晋书 · 卷七十八·列传第四十八

孔愉，字敬康，会稽郡山阴县人。其先世居住在梁国。曾祖孔潜，官至太子少傅，汉末避乱迁至会稽，便安家于此。祖父孔竺，曾任吴国豫章太守。父亲孔恬，曾任湘东太守。堂兄孔侃，官至大司农。他们在江左都很有名望。孔愉十三岁时丧父，以孝道奉养祖母而闻名，与同郡人张茂字伟康、丁潭字世康齐名，当时人称他们为"会稽三康"。吴国灭亡后，孔愉迁居洛阳。晋惠帝末年，返回乡里，行至江淮之间，遇到石冰、封云作乱，封云逼迫孔愉担任参军，孔愉不从，封云将要杀他，赖有封云的司马张统营救才得以幸免。孔愉东归会稽，进入新安山中，改姓孙氏，以耕种读书为务，信义著称于乡里。后来忽然离去，人们都以为他是神人，并为他建立祠堂。永嘉年间，晋元帝开始以安东将军身份镇守扬州，任命孔愉为参军。乡族四处寻找，都不知道他在哪里。建兴初年，孔愉才出来应召。担任丞相掾，随即被任命为驸马都尉、参丞相军事，当时已经五十岁了。因讨伐华轶的功劳，被封为余不亭侯。孔愉曾经路过余不亭，看见有人在路边用笼子装着一只龟，孔愉买下后将它放入溪水中，龟在溪流中游到中流时向左回头看了三四次。到这时，铸造侯印时，印上的龟纽竟然向左顾盼，三次铸造都是如此。铸造工匠将此事告诉孔愉，孔愉这才醒悟，于是佩戴了这枚印信。

晋元帝称晋王时，派孔愉暂兼中书郎。当时刁协、刘隗掌权，王导颇被疏远。孔愉陈述王导忠诚贤能，有辅佐开国的功勋，认为事情无论大小都应当咨询王导的意见。因此不合皇帝旨意，被调出朝廷任司徒左长史，屡经升迁任吴兴太守。沈充反叛时，孔愉弃官回到京城，被任命为御史中丞，升迁侍中、太常。等到苏峻反叛时，孔愉穿着朝服守护宗庙。当初，孔愉担任司徒长史时，因为平南将军温峤的母亲去世后遭遇战乱未能安葬，便不按温峤的品秩对待。到这时，苏峻之乱平定，温峤立有大功，孔愉前往石头城拜访温峤，温峤握着孔愉的手流泪说道："天下丧乱，忠孝之道废弃。能够坚守古人节操，岁寒而不凋零的，只有您一人罢了。"当时人都称赞温峤身居高位而敬重孔愉的守正之道。不久升任大尚书，迁任安南将军、江州刺史，未赴任。转任尚书右仆射，兼领东海王师。不久升迁左仆射。

咸和八年，皇帝下诏说："尚书令王玩、左仆射孔愉都恪尽职守居于官位，俸禄不足以代替耕种之收入。尚书仆射责任重大，是先朝所崇尚的职位，应赐给王玩亲信三十人、孔愉二十人，并供给廪食赏赐。"孔愉上疏坚决推辞，皇帝下优诏不许。孔愉再次上表说："臣以朽木昏聩之身，忝列朝中右职，却以懒惰低劣之才，无益于辅佐朝政。如今强敌未灭，边疆日益惊骇，政事繁杂徭役沉重，百姓困苦，奸吏擅作威福，暴虐之徒肆虐横行。大弊之后，仓库空虚，有功之士赏赐不足，困苦之余，未见抚恤，嗟叹怨恨之声，连鬼神都被感动。应当合并官职裁减冗员，减食节用，勤勉安抚百姓，以渡过艰难。臣等不能宣扬教化，纠明刑政，却苟安高位，横受宠赐，无德而受禄，灾祸必然降临，不敢妄受特殊恩赐，以免加重罪过。"皇帝听从了他的意见。王导听说后不以为然，在都坐中对孔愉说："你说奸吏擅作威福，暴虐之徒肆虐横行，造成祸患的是谁？"孔愉想要大论朝廷得失，陆玩制止了他才作罢。后来王导想要任命赵胤为护军将军，孔愉对王导说："中兴以来，担任此职的人，只有周伯仁、应思远罢了。如今确实缺乏人才，怎么能用赵胤来担任呢！"王导不听。孔愉坚守正道就是如此。因此被王导所衔恨。

后来省去左右仆射，以孔愉为尚书仆射。孔愉已到退休年龄，多次请求致仕，不许，转任护军将军，加散骑常侍。又转任领军将军，加金紫光禄大夫，兼领国子祭酒。不久，出任镇军将军、会稽内史，加散骑常侍。句章县有汉代旧有陂塘，毁废已有数百年。孔愉亲自巡行，修复旧堰，灌溉田地二百余顷，都成为良田。在郡三年，便在山阴湖南侯山下营造数亩地为住宅，建草屋数间，便弃官居住于此。送来数百万钱财，一无所取。病重时，遗令以时服入殓，乡邑赠送的赙赠之物，一概不得接受。享年七十五岁，咸康八年去世。追赠车骑将军、开府仪同三司，谥号贞。

孔汪字德泽，好学有志行，晋孝武帝时官至侍中。当时茹千秋以谄媚阿谀受到会稽王司马道子的宠幸，孔汪多次向皇帝进言，皇帝不采纳。升任尚书太常卿，因不合心意，请求外任。担任假节、都督交广二州诸军事、征虏将军、平越中郎将、广州刺史，很有政绩，被岭表地区所称颂。太元十七年去世。

孔安国字安国，比各位兄长小三十多岁。同族堂兄们都缺乏才名，以富强自立，只有孔安国与孔汪年少时就磨砺出孤贫的节操。孔汪既以正直亮节著称，孔安国也以儒雅朴素显名。晋孝武帝时很受礼遇，历任侍中、太常。等到皇帝驾崩，孔安国身体向来瘦弱，穿着丧服，整日涕泪交流，见到的人都认为他是真正的孝子，两次担任会稽内史、领军将军。晋安帝隆安年间下诏说："领军将军孔安国贞慎清正，出入朝廷都享有声誉，可以本官兼任东海王师，必能引导通达津梁，依仁游艺。"后来历任尚书左右仆射。义熙四年去世，追赠左光禄大夫。

孔祗字承祖。太守周札任命他为功曹史。周札被沈充所害，故交宾吏没有敢靠近的。孔祗冒死号哭，亲自主持殡礼，护送灵柩回到义兴，当时人都认为他义气。

孔坦字君平。祖父孔冲，曾任丹杨太守。父亲孔侃，官至大司农。孔坦少年时方正耿直，有高雅声望，精通《左氏传》，善于撰写文章。晋元帝称晋王时，以孔坦为世子文学。东宫建立后，补任太子舍人，升迁尚书郎。当时台郎初到任，普遍加以策试，皇帝亲笔试问说："吴兴人徐馥作贼，杀了郡将，郡中现在应当举荐孝廉吗？"孔坦回答说："四罪不相牵连，惩处鲧而兴起禹。徐馥造反，何妨一郡的贤才！"又问："奸臣贼子弑君，玷污宫室毁坏宅第，没有比这更大的罪恶了。乡里旧制废除了四科的选拔，现在依据什么？"孔坦说："季平子驱逐鲁昭公，难道可以因此废掉仲尼吗！"最终不能使他屈服。

在此之前，因为兵乱之后，务求安抚取悦人心，远方举荐的秀才、孝廉到来后，不进行策试，普遍都授予官职。到这时，皇帝重申旧制，都令他们考试经书，有不合格的，刺史、太守免官。太兴三年，秀才、孝廉大多不敢前来，有到的人，都托辞有病。皇帝想要直接任命孝廉，而秀才仍按旧制。孔坦上奏议说：

臣听说治国建国，以教育为先，移风易俗推崇教化，没有比这更重要的了。古人边耕边学，三年精通一经，以太平盛世，尚且需要逐渐浸润，日积月累。自丧乱以来，十有余年，干戈不断，礼乐废弛，家家废弃讲诵，国家缺乏学校，突然责求考试，私下以为不妥。然而诏令下达以来，历经三年，多次遇到庆典聚会，竟然一次也没有考试。扬州各郡，接近京城，害怕连累君父，大多不敢前来。那些远州边郡，隐瞒欺骗朝廷，希望不考试，冒昧前来，到了之后知道确实要考试，便不敢参加。臣愚以为不参加与不来，其过失是一样的。如果偏加任命，就是使严肃守法的人失去应得之分，侥幸投机的人反而得到官职，败坏风气伤害教化，恐怕从此开始。

王言如丝，其出如纶，临事改制，向天下显示自己的短处，使人听闻疑惑，臣私下为之惋惜。愚以为王命不可有二，法令应当信守。去年的察举，一律策试。如果不能考试，可以不拘于到来与否，遣送回去不授官。又秀才虽然以时事策问，也要泛问经义，如果是没有学过的，确实难以暗中通晓，不值得再琐碎地设立条例，违背旧制另创新规。认为应当趁他们不参加的机会，慢慢改革制度。可以申明前令，崇尚修建学校，普遍延长五年，以展开讲习，统一法令齐一训导，向人展示准则。信与法，是执政的纲领，施行于家庭，尚且不可有二，何况是治国大典，怎么可以轻慢亵渎呢！

皇帝采纳了他的意见。允许孝廉延期到第七年，秀才仍按旧制。

当时典客令万默统领各胡人，胡人互相诬告，朝廷怀疑万默有所偏袒，将要处以死刑。唯独孔坦不署名同意，因此被谴责，于是弃官回到会稽。很久以后，被任命为领军司马，未赴任。适逢王敦反叛，孔坦与右卫将军虞潭都在会稽起义，讨伐沈充。事平之后，才就职。扬州刺史王导请他担任别驾。

咸和初年，升迁尚书左丞，深为台中同僚所敬畏。不久遇到苏峻反叛，孔坦与司徒司马陶回向王导进言说："趁苏峻未到，应当急速断绝阜陵的边界，守卫江西当利各口，敌少我众，一战可决。如果苏峻未到，可以前往逼近其城。现在不先前往，苏峻必然先到。先人有夺人之功，时机不可失去。"王导同意。庾亮认为苏峻如果径直前来，是袭击朝廷空虚之处，所以计划没有实行。苏峻于是攻破姑熟，夺取盐米，庾亮才后悔。孔坦对人说："看苏峻的势头，必破台城。如果不是战士，不必穿戎装。"不久台城陷落，穿戎装的人大多死去，穿白衣的人没有事，当时人称他有先见之明。等到苏峻挟持天子到石头城，孔坦投奔陶侃，陶侃引为长史。当时陶侃等人夜间修筑白石垒，到天亮就完成了。听到苏峻军中鼓声严整，都害怕他们来攻。孔坦说："不会。如果苏峻攻垒，必须东北风急，使我水军不能前往救援。今天天气清静，贼军必然不动，肯定是派遣军队出江乘，掠夺京口以东。"果然如他所料。当时郗鉴镇守京口，陶侃等各自率兵会合。到后，孔坦建议认为本来不应召唤郗公，于是使东门无限。现在应当遣还，虽然晚了，还是比不遣还好。陶侃等还在犹豫，孔坦极力力争，才令郗鉴回去据守京口，派郭默屯驻大业，又令骁将李闳、曹统、周光与郭默合力，贼军势力于是分散，最终如孔坦所计。

苏峻之乱平定后，以孔坦为吴郡太守。孔坦自己陈述吴郡多贤豪，而自己年少，不宜治理。王导、庾亮都想用孔坦为丹杨尹。当时乱离之后，百姓凋敝，孔坦坚决推辞。王导等还不答应。孔坦慨然说道："从前肃祖临终时，诸君亲自占据御床，共同奉受遗诏。孔坦疏远低贱，不在顾命之列。既然有了艰难，就让微臣打头阵。如今就像砧板上的肉，任人宰割罢了！"于是拂衣而去。王导等这才作罢。于是升迁为吴兴内史，封晋陵男，加建威将军。因年岁饥荒，运自家粮食来赈济穷困之人，百姓赖以存活。当时让孔坦招募江淮流民为军，有殿中兵，趁乱东还，来应募投奔孔坦，孔坦不知情而收留了他们。有人向朝廷进谗言，说孔坦藏匿台城叛兵，于是坐罪免官。不久被任命为侍中。

咸康元年，石聪侵犯历阳，王导任大司马，讨伐石聪，请孔坦为司马。适逢石勒新死，石季龙专权跋扈，石聪及谯郡太守彭彪等各自遣使请降。孔坦给石聪写信说：

华夏与戎狄道不同，南北相距遥远，望着黄河企望宋朝，常常心怀饥渴之思。屡逢厄运，天降祸于晋国，奸凶猾夏，乘机肆虐。我朝德虽衰微，天命未改。天命之符开启再集之庆，中兴应合天命之期，百六之艰既已度过，维新之美日益隆盛。然而神州震荡，遗民流散，屈命于戎狄之手，局促于豺狼之穴，朝廷每临睡长叹，痛心疾首。天罚既已降临，罪人于是殒灭，王师未加，自相鱼肉。难道不是人怨神怒，天降其灾吗！兰艾同焚，贤愚所叹，哀矜勿喜，是先帝的仁德，大赦旷廓，唯讨伐季龙。彭、谯的使者到了，粗略了解了动静，知道将军忿恨丑类，翻然同举。承蒙来讯，欣喜豫悦，庆幸如同自己之事。哪里知道先机之觉，坚石之易悟呢！引领期盼来归，奇怪没有声息。

将军出身名族，诞生于宏大世胄。遭逢世多故变，国倾家覆，生离亲属，寄养于异族。虽然被迫接受伪宠，又有什么可依赖的呢！听说的人尚且或有哀伤，何况亲身遭遇，能不愤慨吗！非我族类，其心必异，确实是反族归正的时机，图义建功的日子。如果将军能采纳前言，宣之于同盟，率领关右之众，辅以河南之卒，申威赵魏，为国前驱，虽然窦融之保西河，黥布之去项羽，比之古今，也不足以比喻。圣上宽宏明察，宰辅弘大容纳，虽然射钩之隙，也赏其故行，雍齿之恨，也封之为侯。况且诸君与先人无嫌隙，而遇天启之会，应当如影随响，有什么迟疑的呢！

如今六军戒严，水陆齐举，熊罴踊跃，争相噬咬，锋镝一交，玉石同碎，虽然后悔，哪里还来得及呢！仆以不才之身，世代蒙受国恩，虽然确实不敏，诚为出行之主，区区之情，还信中已具。机事不先，鲜不后悔，自求多福，唯将军图之。

朝廷最终没有北伐，人们都心怀遗憾。

孔坦在职数年，升迁侍中。当时晋成帝每次到丞相王导府第，拜见王导之妻曹氏，如同家人，孔坦每次都恳切进谏。当时皇帝定下日子纳后，而尚书左仆射王彬去世，议者认为应当推迟日期。孔坦说："婚礼之重，重于救日蚀。救日蚀，遇到皇后之丧，太子堕井，就停止。纳后是大礼，岂可以臣丧而废！"皇帝听从了。等到皇帝行冠礼之后，仍然将政事委托王导，孔坦常常发愤，以国事为己忧，曾从容对皇帝说："陛下年岁渐长，圣敬日增，应当广泛采纳朝臣意见，咨询善道。"因此触怒了王导，被调出朝廷任廷尉，怏怏不乐，以疾病去职。加散骑常侍，升迁尚书，未就职。

病重时，庾冰来看望他，孔坦流涕。庾冰慷慨说道："大丈夫将终不问安国宁家之术，竟作儿女子相问吗！"庾冰深表歉意。临终时，给庾亮写信说："不料疾病至此，遂至顿弊，自省绵绵，奄忽无日。修短命也，将何所悲！只是以身往名没，朝恩不报，所怀未叙，即命多恨罢了！足下以伯舅之尊，居方伯之重，抗威顾盼，名震天下，榱椽之佐，常愿下风。使九服式序，四海一统，封京观于中原，反紫极于华壤，是夙昔所咏叹的，慷慨之本诚。今中道而毙，岂不惜哉！若死而有灵，潜听风烈。"不久去世，时年五十一岁。追赠光禄勋，谥号简。庾亮回信说："廷尉孔君，神游体离，呜呼哀哉！得八月十五日书，知疾患转笃，遂不起，悲恨伤楚，不能自胜。足下方在中年，素少疾患，虽天命有在，亦祸出不图。且足下才经于世，世常须才，况于今日，倍相痛惜。吾以寡乏，忝当大任，国耻未雪，夙夜忧愤。常欲足下同在外藩，戮力时事。此情未果，来书奄至。申寻往复，不觉涕陨。深明足下慷慨之怀，深痛足下不遂之志。邈然永隔，夫复何言！谨遣报答，并致薄祭，望足下降神飨之。"儿子孔混继承。

孔严字彭祖。祖父孔奕，曾任全椒令，明察过人。当时有人送他酒，刚提进门，孔奕远远呵斥说："人送我两罂酒，其中一个为什么不是酒？"检查之后，一罂果然是水。有人问孔奕怎么知道的，他笑着说："酒重水轻，提酒的人手有轻重之别罢了。"在官有恩化，等到去世时，市人如同丧慈亲。父亲孔伦，曾任黄门郎。孔严少年时在州郡任职，历任司徒掾、尚书殿中郎。殷浩出任扬州刺史，请他为别驾。升迁尚书左丞。当时朝廷推崇树立殷浩，以对抗桓温，桓温深为不平。殷浩又招纳荒人，谋划在疆外建功。孔严对殷浩说："当今时事艰难，可以说是百六之运，使君屈己应务，正当其会。圣怀所以日昃不倦，临朝勤勉，每欲深根固本，静边宁国罢了，又岂是私心呢！然而任职者志向不同，见解各异，人口云云，无所不至。近来天时人情，实在令人寒心。古人为政，防人之口甚于防川。间日侍坐，也已粗申所怀，不知究竟应当如何镇之？《老子》说'夫唯不争，则万物不能与之争'，这话不可不察。愚意以为朝廷应当更明确授任之方，韩信彭越可以专征伐，萧何曹参守管籥，内外之任，各有职责。深思廉颇蔺相如屈伸之道，陈平周勃相和之义，使婉然通顺，人无闲言，然后才可以保大定功，平济天下。又观近来降附之人，都是人面兽心，贪而无亲，难以义感。而聚集在都邑，杂处人间，使君常疲圣体以接之，虚府库以拯之，足以疑惑视听罢了。"殷浩深为采纳。

等到晋哀帝即位，议论继承统绪，当时多有异议。孔严与丹杨尹庾龢议论说："顺本居正，亲亲不可夺，应当继承成皇帝。"诸儒都认为孔严的议论为长，最终听从了。

隆和元年，皇帝下诏说："天文失度，太史虽然有禳祈之事，但灾异屡屡显现。今欲依鸿祀之制，于太极殿前庭亲执虔肃。"孔严进谏说："鸿祀虽出《尚书大传》，先儒所不深究，历代没有兴行，承天接神，岂可以疑殆行事呢！天道无亲，唯德是辅，陛下恭敬顺承，留心百姓，可以消除灾异。都已经实行了，德合神明，丘祷已久，岂须屈万乘之尊，修杂祀之事！君举必书，能不慎吗！"皇帝嘉许而停止。任命为扬州大中正，孔严不就任。有司奏请免官，皇帝特诏以侯的身份领尚书。

当时东海王司马奕请求以海盐、钱塘的水牛牵埭税收取钱直，皇帝起初同意了，孔严进谏才停止。起初，皇帝有时施以私恩，以钱帛赐左右。孔严又启奏各种别赐及给厨食，都应当减省。皇帝说："左右多困乏，故有所赐，现在通通断绝。又厨膳宜有减省，思详具闻。"孔严多有匡正补益。

太和年间，被任命为吴兴太守，加秩中二千石。善于治理，很得人和。余杭有妇人逢年荒，卖其子以活丈夫之兄子。武康有兄弟二人，妻子各有孕，弟弟远行未回，遇荒年，不能两全，弃其子而活弟弟之子。孔严都加以褒奖推荐。又甄别赏拔才能之士，论者赞美。太和五年，以疾病去职，在家去世。

孔严有三个儿子：孔道民，任宣城内史；孔静民，任散骑侍郎；孔福民，任太子洗马，都被孙恩所害。

孔群字敬林，是孔严的叔父。有智谋气局，志尚不羁。苏峻进入石头城时，当时匡术受苏峻宠信，宾客从属甚盛。孔群与堂兄孔愉同行于横塘，遇到匡术，孔愉停下来与他说话，而孔群起初不看他。匡术大怒，想要杀他。孔愉下车抱住匡术说："我弟弟发狂，卿为我宽恕他。"于是获免。后来苏峻之乱平定，王导保全匡术，曾因众人聚会，令匡术劝孔群饮酒，以释横塘之憾。孔群回答说："我非孔子，厄同匡人。虽然阳和布气，鹰化为鸠，至于识者，犹憎其目。"王导有愧色。历任御史中丞。性嗜酒，王导曾告诫他说："卿常饮酒，不见酒家覆瓿布，日月久了就腐烂了吗？"孔群回答说："公不见肉糟淹更堪久吗？"曾与亲友书信说："今年田得七百石秫米，不足了曲糵事。"其耽溺于酒就是如此。在官任上去世。嗣子孔沉。

孔沉字德度，有美名。何充向王导推荐孔沉说："文思通敏，宜登宰门。"被征辟为丞相司徒掾、琅邪王文学，都不就任。堂兄孔坦送他一件皮衣，孔沉辞不接受。孔坦说："晏平仲俭朴，祭祀先人，豚肩不掩豆，犹狐裘数十年，卿又推辞什么！"于是接受而穿上了。这时孔沉与魏顗、虞球、虞存、谢奉并称为四族之俊。

丁潭，字世康，会稽郡山阴县人。祖父丁固，曾任吴国司徒。父亲丁弥，曾任梁州刺史。丁潭起初为郡功曹，被举为孝廉，任郎中，逐渐升迁为丞相西阁祭酒。当时晋元帝称制，使各陈时事损益，丁潭上书说：

治国者依靠人才，二千石长吏就是关键。怎么能不明察简选其才，使之必当其任。既得其人，使之久于其职，在官者不苟且，居下者有恒心，这是为政的关键。今之长吏，迁转既频繁，有送迎之费。古人三年考绩，三考黜陟，中才处局，故难以速成。

兵所以防御未然，镇压奸凶，周虽三圣，功成由武。今戎战之世，更宜留心，简选精锐，以备不虞。无事则优其身，有难则责其力。窃闻今之兵士，或被私役使，而营阵不充。治国如治家。计财力之所任，审趋舍之举动，不营难成之功，损弃分外之役。今兵人未强，当审其宜，远途出征，未献大捷，更使力单财尽而威望挫弱。

等到皇帝即位，任命为驸马都尉、奉朝请、尚书祠部郎。当时琅邪王司马裒初受封，皇帝想引朝贤为其国上卿，将用丁潭，以此问中书令贺循。贺循说："郎中令职望清重，实宜审授。潭清淳贞粹，雅有隐正，圣明所简，才实宜之。"于是担任琅邪王郎中令。适逢司马裒去世，丁潭上疏请求行终丧礼，说："在三之义，礼有达制，近代以来，或随时降杀，宜一匡革，以敦于后，辄案令文，王侯之丧，官僚服斩，既葬而除。今国无继统，丧庭无主，臣实陋贱，不足当重，谬荷首任，礼宜终丧。"诏下博议。国子祭酒杜夷议论说："古者谅暗，三年不言。下及周世，税衰效命。春秋之时，天子诸侯既葬而除。此所谓三代损益，礼有不同。故三年之丧，由此而废。然则汉文之诏，合于随时，凡有国者，皆宜同也，非唯施于帝皇而已。案礼，殇与无后，隆于成人。有后，既葬而除。今不得以无后之故而独不除也。愚以丁郎中应除衰麻，自宜主祭，以终三年。"太常贺循议论说："礼，天子诸侯俱以至尊临人，上下之义，君臣之礼，自古以来，其例一也。故礼盛则并全其重，礼杀则从其降。春秋之事，天子诸侯不行三年。至于臣为君服，亦宜以君为节，未有君除而臣服，君服而臣除者。今法令，诸侯卿相官属为君斩衰，既葬而除。以令文言之，明诸侯不以三年之丧与天子同可知也。君若遂服，则臣子轻重无应除者也。若当皆除，无一人独重之文。礼有摄主而无摄重，故大功之亲主人丧者，必为之再祭练祥，以大功之服，主人三年丧者也。苟谓诸侯与天子同制，国有嗣王，自不全服，而人主居丧，素服主祭，三年不摄吉事，以尊令制。若当远迹三代，令复旧典，不依法令者，则侯之服贵贱一例，亦不得唯一人论。"于是诏令除服，心丧三年。

太兴三年，升迁王导骠骑司马，转中书郎，出任广武将军、东阳太守，以清洁著称。征为太子左卫率，不拜。晋成帝即位，任命为散骑常侍、侍中。苏峻作乱，皇帝蒙尘于石头，只有丁潭及侍中钟雅、刘超等随从不离皇帝身边。苏峻被诛后，以功赐爵永安伯，升迁大尚书，转廷尉，累迁左光禄大夫、领国子祭酒、本国大中正，加散骑常侍。

晋康帝即位，屡次上表请求致仕。诏令以光禄大夫还第，门施行马，禄秩一如旧制，给传诏二人，赐钱二十万，床帐褥席。享年八十岁去世。追赠侍中，大夫如故，谥号简。王导曾说孔敬康有公才而无公望，丁世康有公望而无公才。儿子丁话，官至散骑侍郎。

张茂，字伟康，少年时孤苦贫穷，有志行，被乡里所敬信。最初起义兵，讨贼陈斌，保全了一郡。晋元帝征辟为掾属。官中有老牛数十头，将要卖掉，张茂说："杀牛有禁令，买者不得随意宰杀，齿力疲老，又不任耕驾，是以无用之物收百姓之利。"皇帝于是停止。升迁太子右卫率，出任吴兴内史。沈充反叛时，张茂与三个儿子都遇害。张茂之弟张盎，为周札将军，沈充讨伐周札，张盎又为之而死。追赠张茂太仆。张茂少年时梦见得到大象，以此问占梦者万推。万推说："君当为大郡太守，而不善。"问其原因，万推说："象是大兽，兽是守的意思，故知当得大郡。然而象以齿焚身，为人所害。"果然如他所言。

陶回，丹杨人。祖父陶基，曾任吴国交州刺史。父亲陶抗，曾任太子中庶子。陶回被征辟为司空府中军、主簿，都不就任。大将军王敦任命为参军，转州别驾。王敦死后，司徒王导引为从事中郎，升迁司马。苏峻之役时，陶回与孔坦向王导进言，请求早出兵守江口，语在孔坦传中。苏峻将至，陶回又对庾亮说："苏峻知道石头有重兵防守，不敢直下，必向小丹杨南道步行而来，宜伏兵截击，可一战而擒。"庾亮不听。苏峻果然由小丹杨经秣陵，迷失道路，遇到郡人，抓来当向导。当时苏峻夜行，毫无部署。庾亮听说后，深悔不听陶回等的话。不久王师败绩，陶回回到本县，收聚义军，得千余人，都编为步军，与陶侃、温峤等合力攻苏峻，又另破韩晃，以功封康乐伯。

当时大贼新平，纲纪弛废，司徒王导以陶回有器干，擢补北军中候，不久转中护军。很久以后，升迁征虏将军、吴兴太守。当时饥荒谷贵，三吴尤其严重。皇帝想听任买卖，以救一时之急。陶回上疏说："当今天下不普遍荒歉，唯独东土谷价偏贵，便听任买卖，消息必远传，北贼闻之，将窥视边疆。如愚臣之意，不如开仓赈济。"于是不待批复，便开仓，又割府郡军资数万斛米以救匮乏，因此一境获全。随即下诏，并令会稽、吴郡依陶回赈济，二郡赖以保全。在郡四年，征拜领军将军，加散骑常侍，征虏将军如故。

陶回有四个儿子：陶汪、陶陋、陶隐、陶无忌。陶汪继承爵位，官至辅国将军、宣城内史；陶陋任冠军将军；陶隐任少府；陶无忌任光禄勋，兄弟都有干才。

史臣曰：孔愉父子及丁潭等，都以竹木之材，逢缔构之运，策名霸府，骋足高衢，历试清阶，遂登显要，外宣政绩，内尽谋猷，罄心力以佐时，竭股肱以卫主，都能保全名节，善始令终。而孔愉高谢百万之资，辞荣数亩之宅，弘止足之分，有廉让之风。陶回陈邪佞之宜远，明鬻卖之非宜，并补阙弼违，良可称也。

赞曰：愉既有公才，潭唯有公望。领军儒雅，平越忠亮。君平料敌，彭祖弘益。茂以象焚，群由匡厄。陶回规过，言同金石。