晋书 · 卷九十七·列传第六十七

广阔无边的天德，是万物所凭借开始的；浩荡无边的地仪，是九州所共同承载的。考察伏羲、轩辕于往古的统绪，开始承奉上天而治理万物；询问炎帝、昊帝于前代的君主，于是制定土地而疏理疆界。沿袭冠带来分辨华夏，限定要服荒服来区别远方，区分中原和外夷，由来已久了。九夷八狄，覆盖青野而横亘北方；七戎六蛮，绵延西方而横亘南方。种族繁多，君长各异，遇到有道之世就时常遵奉声威教化，遭遇无妄之灾就争相肆意杀戮，趋赴煽动风尘，大概是他们的本性。详细寻求远方的议论，历选深远的谋略，没有不对待他们以笼络牵制，防止他们扰乱华夏的。

武帝接受魏朝的禅让，开拓疆土统一吴地，威势谋略既已伸张，招抚怀柔更加广泛，迷惑于乱华之议，夸耀于远方来归之名，安抚旧友怀来新附，一年四季从不懈怠，凡四夷入贡的，有二十三国。不久惠皇失德，中宗迁徙流亡，凶徒分别占据，京城倾覆沦陷，朝廷教化所及，不过江外罢了，贡赋之礼，至此几乎断绝，殊风异俗，未能详知。因此采集那些可以知道的，为它们立传。北狄窃据中原称号，详细记载于载记；其他各部种类，今简略记述。

东夷有夫余国、马韩、辰韩、肃慎氏、倭人、裨离等十国。

夫余国，在玄菟以北一千多里，南接鲜卑，北有弱水，土地方圆二千里，八万户，有城邑宫室，土地适宜五谷。那里的人强悍勇敢，聚会揖让的礼仪有点像中国。他们出使时，就穿锦缎毛毯，用金银装饰腰部。他们的法律，杀人者处死，没收其家产；盗窃者以一赔十二；男女通奸，妇人嫉妒，都处死。如果有军事，杀牛祭天，用牛蹄占卜吉凶，蹄分开的为凶，合拢的为吉。死者用活人殉葬，有外棺没有内棺。他们守丧时，男女都穿纯白衣，妇人穿布面衣，去掉玉佩。出产好马及貂豽、美珠，珠子大如酸枣。该国殷实富裕，从先世以来，未曾被攻破。他们的王印文字称"秽王之印"。国中有古秽城，本是秽貃的城。

武帝时，频繁来朝贡，到太康六年，被慕容廆袭击攻破，其王依虑自杀，子弟逃奔保守沃沮。皇帝为此下诏说："夫余王世代守护忠孝，被恶虏所灭，非常怜悯思念他们。如果他们的遗族足以复国，应当为他们想办法，使他们得以存立。"有关部门上奏护东夷校尉鲜于婴不救援夫余，失于机谋韬略。诏令罢免鲜于婴，以何龛代替他。第二年，夫余后王依罗派遣使者到何龛处，请求率领遗民恢复旧国。并请求援助。何龛上奏，派遣督邮贾沈带兵护送他。慕容廆又在路上拦截，贾沈与他交战，大败他，慕容廆部众退却，依罗得以复国。此后常被慕容廆掠夺其族人，卖到中国。皇帝怜悯他们，又发诏用官物赎还，下令司、冀二州，禁止买卖夫余人。

韩有三种：一叫马韩，二叫辰韩，三叫弁韩。辰韩在带方以南，东西以大海为界。

马韩居住在山海之间，没有城郭，共有小国五十六所，大的万户，小的数千家，各有首领。习俗少有纲纪，没有跪拜之礼。居住处建造土室，形状像坟墓，门户向上，全家共同住在里面，没有长幼男女的区别。不知道骑牛马，蓄养的只用来送葬。习俗不看重金银锦缎，而看重璎珠，用来缀衣或装饰头发垂在耳边。那里的男子光头露出发髻，穿布袍，穿草鞋，性格勇悍。国中有征调劳役，以及修筑城墙，年轻勇健的人都凿开背部皮肤，穿以大绳，用杖摇绳，整天欢呼努力劳作，不以为痛。善于用弓楯矛橹，虽然有争斗攻战，而看重相互屈服。习俗信奉鬼神，常常在五月耕种完毕，群聚歌舞来祭神；到十月农事完毕，也这样。国邑各立一人主持祭祀天神，称为天君。又设置别邑，名叫苏涂，立大木，悬挂铃鼓。苏涂的含义，有点像西域的佛塔，而所行的善恶不同。

武帝太康元年、二年，其首领频繁派遣使者入贡土产，七年、八年、十年，又频繁到来。太熙元年，到东夷校尉何龛处进献。咸宁三年又来，第二年又请求内附。

辰韩在马韩之东，自称秦朝的逃亡者躲避徭役进入韩地，韩割让东界让他们居住，建立城栅，言语类似秦人，因此有人称他们为秦韩。起初有六国，后来逐渐分为十二国，又有弁辰，也是十二国，合计四五万户，各有首领，都属于辰韩。辰韩常常用马韩人做首领，虽然世代相承，却不能自立，表明他们是流移之人，所以被马韩所控制。土地适宜五谷，习俗富饶蚕桑，善于制作缣布，使用牛马。其风俗类似马韩，兵器也与之相同。刚生儿子，就用石头压他的头使变扁。喜欢舞蹈，善于弹瑟，瑟的形状像筑。

武帝太康元年，其王派遣使者献土产。二年又来朝贡，七年又来。

肃慎氏又名挹娄，在不咸山北，距离夫余大约六十天的行程。东滨大海，西接寇漫汗国，北到弱水。其土地边界广袤数千里，居住在深山穷谷，道路险阻，车马不通。夏天巢居，冬天穴处。父子世代为君长。没有文字，以言语为约定。有马不骑，只作为财产罢了。没有牛羊，多养猪，吃猪肉，穿猪皮，绩毛做布。有树名叫雒常，如果中国有圣帝换代即位，则这种树生出的皮可以穿衣。没有井灶，制作瓦鬲，容纳四五升来做饭。坐则伸腿而坐，用脚夹肉来吃，得到冻肉，坐在上面让它变暖。土地没有盐铁，烧木作灰，灌取汁来食用。习俗都编发，用布作围裙，直径一尺多，用来遮蔽前后。将要嫁娶时，男子用毛羽插在女子头上，女子同意就带她回去，然后行礼聘娶。妇人贞洁而女子淫荡，看重壮年而轻视老年，死者当天就葬在野外，交叉木头做小椁，杀猪堆在上面，作为死者的粮食。性格凶悍，以无忧哀相崇尚。父母死，男子不哭泣，哭泣的称为不壮。相互盗窃，无论多少都杀死，所以虽然野外居住却不相侵犯。有石砮，皮骨之甲，檀弓三尺五寸，楛矢长一尺八寸。其国东北有山出产石头，锋利如铁，将要采取，必定先祈神。

周武王时，贡献楛矢、石砮。到周公辅佐成王，又派遣使者入朝祝贺，此后一千多年，即使秦汉的盛世，也没有能使他们来朝贡。到文帝做丞相，魏景元末年，来贡楛矢、石砮、弓甲、貂皮之类。魏帝诏令归于相府，赐其王傉鸡锦缎、绵帛。到武帝元康初年，又来贡献。元帝中兴，又到江左贡献石砮。到成帝时，向石季龙通贡，四年才到达。石季龙问他们，回答说："每次观察牛马向西南卧睡已经三年了，由此知道有大国所在，所以来。"

倭人在带方东南大海中，依山岛建国，地多山林，没有良田，吃海产。旧有百余小国相连，到魏时，有三十国通好。有七万户。男子无论大小，都黥面纹身。自称太伯的后代，又说上古派使者到中国，都自称大夫。从前夏少康的儿子封在会稽，断发文身以躲避蛟龙的祸害，如今倭人喜欢潜水捕鱼，也纹身以镇服水禽。计算其道里，应当在会稽东冶之东。那里的男子衣服用横幅，只是束结相连，几乎没有缝缀。妇人衣服像单被，穿其中央以套头，而且都披发赤脚。那里气候温暖，习俗种植禾稻纻麻而养蚕纺织。土地没有牛马，有刀楯弓箭，以铁为箭头。有房屋，父母兄弟睡在不同的地方。饮食用俎豆。嫁娶不拿钱帛，以衣服迎娶。死有棺无椁，封土为坟。刚丧时，哭泣，不吃肉。已葬，全家入水洗澡自洁，以除去不祥。他们举大事，就灼骨来占卜吉凶。不知道正月和四季，只计算秋收之时作为年纪。人多长寿百年，有的八九十岁。国中多妇女，不淫荡不嫉妒。没有争讼，犯轻罪的没收其妻子儿女，重罪的族灭其家。旧以男子为主。汉末，倭人作乱，攻伐不定，于是立女子为王，名叫卑弥呼。

宣帝平定公孙氏时，其女王派遣使者到带方朝见，此后贡聘不绝。到文帝做丞相，又多次来。泰始初年，派遣使者经过翻译入贡。

裨离国在肃慎西北，骑马大约二百天，领户二万。养云国距离裨离骑马又五十天，领户二万。寇莫汗国距离养云国又一百天行程，领户五万多。一群国距离莫汗又一百五十天，合计距离肃慎五万多里。其风俗土壤都不详知。

泰始三年，各自派遣小部落贡献其土产。到太熙初年，又有牟奴国首领逸芝惟离、模卢国首领沙支臣芝、于离末利国首领加牟臣芝、蒲都国首领因末、绳余国首领马路、沙楼国首领钐加，各自派遣正副使者到东夷校尉何龛处归化。

西戎有吐谷浑、焉耆国、龟兹国、大宛国、康居国、大秦国、吐谷浑、吐延、叶延、辟奚、视连、视罴、树洛干。

吐谷浑，是慕容廆的庶长兄，他的父亲涉归分部落一千七百家来隶属他。等到涉归去世，慕容廆继位，而两部马相斗，慕容廆发怒说："先父分建有别，为什么不相远离，而让马相斗！"吐谷浑说："马是牲畜，相斗是它的本性，为什么对人发怒！离别很容易，应当离开你到万里之外。"于是出发。慕容廆后悔，派遣他的长史史那楼冯及父亲时的旧臣追还他。吐谷浑说："先父称卜筮之言，应当有两个儿子昌盛，福祚流传后裔。我是卑庶之子，按理不能并列强大，如今因马而分别，大概是天所启示吧！诸位试着驱马向东，马如果还向东，我当相随离去。"楼冯派遣随从二千骑，拥马东出数百步，马就悲鸣向西跑。这样十多次，楼冯跪下说："这不是人事。"于是停止。鲜卑称兄为阿干，慕容廆追思他，作《阿干之歌》，岁末穷思，常唱这首歌。

吐谷浑对他的部落说："我兄弟都应当享有国家，慕容廆到曾孙玄孙才一百多年罢了。我玄孙以后，大概会昌盛吧！"于是西附阴山。正值永嘉之乱，开始越过陇山向西，此后子孙据有西零以西甘松的边界，直到白兰数千里。然而有城郭却不居住，随逐水草，以庐帐为屋，以肉酪为粮食。其官职设置长史、司马、将军，颇识文字。其男子都穿长裙，帽子有的戴幂。妇人以金花为首饰，辫发绕后，缀以珠贝。其婚姻，富家厚出聘财，偷女而去。父亲去世，娶其庶母；兄长去世，娶其诸嫂。丧服制度，葬毕而除。国家没有固定税收，调用不足，就收敛富室商人，取足为止。杀人及盗马者罪至死，其他犯罪则征收财物来赎罪。土地适宜大麦，而多蔓菁，颇有豆类粟米。出产蜀马、牦牛。西北杂种称他们为阿柴虏，或号为野虏。吐谷浑七十二岁去世，有子六十人，长子叫吐延，继位。

吐延身高七尺八寸，雄姿魁杰，羌虏畏惧他，号称项羽。性格倜傥不群，曾经慷慨对他的部下说："大丈夫生不在中国，正当高祖光武之世，与韩信、彭越、吴汉、邓禹并驱中原，定天下雌雄，使名垂史册，却潜窜穷山，隔在殊俗，听不到上京的礼教，不得在天府策名，生与麋鹿同群，死作毡裘之鬼，虽然偷观日月，难道不独自心中有愧吗！"性格残酷残忍，而自负其智，不能体恤部下，被羌酋姜聪刺杀。剑还在他身上，对他的将领纥拔泥说："小子刺我，是我的过错，上负先公，下愧士女。之所以能控制诸羌，是因为我的缘故。我死之后，好好辅佐叶延，速保白兰。"说完就去世。在位十三年，有子十二人，长子叶延继位。

叶延十岁时，他的父亲被羌酋姜聪所害，每天早晨捆草做成姜聪的形象，哭着射它，射中就号泣，不中就瞪目大呼。他的母亲对他说："姜聪，诸将已经屠杀他了，你为什么这样？"叶延哭着说："确实知道射草人对先仇无益，是用来申述无穷的志向罢了。"天性至孝，母亲生病，五天不吃，叶延也不吃。长大后沉稳坚毅，喜欢询问天地造化、帝王年历。司马薄洛邻说："臣等不学，实在不知道三皇是谁父之子，五帝是谁母所生。"叶延说："自从羲皇以来，符命天象昭明显著，而你们面墙而立，多么鄙陋啊！俗话说'夏虫不知冬冰'，确实不虚。"又说："《礼》说公孙之子可以以王父的字为氏，我祖从昌黎开始光宅于此，如今以吐谷浑为氏，是尊祖之义。"在位二十三年去世，年三十三岁。有子四人，长子辟奚继位。

辟奚性格仁厚慈惠。当初听说苻坚的强盛，派遣使者献马五十匹，金银五百斤。苻坚非常高兴，拜为安远将军。当时辟奚的三个弟弟都专横恣肆，长史钟恶地担心成为国家祸害，对司马乞宿云说："从前郑庄公、秦昭王因为一个弟弟的宠幸，宗祀几乎倾覆，何况如今三个孽弟一起骄横，必定成为社稷之患。我与公愧当元辅，如果能保全首领而没于地下，先君有问，将用什么言辞！我现在要诛杀他们。"宿云请求告诉辟奚，恶地说："我王没有决断，不可以告诉他。"于是趁群臣入朝觐见，就抓住三个弟弟而诛杀他们。辟奚自投于床上，恶地等奔去扶他，说："臣昨天梦见先王告诉臣说：'三弟将要作逆乱，你速速除掉他们。'臣谨奉先王之命。"辟奚素来友爱，因此恍惚成疾，对世子视连说："我灾祸灭掉同胞，有什么面目在地下见他们！国事大小，你应当代理，我余年残命，寄食罢了。"于是因忧虑去世。在位二十五年，时年四十二岁。有子六人，视连继位。

视连即位后，通聘于乞伏乾归，被拜为白兰王。视连年幼廉洁谨慎有志向品性，因父亲忧虑去世，不懂政事，不饮酒游猎已经七年了。钟恶地进言说："作为人君，以德驾驭世人，以威整齐众人，用五味供养，用声色娱乐。这四者，是圣帝明王所优先的，而公都忽略了。从前昭公俭啬而丧亡，偃王仁义而灭亡，然而仁义所以能存身，也能亡己。治理国家，靠德礼；济助世务，靠刑法。二者如果有差，则纲维失序。明公累世重光，恩结西夏，虽然仁孝发于天然，仍应效法周孔，不可独追徐偃的仁义，使刑德委弃而不建立。"视连哭泣说："先王追思兄弟之痛，悲愤升天，孤虽然继承大业，尸存罢了。声色游娱，岂是所安！纲维刑礼，付之将来。"临终，对他的儿子视罴说："我高祖吐谷浑公常说子孙必有兴盛者，永远做中国的西藩，福庆流传百世。我已来不及，你也见不到，当在你的子孙辈了。"在位十五年而去世。有两个儿子，长子叫视罴，少子叫乌纥堤。

视罴性格英明果断，有雄才大略，曾经从容对博士金城骞苞说："《易》说：'动静有常，刚柔断矣。'先王以仁治理天下，不任用威刑，所以刚柔不能决断，被邻敌轻视。当仁不让，难道是应该拱手沉默的吗！如今将要秣马厉兵，争衡中国，先生认为如何？"骞苞说："大王的话，是高世的谋略，秦陇英豪所愿听的。"于是虚心抚纳，众人归附如归。乞伏乾归派遣使者拜他为使持节、都督龙涸以西诸军事、沙州牧、白兰王。视罴不接受，对使者说："自从晋道不纲，奸雄竞逐，刘、石虐乱，秦、燕跋扈，河南王处于形胜之地，应当纠合义兵，以惩罚不顺从者，为什么私自相互假授官署，仿效僭越群凶！寡人继承五祖的美烈，控弦之士二万，正想扫除秦陇的氛秽，澄清沙凉，然后饮马泾渭，诛戮问鼎之竖，用一丸泥封住东关，关闭燕赵之路，在西京迎接天子，以尽远方藩国的节操，终究不能如季孟、子阳妄自尊大。为我告诉河南王，为什么不建立功勋于帝室，策名于王府，建当年之功，流芳于后世呢！"乾归大怒，然而畏惧他的强大，起初还结好，后来竟派遣部众攻击他。视罴大败，退保白兰。在位十一年，年三十三岁去世。儿子树洛干年幼，传位给乌纥堤。

乌纥堤又名大孩，性格软弱，沉溺酒色，不体恤国事。乞伏乾归入长安时，乌纥堤屡次抄掠其边境。乾归发怒，率领骑兵讨伐他。乌纥堤大败，亡失一万多口，保守于南凉，于是卒于胡国。在位八年，时年三十五岁。视罴的儿子树洛干即位。

树洛干九岁而孤，他的母亲念氏聪慧有姿色，乌纥堤娶了她，受宠，于是专擅国事。树洛干十岁就自称世子，十六岁继位，率领所部数千家奔归莫何川，自称大都督、车骑大将军、大单于、吐谷浑王。教化施行于所部，众民乐业，号为戊寅可汗，沙漒杂种没有不归附的。于是宣言说："孤先祖避地于此，到孤七世，想与群贤共同康乐休美之业。如今士马威武，控弦数万，孤将振威梁益，称霸西戎，观兵三秦，远朝天子，诸位认为如何？"众人都说："这是盛德之事，愿大王自勉！"乞伏乾归很忌惮他，率领骑兵二万，在赤水攻击他。树洛干大败，于是投降乾归，乾归拜他为平狄将军、赤水都护，又以其弟吐护真为捕虏将军、层城都尉。此后屡次被乞伏炽磐攻破，又保守白兰，惭愤发病而去世。在位九年，时年二十四岁。炽磐听说他的死讯，高兴地说："这个虏寇矫矫，所谓有白蹄的猪。"有子四人，世子拾虔继位。此后世代继承不绝。

焉耆国西距洛阳八千二百里，其地南至尉犁，北与乌孙接壤，方圆四百里。四面有大山，道路险隘，百人守之，千人不能过。其习俗男子剪发，妇人穿短衣，着大裤。婚姻同华夏。喜好货利，任用奸诈诡谲之人。王有侍卫数十人，都倨慢没有尊卑之礼。

武帝太康年间，其王龙安派遣儿子入侍。龙安的夫人是狯胡之女，怀孕十二个月，剖胁生子，名叫会，立为世子。龙会年少而勇杰，龙安病重，对龙会说："我曾经被龟兹王白山所辱，不忘于心。你能雪耻，才是我的儿子。"等到龙会即位，袭击消灭白山，于是占据其国，派遣儿子龙熙回归本国为王。龙会有胆气谋略，于是称霸西胡，葱岭以东没有不服从的。然而恃勇轻率，曾经出外住宿，被龟兹国人罗云所杀。

此后张骏派遣沙州刺史杨宣率领部众经营西域，杨宣以部将张植为前锋，所向披靡。军队驻扎其国，龙熙在贲仑城抵抗交战，被张植击败。张植当时屯驻铁门，未到十余里，龙熙又率领部众先在遮留谷拦截。张植将要到达，有人说："汉祖在柏人畏惧，岑彭死于彭亡，如今谷名遮留，大概有埋伏？"张植单骑试探，果然有伏兵发起。张植驰马击败他们，进据尉犁，龙熙率领群臣四万人肉袒投降于杨宣。吕光讨伐西域，又投降于吕光。等到吕光僭位，龙熙又派遣儿子入侍。

龟兹国西距洛阳八千二百八十里，习俗有城郭，其城三重，其中有佛塔庙宇千所。人们以种田畜牧为业，男女都剪发垂颈。王宫壮丽，辉煌如神居。

武帝太康年间，其王派遣儿子入侍。惠怀末年，因为中国战乱，派遣使者向张重华贡献土产。苻坚时，苻坚派遣其将领吕光率领部众七万讨伐他，其王白纯据境不投降，吕光进军讨平了他。

大宛西距洛阳一万三千三百五十里，南至大月氏，北接康居，大小七十余城。土地适宜稻麦，有葡萄酒，多良马，马汗血。那里的人都深目多须。其习俗娶媳妇先以金同心指环为聘礼，又用三个婢女试她。不能生育的男子断绝婚姻。奸淫有子，都轻视其母。给人马骑乘不协调而坠死的，马主出殡具。善于做买卖，争分铢之利，得到中国金银，就做器物，不用作货币。

太康六年，武帝派遣使者杨颢拜其王蓝庾为大宛王。蓝庾去世，其子摩之即位，派遣使者贡献汗血马，

康居国在大宛西北大约二千里，与粟弋、伊列邻接。其王居住在苏薤城。风俗及人貌、衣服大致同大宛。地和暖，富饶桐柳葡萄，多牛羊，出产好马。泰始年间，其王那鼻派遣使者上封事，并贡献良马。

大秦又名犁鞬，在西海之西，其地东西南北各数千里。有城邑，其城周回百余里。房屋都以珊瑚为梁上的短柱，琉璃为墙壁，水晶为柱础。其王有五宫，其宫相距各十里，每天早晨在一宫处理政事，周而复始。如果国有灾异，就更立贤人，放逐旧王，被放逐者也不敢怨恨。有官曹簿册，而文字学习胡人，也有白盖小车、旌旗之类，以及邮驿设置，一如中州。那里的人高大，相貌类似中国人而穿胡服。其土地多出产金玉宝物、明珠、大贝，有夜光璧、骇鸡犀及火浣布，又能刺金缕绣及积锦缕罽。以金银为钱，银钱十枚当金钱一枚。安息、天竺人与他们在海中做买卖，其利百倍。邻国使者到来，就以金钱供给。途经大海，海水咸苦不可食用，商客往来都携带三年的粮食，因此到来者稀少。

汉朝时都护班超派遣掾吏甘英出使该国，入海，船人说："海中有思慕之物，前往的人没有不悲伤怀想的。如果汉使不眷恋父母妻子，可以进入。"甘英不能渡海。武帝太康年间，其王派遣使者贡献。

南蛮有林邑、扶南。

林邑国本是汉朝时的象林县，就是马援铸柱的地方，距离南海三千里。后汉末年，县功曹姓区，有儿子叫区连，杀县令自立为王，子孙相承。后来王没有后代，外孙范熊代立。范熊死，儿子范逸即位。其习俗都开北户向着太阳，至于居住，有时东西无定。人性凶悍，果断于战斗，便于山地熟悉水战，不习惯平地。四季温暖，无霜无雪，人都裸露赤脚，以黑色为美。看重女子轻视男子，同姓通婚，妇人先聘女婿。女子出嫁时，穿迦盘衣，横幅合缝如井栏，头戴宝花。守丧剪鬓称为孝，焚烧尸体于野外称为葬。其王戴天冠，披缨络，每次听政，子弟侍臣都不能接近他。

自从孙权以来，不朝见中国。到武帝太康年间，才开始来贡献。咸康二年，范逸死，奴文篡位。奴文，是日南西卷县夷帅范椎的奴隶。曾经在涧中放牛，获得两条鲤鱼，化成铁，用来做刀。刀成，就对着大石嶂诅咒说："鲤鱼变化，冶成双刀，石嶂破者，是有神灵。"进砍它，石头立即瓦解。奴文知道它神异，就怀藏它。随商贾往来，见到上国制度，到林邑，于是教范逸建造宫室、城邑及器械。范逸很喜爱信任他，任用为将。奴文于是诬陷范逸的诸子，有的被迁徙有的逃亡。等到范逸死，没有后代，奴文于是自立为王。把范逸的妻妾都安置在高楼，服从自己的就收纳，不服从的就断绝食物。于是攻打大岐界、小岐界、式仆、徐狼、屈都、乾鲁、扶单等各国，兼并它们，有部众四五万人。派遣使者通表入贡于皇帝，其书信都是胡字。到永和三年，奴文率领部众攻陷日南，杀害太守夏侯览，杀五六千人，其余奔逃九真，用夏侯览的尸体祭天，铲平西卷县城，于是占据日南。告知交州刺史朱蕃，请求以日南北部边鄙横山为界。

当初，徼外诸国曾经携带宝物从海路来做买卖，而交州刺史、日南太守多贪利侵侮，十折损二三。到刺史姜壮时，派韩戢领日南太守，韩戢估价大半，又伐船调枹，声言征伐，因此诸国恚愤。况且林邑田地少，贪图日南的土地，韩戢死后，继以谢擢，侵刻如初。等到夏侯览到郡，又沉溺于酒，政教更加混乱，因此被攻破灭亡。

不久奴文回到林邑。这一年，朱蕃派督护刘雄戍守日南，奴文又攻陷它。四年，奴文又袭击九真，杀害士庶十分之八九。第二年，征西督护滕畯率领交广之兵在卢容讨伐奴文，被奴文击败，退驻九真。这一年，奴文死，儿子范佛继位。

升平末年，广州刺史滕含率领部众讨伐他，范佛恐惧，请求投降，滕含与他结盟而还。到孝武帝宁康年间，派遣使者贡献。到义熙年间，每年又来侵犯日南、九真、九德等诸郡，杀伤很多，交州于是变得虚弱，而林邑也因此疲弊。

范佛死，儿子胡达即位，上疏贡献金盘碗及金钲等物。

扶南西距林邑三千多里，在海大湾中，其境广袤三千里，有城邑宫室。人都丑陋黑瘦拳曲头发，裸体赤脚行走。性格质朴直率，不做寇盗，以耕种为务，一年种植，三年收获。又喜欢雕文刻镂，食器多用银制作，贡赋用金银珠香。也有书记府库，文字类似胡人。丧葬婚姻大致同林邑。

其王本是女子，字叶柳。当时有个外国人叫混溃，先前侍奉神，梦见神赐给他弓，又教他乘船入海。混溃早晨到神祠，得到弓，于是随商人泛海到扶南外邑。叶柳率领部众抵御他，混溃举弓，叶柳恐惧，于是投降他。于是混溃娶她为妻，而占据其国。后裔衰微，子孙不能继承，其将领范寻又世代为王于扶南。

武帝泰始初年，派遣使者贡献。太康年间，又频繁来。穆帝升平初年，又有竺旃檀称王，派遣使者贡献驯象。皇帝因为殊方异兽，恐怕成为祸患，诏令退还。

北狄有匈奴。

匈奴之类，总称为北狄。匈奴地南接燕赵，北到沙漠，东连九夷，西距六戎。世代自相君臣，不禀受中国的正朔。夏朝叫薰鬻，殷朝叫鬼方，周朝叫猃狁，汉朝叫匈奴。其强弱盛衰、风俗好尚区域所在，都列于前史。

前汉末年，匈奴大乱，五单于争立，而呼韩邪单于失去其国，携带率领部落，入朝臣服于汉。汉朝嘉许他的诚意，割让并州北界来安置他们。于是匈奴五千多落入居朔方诸郡，与汉人杂处。呼韩邪感念汉恩，来朝见，汉朝因此留下他，赐给他邸舍，仍用本号，听任称单于，每年供给绵绢钱谷，如同列侯。子孙传袭，历代不绝。其部落随所居住郡县，派官吏治理，与编户大致相同，而不缴纳贡赋。经过多年，户口渐渐滋生，弥漫北方，转而难以禁制。后汉末年，天下骚动，群臣竞相说胡人众多，担心必定成为寇患，应当先为他们设防。建安年间，魏武帝开始分其部众为五部，每部立其中尊贵者为帅，选汉人为司马来监督他们。魏末，又改帅为都尉。其左部都尉所统大约一万多落，居住在太原旧兹氏县；右部都尉大约六千多落，居住在祁县；南部都尉大约三千多落，居住在蒲子县；北部都尉大约四千多落，居住在新兴县；中部都尉大约六千多落，居住在大陵县。

武帝即位后，塞外匈奴发大水，塞泥、黑难等二万多落归化，皇帝又接纳他们，让他们居住在河西旧宜阳城下。后来又与晋人杂居，因此平阳、西河、太原、新兴、上党、乐平诸郡没有不有的。泰始七年，单于猛反叛，屯驻孔邪城。武帝派遣娄侯何桢持节讨伐他。何桢素有志向谋略，因为猛部众凶悍，非少兵所能制服，于是暗中引诱猛的左部督李恪杀死猛，于是匈奴震服，多年不敢再反叛。此后渐渐因忿恨，杀害长史，逐渐成为边患。侍御史西河郭钦上疏说："戎狄强悍，自古为患。魏初人少，西北诸郡都被戎人居住。如今虽然服从，如果百年之后有风尘之警，胡骑从平阳、上党不到三天就到孟津，北地、西河、太原、冯翊、安定、上郡都将成为狄人的庭院了。应当趁平吴之威，谋臣猛将的谋略，出兵北地、西河、安定，恢复上郡，充实冯翊，在平阳以北诸县招募死罪之人，迁徙三河、三魏现成士民四万家来充实那里。裔不乱华，逐渐迁徙平阳、弘农、魏郡、京兆、上党的杂胡，严加四夷出入的防备，阐明先王荒服之制，这是万世的长策。"皇帝不采纳。到太康五年，又有匈奴胡太阿厚率领其部落二万九千三百人归化。七年，又有匈奴胡都大博及萎莎胡等各率种类大小共十万多口，到雍州刺史扶风王骏处投降归附。第二年，匈奴都督大豆得一育鞠等又率领种落大小一万一千五百口，牛二万二千头，羊十万五千口，车庐什物不可胜数，来投降，并贡献其土产，皇帝都安抚接纳。

北狄以部落为类，其入居塞内的有屠各种、鲜支种、寇头种、乌谭种、赤勒种、捍蛭种、黑狼种、赤沙种、郁鞞种、萎莎种、秃童种、勃蔑种、羌渠种、贺赖种、钟跂种、大楼种、雍屈种、真树种、力羯种，共十九种，都有部落，不相杂错。屠各最豪贵，所以能做单于，统领诸种。其国号有左贤王、右贤王、左奕蠡王、右奕蠡王、左于陆王、右于陆王、左渐尚王、右渐尚王、左朔方王、右朔方王、左独鹿王、右独鹿王、左显禄王、右显禄王、左安乐王、右安乐王，共十六等，都用单于的亲子弟。其中左贤王最尊贵，只有太子能担任。其四姓，有呼延氏、卜氏、兰氏、乔氏。而呼延氏最尊贵，则有左日逐、右日逐，世代为辅相；卜氏则有左沮渠、右沮渠；兰氏则有左当户、右当户；乔氏则有左都侯、右都侯。又有车阳、沮渠、余地诸杂号，犹如中国的百官。其国人有綦毋氏、勒氏，都勇健，喜好反叛。武帝时，有骑督綦毋伣邪伐吴有功，升任赤沙都尉。

惠帝元康年间，匈奴郝散攻打上党，杀长吏，入守上郡。第二年，郝散的弟弟度元又率领冯翊、北地的羌胡攻破二郡。从此以后，北狄渐渐强盛，中原混乱了。

史臣说：禀受形气，被称为万物之灵，系于土地随于方位，于是有群类的分别。践行仁义的是中原，放肆凶悍的是外夷，譬如草木，分区而别。夷狄之徒，名教所隔绝，窥伺边境等待间隙，自古为患，考察前史，侵凌不止一次。轩辕皇帝北逐，唐帝南征，殷后东征，周王西狩，都是为了抵御他们的侵乱。秦汉之际，匈奴最强；元成之间，呼韩邪委质称臣，汉朝嘉许他的节操，安置在中原。历年长久，种类越发繁多，异号殊名，不可胜载。到泰始年间，不改前迷，广辟塞垣，更招种落，接纳萎莎的后附，开纳育鞠的新降，帐篷相连，充满郊甸。不久沸唇成俗，鸣镝成群，振起鸮响而制造灾祸，恣肆狼心而逞凶暴。何桢纵施策略，不能阻止奸萌；郭钦飞驰上疏，不能挽救妖渐。未满星纪之年，坐倾都邑，百姓涂炭，凶族滔天。追溯其由来，也是武皇的过失。吐谷浑分绪于伪燕，远辞正嫡，率领东胡的余众，掩袭西羌的旧宇，法网稀疏政事闲暇，地广兵全，开拓万里之基，留下一匡之训，不忘忠义，实在可嘉。吐延夙标宏伟，被比作项籍，开始遵奉朝化，突然夭亡于姜聪，高节不群，也是殊藩之秀。叶延至孝，寄托新哀于射草；辟奚深友，超越古烈于分荆；视连蒸蒸，光大奉先之义；视罴矫矫，蕴蓄经时之略；洛干童幼，早擅英规，未骋雄心，先摧凶手，奉顺者必败，难道是天要亡晋吗！况且浑廆连枝，生于边极，各自谋孙翼子，都革除裔习而希慕华夏。廆的后裔奸凶，假托凤图而窃号，浑的后裔忠谨，拒守龙涸而归诚。怀奸者数世而亡，资忠者累代更加美好，积善余庆，这话确实可信。

赞曰：远哉前王，区别各方。反叛由于德政松弛，朝见因为教化昌盛。武皇登图，智昧于迁徙胡人。迅速沦丧家国，多缺少明谋。谷浑英奋，想矫正颓运；能够昌盛基业，实在依靠忠训。