隋书 · 卷七十三·列传第三十八

循吏古之善牧人者，养之以仁，使之以义，教之以礼，随其所便而处之，因其所欲而与之，从其所好而劝之。如父母之爱子，如兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲，故人敬而悦之，爱而亲之。若子产之理郑国，子贱之居单父，贾琮之牧冀州，文翁之为蜀郡，皆可以恤其灾患，导以忠厚，因而利之，惠而不费。其晖映千祀，声芳不绝，夫何为哉？用此道也。然则五帝、三王不易人而化，皆在所由化之而已。故有无能之吏，无不可化之人。高祖膺运抚图，除凶静乱，日旰忘食，思迈前王。然不敦诗书，不尚道德，专任法令，严察临下。吏存苟免，罕闻宽惠，乘时射利者，多以一切求名。既炀帝嗣兴，志存远略，车辙马迹，将遍天下，纲纪弛紊，四维不张。其或善于侵渔，强于剥割，绝亿兆之命，遂一人之求者，谓之奉公，即时升擢。其或顾名节，存纲纪，抑夺攘之心，以从百姓之欲者，则谓之附下，旋及诛夷。夫吏之侵渔，得其所欲，虽重其禁，犹或为之。吏之清平，失其所欲，虽崇其赏，犹或不为。况于上赏其奸，下得其欲，求得廉洁，不亦难乎！彦光等立严察之朝，属昏狂之主，执心平允，终行仁恕，余风遗爱，没而不忘，宽惠之音，足以传于来叶。故列其行事，以系《循吏》之篇尔。

古代善于治理百姓的人，用仁爱来养护他们，用道义来使用他们，用礼教来教导他们，顺着他们所便利的去安置他们，依照他们所希望的去给予他们，顺从他们所喜好的去鼓励他们。如同父母爱护子女，如同兄长爱护弟弟，听到他们饥寒就为他们哀伤，看到他们劳苦就为他们悲叹，所以百姓尊敬而喜欢他们，爱戴而亲近他们。像子产治理郑国，子贱居于单父，贾琮治理冀州，文翁治理蜀郡，都能体恤百姓的灾难祸患，以忠厚之道引导他们，从而便利他们，施恩惠而不耗费。他们的光辉照耀千年，声名美好不绝，这是为什么呢？用的就是这种方法。如此说来，五帝、三王并没有换一批人来教化，都在于用什么方法去教化罢了。所以只有无能的官吏，没有不可教化的人。高祖承受天命，执掌版图，消除凶暴，平定动乱，忙到天晚忘了吃饭，一心想要超越前代帝王。然而他不推崇诗书，不崇尚道德，专门依靠法令，以严厉苛察统御臣下。官吏们只求苟且免罪，很少听闻宽厚仁惠，乘机谋取私利的人，大多用权宜之计求取名声。到炀帝继位，志在宏图远略，车马足迹将遍及天下，法纪松弛紊乱，四维不能伸张。那些善于侵夺渔利、擅长剥削盘剥、断绝亿万百姓性命以满足一人需求的人，被称为奉公，立刻得到提拔。那些顾念名声节操、维护法纪、抑制掠夺之心以顺从百姓欲望的人，则被称为附和下民，随即遭到诛杀夷灭。官吏侵夺渔利，能得到自己想要的东西，即使加重禁令，尚且有人去做。官吏清廉公平，却失去了自己想要的东西，即使提高奖赏，尚且有人不去做。何况在上位者奖赏奸邪，在下位者满足私欲，在这种情况下要求官吏廉洁，不也太难了吗！梁彦光等人立于严苛明察的朝廷，适逢昏庸狂妄的君主，却秉持公正之心，最终施行仁爱宽恕，留存的遗风遗爱，身死之后人们仍不忘记，宽厚仁惠的名声，足以流传到后世。所以列出他们的事迹，列于《循吏》篇中。

梁彦光梁彦光，字修芝，安定乌氏人也。祖茂，魏秦、华二州刺史。父显，周邢州刺史。彦光少岐嶷，有至性，其父每谓所亲曰："此儿有风骨，当兴吾宗。"七岁时，父遇笃疾，医云饵五石可愈。时求紫石英不得。彦光忧瘁不知所为，忽于园中见一物，彦光所不识，怪而持归，即紫石英也。亲属咸异之，以为至孝所感。魏大统末，入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。解褐秘书郎，时年十七。周受禅，迁舍人上士。武帝时，累迁小驭下大夫。母忧去职，毁瘁过礼。未几，起令视事，帝见其毁甚，嗟叹久之，频蒙慰谕。后转小内史下大夫。建德中，为御正下大夫。从帝平齐，以功授开府、阳城县公，邑千户。宣帝即位，拜华州刺史，进封华阳郡公，增邑五百户，以阳城公转封一子。寻进位上大将军，迁御正上大夫。俄拜柱国、青州刺史，属帝崩，不之官。及高祖受禅，以为岐州刺史，兼领岐州宫监，增邑五百户，通前二千户。甚有惠政，嘉禾连理，出于州境。开皇二年，上幸岐州，悦其能，乃下诏曰："赏以劝善，义兼训物。彦光操履平直，识用凝远，布政岐下，威惠在人，廉慎之誉，闻于天下。三载之后，自当迁陟，恐其匮乏，且宜旌善。可赐粟五百斛，物三百段，御伞一枚，庶使有感朕心，日增其美。四海之内，凡曰官人，慕高山而仰止，闻清风而自励。"未几，又赐钱五万。后数岁，转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大化，奏课连最，为天下第一。及居相部，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史，彦光言于上曰："臣前待罪相州，百姓呼为戴帽餳。臣自分废黜，无复衣冠之望，不谓天恩复垂收采。请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。"上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下车，发摘奸隐，有若神明，于是狡猾之徒，莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险诐，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。常以季月召集之，亲临策试。有勤学异等、聪令有闻者，升堂设馔，其余并坐廊下。有好诤讼、惰业无成者，坐之庭中，设以草具。及大成，当举行宾贡之礼，又于郊外祖道，并以财物资之。于是人皆克励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。于时庙中有韩伯瑜，母杖不痛，哀母力弱，对母悲泣之像，通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。吏人感悦，略无诤讼。后数岁，卒官，时年六十。赠冀、定、青、瀛四州刺史，谥曰襄。子文谦嗣。

梁彦光，字修芝，是安定乌氏人。祖父梁茂，曾任魏秦州、华州二州刺史。父亲梁显，曾任周邢州刺史。梁彦光年少时聪慧出众，有纯厚的天性，他父亲常对亲近的人说："这孩子有风骨，将会振兴我们家族。"七岁时，父亲患重病，医生说服用五石散可以痊愈。当时找不到紫石英。梁彦光忧虑憔悴不知该怎么办，忽然在园中看见一样东西，梁彦光不认识，觉得奇怪就拿回家，正是紫石英。亲属们都感到惊异，认为是至孝所感召。魏大统末年，入太学，大略涉猎经史，有规矩法度，匆忙之间也必定以礼行事。出仕任秘书郎，时年十七岁。周接受禅让后，升任舍人上士。武帝时，多次升迁任小驭下大夫。因母亲去世离职，哀伤憔悴超过礼制。不久，被起用命令他处理政事，皇帝见他哀伤过度，叹息了很久，多次受到慰问劝谕。后来转任小内史下大夫。建德年间，任御正下大夫。跟随皇帝平定齐，因功授开府、阳城县公，食邑一千户。宣帝即位，拜授华州刺史，进封华阳郡公，增加食邑五百户，将阳城公的爵位转封给一个儿子。不久进位为上大将军，升任御正上大夫。很快又拜授柱国、青州刺史，恰逢皇帝去世，没有赴任。到高祖接受禅让后，任命他为岐州刺史，兼领岐州宫监，增加食邑五百户，连同以前共二千户。很有仁惠的政绩，嘉禾连理，出现在州境之内。开皇二年，皇上驾临岐州，喜欢他的才能，于是下诏说："赏赐是用来鼓励善行的，其意义也兼有训导之意。梁彦光操行公平正直，见识器度深远，在岐州施政，威严恩惠施于百姓，廉洁谨慎的名声，传闻于天下。三年之后，自然应当升迁，恐怕他财用匮乏，暂且应当表彰善行。可赐粟五百斛，绢帛三百段，御伞一把，希望能使他感受到朕的心意，日益增进其美德。四海之内，凡是官员，仰慕高山而仰望，听闻清风而自我勉励。"不久，又赐钱五万。几年后，转任相州刺史。梁彦光之前在岐州，那里的风俗颇为质朴，他以清静镇守，全境得到大化，奏报政绩考核连续最优，为天下第一。到相州任职后，沿用岐州的方法。邺都风俗混杂，人多狡诈，为他编了歌谣，说他不能治理教化。皇上听说后责备他，最终因此被免官。一年多后，拜授赵州刺史，梁彦光对皇上说："臣之前在相州待罪，百姓称我为戴帽餳。臣自料已被废黜，不再有做官的指望，不料天恩再次垂顾收用。请让我再任相州，改变方法策略，希望能有办法改变那里的风俗，报答皇上的大恩。"皇上听从了他，又任他为相州刺史。豪强猾吏听说梁彦光自己请求而来，无不嗤笑。梁彦光到任后，揭发奸邪隐情，有如神明，于是狡猾之徒，无不潜逃，全境大为惊骇。当初，齐灭亡后，士大夫大多迁往关内，只有工匠、商贩以及乐户之家迁居充实州城。由此人情险恶邪僻，妄起风谣，诉讼官员，千变万化。梁彦光想要革除这些弊端，于是用自己的俸禄财物，招请山东大儒，每乡设立学校，不是圣贤之书不得教授。常在季月召集他们，亲自到场考试。有勤学优异、聪明有令闻的人，升堂设宴款待，其余的人坐在廊下。有喜好争讼、懒惰无成的人，坐在庭院中，摆设粗糙的饭食。及至学成，当举行宾贡之礼，又在郊外设宴饯行，并用财物资助他们。于是人人刻苦自励，风俗大为改变。有滏阳人焦通，生性酗酒，侍奉双亲缺礼，被堂弟告发。梁彦光不加治罪，将他带到州学，让他观看孔子庙。当时庙中有韩伯瑜，母亲用杖打他他不觉得痛，哀伤母亲力气衰弱，对着母亲悲伤哭泣的画像，焦通于是感悟，又悲伤又惭愧，好像无地自容。梁彦光训导之后放他回去。后来他改正过错，砥砺品行，最终成为善士。以德行教化人，都是这一类的事。官吏百姓感动喜悦，几乎没有争讼。几年后，在任上去世，时年六十岁。追赠冀、定、青、瀛四州刺史，谥号襄。儿子梁文谦继承爵位。

文谦弘雅有父风，以上柱国嫡子，例授仪同。开皇十五年，拜上州刺史。炀帝即位，转饶州刺史。岁余，为鄱阳太守，称为天下之最。征拜户部侍郎。辽东之役，领武贲郎将，寻以本官兼检校太府、卫尉二少卿。明年，又领武贲郎将，为卢龙道军副。会杨玄感作乱，其弟武贲郎将玄纵先隶文谦，玄感反问未至而玄纵逃走，文谦不之觉，坐是配防桂林而卒，时年五十六。

梁文谦宽宏雅正有父亲的风范，以上柱国嫡子的身份，依例授仪同。开皇十五年，拜授上州刺史。炀帝即位，转任饶州刺史。一年多后，任鄱阳太守，被称为天下最优。征召拜授户部侍郎。辽东之役，兼任武贲郎将，不久以本官兼检校太府、卫尉二少卿。第二年，又兼任武贲郎将，任卢龙道军副。恰逢杨玄感作乱，其弟武贲郎将杨玄纵此前隶属梁文谦，杨玄感反叛的消息尚未传到而杨玄纵已逃走，梁文谦没有察觉，因此被定罪发配防守桂林而死，时年五十六岁。

少子文让，初封阳城县公，后为鹰扬郎将。从卫玄击杨玄感于东都，力战而死，赠通议大夫。

小儿子梁文让，起初封阳城县公，后任鹰扬郎将。跟随卫玄在东都攻打杨玄感，力战而死，追赠通议大夫。

樊叔略樊叔略，陈留人也。父欢，仕魏为南兖州刺史、阿阳侯。属高氏专权，将谋兴复之计，为高氏所诛。叔略时在髫龀，遂被腐刑，给使殿省。身长九尺，志气不凡，颇为高氏所忌。内不自安，遂奔关西。周太祖见而器之，引置左右。寻授都督，袭爵为侯。大冢宰宇文护执政，引为中尉。叔略多计数，晓习时事，护渐委信之，兼督内外。累迁骠骑大将军、开府仪同三司。护诛后，齐王宪引为园苑监。时宪素有吞关东之志，叔略因事数进兵谋，宪甚奇之。建德五年，从武帝伐齐，叔略部率精锐，每战身先士卒。以功加上开府，进封清乡县公，邑千四百户。拜汴州刺史，号为明决。宣帝时，于洛阳营建东京，以叔略有巧思，拜营构监，宫室制度，皆叔略所定。功未就而帝崩。尉迥之乱，高祖令叔略镇大梁。迥将宇文威来寇，叔略击走之。以功拜大将军，复为汴州刺史。高祖受禅，加位上大将军，进爵安定郡公。在州数年，甚有声誉。邺都俗薄，号曰难化，朝廷以叔略所在著称，迁相州刺史，政为当时第一。上降玺书褒美之，赐物三百段，粟五百石，班示天下。百姓为之语曰："智无穷，清乡公。上下正，樊安定。"征拜司农卿，吏人莫不流涕，相与立碑颂其德政。自为司农，凡种植，叔略别为条制，皆出人意表。朝廷有疑滞，公卿所未能决者，叔略辄为评理。虽无学术，有所依据，然师心独见，暗与理合。甚为上所亲委，高颎、杨素亦礼遇之。叔略虽为司农，往往参督九卿事。性颇豪侈，每食必方丈，备水陆。十四年，从祠太山，行至洛阳，上令录囚徒。具状将奏，晨起，至狱门，于马上暴卒，时年五十九。上悼惜久之，赠亳州刺史，谥曰襄。

樊叔略，是陈留人。父亲樊欢，在魏做官任南兖州刺史、阿阳侯。当时高氏专权，樊欢将要谋划兴复之计，被高氏所杀。樊叔略当时还在童年，于是被施以腐刑，供职于殿省。身高九尺，志气不凡，很被高氏所忌惮。内心不安，于是投奔关西。周太祖见到后器重他，安置在身边。不久授都督，继承爵位为侯。大冢宰宇文护执政，荐引他为中尉。樊叔略多有计谋，通晓时事，宇文护逐渐信任他，让他兼督内外事务。多次升迁至骠骑大将军、开府仪同三司。宇文护被杀后，齐王宇文宪引荐他为园苑监。当时宇文宪素来有吞并关东的志向，樊叔略借机多次进献用兵谋略，宇文宪认为他非常奇特。建德五年，跟随武帝讨伐齐，樊叔略率领精锐部队，每战身先士卒。因功加上开府，进封清乡县公，食邑一千四百户。拜授汴州刺史，号称明察决断。宣帝时，在洛阳营建东京，因樊叔略有巧思，拜授营构监，宫室制度，都由樊叔略确定。工程尚未完成而皇帝去世。尉迟迥之乱，高祖命令樊叔略镇守大梁。尉迟迥部将宇文威前来侵犯，樊叔略击退了他。因功拜授大将军，再次任汴州刺史。高祖接受禅让，加位上大将军，进爵安定郡公。在州中数年，很有声誉。邺都风俗浇薄，号称难以教化，朝廷因为樊叔略所到之处都有政声，迁任相州刺史，政绩为当时第一。皇上颁下玺书褒奖赞美他，赐绢帛三百段，粟五百石，颁示天下。百姓为他编了这样的话："智无穷，清乡公。上下正，樊安定。"征召拜授司农卿，官吏百姓无不流泪，共同立碑颂扬他的德政。自从担任司农，凡种植之事，樊叔略另立条例制度，都出人意料。朝廷有疑难不决之事，公卿不能决断的，樊叔略总能加以评理。虽然没有学术，有所依据，然而凭心独见，暗与理合。很受皇上亲近信任，高颎、杨素也以礼相待。樊叔略虽为司农，往往参与督察九卿事务。性情颇为豪奢，每餐必设方丈之席，备办水陆珍馐。十四年，跟随祭祀泰山，行至洛阳，皇上命令他审核囚徒案卷。准备好文状将要上奏，早晨起来，到狱门，在马上突然去世，时年五十九岁。皇上哀悼惋惜了很久，追赠亳州刺史，谥号襄。

赵轨赵轨，河南洛阳人也。父肃，魏廷尉卿。轨少好学，有行检。周蔡王引为记室，以清苦闻。迁卫州治中。高祖受禅，转齐州别驾，有能名。其东邻有桑，葚落其家，轨遣人悉拾还其主，诫其诸子曰："吾非以此求名，意者非机杼之物，不愿侵人。汝等宜以为诫。"在州四年，考绩连最。持节使者郃阳公梁子恭状上，高祖嘉之，赐物三百段，米三百石，征轨入朝。父老相送者各挥涕曰："别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公清若水，请酌一杯水奉饯。"轨受而饮之。既至京师，诏与奇章公牛弘撰定律令格式。时卫王爽为原州总管，上见爽年少，以轨所在有声，授原州总管司马。在道夜行，其左右马逸入田中，暴人禾。轨驻马待明，访禾主酬直而去。原州人吏闻之，莫不改操。后数年，迁硖州刺史，抚缉萌夷，甚有恩惠。寻转寿州总管长史。芍陂旧有五门堰，芜秽不修。轨于是劝课人吏，更开三十六门，灌田五千余顷，人赖其利。秩满归乡里，卒于家，时年六十二。子弘安、弘智，并知名。

赵轨，是河南洛阳人。父亲赵肃，曾任魏廷尉卿。赵轨年少好学，有品行操守。周蔡王引荐他为记室，以清苦著称。升任卫州治中。高祖接受禅让，转任齐州别驾，有能干的名声。他家东邻有桑树，桑葚落到他家，赵轨派人全部拾起还给主人，告诫他的几个儿子说："我不是以此求取名声，而是认为不是自己机杼所出的东西，不愿侵损他人。你们应当以此为戒。"在州中四年，政绩考核连续最优。持节使者郃阳公梁子恭将情况奏上，高祖嘉奖他，赐绢帛三百段，米三百石，征召赵轨入朝。父老送行的人各自挥泪说："别驾在官任上，水火都不与百姓发生关系，因此不敢用壶酒相送。公清廉如水，请酌一杯水为您饯行。"赵轨接过来饮下。到京师后，诏命与奇章公牛弘撰定法令格式。当时卫王杨爽为原州总管，皇上见杨爽年少，因为赵轨所到之处都有声誉，授任原州总管司马。在路途中夜间行路，他随从的马奔入田中，践踏了人家的禾苗。赵轨停马等到天亮，寻访禾苗主人赔偿后才离去。原州人吏听说后，无不改变操行。几年后，升任硖州刺史，安抚招抚萌夷，很有恩惠。不久转任寿州总管长史。芍陂原有五门堰，荒废没有修治。赵轨于是劝课人吏，另开三十六门，灌溉田地五千余顷，百姓赖此获利。任期届满回乡里，在家中去世，时年六十二岁。儿子赵弘安、赵弘智，都很知名。

房恭懿房恭懿，字慎言，河南洛阳人也。父谟，齐吏部尚书。恭懿性沉深，有局量，达于从政。仕齐，释褐开府参军事，历平恩令、济阴守，并有能名。会齐亡，不得调。尉迥之乱，恭懿预焉，迥败，废于家。开皇初，吏部尚书苏威荐之，授新丰令，政为三辅之最。上闻而嘉之，赐物四百段，恭懿以所得赐分给穷乏。未几，复赐米三百石，恭懿又以赈贫人。上闻而止之。时雍州诸县令每朔朝谒，上见恭懿，必呼至榻前，访以理人之术。苏威重荐之，超授泽州司马，有异绩，赐物百段，良马一匹。迁德州司马，在职岁余，卢恺复奏恭懿政为天下之最。上甚异之，复赐百段，因谓诸州朝集使曰："如房恭懿志存体国，爱养我百姓，此乃上天宗庙之所祐助，岂朕寡薄能致之乎！朕即拜为刺史。岂止为一州而已，当今天下模范之，卿等宜师斅也。"上又曰："房恭懿所在之处，百姓视之如父母。朕若置之而不赏，上天宗庙其当责我。内外官人宜知我意。"于是下诏曰："德州司马房恭懿出宰百里，毗赞二藩，善政能官，标映伦伍。班条按部，实允佥属，委以方岳，声实俱美。可使持节海州诸军事、海州刺史。"未几，会国子博士何妥奏恭懿尉迥之党，不当仕进，威、恺二人朋党，曲相荐举。上大怒，恭懿竟得罪，配防岭南。未几，征还京师，行至洪州，遇患卒。论者于今冤之。

房恭懿，字慎言，是河南洛阳人。父亲房谟，曾任齐吏部尚书。房恭懿性格深沉，有器量，通达从政之道。在齐做官，出仕任开府参军事，历任平恩令、济阴守，都有能干的名声。恰逢齐灭亡，不得调任。尉迟迥之乱，房恭懿参与了，尉迟迥失败，被废黜在家。开皇初年，吏部尚书苏威推荐他，授任新丰令，政绩为三辅之最。皇上听说后嘉奖他，赐绢帛四百段，房恭懿把所得赏赐分给穷困之人。不久，又赐米三百石，房恭懿又用来赈济贫民。皇上听说后制止了他。当时雍州各县令每逢初一朝见，皇上见到房恭懿，必定召他到榻前，询问治理百姓的方法。苏威再次推荐他，破格授任泽州司马，有特异的政绩，赐绢帛百段，良马一匹。升任德州司马，在职一年多，卢恺又奏报房恭懿的政绩为天下最优。皇上非常惊异，又赐绢帛百段，于是对诸州朝集使说："像房恭懿这样志存体国，爱护养育我的百姓，这是上天宗庙所保佑帮助的，岂是朕寡德薄才能达到的！朕当即拜他为刺史。岂止为一州而已，应当让天下以他为模范，卿等应当师法学习。"皇上又说："房恭懿所到之处，百姓把他看作父母。朕如果置之不理而不奖赏，上天宗庙恐怕会责备我。内外官员应当知道朕的心意。"于是下诏说："德州司马房恭懿治理百里之地，辅助二藩，善政能官，出类拔萃。颁布政令，巡视部内，确实符合众人所望，委以方岳之任，名实俱美。可任命为使持节海州诸军事、海州刺史。"不久，恰逢国子博士何妥奏报房恭懿是尉迟迥的党羽，不应当做官，苏威、卢恺二人结党，曲意推荐。皇上大怒，房恭懿竟因此获罪，发配防戍岭南。不久，征召回京师，行至洪州，患病去世。议论者至今认为他冤枉。

公孙景茂公孙景茂，字元蔚，河间阜城人也。容貌魁梧，少好学，博涉经史。在魏，察孝廉，射策甲科，为襄城王长史，兼行参军。迁太常博士，多所损益，时人称为书库。后历高唐令、大理正，俱有能名。及齐灭，周武帝闻而召见，与语器之，授济北太守。以母忧去职。

公孙景茂，字元蔚，是河间阜城人。容貌魁梧，年少好学，博览经史。在魏时，被察举为孝廉，射策获甲科，任襄城王长史，兼行参军。升任太常博士，对礼仪制度多有增减修订，当时人称他为书库。后来历任高唐令、大理正，都有能干的名声。到齐灭亡时，周武帝听说后召见他，与他交谈后器重他，授任济北太守。因母亲去世离职。

开皇初，诏征入朝，访以政术，拜汝南太守。郡废，转曹州司马。在职数年，以老病乞骸骨，优诏不许。俄迁息州刺史，法令清静，德化大行。时属平陈之役，征人在路，有疾病者，景茂撤减俸禄，为饘粥汤药，分赈济之，赖全活者以千数。上闻而嘉之，诏宣告天下。十五年，上幸洛阳，景茂谒见，时年七十七。上命升殿坐，问其年几。景茂以实对。上哀其老，嗟叹久之。景茂再拜曰："吕望八十而遇文王，臣逾七十而逢陛下。"上甚悦，赐物三百段。诏曰："景茂修身洁己，耆宿不亏，作牧化人，声绩显著。年终考校，独为称首，宜升戎秩，兼进藩条。可上仪同三司，伊州刺史。"明年，以疾征，吏人号泣于道。及疾愈，复乞骸骨，又不许，转道州刺史。悉以秩俸买牛犊鸡猪，散惠孤弱不自存者。好单骑巡人，家至户入，阅视百姓产业。有修理者，于都会时乃褒扬称述。如有过恶，随即训导，而不彰也。由是人行义让，有无均通，男子相助耕耘，妇人相从纺绩。大村或数百户，皆如一家之务。其后请政事，上优诏听之。仁寿中，上明公杨纪出使河北，见景茂神力不衰，还以状奏。于是就拜淄州刺史，赐以马轝，便道之官。前后历职，皆有德政，论者称为良牧。大业初卒官，年八十七。谥曰康。身死之日，诸州人吏赴丧者数千人，或不及葬，皆望坟恸哭，野祭而去。

开皇初年，下诏征召入朝，询问政术，拜授汝南太守。郡被废除后，转任曹州司马。在职数年，因年老多病请求退休，皇帝下优诏不准许。不久升任息州刺史，法令清静，德化大行。当时正值平陈之役，征人在路途中，有患疾病的人，公孙景茂削减自己的俸禄，做成粥饭汤药，分给赈济他们，赖此得以活命的人以千数计。皇上听说后嘉奖他，下诏宣布天下。十五年，皇上驾临洛阳，公孙景茂谒见，时年七十七岁。皇上命他上殿就坐，问他年龄多大。公孙景茂如实回答。皇上哀怜他年老，叹息了很久。公孙景茂再拜说："吕望八十岁而遇周文王，臣年过七十而逢陛下。"皇上非常高兴，赐绢帛三百段。下诏说："公孙景茂修身洁己，年老不亏，担任州牧教化百姓，声誉政绩显著。年终考核，独为第一，应当升迁武阶，并进州郡之职。可授上仪同三司，伊州刺史。"第二年，因病被征召，官吏百姓在道路上号哭。等到病愈，又请求退休，又不准许，转任道州刺史。他用自己的俸禄全部买了牛犊鸡猪，分散施惠给孤弱不能自存的人。喜好单骑巡行民间，家至户入，察看百姓产业。有品行修整的人，在公众聚会时便褒扬称述。如有过错恶行，随即训导，而不公开宣扬。由此人人实行义让，互通有无，男子互相帮助耕耘，妇女互相帮助纺绩。大村有时数百户，都像一家的事务。后来请求辞职，皇上优诏批准。仁寿年间，上明公杨纪出使河北，见公孙景茂精力不衰，回来后将情况奏报。于是就地拜授淄州刺史，赐给马车，便道上任。先后历任官职，都有德政，议论者称他为良牧。大业初年死于任上，享年八十七岁。谥号康。去世之日，各州官吏百姓前来吊丧的有数千人，有的来不及参加葬礼，都望着坟头痛哭，在野外祭祀后离去。

辛公义辛公义，陇西狄道人也。祖徽，魏徐州刺史。父季庆，青州刺史。公义早孤，为母氏所养，亲授书传。周天和中，选良家子任太学生，以勤苦著称。武帝时，召入露门学，令受道义。每月集御前令与大儒讲论，数被嗟异，时辈慕之。建德初，授宣纳中士。从平齐，累迁掌治上士、扫寇将军。高祖作相，授内史上士，参掌机要。开皇元年，除主客侍郎，摄内史舍人事，赐爵安阳县男，邑二百户。每陈使来朝，常奉诏接宴。转驾部侍郎，使往江陵安辑边境。七年，使勾检诸马牧，所获十余万匹。高祖喜曰："唯我公义，奉国罄心。"从军平陈，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看养，孝义道绝，由是病者多死。公义患之，欲变其俗。因分遣官人巡检部内，凡有疾病，皆以床舆来，安置厅事。暑月疫时，病人或至数百，厅廊悉满。公义亲设一榻，独坐其间，终日连夕，对之理事。所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之，躬劝其饮食，于是悉差，方召其亲戚而谕之曰："死生由命，不关相着。前汝弃之，所以死耳。今我聚病者，坐卧其间，若言相染，那得不死，病儿复差！汝等勿复信之。"诸病家子孙惭谢而去。后人有遇病者，争就使君，其家无亲属，因留养之。始相慈爱，此风遂革，合境之内呼为慈母。后迁牟州刺史，下车，先至狱中，因露坐牢侧，亲自验问。十余日间，决断咸尽，方还大厅。受领新讼，皆不立文案，遣当直佐僚一人，侧坐讯问。事若不尽，应须禁者，公义即宿厅事，终不还阁。人或谏之曰："此事有程，使君何自苦也！"答曰："刺史无德可以导人，尚令百姓系于囹圄，岂有禁人在狱而心自安乎？"罪人闻之，咸自款服。后有欲诤讼者，其乡闾父老遽相晓曰："此盖小事，何忍勤劳使君。"讼者多两让而止。时山东霖雨，自陈、汝至于沧海，皆苦水灾。境内犬牙，独无所损。山出黄银，获之以献。诏水部郎娄崱就公义祷焉。乃闻空中有金石丝竹之响。仁寿元年，追充扬州道黜陟大使。豫章王暕恐其部内官僚犯法，未入州境，预令属公义。公义答曰："奉诏不敢有私。"及至扬州，皆无所纵舍，暕衔之。及炀帝即位，扬州长史王弘入为黄门侍郎，因言公义之短，竟去官。吏人守阙诉冤，相继不绝。后数岁，帝悟，除内史侍郎。丁母忧。未几，起为司隶大夫，检校右御卫武贲郎将。从征至柳城郡卒，时年六十二。子融。

辛公义，是陇西狄道人。祖父辛徽，曾任魏徐州刺史。父亲辛季庆，曾任青州刺史。辛公义早年丧父，由母亲抚养，亲自教授他书传。周天和年间，被选为良家子任太学生，以勤苦著称。武帝时，召入露门学，令其学习道义。每月集中在御前让他与大儒讲论，多次被赞叹称异，同辈之人仰慕他。建德初年，授宣纳中士。跟随平定齐，多次升迁任掌治上士、扫寇将军。高祖任丞相时，授内史上士，参与掌管机要。开皇元年，任主客侍郎，代理内史舍人事，赐爵安阳县男，食邑二百户。每次陈使来朝，常奉诏接宴。转任驾部侍郎，出使前往江陵安抚边境。七年，出使检查各马牧，所获十余万匹。高祖高兴地说："唯有我的辛公义，为国尽心竭力。"从军平定陈，因功任岷州刺史。当地风俗畏惧疾病，如果一人有病，就全家避开他，父子夫妻不互相看护，孝义之道断绝，因此病人多死。辛公义为此忧虑，想要改变这种风俗。于是分派官员巡视检查部内，凡有疾病的人，都用床舆抬来，安置在厅堂。暑月瘟疫流行时，病人有时达到数百人，厅堂走廊全部挤满。辛公义亲自设一张榻，独自坐在其中，从早到晚，连续多日，当着病人的面处理政事。所得的俸禄，全部用来买药，为病人请医治疗，亲自劝他们饮食，于是病人全部痊愈，这才召来他们的亲戚而告诫说："死生由命，与互相接触无关。以前你们抛弃病人，所以他们死了。如今我把病人聚集在一起，坐卧其中，如果说会互相传染，那我怎么不死，病人又都痊愈了！你们不要再相信那种说法了。"各病家子孙惭愧告谢而去。后来有人遇到病人，争相投奔使君，如果病人家里没有亲属，辛公义就留下养护他们。从此人们开始相互慈爱，这种风俗于是革除，全境之内称他为慈母。后来升任牟州刺史，到任后，先到狱中，露天坐在牢狱旁，亲自审问查验。十多天里，案件全部判决完毕，才回到大厅。受理新的诉讼，都不立文案，派遣当值佐僚一人，坐在旁边讯问。事情如果没有审完，应当关押的人，辛公义就住在厅堂，始终不回内室。有人劝谏他说："这事有程限，使君何必自苦呢！"回答说："刺史没有德行可以引导百姓，还让百姓被关在监狱中，哪有把人关在狱中而自己心里能安宁的呢？"罪人听说后，都自行认罪服法。后来有想要争讼的人，他们乡里的父老就赶紧劝解说："这不过是小事，怎么忍心劳累使君。"争讼的人大多互相谦让而停止。当时山东久雨，从陈、汝直到沧海，都苦于水灾。辛公义境内犬牙交错，唯独没有受损。山中出产黄银，获得后献上。诏命水部郎娄崱到辛公义处祈祷。于是听到空中有金石丝竹的声响。仁寿元年，追充扬州道黜陟大使。豫章王杨暕担心自己部内官僚犯法，还未进入州境，预先派人嘱托辛公义。辛公义回答说："奉诏不敢有私心。"到扬州后，都没有放纵宽免，杨暕怀恨在心。到炀帝即位，扬州长史王弘入朝任黄门侍郎，借机说辛公义的短处，辛公义竟被免官。官吏百姓守在宫阙前诉冤，络绎不绝。几年后，皇帝醒悟，任内史侍郎。遭母丧。不久，起用为司隶大夫，检校右御卫武贲郎将。跟随出征到柳城郡去世，时年六十二岁。儿子辛融。

柳俭柳俭，字道约，河东解人也。祖元璋，魏司州大中正、相华二州刺史。父裕，周闻喜令。俭有局量，立行清苦，为州里所敬，虽至亲昵，无敢狎侮。周代历宣纳上士、畿伯大夫。及高祖受禅，擢拜水部侍郎，封率道县伯。未几，出为广汉太守，甚有能名。俄而郡废。时高祖初有天下，励精思政，妙简良能，出为牧宰，以俭仁明著称，擢拜蓬州刺史。狱讼者庭遣，不为文书，约束佐史，从容而已。狱无系囚。蜀王秀时镇益州，列上其事，迁邛州刺史。在职十余年，萌夷悦服。蜀王秀之得罪也，俭坐与交通，免职。及还乡里，乘敝车羸马，妻子衣食不赡，见者咸叹服焉。炀帝嗣位，征之。于时以功臣任职，牧州领郡者，并带戎资，唯俭起自良吏。帝嘉其绩，用特授朝散大夫，拜弘化太守，赐物一百段而遣之。俭清节逾励。大业五年入朝，郡国毕集，帝谓纳言苏威、吏部尚书牛弘曰："其中清名天下第一者为谁？"威等以俭对。帝又问其次，威以涿郡丞郭绚、颍川郡丞敬肃等二人对。帝赐俭帛二百匹，绚、肃各一百匹。令天下朝集使送至郡邸，以旌异焉。论者美之。及大业末，盗贼蜂起，数被攻逼。俭抚结人夷，卒无离叛，竟以保全。及义兵至长安，尊立恭帝，俭与留守李粲缟素于州，南向恸哭。既而归京师，相国赐俭物三百段，就拜上大将军。岁余，卒于家，时年八十九。

柳俭，字道约，是河东解人。祖父柳元璋，曾任魏司州大中正、相华二州刺史。父亲柳裕，曾任周闻喜令。柳俭有器量，立身行事清苦，为州里所敬重，即使是至亲昵友，也不敢轻慢侮辱。周代历任宣纳上士、畿伯大夫。到高祖接受禅让，擢拜水部侍郎，封率道县伯。不久，出京任广汉太守，很有能干的名声。不久郡被废除。当时高祖刚刚拥有天下，励精图治，精心选拔贤能，出任地方官，因为柳俭以仁爱明察著称，擢拜蓬州刺史。有诉讼的人当庭遣散，不立文书，约束佐史，从容不迫而已。狱中没有关押的囚犯。蜀王杨秀当时镇守益州，列上他的事迹，升任邛州刺史。在职十多年，萌夷心悦诚服。蜀王杨秀获罪，柳俭因与杨秀交往而受牵连，免职。回到乡里后，乘坐破车瘦马，妻子儿女衣食不足，见到的人都很感叹佩服。炀帝继位，征召他。当时以功臣身份任职、牧州领郡的人，都带有军功资历，唯有柳俭出身于良吏。皇帝嘉奖他的政绩，破格授朝散大夫，拜弘化太守，赐绢帛一百段然后遣送他赴任。柳俭清廉节操更加坚定。大业五年入朝，郡国全都聚集，皇帝对纳言苏威、吏部尚书牛弘说："其中清廉名声天下第一的是谁？"苏威等人以柳俭回答。皇帝又问其次，苏威以涿郡丞郭绚、颍川郡丞敬肃等二人回答。皇帝赐柳俭帛二百匹，郭绚、敬肃各一百匹。命令天下朝集使送到郡邸，以表彰其优异。议论者赞美此事。到大业末年，盗贼蜂起，柳俭多次被攻逼。柳俭安抚团结人夷，最终没有离心背叛，竟得以保全。到义兵到长安，尊立恭帝，柳俭与留守李粲身穿缟素在州中，向南恸哭。不久回到京师，相国赐柳俭绢帛三百段，就地拜授上大将军。一年多后，在家中去世，时年八十九岁。

郭绚郭绚，河东安邑人也。家素寒微。初为尚书令史，后以军功拜仪同，历数州司马长史，皆有能名。大业初，刑部尚书宇文弼巡省河北，引绚为副。炀帝将有事于辽东，以涿郡为冲要，访可任者。闻绚有干局，拜涿郡丞，吏人悦服。数载，迁为通守，兼领留守。及山东盗贼起，绚逐捕之，多所克获。时诸郡无复完者，唯涿郡独全。后将兵击窦建德于河间，战死，人吏哭之，数月不息。

郭绚，是河东安邑人。家境一向贫寒卑微。起初任尚书令史，后来凭军功拜授仪同，历任数州司马长史，都有能干的名声。大业初年，刑部尚书宇文弼巡省河北，引荐郭绚为副使。炀帝将要在辽东有军事行动，以涿郡为冲要之地，访求可以胜任的人。听说郭绚有才干器局，拜授涿郡丞，官吏百姓心悦诚服。几年后，升任通守，兼领留守。到山东盗贼起事，郭绚追捕他们，多有擒获。当时各郡不再有完整的，唯有涿郡独自保全。后来率兵在河间攻打窦建德，战死，官吏百姓为他哭泣，好几个月不停息。

敬肃，字弘俭，河东蒲坂人也。少以贞介知名，释褐州主簿。开皇初，为安陵令，有能名，擢拜秦州司马，转豳州长史。仁寿中，为卫州司马，俱有异绩。炀帝嗣位，迁颍川郡丞。大业五年，朝东都，帝令司隶大夫薛道衡为天下群官之状。道衡状称肃曰："心如铁石，老而弥笃。"时左翊卫大将军宇文述当途用事，其邑在颍川，每有书属肃。肃未尝开封，辄令使者持去。述宾客有放纵者，以法绳之，无所宽贷。由是述衔之。八年，朝于涿郡，帝以其年老有治名，将擢为太守者数矣，辄为述所毁，不行。大业末，乞骸骨，优诏许之。去官之日，家无余财。岁余，终于家，时年八十。

敬肃，字弘俭，是河东蒲坂人。年少时以贞正耿介知名，出仕任州主簿。开皇初年，任安陵令，有能干的名声，擢拜秦州司马，转任豳州长史。仁寿年间，任卫州司马，都有特异的政绩。炀帝继位，升任颍川郡丞。大业五年，到东都朝见，皇帝令司隶大夫薛道衡撰写天下群官的评状。薛道衡在评状中称述敬肃说："心如铁石，老而弥笃。"当时左翊卫大将军宇文述当权用事，他的封邑在颍川，经常有书信嘱托敬肃。敬肃从不拆开信封，总是让使者拿走。宇文述的宾客有放纵不法的，依法制裁，毫不宽免。因此宇文述怀恨在心。八年，在涿郡朝见，皇帝因为他年老有治理的名声，多次将要擢拔为太守，总是被宇文述所诋毁，没有实现。大业末年，请求退休，优诏批准。离官之日，家中没有多余的财物。一年多后，在家中去世，时年八十岁。

刘旷刘旷，不知何许人也。性谨厚，每以诚恕应物。开皇初，为平乡令，单骑之官。人有诤讼者，辄丁宁晓以义理，不加绳劾，各自引咎而去。所得俸禄，赈施穷乏。百姓感其德化，更相笃励，曰："有君如此，何得为非！"在职七年，风教大洽，狱中无系囚，争讼绝息，囹圄尽皆生草，庭可张罗。及去官，吏人无少长，号泣于路，将送数百里不绝。迁为临颍令，清名善政，为天下第一。尚书左仆射高颎言其状，上召之，及引见，劳之曰："天下县令固多矣，卿能独异于众，良足美也！"顾谓侍臣曰："若不殊奖，何以为劝！"于是下优诏，擢拜莒州刺史。

刘旷，不知是什么地方的人。性格谨慎忠厚，总是以诚信宽恕待人接物。开皇初年，任平乡令，独自骑马赴任。有人来争讼的，总是反复叮咛晓以义理，不加以法律制裁，各自认错而去。所得的俸禄，用来赈济施舍穷人。百姓感念他的德化，更加互相勉励，说："有这样的长官，怎么能做坏事！"在职七年，风化教育大行，狱中没有关押的囚犯，争讼断绝平息，监狱里全都长满了草，厅堂可以张设罗网捕鸟。到离任时，官吏百姓无论老少，在道路上号哭，送行数百里不绝。升任临颍令，清廉的名声和善政，为天下第一。尚书左仆射高颎上报他的事迹，皇上召他，到引见时，慰劳他说："天下的县令本来就很多了，卿能独异于众人，确实很值得赞美！"回头对侍臣说："如果不特别奖赏，怎么能勉励别人！"于是下优诏，擢拜莒州刺史。

王伽王伽，河间章武人也。开皇末，为齐州行参军，初无足称。后被州使送流囚李参等七十余人诣京师。时制，流人并枷锁传送。伽行次荥阳，哀其辛苦，悉呼而谓之曰："卿辈既犯国刑，亏损名教，身婴缧绁，此其职也。今复重劳援卒，民独不愧于心哉！"参等辞谢。伽曰："汝等虽犯宪法，枷锁亦大辛苦。吾欲与汝等脱去，行至京师总集，能不违期不？"皆拜谢曰："必不敢违。"伽于是悉脱其枷，停援卒，与期曰："某日当至京师，如致前却，吾当为汝受死。"舍之而去。流人咸悦，依期而至，一无离叛。上闻而惊异之，召见与语，称善久之。于是悉召流人，并令携负妻子俱入，赐宴于殿庭而赦之。乃下诏曰："凡在有生，含灵禀性，咸知好恶，并识是非。若临以至诚，明加劝导，则俗必从化，人皆迁善。往以海内乱离，德教废绝，官人无慈爱之心，兆庶怀奸诈之意，所以狱讼不息，浇薄难治。朕受命上天，安养万姓，思遵圣法，以德化人，朝夕孜孜，意在于此。而伽深识朕意，诚心宣导。参等感悟，自赴宪司。明是率土之人非为难教，良是官人不加晓示，致令陷罪，无由自新。若使官尽王伽之俦，人皆李参之辈，刑厝不用，其何远哉！"于是擢伽为雍令，政有能名。

王伽，是河间章武人。开皇末年，任齐州行参军，起初没有值得称道的地方。后来被州中派遣押送流放囚犯李参等七十多人到京师。当时制度，流放犯人都要戴枷锁传送。王伽行至荥阳，哀怜他们辛苦，把他们都叫来对他们说："你们既然犯了国法，亏损了名教，身被枷锁，这是你们应得的。如今又重重劳累押送的士卒，你们难道心里不惭愧吗！"李参等人辞谢。王伽说："你们虽然犯了国法，戴枷锁也太辛苦了。我想给你们脱去枷锁，走到京师后会合，能不违背约定日期吗？"都拜谢说："一定不敢违背。"王伽于是全部脱去他们的枷锁，停用押送士卒，与他们约定日期说："某日应当到达京师，如果有人迟到不前，我当为你们受死。"放他们离去。流放犯人都很高兴，按约定日期到达，没有一个脱离背叛的。皇上听说后感到惊异，召见王伽与他交谈，称赞了很久。于是全部召来流放犯人，让他们带着妻子儿女一起入宫，在殿庭赐宴并赦免了他们。于是下诏说："凡是有生命的人，含灵禀性，都知道好恶，都懂得是非。如果以至诚之心对待，明加劝导，那么风俗必定顺从教化，人人都会向善。过去因为海内乱离，德教废绝，官员没有慈爱之心，百姓怀有奸诈之意，所以狱讼不息，风俗浇薄，难以治理。朕受命于上天，安养万姓，想要遵循圣法，以德化人，朝夕孜孜不倦，用意就在于此。而王伽深识朕意，诚心宣扬劝导。李参等人感悟，自行投赴法司。这分明是天下之人并非难以教化，确实是官员不加以晓谕指示，致使他们陷入罪过，无法自新。如果让官员都像王伽这样的人，百姓都像李参这样的人，刑罚搁置不用，那还远吗！"于是擢拔王伽为雍令，治政有能干的名声。

魏德深魏德深，本巨鹿人也。祖冲，仕周为刑部大夫、建州刺史，因家弘农。父毗，郁林令。德深初为文帝挽郎，后历冯翊书佐、武阳司户书佐，以能迁贵乡长。为政清净，不严而治。会与辽东之役，征税百端，使人往来，责成郡县。于时王纲弛紊，吏多赃贿，所在征敛，下不堪命。唯德深一县，有无相通，不竭其力，所求皆给，百姓不扰，称为大治。于时盗贼群起，武阳诸城多被沦陷，唯贵乡独全。郡丞元宝藏受诏逐捕盗贼，每战不利，则器械必尽，辄征发于人，动以军法从事，如此者数矣。其邻城营造，皆聚于厅事，吏人递相督责，昼夜喧嚣，犹不能济。德深各问其所欲任，随便修营，官府寂然，恒若无事。唯约束长吏，所修不须过胜余县，使百姓劳苦。然在下各自竭心，常为诸县之最。寻转馆陶长，贵乡吏人闻之，相与言及其事，皆歔欷流涕，语不成声。及将赴任，倾城送之，号泣之声，道路不绝。既至馆陶，阖境老幼皆如见其父母。有猾人员外郎赵君实，与郡丞元宝藏深相交结，前后令长未有不受其指麾者。自德深至县，君实屏处于室，未尝辄敢出门。逃窜之徒，归来如市。贵乡父老冒涉艰险，诣阙请留德深，有诏许之。馆陶父老复诣郡相讼，以贵乡文书为诈。郡不能决。会持节使者韦霁、杜整等至，两县诣使讼之，乃断从贵乡。贵乡吏人歌呼满道，互相称庆。馆陶众庶合境悲哭，因而居住者数百家。宝藏深害其能。会越王侗征兵于郡，宝藏遂令德深率兵千人赴东都。俄而宝藏以武阳归李密。德深所领，皆武阳人也，以本土从贼，念其亲戚，辄出都门东向恸哭而反。人或谓之曰："李密兵马近在金墉，去此二十余里。汝必欲归，谁能相禁，何为自苦如此！"其人皆垂泣曰："我与魏明府同来，不忍弃去，岂以道路艰难乎！"其得人心如此。后与贼战，没于阵，贵乡、馆陶人庶至今怀之。

魏德深，本是巨鹿人。祖父魏冲，在周做官任刑部大夫、建州刺史，因而定居弘农。父亲魏毗，曾任郁林令。魏德深起初任文帝挽郎，后来历任冯翊书佐、武阳司户书佐，因有才能升任贵乡长。治政清静，不严厉而治理得很好。恰逢辽东之役，征税名目繁多，使者往来，责成郡县。当时王纲松弛紊乱，官吏多有贪赃受贿，所到之处征敛，百姓不堪其命。唯有魏德深一县，互通有无，不竭尽民力，所求都能供给，百姓不受骚扰，被称为大治。当时盗贼群起，武阳各城多被沦陷，唯有贵乡独自保全。郡丞元宝藏受诏追捕盗贼，每次作战不利，器械必定耗尽，就征发百姓，动辄以军法处置，这样的情况有好几次。邻城营造，都聚集在厅堂，官吏轮流督责，昼夜喧嚣，仍然不能完成。魏德深分别询问每个人愿意承担的事情，随其所便修营，官府寂静，总像没事一样。只是约束长吏，所修不必超过其他县，使百姓劳苦。然而下属各自尽心，常常是各县中最优的。不久转任馆陶长，贵乡官吏百姓听说后，互相谈论这件事，都唏嘘流泪，语不成声。到将赴任时，全城人送他，号哭之声，道路上不绝。到馆陶后，全境老幼都像见到自己的父母。有猾吏员外郎赵君实，与郡丞元宝藏深相交结，前后县令长没有不受他指挥的。自从魏德深到县，赵君实闭门躲在家中，从未敢随便出门。逃亡在外的人，纷纷归来如同赶集。贵乡父老冒着艰险，到京城请求留下魏德深，有诏书批准。馆陶父老又到郡中争讼，认为贵乡的文书是假的。郡不能决断。恰逢持节使者韦霁、杜整等人到来，两县到使者处争讼，于是断决归属贵乡。贵乡官吏百姓歌呼满道，互相庆贺。馆陶百姓全境悲哭，因而跟从迁居的有数百家。元宝藏深恨他的才能。恰逢越王杨侗在郡中征兵，元宝藏于是令魏德深率兵千人前往东都。不久元宝藏以武阳归附李密。魏德深所率领的，都是武阳人，因为家乡本土跟从了贼人，挂念他们的亲戚，就出都门向东恸哭而返回。有人对他们说："李密兵马近在金墉，离这里二十多里。你们一定要回去，谁能阻拦，何必这样自苦！"那些人都流泪说："我们与魏明府同来，不忍心弃他而去，岂是因为道路艰难！"他得人心到了这种地步。后来与贼人作战，阵亡，贵乡、馆陶百姓至今怀念他。

时有栎阳令渤海高世衡、萧令彭城刘高、城皋令弘农刘炽，俱有恩惠。大业之末，长吏多赃污，衡、高及炽清节逾厉，风教大洽，狱无系囚，为吏人所称。

当时有栎阳令渤海人高世衡、萧令彭城人刘高、城皋令弘农人刘炽，都有恩惠。大业末年，长吏多贪赃污秽，高世衡、刘高以及刘炽清廉节操更加坚定，风化教育大行，狱中没有关押的囚犯，为官吏百姓所称颂。

史臣曰：古语云，善为水者，引之使平，善化人者，抚之使静。水平则无损于堤防，人静则不犯于宪章。然则易俗移风，服教从义，不资于明察，必藉于循良者也。彦光等皆内怀直道，至诚待物，故得所居而化，所去见思。至于景茂之遏恶扬善，公义之抚视疾病，刘旷之化行所部，德深之爱结人心，虽信臣、杜诗、郑浑、朱邑，不能继也。《诗》云："恺悌君子，人之父母。"岂徒言哉！恭懿所在尤异，屡简帝心，追既往之一眚，遂流亡于道路，惜乎！柳俭去官，妻子不赡，赵轨秩满，酌水饯离，清矣！

史臣曰：古语说，善于治水的人，引导水流使其平稳，善于教化百姓的人，安抚他们使其安静。水流平稳则不会损害堤防，百姓安静则不会触犯法章。如此说来，移风易俗，服从教化遵从道义，不依靠明察苛严，而是必定借助于循良的官吏。梁彦光等人都内怀直道，以至诚对待事物，所以能够所到之处民风得到教化，离开之后百姓思念。至于公孙景茂的遏止邪恶、褒扬善行，辛公义的安抚看护病人，刘旷的教化推行于所部，魏德深的仁爱凝聚人心，即使是信臣、杜诗、郑浑、朱邑，也不能超过。《诗》说："恺悌君子，人之父母。"岂是空话！房恭懿所到之处尤其优异，屡次被皇帝看中，却因追查过去的一点过失，便流亡于道路，可惜啊！柳俭离职时，妻子儿女不能自给，赵轨任期届满，百姓酌水饯行，清啊！