扫除，冯道闻之曰：“司空扫除，职也，吾无所惮。”既而知非乃止。刘昫为仆射，性刚，群情嫉之，乃共赞右常侍孔昭序论行香次第，言：“常侍侍从之臣，行立合在仆射之前。”疏奏，下御史台定例。同光已来，李琪、卢质继为仆射，质性轻脱，不能守师长之体，故昭序轻言。裔孙以群情不悦刘昫、冯道，欲微抑之，乃责台司，须检则例，而台吏言：“旧不见例，据南北班位，即常侍在前。”俄属国忌，将就列未定，裔孙即判台状曰：“既有援据，足可遵行，各示本官。”刘昫怒，挥袂而退。自后日责台司定例，崔居俭谓南宫同列曰：“从昭序言语，是朝廷人总不解语也。且仆射师长也，中丞大夫就班修敬，常侍班在南宫六卿之下，况仆射乎。已前骑省年深，望南宫二侍郎如仰霄汉，痴人举止，何取笑之深耶！”众闻居俭言，纷议稍息。文士哂裔孙堂判有“援据”二字，其中书百职，裔孙素未谙练，无能专决，但署名而已。又少见宾客，时人目之为“三不开”，谓口不开、印不开、门不开也。及太原事起，唐末帝幸怀州，裔孙留司在洛。未几，赵德钧父子有异志，官寨危急，君臣计无所出。俄而裔孙自洛来朝，众相谓曰：“马相此来，必有安危之策。”既至，献绫三百匹，卒无献可之言。晋祖受命，废归田里。

马裔孙，字庆先，棣州商河人。（按：此处以下有缺文。）唐末帝即位后，任用他为翰林学士、户部郎中、知制诰，赐金紫，不满一年，改任中书舍人、礼部侍郎，都带有禁职。不久授任中书侍郎、平章事。裔孙是纯粹的儒生，性格多凝滞，骤然登上相位，不熟悉朝廷旧事。当初，冯道从同州罢任入朝，授任司空。唐朝旧例，三公是加官，没有单独任命的，当时朝议轻率地任命冯道，制命发出，有人说“三公正是宰相，便当参与大政”；又说“应当受册命”。众人议论纷纷。卢文纪又想在祭祀时令冯道扫除，冯道听说后说：“司空扫除，是职责所在，我没有什么可畏惧的。”不久知道不对才作罢。刘昫任仆射，性格刚强，众人嫉恨他，于是共同怂恿右常侍孔昭序论行香的次第，说：“常侍是侍从之臣，行立应当在仆射之前。”奏疏上奏，下发御史台定例。同光以来，李琪、卢质相继任仆射，卢质性情轻佻，不能遵守师长之体，所以孔昭序轻易进言。裔孙因为众人不喜欢刘昫、冯道，想稍微抑制他们，于是责成台司，必须检寻则例，而台吏说：“旧例中没有见到，根据南北班位，就是常侍在前。”不久恰逢国忌，将要排列班次尚未确定，裔孙当即判决台状说：“既然有依据，足可遵行，各通知本官。”刘昫大怒，挥袖而退。从此每天责成台司定例，崔居俭对南宫同僚说：“听从孔昭序的言语，是朝廷人全都不懂道理。况且仆射是长官，中丞大夫到班致礼，常侍班次在南宫六卿之下，何况仆射呢。以前骑省资历深的人，仰望南宫二侍郎如同仰望霄汉，痴人的举动，何必取笑到这种地步呢！”众人听了居俭的话，纷纷议论稍稍平息。文士嘲笑裔孙堂判中有“援据”二字，其中书省各种职务，裔孙一向不熟悉，不能专断，只是署名而已。又很少会见宾客，当时人称之为“三不开”，就是说口不开、印不开、门不开。等到太原事起，唐末帝驾临怀州，裔孙留司在洛阳。不久，赵德钧父子有异心，官寨危急，君臣无计可施。不久裔孙从洛阳来朝，众人相互说：“马相此来，必有安危之策。”到了之后，献上绫三百匹，最终没有献可替否之言。晋高祖受命后，被废归田里。

裔孙好名，慕韩愈之为人，尤不重佛。及废居里巷，追感唐末帝平昔之遇，乃依长寿僧舍读佛书，冀申冥报。岁余枕藉黄卷中，见《华严》《楞严》，词理富赡，由是酷赏之，仍抄撮之，相形于歌咏，谓之《法喜集》；又纂诸经要言为《佛国记》，凡数千言。或嘲之曰：“公生平以傅奕、韩愈为高识，何前倨而后恭，是佛佞公耶？公佞佛耶？”裔孙笑而答曰：“佛佞予则多矣。”李崧相晋，用李专美为赞善，裔孙以宾客致仕，专美转少卿，裔孙得太子詹事。晋、汉公卿以裔孙好为文章，皆欣然待之。太祖即位，就加检校礼部尚书、太子宾客，分司在洛。每闭关养素，惟事讴吟著述。嗜八分书，题尺酬答，必亲札以炫其墨迹。裔孙将卒之前，睹白虺缘于庭槐，驱之失所在，裔孙感赋鹏之文，作《槐虫赋》以见志。广顺三年秋七月，卒于洛阳。诏赠太子少傅，辍视朝一日。

裔孙喜好名声，仰慕韩愈的为人，尤其不看重佛教。等到被废居住里巷，追念感怀唐末帝平素的知遇，于是寄居长寿僧舍读佛书，希望表达冥冥中的报答。一年多来枕卧在黄卷之中，看到《华严经》《楞严经》，文词义理丰富赡博，由此非常赏识，于是抄撮要点，用歌咏来表达，称之为《法喜集》；又编纂各经要言为《佛国记》，共数千言。有人嘲笑他说：“公生平以傅奕、韩愈为高明的见识，为何前倨后恭，是佛讨好公呢？还是公讨好佛呢？”裔孙笑着回答说：“佛讨好我就多了。”李崧任晋相，任用李专美为赞善，裔孙以宾客退休，李专美转任少卿，裔孙得任太子詹事。晋、汉公卿因为裔孙喜好写文章，都欣然接待他。太祖即位，就地加授检校礼部尚书、太子宾客，分司在洛阳。常常闭门修养素志，只从事歌咏著述。喜好八分书，题写尺牍酬答，必定亲自书写来炫耀他的墨迹。裔孙将死之前，看到白蛇攀缘于庭中槐树上，驱赶它就消失不见了，裔孙有感于赋鹏之文，作《槐虫赋》来表达心志。广顺三年秋七月，在洛阳去世。诏令赠太子少傅，停止上朝一日。

裔孙初为河中从事，因事赴阙，宿于逻店。其地有上逻神祠，夜梦神见召，待以优礼，手授二笔，其笔一大一小，觉而异焉。及为翰林学士，裔孙以为契鸿笔之兆。旋知贡举，私自谓曰：“此二笔之应也。”洎入中书上事，堂吏奉二笔，熟视大小如昔时梦中所授者。及卒后旬日，有侍婢灵语，一如裔孙声气，处分家事，皆有伦理，时人奇之。

裔孙当初任河中从事，因事赴京城，住宿在逻店。那地方有上逻神祠，夜里梦见神召见他，以优礼相待，亲手授予两支笔，那笔一大一小，醒来觉得奇异。等到任翰林学士，裔孙以为契合鸿笔之兆。不久知贡举，私自对自己说：“这是二笔的应验啊。”等到入中书省上事，堂吏奉上两支笔，仔细看大小如同昔日梦中所授的。等到去世后十天，有侍婢通灵说话，完全像裔孙的声音口气，处理家事，都有条理，当时人觉得很奇异。

和凝，字成绩，汶阳须昌人也。九代祖逢尧，唐高宗时为监察御史，自逢尧之下，仕皆不显。曾祖敞、祖濡皆以凝贵，累赠太师。父矩，赠尚书令。矩性嗜酒，不拘礼节，虽素不知书，见士未尝有慢色，必罄家财以延接。凝幼而聪敏，姿状秀拔，神采射人。少好学，书一览者咸达其大义。年十七举明经，至京师，忽梦人以五色笔一束以与之，谓曰：“子有如此才，何不举进士？”自是才思敏赡，十九登进士第。滑帅贺瑰知其名，辟置幕下。凝善射。时瑰与唐庄宗相拒于河上，战胡柳陂，瑰军败而北，惟凝随之，瑰顾曰：“子勿相随，当自努力。”凝泣而对曰：“丈夫受人知，有难不报，非素志也，但恨未有死所。”旋有一骑士来逐瑰，凝叱之，不止，遂引弓以射，应弦而毙，瑰获免。既而谓诸子曰：“昨非和公，无以至此。和公文武全才而有志气，后必享重位，尔宜谨事之。”遂以女妻之，由是声望益隆。后历郓、邓、洋三府从事。唐天成中，入拜殿中侍御史，历礼部、刑部员外郎，改主客员外郎、知制诰，寻诏入翰林充学士，转主客郎中充职，兼权知贡举。贡院旧例，放榜之日，设棘于门及闭院门，以防下第不逞者。凝令彻棘启门，是日寂无喧者，所收多才名之士，时议以为得人。（《渑水燕谈》：范质初举进士，时和凝知贡举，凝尝以宰辅自期，登第之日，名第十三人，及览质文，尤加赏叹，即以第十三名处之，场屋间谓之“传衣钵”，若禅宗之相付授也。后质果继凝登相位。）明宗益加器重，迁中书舍人、工部侍郎，皆充学士。

和凝，字成绩，汶阳须昌人。九代祖和逢尧，唐高宗时任监察御史，从逢尧以下，仕途都不显达。曾祖和敞、祖父和濡都因为和凝显贵，累赠太师。父亲和矩，赠尚书令。和矩性情嗜酒，不拘礼节，虽然一向不读书，见到士人从未有怠慢之色，必定耗尽家财来延请接待。和凝年幼时聪敏，姿容秀拔，神采照人。少年时好学，书看一遍都能通晓大义。十七岁考中明经，到京城，忽然梦见有人拿一束五色笔给他，对他说：“你有如此才华，为何不考进士？”从此才思敏捷赡博，十九岁登进士第。滑帅贺瑰知道他的名声，征召安置在幕下。和凝善于射箭。当时贺瑰与唐庄宗在黄河上对峙，在胡柳陂交战，贺瑰军败北，只有和凝跟随他，贺瑰回头说：“你不要跟随我，应当自求努力。”和凝哭泣着回答说：“大丈夫受人知遇，有危难不报答，不是平素的志向，只恨没有死的地方。”不久有一骑士来追赶贺瑰，和凝呵斥他，不停，于是拉弓射他，应弦而死，贺瑰得以免难。事后对诸子说：“昨天如果不是和公，无法到此地步。和公文武全才而有志气，日后必享高位，你们应当恭敬侍奉他。”于是把女儿嫁给他，由此声望更加隆盛。后来历任郓、邓、洋三府从事。唐天成年间，入朝拜任殿中侍御史，历任礼部、刑部员外郎，改任主客员外郎、知制诰，不久诏令入翰林充任学士，转任主客郎中充职，兼权知贡举。贡院旧例，放榜之日，在门前设荆棘以及关闭院门，以防落榜者不逞。和凝下令撤去荆棘打开院门，这天静悄悄没有喧哗的人，所录取的多是有才名之士，当时舆论以为得人。（《渑水燕谈》：范质初考进士时，和凝知贡举，和凝曾以宰辅自期，登第之日，名次第十三位，等到看范质的文章，更加赞赏感叹，当即以第十三名录取他，考场间称之为“传衣钵”，如同禅宗的相付授。后来范质果然继和凝登相位。）明宗更加器重，升任中书舍人、工部侍郎，都充任学士。

晋有天下，拜端明殿学士，兼判度支，转户部侍郎，会废端明之职，复入翰林充承旨。晋祖每召问以时事，言皆称旨。五年，拜中书侍郎平章事。六年秋，晋高祖将幸邺都，时襄州安从进反状已彰，凝乃奏曰：“车驾离阙，安从进或有悖逆，何以待之？”晋高祖曰：“卿意如何？”凝曰：“以臣料之，先人有夺人之心，临事即不及也。欲预出宣敕十数道，密付开封尹郑王，令有缓急即旋填将校姓名，令领兵击之。”晋高祖从之。及闻唐、邓奏报，郑王如所敕，遣骑将李建崇、监军焦继勋等领兵讨焉，相遇于湖阳，从进出于不意，甚讶其神速，以至于败，由凝之力也。少帝嗣位，加右仆射。开运初，罢相守本官，未几，转左仆射。汉兴，授太子太保。国初，迁太子太傅。显德二年秋，以背疽卒于其第，年五十八。辍视朝两日，诏赠侍中。

晋朝拥有天下后，授任端明殿学士，兼判度支，转任户部侍郎，恰逢废除端明之职，又入翰林充任承旨。晋高祖每次召见询问时事，所言都合旨意。五年，授任中书侍郎平章事。六年秋，晋高祖将要驾临邺都，当时襄州安从进反叛的迹象已经明显，和凝于是上奏说：“车驾离开京城，安从进如果有悖逆行为，用什么来对付他？”晋高祖说：“你的意思如何？”和凝说：“以臣预料，先下手有夺人之心，临事就来不及了。想要预先发出宣敕十几道，秘密交付开封尹郑王，令有紧急情况就临时填写将校姓名，命令领兵攻击他。”晋高祖听从了他的建议。等到听到唐、邓的奏报，郑王按照所授敕命，派遣骑将李建崇、监军焦继勋等领兵讨伐，在湖阳相遇，安从进出乎意料，很惊讶其神速，以至于失败，这是和凝的功劳。少帝继位，加授右仆射。开运初年，罢相守本官，不久，转任左仆射。汉朝兴起，授任太子太保。周朝初年，升任太子太傅。显德二年秋，因为背疽在家中去世，享年五十八岁。停止上朝两日，诏令赠侍中。

凝性好修整，自释褐至登台辅。车服仆从，必加华楚，进退容止伟如也。又好延纳后进，士无贤不肖，皆虚怀以待之，或致其仕进，故甚有当时之誉。平生为文章，长于短歌艳曲，尤好声誉。有集百卷，自篆于版，模印数百帙，分惠于人焉。（《宋朝类苑》：和鲁公凝有艳词一编名《香奁集》，凝后贵，乃嫁其名为韩偓，今世传韩偓《香奁集》，乃凝所为也。凝生平著述，分为《演纶》、游艺、孝悌、《疑狱》《香奁》《籝金》六集，自为《游艺集序》云：“予有《香奁》《籝金》二集，不行于世。”凝在政府避议论，讳其名，又欲后人知，故于《游艺集序》实之，此凝之意也。）

和凝性情喜好整洁修饰，从入仕到登上台辅。车马服饰仆从，必定华美整齐，进退举止庄重威严。又喜好延请接纳后进，士人无论贤与不肖，都虚怀相待，有的帮助他们仕进，所以很有当时的声誉。平生写文章，擅长短歌艳曲，尤其喜好声誉。有文集百卷，自己篆写于版上，模印数百帙，分送给人。（《宋朝类苑》：和鲁公和凝有艳词一编名为《香奁集》，和凝后来显贵，于是嫁名给韩偓，今世流传的韩偓《香奁集》，是和凝所作。和凝生平著述，分为《演纶》、游艺、孝悌、《疑狱》《香奁》《籝金》六集，自己为《游艺集序》说：“我有《香奁》《籝金》二集，不流行于世。”和凝在政府中回避议论，讳言其名，又想让人知道，所以在《游艺集序》中证实，这是和凝的意思。）

长子峻，卒于省郎。次子岘，（《绵绣万花谷》：范蜀公《蒙求》云：和岘，晋相和凝之子。岘生，会凝入翰林、加金紫、知贡举，凝喜曰：“我生平美事，三者并集，此子宜于我矣。”因名曰三美。）仕皇朝为司勋员外郎。

长子严峻，去世时任省郎。次子和岘，（《绵绣万花谷》：范蜀公《蒙求》说：和岘，晋相和凝之子。和岘出生时，恰逢和凝入翰林、加金紫、知贡举，和凝高兴地说：“我生平美事，三者并集，此子与我有缘啊。”因此起名为三美。）在皇朝任司勋员外郎。

苏禹珪，字元锡，其先出于武功，近世家高密，今为郡人也。父仲容，以儒学称于乡里，唐末举《九经》，补广文助教，迁辅唐令，累赠太师。禹珪性谦和，虚襟接物，克构父业，以五经中第，辟辽州倅职，历青、郓从事，转潞、并管记，累检校官至户部郎中。汉高祖作镇并门，奏为兼判。开运末，契丹入汴，汉祖即位于晋阳，授中书侍郎平章事。汉祖輗阼，兼刑部尚书，俄加右仆射、集贤殿大学士。汉祖大渐，与苏逢吉、杨邠等受顾命，立少主。明年，转左仆射。三年冬，太祖入平内难，禹珪遁入都城，为兵士所掳。翌日，太祖令人求之，既见，抚慰甚至，寻复其位。国初，加守司空，寻罢相守本官。世宗嗣位，封莒国公，未几，受代归第。显德三年正月旦，与客对食之际，暴疾而卒，时年六十二。禹珪纯厚长者，遭遇汉祖，及苏逢吉夷灭，禹珪恬然无咎，时人以为积善之报也。

苏禹珪，字元锡，他的祖先出自武功，近代安家于高密，现在是郡人。父亲苏仲容，以儒学闻名于乡里，唐末考中《九经》，补授广文助教，升任辅唐令，累赠太师。禹珪性情谦和，虚心待人，能继承父业，以五经考中及第，被征辟为辽州副职，历任青、郓从事，转任潞、并管记，累加检校官至户部郎中。汉高祖镇守并门时，奏请为兼判。开运末年，契丹进入汴京，汉高祖在晋阳即位，授任中书侍郎平章事。汉高祖登基，兼刑部尚书，不久加授右仆射、集贤殿大学士。汉高祖病重，与苏逢吉、杨邠等接受遗命，立少主。第二年，转任左仆射。三年冬，太祖入京平定内难，禹珪逃入都城，被兵士掳获。第二天，太祖派人寻找他，见到后，抚慰备至，不久恢复他的职位。周朝初年，加授守司空，不久罢相守本官。世宗继位，封为莒国公，不久，受代归家。显德三年正月初一，与客人对坐进食之际，突发疾病去世，当时六十二岁。禹珪是纯朴厚道的长者，遭遇汉高祖，等到苏逢吉被灭族，禹珪安然无恙，当时人以为是积善的报应。

子德祥，登进士第，累历台省。

儿子苏德祥，考中进士，历任台省官职。

景范，淄州长山人。（案：此下有阙文。据《世宗纪》，景范父名初，以户部郎中致仕。）世宗之北征也，命为东京副留守。车驾回自河东，世宗以艰于国用，乃以范为中书侍郎平章事、判三司。（《册府元龟》载：世宗即位，七月癸巳，制曰：“朕自履宸极，思平泰阶，出一令虑下民之未从，行一事惧上穹之罔祐，晨兴夕惕，终岁于兹。虽礼让渐闻兴行，而风雨未之咸若，岂刑政之所阙，而德教之未孚哉！由是进用良臣，辅宣皇化，虽朕志先定，亦舆情具瞻，爰择佳辰，诞敷明命。枢密院直学士、中大夫、尚书工部侍郎、上柱国、晋阳县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋范，昔佐先帝，每罄嘉谟，逮事眇躬，愈倾忠节，奉上得大臣之体，检身为君子之儒。一昨戎辂亲征，皇都是守，赞勋贤于留府，副征发于行营，军政所需，国用无阙。今则灵台偃革，宣室图功，思先朝欲用之言，成圣考得贤之美，俾参大政，仍掌利权。尔其明听朕言，往敷洪化，予欲则垂象而清品汇，尔则顺天道以序彝伦，余欲恤刑名而息战争，尔则谨宪章而恢庙略。天人之际悬合，军民之事罔渝，则国相之尊，非尔孰处，邦计之重，惟材是臧。勉思倜傥以致君，勿效因循而保位，伫闻成绩，用副虚怀。可正议大夫、中书侍郎平章事，判三司。）范为人厚重刚正，无所屈挠，然理繁治剧，非其所长，虽悉心尽瘁，终无称职之誉。世宗知之，因其有疾，乃罢司计。寻以父丧罢相东归。显德三年冬，以疾卒于乡里。优诏赠侍中，官为立碑焉。

景范，淄州长山人。（按：此处以下有缺文。据《世宗纪》，景范父名初，以户部郎中退休。）世宗北征时，任命他为东京副留守。车驾从河东返回，世宗因为国用困难，于是任命景范为中书侍郎平章事、判三司。（《册府元龟》记载：世宗即位，七月癸巳，制命说：“朕自从登临帝位，思虑平定天下，发出一道命令担心百姓未能服从，做一件事害怕上天不佑，早起晚睡，终年如此。虽然礼让渐渐听说兴行，而风雨未能完全和顺，难道是刑政有所缺失，而德教未能诚信吗！因此进用良臣，辅助宣扬皇化，虽然朕的志向先已确定，也是众情所瞻望，于是选择良辰，发布明命。枢密院直学士、中大夫、尚书工部侍郎、上柱国、晋阳县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋景范，从前辅佐先帝，每每竭尽嘉谋，等到侍奉朕躬，更加倾心忠节，侍奉皇上得大臣之体，约束自身是君子之儒。日前戎车亲征，皇都留守，在留府辅佐勋贤，在行营协助征发，军政所需，国用无缺。如今灵台偃息兵革，宣室图谋功业，思念先朝想要任用之言，成就先考得贤之美，使参预大政，仍掌管财利之权。你应当明听朕言，前往宣扬宏大教化，朕想要效法天象而清明万物，你就要顺应天道来整序人伦，朕想要体恤刑名而停止战争，你就要谨守宪章而恢宏庙堂谋略。天人之际悬合，军民之事不变，那么国相之尊，非你莫属，邦计之重，惟材是任。勉力思虑洒脱来侍奉君主，不要效仿因循来保位，伫候听到成绩，以副虚怀。可授正议大夫、中书侍郎平章事，判三司。）景范为人厚重刚正，无所屈挠，然而处理繁杂事务、治理剧务，不是他所擅长的，虽然尽心竭力，终究没有称职的声誉。世宗知道这一点，因为他有病，于是罢去司计之职。不久因为父亲去世罢相东归。显德三年冬，因病在乡里去世。优诏赠侍中，官府为他立碑。

史臣曰：夫以稽古之力，取秉钧之位者，岂常人乎！然文纪耽于货殖，裔孙伤于龌龊，则知全其德者鲜矣。如成绩之文采，元锡之履行，景范之纯厚，皆得谓之君子儒矣。以之爰立，何用不臧。

史臣曰：凭借考察古事的能力，取得宰相之位的人，难道是常人吗！然而卢文纪沉溺于货殖，马裔孙伤于器量狭隘，那么知道保全其德行的人很少了。如和凝的文采，苏禹珪的品行，景范的纯厚，都可以称之为君子儒了。以这样的人来站立朝堂，何处不好呢。