隋书 · 卷六十二·列传第二十七

王韶王韶，字子相，自云太原晋阳人也，世居京兆。祖谐，原州刺史。父谅，早卒。韶幼而方雅，颇好奇节，有识者异之。在周累以军功官至车骑大将军、议同三司。复转军正。武帝既拔晋州，意欲班师，韶谏曰："齐失纪纲，于兹累世，天奖王室，一战而扼其喉。加以主昏于上，民惧于下，取乱侮亡，正在今日。方欲释之而去，以臣愚固，深所未解，愿陛下图之。"帝大悦，赐缣一百匹。及平齐氏，以功进位开府，封晋阳县公，邑五百户，赐口马杂畜以万计。迁内史中大夫。宣帝即位，拜丰州刺史，改封昌乐县公。高祖受禅，进爵项城郡公，邑二千户。转灵州刺史，加位大将军。

王韶，字子相，自称是太原晋阳人，世代居住在京兆。祖父王谐，曾任原州刺史。父亲王谅，早年去世。王韶自幼方正高雅，颇喜好奇特的节操，有见识的人认为他与众不同。在北周时，因屡建军功，官至车骑大将军、议同三司。后又转任军正。周武帝攻下晋州后，打算班师回朝，王韶进谏说："齐国丧失纲纪，至今已经历数代，上天庇佑我王室，一战便扼住了其咽喉。加之齐主昏庸于上，百姓恐惧于下，趁其混乱而攻取、趁其衰亡而毁灭，正在今日。如今正要放弃而离去，以臣愚昧之见，实在难以理解，希望陛下考虑此事。"武帝大为高兴，赏赐缣一百匹。等到平定北齐，王韶因功进位开府，封晋阳县公，食邑五百户，赏赐人口、马匹及各种牲畜数以万计。升任内史中大夫。周宣帝即位后，拜授丰州刺史，改封昌乐县公。隋高祖接受禅让后，进爵为项城郡公，食邑二千户。转任灵州刺史，加位大将军。

晋王广之镇并州也，除行台右仆射，赐彩五百匹。韶性刚直，王甚惮之，每事谘询，不致违于法度。韶尝奉使检行长城，其后王穿池起三山，韶既还，自锁而谏，王谢而罢之。高祖闻而嘉叹，赐金百两，并后宫四人。平陈之役，以本官为元帅府司马，帅师趣河阳，与大军会。既至寿阳，与高颎支度军机，无所壅滞。及克金陵，韶即镇焉。晋王广班师，留韶于石头防遏，委以后事，几岁余。征还，高祖谓公卿曰："晋王以幼稚出藩，遂能克平吴、越，绥静江湖，子相之力也。"于是进位柱国，赐奴婢三百口，绵绢五千段。

晋王杨广镇守并州时，任命王韶为行台右仆射，赏赐彩帛五百匹。王韶性格刚直，晋王非常忌惮他，每遇事情都向他咨询，不敢违背法度。王韶曾奉命巡视长城，其后晋王挖池筑起三座山，王韶回来后，自己戴上枷锁进谏，晋王道歉并停止了此事。高祖听说后嘉许赞叹，赏赐黄金百两，以及后宫宫女四人。平定陈朝的战役中，王韶以原任官职担任元帅府司马，率军奔赴河阳，与大军会合。到达寿阳后，与高颎筹划军机，毫无阻滞。等到攻克金陵，王韶便镇守在那里。晋王杨广班师回朝，留下王韶在石头城防守，将后事托付给他，将近一年多。征召回朝后，高祖对公卿们说："晋王以年幼出守藩镇，竟能平定吴、越，安抚江湖，这是子相的功劳啊。"于是进位柱国，赏赐奴婢三百人，绵绢五千段。

开皇十一年，上幸并州，以其称职，特加劳勉。其后，上谓韶曰："自朕至此，公须鬓渐白，无乃忧劳所致？柱石之望，唯在于公，努力勉之！"韶辞谢曰："臣比衰暮，殊不解作官人。"高祖曰："是何意也？不解者，是未用心耳。"韶对曰："臣昔在昏季，犹且用心，况逢明圣，敢不罄竭！但神化精微，非驽蹇所逮。加以今年六十有六，桑榆云晚，比于畴昔，昏忘又多。岂敢自宽，以速身累，恐以衰暮，亏紊朝纲耳。"上劳而遣之。秦王俊为并州总管，仍为长史。岁余，驰驿入京，劳敝而卒，时年六十八。高祖甚伤惜之，谓秦王使者曰："语尔王，我前令子相缓来，如何乃遣驰驿？杀我子相，岂不由汝邪？"言甚凄怆。使有司为之立宅，曰："往者何用宅为，但以表我深心耳。"又曰："子相受我委寄，十有余年，终始不易，宠章未极，舍我而死乎！"发言流涕。因命取子相封事数十纸，传示群臣。上曰："其直言匡正，裨益甚多，吾每披寻，未尝释手。"炀帝即位，追赠司徒、尚书令、灵豳等十州刺史、魏国公。子士隆嗣。

开皇十一年，皇上巡幸并州，因王韶称职，特加慰劳勉励。其后，皇上对王韶说："自从朕到此处，你的须鬓渐渐白了，莫不是忧劳所致？国家柱石的期望，只在于你，努力勉励吧！"王韶辞谢说："臣近来衰老，很不懂得做官了。"高祖说："这是什么意思？不懂得，是没有用心罢了。"王韶回答说："臣当年在昏乱之世，尚且用心，何况遇到明圣之君，怎敢不竭尽全力！只是圣上的神妙教化精深微妙，不是愚钝之人所能企及的。加之今年已六十六岁，桑榆晚景，与从前相比，昏聩遗忘又多了许多。岂敢自我宽纵，以招致自身牵累，只是恐怕因衰老而损害紊乱朝廷纲纪罢了。"皇上慰劳后送他离去。秦王杨俊任并州总管，王韶仍为长史。一年多后，乘驿马疾驰入京，因劳累疲惫而去世，时年六十八岁。高祖十分悲伤痛惜，对秦王的使者说："告诉你们秦王，我先前让子相慢慢来，为何竟派他驰驿赶来？害死我的子相，难道不就是因为你吗？"言语十分凄怆。命有关官员为他修建宅第，说："人已逝去，要宅第有什么用，只是以此表达我的深切心意罢了。"又说："子相接受我的委任寄托，十有余年，始终不变，荣宠尚未达于极致，竟舍我而死了吗！"说话时流下眼泪。于是命人取来子相的密封奏章数十页，传给群臣观看。皇上说："他的直言匡正，裨益甚多，我每次翻阅，都不曾放下。"隋炀帝即位后，追赠司徒、尚书令、灵豳等十州刺史、魏国公。儿子王士隆承袭爵位。

士隆略知书计，尤便弓马，慷慨有父风。大业之世，颇见亲重，官至备身将军，改封耿公。数令讨击山贼，往往有捷。越王侗称帝，士隆率数千兵自江、淮而至。会王世充僭号，甚礼重之，署尚书右仆射。士隆忧愤，疽发背卒。

王士隆略通文书算数，尤其擅长骑马射箭，慷慨激昂有其父风范。大业年间，很受亲近重用，官至备身将军，改封耿公。多次奉命讨伐山贼，往往取得胜利。越王杨侗称帝时，王士隆率领数千士兵从江、淮一带赶来。正值王世充僭越称帝，对他十分礼遇器重，任命他为尚书右仆射。王士隆忧愤交加，背生毒疮而去世。

元岩元岩，字君山，河南洛阳人也。父祯，魏敷州刺史。岩好读书，不治章句，刚鲠有器局，以名节自许，少与渤海高颎、太原王韶同志友善。仕周，释褐宣威将军、武贲给事。大冢宰宇文护见而器之，以为中外记室。累迁内史中大夫，昌国县伯。宣帝嗣位，为政昏暴，京兆郡丞乐运乃舆榇诣朝堂，陈帝八失，言甚切至。帝大怒，将戮之。朝臣皆恐惧，莫有救者。岩谓人曰："臧洪同日，尚可俱死，其况比干乎！若乐运不免，吾将与之俱毙。"诣阁请见，言于帝曰："乐运知书奏必死，所以不顾身命者，欲取后世之名。陛下若杀之，乃成其名，落其术内耳。不如劳而遣之，以广圣度。"运因获免。后帝将诛乌丸轨，岩不肯署诏。御正颜之仪切谏不入，岩进继之，脱巾顿颡，三拜三进。帝曰："汝欲党乌丸轨邪？"岩曰："臣非党轨，正恐滥诛失天下之望。"帝怒，使阉竖搏其面，遂废于家。

元岩，字君山，河南洛阳人。父亲元祯，曾任北魏敷州刺史。元岩喜好读书，不拘泥于章句之学，刚直耿介而有器度格局，以名节自许，年少时与渤海高颎、太原王韶志同道合、交情友善。在北周任职，初入仕途担任宣威将军、武贲给事。大冢宰宇文护见后器重他，任命为中外记室。屡经升迁至内史中大夫，封昌国县伯。周宣帝继位后，施政昏庸残暴，京兆郡丞乐运竟抬着棺材到朝堂，陈述宣帝八大过失，言辞极为恳切。宣帝大怒，将要杀他。朝臣都恐惧，没有敢营救的人。元岩对人说："臧洪与陈容同日而死，尚可同死，更何况比干呢！如果乐运不能免祸，我将与他一同赴死。"到宫阁请求觐见，对宣帝说："乐运知道上书必死，之所以不顾身家性命，是想博取后世的名声。陛下如果杀了他，反而成就了他的名声，落入他的计谋之中了。不如慰劳后放他走，以彰显圣上的宽宏度量。"乐运因此得以免祸。后来宣帝将要诛杀乌丸轨，元岩不肯签署诏书。御正颜之仪恳切劝谏而不被接受，元岩接着进谏，脱下头巾叩头，三次下拜三次进言。宣帝说："你想偏袒乌丸轨吗？"元岩说："臣并非偏袒乌丸轨，只是担心滥杀会失去天下的人心。"宣帝发怒，让宦官打他的脸，于是将其罢免在家。

高祖为丞相，加位开府、民部中大夫。及受禅，拜兵部尚书，进爵平昌郡公，邑二千户。岩性严重，明达世务，每有奏议，侃然正色，庭诤面折，无所回避。上及公卿，皆敬惮之。时高祖初即位，每惩周代诸侯微弱，以致灭亡，由是分王诸子，权侔王室，以为磐石之固，遣晋王广镇并州，蜀王秀镇益州。二王年并幼稚，于是盛选贞良有重望者为之僚佐。于时岩与王韶俱以骨鲠知名，物议称二人才具侔于高颎，由是拜岩为益州总管长史，韶为河北道行台右仆射。高祖谓之曰："公宰相大器，今屈辅我儿，如曹参相齐之意也。"及岩到官，法令明肃，吏民称焉。蜀王性好奢侈，尝欲取獠口以为阉人，又欲生剖死囚，取胆为药。岩皆不奉教，排阁切谏，王辄谢而止，惮岩为人，每循法度。蜀中狱讼，岩所裁断，莫不悦服。其有得罪者，相谓曰："平昌公与吾罪，吾何怨焉。"上甚嘉之，赏赐优洽。十三年，卒官，上悼惜久之。益州父老，莫不殒涕，于今思之。岩卒之后，蜀王竟行其志，渐致非法，造浑天仪、司南车、记里鼓，凡所被服，拟于天子。又共妃出猎，以弹弹人，多捕山獠，以充宦者。僚佐无能谏止。及秀得罪，上曰："元岩若在，吾儿岂有是乎！"子弘嗣。仕历给事郎、司朝谒者、北平通守。

高祖担任丞相时，加授元岩开府、民部中大夫。等到接受禅让后，拜授兵部尚书，进爵平昌郡公，食邑二千户。元岩品性严肃稳重，明达世务，每当有奏议，都刚直正色，在朝廷上当面辩争，无所回避。皇上及公卿大臣，都敬畏他。当时高祖刚即位，每每以周代诸侯势力微弱而导致灭亡为教训，因此分封诸子为王，权力与王室相当，以此作为磐石般的坚固根基，派遣晋王杨广镇守并州，蜀王杨秀镇守益州。二王年龄都很幼小，于是大力选拔忠贞贤良而有重望的人担任他们的僚佐。当时元岩与王韶都以刚直耿介闻名，舆论认为二人的才能与高颎相当，因此拜授元岩为益州总管长史，王韶为河北道行台右仆射。高祖对他们说："二位有宰相大器，如今委屈你们辅佐我的儿子，如同曹参辅佐齐王的意思。"等到元岩到任，法令严明整肃，官吏百姓都称颂。蜀王生性喜好奢侈，曾想取獠人充当阉人，又想活活剖开死囚，取胆做药。元岩都不遵从命令，推门恳切劝谏，蜀王总是道歉而停止，忌惮元岩的为人，每每遵循法度。蜀中的诉讼案件，经元岩裁决，没有人不心悦诚服。那些被判罪的人，互相说："平昌公判我们的罪，我们有什么可怨恨的呢。"皇上非常赞许他，赏赐优厚。开皇十三年，在任上去世，皇上哀悼痛惜了很久。益州的父老，无不落泪，至今还在思念他。元岩去世之后，蜀王终于得以施行自己的意愿，渐渐做出非法之事，制造浑天仪、司南车、记里鼓，凡所穿戴服饰，都仿照天子。又和王妃出外打猎，用弹丸弹射行人，大量捕捉山中的獠人，以充当宦官。僚佐无人能够劝谏阻止。等到杨秀获罪，皇上说："元岩如果在世，我的儿子怎么会落到这个地步呢！"儿子元弘承袭爵位。历任给事郎、司朝谒者、北平通守。

刘行本刘行本，沛人也。父瑰，仕梁，历职清显。行本起家武陵国常侍。遇萧修以梁州北附，遂与叔父璠同归于周，寓居京兆之新丰。每以讽读为事，精力忘疲，虽衣食乏绝，晏如也。性刚烈，有不可夺之志。周大冢宰宇文护引为中外府记室。武帝亲总万机，转御正中士，兼领起居注。累迁掌朝下大夫。周代故事，天子临轩，掌朝典笔砚，持至御坐，则承御大夫取以进之。及行本为掌朝，将进笔于帝，承御复欲取之。行本抗声谓承御曰："笔不可得。"帝惊视问之，行本言于帝曰："臣闻设官分职，各有司存。臣既不得佩承御刀，承御亦焉得取臣笔。"帝曰："然。"因令二司各行所职。及宣帝嗣位，多失德，行本切谏忤旨，出为河内太守。

刘行本，沛地人。父亲刘瑰，在梁朝任职，历任清要显达的官职。刘行本初入仕途担任武陵国常侍。正值萧修以梁州归附北朝，于是与叔父刘璠一同归附北周，寄居在京兆的新丰。常常以诵读为事，全神贯注而忘记疲劳，即使衣食匮乏，也安然自若。性格刚烈，有不可改变的志向。北周大冢宰宇文护召引他担任中外府记室。周武帝亲自总揽朝政后，转任御正中士，兼管起居注。屡经升迁至掌朝下大夫。按照北周旧例，天子临朝，掌朝掌管笔砚，拿到御座前，则由承御大夫取来进呈。等到刘行本担任掌朝，将要进呈笔给皇帝时，承御又要来取。刘行本高声对承御说："笔不能给你。"皇帝惊讶地看着他询问，刘行本对皇帝说："臣听说设置官职分掌职事，各有各的职责所在。臣既然不能佩带承御的刀，承御又怎能取臣的笔。"皇帝说："对。"于是命令二司各自履行自己的职责。等到周宣帝继位，多有失德之举，刘行本恳切劝谏而违背了圣意，被外放为河内太守。

高祖为丞相，尉迥作乱，进攻怀州。行本率吏民拒之，拜仪同，赐爵文安县子。及践阼，征拜谏议大夫，检校治书侍御史。未几，迁黄门侍郎。上尝怒一郎，于殿前笞之。行本进曰："此人素清，其过又小，愿陛下少宽假之。"上不顾。行本于是正当上前曰："陛下不以臣不肖，置臣左右。臣言若是，陛下安得不听？臣言若非，当致之于理，以明国法，岂得轻臣而不顾也！臣所言非私。"因置笏于地而退，上敛容谢之，遂原所笞者。于时天下大同，四夷内附，行本以党项羌密迩封域，最为后服，上表劾其使者曰："臣闻南蛮遵校尉之统，西域仰都护之威。比见西羌鼠窃狗盗，不父不子，无君无臣，异类殊方，于斯为下。不悟羁縻之惠，讵知含养之恩，狼戾为心，独乖正朔。使人近至，请付推科。"上奇其志焉。雍州别驾元肇言于上曰："有一州吏，受人馈钱三百文，依律合杖一百。然臣下车之始，与其为约。此吏故违，请加徒一年。"行本驳之曰："律令之行，并发明诏，与民约束。今肇乃敢重其教命，轻忽宪章。欲申己言之必行，忘朝廷之大信，亏法取威，非人臣之礼。"上嘉之，赐绢百匹。

高祖担任丞相时，尉迟迥作乱，进攻怀州。刘行本率领官吏百姓抵抗，拜授仪同，赐爵文安县子。等到高祖登基后，征召拜授谏议大夫，检校治书侍御史。不久，升任黄门侍郎。皇上曾对一名郎官发怒，在殿前鞭打他。刘行本进谏说："此人一向清廉，其过失又小，希望陛下稍加宽容。"皇上不理睬。刘行本于是正对着皇上面前说："陛下不认为臣不贤，把臣安置在左右。臣的话如果是对的，陛下怎能不听？臣的话如果不对，应当将臣交到法司，以申明国法，岂能轻视臣而不理睬！臣所说并非出于私心。"于是将笏板放在地上后退下，皇上收敛怒容向他道歉，便宽恕了被鞭打的人。当时天下统一，四方夷族归附，刘行本认为党项羌紧邻边界，却是最后归服的，上表弹劾其使者说："臣听说南蛮遵从校尉的统领，西域仰仗都护的威势。近来看见西羌鼠窃狗盗，不父不子，无君无臣，异类远邦，以此为最下等。不领悟羁縻的恩惠，哪里知道包容养育的恩德，狼戾为心，偏偏违背朝廷正朔。使者近日来到，请交付推究法办。"皇上对他的志节气概感到惊奇。雍州别驾元肇对皇上说："有一名州吏，接受别人馈赠的钱三百文，依照法律应杖打一百。然而臣刚到任之初，与他有过约定。此吏故意违反，请加徒刑一年。"刘行本驳斥说："律令的施行，都发布明诏，与百姓立下约束。如今元肇竟敢重视自己的教令，轻视朝廷的宪章。想要申明自己说的话必须执行，却忘记了朝廷的大信，损害法律来获取威严，这不是人臣应有的礼节。"皇上嘉许他，赏赐绢一百匹。

在职数年，拜太子左庶子，领治书如故。皇太子虚襟敬惮。时唐令则亦为左庶子，太子昵狎之，每令以弦歌教内人。行本责之曰："庶子当匡太子以正道，何有嬖昵房帷之间哉！"令则甚惭而不能改。时沛国刘臻、平原明克让、魏郡陆爽并以文学为太子所亲。行本怒其不能调护，每谓三人曰："卿等正解读书耳。"时左卫率长史夏侯福为太子所昵，尝于阁内与太子戏。福大笑，声闻于外。行本时在阁下闻之，待其出，行本数之曰："殿下宽容，赐汝颜色。汝何物小人，敢为亵慢！"因付执法者治之。数日，太子为福致请，乃释之。太子尝得良马，令福乘而观之。太子甚悦，因欲令行本复乘之。行本不从，正色而进曰："至尊置臣于庶子之位者，欲令辅导殿下以正道，非为殿下作弄臣也。"太子惭而止。复以本官领大兴令，权贵惮其方直，无敢至门者。由是请托路绝，法令清简，吏民怀之。未几，卒官，上甚伤惜之。及太子废，上曰："嗟乎！若使刘行本在，勇当不及于此。"无子。

在任数年，拜授太子左庶子，仍兼任治书侍御史。皇太子虚心敬重而畏惧他。当时唐令则也担任左庶子，太子亲近狎昵他，常常让他用弦歌教导内宫之人。刘行本责备他说："庶子应当以正道匡正太子，哪有在内室之间宠幸狎昵的道理！"唐令则非常惭愧却不能改正。当时沛国刘臻、平原明克让、魏郡陆爽都以文学被太子亲近。刘行本恼怒他们不能调和护持，常常对三人说："你们只懂得读书罢了。"当时左卫率长史夏侯福被太子亲近，曾在阁内与太子嬉戏。夏侯福大笑，声音传到外面。刘行本当时在阁下听到，等夏侯福出来，刘行本数落他说："殿下宽容，给你好脸色。你是什么东西，竟敢如此亵渎轻慢！"于是交给执法者惩治。数日后，太子为夏侯福求情，才释放了他。太子曾得到一匹良马，让夏侯福骑乘而观看。太子非常高兴，于是想让刘行本也骑乘。刘行本不听从，正色进言说："陛下将臣安置在庶子之位，是想要让臣以正道辅导殿下，不是为殿下做弄臣的。"太子惭愧而作罢。又以原任官职兼领大兴县令，权贵忌惮他的方正刚直，没有人敢登门请托。因此请托之路断绝，法令清简，官吏百姓都怀念他。不久，在任上去世，皇上非常悲伤痛惜。等到太子被废黜，皇上说："唉！如果刘行本还在，杨勇应当不至于到这个地步。"没有儿子。

梁毗梁毗，字景和，安定乌氏人也。祖越，魏泾、豫、洛三州刺史，郃阳县公。父茂，周沧、兖二州刺史。毗性刚謇，颇有学涉。周武帝时，举明经，累迁布宪下大夫。平齐之役，以毗为行军总管长史，克并州，毗有力焉。除为别驾，加仪同三司。宣政中，封易阳县子，邑四百户。迁武藏大夫。高祖受禅，进爵为侯。开皇初，置御史官，朝廷以毗鲠正，拜治书侍御史，名为称职。寻转大兴令，迁雍州赞治。毗既出宪司，复典京邑，直道而行，无所回避，颇失权贵心，由是出为西宁州刺史，改封邯郸县侯。在州十一年。先是，蛮夷酋长皆服金冠，以金多者为豪俊，由此递相陵夺，每寻干戈，边境略无宁岁。毗患之。后因诸酋长相率以金遗毗，于是置金坐侧，对之恸哭而谓之曰："此物饥不可食，寒不可衣。汝等以此相灭，不可胜数。今将此来，欲杀我邪？"一无所纳，悉以还之。于是蛮夷感悟，遂不相攻击。高祖闻而善之，征为散骑常侍、大理卿。处法平允，时入称之。岁余，进位上开府。

梁毗，字景和，安定乌氏人。祖父梁越，曾任北魏泾、豫、洛三州刺史，封郃阳县公。父亲梁茂，曾任北周沧、兖二州刺史。梁毗性格刚直敢言，颇有学问涉猎。周武帝时，考中明经科，屡经升迁至布宪下大夫。平定北齐的战役中，以梁毗为行军总管长史，攻克并州，梁毗是有功劳的。授任别驾，加仪同三司。宣政年间，封易阳县子，食邑四百户。升任武藏大夫。隋高祖接受禅让后，进爵为侯。开皇初年，设置御史官，朝廷因梁毗耿直刚正，拜授治书侍御史，以称职著称。不久转任大兴令，升任雍州赞治。梁毗既离开御史台，又主管京邑，直道而行，无所回避，很让权贵们不满，因此被外放为西宁州刺史，改封邯郸县侯。在州任职十一年。此前，蛮夷酋长都戴金冠，以金子多的人为豪杰，由此互相欺凌争夺，常常挑起战争，边境几乎没有安宁的年份。梁毗对此感到忧虑。后来趁诸酋长相继用金子赠送梁毗，于是将金子放在座位旁边，对着金子痛哭而对酋长们说："这东西饿了不能吃，冷了不能穿。你们却因为它而互相残杀，死的人不可胜数。如今把这些送来，是想杀我吗？"一点都没有接受，全部还给了他们。于是蛮夷感动醒悟，便不再互相攻击。高祖听说后很赞赏，征召为散骑常侍、大理卿。执法公平恰当，当时人们都称赞他。一年多后，进位上开府。

毗见左仆射杨素贵宠擅权，百僚震慑，恐为国患，因上封事曰："臣闻臣无有作威福。臣之作威福，其害乎而家，凶乎而国。窃见左仆射、越国公素，幸遇愈重，权势日隆，搢绅之徒，属其视听。忤意者严霜夏零，阿旨者膏雨冬澍，荣枯由其唇吻，废兴候其指麾。所私皆非忠谠，所进咸是亲戚，子弟布列，兼州连县。天下无事，容息异图，四海稍虞，必为祸始。夫奸臣擅命，有渐而来。王莽资之于积年，桓玄基之于易世，而卒殄汉祀，终倾晋祚。季孙专鲁，田氏篡齐，皆载典诰，非臣臆说。陛下若以素为阿衡，臣恐其心未必伊尹也。伏愿揆鉴古今，量为外置，俾洪基永固，率土幸甚。轻犯天颜，伏听斧钅质。"高祖大怒，命有司禁止，亲自诘之。毗极言曰："素既擅权宠，作威作福，将领之处，杀戮无道。又太子及蜀王罪废之日，百僚无不震悚，惟素扬眉奋肘，喜见容色，利国家有事以为身幸。"毗发言謇謇，有诚亮之节，高祖无以屈也，乃释之。素自此恩宠渐衰。但素任寄隆重，多所折挫，当时朝士无不慑伏，莫有敢与相是非。辞气不挠者，独毗与柳彧及尚书右丞李纲而已。后上不复专委于素，盖由察毗之言也。

梁毗见左仆射杨素位高受宠、专擅权柄，百官震慑恐惧，担心他成为国家的祸患，于是上密封奏章说："臣听说臣子没有作威作福的道理。臣子作威作福，对家族有害，对国家有凶。臣私下见左仆射、越国公杨素，宠遇越来越重，权势日益隆盛，士大夫之辈，都依附于他的视听。违逆他心意的人如严霜夏降，阿谀奉承他的人如甘雨冬降，荣枯出自他的唇舌，废兴取决于他的指挥。他所偏私的都不是忠诚正直之人，他所进用的都是亲戚，子弟遍布，兼州连县。天下无事之时，或许能平息异心，四海稍有忧患，必定成为祸乱的源头。奸臣擅权，是逐渐发展而来的。王莽凭借多年的积累，桓玄根基于改朝换代，而最终灭绝了汉室祭祀，最终倾覆了晋朝国祚。季孙氏专权鲁国，田氏篡夺齐国，都记载在典诰之中，并非臣的臆说。陛下如果以杨素为阿衡，臣恐其心未必是伊尹之心。希望陛下考察借鉴古今，酌情将他安置在外，使洪基永固，天下幸甚。轻率冒犯天颜，俯首听候斧钺之诛。"高祖大怒，命有关部门将他拘禁，亲自诘问他。梁毗极力陈说："杨素既擅权宠，作威作福，所到之处，杀戮无道。又太子及蜀王获罪被废之日，百官无不震惊恐惧，只有杨素扬眉挥臂，喜形于色，以国家有事为自身的幸事。"梁毗出言刚直，有忠诚亮直的节操，高祖无法使他屈服，便释放了他。杨素自此恩宠逐渐衰减。但杨素担负重任，多方折辱挫败他人，当时朝中士人无不畏惧屈服，没有人敢与他辩是非。言辞气概不屈不挠的，只有梁毗与柳彧以及尚书右丞李纲而已。后来皇上不再专一委任杨素，大概是由于省察了梁毗的话。

炀帝即位，迁刑部尚书，并摄御史大夫事。奏劾宇文述私役部兵，帝议免述罪，毗固诤，因忤旨，遂令张衡代为大夫。毗忧愤，数月而卒。帝令吏部尚书牛弘吊之，赠缣五百匹。

隋炀帝即位后，升任刑部尚书，并兼管御史大夫事务。上奏弹劾宇文述私自役使部兵，炀帝商议免除宇文述的罪，梁毗坚持谏诤，因而违逆圣意，便令张衡代替他担任御史大夫。梁毗忧愤，数月后去世。炀帝命吏部尚书牛弘前去吊唁，赠缣五百匹。

子敬真，大业之世，为大理司直。时帝欲成光禄大夫鱼俱罗之罪，令敬直治其狱，遂希旨陷之极刑。未几，敬真有疾，见俱罗为之厉，数日而死。

儿子梁敬真，大业年间，担任大理司直。当时炀帝想要罗织光禄大夫鱼俱罗的罪名，命梁敬真审理他的案件，梁敬真便迎合圣意将他陷害至极刑。不久，梁敬真生病，看见鱼俱罗化为厉鬼，数日后死去。

柳彧柳彧，字幼文，河东解人也。七世祖卓，随晋南迁，寓居襄阳。父仲礼，为梁将，败归周，复家本土。彧少好学，颇涉经史。周大冢宰宇文护引为中外府记室，久而出为宁州总管掾。武帝亲总万机，彧诣阙求试。帝异之，以为司武中士。转郑令。平齐之后，帝大赏从官，留京者不预。彧上表曰："今太平告始，信赏宜明，酬勋报劳，务先有本。屠城破邑，出自圣规，斩将搴旗，必由神略。若负戈擐甲，征扞劬劳，至于镇抚国家，宿卫为重。俱禀成算，非专己能，留从事同，功劳须等。皇太子以下，实有守宗庙之功。昔萧何留守，茅土先于平阳，穆之居中，没后犹蒙优策。不胜管见，奉表以闻。"于是留守并加泛级。

柳彧，字幼文，河东解县人。七世祖柳卓，随晋朝南迁，寄居在襄阳。父亲柳仲礼，为梁朝将领，战败后归附北周，又回到本土安家。柳彧少年时好学，广泛涉猎经史。北周大冢宰宇文护召引他担任中外府记室，很久之后外放为宁州总管掾。周武帝亲自总揽朝政后，柳彧到朝廷请求试用。武帝认为他不同寻常，任命为司武中士。转任郑县县令。平定北齐之后，武帝大加赏赐随从官员，留在京城的人没有参与。柳彧上表说："如今太平刚刚开始，赏赐应当明信，酬报勋劳，务必先有依据。屠城破邑，出自圣上的规划，斩将夺旗，必定依靠神妙的谋略。至于披甲持戈、征伐辛劳的人，与镇守安抚国家、宿卫为重的人，都是秉承既定的谋略，并非专凭一己之能，留守与从征的事功相同，功劳应当等同。皇太子以下，确实有守卫宗庙的功劳。昔日萧何留守关中，封赏在平阳侯曹参之前，刘穆之居于朝中，死后仍受优厚褒奖。不胜管见，奉表以闻。"于是留守人员都加授了普通级别的官阶。

高祖受禅，累迁尚书虞部侍郎，以母忧去职。未几，起为屯田侍郎，固让弗许。时制三品已上，门皆列戟。左仆射高颎子弘德封应国公，申牒请戟。彧判曰："仆射之子更不异居，父之戟槊已列门外。尊有压卑之义，子有避父之礼，岂容外门既设，内阁又施！"事竟不行，颎闻而叹伏。后迁治书侍御史，当朝正色，甚为百僚之所敬惮。上嘉其婞直，谓彧曰："大丈夫当立名于世，无容容而已。"赐钱十万，米百石。

高祖接受禅让后，柳彧屡经升迁至尚书虞部侍郎，因母亲去世而离职。不久，起用为屯田侍郎，他坚决推让而不被允许。当时制度规定三品以上官员，门前都陈列戟。左仆射高颎的儿子高弘德封应国公，申递文书请求列戟。柳彧判文说："仆射的儿子并没有另立门户居住，父亲的戟已经陈列在门外。尊对卑有压制之义，子对父有避让之礼，岂能容许外门已经设戟，内阁又设戟！"此事最终没有施行，高颎听说后赞叹佩服。后来升任治书侍御史，在朝廷上正色直言，很受百官敬畏。皇上嘉许他的刚直，对柳彧说："大丈夫应当立名于世，不可随波逐流而已。"赏赐钱十万，米一百石。

于时刺史多任武将，类不称职。彧上表曰："方今天下太平，四海清谧，共治百姓，须任其才。昔汉光武一代明哲，起自布衣，备知情伪，与二十八将披荆棘，定天下，及功成之后，无所职任。伏见诏书，以上柱国和干子为杞州刺史，其人年垂八十，钟鸣漏尽。前任赵州，暗于职务，政由群小，贿赂公行，百姓吁嗟，歌谣满道。乃云：'老禾不早杀，余种秽良田。'古人有云：'耕当问奴，织当问婢。'此言各有所能也。干子弓马武用，是其所长，治民莅职，非其所解。至尊思治，无忘寝兴，如谓优老尚年，自可厚赐金帛，若令刺举，所损殊大。臣死而后已，敢不竭诚。"上善之，干子竟免。有应州刺史唐君明，居母丧，娶雍州长史库狄士文之从父妹。彧劾之曰："臣闻天地之位既分，夫妇之礼斯著，君亲之义生焉，尊卑之教攸设。是以孝惟行本，礼实身基，自国刑家，率由斯道。窃以爱敬之情，因心至切，丧纪之重，人伦所先。君明钻燧虽改，在文无变，忽劬劳之痛，成宴尔之亲，冒此苴缞，命彼褕翟。不义不昵，《春秋》载其将亡，无礼无仪，诗人欲其遄死。士文赞务神州，名位通显，整齐风教，四方是则，弃二姓之重匹，违六礼之轨仪。请禁锢终身，以惩风俗。"二人竟坐得罪。隋承丧乱之后，风俗颓坏，彧多所矫正，上甚嘉之。又见上勤于听受，百僚奏请，多有烦碎，因上疏谏曰："臣闻自古圣帝，莫过唐、虞，象地则天，布政施化，不为丛脞，是谓钦明。语曰：'天何言哉，四时行焉。'故知人君出令，诫在烦数。是以舜任五臣，尧咨四岳，设官分职，各有司存，垂拱无为，天下以治。所谓劳于求贤，逸于任使。又云：'天子穆穆，诸侯皇皇。'此言君臣上下，体裁有别。比见四海一家，万机务广，事无大小，咸关圣听。陛下留心治道，无惮疲劳，亦由群官惧罪，不能自决，取判天旨。闻奏过多，乃至营造细小之事，出给轻微之物，一日之内，酬答百司，至乃日旰忘食，夜分未寝，动以文簿，忧劳圣躬。伏愿思臣至言，少减烦务，以怡神为意，以养性为怀，思武王安乐之义，念文王勤忧之理。若其经国大事，非臣下裁断者，伏愿详决，自余细务，责成所司，则圣体尽无疆之寿，臣下蒙覆育之赐也。"上览而嘉之。后以忤旨免。未几，复令视事，因谓彧曰："无改尔心。"以其家贫，敕有司为之筑宅。因曰："柳彧正直士，国之宝也。"其见重如此。

当时刺史多任用武将，大多不称职。柳彧上表说："如今天下太平，四海清静，共同治理百姓，必须任用有才能的人。昔日汉光武帝是一代明哲之君，起自布衣，完全了解真假虚实，与二十八将披荆斩棘，平定天下，等到功成之后，并不授予他们具体职任。臣见诏书，以上柱国和干子为杞州刺史，此人年近八十，钟鸣漏尽。先前任赵州刺史时，对职务昏昧不明，政事由一群小人把持，贿赂公行，百姓叹息，怨歌载道。有歌谣说：'老禾不早杀，余种秽良田。'古人有言：'耕种应当问奴仆，纺织应当问婢女。'这是说各有所能。和干子骑马射箭、武勇之用，是他所擅长的，治理百姓、担任官职，不是他所懂得的。陛下思虑治理，寝食不忘，如果说优待老人、崇尚年高，自然可以厚赐金帛，如果让他担任刺史，所造成的损失就太大了。臣死而后已，怎敢不竭尽忠诚。"皇上认为他说得对，和干子最终被免职。有应州刺史唐君明，在母亲丧期之内，娶了雍州长史库狄士文的堂妹。柳彧弹劾他说："臣听说天地的位置既已区分，夫妇的礼法便已昭著，君亲之义由此产生，尊卑之教由此设立。因此孝是行为的根本，礼实在是立身的基础，从治国到治家，都遵循这一道理。臣以为爱敬之情，出自内心最为深切，丧事之重，是人伦中最为首要的。唐君明钻燧改火虽然已过，但服丧之义没有改变，忽然忘却了父母的辛劳之痛，成就了新婚之亲，顶着这丧服麻衣，命她穿上嫁衣。不义不亲，《春秋》记载其将要灭亡，无礼无仪，诗人希望他赶快死去。库狄士文辅佐政务于神州，名位通达显赫，应当整齐风俗教化，为四方树立榜样，却抛弃两姓婚姻的重礼，违背六礼的规范仪式。请禁锢终身，以惩戒风俗。"二人最终因此获罪。隋朝承接丧乱之后，风俗颓坏，柳彧多有矫正，皇上非常嘉许。又见皇上勤于听政，百官奏请，多有烦琐细碎之事，因而上疏劝谏说："臣听说自古圣帝，没有超过唐尧、虞舜的，效法天地，布施政教，不做琐碎之事，这就是所谓钦明。有话说：'天说了什么呢，四季照样运行。'由此可知人君发号施令，切忌烦琐频繁。因此舜任用五位大臣，尧咨询四岳，设官分职，各有主管，垂衣拱手而无为，天下得以治理。所谓劳苦于求贤，安逸于任用。又说：'天子穆穆，诸侯皇皇。'这是说君臣上下，体制应有区别。近来见四海一家，政务繁多，事无大小，都关系到圣上的听闻。陛下留心治国之道，不怕疲劳，也是由于百官惧怕获罪，不能自行决断，要取得圣上旨意才能裁决。上奏过多，甚至营造细小之事，支给轻微之物，一日之内，应答百官，以至于日暮忘食，夜半未寝，动辄以文书簿册忧劳圣体。恳请陛下思考臣的至诚之言，稍稍减少烦琐事务，以怡养精神为意，以涵养心性为怀，思量周武王安乐之义，念及周文王勤忧之理。如果是经国大事，不是臣下所能裁断的，恳请详加决断，其余细务，责成有关部门，则圣体可享无疆之寿，臣下也蒙受覆育之恩赐。"皇上阅后嘉许。后来因违逆圣意被免职。不久，又命他视事，因而对柳彧说："不要改变你的心志。"因他家境贫穷，敕令有关部门为他建筑宅第。并说："柳彧是正直之士，国家的珍宝。"他受看重到如此地步。

右仆射杨素当途显贵，百僚慑惮，无敢忤者。尝以少谴，敕送南台。素恃贵，坐彧床。彧从外来，见素如此，于阶下端笏整容谓素曰："奉敕治公之罪。"素遽下。彧据案而坐，立素于庭，辨诘事状。素由是衔之。彧时方为上所信任，故素未有以中之。

右仆射杨素当权显贵，百官畏惧忌惮，没有人敢违逆他。杨素曾因小过被谴责，敕令送到南台。杨素自恃显贵，坐在柳彧的床上。柳彧从外面进来，看见杨素如此，在台阶下端正笏板、整理仪容对杨素说："奉敕命追究您的罪过。"杨素连忙下来。柳彧靠着桌案坐下，让杨素站在庭中，辨问事情情状。杨素因此怀恨他。柳彧当时正被皇上信任，所以杨素没有机会中伤他。

彧见近代以来，都邑百姓每至正月十五日，作角抵之戏，递相夸竞，至于糜费财力，上奏请禁绝之，曰："臣闻昔者明王训民治国，率履法度，动由礼典。非法不服，非道不行。道路不同，男女有别，防其邪僻，纳诸轨度。窃见京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游。鸣鼓聒天，燎炬照地，人戴兽面，男为女服，倡优杂技，诡状异形。以秽嫚为欢娱，用鄙亵为笑乐，内外共观，曾不相避。高棚跨路，广幕陵云，袨服靓妆，车马填噎。肴醑肆陈，丝竹繁会，竭赀破产，竟此一时。尽室并孥，无问贵贱，男女混杂，缁素不分。秽行因此而生，盗贼由斯而起。浸以成俗，实有由来，因循敝风，曾无先觉。非益于化，实损于民。请颁行天下，并即禁断。康哉《雅》《颂》，足美盛德之形容，鼓腹行歌，自表无为之至乐。敢有犯者，请以故违敕论。"诏可其奏。是岁，持节巡省河北五十二州，奏免长吏赃污不称职者二百余人，州县肃然，莫不震惧。上嘉之，赐绢布二百匹、毡三十领，拜仪同三司。岁余，加员外散骑常侍，治书如故。仁寿初，复持节巡省太原道十九州。及还，赐绢百五十匹。

柳彧见近代以来，都城百姓每到正月十五日，举行角抵之戏，互相夸耀竞赛，以至于耗费财力，上奏请求禁绝，说："臣听说昔日明王训导百姓、治理国家，都遵循法度，行动由礼典来规范。不合法度的不穿，不合道义的不做。道路不同，男女有别，防范邪僻，纳入规范。臣私下见京邑以及外州，每年正月十五之夜，满街塞道，聚众嬉戏结伴游荡。击鼓喧天，火炬照地，人们戴着兽面，男子穿着女装，倡优杂技，怪异形状。以污秽轻慢为欢娱，用鄙陋亵渎为笑乐，内外共观，竟不回避。高棚横跨道路，大幕高耸入云，华服盛妆，车马填塞。佳肴美酒陈列，管弦丝竹交响，竭尽资产破产，竞逐这一时之乐。全家出动，无论贵贱，男女混杂，僧俗不分。秽行因此而生，盗贼由此而起。逐渐形成习俗，确实由来已久，沿袭败坏风气，竟无人先觉。无益于教化，实有损于百姓。请颁行天下，一并禁断。康哉《雅》《颂》，足以赞美盛德的形容，拍着肚子行走歌唱，自然表达无为的至乐。敢有违犯者，请以故意违敕论处。"诏令同意他的奏请。这一年，持节巡视省察河北五十二州，奏请罢免赃污不称职的长吏二百余人，州县肃然，无不震惧。皇上嘉许他，赏赐绢布二百匹、毡三十领，拜授仪同三司。一年多后，加授员外散骑常侍，仍任治书侍御史。仁寿初年，又持节巡视省察太原道十九州。等到回来，赏赐绢一百五十匹。

彧尝得博陵李文博所撰《治道集》十卷，蜀王秀遣人求之。彧送之于秀，秀复赐彧奴婢十口。及秀得罪，杨素奏彧以内臣交通诸侯，除名为民，配戍怀远镇。行达高阳，有诏征还。至晋阳，值汉王谅作乱，遣使驰召彧，将与计事。彧为使所逼，初不知谅反，将入城而谅反形已露。彧度不得免，遂诈中恶不食，自称危笃。谅怒，囚之。及谅败，杨素奏彧心怀两端，以候事变，迹虽不反，心实同逆，坐徙敦煌。杨素卒后，乃自申理，有诏征还京师，卒于道。有子绍，为介休令。

柳彧曾得到博陵李文博所撰的《治道集》十卷，蜀王杨秀派人来索求。柳彧把它送给了杨秀，杨秀又赐给柳彧奴婢十人。等到杨秀获罪，杨素奏称柳彧以内臣身份结交诸侯，除去官名贬为庶民，发配戍守怀远镇。走到高阳时，有诏书征召他回朝。到晋阳时，正值汉王杨谅作乱，派使者飞驰召见柳彧，将要与他商议事情。柳彧被使者所逼迫，起初不知道杨谅谋反，将要入城时杨谅的谋反形迹已经暴露。柳彧估计不能免祸，便假装中风不进食，自称病危。杨谅发怒，将他囚禁起来。等到杨谅失败，杨素奏称柳彧心怀两端，以观望事态变化，行迹虽然没有反叛，内心实与叛逆相同，因罪流放敦煌。杨素死后，柳彧才自行申辩，有诏书征召他回京师，在途中去世。有儿子柳绍，担任介休县令。

赵绰赵绰，河东人也，性质直刚毅。在周初为天官府史，以恭谨恪勤，擢授夏官府下士。稍以明干见知，累转内史中士。父艰去职，哀毁骨立，世称其孝。既免丧，又为掌教中士。高祖为丞相，知其清正，引为录事参军。寻迁掌朝大夫，从行军总管是云晖击叛蛮，以功拜仪同，赐物千段。高祖受禅，授大理丞。处法平允，考绩连最，转大理正。寻迁尚书都官侍郎，未几转刑部侍郎。治梁士彦等狱，赐物三百段，奴婢十口，马二十匹。每有奏谳，正色侃然，上嘉之，渐见亲重。上以盗贼不禁，将重其法。绰进谏曰："陛下行尧、舜之道，多存宽宥。况律者天下之大信，其可失乎！"上忻然纳之，因谓绰曰："若更有闻见，宜数陈之也。"迁大理少卿。故陈将萧摩诃，其子世略在江南作乱，摩诃当从坐。上曰："世略年未二十，亦何能为！以其名将之子，为人所逼耳。"因赦摩诃。绰固谏不可，上不能夺，欲绰去而赦之，固命绰退食。绰曰："臣奏狱未决，不敢退朝。"上曰："大理其为朕特赦摩诃也。"因命左右释之。刑部侍郎辛亶，尝衣绯裈，俗云利于官，上以为厌蛊，将斩之。绰曰："据法不当死，臣不敢奉诏。"上怒甚，谓绰曰："卿惜辛亶而不自惜也？"命左仆射高颎将绰斩之，绰曰："陛下宁可杀臣，不得杀辛亶。"至朝堂，解衣当斩，上使人谓绰曰："竟何如？"对曰："执法一心，不敢惜死。"上拂衣而入，良久乃释之。明日，谢绰，劳勉之，赐物三百段。时上禁行恶钱，有二人在市，以恶钱易好者，武候执以闻，上令悉斩之。绰进谏曰："此人坐当杖，杀之非法。"上曰："不关卿事。"绰曰："陛下不以臣愚暗，置在法司，欲妄杀人，岂得不关臣事？"上曰："撼大木不动者，当退。"对曰："臣望感天心，何论动木！"上复曰："啜羹者，热则置之。天子之威，欲相挫耶？"绰拜而益前，诃之不肯退。上遂入。治书侍御史柳彧复上奏切谏，上乃止。上以绰有诚直之心，每引入阁中，或遇上与皇后同榻，即呼绰坐，评论得失。前后赏赐万计。其后进位开府，赠其父为蔡州刺史。时河东薛胄为大理卿，俱名平恕。然胄断狱以情，而绰守法，俱为称职。上每谓绰曰："朕于卿无所爱惜，但卿骨相不当贵耳。"仁寿中卒官，时年六十三。上为之流涕，中使吊祭，鸿胪监护丧事。有二子，元方、元袭。

赵绰，河东人，品性质朴刚直坚毅。在北周初年担任天官府史，以恭敬谨慎、恪尽职守，被提拔为夏官府下士。渐渐以明达干练被赏识，屡经转任至内史中士。因父亲去世离职，哀伤过度而骨瘦如柴，世人称道他的孝行。服丧期满后，又担任掌教中士。高祖担任丞相时，知道赵绰清正，召引为录事参军。不久升任掌朝大夫，随从行军总管是云晖出击叛蛮，因功拜授仪同，赏赐物品千段。高祖接受禅让后，授任大理丞。执法公平恰当，考核连年最优，转任大理正。不久升任尚书都官侍郎，不久又转任刑部侍郎。审理梁士彦等人的案件，赏赐物品三百段，奴婢十人，马二十匹。每当有奏议审判，都正色刚直，皇上嘉许他，逐渐受到亲近器重。皇上因盗贼不能禁止，将要加重刑罚。赵绰进谏说："陛下施行尧、舜之道，多存宽宥。况且法律是天下的大信，岂可失去呢！"皇上欣然采纳，因而对赵绰说："如果再有见闻，应当多多陈说。"升任大理少卿。原陈朝将领萧摩诃，他的儿子萧世略在江南作乱，萧摩诃应当连坐。皇上说："萧世略年不满二十，又能做什么呢！因为他是名将之子，被人所逼迫罢了。"因而赦免萧摩诃。赵绰坚持劝谏不能赦免，皇上不能使他改变主意，想让赵绰离去后再赦免，坚持命赵绰退朝去吃饭。赵绰说："臣的奏案尚未判决，不敢退朝。"皇上说："大理，你就为朕特赦摩诃吧。"于是命令左右释放了萧摩诃。刑部侍郎辛亶，曾穿红色裤子，世俗说这有利于做官，皇上认为这是厌胜蛊术，将要斩杀他。赵绰说："依据法律不应当处死，臣不敢奉诏。"皇上非常愤怒，对赵绰说："你爱惜辛亶却不爱惜自己吗？"命令左仆射高颎将赵绰拉出去斩首，赵绰说："陛下宁可杀臣，也不能杀辛亶。"到了朝堂，解开衣服准备受斩，皇上派人问赵绰说："到底怎样？"赵绰回答说："执掌法律一心一意，不敢吝惜性命。"皇上拂袖进入内宫，过了很久才释放了他。第二天，向赵绰道歉，慰劳勉励他，赏赐物品三百段。当时皇上禁止流通劣质钱币，有两个人在市场上用劣钱兑换好钱，武候抓住后奏报，皇上命令全部斩首。赵绰进谏说："这些人所犯之罪应当杖打，杀死他们不合法。"皇上说："不关你的事。"赵绰说："陛下不认为臣愚昧，把臣安置在法司，想要随便杀人，怎能不关臣的事？"皇上说："摇大树摇不动的，应当退下。"赵绰回答说："臣希望感动天心，何止是摇动大树！"皇上又说："喝汤的人，汤热就放下。天子的威严，你想挫伤吗？"赵绰跪拜而更加向前，呵斥他也不肯退下。皇上便进入内宫。治书侍御史柳彧又上奏恳切劝谏，皇上才停止。皇上因赵绰有真诚正直之心，常常召他进入阁中，有时遇到皇上与皇后同坐榻上，就招呼赵绰坐下，评论政事得失。前后赏赐数以万计。其后进位开府，追赠其父为蔡州刺史。当时河东人薛胄担任大理卿，都以公平宽恕著称。然而薛胄断案凭情理，而赵绰恪守法律，都算称职。皇上常对赵绰说："朕对你没有什么吝惜的，只是你的骨相不该显贵罢了。"仁寿年间在任上去世，时年六十三岁。皇上为他流泪，派中使吊唁祭祀，鸿胪监护丧事。有两个儿子，赵元方、赵元袭。

裴肃裴肃，字神封，河东闻喜人也。父侠，周民部大夫。肃少刚正有局度，少与安定梁毗同志友善。仕周，释褐给事中士，累迁御正下大夫。以行军长史从韦孝宽征淮南。属高祖为丞相，肃闻而叹曰："武帝以雄才定六合，坟土未干，而一朝迁革，岂天道欤！"高祖闻之，甚不悦，由是废于家。开皇五年，授膳部侍郎。后二岁，迁朔州总管长史，转贝州长史，俱有能名。仁寿中，肃见皇太子勇、蜀王秀、左仆射高颎俱废黜，遣使上书曰："臣闻事君之道，有犯无隐，愚情所怀，敢不闻奏。窃见高颎以天挺良才，元勋佐命，陛下光宠，亦已优隆。但鬼瞰高明，世疵俊异，侧目求其长短者，岂可胜道哉！愿陛下录其大功，忘其小过。臣又闻之，古先圣帝，教而不诛，陛下至慈，度越前圣。二庶人得罪已久，宁无革心？愿陛下弘君父之慈，顾天性之义，各封小国，观其所为。若能迁善，渐更增益，如或不悛，贬削非晚。今者自新之路永绝，愧悔之心莫见，岂不哀哉！"书奏，上谓杨素曰："裴肃忧我家事，此亦至诚也。"于是征肃入朝。皇太子闻之，谓左庶子张衡曰："使勇自新，欲何为也？"衡曰："观肃之意，欲令如吴太伯、汉东海王耳。"皇太子甚不悦。顷之，肃至京师，见上于含章殿，上谓肃曰："吾贵为天子，富有四海，后宫宠幸，不过数人，自勇以下，并皆同母，非为憎爱，轻事废立。"因言勇不可复收之意。既而罢遣之。未几，上崩。炀帝嗣位，不得调者久之，肃亦杜门不出。后执政者以岭表荒遐，遂希旨授肃永平郡丞，甚得民夷心。岁余，卒，时年六十二。夷、獠思之，为立庙于鄣江之浦。有子尚贤。

裴肃，字神封，河东闻喜人。父亲裴侠，曾任北周民部大夫。裴肃年少时刚正有器度，少时与安定梁毗志同道合、交情友善。在北周任职，初入仕途担任给事中士，屡经升迁至御正下大夫。以行军长史身份随从韦孝宽征讨淮南。正值高祖担任丞相，裴肃听说后叹息说："周武帝以雄才大略平定天下，坟土未干，而一朝改朝换代，难道是天道吗！"高祖听说后，很不高兴，因此将他废黜在家。开皇五年，授任膳部侍郎。两年后，升任朔州总管长史，转任贝州长史，都有能干的名声。仁寿年间，裴肃见皇太子杨勇、蜀王杨秀、左仆射高颎都被废黜，派遣使者上书说："臣听说事奉君王之道，有犯颜直谏而不隐瞒，愚臣心中所怀，怎敢不奏闻。臣私下见高颎以天降良才，元勋辅佐君命，陛下对他的荣宠，也已十分优厚。但鬼魅窥视高明，世人嫉妒俊异，侧目寻找他长短的人，哪里说得完呢！希望陛下记取他的大功，忘记他的小过。臣又听说，古代先圣帝王，教化而不诛杀，陛下极为仁慈，超越前代圣王。二位庶人获罪已久，难道没有悔改之心？希望陛下弘扬君父的慈爱，顾念天性的恩义，各封小国，观察他们的行为。如果能够迁善改过，逐渐再增加封赏，如果仍不悔改，贬斥削减也不晚。如今自新之路永远断绝，惭愧悔恨之心无从体现，岂不悲哀啊！"奏书呈上后，皇上对杨素说："裴肃忧虑我的家事，这也是至诚之心啊。"于是征召裴肃入朝。皇太子听说后，对左庶子张衡说："让杨勇自新，想做什么呢？"张衡说："看裴肃的意思，是想让杨勇像吴太伯、汉东海王那样罢了。"皇太子非常不高兴。不久，裴肃到达京师，在含章殿觐见皇上，皇上对裴肃说："我贵为天子，富有四海，后宫宠幸的不过数人，从杨勇以下，都是同母所生，并非因为憎爱而轻易废立。"于是说了杨勇不可再收回的意思。随后便罢免遣送了他。不久，高祖驾崩。炀帝继位，裴肃长期得不到调任，也闭门不出。后来执政者因岭表荒远，便迎合旨意授任裴肃为永平郡丞，很得百姓和夷人的心。一年多后，去世，时年六十二岁。夷人、獠人思念他，在鄣江边为他立庙。有儿子裴尚贤。

史臣曰：猛兽之处山林，藜藿为之不采；正臣之立朝廷，奸邪为之折谋。皆志在匪躬，义形于色，岂惟纲纪由其隆替，抑亦社稷系以存亡者也。晋、蜀二王，帝之爱子，擅以权宠，莫拘宪令，求其恭肃，不亦难乎！元岩、王韶，任当彼相，并见严惮，莫敢为非，謇谔之风，有足称矣。行本正色于房陵，梁毗抗言于杨素，直辞鲠气，懔焉可想。赵绰之居大理，囹圄无冤，柳彧之处宪台，奸邪自肃。然不畏强御，梁毗其有焉，邦之司直，行本、柳彧近之矣。裴肃朝不坐，宴不预，忠诚慷慨，犯忤龙鳞，固知嫠妇忧宗周之亡，处女悲太子之少，非徒语也。方诸前载，有阎纂之风焉。

史臣曰：猛兽居于山林，藜藿因此不被采摘；正直之臣立于朝廷，奸邪之人因此折损阴谋。都是志在奋不顾身，义形于色，岂止是纲纪因他们而兴替，也是社稷系于他们而存亡的。晋、蜀二王，是皇帝的爱子，专权恃宠，不拘法度，要求他们恭肃守法，不也很难吗！元岩、王韶，担任辅相之任，都被二王敬畏忌惮，不敢为非作歹，刚直敢言的风范，值得称道啊。刘行本在房陵正色直言，梁毗对杨素高声抗争，正直的言辞和刚烈的气概，令人敬畏可想。赵绰位居大理，监狱没有冤屈，柳彧身处宪台，奸邪自然收敛。然而不畏强暴的，梁毗具有这种品质，国家的司直，刘行本、柳彧接近了。裴肃在朝廷上没有座位，宴会上没有资格参与，却忠诚慷慨，冒犯触忤龙鳞，因此可知嫠妇忧虑宗周的灭亡，处女悲伤太子的年幼，并非空话啊。比之于前代记载，有阎纂的风范了。