晋书 · 卷二十五·志第十五

史臣曰：昔者乘云效驾，卷领垂衣，则黄帝皂衣纁裳，放勋彤车白马，叶三微之序，舍寅丑之建，玄戈玉刃，作会相晖。若乃参旗分景，帝车含曜，又所以营卫南宫，增华北极。《月令》季夏之月，"命妇官染彩"，赪丹班次，各有品章矣。高旗有日月之象，式视有威仪之选，衣兼鞙珮，衡载鸣和，是以闲邪屏弃，不可入也。若乃正名百物，补缉四维，疏怀山之水，静倾天之害，功尤彰者饰弥焕，德愈盛者服弥尊，莫不质良，用成其美。《书》曰："明试以功，车服以庸。"《礼记》曰："鸾车，有虞氏之路也。钩车，夏后氏之路也。大路，殷路也。乘路，周路也。"而韨火山龙，以通其意。前史以为，圣人见鸟兽容貌，草木英华，始创衣冠，而玄黄殊采；见秋蓬孤转，杓觿旁建，乃作舆轮，而方圆异则。遇物成象，触类兴端。周因于殷，其来已旧。成王之会，坛垂阴羽，五方之盛，有八十物者焉。宗马鸟旌，奚往不格，殷公、曹叔，此焉低首。《周礼》，巾车氏建大赤以朝，大白以戎。雅制弘多，式遵遗范，宾入异宪，师行殊则，是以有严有翼，用光其武，钩膺鞗革，乃畅其文。六服之冕，五时之路，王之常制，各有等差。逮礼业雕讹，人情驰爽，诸侯征伐，宪度沦亡，一紫乱于齐饰，长缨混于邹玩。孔子曰："君子其学也博，其服也乡。"若乃豪杰不经，庶人干典，彯鹬冠于郑伯之门，蹑珠履于春申之第。及秦皇并国，揽其余轨，丰貂东至，獬豸南来，又有玄旗皂旒之制，旄头罕车之饰，写九王之廷于咸阳北坂，车舆之彩，各树其文，所谓秦人大备，而陈战国之后车者也。及凝脂布网，经书咸烬，削灭三代，以金根为帝轸，除弃六冕，以袀玄为祭服。高祖入关，既因秦制。世宗挺英雄之略，总文景之资，扬霓拂翳，皮轩记鼓，横汾河而祠后土，登甘泉而祭昊天，奉常献仪，谓之大驾，车千乘而骑万匹。至于成帝，以幸姬赵飞燕置属车间豹尾中，又杨雄所谓彏天狼之威弧，张曜日之灵旄，骈罗列布，雾集云合者也。于后王氏擅朝，武车常轫，赤眉之乱，文物无遗。建武十三年，吴汉平蜀，始送葆车舆辇，充庭之饰，渐以周备。明帝采《周官》《礼记》，更服衮章，天子冠通天而佩玉玺。魏明以黼黻之美，有疑于僭，于是随章傧略，而损者半焉。高堂隆奏曰："改正朔、殊徽号者，帝王所以神明其政，变民耳目也。"帝从其议，改青龙五年为景初元年，服色尚黄，从地正也。世祖武皇帝接天人之贶，开典午之基，受终之礼，皆如唐虞故事。晋氏金行，而服色尚赤，岂有司失其传欤！

史臣说：从前黄帝乘云驾车，衣领卷曲、衣裳下垂，身穿黑色上衣和浅红色下裳；尧帝乘坐红色车子、驾着白马，顺应三统的次序，舍弃寅丑的月建，黑色的戈和玉制的刀刃，在朝会上交相辉映。至于参旗星分散光芒，帝车星包含光耀，又是用来护卫南宫、增益北极的。《月令》记载季夏之月，"命令女官染制彩色衣物"，红色和丹色的等级班次，各有品级章法。高大的旗帜有日月的形象，车轼有威仪的讲究，衣服上兼有佩玉，车衡上载着鸣铃，因此可以防止邪恶、屏除奸佞，不可侵入。至于端正各种事物的名称，修补维系四维，疏导怀山之水，平息倾天之害，功劳越显著的人服饰越光彩，德行越盛的人礼服越尊贵，无不质地优良，从而成就其美。《尚书》说："明确考察功绩，用车马服饰作为酬劳。"《礼记》说："鸾车，是有虞氏的路车。钩车，是夏后氏的路车。大路，是殷商的路车。乘路，是周朝的路车。"而韨、火、山、龙的纹饰，用来表达其意义。前代史家认为，圣人观察鸟兽的容貌、草木的精华，开始创造衣冠，因而有黑色和黄色的不同色彩；看见秋天的蓬草独自旋转、杓觿在旁边竖起，于是制作车轮，因而有方形和圆形的不同规则。遇到事物就形成形象，接触同类就引发开端。周朝沿袭殷商，这种制度由来已久。周成王的会盟，坛上垂挂阴羽，五方的盛会，有八十种物品。宗马和鸟旌，所到之处无不归服，殷公、曹叔，在此低头。《周礼》记载，巾车氏树立大赤旗用于朝会，树立大白旗用于军事。典雅的制度非常宏富，遵循前代的遗范，宾客进入有不同的法度，军队出行有不同的规则，因此威严庄重，用来光耀其武功，钩膺和鞗革，用来畅达其文治。六种礼服的冕冠，五种时节的路车，是帝王的常制，各有等级差别。等到礼制事业凋敝讹乱，人情放纵失序，诸侯相互征伐，法度沦丧消亡，一种紫色就扰乱了齐国的服饰，长长的帽缨混同于邹国的玩物。孔子说："君子学问广博，服饰却依从乡土。"至于豪杰不循常法，庶人干犯典章，在郑伯门前飘扬鹬冠，在春申君府中脚踏珠履。等到秦始皇兼并六国，收揽其余的车马制度，丰盛的貂尾从东方传来，獬豸冠从南方引入，又有黑色旗帜和黑色旒缨的制度，旄头和罕车的装饰，在咸阳北坂仿建九王的朝廷，车舆的色彩，各自树立其纹饰，这就是所谓秦人制度大备，而陈列战国时期的后车。等到严刑峻法如凝脂密布，经书典籍全被焚毁，削灭三代的制度，以金根车作为帝王的座驾，废除六冕，以袀玄作为祭服。汉高祖入关，沿袭秦朝的制度。汉武帝挺立英雄的谋略，汇聚文帝景帝的资业，扬起霓虹、拂动羽盖，皮轩车上记录着鼓声，横渡汾河祭祀后土，登上甘泉祭祀昊天，奉常进献礼仪，称为大驾，车辆千乘、骑兵万匹。到了汉成帝，把宠姬赵飞燕安置在属车之间的豹尾车中，又有扬雄所描述的拉开天狼星的威弧，张开曜日的灵旄，并列罗列，如雾聚集、如云会合。此后王氏擅权，武车常常停驻，赤眉之乱，礼乐文物无遗。建武十三年，吴汉平定蜀地，开始送来葆车舆辇，充庭的装饰，逐渐周备。汉明帝采纳《周官》《礼记》，更换衮服的章纹，天子头戴通天冠、佩戴玉玺。魏明帝因为黼黻纹饰的华美，怀疑有僭越之嫌，于是随着章节减省，削减的有一半。高堂隆上奏说："改正朔、改换徽号，是帝王用来神化其政治、改变百姓视听的方法。"皇帝听从他的建议，改青龙五年为景初元年，服色崇尚黄色，顺从地正。晋世祖武皇帝接受天人的馈赠，开创司马氏的基业，接受禅让的礼仪，都如同唐虞的旧例。晋朝属金德，而服色却崇尚赤色，难道是有司失传了吗！

玉、金、象、革、木等路，是为五路，并天子之法车，皆朱班漆轮，画为<木虡>文。三十辐，法月之数；重毂，贰辖，以赤油，广八寸，长三尺，注地，系两轴头，谓之飞軨。金薄缪龙之为舆倚较，较重，为文兽伏轼，龙首衔轭，左右吉阳筩，鸾雀立衡，<木虡>文画辕及轓。青盖，黄为里，谓之黄屋。金华施橑末，橑二十八以象宿。两箱之后，皆玳瑁为鹍翅，加以金银雕饰，故世人亦谓之金鹍车。斜注旂旗于车之左，又加棨戟于车之右，皆橐而施之。棨戟韬以黻绣，上为亚字，系大蛙蟆幡。轭长丈余。于戟之杪，以氂牛尾，大如斗，置左騑马轭上，是为左纛。辕皆曲向上，取《礼纬》"山车垂句"之义，言不揉而能自曲。

玉路、金路、象路、革路、木路，称为五路，都是天子的法车，都用朱红色涂漆车轮，画上<木虡>纹。三十根辐条，效法月亮的数目；双层车毂，双重车辖，用赤色油布包裹，宽八寸，长三尺，垂到地面，系在两个轴头，称为飞軨。用金片镶嵌的盘曲龙纹作为车箱的倚靠和横木，加重的部分，刻有文兽伏在轼上，龙首衔着车轭，左右有吉阳筩，鸾雀立在车衡上，<木虡>纹画在车辕和车轓上。青色车盖，黄色为里，称为黄屋。金华装饰在橑的末端，橑有二十八根以象征二十八宿。车箱的后面，都用玳瑁做成鹍鸟的翅膀，加以金银雕饰，所以世人也称之为金鹍车。斜插旂旗在车的左边，又在车的右边加置棨戟，都用袋子装起来再施放。棨戟用黻绣包裹，上面做成亚字形状，系着大蛙蟆幡。车轭长一丈多。在戟的末端，用牦牛尾，大如斗，放置在左騑马的车轭上，这就是左纛。车辕都弯曲向上，取《礼纬》"山车垂句"的意义，说是不经揉制而能自然弯曲。

玉、金、象三路，各以其物饰车，因以为名。革者漆革，木者漆木。其制，玉路最尊，建太常，十有二旒，九仞委地，画日月升龙，以祀天。金路建大旂，九旒，以会万国之宾，亦以赐上公及王子母弟。象路建大赤，通赤无画，所以视朝，亦以赐诸侯。革路建大白，以即戎兵事，亦以赐四镇诸侯。木路建大麾，以田猎，其麾色黑，亦以赐藩国。玉路驾六黑马，余四路皆驾四马，马并以黄金为文髦，插以翟尾。象镳而镂锡，锡在马面，所谓当颅者也。金而方釳，金谓以金为文。釳以铁为之，其大三寸，中央两头高，如山形，贯中以翟尾而结著之也。繁缨赤罽易茸，金就十有二。繁缨，马饰缨，在马膺前，如索裙。五路皆有锡鸾之饰，和铃之响，钩膺玉瓖，钩膺，即繁缨也。瓖，马带玦名也。龙辀华轙，辀，车辕也，头为龙象。轙，谓车衡上环受鸾者也。朱幩。幩，饰也，人君以朱缠镳扇汗，以为饰也。法驾行则五路各有所主，不俱出；临轩大会则陈乘舆车辇旌鼓于其殿庭。

玉路、金路、象路，各用其材质装饰车子，因此作为名称。革路是用漆过的皮革，木路是用漆过的木材。其制度，玉路最尊贵，树立太常旗，有十二旒，九仞长垂到地上，画着日月和升龙，用来祭祀上天。金路树立大旂，有九旒，用来会见万国的宾客，也用来赐给上公及王子的同母弟弟。象路树立大赤旗，全赤色没有纹饰，用来临朝听政，也用来赐给诸侯。革路树立大白旗，用来从事军事，也用来赐给四镇诸侯。木路树立大麾，用来田猎，其麾为黑色，也用来赐给藩国。玉路驾六匹黑马，其余四路都驾四匹马，马都用黄金做成文髦，插上翟尾。象牙做的马镳而镂刻锡饰，锡在马面上，就是所谓的当颅。金饰而方形的釳，金是指用金做成纹饰。釳用铁做成，大三寸，中央两头高，像山形，中间穿以翟尾而结扎附着。繁缨用赤色毛毡做成易茸状，金饰有十二处。繁缨，是马的装饰缨，在马胸前面，像绳索裙子。五路都有锡鸾的装饰，和铃的声响，钩膺玉瓖，钩膺就是繁缨。瓖，是马带上的玦名。龙辀华轙，辀是车辕，头部做成龙的形象。轙，是指车衡上承受鸾铃的环。朱幩。幩是装饰，君主用朱色缠绕镳扇来遮挡汗水，作为装饰。法驾出行则五路各有其主管，不全部出动；临轩大会则陈列乘舆车辇旌鼓在殿庭中。

车，坐乘者谓之安车，倚乘者谓之立车，亦谓之高车。案《周礼》，惟王后有安车也，王亦无之。自汉以来制乘舆，乃有之。有青立车、青安车、赤立车、赤安车、黄立车、黄安车、白立车、白安车、黑立车、黑安车，合十乘，名为五时车，俗谓之五帝车。天子所御则驾六，其余并驾四。建旂十二，各如车色。立车则正竖其旂，安车则邪注。驾马，马亦各随五时之色，白马则朱其<马巤>尾，左右騑骖，金镂锡，黄屋左纛，如金根之制，行则从后。五牛旗，平吴后所造，以五牛建旗，车设五牛，青赤在左，黄在中，白黑在右。竖旗于牛背，行则使人舆之。牛之为义，盖取其负重致远而安稳也。旗常缠不舒，所谓德车结旌也。天子亲戎则舒，谓武车绥旌也。

车子，坐着乘坐的称为安车，倚站着乘坐的称为立车，也称为高车。按《周礼》，只有王后有安车，天子也没有。自从汉代以来制定乘舆制度，才有了安车。有青色立车、青色安车、赤色立车、赤色安车、黄色立车、黄色安车、白色立车、白色安车、黑色立车、黑色安车，共十辆，名为五时车，俗称五帝车。天子所乘坐的驾六匹马，其余的都驾四匹。树立旂旗十二面，各按车的颜色。立车就正竖其旂，安车就斜插。驾马，马也各随五时的颜色，白马就染红其<马巤>尾，左右騑骖，金镂锡，黄屋左纛，如同金根车的制度，出行时跟在后面。五牛旗，是平定吴后所造，用五头牛建旗，车上设置五头牛，青赤在左，黄在中，白黑在右。把旗竖在牛背上，出行就让人抬着。用牛的意义，大概是取其负重致远而安稳。旗常常缠绕不舒展，就是所谓的德车结旌。天子亲自出征就舒展，称为武车绥旌。

金根车，驾四马，不建旗帜，其上如画轮车，下犹金根之饰。

金根车，驾四匹马，不树立旗帜，车上部分如画轮车，车下仍有金根车的装饰。

耕根车，驾四马，建赤旂，十有二旒，天子亲耕所乘者也。一名芝车，一名三盖车。置耒耜于轼上。魏景初元年，改正朔，易服色，色尚黄，牲用白，戎事乘黑首白马，建大赤之旂，朝会则建大白，行殷之时也。泰始二年，有司奏："宜如有虞遵唐故事，皆用前代正朔服色，其金根、耕根车，并以建赤旗。"帝从之。

耕根车，驾四匹马，树立赤色旂旗，有十二旒，是天子亲耕时所乘坐的。又名芝车，又名三盖车。把耒耜放置在车轼上。魏景初元年，改正朔，改换服色，色尚黄，祭祀用白色牲畜，军事乘黑头白马，树立大赤旗，朝会则树立大白旗，实行殷商的历法。泰始二年，有司上奏："应当像有虞氏遵循唐尧的旧例，都用前代的正朔服色，其金根车、耕根车，都一并树立赤旗。"皇帝听从了。

辇，案自汉以来为人君之乘，魏晋御小出即乘之。

辇，按自从汉代以来作为君主的乘坐，魏晋时皇帝小规模出行就乘坐它。

戎车，驾四马，天子亲戎所乘者也。载金鼓、羽旗、幢翳，置弩于轼上，其建矛麾悉斜注。

戎车，驾四匹马，是天子亲自出征时所乘坐的。装载金鼓、羽旗、幢翳，把弩放置在车轼上，所树立的矛麾都斜插。

猎车，驾四马，天子校猎所乘也。重辋漫轮，缪龙绕之。一名阘戟车，一名蹋猪车。魏文帝改名蹋兽车。《记》云"国君不乘奇车"，奇车亦猎车也。古天子猎则乘木辂，后人代以猎车也。

猎车，驾四匹马，是天子校猎时所乘坐的。双层轮辋、满饰车轮，盘曲的龙纹缠绕其上。又名阘戟车，又名蹋猪车。魏文帝改名为蹋兽车。《记》说"国君不乘奇车"，奇车也是猎车。古代天子打猎就乘坐木辂，后人用猎车代替。

游车，九乘，驾四，先驱之乘是也。

游车，九辆，驾四匹马，是先驱的乘坐。

云罕车，驾四。

云罕车，驾四匹马。

皮轩车，驾四，以兽皮为轩。

皮轩车，驾四匹马，用兽皮作为车轩。

鸾旗车，驾四，先辂所载也。鸾旗者，谓析羽旄而编之，列系幢傍也。

鸾旗车，驾四匹马，是先辂所载的。鸾旗，是指把羽旄分解后编织起来，排列系在幢的旁边。

建华车，驾四，凡二乘，行则分居左右。

建华车，驾四匹马，共两辆，出行时分列左右。

轻车，驾二，古之战车也。前后二十乘，分居左右。舆轮洞朱，不巾不盖，建矛戟麾幢，置弩箙于轼上。大驾法驾出，射声校尉、司马、吏士、战士载，以次属车。

轻车，驾两匹马，是古代战车。前后二十辆，分列左右。车箱车轮都涂朱红色，不蒙车巾、不盖车盖，树立矛戟麾幢，把弩箙放置在车轼上。大驾法驾出行，射声校尉、司马、吏士、战士乘坐，依次作为属车。

司南车，一名指南车，驾四马，其下制如楼，三级；四角金龙衔羽葆；刻木为仙人，衣羽衣，立车上，车虽回运而手常南指。大驾出行，为先启之乘。

司南车，又名指南车，驾四匹马，其下部形制如楼，三级；四角有金龙衔着羽葆；刻木做成仙人，穿着羽衣，站在车上，车子虽然回旋运转而手总是指向南方。大驾出行，是作为先导的车乘。

记里鼓车，驾四，形制如司南，其中有木人执槌向鼓，行一里则打一槌。

记里鼓车，驾四匹马，形制如司南车，其中有木人拿着槌子对着鼓，行走一里就打一槌。

羊车，一名辇车，其上如轺，伏兔箱，漆画轮轭。武帝时，护军羊琇辄乘羊车，司隶刘毅纠劾其罪。

羊车，又名辇车，车上部分如轺车，有伏兔箱，漆画车轮车轭。武帝时，护军羊琇总是乘坐羊车，司隶刘毅纠举弹劾他的罪过。

画轮车，驾牛，以彩漆画轮毂，故名曰画轮车。上起四夹杖，左右开四望，绿油幢，朱丝络，青交路，其上形制事事如辇，其下犹如犊车耳。古之贵者不乘牛车，汉武帝推恩之末，诸侯寡弱，贫者至乘牛车，其后稍见贵之。自灵献以来，天子至士遂以为常乘，至尊出朝堂举哀乘之。

画轮车，驾牛，用彩漆画车轮的轮毂，所以名叫画轮车。上面竖起四根夹杖，左右开四个望窗，绿油幢，朱丝络，青交路，车上部分的形制事事如辇，车下部分犹如犊车罢了。古代的贵人不乘坐牛车，汉武帝推恩令的末期，诸侯寡弱，贫穷的人以至于乘坐牛车，此后逐渐受到重视。自从灵帝献帝以来，天子到士人就把牛车作为常乘，至尊出朝堂举哀时乘坐它。

属车，一曰副车，一曰贰车，一曰左车。汉因秦制，大驾属车八十一乘，行则中央左右分为行。

属车，又名副车，又名贰车，又名左车。汉代沿袭秦制，大驾属车八十一辆，出行时中央左右分为行列。

法驾属车三十六乘。最后车悬豹尾，豹尾以前比之省中。属车皆皂盖朱里云。

法驾属车三十六辆。最后一辆车悬挂豹尾，豹尾以前相当于省中。属车都是黑色车盖、朱色车里的。

御衣车、御书车、御轺车、御药车，皆驾牛。

御衣车、御书车、御轺车、御药车，都驾牛。

阳遂四望繐窗皂轮小形车，驾牛。

阳遂四望繐窗皂轮小形车，驾牛。

象车，汉卤簿最在前。武帝太康中平吴后，南越献驯象，诏作大车驾之，以载黄门鼓吹数十人，使越人骑之。元正大会，驾象入庭。

象车，汉代卤簿中在最前面。武帝太康年间平定吴后，南越进献驯象，诏令制作大车驾象，用来装载黄门鼓吹数十人，让越人骑象。元旦大会，驾象进入庭院。

中朝大驾卤簿先象车，鼓吹一部，十三人，中道。

先象车，鼓吹一部，十三人，走在中道。

次静室令，驾一，中道。式道候二人，驾一，分左右也。

其次是静室令，驾一辆车，中道。式道候二人，驾一辆车，分左右。

次洛阳尉二人，骑，分左右。

其次是洛阳尉二人，骑马，分左右。

次洛阳亭长九人，赤车，驾一，分三道，各吹正二人引。

其次是洛阳亭长九人，赤色车，驾一辆，分三道，各吹正二人引导。

次洛阳令，皂车，驾一，中道。次河南中部掾，中道。河桥掾在左，功曹史在右，并驾一。

其次是洛阳令，黑色车，驾一辆，中道。其次是河南中部掾，中道。河桥掾在左，功曹史在右，都驾一辆车。

次河南尹，驾驷，戟吏六人。

其次是河南尹，驾四匹马，戟吏六人。

次河南主簿，驾一，中道。

其次是河南主簿，驾一辆，中道。

次河南主记，驾一，中道。

其次是河南主记，驾一辆，中道。

次司隶部河南从事，中道。都部从事居左，别驾从事居右，并驾一。

其次是司隶部河南从事，中道。都部从事在左，别驾从事在右，都驾一辆。

次司隶校尉，驾三，戟吏八人。

其次是司隶校尉，驾三匹马，戟吏八人。

次司隶主簿，驾一，中道。

其次是司隶主簿，驾一辆，中道。

次司隶主记，驾一，中道。

其次是司隶主记，驾一辆，中道。

次廷尉明法掾，中道。五官掾居左，功曹史居右，并驾一。

其次是廷尉明法掾，中道。五官掾在左，功曹史在右，都驾一辆。

次廷尉卿，驾驷，戟吏六人。

其次是廷尉卿，驾四匹，戟吏六人。

次廷尉主簿、主记，并驾一，在左。太仆引从如廷尉，在中。宗正引从如廷尉，在右。

其次是廷尉主簿、主记，都驾一辆，在左。太仆引从如廷尉，在中。宗正引从如廷尉，在右。

次太常，驾驷，中道，戟吏六人。太常外部掾居左，五官掾、功曹史居右，并驾一。

其次是太常，驾四匹，中道，戟吏六人。太常外部掾在左，五官掾、功曹史在右，都驾一辆。

次光禄引从，中道。太常主簿、主记居左，卫尉引从居右，并驾一。

其次是光禄引从，中道。太常主簿、主记在左，卫尉引从在右，都驾一辆。

次太尉外督令史，驾一，中道。

其次是太尉外督令史，驾一辆，中道。

次西东贼仓户等曹属，并驾一，引从。

其次是西东贼仓户等曹属，都驾一辆，引从。

次太尉，驾驷，中道。太尉主簿、舍人各一人，祭酒二人，并驾一，在左。

其次是太尉，驾四匹，中道。太尉主簿、舍人各一人，祭酒二人，都驾一辆，在左。

次司徒引从，驾驷，中道。

其次是司徒引从，驾四匹，中道。

次司空引从，驾驷，中道。三公骑令史戟各八人，鼓吹各一部，七人。

其次是司空引从，驾四匹，中道。三公骑令史戟各八人，鼓吹各一部，七人。

次中护军，中道，驾驷。卤簿左右各二行，戟楯在外，弓矢在内，鼓吹一部，七人。

其次是中护军，中道，驾四匹。卤簿左右各二行，戟楯在外，弓矢在内，鼓吹一部，七人。

次步兵校尉在左，长水校尉在右，并驾一。各卤簿左右二行，戟楯在外，刀楯在内，鼓吹各一部，七人。

其次是步兵校尉在左，长水校尉在右，都驾一辆。各卤簿左右二行，戟楯在外，刀楯在内，鼓吹各一部，七人。

次射声校尉在左，翊军校尉在右，并驾一。各卤簿左右各二行，戟楯在外，刀楯在内，鼓吹各一部，七人。

其次是射声校尉在左，翊军校尉在右，都驾一辆。各卤簿左右各二行，戟楯在外，刀楯在内，鼓吹各一部，七人。

次骁骑将军在左，游击将军在右，并驾一。皆卤簿左右引各二行，戟楯在外，刀楯在内，鼓吹各一部，七人。骑队，五在左，五在右，队各五十匹，命中督二人分领左右。各有戟吏二人，麾幢独揭，鼓在队前。

其次是骁骑将军在左，游击将军在右，都驾一辆。都是卤簿左右引各二行，戟楯在外，刀楯在内，鼓吹各一部，七人。骑队，五队在左，五队在右，每队五十匹马，命中督二人分领左右。各有戟吏二人，麾幢独揭，鼓在队前。

次左将军在左，前将军在右，并驾一。皆卤簿左右各二行，戟楯盾在外，刀楯在内，鼓吹各一部，七人。

其次是左将军在左，前将军在右，都驾一辆。都是卤簿左右各二行，戟楯盾在外，刀楯在内，鼓吹各一部，七人。

次黄门麾骑，中道。

其次是黄门麾骑，中道。

次黄门前部鼓吹，左右各一部，十三人，驾驷。八校尉佐仗，左右各四行，外大戟楯，次九尺楯，次弓矢，次弩，并熊渠、佽飞督领之。

其次是黄门前部鼓吹，左右各一部，十三人，驾四匹。八校尉佐仗，左右各四行，外大戟楯，次九尺楯，次弓矢，次弩，都由熊渠、佽飞督统领。

次司南车，驾驷，中道。护驾御史，骑，夹左右。

其次是司南车，驾四匹，中道。护驾御史，骑马，夹侍左右。

次谒者仆射，驾驷，中道。

其次是谒者仆射，驾四匹，中道。

次御史中丞，驾一，中道。

其次是御史中丞，驾一辆，中道。

次武贲中郎将，骑，中道。

其次是武贲中郎将，骑马，中道。

次九游车，中道，武刚车夹左右，并驾驷。

其次是九游车，中道，武刚车夹侍左右，都驾四匹。

次云罕车，驾驷，中道。

其次是云罕车，驾四匹，中道。

次阘戟车，驾驷，中道，长戟邪偃向后。

其次是阘戟车，驾四匹，中道，长戟斜向后倒伏。

次皮轩车，驾驷，中道。

其次是皮轩车，驾四匹，中道。

次鸾旗车，中道，建华车分左右，并驾驷。

其次是鸾旗车，中道，建华车分左右，都驾四匹。

次护驾尚书郎三人，都官郎中道，驾部在左，中兵在右，并骑。又有护驾尚书一人，骑，督摄前后无常。

其次是护驾尚书郎三人，都官郎中道，驾部在左，中兵在右，都骑马。又有护驾尚书一人，骑马，督摄前后没有固定位置。

次相风，中道。

其次是相风，中道。

次司马督，在前，中道。左右各司马史三人引仗，左右各六行，外大戟楯二行。

其次是司马督，在前，中道。左右各司马史三人引仗，左右各六行，外大戟楯二行。

次九尺楯，次刀楯。

其次是九尺楯，次刀楯。

次弓矢，次弩。

其次是弓矢，次弩。

次五时车，左右有遮列骑。

其次是五时车，左右有遮列骑。

次典兵中郎，中道，督摄前却无常。左殿中御史，右殿中监，并骑。

其次是典兵中郎，中道，督摄前却没有固定位置。左殿中御史，右殿中监，都骑马。

次高盖，中道，左罼，右罕。

其次是高盖，中道，左罼，右罕。

次御史，中道，左右节郎各四人。

其次是御史，中道，左右节郎各四人。

次华盖，中道。

其次是华盖，中道。

次殿中司马，中道。殿中都尉在左，殿中校尉在右，左右各四行。细楯一行在弩内，又殿中司马一行，殿中都尉一行，殿中校尉一行。

其次是殿中司马，中道。殿中都尉在左，殿中校尉在右，左右各四行。细楯一行在弩内，又殿中司马一行，殿中都尉一行，殿中校尉一行。

次扌罡鼓，中道。

其次是扌罡鼓，中道。

次金根车，驾六马，中道。太仆卿御，大将军参乘。左右又各增三行，为九行。司马史九人，引大戟楯二行，九尺楯一行，刀楯一行，由基一行，细弩一行，迹禽一行，椎斧一行，力人刀楯一行。连细楯，殿中司马，殿中都尉，殿中校尉，为左右各十二行。金根车建青旂十二。左将军骑在左，右将军骑在右，殿中将军持凿斧夹车，车后衣书主职步从，六行，合左右三十二行。

其次是金根车，驾六匹马，中道。太仆卿驾车，大将军陪乘。左右又各增三行，为九行。司马史九人，引大戟楯二行，九尺楯一行，刀楯一行，由基一行，细弩一行，迹禽一行，椎斧一行，力人刀楯一行。连细楯，殿中司马，殿中都尉，殿中校尉，为左右各十二行。金根车树立青旂十二面。左将军骑在左，右将军骑在右，殿中将军持凿斧夹车，车后衣书主职步行跟从，六行，合左右三十二行。

次曲华盖，中道。侍中、散骑常侍、黄门侍郎并骑，分左右。

其次是曲华盖，中道。侍中、散骑常侍、黄门侍郎都骑马，分左右。

次黄钺车，驾一，在左，御麾骑在右。

其次是黄钺车，驾一辆，在左，御麾骑在右。

次相风，中道。

其次是相风，中道。

次中书监骑左，秘书监骑右。

其次是中书监骑马在左，秘书监骑马在右。

次殿中御史骑左，殿中监骑右。

其次是殿中御史骑马在左，殿中监骑马在右。

次五牛旗，赤青在左，黄在中，白黑在右。

其次是五牛旗，赤青在左，黄在中，白黑在右。

次大辇，中道。太官令丞在左，太医令丞在右。

其次是大辇，中道。太官令丞在左，太医令丞在右。

次金根车，驾驷，不建旗。

其次是金根车，驾四匹，不树立旗帜。

次青立车，次青安车，次赤立车，次赤安车，次黄立车，次黄安车，次白立车，次白安车，次黑立车，次黑安车，合十乘，并驾驷。建旗十二，如车色。立车正竖旗，安车邪拖之。

其次是青色立车，次青色安车，次赤色立车，次赤色安车，次黄色立车，次黄色安车，次白色立车，次白色安车，次黑色立车，次黑色安车，共十辆，都驾四匹。树立旗帜十二面，如车的颜色。立车正竖旗帜，安车斜拖旗帜。

次蹋猪车，驾驷，中道，无旗。

其次是蹋猪车，驾四匹，中道，无旗。

次耕根车，驾驷，中道，赤旗十二，熊渠督左，佽飞督右。

其次是耕根车，驾四匹，中道，赤旗十二面，熊渠督在左，佽飞督在右。

次御轺车，次御四望车，次御衣车，次御书车，次御药车，并驾牛，中道。

其次是御轺车，次御四望车，次御衣车，次御书车，次御药车，都驾牛，中道。

次尚书令在左，尚书仆射在右，又尚书郎六人，分次左右，并驾。又治书侍御史二人，分左右，又侍御史二人，分次左右，又兰台令史分次左右，并骑。

其次是尚书令在左，尚书仆射在右，又尚书郎六人，分次左右，都驾车。又治书侍御史二人，分左右，又侍御史二人，分次左右，又兰台令史分次左右，都骑马。

次豹尾车，驾一。自豹尾车后而卤簿尽矣。但以神弩二十张夹道，至后部鼓吹。其五张神弩置一将，左右各二将。

其次是豹尾车，驾一辆。从豹尾车以后卤簿就结束了。只用神弩二十张夹道，直到后部鼓吹。其中五张神弩设置一将，左右各二将。

次轻车二十乘，左右分驾。

其次是轻车二十辆，左右分驾。

次流苏马六十匹。

其次是流苏马六十匹。

次金钺车，驾三，中道。左右护驾尚书郎并令史，并骑，各一人。

其次是金钺车，驾三匹，中道。左右护驾尚书郎并令史，都骑马，各一人。

次金钲车，驾三，中道。左右护驾侍御史并令史等，并骑，各一人。

其次是金钲车，驾三匹，中道。左右护驾侍御史并令史等，都骑马，各一人。

次黄门后部鼓吹，左右各十三人。

其次是黄门后部鼓吹，左右各十三人。

次戟鼓车，驾牛，二乘，分左右。次左大鸿胪外部掾，右五官掾、功曹史，并驾。

其次是戟鼓车，驾牛，二辆，分左右。次左大鸿胪外部掾，右五官掾、功曹史，都驾车。

次大鸿胪，驾驷，钺吏六人。

其次是大鸿胪，驾四匹，钺吏六人。

次大司农引从，中道，左大鸿胪主簿、主记，右少府引从。

其次是大司农引从，中道，左大鸿胪主簿、主记，右少府引从。

次三卿，并骑，吏四人，铃下二人，执马鞭辟车六人，执方扇羽林十人，朱衣。

其次是三卿，都骑马，吏四人，铃下二人，执马鞭辟车六人，执方扇羽林十人，穿朱衣。

次领军将军，中道。卤簿左右各二行，九尺楯在外，弓矢在内，鼓吹如护军。

其次是领军将军，中道。卤簿左右各二行，九尺楯在外，弓矢在内，鼓吹如同护军。

次后军将军在左，右将军在右，各卤簿鼓吹如左军、前军。

其次是后军将军在左，右将军在右，各卤簿鼓吹如左军、前军。

次越骑校尉在左，屯骑校尉在右，各卤簿鼓吹如步兵、射声。

其次是越骑校尉在左，屯骑校尉在右，各卤簿鼓吹如步兵、射声。

次领护骁骑、游军校尉，皆骑，吏四人，乘马夹道，都督兵曹各一人，乘马在中。骑将军四人，骑校、鞉角、金鼓、铃下、信幡、军校并驾一。功曹史、主簿并骑从。<巾散>扇幢麾各一骑，鼓吹一部，七骑。

其次是领护骁骑、游军校尉，都骑马，吏四人，乘马夹道，都督兵曹各一人，乘马在中。骑将军四人，骑校、鞉角、金鼓、铃下、信幡、军校都驾一辆。功曹史、主簿都骑马跟从。<巾散>扇幢麾各一骑，鼓吹一部，七骑。

次领护军，加大车斧，五官掾骑从。

其次是领护军，加大车斧，五官掾骑马跟从。

次骑十队，队各五十匹。将一人，持幢一人，鞉一人，并骑在前，督战伯长各一人，并骑在后，羽林骑督、幽州突骑督分领之。郎簿十队，队各五十人。绛袍将一人，骑、鞉各一人，在前，督战伯长各一人，步，在后。骑皆持槊。

其次是骑十队，每队五十匹马。将一人，持幢一人，鞉一人，都骑马在前，督战伯长各一人，都骑马在后，羽林骑督、幽州突骑督分领。郎簿十队，每队五十人。绛袍将一人，骑、鞉各一人，在前，督战伯长各一人，步行，在后。骑兵都持槊。

次大戟一队，九尺楯一队，刀楯一队，弓一队，弩一队，队各五十人。黑袴褶将一人，骑校、鞉角各一人，步，在前，督战伯长各一人，步，在后。金颜督将并领之。

其次是大戟一队，九尺楯一队，刀楯一队，弓一队，弩一队，每队五十人。黑袴褶将一人，骑校、鞉角各一人，步行，在前，督战伯长各一人，步行，在后。金颜督将一并统领。

皇太子安车，驾三，左右騑。朱班轮，倚兽较，伏鹿轼。九旒，画降龙。青盖，金华蚤二十八枚。黑<木虡>文画轓，文辀，黄金涂五采。亦谓之鸾路。非法驾则乘画轮车，上开四望，绿油幢，朱丝绳络，两箱里饰以金锦，黄金涂五采。其副车三乘，形制如所乘，但不画轮耳。

皇太子安车，驾三匹马，左右騑马。朱色轮班，倚兽较，伏鹿轼。九旒，画降龙。青色车盖，金华蚤二十八枚。黑<木虡>纹画轓，文辀，黄金涂五采。也称为鸾路。不是法驾就乘坐画轮车，上面开四望窗，绿油幢，朱丝绳络，两箱里面用金锦装饰，黄金涂五采。其副车三辆，形制如所乘坐的，只是不画车轮罢了。

王青盖车，皇孙绿盖车，并驾三，左右騑。

王的青盖车，皇孙的绿盖车，都驾三匹，左右騑马。

云母车，以云母饰犊车。臣下不得乘，以赐王公耳。

云母车，用云母装饰犊车。臣下不能乘坐，用来赐给王公罢了。

皂轮车，驾四牛，形制犹如犊车，但皂漆轮毂，上加青油幢，朱丝绳络。诸王三公有勋德者特加之。位至公或四望、三望、夹望车。

皂轮车，驾四头牛，形制犹如犊车，但用黑色漆轮毂，上面加青油幢，朱丝绳络。诸王三公有功勋德行的特别加赐。位至公的或者赐四望、三望、夹望车。

油幢车，驾牛，形制如皂轮，但不漆毂耳。王公大臣有勋德者特给之。

油幢车，驾牛，形制如皂轮车，但不漆轮毂罢了。王公大臣有功勋德行的特别供给。

通幰车，驾牛，犹如今犊车制，但举其幰通覆车上也。诸王三公并乘之。

通幰车，驾牛，犹如现在犊车的制度，只是举起其幰完全覆盖在车上。诸王三公都乘坐。

诸公给朝车驾四、安车黑耳驾三各一乘，皂轮犊车各一乘。自祭酒掾属以下及令史，皆皂零，辟朝服。其武官公又别给大车。

诸公供给朝车驾四匹、安车黑耳驾三匹各一辆，皂轮犊车各一辆。从祭酒掾属以下到令史，都戴皂零，穿朝服。武官公另外供给大车。

特进及车骑将军骠骑将军以下诸大将军不开府非持节都督者，给安车黑耳驾二，轺车施耳后户一乘。

特进及车骑将军骠骑将军以下诸大将军不开府非持节都督的，供给安车黑耳驾二匹，轺车施耳后户一辆。

三公、九卿、中二千石、二千石、河南尹、谒者仆射、郊庙明堂法出，皆大车立乘，驾驷。前后导从大车驾二，右騑。他出乘安车。其去位致仕告老，赐安车驷马。

三公、九卿、中二千石、二千石、河南尹、谒者仆射、郊庙明堂依法出行，都乘大车站立乘坐，驾四匹。前后导从的大车驾二匹，右騑。其他出行乘安车。那些去位退休告老的，赐给安车驷马。

郡县公侯，安车驾二，右騑。皆朱班轮，倚鹿较，伏熊轼，黑辎，皂缯盖。

郡县公侯，安车驾二匹，右騑。都是朱色轮班，倚鹿较，伏熊轼，黑色辎，黑色缯盖。

公旗旂八旒，侯七旒，卿五旒，皆画降龙。

公的旗旂八旒，侯七旒，卿五旒，都画降龙。

中二千石、二千石，皆皂盖，朱两轓，铜五采，驾二。中二千石以上，右騑。千石、六百石，朱左轓。车轓长六尺，下屈广八寸，上业广尺二寸，九丈，十二初，后谦一寸，若月初生，示不敢自满也。

中二千石、二千石，都是黑色车盖，朱色两轓，铜五采，驾二匹。中二千石以上，右騑。千石、六百石，朱色左轓。车轓长六尺，下屈宽八寸，上业宽一尺二寸，九丈，十二初，后面减一寸，像月初生，表示不敢自满。

王公之世子摄命理国者，安车，驾三，旗旂七旒，其封侯之世子五旒。

王公的世子摄政治理国家的，安车，驾三匹，旗旂七旒，那些封侯的世子五旒。

太康四年，制："依汉故事，给九卿朝车驾四及安车各一乘。"八年，诏："诸尚书军校加侍中常侍者，皆给传事乘轺车，给剑，得入殿省中，与侍臣升降相随。"

太康四年，制定："依照汉代旧例，供给九卿朝车驾四匹及安车各一辆。"八年，诏令："诸尚书军校加侍中常侍的，都供给传事乘轺车，供给剑，能够进入殿省中，与侍臣升降相随。"

大使车，立乘，驾四，赤帷裳，驺骑导从。旧公卿二千石郊庙上陵从驾，乘大使车，他出乘安车也。

大使车，站立乘坐，驾四匹，赤色帷裳，驺骑导从。旧例公卿二千石郊庙上陵跟从皇帝，乘大使车，其他出行乘安车。

小使车，不立乘，驾四，轻车之流也。兰舆皆朱，赤毂，赤屏泥，白盖，赤帷裳，从驺骑四十人。又别有小使车，赤毂皂盖，追捕考案有所执取者之所乘也。凡诸使车皆朱班轮，赤衡轭。

小使车，不站立乘坐，驾四匹，轻车之类。兰舆都涂朱，赤色车毂，赤色屏泥，白色车盖，赤色帷裳，跟从驺骑四十人。另外又有小使车，赤色车毂黑色车盖，追捕考案有所执取的人所乘坐的。凡诸使车都是朱色轮班，赤色衡轭。

追锋车，去小平盖，加通幰，如轺车，驾二。追锋之名，盖取其迅速也，施于戎阵之间，是为传乘。

追锋车，去掉小平盖，加通幰，如轺车，驾二匹。追锋的名称，大概是取其迅速，施行于军阵之间，这是传乘。

轺车，古之时军车也。一马曰轺车，二马曰轺传。汉世贵辎軿而贱轺车，魏晋重轺车而贱辎軿。三品将军以上、尚书令轺车黑耳有后户，仆射但有后户无耳，并皂轮。尚书及四品将军则无后户，漆毂轮。其中书监令如仆射，侍中、黄门、散骑，初拜及谒陵庙，亦得乘之。

轺车，古代的军车。一匹马称为轺车，二匹马称为轺传。汉代重视辎軿而轻视轺车，魏晋重视轺车而轻视辎軿。三品将军以上、尚书令轺车黑耳有后户，仆射只有后户无耳，都是皂轮。尚书及四品将军则无后户，漆毂轮。其中书监令如仆射，侍中、黄门、散骑，初拜及谒陵庙，也能乘坐。

皇太后、皇后法驾，乘重翟羽盖金根车，驾青辂，青帷裳，云<木虡>画辕，黄金涂五采，盖爪施金华，驾三，左右騑。其庙见小驾，则乘紫罽軿车，云<木虡>画辀，黄金涂五采，驾三。非法驾则皇太后乘辇，皇后乘画轮车。皇后先蚕，乘油画云母安车，驾六騩马；騩，浅黑色。油画两辕安车，驾五騩马，为副。又，金薄石山軿、紫绛罽軿车，皆驾三騩马，为副。女旄头十二人，持棨戟二人，共载安车，俪驾。女尚辇十二人，乘辎车，俪驾。女长御八人，乘安车，俪驾。三夫人油軿车，驾两马，左騑。其贵人驾节画辀。三夫人助蚕，乘青交路，安车，驾三，皆以紫绛罽軿车。九嫔世妇乘軿车，驾三。

皇太后、皇后法驾，乘坐重翟羽盖金根车，驾青色辂，青色帷裳，云<木虡>画辕，黄金涂五采，盖爪施金华，驾三匹，左右騑马。其庙见小驾，就乘坐紫罽軿车，云<木虡>画辀，黄金涂五采，驾三匹。不是法驾则皇太后乘辇，皇后乘画轮车。皇后先蚕，乘坐油画云母安车，驾六匹騩马；騩，浅黑色。油画两辕安车，驾五匹騩马，作为副车。又，金薄石山軿、紫绛罽軿车，都驾三匹騩马，作为副车。女旄头十二人，持棨戟二人，共载安车，俪驾。女尚辇十二人，乘辎车，俪驾。女长御八人，乘安车，俪驾。三夫人乘油軿车，驾两匹马，左騑。其贵人驾节画辀。三夫人助蚕，乘青交路，安车，驾三匹，都用紫绛罽軿车。九嫔世妇乘軿车，驾三匹。

长公主赤罽軿车，驾两马。公主、王太妃、王妃，皆油軿车，驾两马，右騑。公主油画安车，驾三，青交路，以紫绛罽軿车驾三为副，王太妃、三夫人亦如之。公主助蚕，乘油画安车，驾三。公主有先置者，乘青交路安车，驾三。

长公主赤罽軿车，驾两匹马。公主、王太妃、王妃，都乘油軿车，驾两匹马，右騑。公主油画安车，驾三匹，青交路，以紫绛罽軿车驾三匹为副车，王太妃、三夫人也如此。公主助蚕，乘油画安车，驾三匹。公主有先置的，乘青交路安车，驾三匹。

诸王妃、公太夫人、夫人、县乡君、诸郡公侯特进夫人助蚕，乘皂交路安车，驾三。

诸王妃、公太夫人、夫人、县乡君、诸郡公侯特进夫人助蚕，乘皂交路安车，驾三匹。

诸侯监国世子之世妇、侍中常侍尚书中书监令卿校世妇、命妇助蚕，乘皂交路安车，俪驾。

诸侯监国世子的世妇、侍中常侍尚书中书监令卿校世妇、命妇助蚕，乘皂交路安车，俪驾。

郡县公侯、中二千石、二千石夫人会朝及蚕，各乘其夫之安车，皆右騑，皂交路，皂帷裳。自非公会则不得乘轺车，止乘漆布辎軿，铜五采而已。

郡县公侯、中二千石、二千石夫人会朝及蚕，各乘其丈夫的安车，都右騑，皂交路，皂帷裳。除非公会就不能乘轺车，只乘漆布辎軿，铜五采罢了。

王妃、特进夫人、封郡君，安车，驾三，皂交路。封县乡君油軿车，驾两马，右騑。

王妃、特进夫人、封郡君，安车，驾三匹，皂交路。封县乡君油軿车，驾两匹马，右騑。

自过江之后，旧章多缺。元帝践极，始造大路、戎路各一，皆即古金根之制也，无复充庭之仪。至于郊祀大事，则权饰余车以周用。六师亲征则用戎路，去其盖而乘之，属车但五乘而已。加绿油幢，朱丝路，饰青交路，黄金涂五采，其轮毂犹素，两箱无金锦之饰。其一车又是轺车，旧仪，天子所乘驾六，是时无复六马之乘，五路皆驾四而已，同用黑，是为玄牡。无复五时车，有事则权以马车代之，建旗其上。其后但以五色木牛象五时车，竖旗于牛背，行则使人舆之。牛之义，盖取其负重致远安而稳也。旗常缠而不舒旆，所谓德车结旌者也。惟天子亲戎，五旗舒旆，所谓武车绥旌者也。指南车，过江亡失，及义熙五年，刘裕屠广固，始复获焉，乃使工人张纲补缉周用。十三年，裕定关中，又获司南、记里诸车，制度始备。其辇，过江亦亡制度，太元中谢安率意造焉，及破苻坚于淮上，获京都旧辇，形制无差，大小如一，时人服其精记。义熙五年，刘裕执慕容超，获金钲辇、豹尾，旧式犹存。

自从渡江之后，旧章多缺。元帝登基，开始制造大路、戎路各一辆，都是古代金根车的制度，不再有充庭的仪仗。至于郊祀大事，就临时装饰其余的车来周备使用。六军亲征就用戎路，去掉车盖而乘坐，属车只有五辆罢了。加绿油幢，朱丝路，装饰青交路，黄金涂五采，其轮毂仍是素色，两箱没有金锦的装饰。其中一辆又是轺车，旧仪，天子所乘坐的驾六匹，这时不再有六马的乘坐，五路都驾四匹罢了，同用黑色，这是玄牡。不再有五时车，有事就临时用马车代替，在上面建旗。此后只用五色木牛象征五时车，把旗竖在牛背上，出行就让人抬着。用牛的意义，大概是取其负重致远安稳。旗常常缠绕而不舒展旆，就是所谓的德车结旌。只有天子亲征，五旗舒展旆，就是所谓的武车绥旌。指南车，渡江后亡失，到义熙五年，刘裕攻破广固，才重新获得，于是让工匠张纲修补周备使用。十三年，刘裕平定关中，又获得司南、记里等车，制度才开始完备。其辇，渡江后也亡失制度，太元年间谢安随意制造，等到在淮上击破苻坚，获得京都旧辇，形制没有差别，大小如一，当时人佩服他记忆精确。义熙五年，刘裕擒获慕容超，获得金钲辇、豹尾，旧式仍然存在。

元帝太兴三年，皇太子释奠。制曰："今草创，未有高车，可乘安车也。"太元中，东宫建，乘路有青赤旂，致疑。徐邈议，太子既不备五路，赤旂宜省。汉制，太子鸾路皆以安车为名。自晋过江，礼仪疏舛，王公以下，车服卑杂，惟有东宫礼秩崇异，上次辰极，下纳侯王。而安帝为皇太子乘石山安车，制如金路，义不经见，事无所出。

元帝太兴三年，皇太子释奠。制令说："现在草创，没有高车，可以乘坐安车。"太元年间，东宫建立，乘路有青赤旂，引起疑问。徐邈议论，太子既然不备五路，赤旂应该减省。汉制，太子鸾路都以安车为名。自从晋朝渡江，礼仪疏漏错乱，王公以下，车服卑下杂乱，只有东宫礼秩崇高特异，上比辰极，下纳侯王。而安帝为皇太子时乘坐石山安车，制度如金路，义理不经见，事无所出。

中宫初建及祀先蚕，皆用法驾，太仆妻御，大将军妻参乘，侍中妻陪乘，丹杨尹建康令及公卿之妻奉引，各乘其夫车服，多以宫人权领其职。

中宫初建及祭祀先蚕，都用法驾，太仆的妻子驾车，大将军的妻子陪乘，侍中的妻子陪乘，丹杨尹建康令及公卿的妻子奉引，各乘其丈夫的车服，多用宫人暂代其职责。

《周礼》，弁师掌六冕，司服掌六服。自后王之制爰及庶人，各有等差。及秦变古制，郊祭之服皆以袀玄，旧法扫地尽矣。汉承秦弊，西京二百余年犹未能有所制立。及中兴后，明帝乃始采《周官》《礼记》《尚书》及诸儒记说，还备衮冕之服。天子车乘冠服从欧阳氏说，公卿以下从大小夏侯氏说，始制天子、三公、九卿、特进之服，侍祠天地明堂，皆冠旒冕，兼五冕之制，一服而已。天子备十二章，三公诸侯用山龙九章，九卿以下用华虫七章，皆具五采。魏明帝以公卿衮衣黼黻之饰，疑于至尊，多所减损，始制天子服刺绣文，公卿服织成文。及晋受命，遵而无改。天子郊祀天地明堂宗庙，元会临轩，黑介帻，通天冠，平冕。冕，皂表，朱绿里，广七寸，长二尺二寸，加于通天冠上，前圆后方，垂白玉珠，十有二旒，以朱组为缨，无緌。佩白玉，垂珠黄大旒，绶黄赤缥绀四采。衣皂上，绛下，前三幅，后四幅，衣画而裳绣，为日、月、星辰、山、龙、华虫、藻、火、粉米、黼、黻之象，凡十二章。素带广四寸，朱里，以朱绿裨饰其侧。中衣以绛缘其领袖。赤皮为韨，绛袴袜，赤舄。未加元服者，空顶介帻。其释奠先圣，则皂纱袍，绛缘中衣，绛袴袜，黑舄，其临轩，亦衮冕也。其朝服，通天冠高九寸，金博山颜，黑介帻，绛纱袍，皂缘中衣。其拜陵，黑介帻，单衣。其杂服，有青赤黄白缃黑色，介帻，五色纱袍，五梁进贤冠，远游冠，平上帻武冠。其素服，白<巾臽>单衣。后汉以来，天子之冕，前后旒用真白玉珠。魏明帝好妇人之饰，改以珊瑚珠。晋初仍旧不改。及过江，服章多阙，而冕饰以翡翠珊瑚杂珠。侍中顾和奏："旧礼，冕十二旒，用白玉珠。今美玉难得，不能备，可用白璇珠。"从之。

《周礼》记载，弁师掌管六冕，司服掌管六服。从后王的制度到庶人，各有等差。等到秦朝改变古制，郊祭的礼服都用袀玄，旧法完全废弃了。汉代继承秦的弊端，西京二百多年还未能有所制立。等到中兴之后，明帝才开始采纳《周官》《礼记》《尚书》及诸儒的记说，恢复完备衮冕的礼服。天子车乘冠服从欧阳氏的说法，公卿以下从大小夏侯氏的说法，开始制定天子、三公、九卿、特进的礼服，侍祠天地明堂，都戴旒冕，兼有五冕的制度，一种礼服罢了。天子备有十二章纹，三公诸侯用山龙九章，九卿以下用华虫七章，都具备五彩。魏明帝因为公卿衮衣黼黻的纹饰，怀疑有僭越至尊之嫌，多有减损，开始制定天子服刺绣纹，公卿服织成纹。等到晋朝受命，遵循而没有改变。天子郊祀天地明堂宗庙，元旦朝会临轩，戴黑介帻，通天冠，平冕。冕，皂色表，朱绿色里，宽七寸，长二尺二寸，加在通天冠上，前圆后方，垂白玉珠，十二旒，用朱色组带为缨，没有緌。佩白玉，垂珠黄大旒，绶带黄赤缥绀四采。上衣皂色，下裳绛色，前三幅，后四幅，衣上绘画而裳上刺绣，为日、月、星辰、山、龙、华虫、藻、火、粉米、黼、黻的图像，共十二章。素带宽四寸，朱色里，用朱绿色裨饰其侧边。中衣用绛色缘其领袖。赤色皮为韨，绛色袴袜，赤色舄。未加元服的，空顶介帻。其释奠先圣，就穿皂纱袍，绛色缘中衣，绛色袴袜，黑色舄，其临轩，也是衮冕。其朝服，通天冠高九寸，金博山颜，黑介帻，绛纱袍，皂色缘中衣。其拜陵，黑介帻，单衣。其杂服，有青赤黄白缃黑色，介帻，五色纱袍，五梁进贤冠，远游冠，平上帻武冠。其素服，白<巾臽>单衣。后汉以来，天子的冕，前后旒用真白玉珠。魏明帝喜好妇人的装饰，改用珊瑚珠。晋初仍旧不改。等到渡江，服章多缺，而冕饰用翡翠珊瑚杂珠。侍中顾和上奏："旧礼，冕十二旒，用白玉珠。现在美玉难得，不能齐备，可用白璇珠。"听从了。

通天冠，本秦制。高九寸，正竖，顶少斜却，乃直下，铁为卷梁，前有展筒，冠前加金博山述，乘舆所常服也。

通天冠，本是秦制。高九寸，正竖，顶部稍斜向后，然后直下，铁做成卷梁，前面有展筒，冠前加金博山述，是皇帝常服的。

平冕，王公、卿助祭于郊庙服之。王公八旒，卿七旒。以组为缨，色如其绶。王公衣山龙以下九章，卿衣华虫以下七章。

平冕，王公、卿助祭于郊庙时穿戴。王公八旒，卿七旒。用组带为缨，颜色如其绶带。王公衣山龙以下九章，卿衣华虫以下七章。

远游冠，傅玄云秦冠也。似通天而前无山述，有展筒横于冠前。皇太子及王者后、帝之兄弟、帝之子封郡王者服之。诸王加官者自服其官之冠服，惟太子及王者后常冠焉。太子则以翠羽为緌，缀以白珠，其余但青丝而已。

远游冠，傅玄说是秦冠。像通天冠而前面没有山述，有展筒横在冠前。皇太子及王者后、皇帝的兄弟、皇帝的儿子封郡王的穿戴。诸王加官的自己穿戴其官的冠服，只有太子及王者后常戴。太子则用翠羽为緌，缀以白珠，其余只用青丝罢了。

缁布冠，蔡邕云即委貌冠也。太古冠布，齐则缁之。缁布冠，始冠之冠也。其制有四形，一似武冠，又一似进贤，其一上方其下如帻颜，其一刺上而方下。行乡射礼则公卿委貌冠，以皂绢为之。形如覆杯，与皮弁同制，长七寸，高四寸。衣黑而裳素，其中衣以皂缘领袖。其执事之人皮弁，以鹿皮为之。

缁布冠，蔡邕说就是委貌冠。太古用布做冠，斋戒就染成黑色。缁布冠，是初次加冠的冠。其形制有四种形状，一种像武冠，另一种像进贤冠，一种上方下如帻颜，一种上尖下方。行乡射礼则公卿戴委貌冠，用皂绢做成。形状如覆杯，与皮弁同制，长七寸，高四寸。衣黑而裳素，其中衣用皂色缘领袖。其执事的人戴皮弁，用鹿皮做成。

进贤冠，古缁布遗象也，斯盖文儒者之服。前高七寸，后高三寸，长八寸，有五梁、三梁、二梁、一梁。人主元服，始加缁布，则冠五梁进贤。三公及封郡公、县公、郡侯、县侯、乡亭侯，则冠三梁。卿、大夫、八座，尚书，关中内侯、二千石及千石以上，则冠两梁。中书郎、秘书丞郎、著作郎、尚书丞郎、太子洗马舍人、六百石以下至于令史、门郎、小史、并冠一梁。汉建初中，太官令冠两梁，亲省御膳为重也。博士两梁，崇儒也。宗室刘氏亦得两梁冠，示加服也。

进贤冠，是古代缁布的遗象，这是文儒者的服饰。前高七寸，后高三寸，长八寸，有五梁、三梁、二梁、一梁。君主加元服，开始加缁布冠，就戴五梁进贤冠。三公及封郡公、县公、郡侯、县侯、乡亭侯，就戴三梁。卿、大夫、八座，尚书，关中内侯、二千石及千石以上，就戴两梁。中书郎、秘书丞郎、著作郎、尚书丞郎、太子洗马舍人、六百石以下到令史、门郎、小史，都戴一梁。汉建初年间，太官令戴两梁，因为亲省御膳重要。博士戴两梁，是尊崇儒术。宗室刘氏也能戴两梁冠，表示加服。

武冠，一名武弁，一名大冠，一名繁冠，一名建冠，一名笼冠，即古之惠文冠。或曰赵惠文王所造，因以为名。亦云，惠者蟪也，其冠文轻细如蝉翼，故名惠文。或云，齐人见千岁涸泽之神，名曰庆忌，冠大冠，乘小车，好疾驰，因象其冠而服焉。汉幸臣闳孺为侍中，皆服大冠。天子元服亦先加大冠，左右侍臣及诸将军武官通服之。侍中、常侍则加金珰，附蝉为饰，插以貂毛，黄金为竿，侍中插左，常侍插右。胡广曰："昔赵武灵王为胡服，以金貂饰首。秦灭赵，以其君冠赐侍臣。"应劭《汉官》云："说者以为金取刚强，百炼不耗。蝉居高饮清，口在掖下。貂内劲悍而外柔缛。"又以蝉取清高饮露而不食，貂则紫蔚柔润而毛采不彰灼，金则贵其宝莹，于义亦有所取。或以为北土多寒，胡人常以貂皮温额，后世效此，遂以附冠。汉貂用赤黑色，王莽用黄貂，各附服色所尚也。

武冠，又名武弁，又名大冠，又名繁冠，又名建冠，又名笼冠，就是古代的惠文冠。有人说赵惠文王所造，因此作为名称。也有人说，惠就是蟪，其冠纹轻细如蝉翼，所以叫惠文。有人说，齐人看见千岁涸泽之神，名叫庆忌，戴大冠，乘小车，喜好疾驰，于是模仿其冠而穿戴。汉代宠臣闳孺为侍中，都戴大冠。天子加元服也先加大冠，左右侍臣及诸将军武官都穿戴。侍中、常侍则加金珰，附蝉为装饰，插以貂毛，黄金为竿，侍中插在左边，常侍插在右边。胡广说："从前赵武灵王穿胡服，用金貂装饰头部。秦灭赵，把赵君的冠赐给侍臣。"应劭《汉官》说："论者认为金取刚强，百炼不耗。蝉居高饮清，口在掖下。貂内劲悍而外柔缛。"又以蝉取清高饮露而不食，貂则紫蔚柔润而毛采不彰灼，金则贵其宝莹，在意义上也有所取。有人认为北方多寒，胡人常用貂皮温额，后世效仿此，于是用来附冠。汉代貂用赤黑色，王莽用黄貂，各附服色所崇尚的。

高山冠，一名侧注，高九寸，铁为卷梁，制似通天。顶直竖，不斜却，无山述展筒。高山者，《诗》云"高山仰止"，取其矜庄宾远者也。中外官、谒者、谒者仆射所服。胡广曰："高山，齐王冠也。传曰'桓公好高冠大带'。秦灭齐，以其君冠赐谒者近臣。"应劭曰："高山，今法冠也，秦行人使官亦服之。"而《汉官仪》云"乘舆冠高山之冠，飞翮之缨"，然则天子亦有时服焉。《傅子》曰："魏明帝以其制似通天、远游，故改令卑下。"

高山冠，又名侧注，高九寸，铁做成卷梁，形制似通天冠。顶部直竖，不斜向后，没有山述展筒。高山，《诗》说"高山仰止"，取其矜庄宾远。中外官、谒者、谒者仆射所穿戴。胡广说："高山，是齐王的冠。传曰'桓公好高冠大带'。秦灭齐，把齐君的冠赐给谒者近臣。"应劭说："高山，就是现在的法冠，秦代行人使官也穿戴。"而《汉官仪》说"皇帝戴高山冠，飞翮之缨"，那么天子也有时穿戴。《傅子》说："魏明帝因为其形制似通天、远游，所以改令卑下。"

法冠，一名柱后，或谓之獬豸冠。高五寸，以縰为展筒。铁为柱卷，取其不曲挠也。侍御史、廷尉正监平，凡执法官皆服之。或谓獬豸神羊，能触邪佞。《异物志》云："北荒之中，有兽名獬豸，一角，性别曲直。见人斗，触不直者。闻人争，咋不正者。楚王尝获此兽，因象其形以制衣冠。"胡广曰："《春秋左氏传》晋侯观于军府，见钟仪，曰'南冠而絷者谁也'？南冠即楚冠。秦灭楚，以其冠服赐执法臣也。"

法冠，又名柱后，或称为獬豸冠。高五寸，用縰做成展筒。铁做成柱卷，取其不曲挠。侍御史、廷尉正监平，凡执法官都穿戴。有人说獬豸是神羊，能触邪佞。《异物志》说："北荒之中，有兽名叫獬豸，一角，能辨别曲直。见人争斗，触不直者。闻人争论，咬不正者。楚王曾获得此兽，于是模仿其形来制作衣冠。"胡广说："《春秋左氏传》晋侯观于军府，见钟仪，说'南冠而絷者是谁'？南冠就是楚冠。秦灭楚，把楚冠服赐给执法臣。"

长冠，一名齐冠。高七寸，广三寸，漆纚为之，制如版，以竹为里。汉高祖微时，以竹皮为此冠，其世因谓刘氏冠。后除竹用漆纚。司马彪曰："长冠盖楚制。人间或谓之鹊尾冠，非也。救日蚀则服长冠，而祠宗庙诸祀冠之。此高祖所造，后世以为祭服，尊敬之至也。"

长冠，又名齐冠。高七寸，宽三寸，用漆纚做成，形制如版，以竹为里。汉高祖微贱时，用竹皮做此冠，其世代因此称为刘氏冠。后来去掉竹用漆纚。司马彪说："长冠大概是楚制。人间有人称为鹊尾冠，不对。救日蚀就戴长冠，而祠宗庙诸祀戴它。这是高祖所造，后世作为祭服，尊敬之至。"

建华冠，以铁为柱卷，贯大铜珠九枚，古用杂木珠，原宪所冠华冠是也。又《春秋左氏传》郑子臧好聚鹬冠，谓建华是也。祀天地、五郊、明堂，舞人服之。汉《育命舞》乐人所服。

建华冠，用铁做成柱卷，贯穿大铜珠九枚，古代用杂木珠，原宪所戴的华冠就是。又《春秋左氏传》郑子臧喜好聚集鹬冠，说的就是建华冠。祀天地、五郊、明堂，舞人穿戴。汉代《育命舞》乐人所穿戴。

方山冠，其制似进贤。邓展曰："方山冠，以五采縠为之。"汉《大予》《八佾》《五行》乐人所服，冠衣各如其行方之色而舞焉。

方山冠，其形制似进贤冠。邓展说："方山冠，用五彩縠做成。"汉代《大予》《八佾》《五行》乐人所穿戴，冠衣各如其行方的颜色而舞蹈。

巧士冠，前高七寸，要后相通，直竖。此冠不常用，汉氏惟郊天，黄门从官四人冠之；在卤簿中，夹乘舆车前，以备宦者四星。或云，扫除从官所服。

巧士冠，前高七寸，腰后相通，直竖。此冠不常用，汉代只有郊天，黄门从官四人戴它；在卤簿中，夹乘舆车前，用来配备宦者四星。有人说，是扫除从官所穿戴的。

却非冠，高五寸，制似长冠。宫殿门吏仆射冠之。负赤幡，青翅燕尾，诸仆射幡皆如之。

却非冠，高五寸，形制似长冠。宫殿门吏仆射戴它。背负赤幡，青翅燕尾，诸仆射幡都如此。

却敌冠，前高四寸，通长四寸，后高三寸，制似进贤。凡当殿门卫士服之。

却敌冠，前高四寸，通长四寸，后高三寸，形制似进贤冠。凡当殿门卫士穿戴。

樊哙冠，广九寸，高七寸，前后出各四寸，制似平冕。昔楚汉会于鸿门，项籍图危高祖，樊哙常持铁楯，闻急，乃裂裳苞楯，戴以为冠，排入羽营，因数羽罪，汉王乘间得出。后人壮其意，乃制冠象焉。凡殿门司马卫士服之。

樊哙冠，宽九寸，高七寸，前后各伸出四寸，形制似平冕。从前楚汉在鸿门相会，项籍图谋危害高祖，樊哙常持铁楯，闻急，就撕裂衣裳包裹楯，戴以为冠，排入项羽军营，于是数落项羽的罪过，汉王乘机得以逃出。后人壮其意气，于是制冠模仿它。凡殿门司马卫士穿戴。

术氏冠，前圆，吴制，差池四重。赵武灵王好服之。或曰，楚庄王复仇冠是也。

术氏冠，前圆，吴制，差池四重。赵武灵王喜好穿戴。有人说，是楚庄王复仇冠。

鹖冠，加双鹖尾，竖插两边。鹖，鸟名也，形类鹞而微黑，性果勇，其斗到死乃止。上党贡之，赵武灵王以表显壮士。至秦汉，犹施之武人。

鹖冠，加双鹖尾，竖插两边。鹖，鸟名，形状类似鹞而微黑，性情果勇，其争斗到死才停止。上党进贡，赵武灵王用来表彰显扬壮士。到秦汉，还施加给武人。

皮弁，以鹿皮浅毛黄白色者为之。《礼》"王皮弁，会五采玉<王綦>，象邸玉笄"，谓之合皮为弁。其缝中名曰会，以采玉朱为<王綦>。<王綦>，结也。天子五采，诸侯三采。邸，冠下抵也，象骨为之，音帝也。天子则缝十二，公九侯伯七，子男五，孤四，卿大夫三。

皮弁，用鹿皮浅毛黄白色的做成。《礼》"王戴皮弁，会五采玉<王綦>，象邸玉笄"，称为合皮为弁。其缝中名叫会，用采玉朱为<王綦>。<王綦>，是结。天子五采，诸侯三采。邸，是冠下抵，用象骨做成，音帝。天子则缝十二，公九侯伯七，子男五，孤四，卿大夫三。

韦弁，制似皮弁，顶上尖，韎草染之，色如浅绛。

韦弁，形制似皮弁，顶上尖，用韎草染成，颜色如浅绛。

爵弁，一名广冕。高八寸，长尺二寸，如爵形，前小后大。增其上似爵头色。有收持笄，所谓夏收殷冔者也。祠天地、五郊、明堂，《云翘舞》乐人服之。

爵弁，又名广冕。高八寸，长一尺二寸，如爵形，前小后大。增高其上似爵头色。有收持笄，就是所谓的夏收殷冔。祠天地、五郊、明堂，《云翘舞》乐人穿戴。

帻者，古贱人不冠者之服也。汉元帝頟有壮发，始引帻服之。王莽顶秃，又加其屋也。《汉注》曰，冠进贤者宜长耳，今介帻也。冠惠文者宜短耳，今平上帻也。始时各随所宜，遂因冠为别。介帻服文吏，平上帻服武官也。童子帻无屋者，示未成人也。又有纳言帻，帻后收又一重，方三寸。又有赤帻，骑吏、武吏、乘舆鼓吹所服。救日蚀，文武官皆免冠著帻，对朝服，示武威也。

帻，是古代贱人不戴冠者的服饰。汉元帝额头有壮发，开始引用帻穿戴。王莽头顶秃，又加其屋。《汉注》说，戴进贤冠的宜长耳，就是现在的介帻。戴惠文冠的宜短耳，就是现在的平上帻。开始时各随所宜，于是因冠而有区别。介帻是文吏穿戴，平上帻是武官穿戴。童子帻没有屋的，表示未成人。又有纳言帻，帻后收又一重，方三寸。又有赤帻，骑吏、武吏、乘舆鼓吹所穿戴。救日蚀，文武官都免冠戴帻，对朝服，表示武威。

汉仪，立秋日猎，服缃帻。及江左，哀帝从博士曹弘之等议，立秋御读令，改用素白<巾臽>。案汉末王公名士多委王服，以幅巾为雅，是以袁绍、崔钧之徒，虽为将帅，皆著缣巾。魏武以天下凶荒，资财乏匮，拟古皮弁，裁缣帛以为<巾臽>，合乎简易随时之义，以色别其贵贱，本施军饰，非为国容也。徐爰曰："俗说<巾臽>本未有岐，荀文若巾之行，触树枝成岐，谓之为善，因而弗改。"今通以为庆吊服。

汉仪，立秋日打猎，戴缃帻。到了江左，哀帝听从博士曹弘之等人的建议，立秋御读令，改用素白<巾臽>。按汉末王公名士多抛弃王服，以幅巾为雅，因此袁绍、崔钧等人，虽为将帅，都戴缣巾。魏武帝因为天下凶荒，资财乏匮，模仿古皮弁，裁缣帛做成<巾臽>，合乎简易随时的意义，用颜色区别贵贱，本是施加于军饰，不是国家容仪。徐爰说："俗说<巾臽>本来没有岐，荀文若巾出行，触树枝成岐，认为很好，于是不改。"现在通用于庆吊之服。

巾，以葛为之，形如<巾臽>而横著之，古尊卑共服也。故汉末妖贼以黄为巾，世谓黄巾贼。

巾，用葛做成，形状如<巾臽>而横戴，古代尊卑共服。所以汉末妖贼用黄色为巾，世称黄巾贼。

帽名犹冠也，义取于蒙覆其首，其本纚也。古者冠无帻，冠下有纚，以缯为之。后世施帻于冠，因或裁纚为帽。自乘舆宴居，下至庶人无爵者皆服之。成帝咸和九年，制听尚书八座丞郎、门下三省侍官乘车，白<巾臽>低帏，出入掖门。又，二宫直官著乌纱<巾臽>。然则往往士人宴居皆著<巾臽>矣。而江左时野人已著帽，人士亦往往而然，但其顶圆耳，后乃高其屋云。

帽名犹如冠，意义取于蒙覆其首，其本是纚。古代冠没有帻，冠下有纚，用缯做成。后世在冠上施加帻，于是有的裁纚做成帽。从皇帝宴居，下到庶人无爵的都穿戴。成帝咸和九年，制令允许尚书八座丞郎、门下三省侍官乘车，白<巾臽>低帏，出入掖门。又，二宫直官戴乌纱<巾臽>。那么往往士人宴居都戴<巾臽>了。而江左时野人已戴帽，人士也往往如此，只是其顶圆罢了，后来才高其屋。

汉制，自天子至于百官，无不佩剑，其后惟朝带剑。晋世始代之以木，贵者犹用玉首，贱者亦用蜯、金银、玳瑁为雕饰。

汉制，从天子到百官，无不佩剑，此后只有朝会时带剑。晋代开始用木代替，贵者还用玉首，贱者也用蜯、金银、玳瑁作为雕饰。

乘舆六玺，秦制也。曰"皇帝行玺"、"皇帝之玺"、"皇帝信玺"、"天子行玺"、"天子之玺"、"天子信玺"，汉遵秦不改。又有秦始皇蓝田玉玺，螭兽纽，在六玺之外，文曰"受天之命，皇帝寿昌"。汉高祖佩之，后世名曰传国玺，与斩白蛇剑俱为乘舆所宝。斩白蛇剑至惠帝时武库火烧之，遂亡。及怀帝没胡，传国玺没于刘聪，后又没于石勒。及石季龙死，胡乱，穆帝世乃还江南。

乘舆六玺，是秦制。称"皇帝行玺"、"皇帝之玺"、"皇帝信玺"、"天子行玺"、"天子之玺"、"天子信玺"，汉代遵循秦制不改。又有秦始皇蓝田玉玺，螭兽纽，在六玺之外，文字是"受天之命，皇帝寿昌"。汉高祖佩戴它，后世名为传国玺，与斩白蛇剑都是皇帝所宝贵。斩白蛇剑到惠帝时武库火灾烧毁，于是亡失。等到怀帝陷没于胡，传国玺陷没于刘聪，后来又陷没于石勒。等到石季龙死，胡乱，穆帝时才归还江南。

革带，古之鞶带也，谓之鞶革，文武众官牧守丞令下及驺寺皆服之。其有囊绶，则以缀于革带，其戎服则以皮络带代之。八坐尚书荷紫，以生紫为袷囊，缀之服外，加于左肩。昔周公负成王，制此服衣，至今以为朝服。或云汉世用盛奏事，负之以行，未详也。

革带，古代的鞶带，称为鞶革，文武众官牧守丞令下到驺寺都穿戴。其有囊绶，就缀在革带上，其戎服就用皮络带代替。八坐尚书荷紫，用生紫做成袷囊，缀在服外，加在左肩。从前周公背负成王，制此服衣，至今作为朝服。有人说汉代用来盛奏事，背着行走，不详。

车前五百者，卿行旅从，五百人为一旅。汉氏一统，故去其人，留其名也。

车前五百，卿出行旅从，五百人为一旅。汉代一统，所以去掉其人，保留其名。

袴褶之制，未详所起，近世凡车驾亲戎、中外戒严服之。服无定色，冠黑帽，缀紫摽，摽以缯为之，长四寸，广一寸，腰有络带以代鞶。中官紫摽，外官绛摽。又有纂严戎服而不缀摽，行留文武悉同。其畋猎巡幸，则惟从官戎服带鞶革，文官不下缨，武官脱冠。

袴褶的制度，不详所起，近世凡车驾亲征、中外戒严时穿戴。服没有定色，戴黑帽，缀紫摽，摽用缯做成，长四寸，宽一寸，腰有络带代替鞶。中官紫摽，外官绛摽。又有纂严戎服而不缀摽，行留文武都相同。其畋猎巡幸，则只有从官戎服带鞶革，文官不下缨，武官脱冠。

汉制，一岁五郊，天子与执事者所服各如方色，百官不执事者服常服绛衣以从。魏秘书监秦静曰："汉氏承秦，改六冕之制，但玄冠绛衣而已。"魏已来名为五时朝服，又有四时朝服，又有朝服。自皇太子以下随官受给。百官虽服五时朝服，据今止给四时朝服，阙秋服。三年一易。

汉制，一年五郊，天子与执事者所穿戴各如其方色，百官不执事的穿常服绛衣跟从。魏秘书监秦静说："汉代继承秦制，改六冕的制度，只是玄冠绛衣罢了。"魏以来名为五时朝服，又有四时朝服，又有朝服。从皇太子以下随官受给。百官虽穿五时朝服，据现在只供给四时朝服，缺秋服。三年一换。

诸假印绶而官不给鞶囊者，得自具作，其但假印不假绶者，不得佩绶鞶，古制也。汉世著鞶囊者，侧在腰间，或谓之傍囊，或谓之绶囊，然则以紫囊盛绶也。或盛或散，各有其时。

诸假印绶而官不给鞶囊的，得以自己制作，那些只假印不假绶的，不得佩绶鞶，这是古制。汉代戴鞶囊的，侧在腰间，或称为傍囊，或称为绶囊，那么就是用紫囊盛绶。或盛或散，各有其时。

笏，古者贵贱皆执笏，其有事则搢之于腰带，所谓搢绅之士者，搢笏而垂绅带也。绅垂长三尺。笏者，有事则书之，故常簪笔，今之白笔是其遗象。三台五省二品文官簪之，王、公、侯、伯、子、男、卿尹及武官不簪，加内侍位者乃簪之。手版即古笏矣。尚书令、仆射、尚书手版头复有白笔，以紫皮裹之，名曰笏。

笏，古代贵贱都执笏，其有事就插在腰带上，所谓搢绅之士，就是插笏而垂绅带。绅垂长三尺。笏，有事就书写，所以常簪笔，现在的白笔就是其遗象。三台五省二品文官簪它，王、公、侯、伯、子、男、卿尹及武官不簪，加内侍位的才簪。手版就是古代的笏。尚书令、仆射、尚书手版头又有白笔，用紫皮包裹，名叫笏。

皇太子金玺龟钮，朱黄绶，四采：赤、黄、缥、绀。给五时朝服、远游冠，介帻、翠緌。佩瑜玉，垂组。朱衣绛纱襮，皂缘白纱，其中衣白曲领。带剑，火珠素首。革带，玉钩燮兽头鞶囊。其大小会、祠宗庙、朔望、五日还朝皆朝服，常还上宫则朱服，预上宫正会则于殿下脱剑舄。又有三梁进贤冠。其侍祀则平冕九旒，衮衣九章，白纱绛缘中单，绛缯韠，采画织成衮带，金辟邪首，紫绿二色带，采画广领、曲领各一，赤舄绛袜。若讲，则著介帻单衣。释奠，则远游冠，玄朝服，绛缘中单，绛袴袜，玄舄。若未加元服，则中舍人执冕从，介帻单衣玄服。

皇太子金玺龟钮，朱黄绶，四采：赤、黄、缥、绀。供给五时朝服、远游冠，介帻、翠緌。佩瑜玉，垂组。朱衣绛纱襮，皂缘白纱，其中衣白曲领。带剑，火珠素首。革带，玉钩燮兽头鞶囊。其大小会、祠宗庙、朔望、五日还朝都穿朝服，常还上宫就穿朱服，参预上宫正会就在殿下脱剑舄。又有三梁进贤冠。其侍祀就戴平冕九旒，衮衣九章，白纱绛缘中单，绛缯韠，采画织成衮带，金辟邪首，紫绿二色带，采画广领、曲领各一，赤舄绛袜。若讲学，就戴介帻穿单衣。释奠，就戴远游冠，玄朝服，绛缘中单，绛袴袜，玄舄。若未加元服，就由中舍人执冕跟从，介帻单衣玄服。

诸王金玺龟钮，纁朱绶，四采：朱、黄、缥、绀。五时朝服，远游冠介帻，亦有三梁进贤冠。朱衣绛纱襮皂缘，中衣表素。革带，黑舄，佩山玄玉，垂组，大带。若加余官，则服其加官之服也。

诸王金玺龟钮，纁朱绶，四采：朱、黄、缥、绀。五时朝服，远游冠介帻，也有三梁进贤冠。朱衣绛纱襮皂缘，中衣表素。革带，黑舄，佩山玄玉，垂组，大带。若加余官，就穿其加官的礼服。

皇后谒庙，其服皂上皂下，亲蚕则青上缥下，皆深衣制，隐领，袖缘以绦。首饰则假髻，步摇，俗谓之珠松是也，簪珥。步摇以黄金为山题，贯白珠为支相缪。八爵九华，熊、兽、赤罴、天鹿、辟邪、南山丰大特六兽，诸爵兽皆以翡翠为毛羽，金题白珠珰，绕以翡翠为华。元康六年，诏曰："魏以来皇后蚕服皆以文绣，非古义也。今宜纯服青，以为永制。"

皇后谒庙，其服皂上皂下，亲蚕则青上缥下，都是深衣制，隐领，袖缘用绦。首饰则假髻，步摇，俗称珠松就是，簪珥。步摇用黄金为山题，贯穿白珠为支相缪。八爵九华，熊、兽、赤罴、天鹿、辟邪、南山丰大特六兽，诸爵兽都用翡翠为毛羽，金题白珠珰，绕以翡翠为华。元康六年，诏令说："魏以来皇后蚕服都用文绣，不合古义。现在应该纯服青色，作为永制。"

贵人、夫人、贵嫔，是为三夫人，皆金章紫绶，章文曰贵人、夫人、贵嫔之章。佩于窴玉。

贵人、夫人、贵嫔，这是三夫人，都是金章紫绶，章文是贵人、夫人、贵嫔之章。佩于窴玉。

淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华，是为九嫔，银印青绶，佩采瓄玉。

淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华，这是九嫔，银印青绶，佩采瓄玉。

贵人、贵嫔、夫人助蚕，服纯缥为上与下，皆深衣制。太平髻，七钅奠蔽髻，黑玳瑁，又加簪珥。九嫔及公主、夫人五钅奠，世妇三钅奠。助蚕之义，自古而然矣。

贵人、贵嫔、夫人助蚕，服纯缥为上与下，都是深衣制。太平髻，七钅奠蔽髻，黑玳瑁，又加簪珥。九嫔及公主、夫人五钅奠，世妇三钅奠。助蚕的意义，自古以来就是如此。

皇太子妃金玺龟钮，纁朱绶，佩瑜玉。

皇太子妃金玺龟钮，纁朱绶，佩瑜玉。

诸王太妃、妃、诸长公主、公主、封君金印紫绶，佩山玄玉。

诸王太妃、妃、诸长公主、公主、封君金印紫绶，佩山玄玉。

长公主、公主见会，太平髻，七钅奠蔽髻。其长公主得有步摇，皆有簪珥，衣服同制。自公主、封君以上皆带绶，以彩组为绲带，各如其绶色，金辟邪首为带玦。

长公主、公主见会，太平髻，七钅奠蔽髻。其长公主能有步摇，都有簪珥，衣服同制。从公主、封君以上都带绶，用彩组为绲带，各如其绶色，金辟邪首为带玦。

郡公侯县公侯太夫人，夫人银印青绶，佩水苍玉，其特加乃金紫。

郡公侯县公侯太夫人，夫人银印青绶，佩水苍玉，其特加才是金紫。

公特进侯卿校世妇、中二千石二千石夫人绀缯帼，黄金龙首衔白珠，鱼须擿长一尺为簪珥。入庙佐祭者皂绢上下。助蚕者缥绢上下，皆深衣制缘。

公特进侯卿校世妇、中二千石二千石夫人绀缯帼，黄金龙首衔白珠，鱼须擿长一尺为簪珥。入庙佐祭的皂绢上下。助蚕的缥绢上下，都是深衣制缘。

自二千石夫人以上至皇后，皆以蚕衣为朝服。

从二千石夫人以上到皇后，都以蚕衣为朝服。