隋书 · 卷十四·志第九

隋 · 魏徵等撰 [志]

逐段对照：上为原文，下为白话。译文仅供参考，请以原文为准。

音乐中齐神武霸迹肇创，迁都于邺，犹曰人臣，故咸遵魏典。及文宣初禅，尚未改旧章。宫悬各设十二镈钟于其辰位，四面并设编钟磐各一簨虡，合二十架。设建鼓于四隅。郊庙朝会同用之。其后将有创革，尚药典御祖珽自言，旧在落下，晓知旧乐，上书曰："魏氏来自云、朔，肇有诸华，乐操土风，未移其俗。至道武帝皇始元年，破慕容宝于中山，获晋乐器，不知采用，皆委弃之。天兴初，吏部郎邓彦海奏上庙乐，创制宫悬，而钟管不备。乐章既阙，杂以《簸逻回歌》。初用八佾，作《皇始》之舞。至太武帝平河西，得沮渠蒙逊之伎，宾嘉大礼，皆杂用焉。此声所兴，盖苻坚之末，吕光出平西域，得胡戎之乐，因又改变，杂以秦声，所谓秦汉乐也。至永熙中，录尚书长孙承业，共臣先人太堂卿莹等，斟酌缮修，戎华兼采，至于钟律，焕然大备。自古相袭，损益可知，今之创制，请以为准。"珽因采魏安丰王延明及信都芳等所著《乐说》而定正声。始具宫悬之器，仍杂西凉之曲，乐名《广成》，而舞不立号，所谓"洛阳旧乐"者也。

齐神武帝霸业初创始时，迁都到邺城，仍称人臣，所以一切都遵循北魏的典章。到文宣帝初受禅让，还没有改变旧制。宫悬在其辰位各设十二镈钟，四面各设编钟编磬各一簨虡，合计二十架。在四角设置建鼓。郊祀、宗庙、朝会同样使用。其后将要有所创革，尚药典御祖珽自称，旧日在洛阳，通晓旧乐，上书说："魏氏来自云中、朔方，初有华夏，音乐操持本土风俗，没有改变其习俗。到道武帝皇始元年，在中山击破慕容宝，缴获晋朝乐器，不知道采用，都丢弃了。天兴初年，吏部郎邓彦海上奏庙乐，创制宫悬，但钟管不完备。乐章既已缺失，杂以《簸逻回歌》。起初用八佾，作《皇始》之舞。到太武帝平定河西，得到沮渠蒙逊的乐伎，宾礼嘉礼大礼，都杂用其乐。此音乐兴起，大概是在苻坚末年，吕光出兵平定西域，得到胡戎音乐，因而又加改变，杂以秦声，就是所谓的秦汉乐。到永熙年间，录尚书长孙承业，与臣的先人太常卿莹等，斟酌修缮，戎华兼采，至于钟律，焕然完备。自古相沿袭，增减可知，如今的创制，请以此为准。"祖珽因此采用北魏安丰王元延明及信都芳等人所著《乐说》来定正声。开始具备宫悬的乐器，仍然杂用西凉乐曲，乐名《广成》，而舞蹈不立名号，就是所谓"洛阳旧乐"。

武成之时，始定四郊、宗庙、三朝之乐。群臣入出，奏《肆夏》。牲入出，荐毛血，并奏《昭夏》。迎送神及皇帝初献、礼五方上帝，并奏《高明》之乐，为《覆寿》之舞。皇帝入坛门及升坛饮福酒，就燎位，还便殿，并奏《皇夏》。以高祖配飨，奏《武德》之乐。为《昭烈》之舞。祼地，奏登歌。其四时祭庙及禘祫皇六世祖司空、五世祖吏部尚书、高祖秦州刺史、曾祖太慰武贞公、祖文穆皇帝诸神室，并奏《始基》之乐，为《恢祚》之舞。高祖神武皇帝神室，奏《武德》之乐，为《昭烈》之舞。文襄皇帝神室，奏《文德》之乐，为《宣政》之舞。显祖文宣皇帝神室，奏《文正》之乐，为《光大》之舞。肃宗孝昭皇帝神室，奏《文明》之乐，为《休德》之舞。其入出之仪，同四郊之礼。今列其辞云。

武成帝时，才制定四郊、宗庙、三朝的乐曲。群臣入出，奏《肆夏》。牺牲入出，进献毛血，都奏《昭夏》。迎送神及皇帝初献、祭祀五方上帝，都奏《高明》之乐，作《覆寿》之舞。皇帝进入坛门及升坛饮福酒，到燎位，回便殿，都奏《皇夏》。以高祖配享，奏《武德》之乐，作《昭烈》之舞。祼地时，奏登歌。四季祭庙及禘祫祭祀皇六世祖司空、五世祖吏部尚书、高祖秦州刺史、曾祖太尉武贞公、祖父文穆皇帝各神室，都奏《始基》之乐，作《恢祚》之舞。高祖神武皇帝神室，奏《武德》之乐，作《昭烈》之舞。文襄皇帝神室，奏《文德》之乐，作《宣政》之舞。显祖文宣皇帝神室，奏《文正》之乐，作《光大》之舞。肃宗孝昭皇帝神室，奏《文明》之乐，作《休德》之舞。其入出的礼仪，同四郊之礼。如今列其歌辞如下。

大禘圜丘及北郊歌辞：

夕牲群臣入门，奏《肆夏》乐辞：

肇应灵序，奄字黎人。乃朝万国，爰徵百神。祗展方望，幽显咸臻。礼崇声协，贽列珪陈。翼差鳞次，端笏垂绅。来趋动色，式赞天人。

开始顺应灵序，抚育万民。于是朝会万国，征召百神。恭敬地展示四方望祭，幽明都来聚集。礼制崇高声乐和谐，贽礼列陈玉珪。依次排列如鸟翼鳞次，端正笏板垂着绅带。前来趋走动容变色，以赞美天人。

迎神奏《高明乐》辞（登歌辞同）

惟神监矣，（北郊云：惟祗监矣。）皇灵肃止。圆璧展事，（北郊云：方琮展事）成文即始。（北郊云：即阴成理）士备八能，乐合六变。（北郊云：乐合八变。）风凑伊雅，光华袭荐。宸卫腾景，灵驾霏烟。严坛生白，绮席凝玄。

惟神监察，（北郊说：惟祗监察。）皇灵肃穆地降临。圆璧展示祭事，（北郊说：方琮展示祭事）成就文采即是开始。（北郊说：即阴成就道理）士人具备八种才能，乐合六变。（北郊说：乐合八变。）风气汇聚那般雅正，光华重叠进献。宸卫升腾光景，灵驾飞烟缭绕。庄严的坛场生出白光，华美的席子凝结玄色。

牲出入，奏《昭夏》辞：

刚柔设位，惟皇配之。言肃其礼，念畅在兹。饰牲举兽，载歌且舞。既舍伊腯，致精灵府。物色惟典，斋沐加恭。宗族咸暨，罔不率从。

刚柔设立其位，惟皇与之配享。言语肃穆其礼，思念畅达在此。装饰牺牲举起兽牲，载歌且舞。既已舍弃那肥美的，送达精灵之所。物色依照典制，斋戒沐浴更加恭敬。宗族都来参与，无不遵从。

荐毛血，奏《昭夏》辞：（群臣出，奏《肆夏》，进熟，群臣入，奏《肆夏》，辞同初入）。

展礼上月，肃事应时。茧栗为用，交畅有期。弓矢斯发，盆簝将事。圆神致祀，（北郊云：方祗致祀。）率由先志。和以銮刀，臭以血膋。致哉敬矣，厥义孔高。

展示礼仪在上月，肃穆行事顺应时节。茧栗般的牺牲为用，交畅有其定期。弓矢既已发射，盆簝将行祭事。圆神致祭，（北郊说：方祗致祭。）遵循先人意志。以銮刀调和，以血膋散臭。极致啊恭敬，其义理非常高。

进熟，皇帝入门，奏《皇夏》辞：

帝敬昭宣，皇诚肃致。玉帛齐轨，屏摄咸次。三垓上列，（北郊云：重垓上列）四陛旁升。（北郊云：分陛旁升）龙陈万骑，凤动千乘。神仪天蔼，睟容离曜。金根停轸，奉光先导。

皇帝敬意昭明宣示，皇诚肃穆以致。玉帛整齐排列，屏障依次设置。三垓上列，（北郊说：重垓上列）四陛旁升。（北郊说：分陛旁升）龙陈万骑，凤动千乘。神仪如天云蔼蔼，润泽容颜光辉闪耀。金根车停下轮轸，奉光先行引导。

皇帝升丘，奏《皇夏》辞：（坛上登歌辞同）

紫坛云暖，（北郊云：层坛云暖）绀幄霞褰。（北郊云：严幄霞褰）我其陟止，载致其虔。百灵竦听，万国咸仰。人神咫尺，玄应肸蚃。

紫坛云气温暖，（北郊说：层坛云气温暖）绀色帷幄霞光展开。（北郊说：严幄霞光展开）我登上这里，致以虔诚。百灵肃敬聆听，万国都仰望。人神近在咫尺，玄妙感应散布。

皇帝初献，奏《高明乐》辞：

上下眷，旁午从。爵以质，献以恭。咸斯畅，乐惟雍。孝敬阐，临万邦。

上下眷顾，纵横跟从。爵以质朴，献以恭敬。都这样畅达，音乐惟和谐。孝敬阐明，君临万邦。

皇帝奠爵讫，奏《高明乐》《覆焘》之舞辞：

皇帝奠爵完毕，奏《高明乐》《覆焘》之舞辞：

自天子之，会昌神道。丘陵肃事，（北郊云：方泽祗事）克光天保。九关洞开，百灵环列。八樽呈备，五声投节。

自从天子，会合昌盛神道。丘陵肃穆行事，（北郊说：方泽祗事）能够光大天保。九关洞开，百灵环绕排列。八樽陈设完备，五声合于节奏。

皇帝献太祖配飨神座，奏《武德》之乐、《昭烈》之舞辞：（皇帝小退，当昊天上帝神座前，奏《皇夏》，辞同上《皇夏》）。

皇帝献太祖配飨神座，奏《武德》之乐、《昭烈》之舞辞：（皇帝稍退，当昊天上帝神座前，奏《皇夏》，辞同上《皇夏》）。

配神登圣，主极尊灵。敬宣昭烛，咸达窅冥。礼弘化定，乐赞功成。穰穰介福，下被群生。

配神登圣，主极尊灵。恭敬宣明照亮，都达到深远幽冥。礼制弘大教化确定，音乐赞颂功业成就。丰盛的大福，下达覆盖群生。

皇帝饮福酒，奏《皇夏》之乐：（皇帝诣东陛，还便坐，又奏《皇夏》，辞同初入门）。

皇帝饮福酒，奏《皇夏》之乐：（皇帝到东陛，还便坐，又奏《皇夏》，辞同初入门）。

皇心缅且感，吉蠲奉至诚。赫哉光盛德，乾巛诏百灵。报福归昌运，承祐播休明。风云驰九域，龙蛟跃四溟。浮幕呈光气，俪象烛华精。《濩》《武》方知耻，《韶》《夏》仅同声。

皇心深远而又感动，吉祥清洁奉上至诚。赫然啊光辉盛德，乾天坤地诏告百灵。报福归于昌运，承受保佑传播美好光明。风云驰骋九域，龙蛟腾跃四溟。浮幕呈现光气，俪象照耀华彩精华。《濩》《武》方知有愧，《韶》《夏》仅能同声。

送神，降丘南陛，奏《高明乐》辞：（皇帝之望燎位，又奏《皇夏》，辞同上《皇夏》）。

送神，降丘南陛，奏《高明乐》辞：（皇帝到望燎位，又奏《皇夏》，辞同上《皇夏》）。

献享毕，悬佾周。神之驾，将上游。（北郊云：将下游。）超斗极，（北郊云：超荒极）。绝河流。（北郊云：憩昆丘）。怀万国，宁九州。欣帝道，心顾留。币上下，荷皇休。

献享完毕，悬佾周全。神的车驾，将向上游。（北郊说：将向下游。）超越斗极，（北郊说：超越荒极。）横渡河流。（北郊说：休息于昆丘。）怀想万国，安宁九州。欣喜帝道，心顾念留连。币帛上下，蒙受皇恩。

紫坛既燎，奏《昭夏》乐辞：（皇帝自望燎还本位，奏《皇夏》，辞同上《皇夏》）。

紫坛已经燎祭，奏《昭夏》乐辞：（皇帝自望燎位还本位，奏《皇夏》，辞同上《皇夏》）。

玄黄覆载，元首照临。合德致礼，有契其心。敬申事阕，洁诚云报。玉帛载升，（北郊云：牲玉载陈）。棫朴斯燎。寥廓幽暧，播以馨香。皇灵惟监，降福无疆。

天地覆载，元首照临。合德致礼，有契其心。恭敬申明事毕，洁诚以报。玉帛载升，（北郊说：牲玉载陈）。棫朴在此燃烧。寥廓幽暗，播以馨香。皇灵监察，降福无疆。

皇帝还便殿，奏《皇夏》辞：（群臣出，奏《肆夏》，辞同上《肆夏》。祠感帝用圜丘辞）。

天大亲严，匪敬伊孝。永言肆飨，宸明增耀。阳丘既畅，（北郊云：阴泽云畅。）大典逾光。乃安斯息，钦若旧章。天回地旋，鸣銮引警。且万且亿，皇历惟永。

天大地大亲严，不是敬而是孝。永远陈设飨礼，宸明增耀。阳丘已经畅达，（北郊说：阴泽云畅。）大典更加光辉。于是安息，敬顺旧章。天回地旋，鸣銮引警。且万且亿，皇历永远。

五郊迎气乐辞：

青帝降神，奏《高明乐》辞：

岁云献，谷风归。斗东指，雁北飞。电鞭激，雷车遽。虹旌靡，青龙驭。和气洽，具物滋。翻降止，应帝期。

年岁已献，谷风归来。斗柄东指，雁群北飞。电鞭激荡，雷车迅疾。虹旌飘扬，青龙驾驭。和气融洽，万物滋生。翩然降止，应合帝期。

赤帝降神，奏《高明乐》辞：

婺女司旦中吕宣，朱精御节离景延。根荄俊茂温风发，柘火风水应炎月。执衡长物德孔昭，赤旂霞曳会今朝。

婺女星司晨中吕宣发，朱精驾驭节候离景延展。根荄俊茂温风生发，柘火风水应和炎月。执衡长养万物德行昭明，赤旗如霞飘曳会于今朝。

黄帝降神，奏《高明乐》辞：

居中市五运，乘衡毕四时。含养资群物，协德固皇基。啴缓契王风，持载符君德。良辰动灵驾，承祀昌邦国。

居中央统五运，乘衡遍四时。含养资育群物，协德巩固皇基。宽缓契合王风，持载符合君德。良辰启动灵驾，承祀昌盛邦国。

白帝降神，奏《高明乐》辞：

风凉露降，驰景飏寒精。山川摇落，平秩在西成。盖藏成积，蒸人被嘉祉。从享来仪，鸿休溢千祀。

风凉露降，驰骋日光飘扬寒精。山川摇落，平秩在西成。盖藏成积，众人蒙受嘉祉。从享来仪，鸿福溢满千祀。

黑帝降神，奏《高明乐》辞：

虹藏雉化告寒，冰壮地坼年殚。日次月纪方极，九州万邦献力。协光是纪岁穷，微阳潜光方融。天子赫赫明圣，享神降福惟敬。

虹藏雉化告寒，冰壮地裂年终。日次月纪正极，九州万邦献力。协光是纪年岁穷尽，微阳潜光方融。天子赫赫明圣，享神降福惟有恭敬。

祠五帝于明堂乐歌辞：

先祀一日，夕牲，群官入自门，奏《肆夏》：

先祀一日，夕牲，群官自门进入，奏《肆夏》：

国阳崇祀，严恭有闻。荒华胥暨，乐我大君。冕瑞有列，禽帛恭叙。群后师师，威仪容与。执礼辨物，司乐考章。率由靡坠，休有烈光。

国阳崇祀，严肃恭敬有闻。荒远华夏都来，乐我大君。冕旒瑞玉有列，禽帛恭敬陈列。群后师师相敬，威仪从容。执礼辨物，司乐考章。遵循无坠，美好显赫光辉。

太祝令迎神，奏《高明乐》《覆焘舞》辞：

祖德光，国图昌。祗上帝，礼四方。辟紫宫，洞华阙。龙兽奋，风云发。飞朱雀，从玄武。携日月，带雷雨。耀宇内，溢区中。眷帝道，感皇风。帝道康，皇风扇。粢盛列，椒糈荐。神且宁，会五精。归福禄，幸闾亭。

祖德光辉，国图昌盛。敬上帝，礼四方。辟紫宫，洞华阙。龙兽奋起，风云生发。飞朱雀，从玄武。携日月，带雷雨。照耀宇内，洋溢区中。眷顾帝道，感怀皇风。帝道康宁，皇风扇扬。粢盛陈列，椒糈进献。神且安宁，会合五精。归福禄，幸临闾亭。

太祖配飨，奏《武德乐》《昭烈舞》辞：（五方天帝奏《高明》之乐、《覆焘》之舞，辞同迎气。）

我惟我祖，自天之命。道被归仁，时屯启圣。运钟千祀，授手万姓。夷凶掩虐，匡颓翼正。载经载营，庶士咸宁。九功以洽，七德兼盈。丹书入告，玄玉来呈。露甘泉白，云郁河清。声教咸往，舟车毕会。仁加有形，化洽无外。严亲惟重，陟配惟大。既祐斯歌，率土攸赖。

我惟我祖，自天受命。道被归仁，时运艰难开启圣明。运钟千祀，授手万姓。平凶掩虐，匡正颓势辅佐正道。载经载营，庶士都安宁。九功以融洽，七德兼充盈。丹书入告，玄玉来呈。露甘泉白，云郁河清。声教都传往，舟车全来会。仁加于有形，教化融洽无外。严亲为重，升配为大。既已护佑此歌，率土所赖。

牲出入，奏《昭夏乐》辞：

孝飨不匮，精洁临年。涤牢委溢，形色博牷。于以用之，言承歆祀。肃肃威仪，敢不敬止。载饰载省，维牛维羊。明神有察，保兹万方。

孝飨不匮乏，精洁临年。涤牢委溢，形色广博丰牷。以此用之，承歆祭祀。肃肃威仪，敢不恭敬。载饰载省，维牛维羊。明神有察，保佑万方。

荐血毛，奏《昭夏》辞：（群臣出，奏《肆夏》，进熟，群臣入，奏《肆夏》，同上《肆夏》辞）。

我将宗祀，夤献厥诚。鞠躬如在，侧听无声。荐色斯纯，呈气斯臭。有涤有濯，惟神其祐。五方来格，一人多祉。明德惟馨，于穆不已。

我将宗祀，恭敬献其诚。鞠躬如在，侧听无声。进献色彩这般纯正，呈气这般馨香。有涤有濯，惟神保佑。五方来格，一人多福。明德惟馨，肃穆不已。

进熟，皇帝入门，奏《皇夏》辞：（皇帝升坛，奏《皇夏》，辞同）。

象乾上构，仪巛下基。集灵崇祖，永言孝思。室陈簋豆，庭罗悬佾。夙夜畏威，保兹贞吉。舞贵其夜，歌重其升。降斯百录，惟响惟应。

象天在上建构，仪地在下奠基。集灵崇祖，永言孝思。室陈簋豆，庭罗悬佾。夙夜畏威，保此贞吉。舞贵其夜，歌重其升。降此百录，惟响惟应。

皇帝初献，奏《高明乐》《覆焘舞辞》：

度几筵，辟牖户。礼上帝，感皇祖。酌惟洁，涤以清。荐心款，达神明。

度越几筵，开辟牖户。礼上帝，感皇祖。酌酒惟洁，涤以清。进献心意诚恳，通达神明。

皇帝祼献，奏《高明乐》《覆焘舞》辞：

帝精求降，应我明德。礼殚义展，流祉邦国。既受多祉，实资孝敬。祀竭其诚，荷天休命。

帝精求降，感应我明德。礼尽义展，流福邦国。既受多福，实资孝敬。祭祀竭尽其诚，受天美命。

皇帝饮福酒，奏《皇夏》辞：

恭祀洽，盛礼宣。英猷烂层景，广泽同深泉。上灵钟百福，群神归万年。月轨咸梯岫，日域尽浮川。瑞鸟飞玄扈，潜鳞跃翠涟。皇家膺宝历，两地复参天。

恭祀融洽，盛礼宣明。英猷灿烂层层光景，广泽如同深泉。上灵聚集百福，群神归于万年。月轨都登梯山岫，日域尽浮川。瑞鸟飞玄扈，潜鳞跃翠涟。皇家膺受宝历，两地复参天。

太祝送神，奏《高明乐》《覆焘舞》辞：

青阳奏，发朱明。歌西皓，唱玄冥。大礼罄，广乐成。神心怿，将远征。饰龙驾，矫凤憩。指阊阖，憩层城。出温谷，迈炎庭。跨西汜，过北溟。忽万亿，耀光精。比电骛，与雷行。嗟皇道，怀万灵。固王业，震天声。

青阳奏，发朱明。歌西皓，唱玄冥。大礼完毕，广乐已成。神心喜悦，将远征。装饰龙驾，矫凤休息。指向阊阖，休息层城。出温谷，迈炎庭。跨西汜，过北溟。忽焉万亿，耀光精。比电奔驰，与雷同行。嗟叹皇道，怀想万灵。巩固王业，震动天声。

皇帝还便殿，奏《皇夏》辞：

交物备矣，声明有章。登荐唯肃，礼邈前王。鬯齐云终，折旋告罄。穆穆旒冕，蕴诚毕敬。屯卫按部，銮跸回途。暂留紫殿，将及清都。

交物完备了，声明有章。登荐唯肃，礼超越前王。鬯齐云终，折旋告罄。穆穆旒冕，蕴诚毕敬。屯卫按部，銮跸回途。暂留紫殿，将及清都。

享庙乐辞：

先祀一日，夕牲，群臣入，奏《肆夏》辞：

霜凄雨畅，烝哉帝心。有敬其祀，肃事惟歆。昭昭车服，济济衣簪。鞠躬贡酎，磬折奉琛。差以五列，和以八音。式祗王度，如玉如金。

霜凄雨畅，烝然帝心。有敬其祀，肃事惟歆。昭昭车服，济济衣簪。鞠躬贡酎，磬折奉琛。差以五列，和以八音。式敬王度，如玉如金。

迎神奏《高明》登歌乐辞：

日卜惟吉，辰择其良，奕奕清庙，黼黻周张。大吕为角，应钟为羽。路鼗阴竹，德歌昭舞。祀事孔明，百神允穆。神心乃顾，保兹介福。

日卜惟吉，辰择其良，奕奕清庙，黼黻周全张设。大吕为角，应钟为羽。路鼗阴竹，德歌昭舞。祀事甚明，百神允穆。神心乃顾，保此大福。

牲出入，奏《昭夏乐》辞：

大祀云事，献奠有仪。既歌既展，赞顾迎牲。执从伊竦，刍饰惟栗。俟用于庭，将升于室。且握且驿，以致其诚。惠我贻颂，降祉千龄。

大祀云事，献奠有仪。既歌既展，赞顾迎牲。执从伊竦，刍饰惟栗。待用于庭，将升于室。且握且驿，以致其诚。惠我贻颂，降祉千龄。

荐血毛，奏《昭夏》辞：（三公出，奏《肆夏》，进熟，群臣入，奏《肆夏》，辞同）。

愐彼遐慨，悠然永思。留连七享，缠绵四时。神升魄沈，靡闻靡见。阴阳载俟，臭声兼荐。祖考其鉴，言萃王休。降神敷锡，百福是由。

缅怀那远方的感慨，悠然长久思念。留连七享，缠绵四时。神升魄沉，不闻不见。阴阳载待，臭声兼荐。祖考明鉴，言萃王休。降神敷赐，百福由此。

进熟，皇帝入北门，奏《皇夏乐》辞：

齐居严殿，夙驾层闱。车略垂彩，旒衮腾辉。耸诚载仰，翘心有慕。洞洞自形，斤斤表步。閟宫有邃，神道依稀。孝心缅邈，爰属爰依。

整齐居处严殿，夙驾层闱。车略垂彩，旒衮腾辉。耸诚载仰，翘心有慕。洞洞自形，斤斤表步。閟宫深邃，神道依稀。孝心缅邈，于是归属于是依凭。

太祝祼地，奏登歌乐辞：（皇帝诣东陛，奏《皇夏》，升殿，又奏《皇夏》，辞同。）

太祝祼地，奏登歌乐辞：（皇帝到东陛，奏《皇夏》，升殿，又奏《皇夏》，辞同。）

太室窅窅，神居宿设。郁鬯惟芬，珪璋惟洁。彝斝应时，龙蒲代用。藉茅无咎，福禄攸降。端感会事，俨思修礼。齐齐勿勿，俄俄济济。

太室深远，神居预设。郁鬯芬芳，珪璋洁净。彝斝应时，龙蒲代用。藉茅无咎，福禄所降。端感会事，俨思修礼。齐齐勿勿，俄俄济济。

皇帝升殿，殿上作登歌乐辞：

我祠我祖，永惟厥先。炎农肇圣，灵祉蝉联。霸图中造，帝业方宣。道昌基构，抚运承天。奄家六合，爰光八埏。尊神致礼，孝思惟缠。寒来暑反，惕荐在年。匪敬伊慕，备物不愆。设虡设业，鞉鼓填填。辟公在位，有容伊虔。登歌启佾，下管应悬。厥容无爽，幽明肃然。诚币厚地，和达穹玄。既调风雨，载协山川。周庭有列，汤孙永延。教声惟被，迈后光前。

我祠我祖，永远思念其先。炎帝神农开启圣明，灵祉蝉联。霸图中造，帝业方宣。道昌基构，抚运承天。覆盖家国六合，于是光耀八埏。尊神致礼，孝思惟缠。寒来暑往，惕荐在年。不是敬而是慕，备物不差。设虡设业，鞉鼓填填。辟公在位，有容虔诚。登歌启佾，下管应悬。其容无爽，幽明肃然。诚币厚地，和达穹玄。既调风雨，载协山川。周庭有列，汤孙永延。教声惟被，迈后光前。

皇帝初献皇祖司空公神室，奏《始基乐》《恢祚舞》辞：

克明克俊，祖武惟昌。业弘营土，声被海方。有流厥德，终耀其光。明神幽赞，景祚攸长。

能明能俊，祖武惟昌。业弘营土，声被海方。有流其德，终耀其光。明神幽赞，景祚所长。

皇帝初献皇祖吏部尚书神室，奏《始基乐》《恢祚舞》辞：

显允盛德，隆我前构。瑶源弥泻，琼根愈秀。诞惟有族，丕绪克茂。大业崇新，洪基增旧。

显赫诚信盛德，隆盛我前代基构。瑶源流泻更多，琼根愈发秀美。诞惟有族，大绪能茂。大业崇高更新，洪基增于旧日。

皇帝初献皇祖秦州使君神室，奏《始基乐》《恢祚舞》辞：

祖德丕显，明哲知机。豹变东国，鹊起西归。礼申官次，命改朝衣。敬思孝享，多福无违。

祖德大显，明哲知机。豹变东国，鹊起西归。礼申官次，命改朝衣。敬思孝享，多福无违。

皇帝献太祖太尉武贞公神室，奏《始基乐》《恢祚舞》辞：

兆灵有业，潜德无声。韬光戢耀，贯幽洞冥。道弘舒卷，施博藏行。缅追岁事，夜遽不宁。

兆灵有业，潜德无声。韬光敛耀，贯幽洞冥。道弘舒卷，施博藏行。缅怀追思岁事，夜间急遽不宁。

皇帝献皇祖文穆皇帝神室，奏《始其乐》《恢祚舞》辞：

皇皇祖德，穆穆其风。语默自己，明睿在躬。荷天之锡，圣表克隆。高山作矣，宝祚其崇。离光旦旦，载焕载融。感荐惟永，神保无穹。

皇皇祖德，穆穆其风。语默由己，明睿在身。承受天赐，圣表能隆。高山作起，宝祚其崇。离光旦旦，载焕载融。感荐惟永，神保无穷。

皇帝献高祖神武皇帝神室，奏《武德乐》《昭烈舞》辞：

天造草昧，时难纠纷。敦拯斯溺，靡救其焚。大人利见，纬武经文。顾指惟极，吐吸风云。开天辟地，峻岳夷海。冥工掩迹，上德不宰。神心有应，龙化无待。义征九服，仁兵告凯。上平下成，靡或不宁。匪王伊帝，偶极崇灵。享亲则孝，洁祀惟诚。礼备乐序，肃赞神明。

天造草昧，时难纠纷。敦厚拯救此沉溺，无救其焚。大人利见，纬武经文。顾指达到极致，吐吸风云。开天辟地，峻岳夷平大海。冥工掩迹，上德不主宰。神心有应，龙化无待。义征九服，仁兵告凯。上平下成，无不宁。不是王而是帝，匹极崇灵。享亲则孝，洁祀惟诚。礼备乐序，肃赞神明。

皇帝献文襄皇帝神室，奏《文德乐》《宣政舞》辞：

圣武丕基，睿文显统。眇哉神启，郁矣天纵。道则人弘，德云迈种。昭冥咸叙，崇深毕综。自中徂外，经朝庇野。政反沦风，威还缺雅。旁作穆穆，格于上下。维享维宗，来鉴来假。

圣武大基，睿文显统。眇远啊神启，郁然啊天纵。道则人弘，德云迈种。昭明幽冥都叙，崇高深远都综。自中至外，经朝庇野。政反沦风，威还缺雅。旁作穆穆，达于上下。维享维宗，来鉴来至。

皇帝献显祖文宣皇帝，奏《文正乐》《光大舞》辞：

玄历已谢，苍灵告期。图玺有属，揖让惟时。龙升兽变，弘我帝基。对扬穹昊，实启雍熙。钦若皇猷，永怀王度。欣赏斯穆，威刑允措。轨物俱宣，宪章咸布。俗无邪指，下归正路。茫茫九域，振以乾纲。混通华裔，配括天壤。作礼视德，列乐传响。荐祀惟虔，衣冠载仰。

玄历已谢，苍灵告期。图玺有属，揖让惟时。龙升兽变，弘我帝基。对扬苍天，实启雍熙。敬顺皇猷，永怀王度。欣赏斯穆，威刑允措。轨物俱宣，宪章咸布。风俗无邪指，下归正路。茫茫九域，振以乾纲。混通华夷，配括天壤。作礼视德，列乐传响。荐祀惟虔，衣冠载仰。

皇帝还东壁，饮福酒，奏《皇夏》乐辞：

孝心翼翼，率礼兢兢。时洗时荐，或降或升。在堂在户，载湛载凝。多品斯奠，备物攸膺。兰芬敬挹，玉俎恭承。受祭之祜，如彼冈陵。

孝心翼翼，循礼兢兢。时洗时荐，或降或升。在堂在户，载湛载凝。多品陈奠，备物所膺。兰芬敬挹，玉俎恭承。受祭之福，如那冈陵。

送神，奏《高明乐》辞：

仰榱桷，慕衣冠。礼云罄，祀将阑。神之驾，纷奕奕。乘白云，无不适。穷昭域，极幽途。归帝祉，眷皇都。

仰望榱桷，思慕衣冠。礼云已尽，祀将结束。神之车驾，纷然奕奕。乘白云，无处不适。穷尽昭明之域，极尽幽暗之途。归帝祉，眷顾皇都。

皇帝诣便殿，奏《皇夏》乐辞：（群官出，奏《肆夏》，辞同）。

皇帝到便殿，奏《皇夏》乐辞：（群官出，奏《肆夏》，辞同）。

礼行斯毕，乐奏以终。受嘏先退，载畅其衷。銮轩循辙，麾旌复路。光景徘徊，弦歌顾慕，灵之相矣，有锡无疆。国图日竞，家历天长。

礼行已毕，乐奏以终。受嘏先退，载畅其衷。銮轩循辙，麾旌复路。光景徘徊，弦歌顾慕，灵之相佑，有赐无疆。国图日竞，家历天长。

元会大飨，协律不得升陛，黄门举麾于殿上。今列其歌辞云。

元会大飨，协律不得升陛，黄门举麾于殿上。今列其歌辞如下。

宾入门，四箱奏《肆夏》辞：

昊苍眷命，兴王统天。业高帝始，道邈皇先。礼成化穆，乐合风宣。宾朝荒夏，扬对穹玄。

昊天眷命，兴王统天。业高帝始，道远皇先。礼成化穆，乐合风宣。宾朝荒远华夏，扬对穹天。

皇帝出阁，奏《皇夏乐》辞：

夏正肇旦，周物充庭。具僚在位，俯伏无声。大君穆穆，宸仪动睟。日煦天回，万灵胥萃。

夏正初旦，周物充庭。具僚在位，俯伏无声。大君穆穆，宸仪动容润泽。日煦天回，万灵都聚。

皇帝当扆，群臣奉贺，奏《皇夏》辞：

天子南面，乾覆离明。三千咸列，万国填并。犹从禹会，如次汤庭。奉兹一德，上下和平。

天子南面，天覆日明。三千都列，万国填并。犹如从禹会，如次汤庭。奉此一德，上下和平。

皇帝入宁变服，黄钟、太簇二箱奏《皇夏》辞：

我应天历，四海为家。协同内外，混一戎华。鹤盖龙马，风乘云车。夏章夷服，其会如麻。九宾有仪，八音有节。肃肃于位，饮和在列。四序氤氲，三光昭晣。君哉大矣，轩唐比辙。

我应天历，四海为家。协同内外，混一戎华。鹤盖龙马，风乘云车。夏章夷服，其会如麻。九宾有仪，八音有节。肃肃在位，饮和在列。四序氤氲，三光明亮。君哉大矣，轩辕唐尧可比辙。

皇帝变服，移幄坐于西箱，帝出升御坐，姑洗奏《皇夏》辞：

皇运应箓，廓定区宇。受终以文，构业以武。尧昔命舜，舜亦命禹。大人驭历，重规沓矩。钦明在上，昭纳入夤。从灵体极，诞圣穷神。化生群品，陶育蒸人。展礼肆乐，协此元春。

皇运应符箓，廓定区宇。受终以文，构业以武。尧昔命舜，舜亦命禹。大人驭历，重规叠矩。钦明在上，昭纳于敬。从灵体极，诞圣穷神。化生群品，陶育众人。展礼肆乐，协此元春。

王公奠璧，奏《肆夏》辞：

万方咸暨，三揖以申。垂旒冯玉，五瑞交陈。拜稽有章，升降有节。圣皇负扆，虞唐比烈。

万方都来，三揖以申。垂旒凭玉，五瑞交陈。拜稽有章，升降有节。圣皇负扆，虞舜唐尧可比功烈。

上寿，黄钟箱奏上寿曲辞：

仰三光，奏万寿。人皇御六气，天地同长久。

仰望三光，奏万寿。人皇驾御六气，天地同长久。

皇太子入，至坐位，酒至御，殿上奏登歌辞：

大齐统历，道化光明。马图呈宝，龟箓告灵。百蛮非众，八荒非逖。同作尧人，俱包禹迹。（其一）

大齐统历，道化光明。马图呈宝，龟箓告灵。百蛮不算多，八荒不算远。同作尧民，俱包禹迹。（其一）

天覆地载，成以四时。惟皇是则，比大于兹。群星拱极，众川赴海。万宇骏奔，一朝咸在。（其二）

天覆地载，成以四时。惟皇是则，比大于此。群星拱极，众川赴海。万宇骏奔，一朝都在。（其二）

齐之以礼，相趋帝庭。应规蹈矩，玉色金声。动之以乐，和风四布。龙申凤舞，鸾歌麟步。（其三）

齐之以礼，相趋帝庭。应规蹈矩，玉色金声。动之以乐，和风四布。龙伸凤舞，鸾歌麟步。（其三）

食至御前，奉食举乐辞：

三端正启，万方观礼。具物充庭，二仪合体。百华照晓，千门洞晨。或华或裔，奉贽惟新。悠悠亘六合，员首莫不臣。仰施如雨，晞和犹春。风化表笙镛，歌讴被琴瑟。谁言文轨异，今朝混为一。（其一）

三端正启，万方观礼。具物充庭，天地合体。百华照晓，千门洞开清晨。或华或裔，奉贽惟新。悠悠绵亘六合，圆首无不称臣。仰施如雨，暖和如春。风化表于笙镛，歌讴被于琴瑟。谁说文轨不同，今朝混为一。（其一）

彤庭烂景，丹陛流光。怀黄绾白，鹓鹭成行。文赞百揆，武镇四方。折冲鼓雷电，献替协阴阳。大矣哉，道迈上皇。陋五帝，狭三王。穷礼物，该乐章。序冠带，垂衣裳。（其二）

彤庭灿烂光景，丹陛流光。怀黄绾白，鹓鹭成行。文赞百揆，武镇四方。折冲鼓雷电，献替协阴阳。大矣哉，道超越上皇。陋五帝，狭三王。穷尽礼物，完备乐章。序冠带，垂衣裳。（其二）

天壤和，家国穆。悠悠万类咸孕育。契冥化，侔大造。灵效珍，神归宝。兴云气，飞龙苍。麟一角，凤五光。朱雀降，黄玉表。九尾驯，三足扰。化之定，至矣哉。瑞感德，四方来。（其三）

天地和，家国穆。悠悠万类都孕育。契合冥化，等同大造。灵效珍，神归宝。兴云气，飞龙苍。麟一角，凤五光。朱雀降，黄玉表。九尾驯，三足扰。教化之定，至矣哉。瑞感德，四方来。（其三）

囹圄空，水火菽粟。求贤振滞弃珠玉。衣不靡，宫以卑。当阳端默，垂拱无为。云云万有，其乐不訾。（其四）

囹圄空，水火菽粟。求贤振滞弃珠玉。衣不靡，宫以卑。当阳端默，垂拱无为。芸芸万物，其乐无比。（其四）

嗟此举时，逢至道。肖形咸自持，赋命无伤夭。行气进皇舆，游龙服帝早。圣主宁区宇，乾坤永相保。（其五）

叹此举行之时，逢至道。有形都自持，赋命无伤夭。行气进皇舆，游龙服帝早。圣主安宁区宇，乾坤永相保。（其五）

牧野征，鸣条战。大齐家万国，拱揖应终禅。奥主廓清都，大君临赤县。高居深视，当扆正殿。旦暮之期今一见。（其六）

两仪分，牧以君。陶有象，化无垠。大齐德，邈谁群。超凤火，冠龙云。露以洁，风以薰。荣光至，气氤氲。（其七）

两仪分，牧以君。陶铸有象，教化无垠。大齐德，邈远谁能比群。超凤凰火德，冠龙云。露以洁，风以薰。荣光至，气氤氲。（其七）

神化远，人灵协。寒暑调，风雨变。披泥检，受图谍。图谍启，期运昌。分四序，缀三光。延宝祚，眇无疆。（其八）

神化远，人灵协。寒暑调，风雨变。披泥检，受图谍。图谍启，期运昌。分四序，缀三光。延宝祚，远无疆。（其八）

惟皇道，升平日。河水清，海不溢。云干吕，风入律。驱黔首，入仁寿。与天高，并地厚。（其九）

刑以厝，颂声扬。皇情邈，眷汾襄。岱山高，配林壮。亭亭耸，云云望。旗葳蕤，驾骙骙。刊金阙，奠玉龟。（其十）

刑以措，颂声扬。皇情邈远，眷顾汾襄。岱山高，配林壮。亭亭耸立，芸芸遥望。旗葳蕤，驾骙骙。刊金阙，奠玉龟。（其十）

文舞将作，先设阶步辞：

我后降德，肇峻皇基。摇铃大号，振铎命期。云行雨洽，天临地持。茫茫区宇，万代一时。文来武肃，成定于兹。象容则舞，歌德言诗。锵锵金石，列列匏丝。凤仪龙至，乐我雍熙。

我后降德，肇始高峻皇基。摇铃大号，振铎命期。云行雨洽，天临地持。茫茫区宇，万代一时。文来武肃，成定于此。象容则舞，歌德言诗。锵锵金石，列列匏丝。凤仪龙至，乐我雍熙。

文舞辞：

皇天有命，归我大齐。受兹华玉，爰锡玄珪。奄家环海，实子蒸黎。图开宝匣，检封芝泥。无思不顺，自东徂西。教南暨朔，罔敢或携。比日之明，如天之大。神化斯洽，率土无外。眇眇舟车，华戎毕会。祠我春秋，服我冠带。仪协震象，乐均天籁。蹈武在庭，其容蔼蔼。

皇天有命，归我大齐。受此华玉，于是赐玄珪。覆盖家国环海，实子万民。图开宝匣，检封芝泥。无思不顺，自东到西。教化南及朔方，无人敢携异。比日之明，如天之大。神化融洽，率土无外。渺渺舟车，华戎全来会。祠我春秋，服我冠带。仪协震象，乐均天籁。蹈武在庭，其容蔼蔼。

武舞将作，先设阶步辞：

大齐统历，天鉴孔昭。金人降泛，火凤来巢。眇均虞德，干戚降苗。夙沙攻主，归我轩朝。礼符揖让，乐契《咸》《韶》。蹈扬惟序，律度时调。

大齐统历，天鉴甚明。金人降泛，火凤来巢。远均虞舜之德，干戚降苗。夙沙攻主，归我轩朝。礼符揖让，乐契《咸》《韶》。蹈扬有序，律度时调。

武舞辞：

天眷横流，宅心玄圣。祖功宗德，重光袭映。我皇恭己，诞膺灵命。宇外斯烛，域中咸镜。悠悠率土，时惟保定。微微动植，莫违其性。仁丰庶物，施洽群生。海宁洛变，契此休明。雅宣茂烈，颂纪英声。铿锽钟鼓，掩抑箫笙。歌之不足，舞以礼成。铄矣王度，缅迈千龄。

天眷横流，宅心玄圣。祖功宗德，重光袭映。我皇恭己，诞膺灵命。宇外照亮，域中都明镜。悠悠率土，时惟保定。微微动植，莫违其性。仁丰庶物，施洽群生。海宁洛变，契合此休明。雅宣茂烈，颂纪英声。铿锽钟鼓，掩抑箫笙。歌之不足，舞以礼成。辉煌啊王度，远迈千龄。

皇帝入，钟鼓奏《皇夏》辞：

礼终三爵，乐奏九成。允也天子，穹壤和平。载色载笑，反寝宴息。一人有祉，百神奉职。

礼终三爵，乐奏九成。诚信啊天子，天地和平。载色载笑，回寝宴息。一人有福，百神奉职。

鼓吹二十曲，皆改古名，以叙功德。第一，汉《朱鹭》改名《水德谢》，言魏谢齐兴也。第二，汉《思悲翁》改名《出山东》，言神武帝战广阿，创大业，破尔朱兆也。第三，汉《艾如张》改名《战韩陵》，言神武灭四胡，定京洛，远近宾服也。第四，汉《上之回》改名《殄关陇》，言神武遣侯莫陈悦诛贺拔岳，定关、陇，平河外，漠北款，秦中附也。第五，汉《拥离》改名《灭山胡》，言神武屠刘蠡升，高车怀殊俗，蠕蠕来向化也。第六，汉《战城南》改名《立武定》，言神武立魏主，天下既安，而能迁于邺也。第七，汉《巫山高》改名《战芒山》，言神武斩周十万之众，其军将脱身走免也。第八，汉《上陵》改名《擒萧明》，言梁遣兄子贞阳侯来寇彭、宋，文襄帝遣太尉、清河王岳，一战擒殄，俘馘万计也。第九，汉《将进酒》改名《破侯景》，言文襄遣清河王岳摧殄侯景，克复河南也。第十，汉《君马黄》改名《定汝颍》，言文襄遣清河王岳，擒周大将军王思政于长葛，汝、颍悉平也。第十一，汉《芳树》改名《克淮南》。言文襄遣清河王岳，南翦梁国，获其司徒陆法和，克寿春、合肥、钟离、淮阴，尽取江北之地也。第十二，汉《有所思》改名《嗣丕基》，言文宣帝统缵大业也。第十三，汉《稚子班》改名《圣道洽》，言文宣克隆堂构，无思不服也。第十四，汉《圣人出》改名《受魏禅》，言文宣应天顺人也。第十五，汉《上邪》改名《平瀚海》，言蠕蠕尽部落入寇武州之塞，而文宣命将出征，平殄北荒，灭其国也。第十六，汉《临高台》改名《服江南》，言文宣道洽无外，梁主萧绎来附化也。第十七，汉《远如期》改名《刑罚中》，言孝昭帝举直措枉，狱讼无怨也。第十八，汉《石留行》改名《远夷至》，言时主化沾海外，西夷诸国，遣使朝贡也。第十九，汉《务成》改名《嘉瑞臻》，言时主应期，河清龙见，符瑞总至也。第二十，汉《玄云》改名《成礼乐》，言时主功成化洽，制礼作乐也。古又有《黄雀》《钓竿》二曲，略而不用，并议定其名，被于鼓吹。诸州镇戍，各给鼓吹乐，多少各以大小等级为差。诸王为州，皆给赤鼓、赤角，皇子则增给吴鼓、长鸣角，上州刺史皆给青鼓、青角，中州已下及诸镇戍，皆给黑鼓、黑角。乐器皆有衣，并同鼓色。

鼓吹二十曲，都改古名，以叙述功德。第一，汉《朱鹭》改名《水德谢》，说的是魏朝衰落齐朝兴起。第二，汉《思悲翁》改名《出山东》，说的是神武帝战于广阿，创大业，击破尔朱兆。第三，汉《艾如张》改名《战韩陵》，说的是神武帝灭四胡，定京洛，远近宾服。第四，汉《上之回》改名《殄关陇》，说的是神武帝派遣侯莫陈悦诛杀贺拔岳，平定关、陇，平定河外，漠北归顺，秦中归附。第五，汉《拥离》改名《灭山胡》，说的是神武帝屠灭刘蠡升，高车怀有异俗，蠕蠕前来归化。第六，汉《战城南》改名《立武定》，说的是神武帝立北魏君主，天下既已安定，而能迁都于邺。第七，汉《巫山高》改名《战芒山》，说的是神武帝斩杀周军十万之众，其军将脱身逃走免死。第八，汉《上陵》改名《擒萧明》，说的是梁朝派遣其兄之子贞阳侯来侵犯彭城、宋地，文襄帝派遣太尉、清河王高岳，一战擒灭，俘虏斩首数以万计。第九，汉《将进酒》改名《破侯景》，说的是文襄帝派遣清河王高岳摧毁歼灭侯景，克复河南。第十，汉《君马黄》改名《定汝颍》，说的是文襄帝派遣清河王高岳，在长葛擒获周大将军王思政，汝、颍全部平定。第十一，汉《芳树》改名《克淮南》。说的是文襄帝派遣清河王高岳，南灭梁国，俘获其司徒陆法和，攻克寿春、合肥、钟离、淮阴，尽取江北之地。第十二，汉《有所思》改名《嗣丕基》，说的是文宣帝继承大业。第十三，汉《稚子班》改名《圣道洽》，说的是文宣帝能继承堂构，无人不服从。第十四，汉《圣人出》改名《受魏禅》，说的是文宣帝应天顺人。第十五，汉《上邪》改名《平瀚海》，说的是蠕蠕全部落入侵武州边塞，而文宣帝命将出征，平定北荒，灭其国。第十六，汉《临高台》改名《服江南》，说的是文宣帝道化融洽无外，梁主萧绎前来归附。第十七，汉《远如期》改名《刑罚中》，说的是孝昭帝举用直臣纠正枉法，狱讼无怨。第十八，汉《石留行》改名《远夷至》，说的是当时君主教化沾及海外，西夷诸国，遣使朝贡。第十九，汉《务成》改名《嘉瑞臻》，说的是当时君主应期，黄河清龙出现，符瑞总至。第二十，汉《玄云》改名《成礼乐》，说的是当时君主功成化洽，制礼作乐。古代又有《黄雀》《钓竿》二曲，略而不用，都议定其名，用于鼓吹。诸州镇戍，各给鼓吹乐，多少各以大小等级为差。诸王为州，都给赤鼓、赤角，皇子则增加给吴鼓、长鸣角，上州刺史都给青鼓、青角，中州以下及诸镇戍，都给黑鼓、黑角。乐器都有衣套，都与鼓同色。

杂乐有西凉鼙舞、清乐、龟兹等。然吹笛、弹琵琶、五弦及歌舞之伎，自文襄以来，皆所爱好。至河清以后，传习尤盛。后主唯赏胡戎乐，耽爱无已。于是繁手淫声，争新哀怨。故曹妙达、安未弱、安马驹之徒，至有封王开府者，遂服簪缨而为伶人之事。后主亦自能度曲，亲执乐器，悦玩无倦，倚弦而歌。别采新声，为《无愁曲》，音韵窈窕，极于哀思，使胡儿阉官之辈，齐唱和之，曲终乐阕，莫不殒涕。虽行幸道路，或时马上奏之，乐往哀来，竟以亡国。

杂乐有西凉鼙舞、清乐、龟兹等。然而吹笛、弹琵琶、五弦及歌舞的伎艺，自文襄帝以来，都所爱好。到河清以后，传习尤为盛行。后主只欣赏胡戎乐，沉溺喜爱无已。于是繁复的手法淫靡之声，争相新奇哀怨。所以曹妙达、安未弱、安马驹之辈，甚至有封王开府的，于是穿着官服簪缨而从事伶人的事。后主自己也能够作曲，亲自执乐器，悦玩不倦，倚弦而歌。另外采制新声，为《无愁曲》，音韵窈窕，极尽哀思，使胡儿阉官之辈，齐声唱和，曲终乐阙，无不落泪。即使在行幸道路上，有时在马上演奏，乐往哀来，竟然因此亡国。

周太祖迎魏武入关，乐声皆阙。恭帝元年，平荆州，大获梁氏乐器，以属有司。及建六官，乃诏曰："六乐尚矣，其声歌之节，舞蹈之容，寂寥已绝，不可得而详也。但方行古人之事，可不本于兹乎？自宜依准，制其歌舞，祀五帝日月星辰。"于是有司详定：郊庙祀五帝日月星辰，用黄帝乐，歌大吕，舞《云门》。祭九州、社稷、水旱雩珝，用唐尧乐，歌应钟，舞《大咸》。祀四望，飨诸侯，用虞舜乐，歌南吕，舞《大韶》。祀四类，幸辟雍，用夏禹乐，歌函钟，舞《大夏》。祭山川，用殷汤乐，歌小吕，舞《大濩》。享宗庙，用周武王乐，歌夹钟，舞《大武》。皇帝出入，奏《皇夏》。宾出入，奏《肆夏》。牲出入，奏《昭夏》。蕃国客出入，奏《纳夏》。有功臣出入，奏《章夏》。皇后进羞，奏《深夏》。宗室会聚，奏《族夏》。上酒宴乐，奏《陔夏》。诸侯相见，奏《骜夏》。皇帝大射，歌《驺虞》，诸侯歌《狸首》，大夫歌《采苹》，士歌《采蘩》。虽著其文，竟未之行也。

周太祖迎接魏武帝入关，乐声都缺失。恭帝元年，平定荆州，大量获得梁朝乐器，交付有关部门。到建立六官，于是下诏说："六乐久远了，其声歌的节奏，舞蹈的仪容，寂寥已绝，无法详知。但正要行古人之事，可以不本于此吗？自应依准，制作其歌舞，祭祀五帝日月星辰。"于是有关部门详细制定：郊庙祭祀五帝日月星辰，用黄帝乐，歌大吕，舞《云门》。祭九州、社稷、水旱雩祭，用唐尧乐，歌应钟，舞《大咸》。祭祀四望，飨诸侯，用虞舜乐，歌南吕，舞《大韶》。祭祀四类，幸辟雍，用夏禹乐，歌函钟，舞《大夏》。祭山川，用殷汤乐，歌小吕，舞《大濩》。享宗庙，用周武王乐，歌夹钟，舞《大武》。皇帝出入，奏《皇夏》。宾出入，奏《肆夏》。牲出入，奏《昭夏》。蕃国客出入，奏《纳夏》。有功臣出入，奏《章夏》。皇后进羞，奏《深夏》。宗室会聚，奏《族夏》。上酒宴乐，奏《陔夏》。诸侯相见，奏《骜夏》。皇帝大射，歌《驺虞》，诸侯歌《狸首》，大夫歌《采苹》，士歌《采蘩》。虽然写明了这些文字，终究没有实行。

及闵帝受禅，居位日浅。明帝践阼，虽革魏氏之乐，而未臻雅正。天和元年，武帝初造《山云舞》，以备六代。南北郊、雩坛、太庙、禘祫、俱用六舞。南郊则《大夏》降神，《大濩》献熟，次作《大武》《正德》《武德》《山云之舞》。北郊则《大濩》降神，《大夏》献熟，次作《大武》《正德》《武德》《山云之舞》。雩坛以《大武》降神，《正德》献熟，次作《大夏》《大濩》《武德》《山云之舞》。太庙祫帝，则《大武》降神，《山云》献熟，次作《正德》《大夏》《大濩》《武德之舞》。时享太庙，以《山云》降神，《大夏》献熟，次作《武德之舞》。拜社，以《大濩》降神，《大武》献熟，次作《正德之舞》。五郊朝日，以《大夏》降神，《大濩》献熟。神州、夕月、籍田，以《正德》降神，《大濩》献熟。

到闵帝受禅让，在位时间短。明帝即位，虽然改革了魏氏的音乐，但没有达到雅正。天和元年，武帝初次制作《山云舞》，以完备六代。南北郊、雩坛、太庙、禘祫，都用六舞。南郊则《大夏》降神，《大濩》献熟，依次作《大武》《正德》《武德》《山云之舞》。北郊则《大濩》降神，《大夏》献熟，依次作《大武》《正德》《武德》《山云之舞》。雩坛以《大武》降神，《正德》献熟，依次作《大夏》《大濩》《武德》《山云之舞》。太庙祫祭，则《大武》降神，《山云》献熟，依次作《正德》《大夏》《大濩》《武德之舞》。四时享太庙，以《山云》降神，《大夏》献熟，依次作《武德之舞》。拜社，以《大濩》降神，《大武》献熟，依次作《正德之舞》。五郊朝日，以《大夏》降神，《大濩》献熟。神州、夕月、籍田，以《正德》降神，《大濩》献熟。

建德二年十月甲辰，六代乐成，奏于崇信殿。群臣咸观。其宫悬，依梁三十六架。朝会则皇帝出入，奏《皇夏》。皇太子出入，奏《肆夏》。王公出入，奏《骜夏》。五等诸侯正日献玉帛，奏《纳夏》。宴族人，奏《族夏》。大会至尊执爵，奏登歌十八曲。食举，奏《深夏》，舞六代《大厦》《大濩》《大武》《正德》《武德》《山云之舞》。于是正定雅音，为郊庙乐。创造钟律，颇得其宜。宣帝嗣位，郊庙皆循用之，无所改作。今采其辞云。

建德二年十月甲辰，六代乐完成，在崇信殿演奏。群臣都来观看。其宫悬，依照梁朝三十六架。朝会则皇帝出入，奏《皇夏》。皇太子出入，奏《肆夏》。王公出入，奏《骜夏》。五等诸侯正日献玉帛，奏《纳夏》。宴族人，奏《族夏》。大会至尊执爵，奏登歌十八曲。进食时，奏《深夏》，舞六代《大夏》《大濩》《大武》《正德》《武德》《山云之舞》。于是正定雅音，为郊庙乐。创造钟律，很是得其合宜。宣帝嗣位，郊庙都遵循沿用，没有改动。今采其歌辞如下。

员丘歌辞：

降神，奏《昭夏》：

重阳禋祀大报天，丙午封坛肃且圜。孤竹之管云和弦，神光未下风肃然。王城七里通天台，紫微斜照影徘徊。连珠合璧重光来，天策暂转钩陈开。

重阳禋祀大报天，丙午封坛肃穆而圆。孤竹之管云和弦，神光未下风肃然。王城七里通天台，紫微斜照影徘徊。连珠合璧重光来，天策暂转钩陈开。

皇帝将入门，奏《皇夏》：

旌回外壝，跸静郊门。千乘按辔，万骑云屯。藉茅无咎，扫地惟尊。揖让展礼，衡璜节步。星汉就列，风云相顾。取法于天，降其永祚。

旌旗回转外壝，清道静肃郊门。千乘按辔，万骑如云屯聚。藉茅无咎，扫地惟尊。揖让展礼，衡璜节步。星汉就列，风云相顾。取法于天，降其永祚。

俎入，奏《昭夏》：

日至大礼，丰牺上辰。牲牢修牧，茧栗毛纯。俎豆斯立，陶匏以陈。大报反命，居阳兆日。六变鼓钟，三和琴瑟。俎奇豆偶，惟诚惟质。

日至大礼，丰牺上辰。牲牢修牧，茧栗毛纯。俎豆立好，陶匏陈列。大报复命，居阳兆日。六变鼓钟，三和琴瑟。俎奇豆偶，惟诚惟质。

奠玉帛，奏《昭夏》：

员玉已奠，苍币斯陈。瑞形成象，璧气含春。礼从天数，智总员神。为祈为祀，至敬咸遵。

圆玉已奠，苍币陈列。瑞形成象，璧气含春。礼从天数，智总圆神。为祈为祀，至敬都遵。

皇帝升坛，奏《皇夏》：

七星是仰，八陛有凭。就阳之位，如日之升。思虔肃肃，施敬绳绳。祝史陈信，玄象斯格。惟类之典，惟灵之泽。幽显对扬，人神咫尺。

七星是仰，八陛有凭。就阳之位，如日之升。思虔肃肃，施敬绳绳。祝史陈信，玄象来格。惟类之典，惟灵之泽。幽显对扬，人神咫尺。

皇帝初献，作《云门》之舞：

献以诚，郁以清。山罍举，沈齐倾。惟尚飨，洽皇情。降景福，通神明。

献以诚，郁鬯以清。山罍举起，沈齐倾泻。惟尚飨，融洽皇情。降景福，通神明。

皇帝初献配帝，作《云门》之舞：

长丘远历，大电遥源。弓藏高陇，鼎没寒门。人生于祖，物本于天。尊神配德，迄用康年。

皇帝初献及献配帝毕，奏登歌：

岁之祥，国之阳。苍灵敬，翠云长。象为饰，龙为章。乘长日，坯蛰户。列云汉，迎风雨，大吕歌，云门舞。省涤濯，奠牲牷。郁金酒，凤凰樽。回天眷，顾中原。

岁之祥，国之阳。苍灵敬，翠云长。象为饰，龙为章。乘长日，开启蛰户。列云汉，迎风雨，大吕歌，云门舞。省涤濯，奠牲牷。郁金酒，凤凰樽。回天眷，顾中原。

皇帝饮福酒，奏《皇夏》：

国命在礼，君命在天。陈诚惟肃，饮福惟虔。洽斯百礼，福以千年。钩陈掩映，天驷徘徊。雕禾饰斝，翠羽承罍。受斯茂祉，从天之来。

国命在礼，君命在天。陈诚惟肃，饮福惟虔。融洽此百礼，福以千年。钩陈掩映，天驷徘徊。雕禾饰斝，翠羽承罍。受此茂祉，从天而来。

撤奠奏《雍乐》：

礼将毕，乐将阑。回日辔，动天关。翠凤摇，和銮响。五云飞，三步上。风为驭，雷为车。无辙迹，有烟霞。畅皇情，休灵命。雨留甘，云余庆。

礼将毕，乐将尽。回日辔，动天关。翠凤摇，和銮响。五云飞，三步上。风为驭，雷为车。无辙迹，有烟霞。畅皇情，美灵命。雨留甘，云余庆。

帝就望燎位，奏《皇夏》：

六曲联事，九司咸则。率由旧章，于焉允塞。掌礼移次，燔柴在焉。烟升玉帛，气敛牲牜全。休气馨香，膋芳昭晰。翼翼虔心，明明上彻。

六曲联事，九司都则。遵循旧章，于此确实充实。掌礼移次，燔柴在此。烟升玉帛，气敛牺牲。休气馨香，脂芳昭晰。翼翼虔心，明明上彻。

帝还便座，奏《皇夏》：

玉帛礼毕，人神事分。严承乃眷，瞻仰回云。辇路千门，王城九轨。式道移候，司方回指。得一惟清，于万斯宁。受兹景命，于天告成。

玉帛礼毕，人神事分。严承眷顾，瞻仰回云。辇路千门，王城九轨。式道移候，司方回指。得一惟清，于万斯宁。受此景命，于天告成。

方泽歌辞：

降神，奏《昭夏》：

报功阴泽，展礼玄郊。平琮镇瑞，方鼎升庖。调歌丝竹，缩酒江茅，声舒钟鼓，器质陶匏。列耀秀华，凝芳都荔。川泽茂祉，丘陵容卫。云饰山罍，兰浮泛齐。日至之礼，歆兹大祭。

报功阴泽，展礼玄郊。平琮镇瑞，方鼎升庖。调歌丝竹，缩酒江茅，声舒钟鼓，器质陶匏。列耀秀华，凝芳都荔。川泽茂祉，丘陵容卫。云饰山罍，兰浮泛齐。日至之礼，歆享此大祭。

奠玉，奏《昭夏》：

曰若厚载，钦明方泽。敢以敬恭，陈之玉帛。德包含养，功藏灵迹。斯箱既千，子孙则百。

曰若厚载，钦明方泽。敢以敬恭，陈之玉帛。德包含养，功藏灵迹。此箱既千，子孙则百。

初献，奏登歌辞：（舞词同员丘）。

质明孝敬，求阴顺阳。坛有四陛，琮为八方。牲牷荡涤，萧合馨香。和銮戾止，振鹭来翔。威仪简简，钟鼓喤喤。声和孤竹，韵入空桑。封中云气，坎上神光。下元之主，功深盖藏。

天刚亮孝敬，求阴顺阳。坛有四陛，琮为八方。牺牲荡涤，艾蒿合馨香。和銮来到，振鹭来翔。威仪简简，钟鼓喤喤。声和孤竹，韵入空桑。封中云气，坎上神光。下元之主，功深盖藏。

望坎位，奏《皇夏》：

司筵撤席，掌礼移次，回顾封坛，恭临坎位。瘗玉埋俎，藏芬敛气。是曰就幽，成斯地意。

司筵撤席，掌礼移次，回顾封坛，恭临坎位。瘗玉埋俎，藏芬敛气。是曰就幽，成此地的用意。

祀五帝歌辞：

奠玉帛，奏《皇夏》辞：

嘉玉惟芳，嘉币惟量。成形依礼，禀色随方。神班有次，岁礼惟常。威仪抑抑，率由旧章。

嘉玉芬芳，嘉币有量。成形依礼，禀色随方。神班有次，岁礼依常。威仪抑抑，遵循旧章。

初献，奏《皇夏》：

惟令之月，惟嘉之辰。司坛宿设，掌史诚陈。敢用明礼，言功上神。钩陈旦辟，阊阖朝分。旒垂象冕，乐奏《山云》。将回霆策，暂转天文。五运周环，四时代序。鳞次玉帛，循回樽俎。神其降之，介福斯许。

惟善之月，惟嘉之辰。司坛宿设，掌史诚陈。敢用明礼，言功上神。钩陈旦辟，阊阖朝分。旒垂象冕，乐奏《山云》。将回霆策，暂转天文。五运周环，四时代序。鳞次玉帛，循回樽俎。神其降临，大福允诺。

皇帝初献青帝，奏《云门舞》：

甲在日，鸟中星。礼东后，奠苍灵。树春旗，命青史。候雁还，东风起。歌木德，舞震宫。泗滨石，龙门桐。孟之月，阳之天。亿斯庆，兆斯年。

甲在日，鸟中星。礼东后，奠苍灵。树春旗，命青史。候雁还，东风起。歌木德，舞震宫。泗滨石，龙门桐。孟春之月，阳和之天。亿此庆，兆此年。

皇帝初献配帝，奏舞：

帝出于震，苍德于神。其明在日，其位居春。劳以定国，功以施人。言从配祀，近取诸身。

皇帝初献赤帝，奏《云门舞》：

招摇指午对南宫，日月相会实沈中。离光布政动温风，纯阳之月乐炎精。赤雀丹书飞送迎，朱弦绛鼓罄虔诚，万物含养各长生。

皇帝献配帝，奏舞：

以炎为政，以火为官，位司南陆，享配离坛。三和实俎，百味浮兰。神其茂豫，天步艰难。

以炎为政，以火为官，位司南陆，享配离坛。三和实俎，百味浮兰。神其丰盛愉悦，天步艰难。

皇帝初献黄帝，奏《云门舞》：

三光仪表正，四气风云同。戊己行初历，黄钟始变宫。平琮礼内镇，阴管奏司中。斋坛芝晔晔，清野桂冯冯。夕牢芬六鼎，安歌韵八风。神光乃超忽，佳气恒葱葱。

三光仪表正，四气风云同。戊己行初历，黄钟始变宫。平琮礼内镇，阴管奏司中。斋坛芝晔晔，清野桂冯冯。夕牢芬六鼎，安歌韵八风。神光于是超忽，佳气恒常葱葱。

皇帝初献配帝，奏舞：

四时咸一德，五气或同论。犹吹凤凰管，尚对梧桐园。器圜居土厚，位总配神尊。始知今奏乐，还用我《云门》。

四时都一德，五气或同论。犹吹凤凰管，尚对梧桐园。器圜居土厚，位总配神尊。始知今奏乐，还用我《云门》。

皇帝初献白帝，奏《云门舞》：

肃灵兑景，承配秋坛。云高火落，露白蝉寒。帝律登年，金精行令。瑞兽霜辉，祥禽雪映。司藏肃杀，万保咸宜。厥田上上，收功在斯。

肃灵兑景，承配秋坛。云高火星落，露白蝉声寒。帝律登年，金精行令。瑞兽霜辉，祥禽雪映。司藏肃杀，万保都宜。其田上上，收功在此。

皇帝初献配帝，奏舞：

金行秋令，白帝朱宣。司正五雉，歌庸九川。执文之德，对越彼天。介以福祉，君子万年。

金行秋令，白帝朱宣。司正五雉，歌庸九川。执文之德，对越彼天。赐以福祉，君子万年。

皇帝初献黑帝，奏《云门舞》：

北辰为政玄坛，北陆之祀员官。宿设玄圭浴兰，坎德阴风御寒。次律将回穷纪，微阳欲动细泉。管犹调于阴竹，声未入于春弦。待归余于送历，方履庆于斯年。

北辰为政玄坛，北陆之祀员官。宿设玄圭浴兰，坎德阴风御寒。次律将回穷纪，微阳欲动细泉。管犹调于阴竹，声未入于春弦。待归余于送历，方履庆于此年。

皇帝初献配帝，奏舞：

地始坼，虹始藏。服玄玉，居玄堂。沐蕙气，浴兰汤。匏器洁，水泉香。陟配彼，福无疆。君欣欣，此乐康。

地始裂，虹始藏。服玄玉，居玄堂。沐蕙气，浴兰汤。匏器洁，水泉香。升配彼，福无疆。君欣欣，此乐康。

宗庙歌辞：

皇帝入庙门，奏《皇夏》：

肃肃清庙，严严寝门。欹器防满，金人戒言。应朄悬鼓，崇牙树羽。阶变升歌，庭纷象舞。闲安象设，缉熙清奠。春鲔初登，新萍先荐。僾然入室，俨乎其位。凄怆履之，非寒之谓。

肃肃清庙，严严寝门。欹器防满，金人戒言。应朄悬鼓，崇牙树羽。阶变升歌，庭纷象舞。闲安象设，光明清奠。春鲔初登，新萍先荐。仿佛入室，俨然其位。凄怆履行，不是寒冷的意思。

降神奏《昭夏》：

永惟祖武，潜庆灵长。龙图革命，凤历归昌。功移上墋，德耀中阳。清庙肃肃，猛虡煌煌。曲高大夏，声和盛唐。牲牷荡涤，萧合馨香。和銮戾止，振鹭来翔。永敷万国，是则四方。

永思祖武，潜庆灵长。龙图革命，凤历归昌。功移上墋，德耀中阳。清庙肃肃，猛虡煌煌。曲高大夏，声和盛唐。牺牲荡涤，艾蒿合馨香。和銮来到，振鹭来翔。永敷万国，是则四方。

俎入，皇帝升阶，奏《皇夏》：

年祥辩日，上协龟言。奉酎承列，来庭骏奔。雕禾饰斝，翠羽承樽。敬殚如此，恭惟执燔。

年祥辩日，上协龟言。奉酎承列，来庭骏奔。雕禾饰斝，翠羽承樽。敬尽如此，恭惟执燔。

皇帝献皇高祖，奏《皇夏》：

庆绪千重秀，鸿源万里长。无时犹戢翼，有道故韬光。盛德必有后，仁义终克昌。明星初肇庆，大电久呈祥。

庆绪千重秀，鸿源万里长。无时犹敛翼，有道故藏光。盛德必有后，仁义终能昌。明星初肇庆，大电久呈祥。

皇帝献皇曾祖德皇帝，奏《皇夏》：

克昌光上烈，基圣穆西藩。崇仁高涉渭，积德被居原。帝图张往迹，王业茂前尊。重芬德阳庙，叠庆寿陵园。百灵光祖武，千年福孝孙。

能昌光上烈，基圣穆西藩。崇仁高涉渭，积德覆盖居原。帝图张往事，王业茂前尊。重芬德阳庙，叠庆寿陵园。百灵光祖武，千年福孝孙。

皇帝献皇祖太祖文皇帝，奏《皇夏》：

雄图属天造，宏略遇群飞。风云犹听命，龙跃遂乘机。百二当天险，三分拒乐推。函谷风尘散，河阳氛雾晞。济弱沦风起，扶危颓运归。地纽崩还正，天枢落更追。原祠乍超忽，毕陇或绵微。终封三尺剑，长卷一戎衣。

雄图属于天造，宏略遭遇群飞。风云犹听命，龙跃遂乘机。百二当天险，三分拒乐推。函谷风尘散，河阳氛雾消散。济弱沦风起，扶危颓运归。地纽崩还正，天枢落更追。原祠乍超忽，毕陇或绵微。终封三尺剑，长卷一戎衣。

皇帝献文宣皇太后，奏《皇夏》：

月灵兴庆，沙祥发源。功参禹迹，德赞尧门。言容典礼，礻俞狄徽章。仪形温德，令问昭阳。日月不居，岁时晼晚。瑞云缠心，閟宫惟远。

月灵兴庆，沙祥发源。功参禹迹，德赞尧门。言容典礼，褕狄徽章。仪形温德，令问昭阳。日月不居，岁时晼晚。瑞云缠心，閟宫惟远。

皇帝献闵皇帝，奏《皇夏》：

龙图基代德，天步属艰难。讴歌还受瑞，揖让乃登坛。升舆芒刺重，入位据关寒。卷舒云泛滥，游扬日浸微。出郑终无反，居桐竟不归。祀夏今惟旧，尊灵谥更追。

龙图基代德，天步属艰难。讴歌还受瑞，揖让乃登坛。升舆芒刺重，入位据关寒。卷舒云泛滥，游扬日渐微。出郑终无反，居桐竟不归。祀夏今惟旧，尊灵谥更追。

皇帝献明皇帝，奏《皇夏》：

若水逢降君，穷桑属惟政。丕哉驭帝箓，郁矣当天命。方定五云官，先齐八风令。文昌气似珠，太史河如镜。南宫学已开，东观书还聚。文辞金石韵，毫翰风飚竖。清室桂冯冯，斋房芝诩诩。宁思玉管笛，空见灵衣舞。

若水逢降君，穷桑属惟政。大哉驭帝箓，郁然当天命。方定五云官，先齐八风令。文昌气似珠，太史河如镜。南宫学已开，东观书还聚。文辞金石韵，毫翰风飚竖。清室桂冯冯，斋房芝诩诩。宁思玉管笛，空见灵衣舞。

皇帝献高祖武皇帝，奏《皇夏》：

南河吐云气，北斗降星神。百灵咸仰德，千年一圣人。书成紫微动，律定凤凰驯。六军命西土，甲子陈东邻。戎衣此一定，万里更无尘。烟云同五色，日月并重轮。流沙既西静，盘木又东臣。凯乐闻朱雁，铙歌见白麟。今为六代祀，还得九疑宾。

南河吐云气，北斗降星神。百灵都仰德，千年一圣人。书成紫微动，律定凤凰驯。六军命西土，甲子陈东邻。戎衣此一定，万里更无尘。烟云同五色，日月并重轮。流沙既西静，盘木又东臣。凯乐闻朱雁，铙歌见白麟。今为六代祀，还得九疑宾。

皇帝还东壁，饮福酒，奏《皇夏》：

礼殚祼献，乐极休成。长离前掞，宗祀文明。缩酌浮兰，澄罍合鬯。磬折礼容，旋回灵贶。受釐彻俎，饮福移樽。惟光惟烈，文子文孙。

礼尽祼献，乐极美成。长离前舒，宗祀文明。缩酌浮兰，澄罍合鬯。磬折礼容，旋回灵贶。受釐彻俎，饮福移樽。惟光惟烈，文子文孙。

皇帝还便坐，奏《皇夏》：

庭阕四始，筵终三荐。顾步阶墀，徘徊余奠。六龙矫首，七萃警途。鼓移行漏，风转相乌。翼翼从事，绵绵四时。惟神降嘏，永言保之。

庭终四始，筵终三荐。顾步阶墀，徘徊余奠。六龙矫首，七萃警途。鼓移行漏，风转相乌。翼翼从事，绵绵四时。惟神降福，永言保祐。

太祖辅魏之时，高昌款附，乃得其伎，教习以备飨宴之礼。及天和六年，武帝罢掖庭四夷乐。其后帝娉皇后于北狄，得其所获康国、龟兹等乐，更杂以高昌之旧，并于大司乐习焉。采用其声，被于钟石，取《周官》制以陈之。

太祖辅佐魏朝之时，高昌归附，于是得到其乐伎，教习以准备飨宴之礼。到天和六年，武帝罢除掖庭四夷乐。其后皇帝聘娶皇后于北狄，得到其获得的康国、龟兹等音乐，又杂以高昌的旧乐，一起在大司乐学习。采用其声，加于钟石，取《周官》制度来陈设。

明帝武成二年，正月朔旦，会群臣于紫极殿，始用百戏。武帝保定元年，诏罢之。及宣帝即位，而广召杂伎，增修百戏。鱼龙漫衍之伎，常陈殿前，累日继夜，不知休息。好令城市少年有容貌者，妇人服而歌舞相随，引入后庭，与宫人观听。戏乐过度，游幸无节焉。

明帝武成二年，正月朔旦，在紫极殿会群臣，开始使用百戏。武帝保定元年，下诏罢除。到宣帝即位，而广泛召集杂伎，增修百戏。鱼龙漫衍的伎艺，常陈列殿前，连日继夜，不知休息。喜好令城市少年有容貌者，穿妇人服装而歌舞相随，引入后庭，与宫人一同观赏。戏乐过度，游幸没有节制。

武帝以梁鼓吹熊罴十二案，每元正大会，列于悬间，与正乐合奏。宣帝时，革前代鼓吹，制为十五曲。第一，改汉《朱鹭》为《玄精季》，言魏道陵迟，太祖肇开王业也。第二，改汉《思悲翁》为《征陇西》，言太祖起兵，诛侯莫陈悦，扫清陇右也。第三，改汉《艾如张》为《迎魏帝》，言武帝西幸，太祖奉迎，宅关中也。第四，改汉《上之回》为《平窦泰》，言太祖拥兵讨泰，悉擒斩也。第五，改汉《拥离》为《复恒农》，言太祖攻复陕城，关东震肃也。第六，改汉《战城南》为《克沙苑》，言太祖俘斩齐十万众于沙苑，神武脱身至河，单舟走免也。第七，改汉《巫山高》为《战河阴》，言太祖破神武于河上，斩其将高敖曹、莫多娄贷文也。第八，改汉《上陵》为《平汉东》，言太祖命将平随郡安陆，俘馘万计也。第九，改汉《将进酒》为《取巴蜀》，言太祖遣军平定蜀地也。第十，改汉《有所思》为《拔江陵》，言太祖命将擒萧绎，平南土也。第十一，改汉《芳树》为《受魏禅》，言闵帝受终于魏，君临万国也。第十二，改汉《上邪》为《宣重光》，言明帝入承大统，载隆皇道也。第十三，改汉《君马黄》为哲皇出，言高祖以圣德继天，天下向风也。第十四，改汉《稚子班》为《平东夏》，言高祖亲率六师破齐，擒齐主于青州，一举而定山东也。第十五，改古《圣人出》为《擒明彻》，言陈将吴明彻侵轶徐部，高祖遣将尽俘其众也。宣帝晨出夜还，恒陈鼓吹。尝幸同州，自应门至赤岸，数十里间，鼓乐俱作。祈雨仲山还，令京城士女于衢巷奏乐以迎之。公私顿敝，以至于亡。

武帝以梁朝鼓吹熊罴十二案，每逢元正大会，陈列于悬间，与正乐合奏。宣帝时，改革前代鼓吹，制为十五曲。第一，改汉《朱鹭》为《玄精季》，说的是魏朝道统衰微，太祖开创王业。第二，改汉《思悲翁》为《征陇西》，说的是太祖起兵，诛杀侯莫陈悦，扫清陇右。第三，改汉《艾如张》为《迎魏帝》，说的是武帝西迁，太祖奉迎，定居关中。第四，改汉《上之回》为《平窦泰》，说的是太祖拥兵讨伐窦泰，全部擒斩。第五，改汉《拥离》为《复恒农》，说的是太祖攻复陕城，关东震肃。第六，改汉《战城南》为《克沙苑》，说的是太祖在沙苑俘斩齐军十万之众，神武帝脱身至河，单舟逃走免死。第七，改汉《巫山高》为《战河阴》，说的是太祖在河上击破神武帝，斩杀其将高敖曹、莫多娄贷文。第八，改汉《上陵》为《平汉东》，说的是太祖命将平定随郡安陆，俘斩数以万计。第九，改汉《将进酒》为《取巴蜀》，说的是太祖派遣军队平定蜀地。第十，改汉《有所思》为《拔江陵》，说的是太祖命将擒获萧绎，平定南土。第十一，改汉《芳树》为《受魏禅》，说的是闵帝受魏禅让，君临万国。第十二，改汉《上邪》为《宣重光》，说的是明帝入承大统，更加隆盛皇道。第十三，改汉《君马黄》为《哲皇出》，说的是高祖以圣德继天，天下向风。第十四，改汉《稚子班》为《平东夏》，说的是高祖亲率六军击破齐军，在青州擒获齐主，一举而定山东。第十五，改古《圣人出》为《擒明彻》，说的是陈将吴明彻侵犯徐州地区，高祖遣将全部俘获其众。宣帝晨出夜还，常设鼓吹。曾经巡幸同州，自应门至赤岸，数十里间，鼓乐齐作。祈雨于仲山回来，令京城士女在街道上奏乐迎接。公私都顿时疲敝，以至于灭亡。

高祖既受命，定令，宫悬四面各二虡，通十二镈钟，为二十虡。虡各一人。建鼓四人，祝敔各一人。歌、琴、瑟、箫、筑、筝、掐筝、卧箜篌、小琵琶，四面各十人，在编磬下。笙、竽、长笛、横笛、箫、筚篥、篪、埙，四面各八人，在编钟下，舞各八佾。宫悬簨虡，金五博山，饰以旒苏树羽。其乐器应漆者，天地之神皆朱，宗庙加五色漆画。天神悬内加雷鼓，地祇加灵鼓，宗庙加路鼓，登歌，钟一虡，磬一虡，各一人；歌四人，兼琴瑟；箫、笙、竽、横笛、篪、埙各一人。其漆画及博山旒苏树羽，与宫悬同。登歌人介帻、朱连裳、乌皮履。宫悬及下管人，平巾帻，朱连裳。凯乐人，武弁，朱褠衣，履袜。文舞，进贤冠，绛纱连裳，帛内单，皂领袖褠，乌皮，左执籥，右执翟。二人执纛，引前，在舞人数外，衣冠同舞人。武弁，朱褠衣，乌皮履。三十二人，执戈，龙楯。三十二人执戚，龟。二人执旍，居前。二人执鼗，二人执铎，二人执铙，二人执錞。四人执弓矢，四人执殳，四人执戟，四人执矛。自旍已下夹引，并在舞人数外，衣冠同舞人。

高祖既已受命，定令，宫悬四面各二虡，通十二镈钟，为二十虡。每虡各一人。建鼓四人，柷敔各一人。歌、琴、瑟、箫、筑、筝、掐筝、卧箜篌、小琵琶，四面各十人，在编磬下。笙、竽、长笛、横笛、箫、筚篥、篪、埙，四面各八人，在编钟下，舞各八佾。宫悬簨虡，金饰五博山，饰以旒苏树羽。其乐器应漆的，天地之神都用朱色，宗庙加五色漆画。天神悬内加雷鼓，地祇加灵鼓，宗庙加路鼓，登歌，钟一虡，磬一虡，各一人；歌四人，兼琴瑟；箫、笙、竽、横笛、篪、埙各一人。其漆画及博山旒苏树羽，与宫悬相同。登歌人戴介帻、穿朱连裳、乌皮履。宫悬及下管人，戴平巾帻，穿朱连裳。凯乐人，戴武弁，穿朱褠衣，履袜。文舞，戴进贤冠，穿绛纱连裳，帛内单，皂领袖褠，乌皮履，左手执籥，右手执翟。二人执纛，引前，在舞人数之外，衣冠同舞人。武弁，朱褠衣，乌皮履。三十二人，执戈，龙盾。三十二人执戚，龟盾。二人执旍，居前。二人执鼗，二人执铎，二人执铙，二人执錞。四人执弓矢，四人执殳，四人执戟，四人执矛。自旍以下夹引，都在舞人数之外，衣冠同舞人。

皇帝宫悬及登歌，与前同。应漆者皆五色漆画。悬内不设鼓。

皇帝宫悬及登歌，与前代相同。应漆的都五色漆画。悬内不设鼓。

皇太子轩悬，去南面，设三镈钟于辰丑申。三建鼓亦如之。其登歌，去兼歌者，减二人。其簨虡金三博山。乐器漆者，皆朱漆之。其余与宫悬同。

皇太子轩悬，去掉南面，设三镈钟于辰丑申位。三建鼓也是如此。其登歌，去掉兼歌者，减去二人。其簨虡金饰三博山。乐器漆的，都朱漆。其余与宫悬相同。

大鼓、小鼓、大驾鼓吹，并朱漆画。大鼓加金镯，凯乐及节鼓，饰以羽葆。其长鸣、中鸣、横吹，皆五采衣幡，绯掌，画交龙，五采脚。大角幡亦如之。大鼓、长鸣工人，皂地苣文；金钲、鼓、小鼓、中鸣、吴横吹工人，青地苣文；凯乐工人，武弁，朱褠衣，横吹，绯地苣文。并为帽、袴褶。大角工人，平巾帻、绯衫，白布大口袴。内宫鼓乐服色，皆准此。

大鼓、小鼓、大驾鼓吹，都朱漆画。大鼓加金镯，凯乐及节鼓，饰以羽葆。其长鸣、中鸣、横吹，都五采衣幡，绯掌，画交龙，五采脚。大角幡也是如此。大鼓、长鸣工人，皂地苣文；金钲、小鼓、中鸣、吴横吹工人，青地苣文；凯乐工人，武弁，朱褠衣，横吹，绯地苣文。都是帽、袴褶。大角工人，平巾帻、绯衫，白布大口袴。内宫鼓乐服色，都以此为准。

皇太子铙及节鼓，朱漆画，饰以羽葆。余鼓吹并朱漆。大鼓、小鼓无金镯。长鸣、中鸣、横吹，五采衣幡，绯掌，画蹲兽，五采脚。大角幡亦如之。大鼓、长鸣、横吹工人，紫帽，绯袴褶。金钲、鼓、小鼓、中鸣工人，青帽，青袴褶。铙吹工人，武弁，朱褠衣。大角工人，平巾帻，绯衫，白布大口袴。

皇太子铙及节鼓，朱漆画，饰以羽葆。其余鼓吹都朱漆。大鼓、小鼓无金镯。长鸣、中鸣、横吹，五采衣幡，绯掌，画蹲兽，五采脚。大角幡也是如此。大鼓、长鸣、横吹工人，紫帽，绯袴褶。金钲、小鼓、中鸣工人，青帽，青袴褶。铙吹工人，武弁，朱褠衣。大角工人，平巾帻，绯衫，白布大口袴。

正一品，铙及节鼓，朱漆画，饰以羽葆。余鼓吹并朱漆。长鸣、中鸣、横吹，五采衣幡，绯掌，画蹲兽，五采脚。大角幡亦如之。大鼓、长鸣、横吹工人，紫帽，赤布袴褶。金钲、鼓、小鼓、中鸣工人，青帽，青布袴褶。饶吹工人，武弁，朱褠衣。大角工人，平巾帻，绯衫，白布大口袴。三品以上，朱漆饶，饰以五采。驺、哄工人，武弁，朱褠衣。余同正一品。四品，铙及工人衣服同三品。余鼓皆绿沈。金钲、鼓、大鼓工人，青帽，青布袴褶。

正一品，铙及节鼓，朱漆画，饰以羽葆。其余鼓吹都朱漆。长鸣、中鸣、横吹，五采衣幡，绯掌，画蹲兽，五采脚。大角幡也是如此。大鼓、长鸣、横吹工人，紫帽，赤布袴褶。金钲、小鼓、中鸣工人，青帽，青布袴褶。铙吹工人，武弁，朱褠衣。大角工人，平巾帻，绯衫，白布大口袴。三品以上，朱漆铙，饰以五采。驺、哄工人，武弁，朱褠衣。其余同正一品。四品，铙及工人衣服同三品。其余鼓都绿沈。金钲、小鼓、大鼓工人，青帽，青布袴褶。

开皇二年，齐黄门侍郎颜之推上言："礼崩乐坏，其来自久。今太常雅乐，并用胡声，请冯梁国旧事，考寻古典。"高祖不从，曰："梁乐亡国之音，奈何遣我用邪？"是时尚因周乐，命工人齐树提检校乐府，改换声律，益不能通。俄而柱国、沛公郑译奏上，请更修正。于是诏太常卿牛弘、国子祭酒辛彦之、国子博士何妥等议正乐。然沦谬既久，音律多乖，积年议不定。高祖大怒曰："我受天命七年，乐府犹歌前代功德邪？"命治书侍御史李谔引弘等下，将罪之。谔奏："武王克殷，至周公相成王，始制礼乐。斯事体大，不可速成。"高祖意稍解。又诏求知音之士，集尚书，参定音乐。译云："考寻乐府钟石律吕，皆有宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵之名。七声之内，三声乖应，每恒求访，终莫能通。先是周武帝时，有龟兹人曰苏祗婆，从突厥皇后入国，善胡琵琶。听其所奏，一均之中间有七声。因而问之，答云：'父在西域，称为知音。代相传习，调有七种。'以其七调，勘校七声，冥若合符。一曰'娑陀力'，华言平声，即宫声也。二曰'鸡识'，华言长声，即商声也。三曰'沙识'，华言质直声，即角声也。四曰'沙侯加滥'，华言应声，即变徵声也。五曰'沙腊'，华言应和声，即徵声也。六曰'般赡'，华言五声，即羽声也。七曰'俟利'，华言斛牛声，即变宫声也。"译因习而弹之，始得七声之正。然其就此七调，又有五旦之名，旦作七调。以华言译之，旦者则谓均也。其声亦应黄钟、太簇、林钟、南吕、姑洗五均，已外七律，更无调声。译遂因其所捻琵琶弦柱相饮为均，推演其声，更立七均。合成十二，以应十二律。律有七音，音立一调，故成七调十二律，合八十四调，旋转相交，尽皆和合。仍以其声考校太乐所奏，林钟之宫，应用林钟为宫，乃用黄钟为宫；应用南吕为商，乃用太簇为商；应用应钟为角，乃取姑洗为角。故林钟一宫七声，三声并戾。其十一宫七十七音，例皆乖越，莫有通者，又以编悬有八，因作八音之乐。七音之外，更立一声，谓之应声。译因作书二十余篇，以明其指。至是译以其书宣示朝廷，并立议正之。时邳国公世子苏夔，亦称明乐，驳译曰："《韩诗外传》所载乐声感人，及《月令》所载五音所中，并皆有五，不言变宫、变徵。又《春秋左氏》所云：'七音六律，以奉五声。'准此而言，每宫应立五调，不闻更加变宫、变徵二调为七调。七调之作，所出未详。"译答之曰："周有七音之律，《汉书·律历志》，天地人及四时，谓之七始。黄钟为天始，林钟为地始，太簇为人始，是为三始。姑洗为春，蕤宾为夏，南吕为秋，应钟为冬，是为四时。四时三始，是以为七。今若不以二变为调曲，则是冬夏声阙，四时不备。是故每宫须立七调。"众从译议。译又与夔俱云："案今乐府黄钟，乃以林钟为调首，失君臣之义，清乐黄钟宫，以小吕为变徵，乖相生之道。今请雅乐黄钟宫以黄钟为调首，清乐去小吕，还用蕤宾为变徵。"众皆从之。夔又与译议，欲累黍立分，正定律吕。时以音律久不通，译、夔等一朝能为之，以为乐声可定。而何妥旧以学闻，雅为高祖所信。高祖素不悦学，不知乐，妥又耻己宿儒，不逮译等，欲沮坏其事。乃立议非十二律旋相为宫，曰："经文虽道旋相为宫，恐是直言其理，亦不通随月用调，是以古来不取。若依郑玄及司马彪，须用六十律方得和韵。今译唯取黄钟之正宫，兼得七始之妙义。非止金石谐韵，亦乃簨虡不繁，可以享百神，可以合万舞矣。"而又非其七调之义，曰："近代书记所载，缦乐鼓琴吹笛之人，多云三调。三调之声，其来久矣。请存三调而已。"时牛弘总知乐事，弘不能精知音律。又有识音人万宝常，修洛阳旧曲，言幼学音律，师于祖孝徵，知其上代修调古乐。周之璧翣，殷之崇牙，悬八用七，尽依《周礼》备矣。所谓正声，又近前汉之乐，不可废也。是时竞为异议，各立朋党，是非之理，纷然淆乱。或欲令各修造，待成，择其善者而从之。妥恐乐成，善恶易见，乃请高祖张乐试之。遂先说曰："黄钟者，以象人君之德。"及奏黄钟之调，高祖曰："滔滔和雅，甚与我心会。"妥因陈用黄钟一宫，不假余律，高祖大悦，班赐妥等修乐者。自是译等议寝。

开皇二年，北齐黄门侍郎颜之推上书说："礼崩乐坏，由来已久。如今太常雅乐，都用胡声，请依据梁国旧事，考寻古典。"高祖不听从，说："梁乐是亡国之音，为什么要让我用呢？"这时仍然沿用北周音乐，命乐工齐树提检校乐府，改换声律，更加不能通晓。不久柱国、沛公郑译上奏，请求重新修正。于是下诏太常卿牛弘、国子祭酒辛彦之、国子博士何妥等人商议订正音乐。然而讹谬已久，音律多有乖违，多年议论不能决定。高祖大怒说："我受天命七年，乐府还在歌唱前代的功德吗？"命治书侍御史李谔带牛弘等人下去，将要治罪。李谔上奏："武王克殷，到周公辅佐成王，才制定礼乐。此事体大，不可速成。"高祖怒意稍解。又下诏征求知音之士，聚集尚书省，参与制定音乐。郑译说："考察乐府钟石律吕，都有宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵的名称。七声之内，三声乖违不应，每次寻求访察，始终不能通晓。此前周武帝时，有龟兹人叫苏祗婆，跟随突厥皇后进入国中，擅长胡琵琶。听他演奏，一均之中有七声。因而问他，回答说：'父亲在西域，被称为知音。世代相传学习，调有七种。'用其七调，勘校七声，暗合如符契。一叫'娑陀力'，华语意思为平声，即宫声。二叫'鸡识'，华语意思为长声，即商声。三叫'沙识'，华语意思为质直声，即角声。四叫'沙侯加滥'，华语意思为应声，即变徵声。五叫'沙腊'，华语意思为应和声，即徵声。六叫'般赡'，华语意思为五声，即羽声。七叫'俟利箑'，华语意思为斛牛声，即变宫声。"郑译因而学习并弹奏，才得到七声的正声。然而其就此七调，又有五旦的名称，每旦作七调。用华语翻译，旦就是均。其声也对应黄钟、太簇、林钟、南吕、姑洗五均，此外七律，再无调声。郑译于是根据其所捻琵琶弦柱相配合为均，推演其声，另立七均。合成十二，以对应十二律。律有七音，音立一调，所以成七调十二律，合计八十四调，旋转相交，全都和谐。仍用其声考核太乐所奏，林钟之宫，应用林钟为宫，竟用黄钟为宫；应用南吕为商，竟用太簇为商；应用应钟为角，竟取姑洗为角。所以林钟一宫七声，三声都乖戾。其余十一宫七十七音，照例都乖越，没有能通的，又因为编悬有八，因而作八音之乐。七音之外，另立一声，称为应声。郑译因而作书二十余篇，以阐明其旨意。到这时郑译将其书宣示朝廷，并立议订正。当时邳国公世子苏夔，也号称明晓音乐，驳斥郑译说："《韩诗外传》所载乐声感人，及《月令》所载五音所中，都只有五音，不说变宫、变徵。又《春秋左氏传》所说：'七音六律，以奉五声。'据此而言，每宫应立五调，没听说更加变宫、变徵二调为七调。七调的制作，出处不详。"郑译回答说："周有七音之律，《汉书·律历志》，天地人及四时，称为七始。黄钟为天始，林钟为地始，太簇为人始，这是三始。姑洗为春，蕤宾为夏，南吕为秋，应钟为冬，这是四时。四时三始，所以为七。如今如果不以二变为调曲，那就是冬夏声缺失，四时不备。所以每宫必须立七调。"众人听从郑译的议论。郑译又和苏夔一起说："考察如今乐府黄钟，竟以林钟为调首，失去君臣之义，清乐黄钟宫，以小吕为变徵，乖违相生之道。如今请雅乐黄钟宫以黄钟为调首，清乐去掉小吕，仍用蕤宾为变徵。"众人都听从。苏夔又和郑译商议，想累黍立分，订正律吕。当时因为音律长久不通，郑译、苏夔等一朝能做到，以为乐声可定。而何妥旧以学问闻名，素来受高祖信任。高祖素来不喜欢学问，不懂音乐，何妥又耻于自己身为宿儒，不及郑译等人，想要阻挠此事。于是立议否定十二律旋相为宫，说："经文虽然说到旋相为宫，恐怕只是说明其道理，也不通晓随月用调，所以古来不取。如果依照郑玄及司马彪，须用六十律才能得到和谐音韵。如今郑译只取黄钟的正宫，兼得七始的妙义。不仅金石和谐音韵，而且簨虡不繁，可以享百神，可以合万舞了。"又否定其七调的含义，说："近代书记所载，缦乐鼓琴吹笛的人，多说三调。三调的声音，其来已久了。请只保存三调而已。"当时牛弘总管乐事，牛弘不能精通音律。又有识音人万宝常，修治洛阳旧曲，说幼年学习音律，师从祖孝徵，知道其上代修调古乐。周朝的璧翣，殷朝的崇牙，悬八用七，都依照《周礼》完备了。所谓正声，又近于前汉的音乐，不可废弃。这时竞相提出异议，各立朋党，是非的道理，纷然淆乱。有人想令各自修造，等待完成，选择好的而遵从。何妥怕乐成之后，善恶容易看出，于是请高祖设乐试验。于是先说道："黄钟，是象征人君之德。"等到演奏黄钟之调，高祖说："滔滔和雅，很合我的心意。"何妥于是陈述用黄钟一宫，不用其他律，高祖大悦，颁赐何妥等修乐者。从此郑译等人的议论被搁置。