隋书 · 卷八十·列传第四十五

列女自昔贞专淑媛，布在方策者多矣。妇人之德，虽在于温柔，立节垂名，咸资于贞烈。温柔，仁之本也；贞烈，义之资也。非温柔无以成其仁，非贞烈无以显其义。是以诗书所记，风俗所在，图像丹青，流声竹素，莫不守约以居正，杀身以成仁者也。若文伯、王陵之母，白公、杞植之妻，鲁之义姑，梁之高行，卫君灵主之妾，夏侯文宁之女，或抱信以含贞，或蹈忠而践义，不以存亡易心，不以盛衰改节，其修名彰于既往，徽音传于不朽，不亦休乎！或有王公大人之妃偶，肆情于淫僻之俗，虽衣绣衣，食珍膳，坐金屋，乘玉辇，不入彤管之书，不沾良史之笔，将草木以俱落，与麋鹿而同死，可胜道哉！永言载思，实庶姬之耻也。观夫今之静女，各励松筠之操，甘于玉折而兰摧，足以无绝今古。故述其雅志，以纂前代之列女云。

自古以来，坚贞专一、贤良美好的女子，记载在史册上的有很多。妇人的德行，虽然在于温柔，但树立名节、留名后世，都依赖于坚贞刚烈。温柔，是仁爱的根本；贞烈，是道义的凭借。没有温柔就无法成就仁爱，没有贞烈就无法彰显道义。因此《诗》《书》所记载的，风俗所推崇的，图画在丹青上的，声名流传在史册上的，无不是恪守简约、品行端正，甚至牺牲生命来成就仁德的人。像文伯、王陵的母亲，白公、杞植的妻子，鲁国的义姑，梁国的高行，卫君灵主的妾，夏侯文宁的女儿，有的怀抱诚信而坚守贞节，有的履行忠诚而践行道义，不因生死存亡而改变心志，不因盛衰荣辱而改变气节，她们的美名彰显于既往，美好的声誉流传于不朽，不也是很美好的吗！有的王公大人的配偶，放纵于淫邪的世俗，虽然穿着锦绣衣裳，吃着珍馐美味，住在金屋之中，乘坐玉辇出行，却不能载入彤管之书，不能沾润良史之笔，将与草木一同凋零，与麋鹿一同死去，这怎能说得尽呢！深思此事，实在是众姬妾的耻辱啊。看当今的贤淑女子，各自砥砺松竹般的节操，甘于像玉碎兰摧一样守节而死，足以不逊于古今之人。因此记述她们的高洁志向，来编纂前代的列女传。

兰陵公主兰陵公主，字阿五，高祖第五女也。美姿仪，性婉顺，好读书，高祖于诸女中特所钟爱。初嫁仪同王奉孝，卒，适河东柳述，时年十八。诸姊并骄贵，主独折节遵于妇道，事舅姑甚谨，遇有疾病，必亲奉汤药。高祖闻之大悦。由是述渐见宠遇。初，晋王广欲以主配其妃弟萧玚，高祖初许之，后遂适述，晋王因不悦。及述用事，弥恶之。高祖既崩，述徙岭表。炀帝令主与述离绝，将改嫁之。公主以死自誓，不复朝谒，上表请免主号，与述同徙。帝大怒曰："天下岂无男子，欲与述同徙耶？"主曰："先帝以妾适于柳家，今其有罪，妾当从坐，不愿陛下屈法申恩。"帝不从，主忧愤而卒，时年三十二。临终上表曰："昔共姜自誓，著美前诗，鄎妫不言，传芳往诰。妾虽负罪，窃慕古人。生既不得从夫，死乞葬于柳氏。"帝览之愈怒，竟不哭，乃葬主于洪渎川，资送甚薄。朝野伤之。

兰陵公主，字阿五，是隋高祖杨坚的第五个女儿。她姿容仪表秀美，性情温婉柔顺，喜好读书，高祖在众多女儿中特别钟爱她。她起初嫁给仪同王奉孝，王奉孝去世后，改嫁河东柳述，当时年十八岁。各位姐姐都骄矜尊贵，唯独公主降低身份遵守妇道，侍奉公婆非常恭敬谨慎，遇到公婆生病，必定亲自捧送汤药。高祖听说后非常高兴。因此柳述渐渐受到宠遇。起初，晋王杨广想把公主许配给他的妃子之弟萧玚，高祖起初答应了，后来公主嫁给了柳述，晋王因此不高兴。等到柳述掌权，晋王更加厌恶他。高祖去世后，柳述被流放到岭南。炀帝命令公主与柳述断绝关系，准备改嫁她。公主以死发誓，不再朝见皇帝，上表请求免去公主封号，与柳述一同流放。炀帝大怒说："天下难道没有男子，想与柳述一同流放吗？"公主说："先帝把我嫁到柳家，如今他有罪，我应当连坐，不愿陛下屈枉法令而施恩于臣妾。"炀帝不答应，公主忧愁愤懑而去世，当时年三十二岁。临终时上表说："从前共姜发誓守节，在前代诗篇中留下美名；鄎妫不说话，在往昔诰命中流传芳香。臣妾虽身负罪责，私下仰慕古人。活着既然不能跟从丈夫，死后乞求葬在柳氏。"炀帝看了奏表更加愤怒，竟然不哭，于是把公主葬在洪渎川，送葬的资财非常微薄。朝野之人都为她悲伤。

南阳公主南阳公主者，炀帝之长女也。美风仪，有志节，造次必以礼。年十四，嫁于许国公宇文述子士及，以谨肃闻。及述病且卒，主视调饮食，手自奉上，世以此称之。及宇文化及杀逆，主随至聊城，而化及为窦建德所败，士及自济北西归大唐。时隋代衣冠并在其所，建德引见之，莫不惶惧失常，唯主神色自若。建德与语，主自陈国破家亡，不能报怨雪耻，泪下盈襟，声辞不辍，情理切至。建德及观听者莫不为之动容陨涕，咸肃然敬异焉。及建德诛化及，时主有一子，名禅师，年且十岁。建德遣武贲郎将于士澄谓主曰："宇文化及躬行杀逆，人神所不容。今将族灭其家，公主之子，法当从坐，若不能割爱，亦听留之。"主泣曰："武贲既是隋室贵臣，此事何须见问！"建德竟杀之。主寻请建德削发为尼。及建德败，将归西京，复与士及遇于东都之下，主不与相见。士及就之，立于户外，请复为夫妻。主拒之曰："我与君仇家。今恨不能手刃君者，但谋逆之日，察君不预知耳。"因与告绝，诃令速去。士及固请之，主怒曰："必欲就死，可相见也。"士及见其言切，知不可屈，乃拜辞而去。

南阳公主，是隋炀帝的长女。仪容秀美，有志向气节，即使在仓促匆忙之间也必定以礼自持。十四岁时，嫁给许国公宇文述的儿子士及，以谨慎端肃闻名。等到宇文述病重将死时，公主亲自照料调配饮食，亲手捧送，世人因此称赞她。等到宇文化及弑君谋反，公主随行至聊城，而宇文化及被窦建德打败，宇文士及从济北向西归顺大唐。当时隋代的官员都在窦建德处，窦建德接见他们，没有人不惶恐失措，唯独公主神色自若。窦建德与她交谈，公主自己陈述国破家亡，不能报仇雪耻，泪水流满衣襟，声音言辞不断，情理深切恳挚。窦建德及旁观的人没有不为之感动流泪的，都肃然起敬，认为她与众不同。等到窦建德诛杀宇文化及时，当时公主有一个儿子，名叫禅师，年近十岁。窦建德派武贲郎将于士澄对公主说："宇文化及亲自弑君谋反，人神都不能容忍。如今将要灭其家族，公主的儿子，依法应当连坐，如果不能割爱，也听任留下他。"公主哭泣说："武贲既然是隋室的贵臣，此事何必来问我！"窦建德最终杀了他。公主不久请求窦建德剃发为尼。等到窦建德失败，公主将要返回西京，又在东都城下与宇文士及相遇，公主不与他相见。宇文士及靠近她，站在门外，请求重新结为夫妻。公主拒绝他说："我与你是仇家。如今恨不能亲手杀死你，只是谋反之日，察知你不曾预先知道罢了。"于是与他绝别，呵斥他赶快离去。宇文士及坚决请求，公主发怒说："一定要寻死，才可以相见。"宇文士及见她言辞激切，知道不可使她屈服，于是拜别离去。

襄城王恪妃襄城王恪妃者，河东柳氏女也。父旦，循州刺史。妃姿仪端丽，年十余，以良家子合法相，娉以为妃。未几而恪被废，妃修妇道，事之愈敬。炀帝嗣位，恪复徙边，帝令使者杀之于道。恪与辞诀，妃曰："若王死，妾誓不独生。"于是相对恸哭。恪既死，棺敛讫，妃谓使者曰："妾誓与杨氏同穴。若身死之后得不别埋，君之惠也。"遂抚棺号恸，自经而卒。见者莫不为之涕流。

襄城王杨恪的妃子，是河东柳氏的女儿。父亲柳旦，担任循州刺史。妃子的姿容仪表端庄美丽，年十余岁时，以良家子女合于相法，被聘娶为妃子。不久杨恪被废黜，妃子修习妇道，侍奉他更加恭敬。炀帝继位后，杨恪又被流放到边疆，炀帝命令使者在途中杀死他。杨恪与她诀别，妃子说："如果大王死了，妾发誓不独自活着。"于是相对痛哭。杨恪死后，入棺装殓完毕，妃子对使者说："妾发誓与杨氏同葬一穴。如果死后能够不另埋别处，就是您的恩惠了。"于是抚摸棺木号啕大哭，自缢而死。看见的人没有不为之流泪的。

华阳王楷妃华阳王楷妃者，河南元氏之女也。父岩，性明敏，有气干。仁寿中，为黄门侍郎，封龙涸县公。炀帝嗣位，坐与柳述连事，除名为民，徙南海。后会赦，还长安。有人谮岩逃归，收而杀之。妃有姿色，性婉顺，初以选为妃。未几而楷被幽废，妃事楷逾谨，每见楷有忧惧之色，辄陈义理以慰谕之，楷甚敬焉。及江都之乱，楷遇宇文化及之逆，以妃赐其党元武达。武达初以宗族之礼，置之别舍，后因醉而逼之。妃自誓不屈，武达怒，挞之百余，辞色弥厉。因取甓自毁其面，血泪交下，武达释之。妃谓其徒曰："我不能早死，致令将见侵辱，我之罪也。"因不食而卒。

华阳王杨楷的妃子，是河南元氏的女儿。父亲元岩，性情聪明机敏，有气度和才干。仁寿年间，担任黄门侍郎，封龙涸县公。炀帝继位后，因与柳述事相连坐，被除名为民，流放到南海。后来遇到赦免，返回长安。有人诬陷元岩逃归，被逮捕杀害。妃子有姿色，性情温婉柔顺，起初因被选入宫中而成为妃子。不久杨楷被幽禁废黜，妃子侍奉杨楷更加谨慎，每次看到杨楷有忧惧的神色，就陈述义理来安慰开导他，杨楷非常敬重她。等到江都之乱，杨楷遭遇宇文化及叛乱，妃子被赐给宇文化及的党羽元武达。元武达起初以宗族之礼相待，安置她在别馆居住，后来因为醉酒而逼迫她。妃子发誓不屈服，元武达发怒，鞭打她一百多下，她的言辞神色更加严厉。于是拿起砖头自己毁坏面容，血泪交流，元武达才放了她。妃子对她的随从说："我不能早点死去，致使将要被侵凌侮辱，这是我的罪过啊。"于是绝食而死。

谯国夫人谯国夫人者，高凉洗氏之女也。世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越。每劝亲族为善，由是信义结于本乡。越人之俗，好相攻击，夫人兄南梁州刺史挺，恃其富强，侵掠傍郡，岭表苦之。夫人多所规谏，由是怨隙止息，海南、儋耳归附者千余洞。梁大同初，罗州刺史冯融闻夫人有志行，为其子高凉太守宝娉以为妻。融本北燕苗裔，初，冯弘之投高丽也，遣融大父业以三百人浮海归宋，因留于新会。自业及融，三世为守牧，他乡羁旅，号令不行。至是，夫人诫约本宗，使从民礼。每共宝参决辞讼，首领有犯法者，虽是亲族，无所舍纵。自此政令有序，人莫敢违。遇侯景反，广州都督萧勃征兵援台。高州刺史李迁仕据大皋口，遣召宝。宝欲往，夫人止之曰："刺史无故不合召太守，必欲诈君共为反耳。"宝曰："何以知之？"夫人曰："刺史被召援台，乃称有疾，铸兵聚众，而后唤君。今者若往，必留质，追君兵众。此意可见，愿且无行，以观其势。"数日，迁仕果反，遣主帅杜平虏率兵入灨石。宝知之，遽告，夫人曰："平虏，骁将也，领兵入灨石，即与官兵相拒，势未得还。迁仕在州，无能为也。若君自往，必有战斗。宜遣使诈之，卑辞厚礼，云身未敢出，欲遣妇往参。彼闻之喜，必无防虑。于是我将千余人，步担杂物，唱言输赕，得至栅下，贼必可图。"宝从之，迁仕果大喜，觇夫人众皆担物，不设备。夫人击之，大捷。迁仕遂走，保于宁都。夫人总兵与长城侯陈霸先会于灨石。还谓宝曰："陈都督大可畏，极得众心。我观此人必能平贼，君宜厚资之。"

谯国夫人，是高凉洗氏的女儿。世代为南越首领，据守山洞，部落有十余万家。夫人年幼时贤明聪慧，很有谋略，在父母家中，安抚统领部众，能够行军用兵，压服各越族。她常常劝勉亲族行善，因此信义在本乡树立。越人的风俗，喜好相互攻伐，夫人的兄长南梁州刺史洗挺，依仗其富强，侵掠附近郡县，岭南百姓深受其苦。夫人多次规劝谏止，由此怨恨嫌隙止息，海南、儋耳归附的有一千多洞。梁朝大同初年，罗州刺史冯融听说夫人有志向德行，为他的儿子高凉太守冯宝聘娶她为妻子。冯融本是北燕的后裔，当初，冯弘投奔高丽时，派遣冯融的祖父冯业带领三百人渡海归附宋朝，因此留在新会。从冯业到冯融，三代担任郡守刺史，身处异乡客旅之地，号令不能通行。到这时，夫人告诫约束本宗族，让他们遵从民礼。她常常与冯宝一同裁决诉讼，首领中有犯法的，即使是亲族，也不宽恕放纵。从此政令有序，没有人敢违抗。遇到侯景谋反，广州都督萧勃征调军队援救台城。高州刺史李迁仕占据大皋口，派遣使者召冯宝。冯宝想要前往，夫人阻止他说："刺史无缘无故不应当召见太守，一定是想欺诈您一同谋反。"冯宝说："怎么知道呢？"夫人说："刺史被征召援救台城，却称有病，铸造兵器聚集兵众，然后召唤您。如今如果前去，必定被扣为人质，胁迫您交出军队。这个用意可以看出来，希望暂且不要前行，来观察形势。"几天后，李迁仕果然谋反，派遣主帅杜平虏率领军队进入灨石。冯宝知道后，急忙告诉夫人，夫人说："杜平虏是骁勇的将领，带兵进入灨石，就要与官兵对抗，势必不能回来。李迁仕在州城，无能为力了。如果您亲自前去，必定有战斗。应该派遣使者诈降他，言辞谦卑礼物丰厚，说自己不敢出来，想派遣妇人前往参拜。他听说后必定高兴，必定没有防备之心。于是我将率领一千多人，步行挑着杂物，声称缴纳贡赋，能够到达栅栏之下，贼人必定可以谋取。"冯宝听从了她的话，李迁仕果然大喜，观察到夫人的部众都挑着货物，不设防备。夫人攻击他，大获全胜。李迁仕于是逃跑，退守宁都。夫人统率军队与长城侯陈霸先在灨石会师。回来后对冯宝说："陈都督非常令人敬畏，极得人心。我看此人必定能平定贼寇，您应当厚待资助他。"

及宝卒，岭表大乱，夫人怀集百越，数州晏然。至陈永定二年，其子仆年九岁，遗帅诸首领朝于丹阳，起家拜阳春郡守。后广州刺史欧阳纥谋反，召仆至高安，诱与为乱。仆遣使归告夫人，夫人曰："我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家。"遂发兵拒境，帅百越酋长迎章昭达。内外逼之，纥徒溃散。仆以夫人之功，封信都侯，加平越中郎将，转石龙太守。诏使持节册夫人为中郎将、石龙太夫人，赉绣幰油络驷马安车一乘，给鼓吹一部，并麾幢旌节，其卤簿一如刺史之仪。至德中，仆卒。后遇陈国亡，岭南未有所附，数郡共奉夫人，号为圣母，保境安民。

等到冯宝去世，岭南大乱，夫人安抚聚集百越，几个州都安宁无事。到陈永定二年，她的儿子冯仆年方九岁，夫人派遣他率领各首领到丹阳朝见，起家任命为阳春郡守。后来广州刺史欧阳纥谋反，召冯仆到高安，诱使他一同作乱。冯仆派遣使者回去报告夫人，夫人说："我坚守忠贞，至今已经两代，不能因为疼爱你，就辜负国家。"于是发兵拒守边境，率领百越酋长迎接章昭达。内外逼迫欧阳纥，欧阳纥的徒众溃散。冯仆因为夫人的功劳，封信都侯，加授平越中郎将，转任石龙太守。朝廷下诏派遣使臣持节册封夫人为中郎将、石龙太夫人，赏赐绣幰油络驷马安车一辆，供给鼓吹一部，以及麾幢旌节，其仪仗完全按照刺史的规格。至德年间，冯仆去世。后来遇到陈国灭亡，岭南没有归属，几个郡共同尊奉夫人，号为圣母，保境安民。

高祖遣总管韦洸安抚岭外，陈将徐璒以南康拒守。洸至岭下，逡巡不敢进。初，夫人以扶南犀杖献于陈主，至此，晋王广遣陈主遗夫人书，谕以国亡，令其归化，并以犀杖及兵符为信，夫人见杖，验知陈亡，集首领数千，尽日恸哭。遣其孙魂帅众迎洸，入至广州，岭南悉定。表魂为仪同三司，册夫人为宋康郡夫人。未几，番禺人王仲宣反，首领皆应之，围洸于州城，进兵屯衡岭。夫人遣孙暄帅师救洸。暄与逆党陈佛智素相友善，故迟留不进。夫人知之，大怒，遣使执暄，系于州狱。又遣孙盎出讨佛智，战克，斩之。进兵至南海，与鹿愿军会，共败仲宣。夫人亲被甲，乘介马，张锦伞，领彀骑，卫诏使裴矩巡抚诸州，其苍梧首领陈坦、冈州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、罗州庞靖等皆来参谒。还令统其部落，岭表遂定。高祖异之，拜盎为高州刺史，仍赦出暄，拜罗州刺史。追赠宝为广州总管、谯国公，册夫人为谯国夫人。以宋康邑回授仆妾洗氏。仍开谯国夫人幕府，置长史以下官属，给印章，听发部落六州兵马，若有机急，便宜行事。降敕书曰："朕抚育苍生，情均父母，欲使率土清净，兆庶安乐。而王仲宣等辄相聚结，扰乱彼民，所以遣往诛翦，为百姓除害。夫人情在奉国，深识正理，遂令孙盎斩获佛智，竟破群贼，甚有大功。今赐夫人物五千段。暄不进愆，诚合罪责，以夫人立此诚效，故特原免。夫人宜训导子孙，敦崇礼教，遵奉朝化，以副朕心。"皇后以首饰及宴服一袭赐之，夫人并盛于金箧，并梁、陈赐物各藏于一库。每岁时大会，皆陈于庭，以示子孙，曰："汝等宜尽赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今赐物具存，此忠孝之报也，愿汝皆思念之。"

高祖派遣总管韦洸安抚岭外，陈朝将领徐璒以南康拒守。韦洸到达岭下，徘徊不敢前进。当初，夫人把扶南犀杖献给陈主，到这时，晋王杨广让陈后主写信给夫人，告诉她陈国已亡，命令她归化，并以犀杖及兵符为信物。夫人见到犀杖，验证知道陈国已亡，召集首领数千人，整日痛哭。派遣她的孙子冯魂率领部众迎接韦洸，进入广州，岭南全部平定。上表推荐冯魂为仪同三司，册封夫人为宋康郡夫人。不久，番禺人王仲宣谋反，各首领都响应他，把韦洸围困在州城，进军驻扎在衡岭。夫人派遣孙子冯暄率领军队援救韦洸。冯暄与叛党陈佛智向来友好，因此拖延滞留不进军。夫人知道后，大怒，派遣使者逮捕冯暄，关押在州狱中。又派遣孙子冯盎出兵讨伐陈佛智，战斗获胜，斩杀了陈佛智。进军到南海，与鹿愿的军队会合，共同打败王仲宣。夫人亲自披甲，骑着披甲的战马，张着锦伞，率领精锐骑兵，护卫诏使裴矩巡抚各州，苍梧首领陈坦、冈州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、罗州庞靖等都来参拜谒见。回来后命令他们统率各自部落，岭南于是安定。高祖对此感到惊奇，任命冯盎为高州刺史，又赦免放出冯暄，任命为罗州刺史。追赠冯宝为广州总管、谯国公，册封夫人为谯国夫人。把宋康邑转授给冯仆的妾洗氏。又开设谯国夫人幕府，设置长史以下官属，给予印章，允许征发部落六州兵马，如果有紧急事务，可以相机自行处置。下敕书说："朕抚育百姓，情感如同父母，想要使天下清净，万民安乐。而王仲宣等人却聚集结伙，扰乱那里的百姓，所以派遣军队前往诛灭，为百姓除害。夫人忠心奉国，深明正理，于是命令孙子冯盎斩获陈佛智，最终打败群贼，很有大功。今赐给夫人五千段帛。冯暄不进军的罪过，确实应当治罪，因为夫人立下这样的忠诚效绩，所以特别原谅赦免。夫人应当训导子孙，崇尚礼教，遵奉朝廷教化，以符合朕的心意。"皇后把首饰及宴服一套赐给她，夫人都盛放在金箧中，连同梁、陈两朝赏赐的物品分别收藏在一个库房中。每年逢时过节大会时，都陈列在庭院中，给子孙看，说："你们应当尽赤心向天子。我侍奉三代君主，只用一片好心。如今赏赐的物品都在，这就是忠孝的回报，希望你们都思念不忘。"

时番州总管赵讷贪虐，诸俚獠多有亡叛。夫人遣长史张融上封事，论安抚之宜，并言讷罪状，不可以招怀远人。上遣推讷，得其赃贿，竟致于法。降敕委夫人招慰亡叛。夫人亲载诏书，自称使者，历十余州，宣述上意，谕诸俚獠，所至皆降。高祖嘉之，赐夫人临振县汤沐邑，一千五百户。赠仆为岩州总管、平原郡公。仁寿初，卒，赙物一千段，谥为诚敬夫人。

当时番州总管赵讷贪婪暴虐，各俚獠多有逃亡叛乱的。夫人派遣长史张融上密封奏事，论述安抚的适宜之策，并陈说赵讷的罪状，认为他不可以用怀柔手段招抚远方之人。皇上派遣人推究赵讷，查获他的赃物贿赂，最终依法治罪。下敕令委托夫人招抚安慰逃亡叛乱的人。夫人亲自车载诏书，自称使者，经历十余州，宣述皇上的旨意，晓谕各俚獠，所到之处都投降归顺。高祖嘉奖她，赐给夫人临振县汤沐邑一千五百户。追赠冯仆为岩州总管、平原郡公。仁寿初年，夫人去世，朝廷赐给助丧财物一千段，谥号为诚敬夫人。

郑善果母郑善果母者，清河崔氏之女也。年十三，出适郑诚，生善果。而诚讨尉迥，力战死于阵。母年二十而寡，父彦穆欲夺其志，母抱善果谓彦穆曰："妇人无再见男子之义。且郑君虽死，幸有此儿。弃儿为不慈，背死为无礼。宁当割耳截发以明素心。违礼灭慈，非敢闻命。"善果以父死王事，年数岁，拜使持节、大将军，袭爵开封县公，邑一千户。开皇初，进封武德郡公。年十四，授沂州刺史，转景州刺史，寻为鲁郡太守。

郑善果的母亲，是清河崔氏的女儿。十三岁时，出嫁郑诚，生下善果。郑诚讨伐尉迥，力战死在阵前。母亲年二十就守寡，父亲彦穆想改变她的心志让她改嫁，母亲抱着善果对彦穆说："妇人没有再嫁男子的道理。况且郑君虽然死了，幸好有这个儿子。抛弃儿子是不仁慈，背叛死者是无礼。宁可割耳截发以表明本心。违背礼义灭绝仁慈，不敢听从命令。"善果因为父亲为国事而死，年仅几岁，就被任命为使持节、大将军，继承开封县公的爵位，食邑一千户。开皇初年，进封为武德郡公。十四岁时，授任沂州刺史，转任景州刺史，不久担任鲁郡太守。

母性贤明，有节操，博涉书史，通晓治方。每善果出听事，母恒坐胡床，于鄣后察之。闻其剖断合理，归则大悦，即赐之坐，相对谈笑。若行事不允，或妄瞋怒，母乃还堂，蒙被而泣，终日不食。善果伏于床前，亦不敢起。母方起谓之曰："吾非怒汝，乃愧汝家耳。吾为汝家妇，获奉洒扫，如汝先君，忠勤之士也，在官清恪，未尝问私，以身徇国，继之以死，吾亦望汝副其此心。汝既年小而孤，吾寡妇耳，有慈无威，使汝不知礼训，何可负荷忠臣之业乎？汝自童子承袭茅土，位至方伯，岂汝身致之邪？安可不思此事而妄加瞋怒，心缘骄乐，堕于公政！内则坠尔家风，或亡失官爵，外则亏天子之法，以取罪戾。吾死之日，亦何面目见汝先人于地下乎？"

母亲性情贤明，有节操，广泛涉猎史书，通晓治理方法。每次善果出去处理政务，母亲常常坐在胡床上，在屏风后面观察他。听说他剖析判断合理，回来就大为高兴，就赐给他座位，相对谈笑。如果行事不公正，或者妄发怒，母亲就回到堂屋，蒙被哭泣，整日不吃饭。善果跪伏在床前，也不敢起来。母亲这才起来对他说："我不是生你的气，而是为你的家族感到羞愧。我作为你家媳妇，得以主持家务，像你父亲，是忠诚勤勉的人，在官清廉谨慎，不曾过问私事，以身殉国，继之以死，我也希望你符合他的这种心意。你既然年幼就丧父，我只是个寡妇，有慈爱而没有威严，使你不知道礼仪教训，怎能承担忠臣的事业呢？你从孩童时就继承爵位，官位达到方伯，难道是你自己凭本事得到的吗？怎能不思考这些事而妄加发怒，心中因骄傲享乐，荒废公务！对内就会败坏你家风，或许会丧失官爵，对外就会损害天子的法令，以致获罪。我死的那一天，又有什么面目在地下见你的先人呢？"

母恒自纺绩，夜分而寐。善果曰："儿封侯开国，位居三品，秩俸幸足，母何自勤如是邪？"答曰："呜呼！汝年已长，吾谓汝知天下之理，今闻此言，故犹未也。至于公事，何由济乎？今此秩俸，乃是天子报尔先人之徇命也。当须散赡六姻，为先君之惠，妻子奈何独擅其利，以为富贵哉！又丝枲纺织，妇人之务，上自王后，下至大夫士妻，各有所制。若堕业者，是为骄逸。吾虽不知礼，其可自败名乎？"自初寡，便不御脂粉，常服大练。性又节俭，非祭礼宾客之事，酒肉不妄陈于前。静室端居，未尝辄出门阁。内外姻戚有吉凶事，但厚加赠遗，皆不诣其家。非自手作及庄园禄赐所得，虽亲族礼遗，悉不许入门。

母亲常常自己纺线织布，到半夜才睡。善果说："儿子封侯开国，位居三品，俸禄足够，母亲何必如此辛勤呢？"回答说："唉！你已经长大了，我以为你懂得天下道理，如今听了这话，看来还没有。至于公事，怎么能做好呢？如今这些俸禄，是天子报答你父亲为国捐躯的。应当散给六亲眷属，作为先君的恩惠，妻子儿女怎么能独占其利，作为自己的富贵呢！况且丝麻纺织，是妇人的事务，上自王后，下至大夫士的妻子，各有规定的职责。如果荒废本业，就是骄纵安逸。我虽然不懂礼，难道可以自毁名声吗？"自从刚守寡起，就不使用脂粉，常常穿着粗布衣服。性情又节俭，不是祭祀典礼和招待宾客的事，酒肉不随便陈列在面前。在静室中端正居住，不曾轻易出门阁。内外姻亲有吉凶红白之事，只加厚赠送礼物，都不亲自登门。不是自己亲手制作及庄园俸禄赏赐所得的东西，即使是亲族以礼馈赠，全都不许进门。

善果历任州郡，唯内自出馔，于衙中食之，公廨所供，皆不许受，悉用修治廨宇及分给僚佐。善果亦由此克己，号为清吏。炀帝遣御史大夫张衡劳之，考为天下最。征授光禄卿。其母卒后，善果为大理卿，渐骄恣，清公平允遂不如畴昔焉。

善果历任州郡官职，只从家里自带饭食，在官衙中吃，官署供给的食物，都不许接受，全部用来修治官衙房屋以及分发给僚佐。善果也因此能约束自己，被称为清官。炀帝派遣御史大夫张衡慰劳他，考核为天下最优秀。征召授任光禄卿。他的母亲去世后，善果担任大理卿，渐渐骄傲放纵，清廉公正就不如从前了。

孝女王舜孝女王舜者，赵郡王子春之女也。子春与从兄长忻不协，属齐灭之际，长忻与其妻同谋杀子春。舜时年七岁，有二妹，粲年五岁，璠年二岁，并孤苦，寄食亲戚。舜抚育二妹，恩义甚笃。而舜阴有复仇之心，长忻殊不为备。姊妹俱长，亲戚欲嫁之，辄拒不从。乃密谓其二妹曰："我无兄弟，致使父仇不复。吾辈虽是女子，何用生为？我欲共汝报复，汝意如何？"二妹皆垂泣曰："唯姊所命。"是夜，姊妹各持刀逾墙而入，手杀长忻夫妻，以告父墓。因诣县请罪，姊妹争为谋首，州县不能决。高祖闻而嘉叹，特原其罪。

孝女王舜，是赵郡人王子春的女儿。王子春与堂兄长忻不和，正当北齐灭亡之际，长忻与妻子一同谋杀王子春。王舜当时七岁，有两个妹妹，王粲年五岁，王璠年二岁，都孤苦无依，寄食在亲戚家。王舜抚育两个妹妹，恩义深厚。而王舜暗中怀有复仇之心，长忻完全不防备。姊妹都长大后，亲戚想嫁她们，总是拒绝不答应。于是王舜秘密地对两个妹妹说："我没有兄弟，致使父亲的仇不能报。我们虽然是女子，活着有什么用？我想和你们一起报仇，你们意下如何？"两个妹妹都流泪说："只听姐姐吩咐。"这天夜里，姊妹各持刀翻墙而入，亲手杀死长忻夫妻，在父亲墓前报告。于是到县衙请罪，姊妹争着承担主谋之罪，州县不能判决。高祖听说后赞叹，特别赦免了她们的罪过。

韩觊妻韩觊妻者，洛阳于氏女也，字茂德，父实，周大左辅。于氏年十四，适于觊。虽生长膏腴，家门鼎盛，而动遵礼度，躬自俭约，宗党敬之。年十八，觊从军战没，于氏哀毁骨立，恸感行路。每至朝夕奠祭，皆手自捧持。及免丧，其父以其幼少无子，将嫁之。誓无异志。复令家人敦喻，于氏尽夜涕泣，截发自誓。其父喟然伤感，遂不夺其志焉。因养夫之孽子世隆为嗣，身自抚育，爱同己生，训导有方，卒能成立。自孀居已后，唯时或归宁，至于亲族之家，绝不来往。有尊卑就省谒者，送迎皆不出户庭。蔬食布衣，不听声乐，以此终身。高祖闻而嘉叹，下诏褒美，表其门闾，长安中号为节妇阙。终于家，年七十二。

韩觊的妻子，是洛阳于氏的女儿，字茂德，父亲于实，是北周的大左辅。于氏年十四岁，嫁给韩觊。虽然生长在富裕之家，家门鼎盛，但行动遵循礼度，亲身俭约，宗族亲戚都敬重她。年十八岁时，韩觊从军战死，于氏悲哀过度，瘦得只剩骨头，痛哭感动路人。每到早晚祭奠，都亲手捧持。等到丧期结束，她的父亲因为她年幼没有儿子，想让她改嫁。她发誓不改志向。又让家人恳切劝喻，于氏昼夜哭泣，截发自誓。她的父亲感叹伤感，于是不改变她的心志。于是收养丈夫的庶子世隆为嗣子，亲自抚育，爱护如同自己所生，训导有方，最终能够成才。自从守寡以后，只偶尔回娘家，至于亲族之家，绝不往来。有尊卑长幼前来省视拜见的，送迎都不出门庭。吃素食穿布衣，不听音乐，以此度过终身。高祖听说后赞叹，下诏褒奖赞美，在她家门立表，长安城中称为节妇阙。在家中去世，年七十二岁。

陆让母陆让母者，上党冯氏女也。性仁爱，有母仪，让即其孽子也。仁寿中，为番州刺史，数有聚敛，赃货狼籍，为司马所奏。上遣使按之皆验，于是囚诣长发，亲临问。让称冤，上复令治书侍御史抚按之，状不易前。乃命公卿百僚议之，咸曰"让罪当死"。诏可其奏。让将就刑，冯氏蓬头垢面诣朝堂数让曰："无汗马之劳，致位刺史，不能尽诚奉国，以答鸿恩，而反违犯宪章，赃货狼籍。若言司马诬汝，百姓百官不应亦皆诬汝。若言至尊不怜愍汝，何故治书覆汝？岂诚臣？岂孝子？不诚不孝，何以为人！"于是流涕呜咽，亲持盂粥劝让令食。既而上表求哀，词情甚切，上愍然为之改容。献皇后甚奇其意，致请于上。治书侍御史柳彧进曰："冯氏母德之至，有感行路。如或杀之，何以为劝？"上于是集京城士庶于朱雀门，遣舍人宣诏曰："冯氏以嫡母之德，足为世范，慈爱之道，义感人神，特宜矜免，用奖风俗。让可减死，除名为民。"复下诏曰："冯氏体备仁慈，夙闲礼度。孽让非其所生，往犯宪章，宜从极法。躬自诣阙，为之请命，匍匐顿颡。朕哀其义，特免死辜。使天下妇人皆如冯者，岂不闺门雍睦，风俗和平！朕每嘉叹不能已。宜标扬优赏，用章有德。可赐物五百段。"集诸命妇，与冯相识，以宠异之。

陆让的母亲，是上党冯氏的女儿。性情仁爱，有母仪之德，陆让就是她的庶子。仁寿年间，陆让担任番州刺史，多次聚敛财富，赃物狼藉，被司马奏报。皇上派遣使者调查都属实，于是把陆让囚禁押送到长发，亲自审问。陆让喊冤，皇上又命令治书侍御史复查，情状与先前没有变化。于是命令公卿百官商议此事，都说"陆让罪当处死"。诏令批准奏请。陆让将要受刑，冯氏蓬头垢面来到朝堂数落陆让说："没有汗马功劳，做到刺史之位，不能竭尽忠诚奉国，来报答大恩，反而违犯法令，赃物狼藉。如果说司马诬陷你，百姓百官不应该也都诬陷你。如果说皇上不怜愍你，为什么治书侍御史还要复查你？难道是忠臣？难道是孝子？不忠不孝，怎么做人！"于是流泪呜咽，亲自端着盂粥劝陆让吃下。随后上表哀求，言辞情感非常恳切，皇上怜悯地为之动容。献皇后很赞赏她的情意，向皇上求情。治书侍御史柳彧进言说："冯氏的母德极高，能感动路人。如果杀了她儿子，用什么来劝勉世人？"皇上于是召集京城士庶在朱雀门，派遣舍人宣读诏书说："冯氏以嫡母之德，足以成为世人典范，慈爱之道，义感人神，特别应当怜悯赦免，用来奖劝风俗。陆让可减死罪，除名为民。"又下诏说："冯氏体性具备仁慈，素来娴习礼度。庶子陆让非她所生，以往触犯法令，应从极刑。她亲自来到朝廷，为他请命，匍匐叩首。朕怜悯她的情义，特别赦免死罪。假使天下妇人都像冯氏一样，难道不会闺门和睦，风俗和平！朕常常赞叹不已。应当表扬优赏，用来彰显有德之人。可赐给五百段帛。"召集各位命妇，与冯氏相见，以此宠荣她。

刘昶女刘昶女者，河南长孙氏之妇也。昶在周，尚公主，官至柱国、彭国公，数为将帅，位望隆显。与高祖有旧。及受禅，甚亲任，历左武卫大将军、庆州总管。其子居士，为太子千牛备身，聚徒任侠，不遵法度，数得罪。上以昶故，每辄原之。居士转恣，每大言曰："男儿要当辫头反缚，籧篨上作獠舞。"取公卿子弟膂力雄健者，辄将至家，以车轮括其颈而棒之。殆死能不屈者，称为壮士，释而与交。党与三百人，其趫捷者号为饿鹘队，武力者号为蓬转队。每韝鹰绁犬，连骑道中，殴击路人，多所侵夺。长安市里无贵贱，见之者皆辟易，至于公卿妃主，莫敢与校者。其女则居士之姊也，每垂泣诲之，殷勤恳恻。居士不改，至破家产。昶年老，奉养甚薄。其女时寡居，哀昶如此，每归宁于家，躬勤纺绩，以致其甘脆。有人告居士与其徒游长安城，登故未央殿基，南向坐，前后列队，意有不逊，每相约曰："当为一死耳。"又时有人言居士遣使引突厥令南寇，当于京师应之。上谓昶曰："今日之事，当复如何？"昶犹恃旧恩，不自引咎，直前曰："黑白在于至尊。"上大怒，下昶狱，捕居士党与，治之甚急。宪司又奏昶事母不孝。其女知昶必不免，不食者数日，每亲调饮食，手自捧持，诣大理饷其父。见狱卒，长跪以进，歔欷呜咽，见者伤之。居士坐斩，昶竟赐死于家。诏百僚临视。时其女绝而复苏者数矣，公卿慰谕之。其女言父无罪，坐子以及于祸。词情哀切，人皆不忍闻见。遂布衣蔬食以终其身。上闻而叹曰："吾闻衰门之女，兴门之男，固不虚也！"

刘昶的女儿，是河南长孙氏的妻子。刘昶在北周时，娶公主为妻，官至柱国、彭国公，多次担任将帅，地位名望隆盛显要。与高祖有旧交。等到高祖受禅即位，对他非常亲近信任，历任左武卫大将军、庆州总管。他的儿子刘居士，担任太子千牛备身，聚集徒众任侠使气，不遵守法度，多次获罪。皇上因为刘昶的缘故，每次都原谅他。刘居士更加放纵，常常大言说："男儿应当辫头反绑，在籧篨上跳獠舞。"选取公卿子弟中膂力雄健的，就带到家里，用车轮套住他们的脖子而用棒打。濒临死亡能够不屈服的，称为壮士，释放后与他们结交。党羽三百人，其中敏捷的号为饿鹘队，武力高强的号为蓬转队。常常臂鹰牵犬，骑马结队在路上，殴打路人，多所侵夺。长安市里没有贵贱之分，看见他们都躲避，至于公卿妃子公主，没有敢与他们较量的。刘昶的女儿就是刘居士的姐姐，常常流泪教诲他，殷勤恳切。刘居士不改，以至于倾家荡产。刘昶年老，奉养非常微薄。刘昶的女儿当时寡居，如此哀怜刘昶，每次回娘家，亲自勤劳纺绩，以供给甘美食物。有人告发刘居士与他的徒众在长安城游荡，登上旧未央殿基址，面向南坐，前后排列队伍，意有不逊，常常相互约定说："应当拼一死。"又时常有人说刘居士派遣使者招引突厥让他们南下入侵，他将在京师接应。皇上对刘昶说："今天的事，应当怎么办？"刘昶还依仗旧恩，不自己引咎，径直上前说："黑白在于皇上。"皇上大怒，把刘昶下狱，逮捕刘居士的党羽，治罪非常紧急。宪司又奏报刘昶侍奉母亲不孝。刘昶的女儿知道刘昶必定不能免祸，数日不吃饭，每次亲自调制饮食，亲手捧持，到大理寺给父亲送饭。见到狱卒，长跪捧上，抽泣呜咽，看见的人都为她悲伤。刘居士被判斩刑，刘昶最终被赐死于家中。诏令百官亲临观看。当时刘昶的女儿多次气绝又苏醒，公卿安慰劝谕她。刘昶的女儿说父亲无罪，因为儿子而遭祸。言辞情感悲哀恳切，人们都不忍听闻。于是穿布衣吃素食以终其身。皇上听说后感叹说："我听说衰败之家出贤女，兴盛之家出贤男，果然不假！"

钟士雄母钟士雄母者，临贺蒋氏女也。士雄仕陈为伏波将军。陈主以士雄岭南酋帅，虑其反覆，每质蒋氏于都下。及晋王广平江南，以士雄在岭表，欲以恩义致之，遣蒋氏归临贺。既而同郡虞子茂、钟文华等作乱，举兵攻城，遣人召士雄，士雄将应之。蒋氏谓士雄曰："我前在扬都，备尝辛苦。今逢圣化，母子聚集，没身不能上报，焉得为逆哉！汝若禽兽其心，背德忘义者，我当自杀于汝前。"士雄于是遂止。蒋氏复为书与子茂等，谕以祸福。子茂不从，寻为官军所败。上闻蒋氏，甚异之，封为安乐县君。

钟士雄的母亲，是临贺蒋氏的女儿。钟士雄在陈朝做官为伏波将军。陈主因为钟士雄是岭南酋长将帅，担心他反复无常，常常在都城扣押蒋氏作为人质。等到晋王杨广平定江南，因为钟士雄在岭南，想用恩义招抚他，派遣蒋氏返回临贺。不久同郡虞子茂、钟文华等人作乱，起兵攻城，派人召钟士雄，钟士雄准备响应他们。蒋氏对钟士雄说："我以前在扬州，备尝辛苦。如今逢遇圣明教化，母子团聚，终身不能上报皇恩，怎能谋反呢！你如果禽兽其心，背德忘义，我就当在你眼前自杀。"钟士雄于是停止。蒋氏又写信给虞子茂等人，晓谕祸福。虞子茂不听从，不久被官军打败。皇上听说蒋氏的事迹，非常惊异，封她为安乐县君。

时尹州寡妇胡氏者，不知何氏妻也，甚有志节，为邦族所重。当江南之乱，讽谕宗党，皆守险不从叛逆，封为密陵郡君。

当时尹州有个寡妇胡氏，不知道是谁家的妻子，很有志向气节，为邦族所敬重。正当江南之乱时，她劝谕宗族，都据守险要之地不跟随叛逆，被封为密陵郡君。

孝妇覃氏孝妇覃氏者，上郡钟氏妇也。与其夫相见未几而夫死，时年十八。事后姑以孝闻。数年之间，姑及伯叔皆相继而死，覃氏家贫，无以葬。于是躬自节俭，昼夜纺绩，蓄财十年，而葬八丧，为州里所敬，上闻而赐米百石，表其门闾。

孝妇覃氏，是上郡钟氏的妻子。与丈夫相见不久丈夫就死了，当时年十八岁。侍奉后婆母以孝顺闻名。数年之间，婆母及伯叔都相继死去，覃氏家贫，无力安葬。于是亲自节俭，昼夜纺线织布，积蓄钱财十年，而安葬了八位亲人，为州里所敬重，皇上听说后赐米一百石，在她家门立表表彰。

元务光母元务光母者，范阳卢氏女也。少好读书，造次以礼。盛年寡居，诸子幼弱，家贫不能就学，卢氏每亲自教授，勖以义方，世以此称之。仁寿末，汉王谅举兵反，遣将綦良往山东略地。良以务光为记室。及良败，慈州刺史上官政簿籍务光之家，见卢氏，悦而逼之，卢氏以死自誓。政为人凶悍，怒甚，以烛烧其身。卢氏执志弥固，竟不屈节。

元务光的母亲，是范阳卢氏的女儿。年轻时喜好读书，仓促之间也以礼自持。盛年守寡，诸子年幼弱小，家贫不能上学，卢氏常常亲自教授，以道义规矩勉励他们，世人因此称赞她。仁寿末年，汉王杨谅举兵谋反，派遣将领綦良前往山东夺取土地。綦良任用元务光为记室。等到綦良失败，慈州刺史上官政登记抄没元务光的家产，见到卢氏，喜欢而逼迫她。卢氏以死发誓。上官政为人凶悍，大怒，用蜡烛烧她的身体。卢氏坚守志向更加坚定，最终不屈服变节。

裴伦妻裴伦妻，河东柳氏女也，少有风训。大业末，伦为渭源令。属薛举之乱，县城为贼所陷，伦遇害。柳时年四十，有二女及儿妇三人，皆有美色。柳氏谓之曰："我辈遭逢祸乱，汝父已死，我自念不能全汝。我门风有素，义不受辱于群贼，我将与汝等同死，如何？"其女等皆垂泣曰："唯母所命。"柳氏遂自投于井，其女及妇相继而下，皆重死于井中。

裴伦的妻子，是河东柳氏的女儿，年幼时就有风范教训。大业末年，裴伦担任渭源令。正值薛举之乱，县城被贼攻陷，裴伦遇害。柳氏当时年四十岁，有两个女儿及儿媳妇三人，都有美色。柳氏对她们说："我们遭遇祸乱，你们的父亲已经死了，我自己考虑不能保全你们。我家门风素来如此，按道义不能受辱于群贼，我将与你们一同去死，怎么样？"她的女儿等都流泪说："只听母亲吩咐。"柳氏于是自己跳入井中，她的女儿及儿媳妇相继而下，都在井中死去。

赵元楷妻赵元楷妻者，清河崔氏之女也。父儦，在《文学传》。家有素范，子女皆遵礼度。元楷父为仆射，家富于财，重其门望，厚礼以聘之。元楷甚敬崔氏，虽在宴私，不妄言笑，进止容服，动合礼仪。化及之反也，元楷随至河北，将归长安。至滏口，遇盗攻掠，元楷仅以身免。崔氏为贼所拘，贼请以为妻，崔氏谓贼曰："我士大夫女，为仆射子妻，今日破亡，自可即死。遣为贼妇，终必不能。"群贼毁裂其衣，形体悉露，缚于床箦之上，将凌之。崔氏惧为所辱，诈之曰："今力已屈，当听处分，不敢相违，请解缚。"贼遽释之。崔因著衣，取贼佩刀，倚树而立曰："欲杀我，任加刀锯。若觅死，可来相逼！"贼大怒，乱射杀之。元楷后得杀妻者，支解之，以祭崔氏之柩。

赵元楷的妻子，是清河崔氏的女儿。父亲崔儦，记载在《文学传》中。家中素有风范，子女都遵守礼度。元楷的父亲担任仆射，家中富有，看重崔氏的门第声望，以厚礼聘娶她。元楷非常敬重崔氏，即使在宴饮私居之时，也不妄言笑，举止仪容服饰，行动都合于礼仪。宇文化及谋反时，元楷随从到河北，将要返回长安。到滏口，遇到强盗攻掠，元楷仅仅自身逃脱。崔氏被贼拘留，贼请求娶她为妻，崔氏对贼说："我是士大夫的女儿，是仆射儿子的妻子，今日破亡，自然可以立即死去。要我做贼人的妻子，终究不可能。"群贼撕毁她的衣服，身体全部裸露，绑在床席之上，将要凌辱她。崔氏害怕被侮辱，假装答应说："如今力气已经用尽，当听凭处置，不敢违抗，请解开捆绑。"贼急忙解开她。崔氏于是穿好衣服，取过贼的佩刀，倚树而立说："想杀我，任凭刀锯。如果想找死，可以来逼迫！"贼大怒，乱箭射死了她。元楷后来抓到杀害妻子的人，把他肢解，用来祭祀崔氏的灵柩。

史臣曰：夫称妇人之德，皆以柔顺为先，斯乃举其中庸，未臻其极者也。至于明识远图，贞心峻节，志不可夺，唯义所在，考之图史，亦何世而无哉！兰陵主质迈寒松，南阳主心逾匪石、洗媪孝女之忠壮，崔、冯二母之诚恳，足使义勇惭其志烈，兰玉谢其贞芳。襄城、华阳之妃，裴伦、元楷之妇，时逢艰阻，事乖好合，甘心同穴，颠沛靡它，志励冰霜，言逾皎日，虽《诗》咏共姜之自誓，《传》述伯姬之守死，其将复何以加焉！

史臣曰：说到妇人的德行，都以柔顺为先，这只是举出其中庸之道，还没有达到极致。至于明识远图，贞心峻节，志向不可夺，唯义所在，考察图书史册，哪个时代没有呢！兰陵公主的品质超越寒松，南阳公主的心志超过匪石，洗氏老妇和孝女的忠壮，崔氏、冯氏两位母亲的诚恳，足以使义勇之士羞愧于自己的志节，使兰玉逊色于她们的贞芳。襄城王、华阳王的妃子，裴伦、赵元楷的妻子，当时遭遇艰难险阻，事与愿违不能美满，却甘心同葬一穴，颠沛流离而无他志，志向激励如冰霜般纯洁，言辞超过皎洁的太阳，即使《诗经》咏叹共姜的自誓，《传》记述伯姬的守死，又怎能超过她们呢！