隋书 · 卷八十二·列传第四十七

南蛮南蛮杂类，与华人错居，曰蜒，曰獽，曰俚，曰獠，曰頠，俱无君长，随山洞而居，古先所谓百越是也。其俗断发文身，好相攻讨，浸以微弱，稍属于中国，皆列为郡县，同之齐人，不复详载。大业中，南荒朝贡者十余国，其事迹多湮灭而无闻。今所存录，四国而已。

南方蛮族种类繁多，与华夏族交错居住，其中有蜒人、獽人、俚人、獠人、頠人等，都没有君主首长，随山洞而居，就是古代所谓的百越。他们的风俗是断发文身，喜好互相攻伐征讨，后来逐渐衰弱，渐渐归附于中原王朝，都被设置为郡县，与中原百姓一样对待，不再详细记载。大业年间，南方荒远之地前来朝贡的有十余国，但事迹大多湮灭而无人知晓。如今留存记录下来的，只有四国而已。

林邑林邑之先，因汉末交阯女子徵侧之乱，内县功曹子区连杀县令，自号为王。无子，其甥范熊代立，死，子逸立。日南人范文因乱为逸仆隶，遂教之筑宫室，造器械。逸甚信任，使文将兵，极得众心。文因问其子弟，或奔或徙。及逸死，国无嗣，文自立为王。其后范佛为晋扬威将军戴桓所破。宋交州刺史檀和之将兵击之，深入其境。至梁、陈，亦通使往来。

林邑国的祖先，是因为汉朝末年交阯女子徵侧叛乱之时，内县功曹之子区连杀死县令，自称为王。区连没有儿子，他的外甥范熊继位为王，范熊死后，其子范逸继位。日南人范文趁着战乱成为范逸的奴仆，于是教范逸修筑宫室，制造器械。范逸非常信任他，让范文统率军队，范文深得人心。范文趁机离间范逸的子弟，有的逃走，有的迁移。等到范逸去世，国家没有继承人，范文便自立为王。后来范佛被东晋扬威将军戴桓击败。南朝宋交州刺史檀和之率兵攻打林邑，深入其境内。到了梁朝、陈朝，双方也互派使者往来。

其国延袤数千里，土多香木金宝，物产大抵与交阯同。以砖为城，蜃灰涂之，东向户。尊官有二：其一曰西那婆帝，其二曰萨婆地歌。其属官三等：其一曰伦多姓，次歌伦致帝，次乙他伽兰。外官分为二百余部。其长官曰弗罗，次曰可轮，如牧宰之差也。王戴金花冠，形如章甫，衣朝霞布，珠玑璎珞，足蹑革履，时复锦袍。良家子侍卫者二百许人，皆执金装刀。有弓、箭、刀、槊，以竹为弩，傅毒于矢。乐有琴、笛、琵琶、五弦，颇与中国同。每击鼓以警众，吹蠡以即戎。

该国疆域绵延数千里，土地多产香木金宝，物产大致与交阯相同。用砖筑城，用蛤蜊灰涂抹城墙，门户朝东。尊贵的官员有两位：第一位叫西那婆帝，第二位叫萨婆地歌。其属官分为三等：第一等叫伦多姓，其次叫歌伦致帝，再其次叫乙他伽兰。外官分为二百余部。其长官叫弗罗，其次叫可轮，如同中原的牧宰等级差别。国王头戴金花冠，形状像章甫冠，身穿朝霞布做的衣服，佩戴珠玑璎珞，脚穿皮革鞋，有时也穿锦袍。良家子弟担任侍卫的有二百余人，都手持金装刀。有弓、箭、刀、长矛，用竹子做弩，箭上涂有毒药。乐器有琴、笛、琵琶、五弦，与中原颇为相似。每次击鼓以警示众人，吹螺号以召集军队。

其人深目高鼻，发拳色黑。俗皆徒跣，以幅布缠身。冬月衣袍。妇人椎髻。施椰叶席。每有婚媾，令媒者赍金银钏、酒二壶、鱼数头至女家。于是择日，夫家会亲宾，歌舞相对。女家请一婆罗门，送女至男家，婿盥手，因牵女授之。王死七日而葬，有官者三日，庶人一日。皆以函盛尸，鼓舞导从，舆至水次，积薪焚之。收其余骨，王则内金瓮中，沉之于海，有官者以铜瓮，沉之于海口；庶人以瓦，送之于江。男女皆截发，随丧至水次，尽哀而止，归则不哭。每七日，然香散花，复哭，尽哀而止。尽七七而罢，至百日、三年，亦如之。人皆奉佛，文字同于天竺。

林邑人眼睛深陷、鼻子高挺，头发卷曲、肤色黝黑。风俗都是赤脚行走，用幅布缠裹身体。冬天穿袍子。妇女梳椎形发髻。铺设椰叶席子。每当有婚姻之事，让媒人带着金银手镯、两壶酒、数条鱼到女方家。然后选择吉日，男方家会集亲友宾客，相对歌舞。女方家请一位婆罗门，送女子到男方家，女婿洗手后，牵着女子的手交给他。国王死后七天而葬，有官职的死后三天，平民死后一天。都用木函盛放尸体，击鼓跳舞引导随从，用车载到水边，堆积柴薪焚烧。收拾遗骨，国王的放入金瓮中，沉入海中；有官职的用铜瓮，沉入海口；平民用瓦罐，送入江中。男女都剪断头发，随丧事到水边，尽哀而止，回家后就不再哭泣。每过七天，燃香散花，再次哭泣，尽哀而止。满七七四十九天后停止，到百日、三年之时，也如此做。人们都信奉佛教，文字与天竺相同。

高祖既平陈，乃遣使献方物，其后朝贡遂绝。时天下无事，群臣言林邑多奇宝者。仁寿末，上遣大将军刘方为驩州道行军总管，率钦州刺史宁长真、驩州刺史李晕、开府秦雄步骑万余及犯罪者数千人击之。其王梵志率其徒乘巨象而战，方军不利。方于是多掘小坑，草覆其上，因以兵挑之。梵志悉众而阵，方与战，伪北，梵志逐之，至坑所，其众多陷，转相惊骇，军遂乱。方纵兵击之，大破之。频战辄败，遂弃城而走。方入其都，获其庙主十八枚，皆铸金为之，盖其有国十八叶矣。方班师，梵志复其故地，遣使谢罪，于是朝贡不绝。

高祖平定陈朝之后，林邑便派遣使者进献地方特产，此后朝贡便断绝了。当时天下太平无事，群臣说林邑有很多奇珍异宝。仁寿末年，皇上派遣大将军刘方担任驩州道行军总管，率领钦州刺史宁长真、驩州刺史李晕、开府秦雄步骑兵一万余人以及犯罪者数千人攻打林邑。林邑国王梵志率领部众骑乘巨象作战，刘方军队战事不利。刘方于是多挖小坑，用草覆盖在上面，然后派兵去挑逗敌军。梵志率领全部人马列阵，刘方与之交战，假装败退，梵志追赶，到了坑洞所在之处，其部众大多陷入坑中，互相惊骇，军队于是大乱。刘方指挥军队攻击，大破敌军。屡战屡败之后，梵志便弃城逃走。刘方进入其都城，俘获其庙主十八枚，都是用金铸造的，大概是林邑已经传国十八代了。刘方班师回朝，梵志恢复了原有的地盘，派遣使者谢罪，此后朝贡不绝。

赤土赤土国，扶南之别种也。在南海中，水行百余日而达所都。土色多赤，因以为号。东波罗刺国，西婆罗娑国，南诃罗旦国，北拒大海，地方数千里。其王姓瞿昙氏，名利富多塞，不知有国近远。称其父释王位出家为道，传位于利富多塞，在位十六年矣。有三妻，并邻国王之女也。居僧祗城，有门三重，相去各百许步。每门图画飞仙、仙人、菩萨之像，县金花铃毦，妇女数十人，或奏乐，或捧金花。又饰四妇人，容饰如佛塔边金刚力士之状，夹门而立。门外者持兵仗，门内者执白拂。夹道垂素网，缀花。王宫诸屋悉是重阁，北户，北面而坐。坐三重之榻。衣朝霞布，冠金花冠，垂杂宝璎珞。四女子立侍，左右兵卫百余人。王榻后作一木龛，以金银五香木杂钿之。龛后悬一金光焰，夹榻又树二金镜，镜前并陈金瓮，瓮前各有金香炉。当前置一金伏牛，牛前树壹宝盖，盖左右皆有宝扇。婆罗门等数百人，东西重行，相向而坐。其官有萨陀迦罗一人，陀拏达义二人，迦利蜜迦三人，共掌政事；俱罗末帝一人，掌刑法。每城置那邪迦一人，钵帝十人。

赤土国，是扶南的一个分支。位于南海之中，水上行进百余日才能到达其都城。当地土壤颜色多呈赤红色，因此以赤土为国号。东面是波罗刺国，西面是婆罗娑国，南面是诃罗旦国，北面靠大海，地方数千里。国王姓瞿昙氏，名叫利富多塞，不知道立国时间有多久远。据说其父放弃王位出家修道，传位于利富多塞，已在位十六年了。有三名妻子，都是邻国国王的女儿。居住在僧祗城，有三重城门，每重城门之间相隔约一百余步。每道城门上画有飞仙、仙人、菩萨的像，悬挂金花铃毦，有妇女数十人，或奏乐，或捧着金花。又装饰四名妇女，容貌装饰如同佛塔旁边金刚力士的样子，夹门而立。门外的手持兵器，门内的手持白拂。夹道悬挂素色罗网，缀有花朵。王宫各屋都是重檐楼阁，向北开门，国王面北而坐。坐的是三重坐榻。身穿朝霞布做的衣服，头戴金花冠，垂挂各种宝石璎珞。四名女子站立侍奉，左右有侍卫百余人。国王坐榻后设有一个木龛，用金银和五香木杂缀装饰。龛后悬挂一道金光焰，榻的两侧又树立两面金镜，镜前都陈列着金瓮，瓮前各有金香炉。前面放置一只金制卧牛，牛前树立一顶宝盖，宝盖左右都有宝扇。婆罗门等数百人，东西方向排列成行，相对而坐。其官职有萨陀迦罗一人，陀拏达义二人，迦利蜜迦三人，共同掌管政事；俱罗末帝一人，掌管刑法。每座城设置那邪迦一人，钵帝十人。

其俗等皆穿耳剪发，无跪拜之礼。以香油涂身。其俗敬佛，尤重婆罗门。妇人作髻于项后。男女通以朝霞、朝云杂色布为衣。豪富之室，恣意华靡，唯金锁非王赐不得服用。每婚嫁，择吉日，女家先期五日，作乐饮酒，父执女手以授婿，七日乃配焉。既娶则分财别居，唯幼子与父同居。父母兄弟死则剔发素服，就水上构竹木为棚，棚内积薪，以尸置上。烧香建幡，吹蠡击鼓以送之，纵火焚薪，遂落于水。贵贱皆同。唯国王烧讫，收灰贮以金瓶，藏于庙屋。冬夏常温，雨多霁少，种植无时，特宜稻、穄、白豆、黑麻，自余物产，多同于交阯。以甘蔗作酒，杂以紫瓜根。酒色黄赤，味亦香美。亦名椰浆为酒。

该国风俗，人们都穿耳剪发，没有跪拜之礼。用香油涂抹身体。其风俗敬奉佛教，尤其尊重婆罗门。妇女在脖后盘发髻。男女通用朝霞、朝云杂色布做衣服。豪富之家，随心所欲地奢华，只有金锁若非国王赏赐不得佩戴使用。每当婚嫁之时，选择吉日，女方家提前五天奏乐饮酒，父亲拉着女儿的手交给女婿，七天后才成婚配。结婚之后便分财产另立门户居住，只有幼子与父亲同住。父母兄弟死后，则剃发穿素服，在水上搭建竹木棚子，棚内堆积柴薪，将尸体放在上面。烧香立幡，吹螺号击鼓来送葬，放火焚烧柴薪，于是尸体落入水中。贵贱都一样。唯有国王焚烧完毕后，收集骨灰用金瓶贮藏，藏于庙屋之中。冬夏常温，雨水多晴天少，种植没有固定季节，特别适合种植稻、穄、白豆、黑麻，其余物产，多与交阯相同。用甘蔗酿酒，掺杂紫瓜根。酒色黄赤，味道也很香美。也把椰浆称为酒。

炀帝即位，募能通绝域者。大业三年，屯田主事常骏、虞部主事王君政等请使赤土。帝大悦，赐骏等帛各百匹，时服一袭而遣。赍物五千段，以赐赤土王。其年十月，骏等自南海郡乘舟，昼夜二旬，每值便风。至焦石山而过，东南泊陵伽钵拔多洲，西与林邑相对，上有神祠焉。又南行，至师子石，自是岛屿连接。又行二三日，西望见狼牙须国之山，于是南达鸡笼岛，至于赤土之界。其王遣婆罗门鸠摩罗以舶三十艘来迎，吹蠡击鼓，以乐隋使，进金锁以缆骏船。月余，至其都，王遣其子那邪迦请与骏等礼见。先遣人送金盘，贮香花并镜镊，金合二枚，贮香油，金瓶八枚，贮香水，白叠布四条，以拟供使者盥洗。其日未时，那邪迦又将象二头，持孔雀盖以迎使人，并致金花、金盘以藉诏函。男女百人奏蠡鼓，婆罗门二人导路，至王宫。骏等奉诏书上阁，王以下皆坐。宣诏讫，引骏等坐，奏天竺乐。事毕，骏等还馆，又遣婆罗门就馆送食，以草叶为盘，其大方丈。因谓骏曰：“今是大国中人，非复赤土国矣。饮食疏薄，愿为大国意而食之。”后数日，请骏等入宴，仪卫导从如初见之礼。王前设两床，床上并设草叶盘，方一丈五尺，上有黄白紫赤四色之饼，牛、羊、鱼、鳖、猪、蝳蝐之肉百余品。延骏升床，从者坐于地席，各以金钟置酒，女乐迭奏，礼遗甚厚。寻遣那邪迦随骏贡方物，并献金芙蓉冠、龙脑香。以铸金为多罗叶，隐起成文以为表，金函封之，令婆罗门以香花奏蠡鼓而送之。既入海，见绿鱼群飞水上。浮海十余日，至林邑东南，并山而行。其海水阔千余步，色黄气腥，舟行一日不绝，云是大鱼粪也。循海北岸，达于交阯。骏以六年春与那邪迦于弘农谒帝，大悦，赐骏等物二百段，俱授秉义尉，那邪迦等官赏各有差。

炀帝即位后，招募能够通使绝远地域的人。大业三年，屯田主事常骏、虞部主事王君政等人请求出使赤土。炀帝非常高兴，赐给常骏等人帛各一百匹，时令衣服一套后派遣他们出发。携带礼物五千段，用以赏赐赤土国王。当年十月，常骏等人从南海郡乘船，航行了二十个昼夜，每每遇到顺风。经过焦石山而过，向东南停泊在陵伽钵拔多洲，该洲西面与林邑相对，上面有神祠。又向南航行，到达师子石，从此岛屿连接不断。又航行了二三日，向西望见狼牙须国的山，于是向南抵达鸡笼岛，进入赤土国的边界。赤土国王派遣婆罗门鸠摩罗率海船三十艘前来迎接，吹螺号击鼓，以娱乐隋朝使者，献上金锁用来缆住常骏的船只。一个多月后，到达其都城，国王派遣其子那邪迦请求与常骏等人以礼相见。先派人送金盘，盛放香花和镜镊，金盒二枚，盛放香油，金瓶八枚，盛放香水，白叠布四条，准备供使者盥洗之用。当天未时，那邪迦又牵来两头大象，手持孔雀盖来迎接使者，并送上金花、金盘以垫放诏书函。男女百人奏螺号鼓乐，婆罗门二人引导道路，到达王宫。常骏等人奉诏书上楼阁，国王以下都坐下。宣读诏书完毕，引导常骏等人入座，演奏天竺音乐。事情结束后，常骏等人回到馆舍，国王又派婆罗门到馆舍送食物，用草叶做盘子，大小有一丈见方。于是对常骏说："如今你们是大国的人，不再是赤土国的人了。饮食粗陋，希望你们怀着大国的气度而食用。"数日后，请常骏等人入宴，仪仗侍卫引导随从如同初次见面的礼节。国王面前设两张床，床上都放有草叶盘，一丈五尺见方，上面有黄白紫赤四种颜色的饼，牛、羊、鱼、鳖、猪、玳瑁等肉一百余种。请常骏上到床上，随从者坐在地上铺的席子上，各用金钟盛酒，女子乐队轮流演奏，赠送的礼物非常丰厚。不久派遣那邪迦随常骏进贡地方特产，并献上金芙蓉冠、龙脑香。用铸金做成多罗叶，上面隐起花纹作为表文，用金函封好，令婆罗门以香花奏螺号鼓乐而送行。入海之后，看见绿鱼成群飞在水面上。在海上航行十余日，到达林邑东南，沿着山势航行。那里的海水宽千余步，颜色黄且气味腥臭，船行一日不曾断绝，据说是大鱼粪便。沿着海岸北岸，到达交阯。常骏于大业六年春天与那邪迦在弘农拜见炀帝，炀帝非常高兴，赐常骏等人物品二百段，都授予秉义尉，那邪迦等人也分别得到不同的官赏。

真腊真腊国，在林邑西南，本扶南之属国也。去日南郡舟行六十日，而南接车渠国，西有朱江国。其王姓刹利氏，名质多斯那。自其祖渐已强盛，至质多斯那，遂兼扶南而有之。死，子伊奢那先代立。居伊奢那城，郭下二万余家。城中有一大堂，是王听政之所。总大城三十，城有数千家，各有部帅，官名与林邑同。其王三日一听朝，坐五香七宝床，上施宝帐。其帐以文木为竿，象牙、金钿为壁，状如小屋，悬金光焰，有同于赤土。前有金香炉，二人侍侧。王着朝霞古贝，瞒络腰腹，下垂至胫，头戴金宝花冠，被真珠璎珞，足履革屣，耳悬金珰。常服白叠，以象牙为屩。若露发，则不加璎珞。臣人服制，大抵相类。有五大臣，一曰孤落支，二曰高相凭，三曰婆何多陵，四曰舍摩陵，五曰髯多娄，及诸小臣。朝于王者，辄以阶下三稽首。王唤上阶，则跪，以两手抱膊，绕王环坐。议政事讫，跪伏而去。阶庭门阁，侍卫有千余人，被甲持仗。其国与参半、朱江二国和亲，数与林邑、陀桓二国战争。其人行止皆持甲仗，若有征伐，因而用之。其俗非王正妻子，不得为嗣。王初立之日，所有兄弟并刑残之，或去一指，或劓其鼻，别处供给，不得仕进。

真腊国，在林邑西南方向，原本是扶南的附属国。距离日南郡乘船航行六十日，南面连接车渠国，西面有朱江国。其国王姓刹利氏，名叫质多斯那。从他的祖父开始逐渐强盛，到质多斯那时，便兼并了扶南而拥有其地。质多斯那死后，其子伊奢那先继位为王。居住在伊奢那城，城郭下有二万余户人家。城中有一座大堂，是国王听政的地方。总共拥有大城三十座，每城有数千户人家，各有部帅，官名与林邑相同。其国王三天上一次朝听政，坐在五香七宝床上，上面设置宝帐。宝帐用有纹理的木材做竿，象牙、金钿做壁，形状如同小屋，悬挂金光焰，与赤土国相同。前面有金香炉，二人侍立在侧。国王身穿朝霞古贝，缠绕腰腹，下垂至小腿，头戴金宝花冠，身披珍珠璎珞，脚穿皮革鞋，耳悬金珰。平常穿白叠布衣服，用象牙做鞋。如果露出发髻，就不加璎珞。臣下服饰制度，大体相类似。设有五大臣，第一叫孤落支，第二叫高相凭，第三叫婆何多陵，第四叫舍摩陵，第五叫髯多娄，以及诸多小臣。朝见国王时，在阶下三次叩头。国王召唤上阶，便跪着，用两手抱着胳膊，环绕国王而坐。议论政事完毕后，跪伏着退去。阶庭门阁之间，侍卫有一千余人，身披铠甲手持兵器。该国与参半、朱江二国和亲，多次与林邑、陀桓二国交战。他们的人无论出行还是停留都手持兵器，如有征伐，便直接用这些人。其风俗规定，不是国王正妻所生的儿子，不能继承王位。国王初即位的那天，所有兄弟都要被施以刑罚使之残废，或去掉一根手指，或割掉鼻子，安置在别处供养，不得做官。

人形小而色黑。妇人亦有白者。悉拳发垂耳，性气捷劲。居处器物，颇类赤土。以右手为净，左手为秽。每旦澡洗，以杨枝净齿，读诵经咒。又澡洒乃食，食罢还用杨枝净齿，又读经咒。饮食多苏酪、沙糖、秔粟、米饼。欲食之时，先取杂肉羹与饼相和，手擩而食。娶妻者，唯送衣一具，择日遣媒人迎妇。男女二家各八日不出，昼夜燃灯不息。男婚礼毕，即与父母分财别居。父母死，小儿未婚者，以余财与之。若婚毕，财物入官。其丧葬，儿女皆七日不食，剔发而哭，僧尼、道士、亲故皆来聚会，音乐送之。以五香木烧尸，收灰以金银瓶盛，送于大水之内。贫者或用瓦，而以彩色画之。亦有不焚，送尸山中，任野兽食者。

真腊人身材矮小，肤色黝黑。妇女中也有皮肤白皙的。都头发卷曲垂至耳际，性情敏捷刚劲。居住的地方和使用的器物，与赤土国颇为相似。以右手为洁净，左手为污秽。每天早晨澡洗，用杨枝清洁牙齿，读诵经文咒语。又洗澡洒水后才吃饭，吃完后再用杨枝清洁牙齿，又读经文咒语。饮食多为酥酪、沙糖、粳粟、米饼。要吃饭时，先取各种肉羹与饼相混合，用手揉捏而食。娶妻的人，只需送衣服一套，选择吉日派媒人迎娶新妇。男女两家各八天不出门，昼夜燃灯不息。男子婚礼完毕后，即与父母分财产另立门户居住。父母去世，小儿子如果未婚，将剩余财产给他。如果已经结婚，财物收入官府。其丧葬之礼，儿女都七天不吃东西，剃发而哭，僧尼、道士、亲戚故旧都来聚会，用音乐送葬。用五香木焚烧尸体，收集骨灰用金银瓶盛放，送入大河之中。贫困者有的用瓦罐，而用彩色绘画装饰。也有不焚烧的，将尸体送到山中，任凭野兽食用。

其国北多山阜，南有水泽，地气尤热，无霜雪，饶瘴疠毒虫。土宜粱稻，少黍粟，果菜与日南、九真相类。异者有婆那娑树，无花，叶似柿，实似冬瓜；奄罗树，花叶似枣，实似李；毗野树，花似木瓜，叶似杏，实似楮；婆田罗树，花叶实并似枣而小异；歌毕佗树，花似林檎，叶似榆而厚大，实似李，其大如升。自余多同九真。海中有鱼名建同，四足，无鳞，其鼻如象，吸水上喷，高五六十尺。有浮胡鱼，其形似<鱼且>，嘴如鹦鹉，有八足。多大鱼，半身出水，望之如山。

该国北部多山丘，南部有水泽，气候尤其炎热，没有霜雪，多瘴气毒虫。土地适宜种粱稻，黍粟较少，果菜与日南、九真相似。不同的有婆那娑树，无花，叶子像柿树叶，果实像冬瓜；奄罗树，花叶像枣树，果实像李子；毗野树，花像木瓜花，叶子像杏叶，果实像楮实；婆田罗树，花叶果实都像枣树而略有不同；歌毕佗树，花像林檎花，叶子像榆树叶但厚大，果实像李子，大小如升。其余大多与九真相同。海中有鱼名叫建同，四只脚，没有鳞片，鼻子像大象，吸水向上喷出，高达五六十尺。有浮胡鱼，形状像鲐鱼，嘴像鹦鹉，有八只脚。多大鱼，半个身子露出水面，望去如同山一样。

每五六月中，毒气流行，即以白猪、白牛、白羊于城西门外祠之。不然者，五谷不登，六畜多死，人众疾疫。近都有陵伽钵婆山，上有神祠，每以兵五千人守卫之。城东有神名婆多利，祭用人肉。其王年别杀人，以夜祀祷，亦有守卫者千人。其敬鬼如此。多奉佛法，尤信道士，佛及道士并立像于馆。

每年五六月中，毒气流行之时，就用白猪、白牛、白羊在城西门外祭祀。不这样做的话，五谷不丰收，六畜多死亡，人众生疾病瘟疫。都城附近有陵伽钵婆山，山上有神祠，每每用兵五千人守卫。城东有神名叫婆多利，祭祀用人肉。其国王每年另外杀人，在夜间祭祀祈祷，也有守卫者千人。他们敬畏鬼神到了如此地步。多信奉佛法，尤其相信道士，佛和道士都在馆中立像供奉。

大业十二年，遣使贡献，帝礼之甚厚，其后亦绝。

大业十二年，真腊派遣使者进贡，炀帝以厚礼接待，此后也断绝了往来。

婆利婆利国，自交阯浮海，南过赤土、丹丹，乃至其国。国界东西四月行，南北四十五日行。王姓刹利邪伽，名护滥那婆。官曰独诃邪挐，次曰独诃氏挐。国人善投轮刀，其大如镜，中有窍，外锋如锯，远以投人，无不中。其余兵器，与中国略同。俗类真腊，物产同于林邑。其杀人及盗，截其手，奸者锁其足，期年而止。祭祀必以月晦，盘贮酒肴，浮之流水。每十一月，必设大祭。海出珊瑚。有鸟名舍利，解人语。大业十二年，遣使朝贡，后遂绝。于时南荒有丹丹、盘盘二国，亦来贡方物，其风俗物产，大抵相类云。

婆利国，从交阯乘船渡海，向南经过赤土、丹丹，才能到达该国。国境东西方向要走四个月，南北方向要走四十五天。国王姓刹利邪伽，名叫护滥那婆。官职有独诃邪挐，其次叫独诃氏挐。国人善于投掷轮刀，轮刀大如镜子，中间有孔，外缘锋利如锯，远距离投掷向人，没有不命中的。其余兵器，与中原大致相同。风俗与真腊相似，物产与林邑相同。该国对于杀人犯和盗贼，截断其手，奸淫者锁住其脚，满一年才解除。祭祀必定在月末，用盘盛放酒肴，浮于流水之上。每年十一月，必定举行大祭。海中出产珊瑚。有一种鸟叫舍利，能听懂人语。大业十二年，派遣使者朝贡，后来便断绝了往来。当时南方荒远之地有丹丹、盘盘二国，也来进贡地方特产，其风俗物产，大抵相类似。

史臣曰：《礼》云：“南方曰蛮，有不火食者矣。”《书》称：“蛮夷猾夏。”《诗》曰：“蠢尔蛮荆。”种类实繁，代为纷梗。自秦并二楚，汉平百越，地穷丹徼，景极日南，水陆可居，咸为郡县。暨乎境分吴、蜀，时经晋、宋，道有污隆，服叛不一。高祖受命，克平九宇。炀帝纂业，威加八荒。甘心远夷，志求珍异，故师出于流求，兵加于林邑，威振殊俗，过于秦、汉远矣。虽有荒外之功，无救域中之败，《传》曰：“非圣人，外宁必内忧。”诚哉斯言也！

史臣评论说：《礼记》记载："南方称为蛮，有不食熟食的人。"《尚书》称："蛮夷扰乱华夏。"《诗经》说："蠢动的蛮荆。"蛮夷种类确实繁多，历代成为纷乱阻碍。自从秦朝兼并二楚，汉朝平定百越，疆土尽头到达丹徼，风光极于日南，水陆可以居住的地方，都设置为郡县。等到疆域分为吴、蜀，时代经过晋、宋，治道有盛衰，蛮夷的归附和叛离情况不一。高祖承受天命，能够平定九州。炀帝继承大业，威势施加于八方荒远之地。朝廷甘心于收服远方夷人，立志追求珍宝异物，所以军队出师于流求，兵锋施加于林邑，威势震撼异域，远远超过秦、汉两代了。虽然有荒远之地的功绩，却无法挽救中原的败亡，《左传》说："不是圣人，外部安宁必定内部有忧患。"这话确实说得对啊！