晋书 · 卷七十五·列传第四十五

王湛等21人王湛，字处冲，司徒浑之弟也。少有识度。身长七尺八寸，龙颡大鼻，少言语。初有隐德，人莫能知，兄弟宗族皆以为痴，其父昶独异焉。遭父丧，居于墓次。服阕，阖门守静，不交当世，冲素简淡，器量隤然，有公辅之望。

王湛，字处冲，司徒王浑的弟弟。年轻时有见识器度。身高七尺八寸，额头隆起像龙，鼻子大，少言语。起初有隐德，没有人能了解，兄弟宗族都认为他痴，他的父亲王昶独独认为他不同。遭遇父丧，居住在墓旁。服丧期满，闭门守静，不交往当世之人，冲淡素朴简约淡泊，器量宏大，有公辅之望。

兄子济轻之，所食方丈盈前，不以及湛。湛命取菜蔬，对而食之。济尝诣湛，见床头有《周易》，问曰："叔父何用此为？"湛曰："体中不佳时，脱复看耳。"济请言之。湛因剖析玄理，微妙有奇趣，皆济所未闻也。济才气抗迈，于湛略无子侄之敬。既闻其言，不觉栗然，心形俱肃。遂留连弥日累夜，自视缺然，乃叹曰："家有名士，三十年而不知，济之罪也。"既而辞去，湛送至门。济有从马绝难乘，济问湛曰："叔颇好骑不？"湛曰："亦好之。"因骑此马，姿容既妙，回策如萦，善骑者无以过之。又济所乘马，甚爱之，湛曰："此马虽快，然力薄不堪苦行。近见督邮马当胜，但刍秣不至耳。"济试养之，而与己马等。湛又曰："此马任重方知之，平路无以别也。"于是当蚁封内试之，济马果踬，而督邮马如常。济益叹异，还白其父，曰："济始得一叔，乃济以上人也。"武帝亦以湛为痴，每见济，辄调之曰："卿家痴叔死未？"济常无以答。及是，帝又问如初，济曰："臣叔殊不痴。"因称其美。帝曰："谁比？"济曰："山涛以下，魏舒以上。"时人谓湛上方山涛不足，下比魏舒有余。湛闻曰："欲处我于季孟之间乎？"

兄长的儿子王济轻视他，所食方丈盈前，不拿给王湛。王湛命取菜蔬，对着吃。王济曾拜访王湛，见床头有《周易》，问道："叔父用这做什么？"王湛说："身体不舒服时，偶尔看看罢了。"王济请他说说。王湛于是剖析玄理，微妙有奇趣，都是王济所未闻的。王济才气抗迈，对王湛略无子侄之敬。听了他的话后，不觉肃然，心形俱肃。于是留连日累夜，自视缺然，于是感叹说："家中有名士，三十年而不知，是王济的罪过。"不久辞去，王湛送到门口。王济有匹从马极难骑乘，王济问王湛说："叔父颇好骑马吗？"王湛说："也好。"于是骑这匹马，姿容既妙，回策如萦，善骑者也无法超过。又王济所乘之马，很喜爱它，王湛说："此马虽然快，然而力薄不堪苦行。近日见督邮之马应当更好，只是草料不足罢了。"王济试着养它，与自己的马相等。王湛又说："此马任重才能知道，平路无法区别。"于是在蚁封内试之，王济的马果然跌倒，而督邮的马如常。王济更加叹异，回去告诉父亲，说："王济才得到一位叔叔，是王济以上的人。"晋武帝也认为王湛是痴，每次见王济，就调笑说："你家痴叔死了没有？"王济常无言以对。至此，皇帝又问如初，王济说："臣叔殊不痴。"于是称赞他的美德。皇帝说："与谁相比？"王济说："山涛以下，魏舒以上。"当时人说王湛上方比山涛不足，下比魏舒有余。王湛听说后说："想把我放在季孟之间吗？"

湛少仕历秦王文学、太子洗马、尚书郎、太子中庶子，出为汝南内史。元康五年卒，年四十七。子承嗣。

王湛年轻时历任秦王文学、太子洗马、尚书郎、太子中庶子，出任汝南内史。元康五年去世，年四十七岁。儿子王承继嗣。

承字安期。清虚寡欲，无所修尚。言理辩物，但明其指要而不饰文辞，有识者服其约而能通。弱冠知名。太尉王衍雅贵异之，比南阳乐广焉。永宁初，为骠骑参军。值天下将乱，乃避难南下。迁司空从事中郎。豫迎大驾，赐爵蓝田县侯。迁尚书郎，不就。东海王越镇许，以为记室参军。雅相知重，敕其子毗曰："夫学之所益者浅，体之所安者深。闲习礼度，不如式瞻仪形；讽味遗言，不若亲承音旨。王参军人伦之表，汝其师之。"在府数年，见朝政渐替，辞以母老，求出。越不许。久之，迁东海太守，政尚清净，不为细察。小吏有盗池中鱼者，纲纪推之，承曰："文王之囿与众共之，池鱼复何足惜耶！"有犯夜者，为吏所拘，承问其故，答曰："从师受书，不觉日暮。"承曰："鞭挞宁越以立威名，非政化之本。"使吏送，令归家。其从容宽恕若此。

王承，字安期。清虚寡欲，无所修尚。言理辩物，只明其指要而不修饰文辞，有识者佩服他简约而能通达。二十岁时知名。太尉王衍很器重他，把他比作南阳乐广。永宁初年，任骠骑参军。正值天下将乱，于是避难南下。迁任司空从事中郎。参与迎接皇帝，赐爵蓝田县侯。迁任尚书郎，不就任。东海王司马越镇守许昌，以他为记室参军。很相知器重，告诫他的儿子司马毗说："学问所增益的浅，体认所安适的深。闲习礼度，不如瞻仰仪形；讽味遗言，不如亲承音旨。王参军是人伦之表，你应当师法他。"在府数年，见朝政渐衰，以母老为由辞官，请求外任。司马越不许。很久以后，迁任东海太守，为政崇尚清净，不为细察。有小吏偷池中鱼，纲纪追究，王承说："文王的园囿与众人共享，池鱼又何必可惜呢！"有犯夜禁的人，被官吏拘留，王承问其原因，回答说："跟从老师读书，不觉日暮。"王承说："鞭挞宁越以立威名，不是政化之本。"让官吏送他，令归家。他从容宽恕如此。

寻去官，东渡江。是时道路梗涩，人怀危惧，承每遇艰险，处之夷然，虽家人近习，不见其忧喜之色。既至下邳，登山北望，叹曰："人言愁，我始欲愁矣。"及至建邺，为元帝镇东府从事中郎，甚见优礼。承少有重誉，而推诚接物，尽弘恕之理，故众咸亲爱焉。渡江名臣王导、卫玠、周顗、庾亮之徒皆出其下，为中兴第一。年四十六卒，朝野痛惜之。自昶至承，世有高名，论者以为祖不及孙，孙不及父。子述嗣。

不久去官，东渡长江。当时道路阻塞，人心危惧，王承每遇艰险，处之安然，即使是家人近习，也看不见他的忧喜之色。到了下邳，登山北望，感叹说："人说愁，我才开始想愁了。"到了建邺，任元帝镇东府从事中郎，很受优待礼遇。王承年轻时有重誉，而推诚接物，尽弘恕之理，所以众人都亲爱他。渡江名臣王导、卫玠、周顗、庾亮等人都出自他之下，为中兴第一。年四十六岁去世，朝野痛惜。从王昶到王承，世代有高名，议论者认为祖不及孙，孙不及父。儿子王述继嗣。

述字怀祖。少孤，事母以孝闻。安贫守约，不求闻达。性沈静，每坐客驰辨，异端竞起，而述处之恬如也。少袭父爵。年三十，尚未知名，人或谓之痴。司徒王导以门地辟为中兵属。既见，无他言，惟问以江东米价。述但张目不答。导曰："王掾不痴，人何言痴也。"尝见导每发言，一坐莫不赞美，述正色曰："人非尧舜，何得每事尽善！"导改容谢之，庾亮曰："怀祖清贞简贵，不减祖、父，但旷淡微不及耳。"

王述，字怀祖。年少丧父，侍奉母亲以孝闻名。安贫守约，不求闻达。性情沉静，每当坐客驰辨，异端竞起，而王述处之安然。年轻时袭父爵。年三十，尚未知名，有人称他为痴。司徒王导因门第征召他为中兵属。既见，无别的话，只问江东米价。王述只是张目不答。王导说："王掾不痴，人为何说痴呢。"曾见王导每次发言，满座无不赞美，王述正色说："人不是尧舜，怎能每事尽善！"王导改容谢之，庾亮说："怀祖清贞简贵，不减祖父，只是旷淡稍微不及罢了。"

康帝为骠骑将军，召补功曹，出为宛陵令。太尉、司空频辟，又除尚书吏部郎，并不行。历庾冰征虏长史。时庾翼镇武昌，以累有妖怪，又猛兽入府，欲移镇避之。述与冰笺曰：

窃闻安西欲移镇乐乡，不审此为算邪，将为情邪？若谓为算，则彼去武昌千有余里，数万之众造创移徙，方当兴立城壁，公私劳扰。若信要害之地，所宜进据，犹当计移徙之烦，权二者轻重，况此非今日之要邪！方今强胡陆梁，当畜力养锐，而无故迁动，自取非算。又江州当溯流数千，供继军府，力役增倍，疲曳道路。且武昌实是江东镇戍之中，非但捍御上流而已。急缓赴告，骏奔不难。若移乐乡，远在西陲，一朝江渚有虞，不相接救。方岳取重将，故当居要害之地，为内外形势。使窥窬之心不知所向。若是情邪，则天道玄远，鬼神难言，妖祥吉凶，谁知其故！是以达人君子直道而行，不以情失。昔秦忌："亡胡"之谶，卒为刘项之资；周恶檿弧之谣，而成褒姒之乱。此既然矣。历观古今，鉴其遗事，妖异速祸败者，盖不少矣，禳避之道，苟非所审，且当择人事之胜理，思社稷之长计，斯则天下幸甚，令名可保矣。

若安西盛意已耳，不能安于武昌，但得近移夏口，则其次也。乐乡之举，咸谓不可。愿将军体国为家，固审此举。

晋康帝为骠骑将军时，征召补为功曹，出任宛陵县令。太尉、司空频频征召，又授任尚书吏部郎，都不赴任。历任庾冰征虏长史。当时庾翼镇守武昌，因为屡次有妖怪，又有猛兽入府，想移镇避之。王述给庾冰写信说：

私下听说安西将军想移镇乐乡，不知这是谋算呢，还是出于情绪呢？如果说是谋算，那么那里离武昌一千多里，数万之众造创移徙，正当兴立城壁，公私劳扰。如果确实是要害之地，应当进据，还应当计算移徙之烦，权衡二者轻重，何况这不是今日之要呢！当今强胡陆梁，应当蓄力养锐，而无故迁动，自取非算。又江州应当溯流数千里，供给军府，力役增倍，疲曳于道路。而且武昌实在是江东镇戍的中心，不只是捍御上流而已。急缓赴告，骏奔不难。如果移镇乐乡，远在西陲，一旦江渚有警，不能相接救援。方岳取重将，所以应当居要害之地，为内外形势。使窥窬之心不知所向。如果是出于情绪，那么天道玄远，鬼神难言，妖祥吉凶，谁知道其缘故！因此达人君子直道而行，不因情绪而失当。昔日秦朝忌讳"亡胡"之谶，最终成为刘项之资；周朝厌恶檿弧之谣，而造成褒姒之乱。这已如此。历观古今，鉴其遗事，妖异加速祸败的，大概不少，禳避之道，如果不是所熟悉的，且当选择人事之胜理，思考社稷之长计，这样则天下幸甚，美名可保。

如果安西将军执意如此，不能安于武昌，但能近移夏口，则是次选。乐乡之举，都说不可。愿将军体国为家，审慎此举。

时朝议亦不允，翼遂不移镇。

当时朝议也不允许，庾翼于是不移镇。

述出补临海太守，迁建威将军、会稽内史。莅政清肃，终日无事。母忧去职。服阕，代殷浩为扬州刺史，加征虏将军。初至，主簿请讳。报曰："亡祖先君，名播海内，远近所知；内讳不出门，余无所讳。"寻加中书监，固让，经年不拜。复加征虏将军，进都督扬州徐州之琅邪诸军事、卫将军、并冀幽平四州大中正，刺史如故。寻迁散骑常侍、尚书令，将军如故。述每受职，不受虚让，其有所辞，必于不受。至是，子坦之谏，以为故事应让。述曰："汝谓我不堪邪？"坦之曰："非也。但克让自美事耳。"述曰："既云堪，何为复让！人言汝胜我，定不及也。"坦之为桓温长史。温欲为子求婚于坦之。及还家省父，而述爱坦之。虽长大，犹抱置膝上。坦之因言温意。述大怒，遽排下，曰："汝竟痴邪！讵可畏温面而以女妻兵也。"坦之乃辞以他故。温曰："此尊君不肯耳。"遂止。简文帝每言述才既不长，直以真率便敌人耳。谢安亦叹美之。

王述出任临海太守，迁任建威将军、会稽内史。莅政清肃，终日无事。因母丧去职。服丧期满，代替殷浩为扬州刺史，加征虏将军。初到任，主簿请问避讳。回答说："亡祖先君，名播海内，远近所知；内讳不出门，其余无所讳。"不久加中书监，坚决推让，经年不拜受。复加征虏将军，进都督扬州徐州之琅邪诸军事、卫将军、并冀幽平四州大中正，刺史如故。不久迁任散骑常侍、尚书令，将军如故。王述每次受职，不接受虚让，他有所辞让，必定是不接受。至此，儿子王坦之劝谏，认为按旧例应当辞让。王述说："你认为我不堪吗？"王坦之说："不是。只是克让本是美事。"王述说："既然说堪，为何又要让！人说你胜过我，定然不及我。"王坦之任桓温长史。桓温想为儿子向王坦之求婚。等到回家省父，而王述爱王坦之。虽然长大了，还抱在膝上。王坦之于是说桓温的意思。王述大怒，急忙推下，说："你竟然痴了！岂可畏惧桓温面子而把女儿嫁给兵家。"王坦之于是以其他理由推辞。桓温说："这是尊君不肯罢了。"于是停止。简文帝常说王述才能既不长，只是以真率便敌人罢了。谢安也赞叹他。

初，述家贫。求试宛陵令。颇受赠遗。而修家具，为州司所检，有一千三百条。王导使谓之曰："名父之子不患无禄，屈临小县，甚不宜耳。"述答曰："足自当止。时人未之达也。"比后屡居州郡，清洁绝伦，禄赐皆散之亲故，宅宇旧物不革于昔，始为当时所叹。但性急为累。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒掷地。鸡子圆转不止，便下床以屐齿踏之，又不得。瞋甚，掇内口中，啮破而吐之。既跻重位，每以柔克为用。谢奕性粗，尝忿述，极言骂之。术无所应，面壁而已，居半日，奕去，始复坐。人以此称之。

当初，王述家贫。求试宛陵县令。颇受赠遗。而修家具，被州司检查，有一千三百条。王导派人对他说："名父之子不愁无禄，屈临小县，很不适宜。"王述回答说："足够自当停止。时人未之达也。"此后屡次居州郡，清洁绝伦，禄赐都散给亲故，宅宇旧物不改于昔，才为当时所叹。只是性急为累。曾吃鸡子，用筷子刺它，不得，便大怒掷地。鸡子圆转不止，便下床用屐齿踏它，又不得。瞋怒甚，拾入口中，咬破吐出。既已跻重位，每每以柔克为用。谢奕性情粗，曾忿恨王述，极言骂他。王述无所应，面壁而已，过了半日，谢奕离去，才复坐。人们以此称赞他。

太和二年，以年迫悬车，上疏乞骸骨，曰："臣曾祖父魏司空昶白笺于文皇帝曰：'昔与南阳宗世林共为东宫官属。世林少得好名，州里瞻敬。及其年老，汲汲自励，恐见废弃，时人咸共笑之。若天假其寿，致仕之年，不为此公婆娑之事。'情旨慷慨，深所鄙薄。虽是笺书，乃实训诫。臣忝端右，而以疾患，礼敬废替。犹谓可有差理，日复一日，而年衰疾痼，永无复瞻华幄之期。乞奉先诫，归老丘园。"不许。述竟不起。三年卒，时年六十六。

太和二年，因年近悬车（七十岁），上疏请求退休，说："臣曾祖父魏司空王昶白笺于魏文帝说：'昔日与南阳宗世林共为东宫官属。世林年轻得好名，州里瞻敬。等到年老，汲汲自励，恐被废弃，时人都笑他。如果天假其寿，到致仕之年，不做这种婆婆娑娑之事。'情旨慷慨，深所鄙薄。虽是笺书，实在是训诫。臣忝列端右，而因疾患，礼敬废替。还以为可有好转，日复一日，而年衰疾痼，永无再瞻华幄之期。乞奉先诫，归老丘园。"不允许。王述最终不起。三年去世，时年六十六岁。

初，桓温平洛阳，议欲迁都，朝廷忧惧，将遣侍中止之。述曰："温欲以虚声威朝廷，非事实也。但从之，自无所至。"事果不行。又议欲移洛阳钟虡，述曰："永嘉不竞，暂都江左。方当荡平区宇，旋轸旧京。若其不耳，宜改迁园陵。不应先事钟虡。"温竟无以夺之。追赠侍中、骠骑将军、开府，谥曰穆，以避穆帝，改曰简。子坦之嗣。

当初，桓温平定洛阳，议论想迁都，朝廷忧惧，将派侍中去阻止。王述说："桓温想以虚声威吓朝廷，不是事实。只须顺从他，自然无所至。"事情果然不行。又议论想移洛阳钟虡，王述说："永嘉不振，暂都江左。正应荡平区宇，旋归旧京。如果不能，宜改迁园陵。不应先动钟虡。"桓温竟无法驳倒他。追赠侍中、骠骑将军、开府，谥号穆，因避穆帝讳，改谥简。儿子王坦之继嗣。

坦之字文度。弱冠与郗超俱有重名，时人为之语曰："盛德绝伦郗嘉宾，江东独步王文度。"嘉宾，超小字也。仆射江虨领选，将拟为尚书郎。坦之闻曰："自过江来，尚书郎正用第二人，何得以此见拟！"虨遂止。简文帝为抚军将军，辟为掾。累迁参军、从事中郎，仍为司马，加散骑常侍。出为大司马桓温长史。寻以父忧去职，服阕。征拜侍中，袭父爵。时卒士韩怅逃之归首，云"失牛故叛。"有司劾怅偷牛，考掠服罪。坦之以为怅束身自归，而法外加罪，懈怠失牛，事或可恕，加之木石，理有自诬，宜附罪疑从轻之例，遂以见原。海西公废，领左卫将军。

王坦之，字文度。二十岁时与郗超都有重名，当时人为此说："盛德绝伦郗嘉宾，江东独步王文度。"嘉宾，是郗超的小字。仆射江虨领选，将拟他为尚书郎。王坦之听说后说："自过江以来，尚书郎只用第二等人，怎能以此拟我！"江虨于是停止。简文帝为抚军将军时，征召为掾。多次升迁至参军、从事中郎，仍为司马，加散骑常侍。出任大司马桓温长史。不久因父丧去职，服丧期满。征召拜为侍中，袭父爵。当时士卒韩怅逃亡后自首，说"失牛所以叛逃。"有司弹劾韩怅偷牛，拷打后服罪。王坦之认为韩怅束身自归，而法外加罪，懈怠失牛，事或可恕，加以木石之刑，理有自诬，应当附罪疑从轻之例，于是被原谅。海西公被废，兼任左卫将军。

坦之有风格，尤非时俗放荡，不敦儒教，颇尚刑名学，著《废庄论》曰：

荀卿称庄子"蔽于天而不知人"，扬雄亦曰"庄周放荡而不法"，何晏云"鬻庄躯，放玄虚，而不周乎时变"。三贤之言，远有当乎！夫独构之唱，唱虚而莫和；无感之作，义偏而用寡。动人由于兼忘，应物在乎无心。孔父非不体远，以体远故用近；颜子岂不具德，以德备故膺教。胡为其然哉？不获已而然也。

夫自足者寡，故理悬于羲农；徇教者众，故义申于三代。道心惟微，人心惟危，吹万不同，孰知正是！虽首阳之情，三黜之智，摩顶之甘，落毛之爱，枯槁之生，负石之死，格诸中庸，未入乎道，而况下斯者乎！先王知人情之难肆，惧违行以致讼，悼司彻之贻悔，审褫带之所缘，故陶铸群生，谋之未兆，每摄其契，而为节焉。使夫敦礼以崇化，日用以成俗，诚存而邪忘，利损而竞息，成功遂事，百姓皆曰我自然。盖善暗者无怪，故所遇而无滞，执道以离俗，孰逾于不达！语道而失其为者，非其道也；辩德而有其位者，非其德也。言默所未究，况扬之以为风乎！且即濠以寻鱼，想彼之我同；推显以求隐，理得而情昧。若夫庄生者，望大庭而抚契，仰弥高于不足，寄积想于三篇，恨我怀之未尽，其言诡谲，其义恢诞。君子内应。从我游方之外，众人因藉之，以为弊薄之资。然则天下之善人少，不善人多，庄子之利天下也少，害天下也多。故曰鲁酒薄而邯郸围，庄生作而风俗颓。礼与浮云俱征，伪与利荡并肆，人以克己为耻，士以无措为通，时无履德之誉，俗有蹈义之愆。骤语赏罚不可以造次，屡称无为不可与适变。虽可用于天下，不足以用天下人。

昔汉阴丈人修浑沌之术，孔子以为识其一不识其二。庄生之道，无乃类乎！与夫如愚之契，何殊间哉！若夫利而不害，天之道也；为而不争，圣之德也。群方所资而莫知谁氏，在儒而非儒，非道而有道。弥贯九流，玄同彼我，万物用之而不既，亹亹日新而不朽，昔吾孔老固已言之矣。

王坦之有风格，尤其反对时俗放荡，不崇尚儒教，颇崇尚刑名学，著《废庄论》说：

荀卿称庄子"蔽于天而不知人"，扬雄也说"庄周放荡而不法"，何晏说"卖弄庄子躯体，放玄虚，而不周乎时变"。三贤之言，深远而有当！独自构建的唱论，唱虚而无人应和；无感而发的著作，义偏而用寡。动人由于兼忘，应物在于无心。孔子不是不体远，因为体远所以用近；颜子难道不是具德，因为德备所以膺教。为何如此呢？不得已而如此。

自足者少，所以理悬于羲农；徇教者众，所以义申于三代。道心惟微，人心惟危，吹万不同，谁知道正是！虽然首阳之情，三黜之智，摩顶之甘，落毛之爱，枯槁之生，负石之死，格于中庸，未入于道，何况下于此者呢！先王知道人情之难肆，惧怕违行以致讼，悼司彻之贻悔，审褫带之所缘，所以陶铸群生，谋之于未兆，每每摄其契，而为节制。使敦礼以崇化，日用以成俗，诚存而邪忘，利损而竞息，成功遂事，百姓都说我自然。善暗者不怪，所以所遇而无滞，执道以离俗，谁超过于不达！语道而失其作为，不是其道；辩德而有其位，不是其德。言默所未究，何况张扬以为风气呢！且即濠水以寻鱼，想彼与我同；推显以求隐，理得而情昧。至于庄子，望大庭而抚契，仰弥高而不足，寄积想于三篇，恨我怀之未尽，其言诡谲，其义恢诞。君子内应。跟我游于方外，众人因藉之，以为弊薄之资。那么天下善人少，不善人多，庄子利天下也少，害天下也多。所以说鲁酒薄而邯郸围，庄生作而风俗颓。礼与浮云俱征，伪与利荡并肆，人以克己为耻，士以无措为通，时无履德之誉，俗有蹈义之愆。骤语赏罚不可以造次，屡称无为不可与适变。虽可用于天下，不足以用天下人。

昔日汉阴丈人修浑沌之术，孔子以为识其一不识其二。庄子之道，不也类似吗！与如愚之契，有何差别呢！至于利而不害，是天之道；为而不争，是圣之德。群方所资而莫知谁氏，在儒而非儒，非道而有道。弥贯九流，玄同彼我，万物用之而不尽，亹亹日新而不朽，昔日我孔老固已言之。

又领本州大中正。简文帝临崩，诏大司马温依周公居摄故事。坦之自持诏入，于帝前毁之。帝曰："天下，傥来之运，卿何所嫌！"坦之曰："天下，宣元之天下，陛下何得专之！"帝乃使坦之改诏焉。

又兼任本州大中正。简文帝临终，诏令大司马桓温依照周公居摄旧例。王坦之自己持诏入宫，在皇帝面前撕毁诏书。皇帝说："天下，是傥来之运，卿有何嫌！"王坦之说："天下，是宣帝、元帝之天下，陛下怎能专有！"皇帝于是让王坦之改诏。

温薨，坦之与谢安共辅幼主，迁中书令，领丹杨尹。俄授都督徐兖青三州诸军事、北中郎将、徐兖二州刺史，镇广陵。将之镇，上表曰：

臣闻人君之道以孝敬为本，临御四海以委任为贵。恭顺无为，则盛德日新；亲杖贤能，则政道邕睦。昔周成、汉昭，并以幼年纂承大统。当时天下未为无难，终能显扬祖考，保安社稷，盖尊尊亲亲，信纳大臣之所致也。

伏维陛下诞奇秀之姿，禀生知之量，春秋尚富，涉道未广，方须训导以成天德。皇太后仁淑之体，过于三母，先帝奉事积年，每称圣明。臣愿奉事之心，便当自同孝宗；太后慈爱之隆，亦不必异所生。琅邪王、余姚主及诸皇女，宜朝夕定省，承受教诲，导习仪刑，以成景仰恭敬之美，不可以属非至亲，自为疏疑。昔肃祖崩殂，成康幼冲，事无大小，必咨丞相导，所以克就圣德，实此之由，今仆射臣安、中军臣冲，人望具瞻，社稷之臣。且受遇先帝，绸缪缱绻，并志竭忠贞，尽心尽力，归诚陛下，以报先帝。愚谓周旋举动。皆应谘此二臣。二臣之于陛下，则周之旦奭，汉之霍光，显宗之于王导。冲虽在外，路不云远，事容信宿，必宜参详，然后情听获尽，庶事可毕。

又天听虽聪，不启不广；群情虽忠，不引不尽。宜数引侍臣，询求谠言。平易之世，有道之主犹尚诫惧，日昃不倦；况今艰难理尽，虑经安危，祖宗之基系之陛下，不可不精心务道，以申先帝尧舜之风。可不敬修至德，以保宣元天地之祚？

表奏，帝纳之。

桓温去世，王坦之与谢安共同辅佐幼主，迁任中书令，兼任丹杨尹。不久授任都督徐兖青三州诸军事、北中郎将、徐兖二州刺史，镇守广陵。将要赴镇，上表说：

臣听说人君之道以孝敬为本，临御四海以委任为贵。恭顺无为，则盛德日新；亲任贤能，则政道和睦。昔日周成王、汉昭帝，都以幼年继承大统。当时天下并非无难，最终能显扬祖考，保安社稷，大概是因为尊尊亲亲，信任纳用大臣所致。

陛下诞育奇秀之姿，禀受生知之量，年纪尚轻，涉道未广，正须训导以成天德。皇太后仁淑之体，超过三母，先帝奉事多年，每每称圣明。臣愿奉事之心，便当自同孝宗；太后慈爱之隆，也不必异于所生。琅邪王、余姚主及诸皇女，应当朝夕请安，承受教诲，导习仪刑，以成景仰恭敬之美，不可以因为不是至亲，自为疏远猜疑。昔日肃祖崩殂，成帝、康帝幼冲，事无大小，必咨询丞相王导，所以能成就圣德，实在由此，如今仆射谢安、中军将军桓冲，人望所瞻，是社稷之臣。而且受遇于先帝，绸缪缱绻，都志竭忠贞，尽心尽力，归诚陛下，以报先帝。愚认为周旋举动，都应当咨询此二臣。二臣对于陛下，则如周朝的旦奭，汉朝的霍光，显宗对于王导。桓冲虽然在外，路不云远，事可容信宿，必宜参详，然后情听获尽，庶事可毕。

又天听虽然聪敏，不启不广；群情虽然忠诚，不引不尽。宜多次引见侍臣，询求谠言。平易之世，有道之主尚且诫惧，日昃不倦；何况如今艰难理尽，虑经安危，祖宗之基系于陛下，不可不精心务道，以申先帝尧舜之风。怎能不敬修至德，以保宣元天地之祚？

表奏，皇帝采纳了。

初，谢安爱好声律，期功之惨，不废妓乐颇，以成俗。坦之非而苦谏之。安遗坦之书曰："知君思相爱惜之至。仆所求者声，谓称情义，无所不可为，卿复以自娱耳。若絜轨迹，崇世教，非所拟议，亦非所屑。常谓君粗得鄙趣者，犹未悟之濠上邪！故知莫逆，未易为人。"坦之答曰："具君雅旨，此是诚心而行，独往之美，然恐非大雅中庸之谓。意者以为人之体韵犹器之方圆，方圆不可错用，体韵岂可易处！各顺其方，以弘其业，则岁寒之功必有成矣。实吾子少立德行，体议淹允，加以令地，优游自居，佥曰之谈，咸以清远相许，至于此事，实有疑焉。公私二三，莫见其可。以此为濠上，悟之者得无鲜乎！且天下之宝，故为天下所惜，天下之所非，何为不可以天下为心乎！想君幸复三思。"书往反数四，安竟不从。

当初，谢安爱好声律，期功之惨，不废妓乐，颇以成俗。王坦之反对而苦谏。谢安给王坦之写信说："知君思相爱惜之至。我所求的是声律，谓称情义，无所不可为，卿又以自娱罢了。如果拘泥轨迹，崇尚世教，非所拟议，亦非所屑。常认为君粗得鄙趣，犹未悟于濠上呢！故知莫逆，未易为人。"王坦之回答说："具君雅旨，这是诚心而行，独往之美，然而恐非大雅中庸之意。我认为人之体韵犹如器之方圆，方圆不可错用，体韵岂可易处！各顺其方，以弘其业，则岁寒之功必有成。实在吾子少立德行，体议淹允，加上令地，优游自居，众人之谈，都以清远相许，至于此事，实有疑焉。公私二三，不见其可。以此为濠上，悟之者岂不鲜吗！况且天下之宝，所以为天下所惜，天下之所非，为何不可以天下为心呢！想君幸复三思。"书信往返数次，谢安终究不听从。

坦之又尝与殷康子书论公谦之义曰：

夫天道以无私成名，二仪以至公立德。立德存乎至公，故无亲而非理；成名在乎无私，故在当而忘我。此天地所以成功，圣人所以济化，由斯论之，公道体于自然，故理泰而愈降；谦义生于不足，故时弊而义著。故大禹、咎繇称功言惠而成名于彼，孟反、范燮殿军后入而全身于此。从此观之，则谦公之义固以殊矣。

夫物之所美，己不可收；人之所贵，我不可取。诚患人恶其上，众不可盖，故君子居之，而每加损焉。隆名在于矫伐，而不在于期当，匿迹在于违显，而不在于求是。于是谦光之义与矜竞而俱生，卑挹之义与夸伐而并进。由亲誉生于不足，未若不知之有余；良药效于瘳疾，未若无病之为贵也。

夫乾道确然，示人易矣；坤道隤然，示人简矣。二象显于万物，两德彰于群生，岂矫枉过直而失其所哉！由此观之，则大通之道公坦于天地，谦伐之议险崨于人事。今存公而废谦，则自伐者托至公以生嫌，自美者因存党以致惑。此王生所谓同貌而实异，不可不察者也，然理必有源，教亦有主。苟探其根，则玄指自显；若寻其末，弊无不至。岂可以嫌似而疑至公，弊贪而忘于谅哉！

王坦之又曾与殷康子书信讨论公谦之义说：

天道以无私成名，二仪以至公立德。立德在于至公，所以无亲而非理；成名在于无私，所以在当而忘我。这是天地所以成功，圣人所以济化，由此论之，公道体于自然，所以理泰而愈降；谦义生于不足，所以时弊而义著。所以大禹、咎繇称功言惠而成名于彼，孟反、范燮殿军后入而全身于此。从此看来，那么谦公之义本来就不同了。

物之所美，己不可收；人之所贵，我不可取。实在担心人恶其上，众不可盖，所以君子居之，而每每加损。隆名在于矫伐，而不在于期当，匿迹在于违显，而不在于求是。于是谦光之义与矜竞俱生，卑挹之义与夸伐并进。由亲誉生于不足，不如不知之有余；良药效于治病，不如无病之为贵。

乾道确然，示人易；坤道隤然，示人简。二象显于万物，两德彰于群生，岂矫枉过直而失其所呢！由此观之，那么大通之道公坦于天地，谦伐之议险崨于人事。如今存公而废谦，则自伐者托至公以生嫌，自美者因存党以致惑。这是王生所谓同貌而实异，不可不察，然而理必有源，教亦有主。如果探其根，则玄指自显；如果寻其末，弊无不至。岂可以嫌似而疑至公，弊贪而忘于谅呢！

康子及袁宏并有疑难，坦之标章擿句，一一申而释之，莫不厌服。又孔严著《通葛论》，坦之与书赞美之。其忠公慷慨，标明贤胜，皆此类也。

殷康子及袁宏都有疑难，王坦之标章擿句，一一申述解释，无不厌服。又孔严著《通葛论》，王坦之写信赞美。他忠公慷慨，标明贤胜，都如此类。

初，坦之与沙门竺法师甚厚，每共论幽明报应。便要先死者当报其事。后经年，师忽来云："贫道已死，罪福皆不虚。惟当勤修道德，以升济神明耳。"言讫不见。坦之寻亦卒，时年四十六。临终，与谢安、桓冲书，言不及私，惟忧国家之事，朝野甚痛惜之。追赠安北将军，谥曰献。

当初，王坦之与沙门竺法师很深厚，每每共同讨论幽明报应。便约定先死者当报告其事。后经年，法师忽然来说："贫道已死，罪福皆不虚。只当勤修道德，以升济神明。"言讫不见。王坦之不久也去世，时年四十六岁。临终，与谢安、桓冲书信，言不及私，只忧国家之事，朝野很痛惜。追赠安北将军，谥号献。

祎之字文邵。少知名，尚寻阳公主，历中书侍郎。年未三十而卒，赠散骑常侍。

王祎之，字文邵。年轻知名，娶寻阳公主，历任中书侍郎。年未三十而去世，追赠散骑常侍。

坦之四子：恺、愉、国宝、忱。

王坦之四个儿子：王恺、王愉、王国宝、王忱。

恺字茂仁，愉字茂和，并少践清阶。恺袭父爵，愉稍迁骠骑司马，加辅国将军。恺太元末为侍中，领右卫将军，多所献替。兄弟贵盛，当时莫比。

王恺，字茂仁；王愉，字茂和，都年少践清阶。王恺袭父爵，王愉稍迁骠骑司马，加辅国将军。王恺太元末年为侍中，兼任右卫将军，多所献替。兄弟贵盛，当时无比。

及王恭等讨国宝，恺、愉并请解职。以与国宝异生，又素不协，故得免祸。国宝既死，出恺为吴郡内史，愉为江州刺史、都督豫州四郡、辅国将军、假节。未几，征恺为丹杨尹。及桓玄等至江宁，恺领兵守石头。俄而玄等走，复为吴郡。病卒，追赠太常。

等到王恭等讨伐王国宝，王恺、王愉都请求解职。因为与王国宝异母所生，又素不协，所以得免祸。王国宝死后，外放王恺为吴郡内史，王愉为江州刺史、都督豫州四郡、辅国将军、假节。不久，征召王恺为丹杨尹。等到桓玄等至江宁，王恺领兵守石头城。不久桓玄等逃走，复为吴郡。病逝，追赠太常。

愉至镇，未几，殷仲堪、桓玄、杨佺期举兵应王恭，乘流奄至。愉既无备，惶遽奔临川，为玄所得。玄盟于寻阳，以愉置坛所，愉甚耻之。及事解，除会稽内史。玄篡位，以为尚书仆射。"刘裕义旗建，加前将军。愉既桓氏婿，父子宠贵，又尝轻侮刘裕，心不自安，潜结司州刺史温详，谋作乱，事泄，被诛，子孙十余人皆伏法。

王愉到镇，不久，殷仲堪、桓玄、杨佺期举兵响应王恭，乘流突然到达。王愉既无备，惶恐奔逃临川，被桓玄所得。桓玄盟于寻阳，把王愉置于坛所，王愉很以为耻。等到事解，授任会稽内史。桓玄篡位，以为尚书仆射。刘裕义旗建，加前将军。王愉既然是桓氏之婿，父子宠贵，又曾轻侮刘裕，心不自安，暗中结交司州刺史温详，谋划作乱，事泄，被诛杀，子孙十余人都伏法。

国宝少无士操，不修廉隅。妇父谢安恶其倾侧，每抑而不用。除尚书郎。国宝以中兴膏腴之族，惟作吏部，不为余曹郎，甚怨望，固辞不拜。从妹为会稽王道子妃，由是与道子游处，遂间毁安焉。

王国宝年轻时就无士操，不修廉隅。岳父谢安厌恶他倾侧，每每压制不用。授任尚书郎。王国宝认为自己是中兴膏腴之族，只应作吏部，不为其余曹郎，很怨望，坚决推辞不拜受。从妹为会稽王司马道子妃，由此与司马道子交往，于是离间诋毁谢安。

及道子辅政，以为秘书丞。俄迁琅邪内史，领堂邑太守，加辅国将军。入补侍中，迁中书令、中领军，与道子持威权，扇动内外。中书郎范宁，国宝舅也，儒雅方直，疾其阿谀，劝孝武帝黜之。国宝乃使陈郡袁悦之因尼支妙音致书与太子母陈淑媛，说国宝忠谨，宜见亲信。帝知之，托以他罪杀悦之。国宝大惧，遂因道子谮毁宁，宁由是出为豫章太守。及弟忱卒，国宝自表求解职迎母。并奔忱丧。诏特赐假，而盘桓不时进发，为御史中丞褚粲所奏。国宝惧罪，衣女子衣，托为王家婢，诣道子告其事。道子言之于帝，故得原。后骠骑参军王徽请国宝同宴，国宝素骄贵使酒，怒尚书左丞祖台之，攘袂大呼，以盘盏乐器掷台之，台之不敢言，复为粲所弹。诏以国宝纵肆情性，甚不可长，台之懦弱，非监司体，并坐免官。顷之，复职，愈骄蹇不遵法度。起斋侔清暑殿，帝恶其僭侈。国宝惧，遂谄媚于帝，而颇疏道子。道子大怒，尝于内省面责国宝，以剑掷之，旧好尽矣。

等到司马道子辅政，以为秘书丞。不久迁任琅邪内史，兼任堂邑太守，加辅国将军。入朝补为侍中，迁任中书令、中领军，与司马道子把持威权，扇动内外。中书郎范宁，是王国宝的舅舅，儒雅方直，疾恨他的阿谀，劝孝武帝黜免他。王国宝于是让陈郡袁悦之通过尼姑支妙音送信给太子母陈淑媛，说王国宝忠谨，宜见亲信。皇帝知道此事，托以他罪杀死袁悦之。王国宝大惧，于是通过司马道子谮毁范宁，范宁因此出为豫章太守。等到弟弟王忱去世，王国宝自表请求解职迎母。并奔王忱之丧。诏令特赐假，但盘桓不时进发，被御史中丞褚粲弹劾。王国宝惧罪，穿女子衣服，托为王家婢女，到司马道子处告其事。司马道子告诉皇帝，所以得原谅。后来骠骑参军王徽请王国宝同宴，王国宝素骄贵使酒，怒尚书左丞祖台之，攘袂大呼，以盘盏乐器掷向祖台之，祖台之不敢言，又被褚粲弹劾。诏令以王国宝纵肆情性，甚不可长，祖台之懦弱，非监司之体，一并坐罪免官。不久，复职，更加骄蹇不遵法度。建斋舍比于清暑殿，皇帝厌恶其僭越奢侈。王国宝惧，于是谄媚于皇帝，而颇疏远司马道子。司马道子大怒，曾在内省当面责备王国宝，以剑掷他，旧好尽矣。

是时王雅亦有宠，荐王珣于帝。帝夜与国宝及雅宴，帝微有酒，令召珣，将至，国宝自知才出珣下，恐至，倾其宠，因曰："王珣当今名流，不可以酒色见。"帝遂止，而以国宝为忠。将纳国宝女为琅邪王妃，未婚，而帝崩。

当时王雅也有宠，荐王珣于皇帝。皇帝夜与王国宝及王雅宴饮，皇帝微有酒意，令召王珣，将至，王国宝自知才在王珣之下，恐王珣到来，倾夺其宠，于是说："王珣当今名流，不可以酒色相见。"皇帝于是停止，而以王国宝为忠。将纳王国宝女为琅邪王妃，未婚，而皇帝崩。

安帝即位，国宝复事道子，进从祖弟绪为琅邪内史，亦以佞邪见知。道子复惑之，倚为心腹，并为时之所疾。国宝遂参管朝权，威震内外。迁尚书左仆射。领选，加后将军、丹杨尹，道子悉以东宫兵配之。

安帝即位，王国宝又事奉司马道子，进升从祖弟王绪为琅邪内史，也以佞邪见知。司马道子又被迷惑，倚为心腹，一并被当时人所疾恨。王国宝于是参管朝权，威震内外。迁任尚书左仆射。领选，加后将军、丹杨尹，司马道子把东宫兵都配给他。

时王恭与殷仲堪并以才器，各居名藩。恭恶道子、国宝乱政，屡有忧国之言。道子等亦深忌惮之，将谋去其兵。未及行，而恭檄至，以讨国宝为名，国宝惶遽不知所为。绪说国宝，令矫道子命，召王珣、车胤杀之，以除群望，因挟主相以讨诸侯。国宝许之。珣、胤既至，而不敢害，反问计于珣。珣劝国宝放兵权以迎恭，国宝信之。语在《珣传》。又问计于胤，胤曰："南北同举，而荆州未至，若朝廷遣军，恭必城守。昔桓公围寿阳，弥时乃克。若京城未拔，而上流奄至，君将何以待之？"国宝尤惧，遂上疏解职，诣阙待罪。既而悔之，诈称诏复其本官，欲收其兵距王恭。

当时王恭与殷仲堪都以才器，各居名藩。王恭厌恶司马道子、王国宝乱政，屡有忧国之言。司马道子等也深忌惮他，将谋划去除他的兵权。未及实行，而王恭檄文到，以讨伐王国宝为名，王国宝惶恐不知所为。王绪劝说王国宝，令假托司马道子之命，召王珣、车胤杀之，以除群望，因而挟持主相以讨诸侯。王国宝答应了。王珣、车胤既至，而不敢杀害，反而向王珣问计。王珣劝王国宝放弃兵权以迎接王恭，王国宝信之。事迹记载在《王珣传》。又向车胤问计，车胤说："南北同举，而荆州未至，如果朝廷遣军，王恭必定城守。昔日桓公围寿阳，很久才攻克。如果京城未拔，而上流突然到达，君将何以对待？"王国宝更加恐惧，于是上疏解职，到朝廷待罪。既而后悔，诈称诏令恢复其本官，想收兵抵御王恭。

道子既不能距诸侯，欲委罪国宝，乃遣谯王尚之收国宝，付廷尉，赐死，并斩绪于市。以谢王恭。国宝贪纵聚敛，不知纪极，后房伎妾以百数，天下珍玩充满其室。及王恭伏法，诏追复国宝本官。元兴初，桓玄得志，表徙其家属于交州。

司马道子既不能抵御诸侯，想委罪于王国宝，于是派遣谯王司马尚之收捕王国宝，交付廷尉，赐死，并在市中斩杀王绪。以向王恭谢罪。王国宝贪婪放纵聚敛，不知纪极，后房伎妾以百数，天下珍玩充满其室。等到王恭伏法，诏令追复王国宝本官。元兴初年，桓玄得志，上表迁徙其家属到交州。

忱字元达。弱冠知名，与王恭、王珣俱流誉一时。历位骠骑长史。尝造其舅范宁，与张玄相遇，宁使与玄语。玄正坐敛衽，待其有发，忱竟不与言，玄失望便去。宁让忱曰："张玄，吴中之秀，何不与语？"忱笑曰："张祖希欲相识，自可见诣。"宁谓曰："卿风流隽望，真后来之秀。"忱曰："不有此舅，焉有此甥！"既而宁使报玄，玄束带造之，始为宾主。

王忱，字元达。二十岁时知名，与王恭、王珣都一时流誉。历任骠骑长史。曾拜访其舅范宁，与张玄相遇，范宁让他与张玄交谈。张玄正坐敛衽，等待他发言，王忱竟不与他说话，张玄失望离去。范宁责备王忱说："张玄，是吴中之秀，为何不与他说话？"王忱笑说："张祖希想相识，自可来见。"范宁说："卿风流隽望，真是后来之秀。"王忱说："没有这样的舅舅，怎有这样的外甥！"不久范宁派人告诉张玄，张玄束带拜访他，才成为宾主。

太元中，出为荆州刺史、都督荆益宁三州军事、建武将军、假节。忱自恃才气，放酒诞节，慕王澄之为人，又年少居方伯之任，谈者忧之。及镇荆州，威风肃然，殊得物和。桓玄时在江陵，既其本国。且奕叶故义，常以才雄驾物。忱每裁抑之。玄尝诣忱，通人未出，乘轝直进。忱对玄鞭门干，玄怒，去之，忱亦不留。尝朔日见客，仗卫甚盛，玄言欲猎，借数百人，忱悉给之。玄惮而服焉。

太元年间，出任荆州刺史、都督荆益宁三州军事、建武将军、假节。王忱自恃才气，放酒诞节，仰慕王澄的为人，又年少居方伯之任，谈论者忧虑他。等到镇守荆州，威风肃然，很得人和。桓玄当时在江陵，既是其本国。而且累世旧义，常以才雄驾物。王忱每每裁抑他。桓玄曾拜访王忱，通报的人未出，就乘轿直进。王忱当着桓玄的面鞭打门干，桓玄怒，离去，王忱也不留。曾在朔日见客，仗卫很盛，桓玄说想打猎，借数百人，王忱都给他。桓玄惮而服他。

性任达不拘，末年尤嗜酒，一饮连月不醒，或裸体而游，每叹三日不饮，便觉形神不相亲。妇父尝有惨，忱乘醉吊之，妇父恸哭，忱与宾客十许人，连臂被发裸身而入，绕之三匝百而出。其所行多此类。数年卒官，追赠右将军，谥曰穆。

性情任达不拘，末年尤其嗜酒，一饮连月不醒，有时裸体而游，每每感叹三日不饮，便觉形神不相亲。岳父曾有丧事，王忱乘醉吊唁，岳父恸哭，王忱与宾客十余人，连臂披发裸身而入，绕之三匝而出。他所行多如此类。数年后在任上去世，追赠右将军，谥号穆。

绥字彦猷。少有美称，厚自矜迈，实鄙而无行。愉为殷、桓所捕，绥未测存亡，在都有忧色，居处饮食，每事贬降，时人每谓为"试守孝子"。桓玄之为太尉，绥以桓氏甥甚见宠待，为太尉右长史。及玄篡，迁中书令。刘裕建义，以为冠军将军。其家夜中梁上无故有人头堕于床，而流血滂沲。俄拜荆州刺史、假节。坐父愉之谋，与弟纳并被诛。

王绥，字彦猷。年轻时有美称，厚自矜迈，实际鄙陋而无品行。王愉被殷仲堪、桓玄所捕，王绥未测存亡，在都城有忧色，居处饮食，每事贬降，当时人每每称他为"试守孝子"。桓玄为太尉时，王绥因为是桓氏外甥很被宠待，为太尉右长史。等到桓玄篡位，迁任中书令。刘裕建义，以为冠军将军。他家夜里梁上无故有人头堕于床上，而流血滂沲。不久拜荆州刺史、假节。因父亲王愉之谋，与弟弟王纳一并被诛杀。

初，绥与王谧、桓胤齐名，为后进之秀。谧位官既极，保身而终。胤以从坐诛，声称犹全。绥身死，名论殆尽，亦以薄行矜峭而尚人故也。自昶父汉雁门太守泽已有名称，忱又秀出，绥亦著称，八叶继轨，轩冕莫与为比焉。

当初，王绥与王谧、桓胤齐名，为后进之秀。王谧位官既极，保身而终。桓胤因从坐被诛，名声还保全。王绥身死，名论殆尽，也因为薄行矜峭而尚人的缘故。从王昶的父亲汉朝雁门太守王泽已有名称，王忱又秀出，王绥也称著，八代继轨，轩冕无人可比。

峤字开山。祖默，魏尚书。父佑，以才智称，为杨骏腹心。骏之排汝南王亮，退卫瓘，皆佑之谋也。位至北军中候。峤少有风尚，并、司二州交辟，不就。永嘉末，携其二弟避乱渡江。时元帝镇建邺，教曰："王佑三息始至，名德之胄，并有操行，宜蒙饰叙。且可给钱三十万，帛三百匹，米五十斛，亲兵二十人。"寻以峤参世子东中郎军事。不就。愍帝征拜著作郎，右丞相南阳王保辟，皆以道险不行。元帝作相，以为水曹属，除长山令，迁太子中舍人以疾不拜。王敦请为参军，爵九原县公。

王峤，字开山。祖父王默，魏尚书。父亲王佑，以才智著称，是杨骏的心腹。杨骏排挤汝南王司马亮，退卫瓘，都是王佑的计谋。位至北军中候。王峤年轻时有风尚，并州、司州交相征召，不就任。永嘉末年，携其二弟避乱渡江。当时元帝镇守建邺，教令说："王佑三子刚到，名德之胄，并有操行，宜蒙饰叙。且可给钱三十万，帛三百匹，米五十斛，亲兵二十人。"不久以王峤参世子东中郎军事。不就任。愍帝征召拜为著作郎，右丞相南阳王司马保征召，都因道路险阻不行。元帝作相，以为水曹属，授任长山县令，迁任太子中舍人因疾不拜受。王敦请为参军，爵九原县公。

敦在石头，欲禁私伐蔡洲荻，以问群下。时王师新败，士庶震惧，莫敢异议。峤独曰："中原有菽，庶人采之。百姓不足，君孰与足！若禁人樵伐，未知其可。"敦不悦。敦将杀周顗、戴若思，峤于坐谏曰："济济多士，交王以宁。安可戮诸名士，以自全生！"敦大怒，欲斩峤，赖谢鲲以免。敦犹衔之，出为领军长史。敦平后，除中书侍郎，兼大著作，固辞。转越骑校尉，频迁吏部郎、御史中丞、秘书监，领本州大中正。咸和初，朝议欲以峤为丹杨尹。峤以京尹望重，不宜以疾居之，求补庐陵郡，乃拜峤庐陵太守。以峤家贫，无以上道，赐布百匹。钱十万。寻卒官，谥曰穆。子淡嗣，历位右卫将军、侍中、中护军、尚书、广州刺史。淡子度世，骁骑将军。

王敦在石头城，想禁止私伐蔡洲荻，以此问群下。当时王师新败，士庶震惧，莫敢异议。王峤独说："中原有菽，庶人采之。百姓不足，君与谁足！如果禁止人樵伐，不知是否可行。"王敦不悦。王敦将杀周顗、戴若思，王峤在座谏说："济济多士，文王以宁。怎可杀戮诸名士，以自全生！"王敦大怒，想斩王峤，赖谢鲲以免。王敦还怀恨他，出为领军长史。王敦平定后，授任中书侍郎，兼大著作，坚决推辞。转任越骑校尉，多次升迁至吏部郎、御史中丞、秘书监，兼任本州大中正。咸和初年，朝议想以王峤为丹杨尹。王峤认为京尹望重，不宜以疾居之，请求补庐陵郡，于是拜王峤为庐陵太守。因王峤家贫，无以上路，赐布百匹、钱十万。不久在任上去世，谥号穆。儿子王淡继嗣，历任右卫将军、侍中、中护军、尚书、广州刺史。王淡的儿子王度世，任骁骑将军。

袁悦之，字元礼，陈郡阳夏人也。父朗，给事中。悦之能长短说，甚有精理。始为谢玄参军，为玄所遇，丁忧去职。服阕还都，止赍《战国策》，言天下要惟此书。后甚为会稽王道子所亲爱，每劝道子专览朝权，道子颇纳其说。俄而见诛。

袁悦之，字元礼，陈郡阳夏人。父亲袁朗，任给事中。袁悦之能作长短说，很有精理。起初为谢玄参军，被谢玄赏识，因丁忧去职。服丧期满还都，只带《战国策》，说天下要务只有此书。后来很被会稽王司马道子所亲爱，每每劝司马道子专揽朝权，司马道子颇采纳其说。不久被诛杀。

祖台之，字元辰，范阳人也。官至侍中、光禄大夫。撰志怪，书行于世。

祖台之，字元辰，范阳人。官至侍中、光禄大夫。撰写志怪书，流行于世。

荀崧，字景猷，颍川临颍人，魏太尉彧之玄孙也。父頵，羽林右监、安陵乡侯，与王济、何劭为拜亲之友。崧志操清纯，雅好文学。龆龀时，族曾祖顗见而奇之，以为必兴頵门。弱冠，太原王济甚相器重，以方其外祖陈郡袁侃，谓侃弟奥曰："近见荀监子，清虚名理，当不及父，德性纯粹，是贤兄辈人也。"其为名流所赏如此。泰始中，诏以崧代兄袭父爵，补濮阳王允文学。与王敦、顾荣、陆机等友善，赵王伦引为相国参军。伦篡，转护军司马、给事中，稍迁尚书吏部郎、太弟中庶子，累迁侍中、中护军。

荀崧，字景猷，颍川临颍人，魏太尉荀彧的玄孙。父亲荀頵，任羽林右监、安陵乡侯，与王济、何劭是拜亲之友。荀崧志操清纯，雅好文学。童年时，族曾祖荀顗见而奇之，认为必能振兴荀頵门庭。二十岁时，太原王济很器重他，把他比作其外祖陈郡袁侃，对袁侃的弟弟袁奥说："近日见荀监之子，清虚名理，当不及父，德性纯粹，是贤兄辈人。"他被名流赏识如此。泰始年间，诏令以荀崧代兄袭父爵，补濮阳王司马允文学。与王敦、顾荣、陆机等友善，赵王司马伦引为相国参军。司马伦篡位，转任护军司马、给事中，稍迁尚书吏部郎、太弟中庶子，多次升迁至侍中、中护军。

王弥入洛，崧与百官奔于密，未至而母亡。贼追将及，同旅散走，崧被发从车，守丧号泣。贼至，弃其母尸于地，夺车而去。崧被四创，气绝，至夜方苏。葬母于密山。服阕，族父藩承制，以崧监江北军事、南中郎将、后将军、假节、襄城太守。时山陵发掘，崧遣主簿石览将兵入洛，修复山陵。以勋进爵舞阳县公，迁都督荆州江北诸军事、平南将军，镇宛，改封曲陵公。为贼杜曾所围。石览时为襄城太守，崧力弱食尽，使其小女灌求救于览及南中郎将周访。访即遣子抚率兵三千人会石览，俱救崧。贼闻兵至，散走。崧既得免，乃遣南阳中部尉王国、刘愿等潜军袭穰县，获曾从兄伪新野太守保，斩之。

王弥入洛阳，荀崧与百官奔逃于密县，未至而母亡。贼追将及，同旅散走，荀崧披发从车，守丧号泣。贼至，弃其母尸于地，夺车而去。荀崧被创四处，气绝，到夜里才苏醒。葬母于密山。服丧期满，族父荀藩承制，以荀崧监江北军事、南中郎将、后将军、假节、襄城太守。当时山陵被发掘，荀崧派遣主簿石览率兵入洛阳，修复山陵。因功进爵舞阳县公，迁任都督荆州江北诸军事、平南将军，镇守宛城，改封曲陵公。被贼人杜曾所围。石览当时为襄城太守，荀崧力弱食尽，派他的小女儿荀灌向石览及南中郎将周访求救。周访立即派遣儿子周抚率兵三千人会合石览，一同救援荀崧。贼人听说兵到，散走。荀崧既已得免，于是派遣南阳中部尉王国、刘愿等潜军袭击穰县，擒获杜曾的从兄伪新野太守杜保，斩杀了他。

元帝践阼，征拜尚书仆射，使崧与刀协共定中兴礼仪。从弟馗早亡，二息序、廞，年各数岁，崧迎与共居，恩同其子。太尉、临淮公荀顗国胤废绝，朝廷以崧属近，欲以崧子袭封。崧哀序孤微，乃让封与序，论者称焉。转太常。时方修学校，简省博士，置《周易》王氏、《尚书》郑氏、《古文尚书》孔氏、《毛诗》郑氏、《周官礼记》郑氏、《春秋左传》杜氏服氏、《论语》《孝经》郑氏博士各一人，凡九人，其《仪礼》《公羊》《谷梁》及郑《易》皆省不置。崧以为不可，乃上疏曰：

晋元帝登基，征召拜为尚书仆射，派荀崧与刁协共同制定中兴礼仪。从弟荀馗早亡，两个儿子荀序、荀廞，年各数岁，荀崧迎接他们共同居住，恩同自己的儿子。太尉、临淮公荀顗国嗣废绝，朝廷因荀崧属近，想以荀崧之子袭封。荀崧哀怜荀序孤微，于是让封给荀序，议论者称赞他。转任太常。当时正修学校，简省博士，设置《周易》王氏、《尚书》郑氏、《古文尚书》孔氏、《毛诗》郑氏、《周官礼记》郑氏、《春秋左传》杜氏服氏、《论语》《孝经》郑氏博士各一人，共九人，其中《仪礼》《公羊》《谷梁》及郑氏《易》都省除不置。荀崧认为不可，于是上疏说：

自丧乱以来，儒学尤寡，今处学则阙朝廷之秀，仕朝则废儒学之俊。昔咸宁、太康、永嘉之中，侍中、常侍、黄门通洽古今、行为世表者，领国子博士。一则应对殿堂，奉酬顾问；二则参训国子，以弘儒训；三则祠、仪二曹及太常之职，以得质疑。今皇朝中兴，美隆往初，宜宪章令轨，祖述前典。世祖武皇帝应运登禅，崇儒兴学。经始明堂，营建辟雍，告朔班政，乡饮大射。西阁东序，河图秘书禁籍。台省有宗庙太府金墉故事，太学有石经古文先儒典训。贾、马、郑、杜、服、孔、王、何、颜、尹之徒，章句传注众家之学，置博士十九人。九州之中，师徒相传，学士如林，犹选张华、刘寔居太常之官，以重儒教。

传称"孔子没而微言绝，七十二子终而大义乖"。自顷中夏殄瘁，讲诵遏密，斯文之道，将堕于地。陛下圣哲龙飞，恢崇道教，乐正雅颂，于是乎在。江、扬二州，先渐声教，学士遗文，于今为盛。然方畴昔，犹千之一。臣学不章句，才不弘通，方之华实，儒风殊邈。思竭驽骀，庶增万分。愿斯道隆于百世之上，搢绅咏于千载之下。

伏闻节省之制，皆三分置二。博士旧置十九人，今五经合九人，准古计今，犹未能半，宜及节省之制，以时施行。今九人以外，犹宜增四。愿陛下万机余暇，时垂省览。宜为郑《易》置博士一人，郑《仪礼》博士一人，《春秋公羊》博士一人，《谷梁》博士一人。

昔周之衰，下陵上替，上无天子，下无方伯，善者谁赏，恶者谁罚，孔子惧而作《春秋》。诸侯讳妒，惧犯时禁，是以微辞妙旨，义不显明，故曰"知我者其惟《春秋》，罪我者其惟《春秋》"。时左丘明、子夏造膝亲受，无不精究。孔子既没，微言将绝，于是丘明退撰所闻，而为之传。其书善礼，多膏腴美辞，张本继末，以发明经意，信多奇伟，学者好之。称公羊高亲受子夏，立于汉朝，辞义清隽，断决明审，董仲舒之所善也。谷梁赤师徒相传，暂立于汉世。向、歆，汉之硕儒，犹父子各执一家，莫肯相从。其书文清义约，诸所发明，或是《左氏》《公羊》所不载，亦足有所订正。是以三传并行于先代，通才未能孤废。今去圣久远，其文将堕，与其过废，宁与过立。臣以为三传虽同曰《春秋》，而发端异趣，案如三家异同之说，此乃义则战争之场，辞亦剑戟之锋，于理不可得共。博士宜各置一人，以博其学。

自丧乱以来，儒学尤其寡少，如今处学则缺朝廷之秀，仕朝则废儒学之俊。昔日咸宁、太康、永嘉之中，侍中、常侍、黄门通洽古今、行为世表者，领国子博士。一则应对殿堂，奉酬顾问；二则参训国子，以弘儒训；三则祠、仪二曹及太常之职，以得质疑。如今皇朝中兴，美盛超过往初，应当宪章令轨，祖述前典。世祖武皇帝应运登禅，崇儒兴学。经始明堂，营建辟雍，告朔班政，乡饮大射。西阁东序，河图秘书禁籍。台省有宗庙太府金墉故事，太学有石经古文先儒典训。贾逵、马融、郑玄、杜预、服虔、孔安国、王弼、何晏、颜师古、尹知章之徒，章句传注众家之学，设置博士十九人。九州之中，师徒相传，学士如林，还选张华、刘寔居太常之官，以重儒教。

传称"孔子没而微言绝，七十二子终而大义乖"。自顷中夏殄瘁，讲诵遏密，斯文之道，将堕于地。陛下圣哲龙飞，恢崇道教，乐正雅颂，于是乎在。江、扬二州，先渐声教，学士遗文，于今为盛。然而比起往昔，还是千分之一。臣学不章句，才不弘通，比之华实，儒风殊远。思竭驽骀之力，庶增万分。愿此道隆于百世之上，搢绅咏于千载之下。

听说节省之制，都是三分置二。博士旧置十九人，如今五经合九人，准古计今，还未能到一半，应当趁节省之制，及时施行。如今九人以外，还宜增四人。愿陛下万机余暇，时时省览。宜为郑氏《易》置博士一人，郑氏《仪礼》博士一人，《春秋公羊》博士一人，《谷梁》博士一人。

昔日周朝衰微，下陵上替，上无天子，下无方伯，善者谁赏，恶者谁罚，孔子惧而作《春秋》。诸侯讳妒，惧犯时禁，因此微辞妙旨，义不显明，所以说"知我者其惟《春秋》，罪我者其惟《春秋》"。当时左丘明、子夏造膝亲受，无不精究。孔子既没，微言将绝，于是左丘明退而撰写所闻，为之作传。其书善礼，多膏腴美辞，张本继末，以发明经意，确实多奇伟，学者喜好。称公羊高亲受子夏，立于汉朝，辞义清隽，断决明审，是董仲舒所善的。谷梁赤师徒相传，暂立于汉世。刘向、刘歆，是汉朝硕儒，还父子各执一家，莫肯相从。其书文清义约，诸所发明，或是《左氏》《公羊》所不载，也足有所订正。因此三传并行于先代，通才未能孤废。如今离圣人久远，其文将堕，与其过废，不如过立。臣认为三传虽然同称《春秋》，而发端异趣，按三家异同之说，这是义则战争之场，辞亦剑戟之锋，于理不可共置。博士宜各置一人，以博其学。

元帝诏曰："崧表如此，皆经国之务。为政所由。息马投戈，犹可讲艺，今虽日不暇给，岂忘本而遗存邪！可共博议者详之。"议者多请从崧所奏。诏曰："《谷梁》肤浅，不足置博士，余如奏。"会王敦之难，不行。

晋元帝诏令说："荀崧奏表如此，都是经国之务。为政所由。息马投戈，犹可讲艺，如今虽然日不暇给，岂忘本而遗存呢！可与博议者详议。"议论者多请求听从荀崧所奏。诏令说："《谷梁》肤浅，不足置博士，其余如奏。"恰逢王敦之难，未能实行。

敦表以崧为尚书左仆射。及帝崩，群臣议庙号，王敦遣使谓曰："豺狼当路，梓宫未反，祖宗之号，宜别思详。"崧议以为："礼，祖有功，宗有德。元皇帝天纵圣哲，光启中兴，德泽侔于太戊，功惠迈于汉宣，臣敢依前典，上号曰中宗。"既而与敦书曰："承以长蛇未翦，别详祖宗。先帝应天受命，以隆中兴；中兴之主，宁可随世数而迁毁！敢率丹直。询之朝野，上号中宗。卜日有期，不及重请，专辄之愆，所不敢辞。"初，敦待崧甚厚，欲以为司空，于此衔之而止。

王敦上表以荀崧为尚书左仆射。等到皇帝崩，群臣议庙号，王敦遣使对荀崧说："豺狼当路，梓宫未返，祖宗之号，宜别思详。"荀崧议论认为："礼，祖有功，宗有德。元皇帝天纵圣哲，光启中兴，德泽比于太戊，功惠超过汉宣，臣敢依前典，上号曰中宗。"随后给王敦写信说："承蒙以长蛇未翦，别详祖宗。先帝应天受命，以隆中兴；中兴之主，岂可随世数而迁毁！敢率丹诚。询之朝野，上号中宗。卜日有期，不及重请，专辄之愆，所不敢辞。"当初，王敦待荀崧甚厚，想以他为司空，由此怀恨而停止。

太宁初，加散骑常侍，后领太子太傅。以平王敦功，更封平乐伯。坐使威仪为猛兽所食，免职。后拜金紫光禄大夫、录尚书事，散骑常侍如故。迁右光禄大夫、开府仪同三司，录尚书如故。又领秘书监，给亲兵百二十人。年虽衰老，而孜孜典籍，世以此嘉之。

太宁初年，加散骑常侍，后来兼任太子太傅。因平定王敦之功，改封平乐伯。因威仪被猛兽所食而免职。后来拜金紫光禄大夫、录尚书事，散骑常侍如故。迁任右光禄大夫、开府仪同三司，录尚书如故。又兼任秘书监，给亲兵一百二十人。年虽衰老，而孜孜不倦于典籍，世人以此嘉许他。

苏峻之役，崧与王导、陆晔共登御床拥卫帝，及帝被逼幸石头，崧亦侍从不离帝侧。贼平，帝幸温峤舟，崧时年老病笃，犹力步而从。咸和三年薨，时年六十七。赠侍中，谥曰敬。

苏峻之役，荀崧与王导、陆晔共登御床拥卫皇帝，等到皇帝被逼幸石头城，荀崧也侍从不离皇帝左右。贼人平定，皇帝幸温峤舟，荀崧当时年老病重，还尽力步行跟随。咸和三年去世，时年六十七岁。追赠侍中，谥号敬。

其后著作郎虞预与丞相王导笺曰："伏见前秘书、光禄大夫荀公，生于积德之族，少有儒雅之称，历位内外，在贵能降。苏峻肆虐，乘舆失幸，公处嫌忌之地，有累卵之危，朝士为之寒心，论者谓之不免。而公将之以智，险而不慑，扶侍至尊，缱绻不离。虽无扶迎之勋，宜蒙守节之报。且其宣慈之美，早彰远近，朝野之望，许以台司，虽未正位，已加仪同。至守终纯固，名定阖棺，而薨卒之日，直加侍中。生有三槐之望，没无鼎足之名，宠不增于前秩，荣不副于本望，此一时愚智所慷慨也。今承大弊之后，淳风颓散，苟有一介之善，宜在旌表之例，而况国之元老，志节若斯者乎！"不从。升平四年，崧改葬，诏赐钱百万，布五千匹。有二子：蕤、羡。蕤嗣。

其后著作郎虞预给丞相王导写信说："伏见前秘书、光禄大夫荀公，生于积德之族，年轻时有儒雅之称，历任内外，在贵能降。苏峻肆虐，皇帝失幸，荀公处于嫌忌之地，有累卵之危，朝士为之寒心，议论者认为他不免。而荀公以智处之，险而不慑，扶侍至尊，缱绻不离。虽无扶迎之勋，宜蒙守节之报。而且其宣慈之美，早彰远近，朝野之望，许以台司，虽未正位，已加仪同。至于守终纯固，名定阖棺，而薨卒之日，只加侍中。生有三槐之望，死无鼎足之名，宠不增于前秩，荣不副于本望，这是一时愚智所慷慨的。如今承大弊之后，淳风颓散，如果有一介之善，宜在旌表之例，何况国之元老，志节如此呢！"不听从。升平四年，荀崧改葬，诏令赐钱百万，布五千匹。有两个儿子：荀蕤、荀羡。荀蕤继嗣。

蕤字令远。起家秘书郎，稍迁尚书左丞。蕤有仪操风望，雅为简文帝所重。时桓温平蜀，朝廷欲以豫章郡封温。蕤言于帝曰："若温复假王威，北平河洛，修复园陵，将何以加此！"于是乃止。转散骑常侍、少府，不拜，出补东阳太守。除建威将军、吴国内史。卒官。籍嗣位，至散骑常侍、大长秋。

荀蕤，字令远。从秘书郎起家，稍迁尚书左丞。荀蕤有仪操风望，很被简文帝器重。当时桓温平定蜀地，朝廷想以豫章郡封桓温。荀蕤对皇帝说："如果桓温再借王威，北平河洛，修复园陵，将何以加封！"于是停止。转任散骑常侍、少府，不拜受，出任东阳太守。授任建威将军、吴国内史。在任上去世。荀籍继嗣，位至散骑常侍、大长秋。

羡字令则。清和有准。才年七岁，遇苏峻难，随父在石头，峻甚爱之，恒置膝上。羡阴白其母，曰："得一利刀子，足以杀贼。"母掩其口，曰："无妄言！"年十五，将尚寻阳公主，羡不欲连婚帝室，仍远遁去。监司追，不获已，乃出尚公主，拜驸马都尉。弱冠，与琅邪王洽齐名，沛国刘惔、太原王濛、陈郡殷浩并与交好。

荀羡，字令则。清和有准。年才七岁，遇苏峻之难，随父在石头城，苏峻很喜爱他，常放在膝上。荀羡暗中告诉母亲，说："得到一把利刀，足以杀贼。"母亲掩住他的口，说："不要妄言！"年十五，将娶寻阳公主，荀羡不想连婚帝室，于是远遁离去。监司追，不得已，才出来娶公主，拜驸马都尉。二十岁时，与琅邪王洽齐名，沛国刘惔、太原王濛、陈郡殷浩都与他交好。

骠骑将军何充出镇京口，请为参军。穆帝又以为抚军参军，征补太常博士，皆不就。后拜秘书丞、义兴太守。征北将军褚裒以为长史。既到，裒谓佐吏曰："荀生资逸群之气，将有冲天之举，诸君宜善事之。"寻迁建威将军、吴国内史。除北中郎将、徐州刺史、监徐兖二州扬州之晋陵诸军事、假节。殷浩以羡在事有能名，故居以重任。时年二十八，中兴方伯，未有如羡之少者。羡至镇，发二州兵，使参军郑袭戍淮阴。羡寻北镇淮阴，屯田于东阳之石鳖。寻加监青州诸军事，又领兖州刺史，镇下邳。羡自镇来朝，时蔡谟固让司徒，不起，中军将军殷浩欲加大辟，以问于羡。羡曰："蔡公今日事危，明日必有桓文之举。"浩乃止。

骠骑将军何充出镇京口，请为参军。穆帝又以为抚军参军，征补太常博士，都不就任。后来拜秘书丞、义兴太守。征北将军褚裒以为长史。既到，褚裒对佐吏说："荀生有逸群之气，将有冲天之举，诸君应当好好事奉他。"不久迁任建威将军、吴国内史。授任北中郎将、徐州刺史、监徐兖二州扬州之晋陵诸军事、假节。殷浩因荀羡在任有能名，所以委以重任。时年二十八，中兴方伯，未有如荀羡之年轻者。荀羡到镇，发二州兵，派参军郑袭戍守淮阴。荀羡不久北镇淮阴，在东阳石鳖屯田。不久加监青州诸军事，又兼任兖州刺史，镇守下邳。荀羡从镇所来朝，当时蔡谟坚决推让司徒，不起，中军将军殷浩想加大辟之刑，以此问荀羡。荀羡说："蔡公今日事危，明日必有桓文之举。"殷浩于是停止。

及慕容儁攻段兰于青州，诏使羡救之。俊将王腾、赵盘寇琅邪、鄄城，北境骚动。羡讨之，擒腾，盘迸走。军次琅邪，而兰已没，羡退还下邳，留将军诸葛攸、高平太守刘庄等三千人守琅邪，参军戴<辶彖>、萧鎋二千人守泰山。是时，慕容兰以数万众屯汴城，甚为边害。羡自光水引汶通渠，至于东阿以征之。临阵，斩兰。帝将封之，羡固辞不受。

等到慕容儁在青州攻打段兰，诏令派荀羡救援。慕容儁部将王腾、赵盘侵犯琅邪、鄄城，北境骚动。荀羡讨伐他们，擒获王腾，赵盘逃走。军队驻扎琅邪，而段兰已没，荀羡退回下邳，留将军诸葛攸、高平太守刘庄等三千人守琅邪，参军戴辶彖、萧鎋二千人守泰山。当时，慕容兰以数万众屯驻汴城，很为边害。荀羡从光水引汶水通渠，到东阿以征讨他。临阵，斩杀慕容兰。皇帝将封赏他，荀羡坚决推辞不接受。

先是，石季龙死，胡中大乱，羡抚纳降附，甚得众心。以疾笃解职。后除右军将军，加散骑常侍，让不拜。升平二年卒，时年三十八。帝闻之，叹曰："荀令则、王敬和相继凋落，股肱腹心将复谁寄乎！"追赠骠骑将军。

此前，石季龙死，胡中大乱，荀羡抚纳降附，很得众心。因疾重解职。后来授任右军将军，加散骑常侍，推辞不拜受。升平二年去世，时年三十八岁。皇帝听说，感叹说："荀令则、王敬和相继凋落，股肱腹心将再寄托于谁呢！"追赠骠骑将军。

范汪，字玄平，雍州刺史晷之孙也。父稚，蚤卒。汪少孤贫，六岁过江，依外家新野庾氏。荆州刺史王澄见而奇之，曰："兴范族者，必是子也。"年十三，丧母，居丧尽礼，亲邻哀之。及长，好学。外氏家贫，无以资给，汪乃庐于园中，布衣蔬食，然薪写书，写毕，诵读亦遍，遂博学多通，善谈名理。弱冠，至京师，属苏峻作难。王师败绩，汪乃遁逃西归。庾亮、温峤屯兵寻阳，时行李断绝，莫知峻之虚实，咸恐贼强，未敢轻进。及汪至，峤等访之，汪曰："贼政令不一，贪暴纵横，灭亡已兆，虽强易弱。朝廷有倒悬之急，宜时进讨。"峤深纳之。是日，护军、平南二府礼命交至，始解褐，参护军事。贼平，赐爵都乡侯。复为庾亮平西参军、从讨郭默，进爵亭侯。辟司空郗鉴掾，除宛陵令。复参亮征西军事，转州别驾。汪为亮佐吏十有余年，甚相钦待。转鹰扬将军、安远护军、武陵内史，征拜中书侍郎。

范汪，字玄平，雍州刺史范晷之孙。父亲范稚，早卒。范汪年少孤贫，六岁渡江，依靠外家新野庾氏。荆州刺史王澄见而奇之，说："振兴范族的，必定是此子。"年十三，丧母，居丧尽礼，亲邻哀怜他。等到长大，好学。外氏家贫，无法资助，范汪于是在园中筑庐，布衣蔬食，燃柴写书，写毕，诵读也遍，于是博学多通，善谈名理。二十岁时，到京师，恰逢苏峻作难。王师败绩，范汪于是逃西归。庾亮、温峤屯兵寻阳，当时行李断绝，不知苏峻虚实，都恐贼强，未敢轻进。等到范汪到，温峤等询问他，范汪说："贼人政令不一，贪暴纵横，灭亡已有征兆，虽强易弱。朝廷有倒悬之急，宜及时进讨。"温峤深纳其言。当日，护军、平南二府礼命同至，才解褐，参护军事。贼人平定，赐爵都乡侯。复为庾亮平西参军、从讨郭默，进爵亭侯。被司空郗鉴征召为掾，授任宛陵县令。复参庾亮征西军事，转任州别驾。范汪为庾亮佐吏十余年，很受钦佩优待。转任鹰扬将军、安远护军、武陵内史，征召拜为中书侍郎。

时庾翼将悉郢汉之众以事中原，军次安陆，寻转屯襄阳。汪上疏曰：

臣伏思安西将军翼今至襄阳，仓卒攻讨，凡百草创，安陆之调，不复为襄阳之用。而玄冬之月，沔汉乾涸，皆当鱼贯而行，排推而进。设一处有急，势不相救。臣所至虑一也。又既至之后，桓宣当出。宣往实翦豺狼之林，招携贰之众，待之以至宽，御之以无法。田畴垦辟，生产始立，而当移之，必有嗷然，悔吝难测。臣所至虑二也。襄阳顿益数万口，奉师之费，皆当出于江南。运漕之难，船人之力，不可不熟计。臣之所至虑三也。且申伯之尊，而与边将并驱。又东军不进，殊为孤悬。兵书云："知彼知此，百战不殆。知彼不知此，一胜一负。"贼诚衰弊，然得臣犹在；我虽方隆，今实未暇。而连兵不解，患难将起，臣所至虑四也。

翼岂不知兵家所患常在于此，顾以门户事任，忧责莫大，晏然终年，非心情所安，是以抗表辄行，毕命原野。以翼宏规经略，文武用命，忽遇衅会，大事便济。然国家之虑，常以万全，非至安至审，王者不举。臣谓宜严诏谕翼，还镇养锐，以为后图。若少合圣听，乞密出臣表，与车骑臣冰等详共集议。

当时庾翼将率郢汉之众以事中原，军队驻扎安陆，不久转屯襄阳。范汪上疏说：

臣伏思安西将军庾翼今至襄阳，仓卒攻讨，凡百草创，安陆之调拨，不再为襄阳之用。而深冬之月，沔汉干涸，都应当鱼贯而行，排推而进。设一处有急，势不相救。这是臣最忧虑的第一点。又既至之后，桓宣当出。桓宣前往实是翦除豺狼之林，招携贰之众，待之以至宽，御之以无法。田畴垦辟，生产始立，而当移之，必有嗷然，悔吝难测。这是臣最忧虑的第二点。襄阳顿然增加数万口，奉师之费，都当出于江南。运漕之难，船人之力，不可不熟计。这是臣最忧虑的第三点。而且申伯之尊，而与边将并驱。又东军不进，殊为孤悬。兵书说："知彼知己，百战不殆。知彼不知己，一胜一负。"贼人确实衰弊，然而得臣还在；我方虽然正隆，今实未暇。而连兵不解，患难将起，这是臣最忧虑的第四点。

庾翼岂不知兵家所患常在于此，只是以门户事任，忧责莫大，晏然终年，非心情所安，因此抗表辄行，毕命原野。以庾翼宏规经略，文武用命，忽遇衅会，大事便济。然而国家之虑，常以万全，非至安至审，王者不举。臣认为宜严诏谕庾翼，还镇养锐，以为后图。如果稍合圣听，乞密出臣表，与车骑将军庾冰等详共集议。

寻而骠骑将军何充辅政，请为长史。桓温代翼为荆州，复以汪为安西长史。温西征蜀，委以留府。蜀平，进爵武兴县侯。而温频请为长史、江州刺史，皆不就。自请还京，求为东阳太守。温甚恨焉。在郡大兴学校，甚有惠政。顷之，召入，频迁中领军、本州大中正。时简文帝作相，甚相亲昵，除都督徐兖青冀四州扬州之晋陵诸军事、安北将军、徐兖二州刺史、假节。

不久骠骑将军何充辅政，请为长史。桓温代替庾翼为荆州刺史，又以范汪为安西长史。桓温西征蜀地，委以留府。蜀地平定，进爵武兴县侯。而桓温频频请为长史、江州刺史，都不就任。自请还京，求为东阳太守。桓温很恨他。在郡大兴学校，很有惠政。不久，召入，多次升迁至中领军、本州大中正。当时简文帝作相，很相亲昵，授任都督徐兖青冀四州扬州之晋陵诸军事、安北将军、徐兖二州刺史、假节。

既而桓温北伐，令汪率文武出梁国，以失期，免为庶人。朝廷惮温不敢执，谈者为之叹恨。汪屏居吴郡，从容讲肆，不言枉直。后至姑孰，见温。温时方起屈滞以倾朝廷，谓汪远来诣己，倾身引望，谓袁宏曰："范公来，可作太常邪？"汪既至，才坐，温谢其远来意。汪实来造温，恐以趋时致损，乃曰："亡儿瘗此，故来视之。"温殊失望而止。时年六十五，卒于家。赠散骑常侍，谥曰穆。长子康嗣，早卒。康弟宁，最知名。

不久桓温北伐，令范汪率文武出梁国，因失期，免为庶人。朝廷惮怕桓温不敢执问，谈论者为之叹恨。范汪屏居吴郡，从容讲肆，不言枉直。后来到姑孰，见桓温。桓温当时正起用屈滞之士以倾朝廷，认为范汪远来拜见自己，倾身引望，对袁宏说："范公来，可作太常吗？"范汪既至，才坐下，桓温谢其远来之意。范汪实来拜访桓温，恐以趋时致损，于是说："亡儿葬于此，所以来看他。"桓温很失望而止。时年六十五，在家中去世。追赠散骑常侍，谥号穆。长子范康继嗣，早卒。范康的弟弟范宁，最知名。

宁字武子。少笃学，多所通览。简文帝为相，将辟之，为桓温所讽，遂寝不行。故终温之世，兄弟无在列位者。时以浮虚相扇，儒雅日替，宁以为其源始于王弼、何晏，二人之罪深于桀纣，乃著论曰：

或曰："黄唐缅邈，至道沦翳，濠濮辍咏，风流靡托，争夺兆于仁义，是非成于儒墨。平叔神怀超绝，辅嗣妙思通微，振千载之颓纲，落周孔之尘网。斯盖轩冕之龙门，濠梁之宗匠。尝闻夫子之论，以为罪过桀纣，何哉？"

答曰："子信有圣人之言乎？夫圣人者，德侔二仪，道冠三才，虽帝皇殊号，质文异制，而统天成务，旷代齐趣。王何蔑弃典文，不遵礼度，游辞浮说，波荡后生，饰华言以翳实，骋繁文以惑世。搢绅之徒，翻然改辙，洙泗之风，缅焉将坠。遂令仁义幽沦，儒雅蒙尘，礼坏乐崩，中原倾覆。古之所谓言伪而辩、行僻而坚者，其斯人之徒欤！昔夫子斩少正于鲁，太公戮华士于齐，岂非旷世而同诛乎！桀纣暴虐，正足以灭身覆国，为后世鉴戒耳，岂能回百姓之视听哉！王何叨海内之浮誉，资膏粱之傲诞，画螭魅以为巧，扇无检以为俗。郑声之乱乐，利口之覆邦，信矣哉！吾固以为一世之祸轻，历代之罪重，自丧之衅小，迷众之愆大也。"

宁崇儒抑俗，率皆如此。

范宁，字武子。年少时笃学，多所通览。简文帝为相，将征召他，被桓温所讽，于是寝止不行。所以终桓温之世，兄弟无在列位者。当时以浮虚相扇，儒雅日替，范宁认为其源始于王弼、何晏，二人之罪深于桀纣，于是著论说：

有人问："黄唐悠远，至道沦翳，濠濮辍咏，风流靡托，争夺兆于仁义，是非成于儒墨。何晏神怀超绝，王弼妙思通微，振千载之颓纲，落周孔之尘网。这大概是轩冕之龙门，濠梁之宗匠。曾闻夫子之论，认为罪过桀纣，为何呢？"

回答说："你相信有圣人之言吗？圣人，德侔二仪，道冠三才，虽然帝皇殊号，质文异制，而统天成务，旷代齐趣。王弼、何晏蔑弃典文，不遵礼度，游辞浮说，波荡后生，饰华言以翳实，骋繁文以惑世。搢绅之徒，翻然改辙，洙泗之风，缅焉将坠。于是令仁义幽沦，儒雅蒙尘，礼坏乐崩，中原倾覆。古代所谓言伪而辩、行僻而坚的，就是这类人吧！昔日夫子斩少正卯于鲁，太公戮华士于齐，岂不是旷世而同诛吗！桀纣暴虐，正足以灭身覆国，为后世鉴戒罢了，岂能挽回百姓之视听呢！王弼、何晏叨海内之浮誉，资膏粱之傲诞，画螭魅以为巧，扇无检以为俗。郑声之乱乐，利口之覆邦，确实啊！我固认为一世之祸轻，历代之罪重，自丧之衅小，迷众之愆大。"

范宁崇儒抑俗，大都如此。

温薨之后，始解褐为余杭令，在县兴学校，养生徒，洁己修礼，志行之士莫不宗之。期年之后，风化大行。自中兴已来，崇学敦教，未有如宁者也。在职六年，迁临淮太守，封阳遂乡侯。顷之，征拜中书侍郎。在职多所献替，有益政道。时更营新庙，博求辟雍、明堂之制，宁据经传奏上，皆有典证。孝武帝雅好文学，甚被亲爱，朝廷疑议，辄咨访之。宁指斥朝士，直言无讳。

桓温去世后，才解褐为余杭县令，在县中兴学校，养生徒，洁己修礼，志行之士无不宗之。一年之后，风化大行。自中兴以来，崇学敦教，未有如范宁者。在职六年，迁任临淮太守，封阳遂乡侯。不久，征召拜为中书侍郎。在职多所献替，有益政道。当时更营新庙，博求辟雍、明堂之制，范宁据经传奏上，都有典证。孝武帝雅好文学，很被亲爱，朝廷疑议，辄咨询他。范宁指斥朝士，直言无讳。

王国宝，宁之甥也，以谄媚事会稽王道子，惧为宁所不容，乃相驱扇，因被疏隔。求补豫章太守，帝曰："豫章不宜太守，何急以身试死邪？"宁不信卜占，固请行，临发，上疏曰："臣闻道尚虚简，政贵平静，坦公亮于幽显，流子爱于百姓，然后可以经夷险而不忧，乘休否而常夷。先王所以致太平，如此而已。今四境晏如，烽燧不举，而仓庾虚秏，帑藏空匮。古者使人，岁不过三日，今之劳扰，殆无三日休停，至有残刑剪发，要求复除，生儿不复举养，鳏寡不敢妻娶。岂不怨结人鬼，感伤和气。臣恐社稷之忧，积薪不足以为喻。臣久欲粗启所怀，日复一日。今当永离左右，不欲令心有余恨。请出臣启事，付外详择。"帝诏公卿牧守普议得失，宁又陈时政曰：

王国宝，是范宁的外甥，以谄媚事奉会稽王司马道子，惧怕被范宁所不容，于是相互驱扇，因此被疏隔。范宁请求补豫章太守，皇帝说："豫章不宜设太守，为何急以身试死呢？"范宁不信卜占，坚决请求赴任，临出发，上疏说："臣听说道尚虚简，政贵平静，坦公亮于幽显，流子爱于百姓，然后可以经夷险而不忧，乘休否而常安。先王所以致太平，如此而已。如今四境晏如，烽燧不举，而仓庾虚耗，帑藏空匮。古者役使人民，岁不过三日，如今劳扰，几乎没有三日休停，甚至有残刑剪发，要求复除，生儿不复抚养，鳏寡不敢娶妻。岂不怨结人鬼，感伤和气。臣恐社稷之忧，积薪不足以为喻。臣久想粗启所怀，日复一日。如今当永离左右，不想令心有余恨。请出臣启事，付外详择。"皇帝诏令公卿牧守普议得失，范宁又陈时政说：

古者分土割境，以益百姓之心；圣王作制，籍无黄白之别。昔中原丧乱，流寓江左，庶有旋反之期，故许其挟注本郡。自尔渐久，人安其业，丘垄坟柏，皆已成行，虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。难者必曰："人各有桑梓，俗自有南北。一朝属户，长为人隶，君子则有土风之慨，小人则怀下役之虑。"斯诚并兼者之所执，而非通理者之笃论也。古者失地之君，犹臣所寓之主，列国之臣，亦有违適之礼。随会仕秦，致称《春秋》；乐毅宦燕，见褒良史。且今普天之人，原其氏出，皆随世迁移，何至于今而独不可？

凡荒郡之人，星居东西，远者千余，近者数百，而举召役调，皆相资须，期会差违，辄致严坐，人不堪命，叛为盗贼。是以山湖日积，刑狱愈滋。今荒小郡县，皆宜并合，不满五千户，不得为郡，不满千户，不得为县。守宰之任，宜得清平之人。顷者选举，惟以恤贫为先，虽制有六年，而富足便退。又郡守长吏，牵置无常，或兼台职，或带府官。夫府以统州，州以监郡，郡以莅县，如令互相领帖，则是下官反为上司，赋调役使无复节限。且牵曳百姓，营起廨舍，东西流迁，人人易处，文书簿籍，少有存者。先之室宇，皆为私家，后来新官，复应修立。其为弊也，胡可胜言！

又方镇去官，皆割精兵器仗以为送故，米布之属不可称计。监司相容，初无弹纠。其中或有清白，亦复不见甄异。送兵多者至有千余家，少者数十户。既力入私门，复资官廪布。兵役既竭，枉服良人，牵引无端，以相充补。若是功勋之臣，则已享裂土之祚，岂应封外复置吏兵乎！谓送故之格宜为节制，以三年为断，夫人性无涯，奢俭由势。今并兼之士亦多不瞻，非力不足以厚身，非禄不足以富家，是得之有由，而用之无节。蒱酒永日，驰骛卒年，一宴之馔，费过十金，丽服之美，不可赀算，盛狗马之饰，营郑卫之音，南亩废而不垦，讲诵阙而无闻，凡庸竞驰，傲诞成俗。谓宜验其乡党，考其业尚，试其能否，然后升进。如此，匪惟家给人足，贤人岂不继踵而至哉！

官制谪兵，不相袭代，顷者小事，便从补役，一愆之违，辱及累世，亲戚傍支，罹其祸毒，户口减秏，亦由于此。皆宜料遣，以全国信，礼，十九为长殇，以其未成人也。十五为中殇，以为尚童幼也。今以十六为全丁，则备成人之役矣。以十三为半丁，所任非复童幼之事矣。岂可伤天理，违经典，困苦万姓，乃至此乎！今宜修礼文，以二十为全丁，十六至十九为半丁，则人无夭折，生长滋繁矣。

古代分土割境，以增益百姓之心；圣王作制，户籍无黄白之别。昔日中原丧乱，流寓江左，希望有旋反之期，所以允许其挟注本郡。自那以后渐久，人安其业，丘垄坟柏，都已成行，虽无本邦之名，而有安土之实。如今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。反对者必定说："人各有桑梓，俗自有南北。一朝属户，长为人隶，君子则有土风之慨，小人则怀下役之虑。"这确实是并兼者所持之论，而非通理者的笃论。古代失地之君，犹臣于所寓之主，列国之臣，也有违適之礼。随会仕秦，致称于《春秋》；乐毅宦燕，见褒于良史。而且如今普天之人，推原其氏出，都随世迁移，何至于今而独不可？

凡荒郡之人，星居东西，远者千余里，近者数百里，而举召役调，都相资须，期会差违，就致严坐，人不堪命，叛为盗贼。因此山湖日积，刑狱愈滋。如今荒小郡县，都宜并合，不满五千户，不得为郡，不满千户，不得为县。守宰之任，宜得清平之人。近来选举，惟以恤贫为先，虽然制度有六年，而富足便退。又郡守长吏，牵置无常，或兼台职，或带府官。府以统州，州以监郡，郡以莅县，如果令互相领帖，则是下官反为上司，赋调役使无复节限。而且牵曳百姓，营起廨舍，东西流迁，人人易处，文书簿籍，少有存者。先之室宇，都为私家，后来新官，复应修立。其弊端，何可胜言！

又方镇去官，都割精兵器仗以为送故，米布之属不可称计。监司相容，初无弹纠。其中或有清白，也复不见甄异。送兵多者至有千余家，少者数十户。既力入私门，复资官廪布。兵役既竭，枉服良人，牵引无端，以相充补。如果是功勋之臣，则已享裂土之祚，岂应封外复置吏兵呢！认为送故之格宜为节制，以三年为断，夫人性无涯，奢俭由势。如今并兼之士也多不赡，非力不足以厚身，非禄不足以富家，是得之有由，而用之无节。蒱酒永日，驰骛终年，一宴之馔，费过十金，丽服之美，不可赀算，盛狗马之饰，营郑卫之音，南亩废而不垦，讲诵阙而无闻，凡庸竞驰，傲诞成俗。认为宜验其乡党，考其业尚，试其能否，然后升进。如此，不但家给人足，贤人岂不继踵而至吗！

官制谪兵，不相袭代，近来小事，便从补役，一愆之违，辱及累世，亲戚傍支，罹其祸毒，户口减耗，也由于此。都宜料遣，以全国信，礼，十九为长殇，因其未成人。十五为中殇，以为尚童幼。如今以十六为全丁，则备成人之役。以十三为半丁，所任非复童幼之事。岂可伤天理，违经典，困苦万姓，乃至如此！如今宜修礼文，以二十为全丁，十六至十九为半丁，则人无夭折，生长滋繁。

帝善之。

皇帝认为他说得好。

初，宁之出，非帝本意，故所启多合旨。宁在郡又大设庠序，遣人往交州采磬石，以供学用，改革旧制，不拘常宪。远近至者千余人，资给众费，一出私禄。并取郡四姓子弟，皆充学生，课续五经。又起学台，功用弥广，江州刺史王凝之上言曰："豫章郡居此州之半。太守臣宁入参机省，出宰名郡，而肆其奢浊，所为狼籍。郡城先有六门，宁悉改作重楼，复更开二门，合前为八。私立下舍七所。臣伏寻宗庙之设，各有品秩，而宁自置家庙。又下十五县，皆使左宗庙，右社稷，准之太庙，皆资人力，又夺人居宅，工夫万计。宁若以古制宜崇，自当列上，而敢专辄，惟在任心。州既闻知，即符从事，制不复听。而宁严威属县，惟令速立。愿出臣表下太常，议之礼典。"诏曰："汉宣云：可与共治天下者，良二千石也！若范宁果如凝之所表者，岂可复宰郡乎！"以此抵罪。子泰时为天门太守，弃官称诉。帝以宁所务惟学，事久不判。会赦，免。

当初，范宁的外任，不是皇帝本意，所以所启多合旨意。范宁在郡又大设庠序，派人往交州采磬石，以供学用，改革旧制，不拘常宪。远近来学者千余人，资给众费，都出自私禄。并取郡中四姓子弟，都充学生，课续五经。又起学台，功用更广，江州刺史王凝之上言说："豫章郡占此州之半。太守范宁入参机省，出宰名郡，而肆其奢浊，所为狼藉。郡城先有六门，范宁都改作重楼，又更开二门，合前为八。私立下舍七所。臣伏寻宗庙之设，各有品秩，而范宁自置家庙。又下十五县，都使左宗庙，右社稷，准之太庙，都资人力，又夺人居宅，工夫万计。范宁如果以古制宜崇，自当列上，而敢专辄，惟在任心。州既闻知，即符从事，制不复听。而范宁严威属县，惟令速立。愿出臣表下太常，议之礼典。"诏令说："汉宣帝说：可与共治天下者，是良二千石！如果范宁果然如王凝之所奏，岂可再宰郡呢！"以此抵罪。儿子范泰当时为天门太守，弃官称诉。皇帝因范宁所务惟学，事久不判。恰逢赦免，得免。

初，宁尝患目痛就中书侍郎张湛求方，湛因嘲之曰："古方，宋阳里子少得其术，以授鲁东门伯，鲁东门伯以授左丘明，遂世世相传。及汉杜子夏郑康成、魏高堂隆、晋左太冲，凡此诸贤，并有目疾，得此方云：用损读书一，减思虑二，专内视三，简外观四，旦晚起五，夜早眠六。凡六物熬以神火，下以气簁，蕴于胸中七日，然后纳诸方寸。修之一时，近能数其目睫，远视尺捶之余。长服不已，洞见墙壁之外。非但明目，乃亦延年。"既免官，家于丹杨，犹勤经学，终年不辍。年六十三，卒于家。

当初，范宁曾患目痛，向中书侍郎张湛求药方，张湛于是嘲弄他说："古方，宋阳里子少得其术，以授鲁东门伯，鲁东门伯以授左丘明，于是世世相传。到汉朝杜子夏、郑康成、魏高堂隆、晋左太冲，凡此诸贤，都有目疾，得此方说：用损读书一，减思虑二，专内视三，简外观四，旦晚起五，夜早眠六。凡六物熬以神火，下以气筛，蕴于胸中七日，然后纳于方寸。修之一时，近能数其目睫，远视尺捶之余。长服不已，洞见墙壁之外。不但明目，而且延年。"既免官，家于丹杨，还勤经学，终年不辍。年六十三，在家中去世。

初，宁以春秋谷梁氏未有善释，遂沈思积年，为之集解。其义精审，为世所重。既而徐邈复为之注，世亦称之。

当初，范宁因《春秋》谷梁氏未有善释，于是沉思积年，为之集解。其义精审，为世所重。不久徐邈又为之作注，世人也称赞。

子泰，元熙中，为护军将军。

儿子范泰，元熙年间，任护军将军。

坚字子常。博学善属文。永嘉中，避乱江东，拜佐著作郎、抚军参军。讨苏峻，赐爵都亭侯。累迁尚书右丞。时廷尉奏殿中帐吏邵广盗官幔三张，合布三十匹，有司正刑弃市。广二子，宗年十三，云年十一，黄幡挝登闻鼓乞恩，辞求自没为奚官奴，以赎父命。尚书郎朱暎议以为天下之人父，无子者少，一事遂行，便成永制，惧死罪之刑，于此而弛。坚亦同暎议。时议者以广为钳徒，二儿没入，既足以惩，又使百姓知父子之道，圣朝有垂恩之仁。可特听减广死罪为五岁刑，宗等付奚官为奴，而不为永制。坚驳之曰："自淳朴浇散，刑辟仍作，刑之所以止刑，杀之所以止杀。虽时有赦过宥罪，议狱缓死，未有行小不忍而轻易典刑也。且既许宗等，宥广以死，若复有宗比而不求赎父者，岂得不摈绝人伦，同之禽兽邪！案主者今奏云，惟特听宗等而不为永制。臣以为王者之作，动关盛衰，嚬笑之间，尚慎所加，况于国典，可以徒亏！今之所以宥广，正以宗等耳。人之爱父，谁不如宗？今既居然许宗之请，将来诉者，何独匪民！特听之意，未见其益；不以为例，交兴怨讟。此为施一恩于今，而开万怨于后也。"成帝从之，正广死刑。后迁护军长史，卒官。

范坚，字子常。博学善文。永嘉年间，避乱江东，拜佐著作郎、抚军参军。讨伐苏峻，赐爵都亭侯。多次升迁至尚书右丞。当时廷尉奏殿中帐吏邵广盗官幔三张，合布三十匹，有司正刑弃市。邵广两个儿子，邵宗年十三，邵云年十一，黄幡挝登闻鼓乞恩，言辞请求自没为奚官奴，以赎父命。尚书郎朱暎议论认为天下人之父，无子者少，一事遂行，便成永制，惧死罪之刑，由此而废弛。范坚也同朱暎之议。当时议论者认为邵广为钳徒，二儿没入，既足以惩戒，又使百姓知父子之道，圣朝有垂恩之仁。可特听减邵广死罪为五岁刑，邵宗等付奚官为奴，而不作为永制。范坚驳斥说："自淳朴浇散，刑辟仍作，刑之所以止刑，杀之所以止杀。虽然时有赦过宥罪，议狱缓死，未有行小不忍而轻易典刑的。而且既已允许邵宗等，宥邵广以死，如果再有如邵宗之比而不求赎父者，岂不得摈绝人伦，同于禽兽吗！按主者今奏说，只特听邵宗等而不作为永制。臣以为王者之作，动关盛衰，嚬笑之间，尚慎所加，何况国典，可以徒然亏损！如今之所以宥邵广，正因为邵宗等。人之爱父，谁不如邵宗？如今既已允许邵宗之请，将来诉讼者，何独不是民！特听之意，未见其益；不以为例，交兴怨讟。这是施一恩于今，而开万怨于后。"成帝听从，正邵广死刑。后来迁任护军长史，在任上去世。

子启，字荣期，虽经学不及坚，而以才义显于当世。于时清谈之士庾龢、韩伯、袁宏等，并相知友。为秘书郎，累居显职，终于黄门侍郎。父子并有文笔传于世。

儿子范启，字荣期，虽然经学不及范坚，而以才义显于当世。当时清谈之士庾龢、韩伯、袁宏等，都与他相知为友。任秘书郎，多次居显职，终于黄门侍郎。父子都有文笔传于世。

刘惔，字真长，沛国相人也。祖宏，字终嘏，光禄勋。宏兄粹，字纯嘏，侍中。宏弟潢，字冲嘏，吏部尚书。并有名中朝。时人语曰："洛中雅雅有三嘏。"父耽，晋陵太守，亦知名。惔少清远，有标奇，与母任氏寓居京口，家贫，织芒屩以为养，虽荜门陋巷，晏如也。人未之识，惟王导深器之。后稍知名，论者比之袁羊。惔喜，还告其母。其母，聪明妇人也，谓之曰："此非汝比，勿受之。"又有方之范汪者。惔复喜，母又不听。及惔年德转升，论者遂比之荀粲。尚明帝女庐陵公主。以惔雅善言理，简文帝初作相，与王濛并为谈客，俱蒙上宾礼。时孙盛作《易象妙于见形论》，帝使殷浩难之，不能屈。帝曰："使真长来，故应有以制之。"乃命迎惔。盛素敬服惔，及至，便与抗答，辞甚简至，盛理遂屈。一坐抚掌大笑，咸称美之。

刘惔，字真长，沛国相县人。祖父刘宏，字终嘏，任光禄勋。刘宏的兄长刘粹，字纯嘏，任侍中。刘宏的弟弟刘潢，字冲嘏，任吏部尚书。都有名于中朝。当时人说："洛中雅雅有三嘏。"父亲刘耽，任晋陵太守，也知名。刘惔年轻清远，有标奇，与母亲任氏寓居京口，家贫，织芒鞋以为生，虽然荜门陋巷，安然处之。人未之识，只有王导深器重他。后来稍知名，议论者把他比作袁羊。刘惔高兴，回去告诉母亲。他的母亲，是聪明妇人，对他说："这不是你能比的，不要接受。"又有人把他比作范汪。刘惔又高兴，母亲又不听。等到刘惔年德转升，议论者于是把他比作荀粲。娶明帝女庐陵公主。因刘惔雅善言理，简文帝初作相，与王濛同为谈客，都蒙上宾礼。当时孙盛作《易象妙于见形论》，皇帝使殷浩难他，不能屈。皇帝说："使真长来，应该有办法制他。"于是命迎接刘惔。孙盛素敬服刘惔，等到刘惔到，便与孙盛抗答，言辞很简至，孙盛之理于是屈。满座抚掌大笑，都称美他。

累迁丹杨尹。为政清整，门无杂宾。时百姓颇有讼官长者，诸郡往往有相举正，惔叹曰："夫居下讪上，此弊道也。古之善政，司契而已，岂不以其敦本正源，镇静流末乎！君虽不君，下安可以失礼。若此风不革，百姓将往而不反。"遂寝而不问。

多次升迁至丹杨尹。为政清整，门无杂宾。当时百姓颇有诉讼官长的，诸郡往往有相互举正，刘惔感叹说："居下讪上，这是弊道。古代善政，司契而已，岂不是因其敦本正源，镇静流末吗！君虽不君，下怎么可以失礼。如果此风不革，百姓将往而不返。"于是搁置不问。

性简贵，与王羲之雅相友善。郗愔有伧奴善知文章，羲之爱之，每称奴于惔。惔曰："何如方回邪？"羲之曰："小人耳，何比郗公！"惔曰："若不如方回，故常奴耳。"桓温尝问惔："会稽王谈更进邪？"惔曰："极进，然故第二流耳。"温曰："第一复谁？"惔曰："故在我辈。"其高自标置如此。

性情简贵，与王羲之雅相友善。郗愔有伧奴善知文章，王羲之喜爱他，每每向刘惔称赞此奴。刘惔说："与方回比如何？"王羲之说："小人罢了，怎能比郗公！"刘惔说："如果不如方回，本来就是常奴罢了。"桓温曾问刘惔："会稽王谈更进了吗？"刘惔说："极进，然而还是第二流罢了。"桓温说："第一又是谁？"刘惔说："还是在我辈。"他高自标置如此。

惔每奇温才，而知其有不臣之迹。及温为荆州，惔言于帝曰："温不可使居形胜地，其位号常宜抑之。"劝帝自镇上流，而己为军司，帝不纳。又请自行，复不听。及温伐蜀，时咸谓未易可制，惟惔以为必克。或问其故，云："以蒱博验之，其不必得，则不为也。恐温终专制朝廷。"及后竟如其言。尝荐吴郡张凭，凭卒为美士，众以此服其知人。

刘惔每每奇桓温之才，而知道他有不可臣之迹。等到桓温为荆州刺史，刘惔对皇帝说："桓温不可使他居形胜之地，其位号常宜抑制。"劝皇帝自镇上流，而自己为军司，皇帝不采纳。又请求自行，又不听。等到桓温伐蜀，当时都说未易可制，只有刘惔认为必克。有人问其原因，说："以蒱博验之，他不必得，则不为。恐怕桓温终专制朝廷。"到后来果然如他所说。曾荐举吴郡张凭，张凭终成美士，众人以此佩服他知人。

尤好《老庄》，任自然趣。疾笃，百姓欲为之祈祷，家人又请祭神，惔曰："丘之祷久矣。"年三十六，卒官。孙绰为之诔云："居官无官官之事，处事无事事之心。"时人以为名言。后绰尝诣褚裒，言及惔，流涕曰："可谓人之云亡，邦国殄瘁。"裒大怒曰："真长生平何尝相比数，而卿今日作此面向人邪！"其为名流所敬重如此。

尤其喜好《老子》《庄子》，任自然之趣。病重，百姓想为他祈祷，家人又请祭神，刘惔说："丘之祷久矣。"年三十六，在任上去世。孙绰为他作诔说："居官无官官之事，处事无事事之心。"当时人以为名言。后来孙绰曾拜访褚裒，言及刘惔，流涕说："可谓人之云亡，邦国殄瘁。"褚裒大怒说："真长生平何尝相比数，而卿今日作此面向人！"他被名流敬重如此。

张凭，字长宗。祖镇，苍梧太守。凭年数岁。镇谓其父曰："我不如汝有佳儿。"凭曰："阿翁岂宜以子戏父邪！"及长，有志气，为乡闾所称。举孝廉，负其才，自谓必参时彦。初，欲诣惔，乡里及同举者共笑之。既至，惔处之下坐，神意不接，凭欲自发而无端。会王就濛惔清言，有所不通，凭于末坐判之，言旨深远，足畅彼我之怀，一坐皆惊。惔延之上坐，清言弥日，留宿至旦遣之。凭既还船，须臾，惔遣传教觅张孝廉船，便召与同载，遂言之于简文帝。帝召与语，叹曰："张凭勃窣为理窟。"官至吏部郎、御史中丞。

张凭，字长宗。祖父张镇，任苍梧太守。张凭年数岁。张镇对他父亲说："我不如你有好儿子。"张凭说："阿翁岂应以子戏父！"等到长大，有志气，为乡闾所称。举孝廉，自负其才，自认为必参时彦。起初，想去拜访刘惔，乡里及同举者共笑他。既至，刘惔安排他坐下座，神意不接，张凭想自发言而无端。恰逢王濛到刘惔处清谈，有所不通，张凭在末座判之，言旨深远，足以畅彼我之怀，满座皆惊。刘惔延请他上座，清言终日，留宿至旦才遣他。张凭既还船，须臾，刘惔遣传教寻找张孝廉的船，便召与同载，于是向简文帝推荐。皇帝召见与他谈话，感叹说："张凭勃窣为理窟。"官至吏部郎、御史中丞。

韩伯，字康伯，颍川长社人也。母殷氏，高明有行。家贫窭，伯年数岁，至大寒，母方为作襦，令伯捉熨斗，而谓之曰："且著襦，寻当作复裈。"伯曰："不复须。"母问其故，对曰："火在斗中，而柄尚热，今既著襦，下亦当暖。"母甚异之。及长，清和有思理，留心文艺。舅殷浩称之曰："康伯能自标置，居然是出群之器。"颍川庾龢名重一时，少所推服，常称伯及王坦之曰："思理伦和，我敬韩康伯；志力强正，吾愧王文度。自此以还，吾皆百之矣。"

韩伯，字康伯，颍川长社人。母亲殷氏，高明有品行。家贫，韩伯年数岁，到大寒时，母亲才为他作短袄，令韩伯捉熨斗，对他说："暂且穿短袄，不久当作夹裤。"韩伯说："不再须要。"母亲问其原因，回答说："火在斗中，而柄尚热，如今既已穿短袄，下身也应当暖。"母亲很惊异他。等到长大，清和有思理，留心文艺。舅舅殷浩称赞他说："康伯能自标置，果然是出群之器。"颍川庾龢名重一时，少所推服，常称赞韩伯及王坦之说："思理伦和，我敬韩康伯；志力强正，我愧王文度。自此以下，我都百倍于他们。"

举秀才，征佐著作郎，并不就。简文帝居藩，引为谈客，自司徒左西属转抚军掾、中书郎、散骑常侍、豫章太守，入为侍中。陈郡周勰为谢安主簿，居丧废礼，崇尚庄老，脱落名教。伯领中正，不通勰，议曰："拜下之敬，犹违众从礼。情理之极，不宜以多比为通。"时人惮焉。"识者谓伯可谓澄世所不能澄，而裁世所不能裁者矣，与夫容己顺众者，岂得同时而共称哉！

举秀才，征召佐著作郎，都不就任。简文帝居藩时，引为谈客，自司徒左西属转抚军掾、中书郎、散骑常侍、豫章太守，入为侍中。陈郡周勰为谢安主簿，居丧废礼，崇尚庄老，脱落名教。韩伯领中正，不通过周勰，议论说："拜下之敬，犹违众从礼。情理之极，不宜以多比为通。"当时人惮怕他。有识者认为韩伯可说是澄清世所不能澄清，裁制世所不能裁制者，与那容己顺众者，岂能同时而共称呢！

王坦之又尝著《公谦论》，袁宏作论以难之。韩伯览而美其辞旨，以为是非既辩，谁与正之，遂作《辩谦》以折中曰：

夫寻理辩疑，必先定其名分所存。所存既明，则彼我之趣可得而详也。夫谦之为义，存乎降己者也。以高从卑，以贤同鄙，故谦名生焉。孤寡不谷，人之所恶，而侯王以自称，降其贵者也。执御执射，众之所贱，而君子以自目，降其贤才也。与夫山在地中之象，其致岂殊哉！舍此二者，而更求其义，虽南辕求冥，终莫近也。

夫有所贵，故有降焉；夫有所美，故有谦焉。譬影响之与形声，相与而立。道足者，忘贵贱而一贤愚；体公者，乘理当而均彼我。降挹之义，于何而生！则谦之为美，固不可以语至足之道，涉乎大方之家矣。然君子之行己，必尚于至当，而必造乎匿善。至理在乎无私，而动之于降己者何？诚由未能一观于能鄙，则贵贱之情立；非忘怀于彼我，则私己之累存。当其所贵在我则矜，值其所贤能之则伐。处贵非矜，而矜己者常有其贵；言善非伐，而伐善者骤称其能。是以知矜贵之伤德者，故宅心于卑素；悟骤称之亏理者，故情存于不言。情存于不言，则善斯匿矣；宅心于卑素，则贵斯降矣。夫所况君子之流，苟理有未尽，情有未夷，存我之理未冥于内，岂不同心于降挹洗之所滞哉！体有而拟无者，圣人之德；有累而存理者，君子之情。虽所滞不同，其于遣情之累缘有弊而用，降己之道由私我而存，一也。故惩忿窒欲，著于《损》象；卑以自牧，实系《谦》爻。皆所以存其所不足，拂其所有余者也。

王生之谈，以至理无谦，近得之矣。云人有争心，善不可收，假后物之迹，以逃动者之患，以语圣贤则可，施之于下斯者，岂惟逃患于外。亦所以洗心于内也。

王坦之又曾著《公谦论》，袁宏作论以难他。韩伯览而美其辞旨，以为是非既辩，谁与正之，于是作《辩谦》以折中说：

寻理辩疑，必先定其名分所存。所存既明，则彼我之趣可得而详。谦之为义，在于降己。以高从卑，以贤同鄙，所以谦名生焉。孤寡不谷，人之所恶，而侯王以自称，是降其贵。执御执射，众之所贱，而君子以自目，是降其贤才。与山在地中之象，其致岂殊！舍此二者，更求其义，虽南辕求冥，终莫能近。

有所贵，所以有降；有所美，所以有谦。譬如影响与形声，相与而立。道足者，忘贵贱而一贤愚；体公者，乘理当而均彼我。降挹之义，从何而生！那么谦之为美，本不可以语至足之道，涉乎大方之家。然而君子行己，必尚于至当，而必造乎匿善。至理在于无私，而动之于降己者何？实在因为未能一观于能鄙，则贵贱之情立；非忘怀于彼我，则私己之累存。当其所贵在我则矜，值其所贤能之则伐。处贵非矜，而矜己者常有其贵；言善非伐，而伐善者骤称其能。因此知道矜贵之伤德，所以宅心于卑素；悟骤称之亏理，所以情存于不言。情存于不言，则善斯匿；宅心于卑素，则贵斯降。至于君子之流，如果理有未尽，情有未平，存我之理未冥于内，岂不同心于降挹洗之所滞！体有而拟无者，是圣人之德；有累而存理者，是君子之情。虽然所滞不同，其于遣情之累缘有弊而用，降己之道由私我而存，是一样的。所以惩忿窒欲，著于《损》象；卑以自牧，实系《谦》爻。都是用来存其所不足，拂其所有余。

王生之谈，以至理无谦，近于得之。说人有争心，善不可收，假借外物之迹，以逃避动者之患，以语圣贤则可，施行于下民，岂只是逃患于外。也是用来洗心于内。

转丹杨尹、吏部尚书、领军将军。既疾病，占候者云："不宜此官。"朝廷改授太常，未拜，卒，时年四十九，即赠太常。子璯，官至衡阳太守。

转任丹杨尹、吏部尚书、领军将军。既已患病，占候者说："不宜此官。"朝廷改授太常，未拜受，去世，时年四十九岁，即追赠太常。儿子韩璯，官至衡阳太守。

史臣曰：王湛门资台铉，地处膏腴，识表邻机，才惟王佐。叶宣尼之远契，玩道韦编；遵伯阳之幽旨，含虚牝谷。所谓天质不雕，合于大朴者也。安期英姿挺秀，籍甚一时，朝野挹其风流，人伦推其表烛。虽崇勋懋绩有阙于旂常，素德清规足传于汗简矣。怀祖鉴局夷远，冲衿玉粹。坦之墙宇凝旷，逸操金贞。腾讽庾之良笺，情嗤语怪；演《废庄》之宏论，道焕崇儒。或寄重文昌，允釐于衮职；或任华纶阁，密勿于王言。咸能克著徽音，保其荣秩，美矣！国宝检行无闻，坐升彼相，混暗识于心镜，开险路于情田。于时疆埸多虞，宪章罕备，天子居缀旒之运，人臣微覆餗之忧。于是窃势拥权，黩明王之彝典；穷奢纵侈，假凶竖之余威。绣桷雕楹，陵跨于宸极；丽珍冶质，充牣于帷房。亦犹犬彘腴肥，不知祸之将及。告尽私室，固其宜哉！荀景猷履孝居忠，无惭往烈。范玄平陈谋献策，有会时机。崧则思业该通，缉遗经于已紊。汪则风飚直亮，抗高节于将颠，扬榷而言，俱为雅士。刘韩俊爽，标置轶群，胜气笼霄，飞谈卷雾，并兰芬菊耀，无绝于终古矣。

史臣评论说：王湛门第资于台铉，地处膏腴，识表邻机，才惟王佐。叶合宣尼之远契，玩道于韦编；遵奉伯阳之幽旨，含虚于牝谷。所谓天质不雕，合于大朴。安期英姿挺秀，籍甚一时，朝野挹其风流，人伦推其表率。虽然崇勋懋绩有阙于旂常，素德清规足传于汗简。怀祖鉴局夷远，冲衿玉粹。坦之墙宇凝旷，逸操金贞。腾讽庾亮之良笺，情嗤语怪；演《废庄》之宏论，道焕崇儒。或寄重文昌，允釐于衮职；或任华纶阁，密勿于王言。都能克著徽音，保其荣秩，美啊！王国宝检行无闻，坐升彼相，混暗识于心镜，开险路于情田。当时疆埸多虞，宪章罕备，天子居缀旒之运，人臣微覆餗之忧。于是窃势拥权，黩乱明王之彝典；穷奢纵侈，假借凶竖之余威。绣桷雕楹，陵跨于宸极；丽珍冶质，充牣于帷房。也如犬彘腴肥，不知祸之将及。告尽于私室，固其宜哉！荀景猷履孝居忠，无惭于往烈。范玄平陈谋献策，有会于时机。荀崧则思业该通，缉遗经于已紊。范汪则风飚直亮，抗高节于将颠，扬榷而言，俱为雅士。刘惔、韩伯俊爽，标置轶群，胜气笼霄，飞谈卷雾，并兰芬菊耀，无绝于终古。

赞曰：处冲纯懿，是称奇器。养素虚庭，同尘下位。雅道虽屈，高风不坠。猗欤后胤，世传清德。帝室驰芬，士林扬则。国宝庸暗，托意骄奢。既丰其屋，终蔀其家。荀范令望，金声远畅。刘韩秀士，珠谈间起。异术同华，葳蕤青史。

赞曰：处冲纯懿，可称奇器。养素于虚庭，同尘于下位。雅道虽屈，高风不坠。美哉后胤，世代传清德。帝室驰芬，士林扬则。王国宝庸暗，托意骄奢。既丰其屋，终覆其家。荀范令望，金声远畅。刘韩秀士，珠谈间起。异术同华，葳蕤青史。