晋书 · 卷三十四·列传第四

羊祜，字叔子，泰山郡南城县人。世代为二千石官吏，到羊祜已是第九代，都以清德闻名。祖父羊续，任汉代南阳太守。父亲羊衟，任上党太守。羊祜是蔡邕的外孙，景献皇后的同母弟弟。羊祜十二岁丧父，孝思超过礼制，侍奉叔父羊耽非常恭谨。曾游于汶水之滨，遇到一位老人对他说："这孩子有好相，不到六十岁，必建大功于天下。"说完离去，不知所在。长大后，博学能写文章，身长七尺三寸，美须眉，善于谈论。郡将夏侯威认为他不同寻常，把兄长夏侯霸的女儿嫁给他。被举荐为上计吏，州里四次征辟为从事、秀才，五府交相任命，都不就任。太原郭奕看见他说："这是今日的颜回啊。"与王沈一同被曹爽征辟。王沈劝他应征，羊祜说："委身事人，又谈何容易。"到曹爽败亡，王沈因是故吏被免官，于是对羊祜说："常记得你先前的话。"羊祜说："这不是起初所能预料到的。"他有先见之明而不自夸如此。

夏侯霸投降蜀国时，姻亲大多与他断绝关系，唯独羊祜安定其家室，恩礼更加优厚。不久遭遇母丧，长兄羊发又去世，哀伤思慕困顿十余年，以道素自居，恭谨如同儒者。

文帝为大将军时，征辟羊祜，没有就任，公车征拜中书侍郎，不久迁给事中、黄门郎。当时高贵乡公喜好写文章，在位者多献诗赋，汝南和逌因忤意被斥退，羊祜在其中，不得亲疏，有识之士崇尚他。陈留王即位，赐爵关中侯，食邑百户。因少帝不愿为侍臣，请求出京补任外吏，徙秘书监。到五等爵建立，封钜平子，食邑六百户。钟会得宠而多忌，羊祜也忌惮他。到钟会被诛，拜相国从事中郎，与荀勖共掌机密。迁中领军，全部统领宿卫，入直殿中，执掌兵权，事务兼及内外。

武帝受禅，以佐命之功，进号中军将军，加散骑常侍，改封郡公，食邑三千户。坚决推让封爵不接受，于是进本爵为侯，设置郎中令，备九官之职，加夫人印绶。泰始初年，诏书说："总齐机衡，允厘六职，是朝政之本。羊祜执德清正，忠亮纯茂，经纬文武，謇謇正直，虽处腹心之任，而不总枢机之重，这不是垂拱无为委任责成的意思。以羊祜为尚书右仆射、卫将军，给本营兵。"当时王佑、贾充、裴秀都是前朝名望，羊祜每每谦让，不居其右。

武帝将有灭吴之志，以羊祜为都督荆州诸军事、假节，散骑常侍、卫将军如故。羊祜率领营兵出镇南夏，开设学校，安抚远近，很得江汉人心。与吴人开布大信，投降者想离去都听凭他们。当时长吏丧官，后人厌恶，多毁坏旧府，羊祜认为死生有命，非由居室，文书下达征镇，普遍加以禁止。吴国石城守军距襄阳七百余里，常为边害，羊祜忧患此事，最终以诡计使吴国撤除守军。于是戍逻减半，分出来垦田八百余顷，大获其利。羊祜刚到任时，军中没有百日的粮食，到晚年，有十年的积蓄。诏令罢免江北都督，设置南中郎将，把所统诸军在汉东江夏的部分都增补给羊祜。在军中常轻裘缓带，身不披甲，铃阁之下，侍卫不过十数人，而颇以畋猎捕鱼废政。曾想在夜间外出，军司徐胤执棨挡住营门说："将军都督万里，怎能轻脱！将军的安危，也是国家的安危。徐胤今日若死，此门才开。"羊祜改容谢罪，此后很少外出了。

后来加车骑将军，开府如三司之仪。羊祜上表坚决推让说："臣伏闻恩诏，提拔臣使同台司。臣自从出仕以来，才十数年，受任内外，每每都是极显重之任。常以为智力不可顿进，恩宠不可久谬，夙夜战悚，以荣为忧。臣闻古人之言，德未为人所服而受高爵，则使才臣不进；功未为人所归而荷厚禄，则使劳臣不劝。如今臣身托外戚，事连运会，实在在于过宠，不担心被遗弃。而猥降发中之诏，加非次之荣。臣有何功可以堪当，何心可以安处。身辱高位，倾覆将至，愿守先人陋室，岂可得呢！违命确实忤逆天威，曲从又复如此。听说古人申于见知，大臣之节，不可则止。臣虽是小人，敢缘所蒙，念存此义。如今天下自从服化以来，才渐八年，虽侧席求贤，不遗幽贱，但臣不如此推举有德，进达有功，使圣听知道胜过臣的人很多，未达者不少。假使有遗德于版筑之下，有隐才于屠钓之间，而朝议用臣不以为非，臣处之不以为愧，所失岂不大哉！臣忝窃虽久，未像今日兼文武之极宠，等同宰辅之高位。而且臣虽然所见狭窄，据今光禄大夫李憙执节高亮，在公正色；光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同；光禄大夫李胤清亮简素，立身在朝，都服事到白发，以礼终始。虽历任内外之宠，不异于寒贱之家，而还未蒙此选，臣更超越他们，何以塞天下之望，少益日月！因此誓心守节，无苟进之志。如今道路通行，方隅多事，乞留前恩，使臣得速还屯。不然留连，必于外患有缺。匹夫之志，有不可夺。"武帝不听。

到还镇，吴国西陵督步阐举城来降。吴将陆抗攻之甚急，诏令羊祜迎接步阐。羊祜率兵五万出江陵，派荆州刺史杨肇攻陆抗，没有攻克，步阐最终被陆抗擒获。主管官员上奏："羊祜所统八万余人，贼众不过三万。羊祜顿兵江陵，使贼军得以设防。于是派杨肇偏军入险，兵少粮缺，军人受挫。背违诏命，无大臣之节。可免官，以侯爵回府第。"最终被贬为平南将军，而免杨肇为庶人。

羊祜以孟献经营武牢而郑人畏惧，晏弱建城东阳而莱子臣服，于是进据险要，开建五城，收取膏腴之地，夺取吴人之资，石城以西，尽为晋有。从此前后投降者不绝，于是增修德信，以怀柔初附之人，慨然有吞并之心。每次与吴人交战，约定日期才战，不做掩袭之计。将帅有想进献谲诈之策的，就给他们喝醇酒，使他们不能说话。有人掳掠吴国两个小孩为俘虏，羊祜派人送还其家。后来吴将夏详、邵顗等来降，两个小孩的父亲也率领其部属一同来降。吴将陈尚、潘景来侵犯，羊祜追击斩杀他们，赞美他们死节而厚加殡敛。潘景、陈尚的子弟迎丧，羊祜以礼遣还。吴将邓香掠夺夏口，羊祜招募活捉邓香，既至，宽恕了他。邓香深感其恩，率部曲投降。羊祜出兵行经吴境，割谷为粮，都计算所侵数量，送绢偿还。每次会集众人在江沔游猎，常止于晋地。如果禽兽先被吴人所伤而被晋兵所得，都封存归还。于是吴人翕然悦服，称他为羊公，不直呼其名。

羊祜与陆抗相对，使者往来交通，陆抗称赞羊祜的德量，即使乐毅、诸葛孔明也不能超过。陆抗曾经生病，羊祜送药给他，陆抗服之无疑心。人多劝谏陆抗，陆抗说："羊祜岂是下毒之人！"当时谈论认为华元、子反复见于今日。陆抗每每告诫其戍守将士说："他专为德，我专为暴，这是不战而自服。各保分界而已，不要追求细利。"孙皓听说二境交和，以此责问陆抗。陆抗说："一邑一乡，不可以无信义，何况大国呢！臣不如此，正是彰显其德，对羊祜没有伤害。"

羊祜贞悫无私，疾恶邪佞，荀勖、冯紞之徒很忌恨他。从甥王衍曾到羊祜处陈事，言辞很俊辩，羊祜不以为然，王衍拂衣而起。羊祜回头对宾客说："王夷甫正以盛名处大位，然而败俗伤化，必定是这个人。"步阐之役，羊祜以军法将要斩杀王戎，所以王戎、王衍都怨恨他，每每言论多诋毁羊祜。当时人为之语说："二王当国，羊公无德。"

咸宁初年，授征南大将军、开府仪同三司，得专辟召。当初，羊祜认为伐吴必须借助上流之势。又当时吴国有童谣说："阿童复阿童，衔刀浮渡江。不畏岸上兽，但畏水中龙。"羊祜听说后说："这必定是水军有功，只应当想应其名的人罢了。"恰逢益州刺史王濬被征为大司农，羊祜知道他可以任用，王濬又小字阿童，于是上表留王濬监益州诸军事，加龙骧将军，密令修理舟楫，为顺流之计。

羊祜修缮甲胄训练士卒，广为战备。到这时上疏说："先帝顺天应时，西平巴蜀，南和吴会，海内得以休息，百姓有乐安之心。而吴国又背信，使边事再兴。期运虽是天所授，而功业必须由人而成，不一大举扫灭，则众役无时可安。这也是为了隆盛先帝之勋，成就无为之化。所以尧有丹水之伐，舜有三苗之征，都是为了宁静宇宙，息兵和众。蜀地平定之时，天下都说吴当并亡，从此以来十三年，这是一周，平定之期又在今日了。议论者常说吴楚有道后服，无礼先强，这是说诸侯之时罢了。当今一统，不可与古同论。适道之论，都未应权，所以谋之虽多，而决之欲独。凡以险阻得以存者，是说所敌者相同，力足自固。如果轻重不齐，强弱异势，则智士不能谋，而险阻不可保。蜀之为国，并非不险，高山入云霓，深谷不见日，束马悬车，然后得渡，都说一夫荷戟，千人莫当。到进兵之日，竟无藩篱之限，斩将搴旗，伏尸数万，乘胜席卷，径至成都，汉中诸城，都如鸟栖而不敢出。并非都无战心，实在力不足相抗。到刘禅降服，诸营堡者索然俱散。如今江淮之难，不过剑阁；山川之险，不过岷汉；孙皓之暴，超过刘禅；吴人之困，甚于巴蜀。而大晋兵众，多于前世；资储器械，盛于往时；如今不在此时平吴，而继续阻兵相守，征夫苦役，日寻干戈，经历盛衰，不可长久，应当此时决定，以统一四海。如今若引梁益之兵水陆俱下，荆楚之众进临江陵，平南、豫州，直指夏口，徐、扬、青、兖都向秣陵，鼓旆以疑之，多方以误之，以一隅之吴，当天下之众，势分形散，所备皆急，巴汉奇兵出其空虚，一处倾坏，则上下震荡。吴国沿长江为国，没有内外，东西数千里，以藩篱自持，所敌者大，没有宁息。孙皓恣情任意，与下多忌，名臣重将不再自信，所以孙秀之徒都畏逼而来。将疑于朝，士困于野，没有保世之计，一定之心。平常之日，还怀去就之心，兵临之际，必有响应者，终不能齐力致死，已可知道。其风俗急速，不能持久，弓弩戟楯不如中国，只有水战是其所长。一入其境，则长江不再是其固守，回保城池，则去长入短。而官军悬进，人有致节之志，吴人战于其内，有凭城之心。如此，军队不超过一年，攻克是必然的了。"武帝深为采纳。

恰逢秦凉地区多次战败，羊祜又上表说："吴国平定则胡寇自然平定，应当迅速成就大功。"而议论者多有不同意见，羊祜叹息说："天下不如意的事，常十有七八，所以有当断不断。上天赐予而不取用，难道不是让经历其事的人在后来悔恨吗！"

此后，诏令以泰山之南的武阳、牟、南城、梁父、平阳五县为南城郡，封羊祜为南城侯，设置相，与郡公相同。羊祜推让说："昔日张良请求受封留县万户，汉高祖不夺其志向。臣在先帝时受封钜平，怎敢辱没重爵，而招致官场诽谤！"坚持不接受，武帝同意了。羊祜每次被晋升，常保持谦让，诚心向来显著，所以特别被允许在分封之外。因此名德远播，朝野都敬仰，士大夫们商议，认为他应当位居台辅。武帝正有兼并之志，将东南之任托付给羊祜，所以搁置了此事。羊祜历事二朝，掌管枢要，政事的增减，都向他咨询，追求势利之事，他从不参与。那些好的谋略和正直的议论，他都焚毁草稿，所以世人不知道。凡是他所进荐的人，都不知道是谁推荐的。有人说羊祜过于谨慎保密，羊祜说："这是什么话！入则促膝密谈，出则言语虚伪，君臣之间的秘密而已。我不能举荐贤才取用异能，怎能不惭愧知人之难呢！而且在公朝拜受爵位，却到私门谢恩，这是我所不做的。"

羊祜的女婿曾劝羊祜"有所经营购置，让有归心拥戴的人，不也很好吗？"羊祜默然不应，回来告诉儿子们说："这可以说是知其一不知其二。作为人臣树立私恩就会背弃公义，这是大惑。你们应当记住我的心意。"曾给堂弟羊琇写信说："安定边境之事完成后，当戴上角巾东归，回归故里，找一块容棺之地。以白衣之士而居重位，怎能不因盛满而受责呢！疏广是我的老师。"

羊祜喜爱山水，每当风景好时，必定到岘山，设酒吟咏，终日不倦。曾慨然叹息，回头对从事中郎邹湛等人说："自从有宇宙，就有这座山。自古以来贤达胜士，登此远望，像我与你们这样的人多了！都湮灭无闻，使人悲伤。如果死后有知，魂魄还应登此山。"邹湛说："公德冠四海，道承前哲，美好的名声和威望，必定与此山一同流传。至于像我这样的人，才会如您所说那样。"

羊祜因讨伐吴贼有功，将晋升爵位和封地，请求赐给舅父之子蔡袭。诏令封蔡袭为关内侯，食邑三百户。

恰逢吴人侵犯弋阳、江夏，掳掠人口，诏令派遣侍臣送信责问羊祜不追讨的原因，并想迁移州治恢复旧制。羊祜说："江夏距襄阳八百里，等到得知贼消息，贼军离去已经多日了。步兵才去，怎能救援呢！劳师动众以免除责任，恐怕不合事宜。昔日魏武帝设置都督，大抵都与州治相近，因为兵势宜合不宜离。疆场之间，一时彼一时此，谨慎守卫而已，这是古代的善教。如果动辄迁移州治，贼军出没无常，也不知道州治应当据守何处。"使者不能责问。

羊祜卧病，请求入朝。到洛阳后，恰逢景献皇后的灵柩在殡，哀痛至极。武帝下诏安慰，带病引见，命乘辇入殿，不用下拜，很受优待。陪侍时，当面陈述伐吴之计。武帝因为他有病，不宜常入宫，派中书令张华询问他的筹策。羊祜说："如今主上有禅代之美，而功德尚未显著。吴人虐政已甚，可以不战而胜。统一天下，以兴文教，那么主上齐同尧舜，臣下同于稷契，成为百代的盛轨。如果舍弃，若孙皓不幸而死，吴人另立贤主，即使百万之众，长江也不可逾越，将成为后患啊！"张华非常赞成他的计策。羊祜对张华说："成就我志向的人，是你啊。"武帝想让羊祜卧病监护诸将，羊祜说："攻取吴国不一定要臣亲自前往，但平定之后，当劳烦圣上思虑了。功名之际，臣不敢居功。若事情了结，当有所付托授予，希望审慎选择其人。"

病情逐渐加重，于是举荐杜预代替自己。不久去世，时年五十八岁。武帝穿素服哭吊，非常哀痛。这一天大寒，武帝的眼泪沾在须鬓上，都结成了冰。南州人在赶集日听说羊祜去世，没有不号哭的，停止集市，里巷中哭声相接。吴国守边将士也为之哭泣。他的仁德感人如此。赐以东园秘器，朝服一套，钱三十万，布百匹。诏书说："征南大将军南城侯羊祜，德行冲和素朴，思虑清远。初在内职，逢接受天命，内心笃诚，辅佐王事，入朝综理机密，出朝统领方岳。当终显其功业，永远辅佐朕身，忽然薨逝，心中悼念伤痛。追赠侍中、太傅，持节如故。"

羊祜立身清俭，穿着朴素，俸禄所得，都用来赡养九族，赏赐军士，家中没有余财。遗令不许将南城侯印放入棺柩。堂弟羊琇等人陈述羊祜平素的志向，请求葬在先人墓旁。武帝不许，赐给离城十里外靠近皇陵的葬地一顷，谥号为成。羊祜的灵柩出发时，武帝在大司马门南临送。羊祜的外甥齐王司马攸上表说明羊祜之妻不愿按侯礼入殓的意思，武帝于是下诏说："羊祜坚持推让多年，志向不可改变。身死而谦让之志尚存，遗操更加激励人，这就是伯夷叔齐所以称贤，季子所以全节的原因。如今听其恢复本封，以彰明其高美。"当初，文帝去世，羊祜对傅玄说："三年之丧，即使尊贵也要完成服丧，从天子开始；但汉文帝废除了它，毁礼伤义，常为此叹息。如今主上天纵至孝，有曾参闵损的品性，虽然被夺去服丧，实际上仍在实行礼制。如果借此革除汉魏的薄俗，而兴先王之法，以敦厚风俗，垂美百代，不也很好吗！"傅玄说："汉文帝因为末世风俗浅薄，不能实行国君的丧礼，所以趁机废除了。废除数百年，一旦复古，难以实行。"羊祜说："不能使天下都遵从礼制，暂且让主上完成服丧，不也很好吗！"傅玄说："主上不除服而天下除服，这就是只有父子，不再有君臣，三纲之道亏损了。"羊祜才作罢。

羊祜所著文章及所作《老子传》都流传于世。襄阳百姓在岘山羊祜平生游玩休息的地方建碑立庙，每年按时祭祀。望见他的碑的人没有不流泪的，杜预因此命名为堕泪碑。荆州人为羊祜避讳名字，屋室都以"门"相称，改户曹为辞曹。

羊祜去世两年后吴国平定，群臣上寿，武帝执爵流泪说："这是羊太傅的功劳。"于是以克定之功，策告羊祜庙，依照萧何旧例，封他的夫人。策文说："皇帝派谒者杜宏告故侍中、太傅钜平成侯羊祜：昔日吴国不恭，依险阻称号，朕受天明命，志在安定，而海内草创，皇纲未一，于是顾望西方，思济艰难。公受任南夏，整治军旅，开辟疆土，尽有江汉之地，谋略无二心，功勋著于中朝。公独排众议，协济大计，深谋远运，奋伐吴会，义声一倡，首启军旅，将要奉行天诛，而公薨逝。上天赞助本心，公的谋略确实得到遵从，王师如鸣条之战，席卷南极，江表肃清，百越进贡。昔日的规划，若合符契，赏不遗漏功劳，国有常典。今尊崇公的功勋，记载在王府，封夫人夏侯氏为万岁乡君，食邑五千户，又赐帛万匹，谷万斛。"

杜预，字元凯，京兆杜陵人。祖父杜畿，魏尚书仆射。父亲杜恕，幽州刺史。杜预博学多通，明晓兴废之道，常说："德行不可能达到，立功立言或许可以做到。"当初，他父亲与宣帝不和，最终幽禁而死，所以杜预很久不得升迁。文帝继位，杜预娶文帝之妹高陆公主，出仕拜尚书郎，袭祖父爵位丰乐亭侯。在职四年，转参相府军事。钟会伐蜀，以杜预为镇西长史。到钟会谋反，僚佐都遇害，唯独杜预靠智慧获免，增食邑一千一百五十户。

与车骑将军贾充等人制定律令，完成后，杜预为它作注解，于是上奏说："法律，是判案的规范，不是穷理尽性的书籍。所以文辞简约而事例明白，听讼省约而禁律简要。事例明白就容易看见，禁律简要就难以违犯。容易看见人们就知道规避，难以违犯就几乎可以放置刑罚。刑法的根本在于简要明白，所以必须审定名分。审定名分的人，必须忍耐小的道理。古代的刑书，铭刻在钟鼎上，铸造在金石上，用来远塞异端，使没有淫巧。如今我所注解的都网罗法意，用名分来规范。使使用的人执名例来审断取舍，伸绳墨之直，除去辨析琐细的道理。"诏令颁布于天下。

泰始年间，任河南尹。杜预认为京师是王化之始，由近及远，凡是所施行议论的，务求尊崇大体。受诏制定黜陟考核制度，大略说："臣听说上古的政治，因循自然，虚心诚恳，而信顺之道相应，神感心通，而天下之理得。等到淳朴逐渐消散，彰善显恶，设官分职，以颁赐爵禄，弘宣六典，以详加考察。然而仍倚靠明哲的辅臣，建立忠贞的机构，使名不得超越功劳而独美，功不得后于名声而独隐，都广泛咨询，采纳进言。到了末世，不能经略长远，追求细密，疑靠耳目，而耳目有所不足；杖诚信来防备，而诚信有所不充；严密网来罗织幽隐，而网有所遗漏。不如因循唐尧的旧章，寻求召公的遗迹，以明达政体，而通晓下情。其中有优劣徇公的，必加显赏；有徇私挠法的，必加显戮。这样，上下莫不旷然，贤与不肖都得其所。"

司隶校尉石鉴因旧怨上奏杜预，被免职。当时胡虏侵犯陇右，以杜预为安西军司，给兵三百人，骑兵百匹。到长安，又授秦州刺史，领东羌校尉、轻车将军、假节。恰逢虏兵强盛，石鉴当时为安西将军，让杜预出兵攻击。杜预认为虏兵乘胜马肥，而官军悬远乏粮，应当并力大规模运输，等到春天再进讨，陈述五不可、四不须。石鉴大怒，又上奏杜预擅自修饰城门官舍，耽误军需，派御史用槛车征召到廷尉。因杜预娶公主，在八议之列，以侯爵赎罪论处。此后陇右之事最终如杜预所料。

这时朝廷都认为杜预明晓筹略，恰逢匈奴统帅刘猛举兵反叛，从并州西到河东、平阳，诏令杜预以散侯身份在宫中定计，不久拜度支尚书。杜预于是奏请建立藉田，安定边疆，论述军国要务。又制作人排新器，兴建常平仓，平定谷价，考核盐运，制定课调，对内利国外以救边的建议五十多条，都被采纳。石鉴从军中返回，论功不实，被杜预纠举，于是互相仇恨，言论喧哗，都被免官，以侯爵兼本职。几年后，又拜度支尚书。

元皇后的灵柩将要迁到峻阳陵。旧制，安葬后，皇帝及群臣就改穿吉服。尚书上奏，皇太子也应当除服。杜预议论"皇太子应当恢复古制，服满谅暗之丧"，被听从。

杜预因为当时历法差错，与日晷度数不符，奏上《二元乾度历》，通行于世。杜预又因为孟津渡险，有覆没的祸患，请求在富平津建河桥。议论者认为殷周建都之地，历经圣贤而不建桥，必定有不可立的缘故。杜预说："'造舟为梁'，说的就是河桥。"到桥建成，武帝带领百官亲临集会，举杯对杜预说："不是你，这座桥建不成。"回答说："不是陛下圣明，臣也不能施展这小小的技巧。"周庙的欹器，到东汉还在御座旁。汉末丧乱，不再存在，形制就失传了。杜预创意造成，奏上，武帝非常嘉许赞叹。咸宁四年秋，大霖雨，蝗虫兴起。杜预上疏多陈农要，事载《食货志》。杜预在朝七年，兴利除害处理各种事务，不可胜数，朝野称赞，号称"杜武库"，说他无所不有。

当时武帝秘密有灭吴的计划，而朝议多有反对，唯独杜预、羊祜、张华与武帝意合。羊祜生病，举荐杜预代替自己，于是以本官假节代理平东将军，领征南军司。到羊祜去世，拜镇南大将军、都督荆州诸军事，给追锋车、第二驸马。杜预到镇后，修缮甲兵，耀武扬威，于是挑选精锐，袭击吴国西陵督张政，大败他，因功增封三百六十五户。张政是吴国名将，占据要害之地，耻于因无备而战败，不把损失的实情告诉孙皓。杜预想离间吴国边将，于是上表送还所俘获的兵众给孙皓。孙皓果然召回张政，派武昌监刘宪代替他。所以大军到来时，使其将帅更换，造成倾荡之势。

杜预部署已定，于是启请伐吴的日期。武帝回复等明年才想大举，杜预上表陈说上策说："自从闰月以来，贼军只是戒严，下游没有兵卒上溯。以理势推之，贼军的穷计，力量不能两方面保全，必定先护卫上流，努力保守夏口以东，以延长喘息，没有缘由多派兵西上，空其国都。而陛下误听，便放弃大计，纵容敌患产生。这诚然是国家的远图，假使兴师而有失败，不举兵是可以的。事情的安排，务必从完牢出发。如果有所成功，就开创太平之基；不成功，不过费些时日，何必吝惜而不试一试！如果要等后年，天时人事不能如常，臣恐怕更加困难。陛下先前的决议，分别命令臣等随界分进，所要禁持的，东西同符，这是万安的举动，没有倾败的忧虑。臣心中确实明白，不敢以暧昧之见自取后累。希望陛下明察。"杜预在一个月之内又上表说："羊祜与朝臣多有不同意见，不先广泛谋划而秘密与陛下共同施行此计，所以更加使异议增多。凡事应当以利害相比较，如今此举十有八九有利，那一二分只是止于无功罢了。那些说会破败的形迹也找不到，只是因为计策不是自己出的，功劳不在自己身上，各自耻于先前的言论，所以坚持反对。近来朝廷事无大小，异议蜂起，虽然人心不同，也是因为依仗恩宠不考虑后患，所以轻易表示同异。昔日汉宣帝议论赵充国所上的奏议，事情应验之后，责问那些持异议的人，都叩头谢罪，以堵塞异端。自从秋天以来，讨贼的形势已经很明显。如果现在中止，孙皓恐惧而生计，或许迁都武昌，再加修江南各城，把居民迁远，城不可攻，野无所掠，在夏口积大船，那么明年的计划或许来不及了。"当时武帝与中书令张华下围棋，而杜预的表正好送到。张华推开棋盘拱手说："陛下圣明神武，朝野清平安定，国富兵强，号令如一，吴主荒淫骄虐，诛杀贤能，当今讨伐他，可以不劳而定。"武帝于是答应了。

太康元年正月，杜预陈兵于江陵，派参军樊显、尹林、邓圭、襄阳太守周奇等人率众沿江西上，授予节度，十天之间，接连攻克城邑，都如杜预所料。又派牙门管定、周旨、伍巢等人率奇兵八百，乘船夜渡，袭击乐乡，多设旗帜，在巴山起火，出现在要害之地，以动摇贼心。吴都督孙歆震恐，给伍延写信说："北方来的各路军队，是飞渡过江的。"吴国男女投降者万余口，周旨、伍巢等人在乐乡城外设伏兵。孙歆派军队出城抵御王濬，大败而回。周旨等人出动伏兵，跟随孙歆的军队入城，孙歆没有察觉，一直到帐下，俘获孙歆而回。所以军中为此作歌谣说："以计代战一当万。"于是进逼江陵。吴督将伍延假装请降而列兵登上城墙，杜预攻克了它。平定上流之后，沅湘以南，直到交广，吴国的州郡都望风归命，奉送印绶，杜预仗节称诏安抚他们。总共斩杀和生擒吴都督、监军十四人，牙门、郡守一百二十余人。又凭借兵威，迁徙将士屯戍之家以充实江北，南郡旧地各设置长吏，荆州境内肃然，吴人来投奔就像回家一样。

王濬先上报说获得孙歆的首级，杜预后来将孙歆活着送到洛阳，洛阳中人当作大笑话。当时众军集会商议，有人说："百年的寇贼，不可能全部攻克。如今快到暑天，雨水正降，疾疫将要兴起，应当等到来年冬天，再大举进攻。"杜预说："昔日乐毅凭借济西一战而兼并强齐，如今兵威已振，譬如破竹，数节之后，都迎刃而解，没有再需要费力的地方了。"于是指示众将，直指秣陵。所经过的城邑，没有不束手投降的。议论者于是写信向他道歉。

孙皓平定后，凯旋班师，因功进爵当阳县侯，增加食邑加上先前的共九千六百户，封儿子杜耽为亭侯，千户，赐绢八千匹。

当初，攻打江陵时，吴人知道杜预脖子上有瘤，忌惮他的智谋，把葫芦系在狗脖子上给他看，遇到大树长有像瘤的地方，就砍白，题字"杜预颈"。到城平定后，全部捕杀了那些人。

杜预回到镇所后，多次陈述家中世代为文职，武功不是他的专长，请求退职。不允许。

杜预认为天下虽安，忘战必危，勤于讲习武事，修建学校，江汉之人感怀他的恩德，教化遍及万里。攻破山夷，交错设置屯营，分别占据要害之地，以巩固维持之势。又修复邵信臣的遗迹，引导滍淯诸水灌溉农田万余顷，划分田界刻石为记，使有定分，公私同利。百姓依赖他，号称"杜父"。旧水道只有沔汉到达江陵千数百里，北面没有通路。又巴丘湖是沅湘汇合之处，内外山川，实在险固，是荆蛮所倚恃的地方。杜预于是开凿杨口，从夏水到巴陵千余里，在内泻除长江之险，在外沟通零桂的漕运。南方人歌颂他说："后世无叛由杜翁，孰识智名与勇功。"

杜预对公家之事，知无不为。凡所兴建制造，必定考核始终，很少有失败的事。有人讥讽他过于琐碎，杜预说："大禹后稷的功绩，目的在于济世，我差不多就是这样。"

杜预好为后世留名，常说"高岸为谷，深谷为陵"，刻了两块石碑，记载他的功勋业绩，一块沉在万山之下，一块立在岘山之上，说："怎知此后不会变成山陵和山谷呢！"

杜预身不跨马，射箭不能穿透铠甲，而每当承担大事，总在将帅之列。待人接物，恭而有礼，别人提问无所隐瞒，诲人不倦，办事敏捷而言语谨慎。立功之后，从容无事，就潜心钻研经籍，作《春秋左氏经传集解》。又参考众家谱第，称作《释例》。又作《盟会图》、《春秋长历》，自成一家之学，到老才完成。又撰写《女记赞》。当时评论者认为杜预文义质直，世人未加重视，只有秘书监挚虞欣赏他，说："左丘明本来为《春秋》作传，而《左传》于是单独流传。《释例》本为传而设，而所阐明的何止《左传》，所以也单独流传。"当时王济懂得相马，又非常爱马，而和峤很爱聚敛，杜预常说"王济有马癖，和峤有钱癖"。武帝听说后，对杜预说："你有什么癖？"回答说："臣有《左传》癖。"

杜预在镇所，多次赠送财物给洛阳的权贵要人。有人问他原因，杜预说："我只怕被他们陷害，不求有什么益处。"

后来征召为司隶校尉，加位特进，行至邓县去世，时年六十三岁。武帝非常嗟叹哀悼，追赠征南大将军、开府仪同三司，谥号为成。杜预事先立下遗令说："古代不合葬，明白终始之理，同于虚无。中古圣人改为合葬，大概是因为别与合不在于形式，而是根据生事以示教化。从此以后，大人君子有的合葬有的不合，未能知生，怎能知死，所以各按自己的意愿。我先前做台郎时，曾因公事经过密县的邢山。山上有坟墓，问农夫，说是郑大夫祭仲的墓，有人说是子产的墓，于是率领随从祭奠观看。那造墓在山顶，四望通达，顺着山体南北走向而偏向东北，朝向新郑城，意思是不忘本。墓道只堵塞后面而前面空着，表示不藏金玉，不追求深度。山上有很多美石不用，必定收集洧水自然的石头作为墓藏，贵在不劳工巧，而这些石头不被世人使用。君子崇尚他有情义，小人无利可图，历经千年不毁，这是俭约的结果。我去年春天入朝，因郭氏丧亡，按照陪陵的旧义，自己上表在洛阳城东首阳之南营造将来的墓地。所得的地中有小山，上面没有旧冢。其高显虽然不足以比邢山，然而东奉二陵，西瞻宫阙，南观伊洛，北望夷叔，旷然远望，是心情所安的地方。所以就上表立标开道，作为固定的制度。到时都用洛水圆石，开墓道南向，仪制取法于郑大夫，想以俭约自完。棺器小殓之事，都应当与此相称。"子孙全都遵照执行。儿子杜锡嗣爵。

杜锡字世嘏。年轻时有盛名，出仕为长沙王司马乂文学，屡经升迁为太子中舍人。性格亮直忠烈，多次劝谏愍怀太子，言辞恳切，太子很厌恶他。后来把针放在杜锡常坐处的毡子中，刺得他流血。有一天，太子问杜锡："刚才做什么事？"杜锡回答："喝醉了不知道。"太子责问他说："你喜欢责备人，为什么自己犯错。"后来转任卫将军长史。赵王司马伦篡位，任命他为治书御史。孙秀请求与杜锡结交，杜锡拒绝了他，孙秀虽然怀恨，但忌惮他名声高，不敢加害。惠帝反正，迁吏部郎、城阳太守，不接受任命，又迁尚书左丞。四十八岁去世，赠散骑常侍。儿子杜乂嗣爵，事在《外戚传》。

史臣曰：泰始之际，人神呈祥，羊公提出平吴之策，表现出了天地之心。昔日齐国有黔夫，燕人祭祀北门之鬼；赵国有李牧，秦王停止东并的势头。羊公推让不争，德泽感人。在南方伸张大信，在汉渚使吴人倾心，江道平坦如砥，百姓相继归附。而功成不居，幅巾居于穷巷，落落有风骚之志。杜预不是生而知之，用之就学习，振长策攻取，兼具儒风而转战。孔门称道四科，他敬仰其中的三种；《春秋》有五家传注，而他独擅其一，不也是优秀的吗！三年之丧，不论贵贱。在位者轻易被夺服，可以令人叹息；安葬后因公除服，事情有违前史。话语尚未尽意，杜预就有谅暗之讥了。

赞曰：汉水西险，吴江左回。羊公恩信，百万归来。昔日誓师，怀经者少有素志。元凯文场，称为武库。家传儒业，室有成务。元凯断事，如弦韦之喻。名垂竹帛，清尘远布。