隋书 · 卷九·志第四

礼仪四周大定元年，静帝遣兼太傅、上柱国、杞国公椿，大宗伯、大将军、金城公煚，奉皇帝玺绂策书，禅位于隋。司录虞庆则白，请设坛于东第。博士何妥议，以为受禅登坛，以告天也，故魏受汉禅，设坛于繁昌，为在行旅，郊坛乃阙。至如汉高在汜，光武在鄗，尽非京邑所筑坛。自晋、宋揖让，皆在都下，莫不并就南郊，更无别筑之义。又后魏即位，登朱雀观，周帝初立，受朝于路门，虽自我作古，皆非礼也。今即府为坛，恐招后诮。议者从之。二月甲子，椿等乘象辂，备卤簿，持节，率百官至门下，奉策入次。百官文武，朝服立于门南，北面。高祖冠远游冠，府僚陪列。记室入白，礼曹导高祖，府僚从，出大门东厢西向。椿奉策书，煚奉玺绂，出次，节导而进。高祖揖之，入门而左，椿等入门而右。百官随入庭中。椿南向，读册书毕，进授高祖。高祖北面再拜，辞不奉诏。上柱国李穆进喻朝旨，又与百官劝进，高祖不纳。椿等又奉策书进而敦劝，高祖再拜，俯受策，以授高颎；受玺，以授虞庆则。退就东阶位。使者与百官皆北面再拜，搢笏，三称万岁。有司请备法驾，高祖不许，改服纱帽、黄袍，入幸临光殿。就阁内服衮冕，乘小舆，出自西序，如元会仪。礼部尚书以案承符命及祥瑞牒，进东阶下。纳言跪御前以闻。内史令奉宣诏大赦，改元曰开皇。是日，命有司奉册祀于南郊。

周大定元年，静帝派遣兼太傅、上柱国、杞国公宇文椿，大宗伯、大将军、金城公赵煚，捧着皇帝的玺绶和策书，将帝位禅让给隋。司录虞庆则禀报，请求在东第设置坛。博士何妥商议，认为接受禅让登坛，是用来告天的，所以魏接受汉的禅让，在繁昌设坛，是因为在行旅之中，郊坛才缺失。至于像汉高祖在汜水，光武帝在鄗地，都不是在京城所筑的坛。自从晋、宋的禅让，都在都城，无不就南郊进行，没有另外筑坛的道理。又后魏即位，登朱雀观，周帝初立，在路门接受朝贺，虽然是自我开创先例，但都不合礼制。如今在府第设坛，恐怕招致后人的讥讽。商议者听从了他的意见。二月甲子日，宇文椿等乘坐象辂，备齐仪仗，持符节，率领百官到门下，捧着策书进入次所。文武百官，穿着朝服站在门南，面朝北。高祖头戴远游冠，府中僚属陪列。记室入内禀报，礼曹引导高祖，府中僚属跟从，出大门东厢面朝西。宇文椿捧着策书，赵煚捧着玺绶，出次所，符节引导而进。高祖向他们作揖，入门而向左，宇文椿等入门而向右。百官跟随进入庭中。宇文椿面朝南，读册书完毕，进前授予高祖。高祖面朝北两次拜谢，推辞不接受诏命。上柱国李穆进前说明朝廷旨意，又与百官劝进，高祖不接受。宇文椿等又捧着策书进前敦促劝进，高祖两次拜谢，俯身接受策书，交给高颎；接受玺印，交给虞庆则。退到东阶就位。使者与百官都面朝北两次拜谢，把笏插在腰间，三次高呼万岁。有司请求准备法驾，高祖不允许，改穿纱帽、黄袍，进入临光殿。在阁内穿戴衮冕，乘坐小舆，从西序出来，如同元会仪。礼部尚书用案承接符命和祥瑞文书，进到东阶下。纳言跪在御前奏闻。内史令奉命宣读诏书大赦天下，改年号为开皇。当天，命令有司捧着册书在南郊祭祀。

后齐将崇皇太后，则太尉以玉帛告圆丘方泽，以币告庙。皇帝乃临轩，命太保持节，太尉副之。设九傧，命使者受玺绶册及节，诣西上阁。其日，昭阳殿文物具陈，临轩讫，使者就位，持节及玺绶称诏。二侍中拜进，受节及册玺绶，以付小黄门。黄门以诣阁。皇太后服袆衣，处昭阳殿，公主及命妇陪列于殿，皆拜。小黄门以节绶入，女侍中受，以进皇太后。皇太后兴，受，以授左右。复坐，反节于使者。使者受节出。册皇后，如太后之礼。

后齐尊崇皇太后的礼仪，由太尉用玉帛告祭圆丘方泽，用币帛告祭宗庙。皇帝于是临轩，命太保持符节，太尉为副使。设置九傧，命使者接受玺绶册书和符节，前往西上阁。当天，昭阳殿中礼仪器物全部陈列，临轩完毕，使者就位，持符节和玺绶宣称诏命。二位侍中拜进，接受符节和册书玺绶，交给小黄门。黄门将其送到阁中。皇太后身穿袆衣，在昭阳殿中，公主和命妇在殿中陪列，都行拜礼。小黄门将符节和玺绶送入，女侍中接受，进献给皇太后。皇太后起身，接受，交给左右侍从。再坐下，将符节返还使者。使者接受符节退出。册封皇后的礼仪，与皇太后的礼仪相同。

后齐册皇太子，则皇帝临轩，司徒为使，司空副之。太子服远游冠，入至位。使者入，奉册读讫，皇太子跪受册于使，以授中庶子。又受玺绶于尚书，以授庶子。稽首以出。就册，则使者持节至东宫，宫臣内外官定列。皇太子阶东，西面。若幼，则太师抱之，主衣二人奉空顶帻服从，以受册。明日，拜章表于东宫殿庭，中庶子、中舍人乘轺车，奉章诣朝堂谢。择日斋于崇正殿，服冕，乘石山安车谒庙。择日群臣上礼，又择日会。明日，三品以上笺贺。

后齐册封皇太子，则由皇帝临轩，司徒为使者，司空为副使。太子戴远游冠，进入就位。使者进入，捧着册书宣读完毕，皇太子跪着从使者手中接受册书，交给中庶子。又从尚书手中接受玺绶，交给庶子。叩首而出。如果是就东宫册封，则使者持符节到东宫，宫臣和内外官员排定班列。皇太子在台阶东侧，面朝西。如果年幼，则由太师抱着，主衣二人捧着空顶帻跟从，来接受册封。第二天，在东宫殿庭拜呈章表，中庶子、中舍人乘轺车，捧着奏章到朝堂谢恩。选择吉日在崇正殿斋戒，穿戴冠冕，乘石山安车拜谒宗庙。选择吉日群臣上礼，再选择吉日聚会。第二天，三品以上官员上笺祝贺。

册诸王，以临轩日上水一刻，吏部令史乘马，赍召版，诣王第。王乘高车，卤簿至东掖门止，乘轺车。既入，至席。尚书读册讫，以授王，又授章绶。事毕，乘轺车，入卤簿，乘高车，诣阊阖门，伏阙表谢。报讫，拜庙还第。就第，则鸿胪卿持节，吏部尚书授册，侍御史授节。使者受而出，乘轺车，持节，诣王第。入就西阶，东面。王入，立于东阶，西面。使者读册，博士读版，王俯伏。兴，进受册章绶茅土，俯伏三稽首，还本位，谢如上仪。在州镇，则使者受节册，乘轺车至州，如王第。

册封诸王，在临轩当天上水一刻，吏部令史骑马，携带召版，前往王第。王乘坐高车，仪仗到东掖门停下，改乘轺车。进入后，到席位。尚书宣读册书完毕，授予王，又授予章绶。事毕，乘轺车，汇入仪仗，乘高车，到阊阖门，伏在阙下上表谢恩。答复完毕，拜谒宗庙后返回府第。如果是就王第册封，则由鸿胪卿持符节，吏部尚书授册书，侍御史授符节。使者接受后退出，乘轺车，持符节，前往王第。进入后就西阶，面朝东。王进入，站在东阶，面朝西。使者宣读册书，博士宣读版文，王俯伏。起身，进前接受册书、章绶和茅土，俯伏三次叩首，回到本位，谢恩如同上述礼仪。在州镇册封，则使者接受符节和册书，乘轺车到州，如同在王第的礼仪。

诸王、三公、仪同、尚书令、五等开国、太妃、妃、公主恭拜册，轴一枚，长二尺，以白练衣之。用竹简十二枚，六枚与轴等，六枚长尺二寸。文出集书，书皆篆字。哀册、赠册亦同。诸王、五等开国及乡男恭拜，以其封国所在方，取社坛方面土，包以白茅，内青箱中。函方五寸，以青涂饰，封授之，以为社。

诸王、三公、仪同、尚书令、五等开国、太妃、妃、公主的恭拜册书，用轴一根，长二尺，用白练包裹。用竹简十二枚，六枚与轴等长，六枚长一尺二寸。文字出自集书，都用篆字书写。哀册、赠册也是如此。诸王、五等开国及乡男的恭拜，以其封国所在的方位，取社坛该方向的土，用白茅包裹，放入青箱中。函盒方五寸，用青色涂饰，封好授予，作为社土。

隋临轩册命三师、诸王、三公，并陈车辂。余则否。百司定列，内史令读册讫，受册者拜受出。又引次受册者，如上仪。若册开国，郊社令奉茅土，立于仗南，西面。每受册讫，授茅土焉。

隋临轩册命三师、诸王、三公，都陈列车辂。其余则否。百官排定班列，内史令宣读册书完毕，受册者拜谢接受后退出。又引导下一位受册者，如同上述礼仪。如果册封开国，郊社令捧着茅土，站在仪仗南侧，面朝西。每次受册完毕，授予茅土。

后齐皇帝加元服，以玉帛告圆丘方泽，以币告庙，择日临轩。中严，群官位定，皇帝著空顶介帻以出。太尉盥讫，升，脱空顶帻，以黑介帻奉加讫，太尉进太保之右，北面读祝讫，太保加冕，侍中系玄绂，脱绛纱袍，加衮服，事毕，太保上寿，群官三称万岁。皇帝入温室，移御坐，会而不上寿。后日，文武群官朝服，上礼酒十二钟，米十二囊，牛十二头。又择日亲拜圆丘方泽，谒庙。

后齐皇帝加元服，用玉帛告祭圆丘方泽，用币帛告祭宗庙，选择吉日临轩。中严时，群官排定位置，皇帝戴着空顶介帻出来。太尉洗手完毕，升阶，脱下空顶帻，将黑介帻捧着加在皇帝头上，完毕后太尉进到太保的右侧，面朝北宣读祝文完毕，太保加冕，侍中系上玄色丝带，脱下绛纱袍，加上衮服，事毕，太保上寿，群官三次高呼万岁。皇帝进入温室，移动御座，聚会而不上寿。后日，文武群官穿朝服，献上礼酒十二钟，米十二袋，牛十二头。又选择吉日亲自拜祭圆丘方泽，拜谒宗庙。

皇太子冠，则太尉以制币告七庙，择日临轩。有司供帐于崇正殿。中严，皇太子空顶帻公服出，立东阶之南，西面，使者入，立西阶之南，东面。皇太子受诏讫，入室盥栉，出，南面。使者进揖，诣冠席，西面坐。光禄卿盥讫，诣太子前疏栉。使者又盥，奉进贤三梁冠，至太子前，东面祝，脱空顶帻，加冠。太子兴，入室更衣，出，又南面就席。光禄卿盥栉。使者又盥祝，脱三梁冠，加远游冠。太子又入室更衣。设席中楹之西，使者揖就席，南面。光禄卿洗爵酌醴，使者诣席前，北面祝。太子拜受醴，即席坐，祭之，啐之，奠爵，降阶，复本位，西面。三师、三少及在位群官拜事讫。又择日会宫臣，又择日谒庙。

皇太子冠礼，则由太尉用制币告祭七庙，选择吉日临轩。有司在崇正殿设帐。中严时，皇太子戴空顶帻、穿公服出来，站在东阶南侧，面朝西，使者进入，站在西阶南侧，面朝东。皇太子接受诏书完毕，进入室内洗手梳发，出来，面朝南。使者进前作揖，到冠席，面朝西坐下。光禄卿洗手完毕，到太子面前梳理头发。使者又洗手，捧着进贤三梁冠，到太子面前，面朝东祝祷，脱下空顶帻，加上冠。太子起身，进入室内更衣，出来，又面朝南就席。光禄卿洗手梳发。使者又洗手祝祷，脱下三梁冠，加上远游冠。太子又进入室内更衣。在中楹西侧设席，使者作揖请太子就席，面朝南。光禄卿洗爵酌醴酒，使者到席前，面朝北祝祷。太子拜谢接受醴酒，就席坐下，祭奠，尝一口，放置爵，下阶，回到本位，面朝西。三师、三少和在位群官拜事完毕。又选择吉日会见宫臣，又选择吉日拜谒宗庙。

隋皇太子将冠，前一日，皇帝斋于大兴殿。皇太子与宾赞及预从官斋于正寝。其日质明，有司告庙，各设筵于阼阶。皇帝衮冕入拜，即御座。宾揖皇太子进，升筵，西向坐。赞冠者坐栉，设纚。宾盥讫，进加缁布冠。赞冠进设頍缨。宾揖皇太子适东序，衣玄衣素裳以出。赞冠者又坐栉，宾进加远游冠。改服讫，宾又受冕。太子适东序，改服以出。宾揖皇太子南面立，宾进受醴，进筵前，北面立祝。皇太子拜受觯。宾复位，东面答拜。赞冠者奉馔于筵前，皇太子祭奠。礼毕，降筵，进当御东面拜。纳言承诏，诣太子戒讫，太子拜。赞冠者引太子降自西阶。宾少进，字之。赞冠者引皇太子进，立于庭，东面。诸亲拜讫，赞冠者拜，太子皆答拜。与宾赞俱复位。纳言承诏降，令有司致礼。宾赞又拜。皇帝降复阼阶，拜，皇太子已下皆拜。皇帝出，更衣还宫。皇太子从至阙，因入见皇后，拜而还。

隋皇太子即将行冠礼，前一天，皇帝在大兴殿斋戒。皇太子与宾赞和随从官员在正寝斋戒。当天黎明，有司告祭宗庙，在阼阶各设筵席。皇帝穿戴衮冕入内行拜，就御座。宾作揖请皇太子进前，升筵，面朝西坐下。赞冠者坐下梳理头发，放置纚。宾洗手完毕，进前加上缁布冠。赞冠者进前设置頍缨。宾作揖请皇太子到东序，穿着玄衣素裳出来。赞冠者又坐下梳理头发，宾进前加上远游冠。改换服装完毕，宾又接受冕。太子到东序，改换服装出来。宾作揖请皇太子面朝南站立，宾进前接受醴酒，进到筵前，面朝北站立祝祷。皇太子拜谢接受觯。宾回到原位，面朝东答拜。赞冠者在筵前奉上馔食，皇太子祭奠。礼毕，下筵，进前面对御座面朝东行拜。纳言承接诏命，到太子面前训诫完毕，太子行拜。赞冠者引导太子从西阶而下。宾稍进前，为太子取字。赞冠者引导皇太子进前，站在庭中，面朝东。诸亲行拜完毕，赞冠者行拜，太子都答拜。与宾、赞一起回到原位。纳言承接诏命下殿，令有司致礼。宾、赞又行拜。皇帝下殿回到阼阶，行拜，皇太子以下都行拜。皇帝出殿，更衣后回宫。皇太子跟从到阙下，于是入内见皇后，行拜后返回。

后齐皇帝纳后之礼，纳采、问名、纳征讫，告圆丘方泽及庙，如加元服，是日，皇帝临轩，命太尉为使，司徒副之。持节诣皇后行宫，东向，奉玺绶册，以授中常侍。皇后受册于行殿。使者出，与公卿以下皆拜。有司备迎礼。太保太尉，受诏而行。主人公服，迎拜于门。使者入，升自宾阶，东面。主人升自阼阶，西面。礼物陈于庭。设席于两楹间，童子以玺书版升，主人跪受。送使者，拜于大门之外。有司先于昭阳殿两楹间供帐，为同牢之具。皇后服大严绣衣，带绶珮，加幜。女长御引出，升画轮四望车。女侍中负玺陪乘。卤簿如大驾。皇帝服衮冕出，升御坐。皇后入门，大卤簿住门外，小卤簿入。到东上阁，施步鄣，降车，席道以入昭阳殿。前至席位，姆去幜，皇后先拜后起，皇帝后拜先起。帝升自西阶，诣同牢坐，与皇后俱坐。各三饭讫，又各酳二爵一卺。奏礼毕，皇后兴，南面立。皇帝御太极殿，王公已下拜，皇帝兴，入。明日，后展衣，于昭阳殿拜表谢。又明日，以榛栗枣修，见皇太后于昭阳殿。择日，群官上礼。又择日谒庙。皇帝使太尉先以太牢告，而后遍见群庙。皇太子纳妃礼，皇帝遣使纳采，有司备礼物。会毕，使者受诏而行。主人迎于大门外。礼毕，会于听事。其次问名、纳吉，并如纳采。纳征，则使司徒及尚书令为使，备礼物而行。请期，则以太常宗正卿为使，如纳采。亲迎，则太尉为使。三日，妃朝皇帝于昭阳殿，又朝皇后于宣光殿。择日，群官上礼。他日，妃还。又他日，皇太子拜阁。

后齐皇帝纳皇后的礼仪，纳采、问名、纳征完毕后，告祭圆丘方泽和宗庙，如同加元服之礼，当天，皇帝临轩，命太尉为使者，司徒为副使。持符节到皇后行宫，面朝东，捧着玺绶和册书，交给中常侍。皇后在行殿接受册书。使者出来，与公卿以下都行拜礼。有司准备迎亲礼。太保、太尉接受诏命出发。主人穿公服，在门口迎拜。使者进入，从宾阶登阶，面朝东。主人从阼阶登阶，面朝西。礼物陈列在庭中。在两楹之间设席，童子捧着玺书版登阶，主人跪着接受。送使者，在大门之外行拜。有司先在昭阳殿两楹之间设帐，作为同牢的用具。皇后身穿大严绣衣，佩戴绶珮，盖上幜。女长御引出来，登上画轮四望车。女侍中背负玺印陪乘。仪仗如同大驾。皇帝穿戴衮冕出来，登上御座。皇后入门，大仪仗停在门外，小仪仗进入。到东上阁，设置步鄣，下车，铺设席道进入昭阳殿。向前到席位，姆去掉幜，皇后先拜后起，皇帝后拜先起。皇帝从西阶登阶，到同牢座，与皇后一起坐下。各吃三口饭完毕，又各饮二爵酒、一卺酒。奏礼毕，皇后起身，面朝南站立。皇帝驾临太极殿，王公以下行拜，皇帝起身，进入。第二天，皇后穿展衣，在昭阳殿拜表谢恩。再过一天，用榛子、栗子、枣子和肉干，在昭阳殿拜见皇太后。选择吉日，群官上礼。又选择吉日拜谒宗庙。皇帝派太尉先用太牢告祭，然后遍祭群庙。皇太子纳妃礼，皇帝派遣使者纳采，有司准备礼物。会见完毕，使者接受诏命出发。主人在大门外迎接。礼毕，在听事厅会见。其次问名、纳吉，都与纳采相同。纳征，则派司徒和尚书令为使者，备齐礼物出发。请期，则以太常卿、宗正卿为使者，如同纳采。亲迎，则以太尉为使者。三天后，妃在昭阳殿朝见皇帝，又在宣光殿朝见皇后。选择吉日，群官上礼。他日，妃归宁。又他日，皇太子拜阁。

隋皇太子纳妃礼，皇帝临轩，使者受诏而行。主人俟于庙。使者执雁，主人迎拜于大门之东。使者入，升自西阶，立于楹间，南面。纳采讫，乃行问名仪。事毕，主人请致礼于从者。礼有币马。其次择日纳吉，如纳采。又择日，以玉帛乘马纳征。又择日告期。又择日，命有司以特牲告庙，册妃。皇太子将亲迎，皇帝临轩，醮而诫曰："往迎尔相，承我宗事，勖帅以敬。"对曰："谨奉诏。"既受命，羽仪而行。主人几筵于庙，妃服褕翟，立于东房。主人迎于门外，西面拜。皇太子答拜。主人揖皇太子先入，主人升，立于阼阶，西面。皇太子升进，当房户前，北面，跪奠雁，俯伏，兴拜，降出。妃父少进，西面戒之。母于西阶上，施衿结帨，及门内，施鞶申之。出门，妃升辂，乘以几。姆加幜。皇太子乃御，轮三周，御者代之。皇太子出大门，乘辂，羽仪还宫。妃三日，鸡鸣夙兴以朝。奠笲于皇帝，皇帝抚之。又奠笲于皇后，皇后抚之。席于户牖间，妃立于席西，祭奠而出。

隋皇太子纳妃礼，皇帝临轩，使者接受诏命出发。主人在庙中等待。使者手执雁，主人在大门东侧迎拜。使者进入，从西阶登阶，站在楹间，面朝南。纳采完毕，于是行问名仪。事毕，主人请求向随从致礼。礼物有币帛和马匹。其次选择吉日纳吉，如同纳采。又选择吉日，用玉帛和乘马纳征。又选择吉日告知婚期。又选择吉日，命令有司用特牲告祭宗庙，册封妃。皇太子将要亲迎，皇帝临轩，行醮礼并告诫说："去迎接你的配偶，继承我的宗庙事务，勉力以敬来统帅。"回答说："谨奉诏命。"接受命令后，排列羽仪出发。主人在庙中设几筵，妃身穿褕翟，站在东房。主人在门外迎接，面朝西行拜。皇太子答拜。主人作揖请皇太子先进，主人登阶，站在阼阶，面朝西。皇太子登阶进前，在房门前，面朝北，跪着放下雁，俯伏，起身行拜，下阶出去。妃的父亲稍进前，面朝西告诫妃。母亲在西阶上，为妃系上衿、结上帨，到门内，系上鞶带。出门，妃登辂车，用几垫脚上车。姆加上幜。皇太子于是驾车，车轮转三周，由御者代替。皇太子出大门，乘辂车，羽仪回宫。妃三天后，鸡鸣时早起朝见。向皇帝献上笲，皇帝抚摩。又向皇后献上笲，皇后抚摩。在户牖之间设席，妃站在席西，祭奠后退出。

后齐娉礼，一曰纳采，二曰问名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。皆用羔羊一口，雁一双，酒黍稷稻米面各一斛。自皇子王已下至于九品皆同，流外及庶人则减其半。纳征，皇子王用玄三匹，纁二匹，束帛十匹，大璋一（第一品已下至从三品，用璧玉，四品已下皆无。）兽皮二（第一品已下至从五品，用豹皮二，六品已下至从九品，用鹿皮。）锦彩六十匹（一品锦彩四十匹，二品三十匹，三品二十匹，四品杂彩十六匹，五品十匹，六品、七品五匹。）绢二百匹，（一品一百四十匹，二品一百二十匹，三品一百匹，四品八十匹，五品六十匹，六品、七品五十匹，八品、九品三十匹。）羔羊一口，羊四口，犊二头，酒黍稷稻米面各十斛。（一品至三品，减羊二口，酒黍稷稻米面各减六斛，四品、五品减一犊，酒黍稷稻米面又减二斛，六品以下无犊，酒黍稷稻米面各一斛。）诸王之子，已封未封，礼皆同第一品。新婚从车，皇子百乘，一品五十乘，第二、第三品三十乘，第四、第五品二十乘，第六、第七品十乘，八品达于庶人五乘。各依其秩之饰。

后齐聘礼，第一是纳采，第二是问名，第三是纳吉，第四是纳征，第五是请期，第六是亲迎。都用羔羊一口，雁一双，酒、黍、稷、稻、米、面各一斛。自皇子、王以下到九品都相同，流外和庶人则减半。纳征，皇子、王用玄色帛三匹，纁色帛二匹，束帛十匹，大璋一枚（第一品以下到从三品，用璧玉，四品以下都没有。）兽皮二张（第一品以下到从五品，用豹皮二张，六品以下到从九品，用鹿皮。）锦彩六十匹（一品锦彩四十匹，二品三十匹，三品二十匹，四品杂彩十六匹，五品十匹，六品、七品五匹。）绢二百匹，（一品一百四十匹，二品一百二十匹，三品一百匹，四品八十匹，五品六十匹，六品、七品五十匹，八品、九品三十匹。）羔羊一口，羊四口，犊二头，酒、黍、稷、稻、米、面各十斛。（一品至三品，减羊二口，酒、黍、稷、稻、米、面各减六斛，四品、五品减一头犊，酒、黍、稷、稻、米、面又减二斛，六品以下无犊，酒、黍、稷、稻、米、面各一斛。）诸王之子，已封或未封，礼仪都与第一品相同。新婚随从车辆，皇子一百乘，一品五十乘，第二、第三品三十乘，第四、第五品二十乘，第六、第七品十乘，八品到庶人五乘。各按其品级的装饰。

梁大同五年，临城公婚，公夫人于皇太子妃为姑侄，进见之制，议者互有不同。令曰："纁雁之仪，既称合于二姓，酒食之会，亦有姻不失亲。若使榛栗腶修，贽馈必举，副笄编珈，盛饰斯备，不应妇见之礼，独以亲阙。顷者敬进酏醴，已传妇事之则，而奉盘沃盥，不行侯服之家。是知繁省不同，质文异世，临城公夫人于妃既是姑侄，宜停省。"

梁大同五年，临城公成婚，临城公夫人与皇太子妃是姑侄关系，进见的制度，议事者各有不同意见。诏令说："纁雁的礼仪，已经称合于二姓之合，酒食的聚会，也是姻亲不失亲近。如果榛栗肉干之类的贽礼都要举行，首饰盛装都已齐备，不应因为妇见之礼，唯独因为亲属关系而省略。近来恭敬进献酏醴，已经传达了妇事的规范，而奉盘沃盥之礼，不在侯服之家施行。可知繁简不同，质朴与文饰因时代而异，临城公夫人对于太子妃既是姑侄，应当停止省去。"

后齐将讲于天子，先定经于孔父庙，置执经一人，侍讲二人，执读一人，擿句二人，录义六人，奉经二人。讲之旦，皇帝服通天冠、玄纱袍，乘象辂，至学，坐庙堂上。讲讫，还便殿，改服绛纱袍，乘象辂，还宫。讲毕，以一太牢释奠孔父，配以颜回，列轩悬乐，六佾舞。行三献礼毕，皇帝服通天冠、绛纱袍，升阼，即坐。宴毕，还宫。皇太子每通一经，亦释奠，乘石山安车，三师乘车在前，三少从后而至学焉。

后齐将在天子面前讲经，先在孔父庙确定经书，设置执经一人，侍讲二人，执读一人，擿句二人，录义六人，奉经二人。讲经的早晨，皇帝穿戴通天冠、玄纱袍，乘象辂，到学宫，坐在庙堂上。讲毕，回到便殿，改穿绛纱袍，乘象辂，回宫。讲经完毕，用一太牢释奠孔子，以颜回配享，陈列轩悬乐，六佾舞。行三献礼完毕，皇帝穿戴通天冠、绛纱袍，登阼阶，就座。宴毕，回宫。皇太子每通晓一经，也举行释奠，乘石山安车，三师乘车在前，三少跟从在后面到学宫。

梁天监八年，皇太子释奠。周舍议，以为："释奠仍会，既惟大礼，请依东宫元会，太子著绛纱襮，乐用轩悬。预升殿坐者，皆服朱衣。"帝从之。又有司以为："《礼》云：'凡为人子者，升降不由阼阶。'案今学堂凡有三阶，愚谓客若降等，则从主人之阶。今先师在堂，义所尊敬，太子宜登阼阶，以明从师之义。若释奠事讫，宴会之时，无复先师之敬，太子升堂，则宜从西阶，以明不由阼义。"吏部郎徐勉议："郑玄云：'由命士以上，父子异宫。'宫室既异，无不由阼阶之礼。请释奠及宴会，太子升堂，并宜由东阶。若舆驾幸学，自然中陛。又检《东宫元会仪注》，太子升崇正殿，不欲东西阶。责东宫典仪，列云：'太子元会，升自西阶'，此则相承为谬。请自今东宫大公事，太子升崇正殿，并由阼阶。其预会宾客，依旧西阶。"

梁天监八年，皇太子举行释奠。周舍提议，认为："释奠接着宴会，既然是大礼，请依照东宫元会之礼，太子穿绛纱襮，乐用轩悬。参与登殿就座的人，都穿朱衣。"皇帝听从了。又有司认为："《礼》说：'凡是为人子的，升降不走阼阶。'考察当今学堂共有三阶，我认为客人如果降低等级，就随从主人的台阶。如今先师在堂，按礼义应当尊敬，太子应当登阼阶，以表明从师之义。如果释奠事毕，宴会的时候，不再有对先师的尊敬，太子升堂，则应当从西阶，以表明不走阼阶之义。"吏部郎徐勉提议："郑玄说：'由命士以上，父子不同宫室。'宫室既然不同，就没有不由阼阶的礼。请释奠和宴会时，太子升堂，都应从东阶。如果皇帝车驾到学宫，自然从中间台阶。又查《东宫元会仪注》，太子升崇正殿，不用东西阶。询问东宫典仪，列举说：'太子元会，从西阶升'，这是相承的错误。请从今以后东宫重大公事，太子升崇正殿，都从阼阶。那些参与宴会的宾客，依旧从西阶。"

大同七年，皇太子表其子宁国、临城公入学，时议者以与太子有齿胄之义，疑之。侍中、尚书令臣敬容、尚书仆射臣缵、尚书臣僧旻、臣之遴、臣筠等，以为："参、点并事宣尼，回、路同谘泗水，邹鲁称盛，洙汶无讥。师道既光，得一资敬，无亏亚贰，况于两公，而云不可？"制曰："可。"

大同七年，皇太子上表让他的儿子宁国公、临城公入学，当时议事者认为他们与太子有齿胄之义，对此表示疑虑。侍中、尚书令臣敬容、尚书仆射臣缵、尚书臣僧旻、臣之遴、臣筠等，认为："曾参、曾点都师事孔子，颜回、子路同求学于泗水之滨，邹鲁因此称盛，洙汶之间没有讥评。师道既然光大，得一而资敬，不亏于亚贰，何况对于两位公，却说不可以呢？"制书说："可以。"

后齐制，新立学，必释奠礼先圣先师，每岁春秋二仲，常行其礼。每月旦，祭酒领博士已下及国子诸学生已上，太学、四门博士升堂，助教已下、太学诸生阶下，拜孔揖颜。日出行事而不至者，记之为一负。雨沾服则止。学生每十日给假，皆以丙日放之。郡学则于坊内立孔、颜庙，博士已下，亦每月朝云。

后齐制度，新建学校，必须举行释奠礼祭祀先圣先师，每年春秋二仲月，常行此礼。每月初一，祭酒率领博士以下及国子诸学生以上，太学、四门博士升堂，助教以下、太学诸生在阶下，拜孔子、揖颜回。日出时行事而不到的，记为一负。雨沾湿衣服就停止。学生每十天给假，都在丙日放假。郡学则在坊内建立孔子、颜回庙，博士以下，也每月朝拜。

隋制，国子寺，每岁以四仲月上丁，释奠于先圣先师。年别一行乡饮酒礼。州郡学则以春秋仲月释奠。州郡县亦每年于学一行乡饮酒礼。学生皆乙日试书，丙日给假焉。

隋制度，国子寺，每年在四季仲月的上丁日，对先圣先师举行释奠礼。每年另外举行一次乡饮酒礼。州郡学则在春秋仲月举行释奠。州郡县也每年在学校举行一次乡饮酒礼。学生都在乙日考试书法，丙日给假。

梁元会之礼，未明，庭燎设，文物充庭。台门辟，禁卫皆严，有司各从其事。太阶东置白兽樽。群臣及诸蕃客并集，各从其班而拜。侍中奏中严，王公卿尹各执珪璧入拜。侍中乃奏外办，皇帝服衮冕，乘舆以出。侍中扶左，常侍扶右，黄门侍郎一人执曲直华盖从。至阶，降舆，纳舄升坐。有司御前施奉珪藉。王公以下，至阼阶，脱舄剑，升殿，席南奉贽珪璧毕，下殿，纳舄佩剑，诣本位。主客即徙珪璧于东厢。帝兴，入，徙御坐于西壁下，东向。设皇太子王公已下位。又奏中严，皇帝服通天冠，升御坐。王公上寿礼毕，食。食毕，乐伎奏。太宫进御酒，主书赋黄甘，逮二品已上。尚书驺骑引计吏，郡国各一人，皆跪受诏。侍中读五条诏，计吏每应诺讫，令陈便宜者，听诣白兽樽，以次还坐。宴乐罢，皇帝乘舆以入。皇太子朝，则远游冠服，乘金辂，卤簿以行。预会则剑履升坐。会讫，先兴。天监六年诏曰："顷代以来，元日朝毕，次会群臣，则移就西壁下，东向坐。求之古义，王者宴万国，唯应南面，何更居东面？"于是御坐南向，以西方为上。皇太子以下，在北壁坐者，悉西边东向。尚书令以下在南方坐者，悉东边西向。旧元日御坐东向，酒壶在东壁下。御坐既南向，乃诏壶于南兰下。又诏："元日受五等贽，珪璧并量付所司。"周舍案："《周礼》冢宰，大朝觐，赞玉币。尚书，古之冢宰。顷王者不亲抚玉，则不复须冢宰赞助。寻尚书主客曹郎，既冢宰隶职，今元日五等奠玉既竟，请以主客郎受。郑玄注《觐礼》云：'既受之后，出付玉人于外。'汉时少府，职掌珪璧，请主客受玉，付少府掌。"帝从之。又尚书仆射沈约议："《正会仪注》，御出，乘舆至太极殿前，纳舄升阶。寻路寝之设，本是人君居处，不容自敬宫室。案汉氏则乘小车升殿。请自今元正及大公事，御宜乘小舆至太极阶，仍乘版舆升殿。"制："可。"

梁元会之礼，天未亮时，庭中火炬设置，礼仪器物充满庭中。台门打开，禁卫都严加戒备，有司各从其职事。太阶东侧设置白兽樽。群臣和诸蕃客都聚集，各按班次而拜。侍中奏中严，王公卿尹各执珪璧入内行拜。侍中于是奏外办，皇帝穿戴衮冕，乘舆出来。侍中扶持左边，常侍扶持右边，黄门侍郎一人执曲直华盖跟从。到阶前，下舆，穿上舄，升御座。有司在御前铺设奉珪的垫子。王公以下，到阼阶，脱下舄和剑，升殿，在席南奉上贽礼珪璧完毕，下殿，穿上舄配好剑，回到本位。主客即将珪璧移到东厢。皇帝起身，进入，将御座移到西壁下，面朝东。设置皇太子、王公以下的位置。又奏中严，皇帝穿戴通天冠，升御座。王公上寿礼毕，进食。食毕，乐伎演奏。太宫进献御酒，主书分发黄柑，到二品以上。尚书驺骑引导计吏，每郡国各一人，都跪着接受诏书。侍中宣读五条诏书，计吏每次应答完毕，令陈述便民事宜者，允许到白兽樽前，依次回座。宴乐结束，皇帝乘舆进入。皇太子朝见，则戴远游冠服，乘金辂，仪仗出行。参加宴会则带剑穿履升座。会毕，先起身。天监六年诏书说："近世以来，元日朝毕，接着会见群臣，就移到西壁下，面朝东坐。求之于古义，王者宴请万国，只应面朝南，为何又居东面？"于是御座朝南，以西方为上。皇太子以下，在北壁就座者，都在西边面朝东。尚书令以下在南方就座者，都在东边面朝西。旧时元日御座朝东，酒壶在东壁下。御座既然朝南，于是诏令将酒壶放在南兰下。又诏令："元日接受五等贽礼，珪璧都量付所司。"周舍案："《周礼》冢宰，大朝觐时，协助王接受玉币。尚书，就是古代的冢宰。近来王者不亲自抚玉，就不再需要冢宰协助。查尚书主客曹郎，既然是冢宰的隶属职务，如今元日五等奠玉完毕，请以主客郎接受。郑玄注《觐礼》说：'接受之后，出去交给外面的玉人。'汉时少府，职掌珪璧，请主客接受玉，交付少府掌管。"皇帝听从了。又尚书仆射沈约提议："《正会仪注》，御驾出来，乘舆到太极殿前，穿上舄升阶。考察路寝的设置，本是人君的居处，不应当自己向宫室致敬。按汉朝则乘小车升殿。请从今以后元正和大公事，御驾应乘小舆到太极阶，然后乘版舆升殿。"制书说："可。"

陈制，先元会十日，百官并习仪注，令仆已下，悉公服监之。设庭燎，街阙、城上、殿前皆严兵，百官各设部位而朝。宫人皆于东堂，隔绮疏而观。宫门既无籍，外人但绛衣者，亦得入观。是日，上事人发白兽樽。自余亦多依梁礼云。

陈朝制度，元会前十日，百官都演习仪注，令仆以下，都穿公服监督。设置庭中火炬，街阙、城上、殿前都严兵戒备，百官各设部位朝会。宫人都在东堂，隔着绮疏观看。宫门既然没有门籍，外人只要是穿绛衣的，也可以入内观看。当天，上事人打开白兽樽。其余也多依梁朝礼仪。

后齐正日，侍中宣诏慰劳州郡国使。诏牍长一尺三寸，广一尺，雌黄涂饰，上写诏书三。计会日，侍中依仪劳郡国计吏，问刺史太守安不，及谷价麦苗善恶，人间疾苦。又班五条诏书于诸州郡国使人，写以诏牍一枚，长二尺五寸，广一尺三寸，亦以雌黄涂饰，上写诏书。正会日，依仪宣示使人，归以告刺史二千石。一曰，政在正身，在爱人，去残贼，择良吏，正决狱，平徭赋。二曰，人生在勤，勤则不匮，其劝率田桑，无或烦扰。三曰，六极之人，务加宽养，必使生有以自救，没有以自给。四曰，长吏华浮，奉客以求小誉，逐末舍本，政之所疾，宜谨察之。五曰，人事意气，干乱奉公，外内溷淆，纲纪不设，所宜纠劾。正会日，侍中黄门宣诏劳诸郡上计。劳讫付纸，遣陈土宜。字有脱误者，呼起席后立。书迹滥劣者，饮墨水一升。文理孟浪无可取者，夺容刀及席。即而本曹郎中考其文迹才辞可聚者，录牒吏部，简同流外三品叙。元正大飨，百官一品已下，流外九品已上预会。一品已下、正三品已上、开国公侯伯、散品公侯及特命之官、下代刺史，并升殿。从三品已下、从九品以上及奉正使人比流官者，在阶下。勋品已下端门外。

后齐正旦日，侍中宣诏慰劳州郡国的使者。诏牍长一尺三寸，宽一尺，用雌黄涂饰，上面写诏书三份。计会日，侍中依照仪节慰劳郡国计吏，询问刺史太守安好与否，以及谷价、麦苗的好坏，民间疾苦。又向诸州郡国使人颁布五条诏书，用诏牍一枚书写，长二尺五寸，宽一尺三寸，也用雌黄涂饰，上面写诏书。正会日，依照仪节向其使人宣示，回去后告知刺史二千石。第一条，为政在于端正自身，在于爱护百姓，去除残暴奸贼，选择良吏，公正审判案件，平均徭役赋税。第二条，人生在于勤劳，勤劳就不会匮乏，应劝勉督促农桑，不得有所烦扰。第三条，六极之人，务必加以宽养，一定要使他们生有以自救，死有以自给。第四条，长吏浮华，奉承宾客以求小誉，追逐末节舍弃根本，这是为政的大忌，应当仔细察纠。第五条，人事意气用事，干扰扰乱奉公，内外混淆，纲纪不设，应当纠察弹劾。正会日，侍中黄门宣诏慰劳诸郡上计吏。慰劳完毕发给纸，让他们陈述当地事宜。字有脱误的，叫起来站到席后。书写潦草低劣的，罚饮墨水一升。文理粗疏无可取的，剥夺容刀和席。随即由本曹郎中考核其文迹才辞可取的，录牒吏部，选拔等同流外三品叙用。元正大飨，百官一品以下，流外九品以上参加宴会。一品以下、正三品以上、开国公侯伯、散品公侯及特命之官、下代刺史，都升殿。从三品以下、从九品以上及奉正使人等同流官者，在阶下。勋品以下在端门外。

隋制，正旦及冬至，文物充庭，皇帝出西房，即御座。皇太子卤簿至显阳门外，入贺。复诣皇后御殿，拜贺讫，还宫。皇太子朝讫，群官客使入就位，再拜。上公一人，诣西阶，解剑，升贺；降阶，带剑，复位而拜。有司奏诸州表。群官在位者又拜而出。皇帝入东房，有司奏行事讫，乃出西房。坐定，群官入就位，上寿讫，上下俱拜。皇帝举酒，上下舞蹈，三称万岁。皇太子预会，则设坐于御东南，西向。群臣上寿毕，入，解剑以升。会讫，先兴。

隋制度，正旦和冬至，礼仪器物充满庭中，皇帝出西房，即御座。皇太子仪仗到显阳门外，入内祝贺。又到皇后御殿，拜贺完毕，回宫。皇太子朝见完毕，群官客使入内就位，两次拜谢。上公一人，到西阶，解下剑，升阶祝贺；下阶，佩好剑，回到原位而拜。有司奏上诸州表章。群官在位者又拜而出。皇帝进入东房，有司奏行事完毕，于是出西房。坐定，群官入内就位，上寿完毕，上下都拜。皇帝举酒，上下舞蹈，三次高呼万岁。皇太子参加宴会，则在御座东南设座，面朝西。群臣上寿完毕，入内，解剑升阶。会毕，先起身。

后齐元日，中宫朝会，陈乐，皇后袆衣乘舆，以出于昭阳殿。坐定，内外命妇拜，皇后兴，妃主皆跪。皇后坐，妃主皆起，长公主一人，前跪拜贺。礼毕，皇后入室，乃移幄坐于西厢。皇后改服褕狄以出。坐定，公主一人上寿讫，就坐。御酒食，赐爵，并如外朝会。

后齐元日，中宫朝会，陈列音乐，皇后穿袆衣乘舆，从昭阳殿出来。坐定，内外命妇行拜，皇后起身，妃主都跪下。皇后坐下，妃主都起身，长公主一人，上前跪拜祝贺。礼毕，皇后进入室内，于是将幄座移到西厢。皇后改穿褕狄出来。坐定，公主一人上寿完毕，就座。赐御酒食，赐爵，都如同外朝会。

隋仪如后齐制，而又有皇后受群臣贺礼。则皇后御坐，而内侍受群臣拜以入，承令而出，群臣拜而罢。

隋仪节如同后齐制度，而又有皇后接受群臣贺礼。则是皇后御座，而内侍接受群臣拜礼后入内，承接旨令后出来，群臣拜而结束。

后齐皇太子月五朝。未明二刻，乘小舆出，为三师降。至承华门，升石山安车，三师轺车在前，三少在后，自云龙门入。皇帝御殿前，设拜席位，至柏阁，斋帅引，洗马、中庶子从。至殿前席南，北面再拜。

后齐皇太子每月五次朝见。未明二刻，乘小舆出来，为三师下车。到承华门，升石山安车，三师轺车在前，三少在后，从云龙门进入。皇帝御殿前，设置拜席位，到柏阁，斋帅引导，洗马、中庶子跟从。到殿前席南，面朝北两次拜谢。

天保元年，皇太子监国，在西林园冬会。群议皆东面。二年，于北城第内冬会，又议东面。吏部郎陆卬疑非礼，魏收改为西面。邢子才议欲依前，曰：

天保元年，皇太子监国，在西林园举行冬会。群臣商议都主张面朝东。二年，在北城第内举行冬会，又商议面朝东。吏部郎陆卬怀疑不符合礼制，魏收改为面朝西。邢子才建议想要依照前议，说：

凡礼有同者，不可令异。《诗》说，天子至于大夫，皆乘四马，况以方面之少，何可皆不同乎？若太子定西面者，王公卿大夫士，复何面邪？南面人君正位，今一官之长，无不南面，太子听政，亦南面坐。议者言皆晋旧事，太子在东宫西面，为避尊位，非为向台殿也。子才以为东晋博议，依汉、魏之旧，太子普臣四海，不以为嫌，又何疑于东面？《礼》"世子绝旁亲"，"世子冠于阼"，"冢子生，接以太牢"。汉元著令，太子绝驰道。此皆礼同于君。又晋王公世子，摄命临国，乘七旒安车，驾用三马，礼同三公。近宋太子乘象辂，皆有同处，不以为嫌。况东面者，君臣通礼，独何为避？明为向台，所以然也。近皇太子在西林园，在于殿犹且东面，于北城非宫殿之处，更不得邪？诸人以东面为尊，宴会须避。案《燕礼》《燕义》，君位在东，宾位则在西，君位在阼阶，故有《武王践阼篇》，不在西也。《礼》"乘君之车，不敢旷左"。君在，恶空其位，左亦在东，不在西也。"君在阼，夫人在房"。郑注"人君尊东也"。前代及今，皇帝宴会接客，亦东堂西面。若以东面为贵，皇太子以储后之礼，监国之重，别第宴臣宾，自得申其正位。礼者皆东宫臣属，公卿接宴，观礼而已。若以西面为卑，实是君之正位。太公不肯北面说《丹书》，西面则道之，西面乃尊也。君位南面，有东有西，何可皆避？且事虽少异，有可相比者。周公，臣也，太子，子也。周公为冢宰，太子为储贰。明堂尊于别第，朝诸侯重于宴臣宾，南面贵于东面。臣疏于子，冢宰轻于储贰。周公摄政，得在明堂南面朝诸侯。今太子监国，不得于别第异宫东面宴客，情所未安。且君行以太子监国，君宴不以公卿为宾，明父子无嫌，君臣有嫌。案《仪注》，亲王受诏冠婚，皇子皇女皆东面。今不约王公南面，而独约太子，何所取邪？议者南尊改就西面，转君位，更非合礼。方面既少，难为节文。东西二面，君臣通用，太子宜然，于礼为允。

凡是礼制有相同之处的，不可令其不同。《诗》说，天子至于大夫，都乘四匹马，何况以方位之小，怎么可以都不同呢？如果太子定要面朝西，王公卿大夫士，又该面朝哪边呢？面朝南是人君的正位，如今一官之长，无不面朝南，太子听政，也面朝南坐。议事者说的都是晋朝旧事，太子在东宫面朝西，是为了避开尊位，不是因为朝向台殿。子才认为东晋广泛讨论，依照汉、魏的旧制，太子普遍为四海之臣，不以此为嫌，又何必怀疑面朝东呢？《礼》说"世子不与旁亲同"，"世子在阼阶行冠礼"，"冢子出生，用太牢接待"。汉元帝定令，太子断绝驰道。这些都是礼制与君主相同。又晋朝王公世子，摄命临国，乘七旒安车，驾用三马，礼制同于三公。近世宋太子乘象辂，都有相同之处，不以此为嫌。况且面朝东，是君臣通用的礼仪，为何偏偏要避开？明明是为了朝向台殿，所以如此。近来皇太子在西林园，在殿中尚且面朝东，在北城并非宫殿之处，更不可以吗？诸人认为面朝东是尊位，宴会必须避开。查考《燕礼》《燕义》，君位在东，宾位则在西，君位在阼阶，所以有《武王践阼篇》，不在西面。《礼》说"乘君的车，不敢空出左边的位置"。君在，忌讳空其位，左边也在东，不在西。"君在阼阶，夫人在房"。郑玄注"人君以东方为尊"。前代至今，皇帝宴会接待宾客，也是东堂面朝西。如果以面朝东为贵，皇太子以储君之礼，监国之重，在别第宴请臣宾，自然可以申明其正位。行礼者都是东宫臣属，公卿参加宴会，只是观礼而已。如果以面朝西为卑，实际上这正是君主的正位。太公不肯面朝北讲《丹书》，面朝西则讲道，面朝西才是尊位。君位面朝南，有东有西，怎么可以都避开？而且事情虽稍有不同，有可以相比的。周公，是臣，太子，是子。周公为冢宰，太子为储君。明堂尊于别第，朝诸侯重于宴臣宾，面朝南贵于面朝东。臣疏于子，冢宰轻于储君。周公摄政，得以在明堂面朝南朝见诸侯。如今太子监国，不能在别第异宫面朝东宴请宾客，情理上于心不安。而且君主出行以太子监国，君主宴请不以公卿为宾，说明父子之间没有嫌隙，君臣之间有嫌隙。查考《仪注》，亲王受诏行冠礼婚仪，皇子皇女都面朝东。如今不约束王公面朝南，而唯独约束太子，这有什么依据呢？议事者以南方为尊而改为面朝西，转换君位，更加不合礼制。方位既少，难以制定礼仪条文。东西二面，君臣通用，太子应当如此，在礼制上才妥当。

魏收议云：

魏收提议说：

去天保初，皇太子监国。冬会群官于西园都亭，坐从东面，义取于向中宫台殿故也。二年于宫冬会，坐乃东面，收窃以为疑。前者遂有别议，议者同之。邢尚书以前定东面之议，复申本怀，此乃国之大礼，无容不尽所见。收以为太子东宫，位在于震，长子之义也。案《易》八卦，正位向中。皇太子今居北城，于宫殿为东北，南面而坐，于义为背也。前者立议，据东宫为本。又案《东宫旧事》，太子宴会，多以西面为礼，此又成证，非徒言也。不言太子常无东南二面之坐，但用之有所。至如西园东面，所不疑也。未知君臣车服有同异之议，何为而发？就如所云，但知礼有同者，不可令异。不知礼有异者，不可令同。苟别君臣同异之礼，恐重纸累札，书不尽也。

去天保初年，皇太子监国。在西园都亭与群官举行冬会，座位面朝东，取义于朝向中宫台殿的缘故。二年在宫中举行冬会，座位却是面朝东，我私下以为可疑。前者于是有别的议论，议事者赞同。邢尚书以前定下东面之议，再次申述本意，这是国家大礼，不容不充分表达所见。我以为太子东宫，位于震位，是长子的意义。查考《易》八卦，正位朝向中。皇太子如今居住在北城，对于宫殿来说在东北，面朝南而坐，于义理是背离的。前者立议，根据东宫为本。又查考《东宫旧事》，太子宴会，多以面朝西为礼，这又是确证，不是空话。不是说太子平常没有东南二面的座位，只是使用各有场合。至于西园面朝东，是不必怀疑的。不知君臣车服有同异之议，为何而发？如你所说，只知礼有相同者，不可使其不同。不知礼有不同者，不可使其相同。若要辨别君臣同异之礼，恐怕重重纸张、累累书札，也写不尽。

子才竟执东面，收执西面，授引经据，大相往复。其后竟从西面为定。时议又疑宫吏之姓与太子名同。子才又谓曰："案《曲礼》'大夫士之子，不与世子同名。'《郑注》云：'若先之生，亦不改。'汉法，天子登位，布名于天下，四海之内，无不咸避。案《春秋经》'卫石恶出奔晋'，在卫侯衎卒之前。衎卒，其子恶始立。明石恶于长子同名。诸侯长子，在一国之内，与皇太子于天子，礼亦不异。郑言先生不改，盖以此义。卫石恶、宋向戌皆与君同名，《春秋》不讥。皇太子虽有储贰之重，未为海内所避，何容便改人姓。然事有消息，不得皆同于古。宫吏至微，而有所犯，朝夕从事，亦是难安，宜听出宫，尚书更补他职。"制曰："可。"

子才最终坚持面朝东，魏收坚持面朝西，各自援引经典依据，反复辩论。其后最终以面朝西为定论。当时又讨论疑虑宫吏的姓与太子名同。子才又说："查考《曲礼》'大夫士之子，不与世子同名。'《郑注》说：'若先出生，也不改。'汉朝法律，天子登位，将名字公布于天下，四海之内，无不都避讳。查考《春秋经》'卫石恶出奔晋'，在卫侯衎去世之前。衎去世，其子恶才即位。说明石恶与长子同名。诸侯长子，在一国之内，与皇太子对于天子，礼仪也没有不同。郑玄说先生的不改，大概就是这个意思。卫石恶、宋向戌都与君主同名，《春秋》不予讥讽。皇太子虽然有储君之重，没有为海内所避讳，怎么可以随便改人姓氏。然而事情有消长，不能都与古时相同。宫吏极其卑微，而有所犯讳，朝夕从事，也是难以安心，应当听任其出宫，由尚书另外补任他职。"制书说："可。"

后周制，正之二日，皇太子南面，列轩悬，宫官朝贺。及开皇初，皇太子勇准故事，张乐受朝，宫臣及京官北面称庆。高祖诮之。是后定仪注，西面而坐，唯宫臣称庆，台官不复总集。炀帝之为太子，奏降章服，宫官请不称臣。诏许之。后齐立春日，皇帝服通天冠、青介帻、青纱袍，佩苍玉，青带、青袴、青袜舄，而受朝于太极殿。尚书令等坐定，三公郎中诣席，跪读时令讫，典御酌酒卮，置郎中前，郎中耑，还席伏饮，礼成而出。立夏、季夏、立秋读令，则施御座于中楹，南向。立冬如立春，于西厢东向。各以其时之色服，仪并如春礼。

后周制度，正月二日，皇太子面朝南，陈列轩悬，宫官朝贺。到开皇初年，皇太子杨勇依照旧例，张乐受朝，宫臣和京官面朝北称贺。高祖责备他。此后定下仪注，面朝西而坐，只有宫臣称贺，台官不再全部聚集。炀帝做太子时，奏请降低章服等级，宫官请求不称臣。诏书允许了。后齐立春日，皇帝穿戴通天冠、青介帻、青纱袍，佩苍玉，青带、青袴、青袜舄，在太极殿受朝。尚书令等坐定，三公郎中到席前，跪读时令完毕，典御酌酒注入卮中，放在郎中面前，郎中举杯，回席伏饮，礼成而出。立夏、季夏、立秋读令，则在楹中设置御座，面朝南。立冬如同立春，在西厢面朝东。各用当时的颜色服装，仪节都如同春礼。

后齐每策秀孝，中书策秀才，集书策考贡士，考功郎中策廉良，皇帝常服，乘舆出，坐于朝堂中楹。秀孝各以班草对。其有脱误、书滥、孟浪者，起立席后，饮墨水，脱容刀。

后齐每次策试秀孝，中书策试秀才，集书策试考贡士，考功郎中策试廉良，皇帝穿常服，乘舆出来，坐在朝堂中楹。秀孝各按班次草拟对策。其中有脱误、书写潦草、粗疏的，起来站到席后，罚饮墨水，解下容刀。

后齐宴宗室礼，皇帝常服，别殿西厢东向。七庙子孙皆公服，无官者，单衣介帻，集神武门。宗室尊卑，次于殿庭。七十者二人扶拜，八十者扶而不拜。升殿就位，皇帝兴，宗室伏。皇帝坐，乃兴拜而坐。尊者南面，卑者北面，皆以西为上。八十者一坐。再至，进丝竹之乐。三爵毕，宗室避席，待诏而后复位。乃行无算爵。

后齐宴请宗室礼，皇帝穿常服，在别殿西厢面朝东。七庙子孙都穿公服，无官的，穿单衣、戴介帻，聚集在神武门。宗室按尊卑，依次排列在殿庭。七十岁的由二人扶着行拜，八十岁的扶着而不拜。升殿就位，皇帝起身，宗室俯伏。皇帝坐下，才起身行拜而后坐下。尊者面朝南，卑者面朝北，都以西为上。八十岁的人一坐到底。皇帝再次到来，进献丝竹之乐。三爵完毕，宗室离开席位，等待诏命而后复位。于是行不计数的爵饮。

正晦泛舟，则皇帝乘舆，鼓吹至行殿。升御坐，乘版舆，以与王公登舟，置酒。非预泛者，坐于便幕。

正晦日泛舟，则皇帝乘舆，鼓吹到行殿。升御座，乘版舆，与王公登舟，设酒。不参与泛舟的人，坐在便幕中。

仲春令辰，陈养老礼。先一日，三老五更斋于国学。皇帝进贤冠、玄纱袍，至璧雍，入总章堂。列宫悬。王公已下及国老庶老各定位。司徒以羽仪武贲安车，迎三老五更于国学。并进贤冠、玄服、黑舄、素带。国子生黑介帻、青衿、单衣，乘马从以至。皇帝释剑，执珽，迎于门内。三老至门，五更去门十步，则降车以入。皇帝拜，三老五更摄齐答拜。皇帝揖进，三老在前，五更在后，升自右阶，就筵。三老坐，五更立。皇帝升堂，北面。公卿升自左阶，北面。三公授几杖，卿正履，国老庶老各就位。皇帝拜三老，群臣皆拜。不拜五更。乃坐，皇帝西向，肃拜五更。进珍羞酒食，亲袒割，执酱以馈，执爵以酳。以次进五更。又设酒酏于国老庶老。皇帝升御坐，三老乃论五孝六顺，典训大纲。皇帝虚躬请受，礼毕而还。又都下及外州人年七十已上，赐鸠杖黄帽。（有敕即给，不为常也。）

仲春吉日，陈列养老礼。前一天，三老、五更在国学斋戒。皇帝戴进贤冠、穿玄纱袍，到璧雍，进入总章堂。陈列宫悬。王公以下及国老庶老各自定位。司徒用羽仪武贲安车，到国学迎接三老、五更。都戴进贤冠、穿玄服、黑舄、素带。国子生戴黑介帻、穿青衿、单衣，乘马跟从到达。皇帝解下剑，手执珽，在门内迎接。三老到门口，五更离门十步，则下车进入。皇帝行拜，三老、五更提起衣襟答拜。皇帝作揖请进，三老在前，五更在后，从右阶登阶，就筵席。三老坐下，五更站立。皇帝升堂，面朝北。公卿从左阶登阶，面朝北。三公授予几杖，卿整理鞋履，国老庶老各自就位。皇帝拜三老，群臣都拜。不拜五更。于是坐下，皇帝面朝西，肃拜五更。进献珍羞酒食，亲自袒臂割肉，手执酱而馈送，手执爵而劝饮。依次进献五更。又为国老庶老设酒酏。皇帝升御座，三老于是论述五孝六顺，典训大纲。皇帝虚心请教接受，礼毕而回。又都城及外州人年七十以上的，赐给鸠杖黄帽。（有敕令即给，不作为常例。）

后周保定三年，陈养老之礼。以太傅、燕国公于谨为三老。有司具礼择日，高祖幸太学以食之。事见谨传。

后周保定三年，陈列养老之礼。以太傅、燕国公于谨为三老。有司备齐礼仪选择吉日，高祖到太学以食礼款待他。事情见于于谨传。