后汉书 · 卷六十一·左周黄列传第五十一

左雄字伯豪，南阳涅阳人也。安帝时，举孝廉，稍迁冀州刺史。州部多豪族，好请托，雄常闭门不与交通。奏案贪猾二千石，无所回忌。

左雄字伯豪，是南阳郡涅阳县人。安帝时，被举荐为孝廉，逐渐升迁为冀州刺史。冀州境内有很多豪强大族，喜欢请托办事，左雄常常闭门不与他们交往。上奏弹劾贪婪狡猾的二千石官员，毫无顾忌。

永建初，公车征拜议郎。时，顺帝新立，大臣懈怠，朝多阙政，雄数言事，其辞深切。尚书仆射虞诩以雄有忠公节，上疏荐之曰："臣见方今公卿以下，类多拱默，以树恩为贤，尽节为愚，至相戒曰：'白璧不可为，容容多后福。'伏见议郎左雄，数上封事，至引陛下身遭难厄，以为警戒，实有王臣蹇蹇之节，周公谟成王之风。宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益。"由是拜雄尚书，再迁尚书令。上疏陈事曰：

永建初年，朝廷用公车征召左雄，任命为议郎。当时，顺帝刚即位，大臣们懈怠，朝廷有很多缺失的政事，左雄多次上书言事，言辞恳切深切。尚书仆射虞诩认为左雄有忠诚为公的节操，上疏推荐他说："臣见如今公卿以下官员，大多拱手沉默，把树立恩惠当作贤能，把尽忠守节当作愚蠢，甚至互相告诫说：'白璧不可做，随和多后福。'臣见议郎左雄，多次上密封奏章，甚至引用陛下亲身遭遇的危难，作为警戒，确实有王臣忠直不阿的节操，周公劝谏成王的风范。应当提拔他到喉舌之官的位置，必定有匡正辅佐的益处。"于是任命左雄为尚书，又升迁为尚书令。左雄上疏陈述政事说：

臣闻柔远和迩，莫大宁人，宁人之务，莫重用贤，用贤之道，必存考黜。是以皋陶对禹，贵在知人。"安人则惠，黎民怀之。"分伯建侯，代位亲民，民用和穆，礼让以兴。故《诗》云："有渰凄凄，兴雨祁祁。雨我公田，遂及我私。"及幽、厉昏乱，不自为政，褒艳用权，七子党进，贤愚错绪，深谷为陵。故其诗云："四国无政，不用其良。"又曰："哀今之人，胡为虺蜴？"言人畏吏如虺蜴也。宗周既灭，六国并秦，坑儒泯典，刬革五等，更立郡县，县设令苛救敝，悦以济难，抚而循之。至于文、景，天下康乂。诚由玄靖宽柔，克慎官人故也。降及宣帝，兴于仄陋，综核名实，知时所病，刺史守相，辄亲引见，考察言行，信赏必罚。帝乃叹曰："民所以安而无怨者，政平吏良也。与我共此者，其唯良二千石乎！"以为吏数变易，则下不安业；久于其事，则民服教化。其有政理者，辄以玺书勉励，增秩赐金，或爵至关内侯，公卿缺则以次用之。是以吏称其职，人安其业。汉世良吏，于兹为盛，故能降来仪之端，建中兴之功。

臣听说安抚远方、和睦近处，没有比使百姓安宁更重要的；使百姓安宁的要务，没有比任用贤才更重要的；任用贤才的方法，必须有考核黜退的制度。因此皋陶回答大禹，贵在知人善任。"使百姓安宁就是恩惠，黎民百姓就会怀念他。"分封诸侯，代行君位、亲近百姓，百姓因此和睦，礼让之风得以兴起。所以《诗经》说："阴云密布，细雨绵绵。雨落公田，惠及私田。"到了周幽王、周厉王昏乱时期，不亲自处理政事，褒姒、艳妻掌权，七个奸佞之臣结党晋升，贤愚颠倒，深谷变为山陵。所以那诗中说："四方之国无善政，不用贤良之才。"又说："哀叹今时之人，为何如毒蛇蜥蜴？"是说人们畏惧官吏如同畏惧毒蛇蜥蜴啊。周朝灭亡后，六国被秦统一，坑杀儒生、毁灭典籍，废除五等爵位，改设郡县，县令苛刻地纠正弊端，以权宜之计渡过难关，安抚并遵循旧制。到了汉文帝、汉景帝时，天下安康。实在是由于清静无为、宽和仁柔，能够谨慎选任官员的缘故。到了汉宣帝，从卑微中兴起，综合考核名实，知道当时的弊病，刺史郡守，常常亲自引见，考察他们的言行，有功必赏、有罪必罚。宣帝于是感叹说："百姓之所以安宁而无怨恨，是因为政令平和、官吏贤良。与我共同治理天下的，恐怕只有贤良的二千石官员吧！"他认为官吏多次更换，则百姓不能安心立业；长久任职，则百姓服从教化。那些有政绩的，就用玺书勉励，增加俸禄、赏赐黄金，有的封爵至关内侯，公卿职位空缺就依次任用他们。因此官吏称职，百姓安居乐业。汉代贤良的官吏，在此时最为兴盛，所以能够降下凤凰来仪的祥瑞，建立中兴的功业。

汉初至今，三百余载，俗浸雕敝，巧伪滋萌，下饰其诈，上肆其残。曲城百里，转动无常，各怀一切，莫虑长久。谓杀害不辜为威风，聚敛整辨为贤能，以理已安民为劣弱，以奉法循理为不化。髡钳之戮，生于睚眦；覆尸之祸，成于喜怒。视民如寇雠，税之如豺虎。监司项背相望，与同疾騊，见非不举，闻恶不察，观政于停传，责成于期月，言善不称德，论功不据实，虚诞者获誉，拘检者离毁。或因罪而引高，或色斯以求名。州宰不覆，竞共辟召，踊跃升腾，超等逾匹。或考奏捕案，而亡不受罪，会赦行赂，复见洗涤。朱紫同色，清浊不分。故使奸猾枉滥，轻忽去就，拜除如流，缺动百数。乡官部吏，职斯禄薄，车马衣服，一出于民，谦者取足，贪者充家，特选横调，纷纷不绝，送迎烦费，损政伤民。和气未洽，灾眚不消，咎皆在此。今之墨绶，犹古之诸侯，拜爵王庭，舆服有庸，而齐于匹竖，叛命避负，非所以崇宪明理，惠育元元也。臣愚以为守相长吏，惠和有显效者，可就增秩，勿使移徙，非父母丧不得去官。其不从法禁，不式王命，锢之终身，虽会赦令，不得齿列。若被劾奏，亡不就法者，徙家边郡，以惩其后。乡部亲民之吏，皆用儒生清白任从政者，宽其负算，增其秩禄，吏职满岁，宰府州郡乃得辟举。如此，威福之路塞，虚伪之端绝，送迎之役损，赋敛之源息。循理之吏，得成其化；率土之民，各宁其所。追配文、宣中兴之轨，流光垂祚，永世不刊。

从汉初到现在，三百多年，风俗逐渐凋敝，巧诈虚伪滋生蔓延，下级掩饰其欺诈，上级肆行其残暴。县令管辖百里之地，调动无常，各自只顾眼前，不考虑长远。把杀害无辜当作威风，把聚敛财富、整治辨察当作贤能，把治理自己、安定百姓当作劣弱，把奉守法度、遵循道理当作不开化。剃发戴钳的刑罚，因小小的怨恨而产生；杀身灭族的祸患，因一时的喜怒而造成。看待百姓如同仇敌，征税如同豺虎。监察官员前后相望，与奸邪同流合污，见到不法之事不检举，听到邪恶之事不考察，在驿馆观察政绩，在一个月之内要求成效，称赞善行不称其德，论说功劳不依据实际，虚诞之人获得名誉，拘谨检点之人遭到诋毁。有人因有罪而引退以博取高洁之名，有人见机行事以求取名声。州郡长官不复核查，竞相征召，踊跃升迁，超越等级。有的被考核奏报、逮捕查办，却逃亡不受惩罚，遇到赦免又行贿，重新洗清罪责。朱紫同色，清浊不分。因此使得奸猾之人枉法泛滥，轻视去留，任命罢免如同流水，空缺动辄数以百计。乡官部吏，职位低微、俸禄微薄，车马衣服，全部出自百姓，谦虚者仅取够用，贪婪者填满私囊，特别选调、横征暴敛，纷纷不绝，迎送烦扰耗费，损害政事、伤害百姓。和气不融洽，灾异不消除，罪过都在于此。现在的县令，如同古代的诸侯，在王庭拜授爵位，车舆服饰有定规，却与平民等同，违抗命令、逃避责任，这不是用来尊崇法度、明辨事理、惠爱养育百姓的办法。臣愚昧地认为，郡守县令中，仁惠和顺有显著成效的，可以就地增加俸禄，不要使他们调动迁移，除非父母去世不得离职。那些不服从法禁，不遵行王命的，终身禁锢，即使遇到赦令，也不得按资历排列。如果被弹劾奏报，逃亡不伏法的，迁徙家族到边郡，以惩戒后人。乡部亲近百姓的官吏，都任用清白能够胜任政事的儒生，放宽他们的赋税负担，增加他们的俸禄，任职满一年，宰府州郡才能征召举荐。这样，作威作福之路堵塞，虚伪之端断绝，迎送之役减少，赋敛之源止息。遵循道理的官吏，得以成就教化；天下百姓，各安其所。追配文帝、宣帝中兴的轨迹，流传光辉、延续福祚，永世不可磨灭。

帝感其言：申下有司，考其真伪，详所施行。雄之所言，皆明达政体，而宦竖擅权，终不能用。自是选代交互，令长月易，迎新送旧，劳扰无已，或官寺空旷，无人案事，每选部剧，乃至逃亡。

皇帝被他的话感动，下令有关部门，考察其真伪，详细施行。左雄所说的，都明达政体，但宦官专权，终究不能采用。从此选任更替频繁交错，县令每月更换，迎新送旧，劳扰不止，有的官署空旷，无人处理事务，每次选派事务繁重的职位，甚至导致官员逃亡。

永建三年，京师、汉阳地皆震裂，水泉涌出。四年，司、冀复有大水。雄推较灾异，以为下人有逆上之征，又上疏言："宜密为备，以俟不虞。"寻而青、冀、杨、州盗贼连发，数年之间，海内扰乱。其后天下大赦，贼虽颇解，而官犹无备，流叛之余，数月复起。雄与仆射郭虔共上疏，以为："寇贼连年，死亡太半，一人犯法，举宗群亡。宜及其尚微，开令改悔。若告党与者，听除其罪；能诛斩者，明加其赏。"书奏，并不省。

永建三年，京城、汉阳地区都发生地震裂开，泉水涌出。四年，司州、冀州又发生大水。左雄推究比较灾异，认为有下民反抗上级的征兆，又上疏说："应当秘密防备，以等待意外之事。"不久青州、冀州、扬州盗贼接连发生，数年之间，海内扰乱。后来天下大赦，盗贼虽然稍稍解散，但官府仍然没有防备，流民叛乱的余党，数月后又起事。左雄与仆射郭虔共同上疏，认为："寇贼连年，死亡大半，一人犯法，全族灭亡。应当趁他们尚处微弱之时，开恩让他们悔改。如果告发同党的，听凭免除其罪；能够诛杀斩首的，明确加以奖赏。"奏书呈上，都不被理会。

又上言："宜崇经术，缮修太学。"帝从之。阳嘉元年，太学新成，诏试明经者补弟子，增甲乙之科，员各十人。除京师及郡国耆儒年六十以上为郎、舍人、诸王国郎者百三十八人。

又上言说："应当尊崇经学，修缮太学。"皇帝听从了。阳嘉元年，太学新建成，诏令考试通晓经学的人补为弟子，增加甲乙等科，名额各十人。任命京城及郡国中年六十岁以上的老儒为郎、舍人、诸王国郎的共一百三十八人。

雄又上言："郡国孝廉，古之贡士，出则宰民，宣协风教。若其面墙，则无所施用。孔子曰'四十不惑'，《礼》称'强仕'。请自今孝廉年不满四十，不得察举，皆先诣公府，诸生试家法，文吏课笺奏，副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才异行，自可不拘年齿。"帝从之，于是班下郡国。明年，有广陵孝廉徐淑，年未及举，台郎疑而诘之。对曰："诏书曰'有如颜回、子奇，不拘年齿'，是故本郡以臣充选。"郎不能屈。雄诘之曰："昔颜回闻一知十，孝廉闻一知几邪？"淑无以对，乃谴却郡。于是济阴太守胡广等十余人皆坐谬举免黜，唯汝南陈蕃、颍川李膺、下邳陈球等三十余人得拜郎中。自是牧守畏栗，莫敢轻举。迄于永憙，察选清平，多得其人。

左雄又上言说："郡国孝廉，是古代的贡士，出仕则治理百姓，应当协和风俗教化。如果他们面墙而立一无所知，就无所施用。孔子说'四十不惑'，《礼记》称'四十强仕'。请从今以后孝廉年龄不满四十，不得察举，都先到公府，儒生考试家传的经学，文吏考核公文奏章，副本送到端门，检验其虚实，以观察其特殊才能，以美化风俗。有不遵守科令的，依法治罪。如果有卓越才能、特殊品行，自然可以不拘泥年龄。"皇帝听从了，于是颁布到郡国。第二年，有广陵孝廉徐淑，年龄不到举荐标准，台郎怀疑而责问他。他回答说："诏书说'如有颜回、子奇那样的人，不拘泥年龄'，因此本郡以臣充选。"台郎不能使他屈服。左雄责问他说："昔日颜回闻一知十，孝廉闻一知几呢？"徐淑无法回答，于是被遣返回郡。于是济阴太守胡广等十多人都因错误举荐而被免职，只有汝南陈蕃、颍川李膺、下邳陈球等三十多人得以任命为郎中。从此州牧郡守畏惧，不敢轻易举荐。直到永憙年间，察举选拔清正公平，大多得到合适的人选。

雄又奏征海内名儒为博士，使公卿子弟为诸生。有志操者，加其俸禄。及汝南谢廉，河南赵建，年始十二，各能通经，雄并奏拜童子郎。于是负书来学，云集京师。

左雄又奏请征召海内名儒为博士，让公卿子弟做学生。有志向操守的，增加他们的俸禄。以及汝南谢廉、河南赵建，年龄才十二岁，各自能够通晓经学，左雄一起奏请任命他们为童子郎。于是背着书来求学的人，云集京城。

初，帝废为济阴王，乳母宋娥与黄门孙程等共议立帝，帝后以娥前有谋，遂封为山阳君，邑五千户。又封大将军梁商子冀襄邑侯。雄上封事曰："夫裂土封侯，王制所重。高皇帝约，非刘氏不王，非有功不侯。孝安皇帝封江京、王圣等，遂致地震之异。永建二年，封阴谋之功，又有日食之变。数术之士，咸归咎于封爵。今青州饥虚，盗贼未息，民有乏绝，上求禀贷。陛下乾乾劳思，以济民为务。宜循古法，宁静无为，以求天意，以消灾异。诚不宜追录小恩，亏失大典。"帝不听。雄复谏曰：

当初，皇帝被废为济阴王，乳母宋娥与黄门孙程等共同商议拥立皇帝，皇帝后来因宋娥先前有拥立之功，于是封她为山阳君，食邑五千户。又封大将军梁商的儿子梁冀为襄邑侯。左雄上密封奏章说："分封土地、授予侯爵，是王制所重视的。高皇帝约定，非刘氏不得封王，非有功不得封侯。孝安皇帝封江京、王圣等人，于是导致地震的灾异。永建二年，封赏阴谋拥立之功，又有日食的灾变。数术之士，都归罪于封爵。现在青州饥荒空虚，盗贼未平息，百姓有匮乏断绝的，向上请求救济。陛下勤勉劳苦，以救济百姓为要务。应当遵循古法，清静无为，以求天意，以消除灾异。实在不应该追录小恩，亏损大典。"皇帝不听。左雄又进谏说：

臣闻人君莫不好忠正而恶谗谀，然而历世之患，莫不以忠正得罪，谗谀蒙幸者，盖听忠难，从谀易也。夫刑罪，人情之所甚恶；贵宠，人情之所甚欲。是以时俗为忠者少，而习谀者多。故令人主数闻其美，稀知其过，迷而不悟，至于危亡。臣伏见诏书，顾念阿母旧德宿恩。欲特加显赏。案尚书故事，无乳母爵邑之制，唯先帝时阿母王圣为野王君。圣造生谗贼废立之祸，生为天下所咀嚼，死为海内所欢快。桀、纣贵为天子，而庸仆羞与为比者，以其无义也。夷、齐贱为匹夫，而王侯争与为伍者，以其有德也。今阿母躬蹈约俭，以身率下，群僚蒸庶，莫不向风，而与王圣并同爵号，惧违本操，失其常愿。臣愚以为凡人之心，理不相远，其所不安，古今一也。百姓深惩王圣倾覆之祸，民萌之命，危于累卵，常惧时世复有此类。怵惕之念，未离于心；恐惧之言，未绝乎口。乞如前议，岁以千万给奉阿母，内足以尽恩爱之欢，外可不为吏民所怪。梁冀之封，事非机急，宜过灾厄之运，然后平议可否。

臣听说君主没有不喜好忠正而厌恶谗谀的，然而历代的祸患，没有不是因为忠正而获罪、谗谀而蒙受宠幸的，这是因为听忠言难，从谀言易。刑罚，是人情所非常厌恶的；尊贵宠幸，是人情所非常向往的。因此时俗做忠臣的少，而习惯于谄谀的多。所以使得君主多次听到自己的美德，很少知道自己的过错，迷惑而不醒悟，以至于危亡。臣见诏书，顾念乳母旧日恩德。想要特别加以显赏。查尚书旧例，没有乳母封爵食邑的制度，只有先帝时乳母王圣封为野王君。王圣酿成谗贼废立之祸，活着被天下人咀嚼，死了被海内人欢快。桀、纣贵为天子，而庸仆羞于与他们相比，因为他们无义。伯夷、叔齐贱为平民，而王侯争着与他们为伍，因为他们有德。现在乳母亲身践行俭约，以身作则，群僚百姓，没有不向往其风范的，却与王圣同享爵号，恐怕违背本操，失去常愿。臣愚昧地认为，凡人之心，道理相差不远，他们所不安的，古今一样。百姓深深惩戒王圣倾覆之祸，百姓的生命，危险于累卵，常常害怕时世再有此类事情。恐惧的念头，未离于心；恐惧的言论，未绝于口。请求如前所议，每年以千万钱供奉乳母，对内足以尽恩爱之欢，对外可以不被吏民所责怪。梁冀的封赏，事情并非紧急，应当度过灾厄之运，然后再平议可否。

会复有地震、缑氏山崩之异，雄复上疏谏曰："先帝封野王君，汉阳地震，今封山阳君而京城复震，专政在阴，其灾尤大。臣前后瞽言封爵至重，王者可私人以财，不可以官，宜还阿母之封，以塞灾异。今冀已高让，山阳君亦宜崇其本节。"雄言数切至，娥亦畏惧辞让，而帝恋恋不能已，卒封之。后阿母遂以交遘失爵。

恰逢又有地震、缑氏山崩的灾异，左雄又上疏进谏说："先帝封野王君，汉阳地震，现在封山阳君而京城又地震，阴人专政，其灾异尤其严重。臣前后愚昧之言封爵至关重要，王者可以私人财物，不可以给官职，应当归还乳母的封爵，以堵塞灾异。现在梁冀已经高姿态辞让，山阳君也应当崇尚其本来的节操。"左雄言辞多次恳切至极，宋娥也畏惧辞让，而皇帝恋恋不舍不能停止，最终还是封赏了。后来乳母终于因结交失当而失去爵位。

是时，大司农刘据以职事被谴，召诣尚书，传呼促步，又加以捶扑。雄上言："九卿位亚三事，班在大臣，行有佩玉之节，动有庠序之仪。孝明皇帝始有扑罚，皆非古典。"帝从而改之，其后九卿无复捶扑者。自雄掌纳言，多所匡肃，每有章表奏议，台阁以为故事。迁司隶校尉。

当时，大司农刘据因职事被谴责，召到尚书省，传令催促快走，又加以捶打。左雄上言说："九卿地位仅次于三公，位列大臣，行走有佩玉的节度，举动有庠序的礼仪。孝明皇帝开始有扑罚，都不是古代典制。"皇帝听从而改正，此后九卿不再有捶打之事。自从左雄掌管纳言，多有匡正整肃，每次有章表奏议，台阁都作为旧例。升迁为司隶校尉。

初，雄荐周举为尚书，举既称职，议者咸称焉。及在司隶，又举故冀州刺史冯直以为将帅，而直尝坐臧受罪，举以此劾奏雄。雄悦曰："吾尝事冯直之父而又与直善，今宣光以此奏吾，乃是韩厥之举也。"由是天下服焉。明年坐法免。后复为尚书。永和三年卒。

当初，左雄推荐周举为尚书，周举既已称职，议论的人都称赞他。等到在司隶校尉任上，又举荐原冀州刺史冯直作为将帅，而冯直曾因贪赃获罪，周举因此弹劾奏报左雄。左雄高兴地说："我曾经侍奉冯直的父亲，又与冯直交好，现在宣光因此弹劾我，这正是韩厥的举荐啊。"由此天下人佩服他。第二年因犯法免官。后来又任尚书。永和三年去世。

周举字宣光，汝南汝阳人，陈留太守防之子。防在《儒林传》。举姿貌短陋，而博学洽闻，为儒者所宗，故京师为之语曰："《五经》从横周宣光。"

周举字宣光，汝南郡汝阳县人，陈留太守周防的儿子。周防在《儒林传》中。周举身材矮小、相貌丑陋，但博学多闻，被儒者所宗奉，所以京城有谚语说："《五经》纵横周宣光。"

延光四年，辟司徒李郃府。时宦者孙程等既立顺帝，诛灭诸阎，议郎陈禅以为阎太后与帝无母子恩，宜徙别馆，绝朝见。群臣议者咸以为宜。举谓郃曰："昔郑武姜谋杀严公，严公誓之黄泉；秦始皇怨母失行，久而隔绝，后感颍考叔、茅焦之言，循复子道。书传美之。今诸阎新诛，太皇幽在离宫，若悲愁生疾，一旦不虞，主上将何以令于天下？如从禅议，后世归咎明公。宜密表朝廷，令奉太后，率厉群臣，朝觐如旧，以厌天心，以答人望。"郃即上疏陈之。明年正月，帝乃朝于东宫，太后由此以安。

延光四年，被征召到司徒李郃府中。当时宦官孙程等既已拥立顺帝，诛灭诸阎氏，议郎陈禅认为阎太后与皇帝没有母子恩情，应当迁到别馆，断绝朝见。群臣议论的人都认为应当这样做。周举对李郃说："昔日郑武姜想谋杀郑庄公，庄公发誓不到黄泉不相见；秦始皇怨恨母亲行为不端，长久隔绝，后来感动于颍考叔、茅焦的话，恢复子道。书传赞美他们。现在诸阎刚被诛灭，太皇太后幽居在离宫，如果悲愁生病，一旦有不测，主上将如何号令天下？如果听从陈禅的建议，后世会归咎于明公。应当秘密上表朝廷，令奉养太后，率领群臣，朝觐如旧，以符合天心，以回应人望。"李郃立即上疏陈述此事。第二年正月，皇帝于是到东宫朝见，太后由此得以安宁。

后长乐少府朱伥代郃为司徒，举犹为吏。时孙程等坐怀表上殿争功，帝怒，悉徙封远县，敕洛阳令促期发遣。举说朱伥曰："朝廷在西钟下时，非孙程等岂立？虽韩、彭、吴、贾之功，何以加诸！今忘其大德，录其小过，如道路夭折，帝有杀功臣之讥。及今未去，宜急表之。"伥曰："今诏怒，二尚书已奏其事，吾独表此，必致罪谴。"举曰："明公年过八十，位为台辅，不于今时竭忠报国，惜身安宠，欲以何求？禄位虽全，必陷佞邪之讥；谏而获罪，犹有忠贞之名。若举言不足采，请从此辞。"伥乃表谏，帝果从之。

后来长乐少府朱伥代替李郃为司徒，周举仍然为吏。当时孙程等因怀表上殿争功获罪，皇帝发怒，全部迁徙封地到远县，敕令洛阳令限期发遣。周举劝说朱伥说："朝廷在西钟下时，没有孙程等人怎能拥立？即使是韩信、彭越、吴汉、贾复的功劳，怎能超过他们！现在忘记他们的大德，记录他们的小过，如果他们在路上夭折，皇帝会有杀功臣的讥讽。趁现在还未离去，应当紧急上表。"朱伥说："现在诏书发怒，二尚书已经奏报此事，我独自上表此事，必定招致罪责。"周举说："明公年过八十，位为台辅，不在此时竭忠报国，爱惜自身、安于宠位，还想求什么？禄位虽然保全，必定陷入佞邪的讥讽；进谏而获罪，还有忠贞之名。如果我的话不值得采纳，请从此辞别。"朱伥于是上表进谏，皇帝果然听从了。

举后举茂才，为平丘令。上书言当世得失，辞甚切正。尚书郭虔、应贺等见之叹息，共上疏称举忠直，欲帝置章御坐，以为规诫。

周举后来被举荐为茂才，任平丘县令。上书言说当世的得失，言辞非常恳切正直。尚书郭虔、应贺等见到后叹息，共同上疏称赞周举忠直，想要皇帝把奏章放在御座旁，作为规诫。

举稍迁并州刺史。太原一郡，旧俗以介子推焚骸，有龙忌之禁。至其亡月，咸言神灵不乐举火，由是士民每冬中辄一月寒食，莫敢烟爨，老小不堪，岁多死者。举既到州，乃作吊书以置子推之庙，言盛冬去火，残损民命，非贤者之意，以宣示愚民，使还温食。于是众惑稍解，风俗颇革。

周举逐渐升迁为并州刺史。太原一郡，旧俗因为介子推被焚而死，有龙忌的禁忌。到介子推死亡的月份，都说神灵不喜欢举火，因此士民每年冬天就一个月吃冷食，不敢生火做饭，老幼不能忍受，每年多有死亡。周举到州后，于是写祭文放在介子推庙中，说寒冬去火，残损民命，不是贤者的本意，以此宣示百姓，让他们恢复热食。于是众人的疑惑稍稍解除，风俗大为改变。

转冀州刺史。阳嘉三年，司隶校尉左雄荐举，征拜尚书。举与仆射黄琼同心辅政，名重朝廷，左右惮之。是岁河南、三辅大旱，五谷灾伤，天子亲自露坐德阳殿东厢请雨，又下司隶、河南祷祀河神、名山、大泽。诏书以举才学优深，特下策问曰："朕以不德，仰承三统，夙兴夜寐，思协大中。顷年以来，旱灾屡应，稼穑焦枯，民食困乏。五品不训，王泽未流，群司素餐，据非其位。审所贬黜，变复之征，厥效何由？分别具对，勿有所讳。"举对曰：

转任冀州刺史。阳嘉三年，司隶校尉左雄推荐周举，征召任命为尚书。周举与仆射黄琼同心辅政，名重朝廷，左右畏惧他。这一年河南、三辅大旱，五谷受灾，天子亲自露天坐在德阳殿东厢求雨，又下令司隶、河南祈祷祭祀河神、名山、大泽。诏书因周举才学优深，特别下策问说："朕以不德，仰承三统，早起晚睡，思考协调大中之道。近年来，旱灾屡次应验，庄稼焦枯，百姓食物困乏。五品不训，王泽未流，众官白吃饭，占据不其位。应当贬黜谁，灾变恢复的征兆，其效验从何而来？分别详细回答，不要有所忌讳。"周举回答说：

臣闻《易》称"天尊地卑，乾坤以定"。二仪交构，乃生万物，万物之中，以人为贵。故圣人养之以君，成之以化，顺四节之宜，适阴阳之和，便男女婚娶不过其时。包之以仁恩，导之以德教，示之以灾异，训之以嘉祥。此先圣承乾养物之始也。夫阴阳闭隔，则二气否塞；二气否塞，则人物不昌；人物不昌，则风雨不时；风雨不时，则水旱成灾。陛下处唐、虞之位，未行尧、舜之政，近废文帝、光武之法，而循亡秦奢侈之欲，内积怨女，外有旷夫。今皇嗣不兴，东宫未立，伤和逆理，断绝人伦之所致也。非但陛下行此而已，竖宦之人，亦复虚以形势，威侮良家，取女闭之，至有白首殁无配偶，逆于天心。昔武王入殷，出倾宫之女；成汤遭灾，以六事克己；鲁僖遇旱，而自责祈雨；皆以精诚，转祸为福。自枯旱以来，弥历年岁，未闻陛下改过之效，徒劳至尊暴露风尘，诚无益也。又下州郡祈神致请。昔齐有大旱，景公欲祀河伯，晏子谏曰："不可。夫河伯以水为城国，鲁鳖为民庶。水尽鱼枯，岂不欲雨？自是不能致也。"陛下所行，但务其华，不寻其实，犹缘木求鱼，却行求前。诚宜推信革政，崇道变惑，出后宫不御之女，理天下冤枉之狱，除太官重膳之费。夫五品不训，责在司徒，有非其位，宜急黜斥。臣自藩外擢典纳言，学薄智浅，不足以对。《易传》曰："阳感天，不旋日。"惟陛下留神裁察。

臣听说《易经》称"天尊地卑，乾坤以定"。天地交合，乃生万物，万物之中，以人为贵。所以圣人以君主养育百姓，以教化成就百姓，顺应四时节令的适宜，调和阴阳的和谐，使男女婚嫁不超过其时。以仁恩包容，以德教引导，以灾异示警，以嘉祥训诫。这是先圣秉承天道养育万物的开始。阴阳闭塞隔绝，则二气阻塞；二气阻塞，则人物不昌盛；人物不昌盛，则风雨不按时；风雨不按时，则水旱成灾。陛下处于唐尧、虞舜之位，未行尧、舜之政，近来废弃文帝、光武的法度，而遵循亡秦奢侈的欲望，内积怨女，外有旷夫。现在皇嗣不兴，东宫未立，伤害和气、违背道理，是断绝人伦所导致的。不但陛下行此而已，宦官之人，也虚张声势，威逼侮辱良家，娶妻关闭，以至于有白头到老没有配偶的，违背天心。昔日武王进入殷都，放出倾宫之女；成汤遭遇灾害，以六事克制自己；鲁僖公遇到旱灾，而自责祈雨；都以精诚，转祸为福。自从干旱以来，连年累岁，未闻陛下改过的成效，白白使至尊暴露在风尘中，实在无益。又下令州郡祈神请求。昔日齐国有大旱，景公想要祭祀河伯，晏子进谏说："不可。河伯以水为城国，鱼鳖为民庶。水尽鱼枯，难道不想下雨？自然是不能招致。"陛下所行，只务虚华，不寻实际，犹如缘木求鱼，却行求前。实在应当推诚改革政治，尊崇正道改变迷惑，放出后宫不临幸之女，审理天下冤枉之狱，免除太官多重膳食之费。五品不训，责任在司徒，有占据不其位的，应当紧急贬黜。臣从藩外提拔掌管纳言，学薄智浅，不足以回答。《易传》说："阳感动天，不旋日。"希望陛下留意裁察。

因召见举及尚书令成翊世、仆射黄琼，问以得失。举等并对以为宜慎官人，去斥贪污，离远佞邪，循文帝之俭，尊孝明之教，则时雨必应。帝曰："百官贪污佞邪者为谁乎？"举独对曰："臣从下州，超备机密，不足以别群臣。然公卿大臣数有直言者，忠贞也；阿谀苟容者，佞邪也。司徒视事六年，未闻有忠言异谋，愚心在此。"其后以事免司徒刘崎，迁举司隶校尉。

于是召见周举及尚书令成翊世、仆射黄琼，询问得失。周举等共同回答认为应当谨慎选任官员，去除斥退贪污之人，远离佞邪之人，遵循文帝的节俭，尊崇孝明的教化，则时雨必应。皇帝说："百官中贪污佞邪的人是谁？"周举独自回答说："臣从下州，超升参与机密，不足以辨别群臣。然而公卿大臣中多次有直言的，是忠贞之人；阿谀苟容的，是佞邪之人。司徒任职六年，未闻有忠言异谋，臣的愚见在此。"其后因事罢免司徒刘崎，升迁周举为司隶校尉。

永和元年，灾异数见，省内恶之。诏召公、卿、中二千石、尚书诣显亲殿，问曰："言事者多云，昔周公摄天子事，及薨，成王欲以公礼葬之，天为动变。及更葬以天子之礼，即有反风之应。北乡侯亲为天子而葬以王礼，故数有灾异，宜加尊谥，列于昭穆。"群臣议者多谓宜如诏旨，举独对曰："昔周公有请命之应，隆太平之功，故皇天动威，以章圣德。北乡侯本非正统，奸臣所立，立不逾岁，年号未改，皇天不祐，大命夭昏。《春秋》王子猛不称崩，鲁子野不书葬。今北乡侯无它功德，以王礼葬之，于事已崇，不宜称谥。灾眚之来，弗由此也。"于是司徒黄尚、太常桓焉等七十人同举议，帝从之。尚字伯河，南郡人也，少历显位，亦以政事称。

永和元年，灾异多次出现，宫内厌恶此事。诏令召公、卿、中二千石、尚书到显亲殿，问道："言事的人多说，昔日周公摄行天子之事，去世后，成王想以公礼安葬他，天为之变动。等到改以天子之礼安葬，就有反风的应验。北乡侯亲自为天子而以王礼安葬，所以多次有灾异，应当加尊谥，列于昭穆。"群臣议论的人多认为应当按照诏旨，周举独自回答说："昔日周公有请命的应验，隆盛太平的功劳，所以皇天动威，以彰显圣德。北乡侯本非正统，奸臣所立，在位不超过一年，年号未改，皇天不佑，大命夭折。《春秋》中王子猛不称崩，鲁子野不书葬。现在北乡侯没有其他功德，以王礼安葬他，在礼制上已经尊崇，不应当称谥。灾异的到来，不是由此引起的。"于是司徒黄尚、太常桓焉等七十人赞同周举的议论，皇帝听从了。黄尚字伯河，南郡人，年轻时历任显位，也以政事著称。

举出为蜀郡太守，坐事免。大将军梁商表为从事中郎，甚敬重焉。六年三月上已日，商大会宾客，宴于洛水，举时称疾不往。商与亲昵酣饮极欢，及酒阑倡罢，继以《薤露》之歌，坐中闻者，皆为掩涕。太仆张种时亦在焉，会还，以事告举。举叹曰："此所谓哀乐失时，非其所也，殃将及乎！"商至秋果薨。商疾笃，帝亲临幸，问以遗言。对曰："人之将死，其言也善。臣从事中郎周举，清高忠正，可重任也。"由是拜举谏议大夫。

周举出京任蜀郡太守，因事免官。大将军梁商上表推荐为从事中郎，非常敬重他。六年三月上巳日，梁商大会宾客，在洛水宴饮，周举当时称病不去。梁商与亲信酣饮极欢，等到酒尽歌罢，接着唱《薤露》之歌，座中听到的人，都掩面流泪。太仆张种当时也在，回来后将此事告诉周举。周举叹息说："这就是所说的哀乐失时，不是其所在，灾祸将要到了吧！"梁商到秋天果然去世。梁商病重，皇帝亲临，询问遗言。回答说："人将死，其言也善。臣从事中郎周举，清高忠正，可以重任。"于是任命周举为谏议大夫。

时，连有灾异，帝思商言，召举于显亲殿，问以变眚。举对曰："陛下初立，遵修旧典，兴化致政，远近肃然。顷年以来，稍违于前，朝多宠幸，禄不序德。观天察人，准今方古，诚可危惧。《书》曰：'僭恒旸若。'夫僭差无度，则言不从而下不正；阳无以制，则上扰下竭。宜密严敕州郡，察强宗大奸，以时禽讨。"其后江淮猾贼周生、徐凤等处处并起，如举所陈。

当时，接连有灾异，皇帝想起梁商的话，在显亲殿召见周举，询问灾变。周举回答说："陛下初立，遵循修明旧典，兴教化致政治，远近肃然。近年来，渐渐违背于前，朝廷多宠幸，俸禄不按德行排列。观天察人，以今准古，实在可危可惧。《尚书》说：'僭越常道则久旱。'僭越无度，则言不听从而下不正；阳气无法制约，则上扰下竭。应当秘密严令州郡，察访强宗大奸，及时擒讨。"其后江淮狡猾贼人周生、徐凤等处处并起，正如周举所陈述的。

时，诏遣八使巡行风俗，皆选素有威名者，乃拜举为侍中，与侍中杜乔、守光禄大夫周栩、前青州刺史冯羡、尚书栾巴、侍御史张纲、兖州刺史郭遵、太尉长史刘班，并守光禄大夫，分行天下。其刺史、二千石有臧罪显明者，驿马上之；墨绶以下，便辄收举。其有清忠惠利，为百姓所安，宜表异者，皆以状上。于是八使同时俱拜，天下号曰："八俊"。举于是劾奏贪猾，表荐公清，朝廷称之。迁河内太守，征为大鸿胪。

当时，诏令派遣八使巡行风俗，都选拔素有威名的人，于是任命周举为侍中，与侍中杜乔、守光禄大夫周栩、前青州刺史冯羡、尚书栾巴、侍御史张纲、兖州刺史郭遵、太尉长史刘班，并守光禄大夫，分别巡行天下。刺史、二千石有贪赃罪行明显的，用驿马急报；县令以下的，就立即收捕举劾。那些有清廉忠正、惠爱利民，为百姓所安，应当表彰的，都把情况上报。于是八使同时受拜，天下号称"八俊"。周举于是弹劾奏报贪婪狡猾之人，表荐公正清廉之人，朝廷称赞他。升迁为河内太守，征召为大鸿胪。

及梁太后临朝，诏以殇帝幼崩，庙次宜在顺帝下。太常马访奏宜如诏书，谏议大夫吕勃以为应依昭穆之序，先殇帝，后顺帝。诏下公卿。举议曰："《春秋》鲁闵公无子，庶兄僖公代立，其子文公遂跻僖于闵上。孔子讥之，书曰：'有事于太庙，跻僖公。'《传》曰：'逆祀也。'及定公正其序，经曰'从祀先公'，为万世法也。今殇帝在先，于秩为父，顺帝在后，于亲为子，先后之义不可改，昭穆之序不可乱。吕勃议是也。"太后下诏从之。迁光禄勋，会遭母忧去职，后拜光禄大夫。

等到梁太后临朝，诏令因殇帝年幼去世，庙次应当在顺帝之下。太常马访奏请应当按照诏书，谏议大夫吕勃认为应当依照昭穆之序，先殇帝，后顺帝。诏令下达公卿。周举议论说："《春秋》中鲁闵公无子，庶兄僖公代立，他的儿子鲁文公于是将僖公排在闵公之上。孔子讥讽此事，记载说：'在太庙祭祀，将僖公升位。'《传》说：'这是逆祀。'等到鲁定公纠正其序，经书记载'从祀先公'，这是万世的法则。现在殇帝在先，在辈分上是父，顺帝在后，在亲缘上是子，先后的义理不可改，昭穆的次序不可乱。吕勃的议论是对的。"太后下诏听从。升迁为光禄勋，恰逢遭母丧离职，后任命光禄大夫。

建和三年卒。朝廷以举清公亮直，方欲以为宰相，深痛惜之。乃诏先光禄勋、汝南太守曰："昔在前世，求贤如渴，封墓轼闾，以光贤哲。故公叔见诔，翁归蒙述，所以昭忠厉俗，作范后昆。故光禄大夫周举，性侔夷、鱼，忠逾随、管，前授牧守，及还纳言，出入京辇，有钦哉之绩，在禁闱有密静之风。予录乃勋，用登九列。方欲式序百官，亮协三事，不永夙终，用乖远图。朝廷愍悼，良为怆然。《诗》不云乎：'肇敏戎功，用锡尔祉。'其令将大夫以下到丧发日复会吊。加赐钱十万，以旌委蛇素丝之节焉。"子勰。

建和三年去世。朝廷因周举清廉公正、亮直不阿，正想任命他为宰相，深深痛惜。于是诏令先光禄勋、汝南太守说："昔在前世，求贤如渴，封墓轼闾，以光显贤哲。所以公叔被诔，翁归被述，以此昭明忠诚、激励风俗，作为后人的典范。已故光禄大夫周举，性情堪比伯夷、史鱼，忠诚超过随会、管仲，先前授任牧守，及回朝掌管纳言，出入京城，有敬慎的功绩，在宫禁有密静的风范。朕录其功勋，用以登升九列。正想规范百官，辅助三公，不幸早逝，违背远图。朝廷哀怜悼惜，实在悲伤。《诗经》不是说吗：'开始敏于武功，用以赐你福祉。'命令将大夫以下到丧发日再会集吊唁。加赐钱十万，以表彰其委曲从容、如素丝之节。"儿子周勰。

勰字巨胜，少尚玄虚，以父任为郎，自免归家。父故吏河南召夔为郡将，卑身降礼，致敬于勰。勰耻交报之，因杜门自绝。后太太守举孝廉，复以疾去。时梁冀贵盛，被其征命者，莫敢不应，唯勰前后三辟，竟不能屈。后举贤良方正，不应。又公车征，玄纁备礼，固辞废疾。常隐处窜身，慕老聃清静，杜绝人事，巷生荆棘，十有余岁。至延熹二年，乃开门延宾，游谈宴乐，及秋而梁冀诛，年终而勰卒，时年五十。蔡邕以为知命。自勰曾祖父扬至勰孙恂，六世一身，皆知名云。

周勰字巨胜，年轻时崇尚玄虚，因父亲任职为郎，自己免官归家。父亲的老部下河南召夔为郡将，卑身降礼，向周勰致敬。周勰以与之交往回报为耻，于是闭门自绝。后来太守举荐为孝廉，又因疾病离去。当时梁冀尊贵显赫，被他征召的人，没有敢不答应的，只有周勰前后三次被征召，最终不能使他屈服。后来举荐为贤良方正，不应召。又公车征召，玄纁备礼，坚决以病推辞。常常隐居藏身，仰慕老子清静，杜绝人事，巷中生荆棘，十多年。到延熹二年，才开门延请宾客，游谈宴乐，到秋天梁冀被诛，年终周勰去世，时年五十岁。蔡邕认为他知天命。从周勰曾祖父周扬到周勰孙周恂，六代单传，都知名于世。

黄琼字世英，江夏安陆人，魏郡太守香之子也。香在《文苑传》。琼初以父任为太子舍人，辞病不就。遭父忧，服阕，五府俱辟，连年不应。

黄琼字世英，江夏郡安陆县人，魏郡太守黄香的儿子。黄香在《文苑传》中。黄琼起初因父亲任职为太子舍人，推辞疾病不就任。遭父丧，服丧期满，五府都征召，连年不应召。

永建中，公卿多荐琼者，于是与会稽贺纯、广汉杨厚俱公车征。琼至纶氏，称疾不进。有司劾不敬，诏下县以礼慰遣，遂不得已。先是，征聘处士多不称望，李固素慕于琼，乃以书逆遗之曰：

永建年间，公卿多推荐黄琼的人，于是与会稽贺纯、广汉杨厚一起公车征召。黄琼到纶氏，称病不进。有关部门弹劾不敬，诏令下达到县以礼安慰遣送，于是不得已。此前，征聘的处士大多不称人望，李固一向仰慕黄琼，于是写信迎接他说：

闻已度伊、洛，近在万岁亭，岂即事有渐，将顺王命乎？盖君子谓伯夷隘，柳下惠不恭，故传曰"不夷不惠，可否之间"。盖圣贤居身之所珍也。诚遂欲枕山栖谷，拟亦巢、由，斯则可矣；若当辅政济民，今其时也。自生民以来，善政少而乱俗多，必待尧、舜之君，此为志士终无时矣。常闻语曰："峣峣者易缺，皦皦者易污。"《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。近鲁阳樊君，被征初至，朝廷设坛席，犹待神明。虽无大异，而言行所守无缺。而毁谤布流，应时折减者，岂非观听望深，声名太盛乎？自顷征聘之士，胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等，其功业皆无所采，是故俗论皆言处士纯盗虚声。愿先生弘此远谟，令众人叹服，一雪此言耳。

听说已经渡过伊水、洛水，近在万岁亭，难道事情有进展，将要顺从王命吗？君子说伯夷狭隘，柳下惠不恭，所以传曰"不夷不惠，可否之间"。这是圣贤立身所珍贵的。如果确实想要枕山栖谷，比拟巢父、许由，那就可以了；如果应当辅政济民，现在正是时候。自从有人类以来，善政少而乱俗多，一定要等待尧、舜之君，这样志士终究没有时机了。常听谚语说："高峻者易缺，洁白者易污。"《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。近时鲁阳樊君，被征召初到，朝廷设坛席，如同对待神明。虽无大异，而言行操守无缺。然而毁谤流传，应时减损，难道不是观听期望太深，声名太盛吗？近来征聘之士，胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等，其功业都无可采，所以俗论都说处士纯粹盗用虚名。希望先生弘扬此远谋，令众人叹服，一洗此言。

琼至，即拜议郎，稍迁尚书仆射。

黄琼到京，立即任命为议郎，逐渐升迁为尚书仆射。

初，琼随父在台阁，习见故事。及后居职，达练官曹，争议朝堂，莫能抗夺。时连有灾异，琼上疏顺帝曰："间者以来，卦位错谬，寒燠相干，蒙气数兴，日暗月散。原之天意，殆不虚然。陛下宜开石室，案《河》《洛》，外命史官，悉条上永建以前至汉初灾异，与永建以后讫于今日，孰为多少。又使近臣儒者参考政事，数见公卿，察问得失。诸无功德者，宜皆斥黜。臣前颇陈灾眚，并荐光禄大夫樊英、太中大夫薛包及会稽贺纯、广汉杨厚，未蒙御省。伏见处士巴郡黄错、汉阳任棠，年皆耆耋，有作者七人之志。宜更见引致，助崇大化。"于是有诏公车征错等。

当初，黄琼跟随父亲在台阁，熟悉旧例。等到后来任职，通晓熟练官曹事务，在朝堂争议，没有人能抗拒改变他。当时接连有灾异，黄琼上疏顺帝说："近来，卦位错谬，寒暑相干，蒙气多次兴起，日暗月散。推原天意，大概不是虚然。陛下应当打开石室，查考《河图》《洛书》，外命史官，全部条陈上奏永建以前至汉初的灾异，与永建以后直到今日，哪个多哪个少。又使近臣儒者参考政事，多次召见公卿，察问得失。诸无功德的，应当都斥退。臣先前多次陈述灾异，并推荐光禄大夫樊英、太中大夫薛包及会稽贺纯、广汉杨厚，未蒙御览。臣见处士巴郡黄错、汉阳任棠，年龄都已老迈，有作者七人的志向。应当更加引招致用，辅助崇盛大化。"于是有诏令公车征召黄错等。

三年，大旱。琼复上疏曰："昔鲁僖遇旱，以六事自让，躬节俭，闭女谒，放谗佞者十三人，诛税民受货者九人，退舍南郊，天立大雨。今亦宜顾省政事，有所损阙，务存质俭，以易民听。尚方御府，息除烦费。明敕近臣，使遵法度，如有不移，示以好恶。数见公卿，引纳儒士，访以政化，使陈得失。又囚徒尚积，多致死亡，亦足以感伤和气，招降灾旱。若改敝从善，择用嘉谋，则灾消福至矣。"书奏，引见德阳殿，使中常侍以琼奏书属主者施行。

三年，大旱。黄琼又上疏说："昔日鲁僖公遇到旱灾，以六事自责，亲自节俭，断绝女谒，放逐谗佞者十三人，诛杀征税百姓受贿者九人，退舍南郊，天立即下大雨。现在也应当反省政事，有所减损，务求质朴节俭，以改变民心。尚方御府，停止烦费。明令近臣，使遵守法度，如有不改，示以好恶。多次召见公卿，引纳儒士，询问政教风化，使陈述得失。又囚徒尚多积压，多致死亡，也足以感伤和气，招致灾旱。如果改敝从善，择用嘉谋，则灾消福至。"奏书呈上，在德阳殿引见，使中常侍将黄琼奏书交付主管者施行。

自帝即位以后，不行籍田之礼。琼以国之大典不宜久废，上疏奏

自从皇帝即位以后，不举行籍田之礼。黄琼认为国家大典不宜长久废弃，上疏奏

自古圣帝哲王，莫不敬恭明祀，增致福祥，故必躬郊庙之礼，亲籍田之勤，以先群萌，率劝农功。昔周宣王不籍千亩，虢文公以为大讥，卒有姜戎之难，终损中兴之名。窃见陛下遵稽古之鸿业，体虔肃以应天，顺时奉元，怀柔百神，朝夕触尘埃于道路，昼暮聆庶政以恤人。虽《诗》咏成汤之不怠遑，《书》美文王之不暇食，诚不能加。今庙祀适阕，而祈谷洁斋之事，近在明日。臣恐左右之心，不欲屡动圣躬，以为亲耕之礼，可得而废。臣闻先王制典，籍田有日，司徒咸戒，司空除坛。先时五日，有协风之应，王即斋官，飨醴载耒，诚重之也。自癸巳以来，仍西北风，甘泽不集，寒凉尚结。迎春东郊，既不躬亲，先农之礼，所宜自勉，以逆和气，以致时风。《易》曰："君子自强不息。"斯其道也。

自古圣帝哲王，没有不敬恭明祀、增致福祥的，所以必定亲自郊庙之礼，亲行籍田之勤，以先百姓，率领劝勉农功。昔日周宣王不籍千亩，虢文公以为大讥，终于有姜戎之难，最终损害中兴之名。臣见陛下遵循稽古的鸿业，体虔肃以应天，顺时奉元，怀柔百神，朝夕在道路上接触尘埃，昼夜聆听庶政以抚恤百姓。虽然《诗经》咏叹成汤的不暇，《尚书》赞美文王的不暇食，实在不能超过。现在庙祀刚过，而祈谷洁斋之事，近在明日。臣恐怕左右之心，不想多次劳动圣躬，以为亲耕之礼，可以废弃。臣听说先王制典，籍田有日，司徒都戒，司空除坛。先时五日，有协风之应，王即斋官，飨醴载耒，实在重视此事。自从癸巳以来，仍是西北风，甘泽不集，寒凉尚结。迎春东郊，既不躬亲，先农之礼，所应自勉，以迎和气，以致时风。《易经》说："君子自强不息。"这是其道。

书奏，帝从之。

奏书呈上，皇帝听从了。

顷之，迁尚书令。琼以前左雄所上孝廉之选，专用儒学文吏，于取士之义，犹有所遗，乃奏增孝悌及能从政者为四科，事竟施行。又雄前议举吏先试之于公府，又覆之于端门，后尚书张盛奏除此科。琼复上言："覆试之作，将以澄洗清浊，覆实虚滥，不宜改革。"帝乃止。出为魏郡太守，稍迁太常。和平中，以选入侍讲禁中。

不久，升迁为尚书令。黄琼因先前左雄所上孝廉之选，专用儒学文吏，在取士之义上，还有遗漏，于是奏请增加孝悌及能从政者为四科，事情终于施行。又左雄先前议论举荐官吏先在公府考试，又在端门复试，后来尚书张盛奏请废除此科。黄琼又上言说："复试之作，将用以澄洗清浊，核实虚滥，不宜改革。"皇帝于是停止。出京任魏郡太守，逐渐升迁为太常。和平年间，因选拔入侍讲于禁中。

元嘉元年，迁司空。桓帝欲褒崇大将军梁冀，使中朝二千石以上会议其礼。特进胡广、太常羊溥、司隶校尉祝恬、太中大夫边韶等，咸称冀之勋德，其制度赍赏，以宜比周公，锡之山川、土田、附庸。琼独建议曰："冀前以亲迎之劳，增邑三千，又其子胤亦加封赏。昔周公辅相成王，制礼作乐，化致太平，是以大启土宇，开地七百。今诸侯以户邑为制，不以里数为限。萧何识高祖于泗水，霍光定倾危以兴国，皆益户增封，以显其功。冀可比邓禹，合食四县，赏赐之差，同于霍光，使天下知赏必当功，爵不越德。"朝廷从之。冀意以为恨。会以地动策免。复为太仆。

元嘉元年，升迁为司空。桓帝想要褒崇大将军梁冀，使中朝二千石以上官员会议其礼。特进胡广、太常羊溥、司隶校尉祝恬、太中大夫边韶等，都称颂梁冀的勋德，其制度赏赐，认为应当比于周公，赐给他山川、土田、附庸。黄琼独自建议说："梁冀先前因亲迎之劳，增邑三千，又他的儿子梁胤也加封赏。昔日周公辅佐成王，制礼作乐，教化致太平，因此大启土宇，开地七百里。现在诸侯以户邑为制，不以里数为限。萧何在高祖于泗水时赏识他，霍光定倾危以兴国，都增户加封，以显其功。梁冀可比邓禹，合食四县，赏赐的等级，同于霍光，使天下知道赏赐必当功，爵位不超越德行。"朝廷听从了。梁冀心中以此为恨。恰逢因地震被策免。又任太仆。

永兴元年，迁司徒，转太尉。梁冀前后所托辟召，一无所用。虽有善人而为冀所饰举者，亦不加命。延熹元年，以日食免。复为大司农。明年，梁冀被诛，太尉胡广、司徒韩縯、司空孙朗皆坐阿附免废，复拜琼为太尉。以师傅之恩，而不阿梁氏，乃封为邟乡侯，邑千户。琼辞疾让封六七上，言旨恳恻，乃许之。梁冀既诛，琼首居公位，举奏州郡素行贪污至死徙者十余人，海内由是翕然望之。寻而五侯擅权，倾动内外，自度力不能匡，乃称疾不起。四年，以寇贼免。其年复为司空。秋，以地震免。

永兴元年，升迁为司徒，转任太尉。梁冀前后所托付征召的人，一概不用。虽然有贤善之人而被梁冀所粉饰举荐的，也不加任命。延熹元年，因日食免官。又任大司农。第二年，梁冀被诛，太尉胡广、司徒韩縯、司空孙朗都因阿附被免废，又任命黄琼为太尉。因师傅之恩，而不阿附梁氏，于是封为邟乡侯，食邑千户。黄琼推辞疾病、辞让封爵六七次，言辞恳切，才允许。梁冀被诛后，黄琼首居公位，举奏州郡一向行为贪污至死徙者十余人，海内由此一致仰望他。不久五侯擅权，倾动内外，自度力量不能匡正，于是称病不起。四年，因寇贼免官。当年又任司空。秋天，因地震免官。

七年，疾笃，上疏谏曰：

七年，病重，上疏进谏说：

臣闻天者务刚其气，君者务强其政。是以王者处高自持，不可不安；履危任力，不可不据。夫自持不安则颠，任力不据则危。故圣人升高据上，则以德义为首；涉危蹈倾，则以贤者为力。唐尧以德化为寇冕，以稷、契为筋力。高而益崇，动而愈据，此先圣所以长守万国，保其社稷者也。昔高皇帝应天顺民，奋剑而王，埽除秦、项，革命创制，降德流祚。至于哀、平，而帝道不纲，秕政日乱，遂使奸佞擅朝，外戚专恣。所寇不以仁义为冕，所蹈不以贤佐为力，终至颠蹶，灭绝汉祚。天绝陵弛，民鬼惨怆，赖皇乾眷命，炎德复辉。光武以圣武天挺，继统兴业，创基冰泮之上，立足枳棘之林。擢贤于众愚之中，画功于无形之世。崇礼义于交争，循道化于乱离。是自历高而不倾，任力危而不跌，兴复洪祚，开建中兴，光被八极，垂名无穷。至于中叶，盛业渐衰。陛下初从藩国，爰升帝位，天下拭目，谓见太平。而即位以来，未有胜政。诸梁秉权，竖宦充朝，重封累积，倾动朝廷，卿校牧守之选，皆出其门，羽毛齿革、明珠南金之宝，殷满其室，富拟王府，势回天地。言之者必族，附之者必荣。忠臣惧死而杜口，万夫怖祸而木舌，塞陛下耳目之明，更为聋瞽之主。故太尉李固、杜乔，忠以直言，德以辅政，念国妄身，陨殁为报，而坐陈国议，遂见残灭。贤愚切痛，海内伤惧。又前白马令李云，指言宦官罪秽宜诛，皆因众人之心，以救积薪之敝。弘农杜众，知云所言宜行，惧云以忠获罪，故上书陈理之，乞同日而死，所以感悟国家，庶云获免。而云既不辜，众又并坐，天下尤痛，益以怨结，故朝野之人，以忠为讳。昔赵杀鸣犊，孔子临河而反。夫覆巢破卵，则凤皇不翔；刳牲夭胎，则麒麟不臻。诚物类相感，理使其然。尚书周永，昔为沛令，素事梁冀，幸其威势，坐事当罪，越拜令职。见冀将衰，乃阳毁示忠，遂因奸计，亦取侯封。又黄门协邪，群辈相党，自冀兴盛，腹背相亲，朝夕图谋，共构奸轨。临冀当诛，无可设巧，复记其恶，以要爵赏。陛下不加清澄，审别真伪，复兴忠臣并时显封，使朱紫共色，粉墨杂蹂，所谓抵金玉于沙砾，碎珪璧于泥涂。四方闻之，莫不愤叹。昔曾子大孝，慈母投杼；伯奇至贤，终于流放。夫谗谀所举，无高而不可升；阿党相抑，无深而不可论。可不察欤？臣至顽驽，世荷国恩，身轻位重，勤不补过，然惧于永殁，负衅益深。敢以垂绝之日，陈不讳之言，庶有万分，无恨三泉。

臣听说天者务求刚健其气，君者务求强盛其政。因此王者处高位而自持，不可不安；处危境而任力，不可不据。自持不安则倾覆，任力不据则危险。所以圣人升高据上，则以德义为首；涉危蹈倾，则以贤者为力。唐尧以德化为冠冕，以稷、契为筋力。越高越崇，动越有据，这是先圣所以长久守护万国，保全社稷的原因。昔日高皇帝应天顺民，奋剑而王，扫除秦、项，革命创制，降德流传福祚。到了哀帝、平帝，而帝道不纲，弊政日乱，于是使奸佞擅权于朝，外戚专横恣肆。所行不以仁义为冠冕，所蹈不以贤佐为力量，终于倾覆，灭绝汉祚。天绝陵弛，民鬼惨怆，赖皇天眷命，炎汉德运复辉。光武帝以圣武天挺，继统兴业，创基于冰泮之上，立足于枳棘之林。从众愚之中擢拔贤才，于无形之世建立功勋。在交争中崇礼义，在乱离中循道化。因此历高而不倾，任力危而不跌，兴复洪祚，开建中兴，光被八极，垂名无穷。到了中叶，盛业渐衰。陛下初从藩国，升登帝位，天下拭目，以为见到太平。然而即位以来，没有善政。诸梁秉权，宦官充朝，重封累积，倾动朝廷，卿校牧守的选拔，都出自其门，羽毛齿革、明珠南金之宝，充满其室，富比王府，势回天地。言者必族，附者必荣。忠臣惧死而闭口，万夫怖祸而结舌，堵塞陛下耳目之明，更成为聋瞽之主。所以太尉李固、杜乔，以忠直言，以德辅政，念国忘身，陨殁为报，而因陈述国议，于是被残灭。贤愚痛切，海内伤惧。又前白马令李云，指言宦官罪秽应当诛杀，都是因众人之心，以救积薪之弊。弘农杜众，知道李云所言应当施行，害怕李云以忠获罪，所以上书陈述道理，请求同日而死，以此感悟国家，希望李云获免。而李云既无辜，杜众又并坐，天下尤其痛惜，更加怨结，所以朝野之人，以忠为讳。昔日赵杀鸣犊，孔子临河而返。覆巢破卵，则凤凰不翔；刳牲夭胎，则麒麟不臻。实在是物类相感，道理使其如此。尚书周永，昔日为沛令，一向事奉梁冀，幸其威势，坐事当罪，越级拜为令职。见梁冀将衰，于是假装诋毁以示忠诚，遂因奸计，也取得侯封。又黄门协邪，群辈相党，自从梁冀兴盛，腹背相亲，朝夕图谋，共构奸轨。临到梁冀当诛，无可设巧，又记录其恶，以求爵赏。陛下不加清澄，审别真伪，又与忠臣同时显封，使朱紫共色，粉墨杂蹂，所谓抵金玉于沙砾，碎珪璧于泥涂。四方闻之，无不愤叹。昔日曾子大孝，慈母投杼；伯奇至贤，终于流放。谗谀所举，无高而不可升；阿党相抑，无深而不可论。能不察吗？臣至愚钝，世代蒙受国恩，身轻位重，勤不补过，然而害怕永殁，负罪更深。敢以垂绝之日，陈述不讳之言，希望有万分之效，无恨于九泉。

其年卒，时年七十九。赠车骑将军，谥曰忠侯。孙琬。

当年去世，时年七十九岁。追赠车骑将军，谥号忠侯。孙子黄琬。

琬字子琰。少失父。早而辩慧。祖父琼，初为魏郡太守，建和元年正月日食，京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少，琼思其对而未知所况。琬年七岁，在傍，曰："何不言日食之余，如月之初？"琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。后琼为司徒，琬以公孙拜童子郎，辞病不就，知名京师。时司空盛允有疾，琼遣琬候问，会江夏上蛮贼事副府，允发书视毕，微戏琬曰："江夏大邦，而蛮多士少。"琬奉手对曰："蛮夷猾夏，责在司空。"因拂衣辞去，允甚奇之。

黄琬字子琰。年少时丧父。早慧而善辩。祖父黄琼，初为魏郡太守，建和元年正月日食，京城看不见而黄琼将情况上报。太后诏问日食了多少，黄琼思考如何回答而不知如何形容。黄琬年七岁，在旁边，说："为何不说日食之余，如同新月之初？"黄琼大惊，立即用他的话回答诏问，而深为惊奇喜爱他。后来黄琼为司徒，黄琬因公孙身份拜为童子郎，推辞疾病不就任，在京城知名。当时司空盛允有病，黄琼派黄琬问候，恰逢江夏上报蛮贼之事副本到府，盛允打开文书看完，微微戏弄黄琬说："江夏是大邦，而蛮人多士人少。"黄琬拱手回答说："蛮夷扰乱华夏，责任在司空。"于是拂衣辞去，盛允很惊奇他。

稍迁五官中郎将。时陈蕃为光禄勋，深相敬待，数与议事。旧制，光禄举三署郎，以高功久次才德尤异者为茂才四行。时权富子弟多以人事得举，而贫约守志者以穷退见遗，京师为之谣曰："欲得不能，光禄茂才。"于是琬、蕃同心，显用志士，平原刘醇、河东朱山、蜀郡殷参等并以才行蒙举。蕃、琬遂为权富郎所见中伤，事下御史中丞王畅、侍御史刁韪。韪、畅素重蕃、琬，不举其事，而左右复陷以朋党，畅坐左转议郎而免蕃官，琬、韪俱禁锢。

逐渐升迁为五官中郎将。当时陈蕃为光禄勋，深相敬待，多次与他议事。旧制，光禄勋举荐三署郎，以高功久次才德尤异者为茂才四行。当时权贵富豪子弟多因人事关系被举荐，而贫寒守志者因穷困退避被遗弃，京城为此有歌谣说："欲得不能，光禄茂才。"于是黄琬、陈蕃同心，显用志士，平原刘醇、河东朱山、蜀郡殷参等都以才行蒙被举荐。陈蕃、黄琬于是被权贵郎官所见中伤，事情下达御史中丞王畅、侍御史刁韪。刁韪、王畅一向敬重陈蕃、黄琬，不举发其事，而左右又诬陷他们以朋党，王畅因罪左转议郎而罢免陈蕃官职，黄琬、刁韪都被禁锢。

韪字子荣，彭城人。后陈蕃被征，而言事者多讼韪，复拜议郎，迁尚书。在朝有鲠直节，出为鲁、东海二郡相。性抗厉，有明略，所在称神。常以法度自整，家人莫见墯容焉。

刁韪字子荣，彭城人。后来陈蕃被征召，而言事的人多诉讼刁韪，复拜议郎，升迁为尚书。在朝有鲠直之节，出京任鲁、东海二郡相。性格抗直严厉，有明略，所在称神。常以法度自我整肃，家人没有见过他懈怠之容。

琬被废弃几二十年。至光和末，大尉杨赐上书荐琬有拨乱之才，由是征拜议郎，擢为青州刺史，迁侍中。中平初，出为右扶风，征拜将作大芹、少府、太仆。又为豫州牧。时寇贼陆梁，州境雕残，琬讨击平之，威声大震。政绩为天下表，封关内侯。

黄琬被废弃将近二十年。到光和末年，太尉杨赐上书推荐黄琬有拨乱之才，于是征拜议郎，擢升为青州刺史，升迁为侍中。中平初年，出京任右扶风，征拜将作大匠、少府、太仆。又任豫州牧。当时寇贼横行，州境凋残，黄琬讨伐平定他们，威声大震。政绩为天下表率，封为关内侯。

及董卓秉政，以琬名臣，征为司徒，迁太仆，更封阳泉乡侯。卓议迁都长安，琬与司徒杨彪同谏不从。琬退而驳议之曰："昔周公营洛邑以宁姬，光武卜东郡以隆汉，天之所启，神之所安。大业既定，岂宜妄有迁动，以亏四海之望？"时人惧卓暴怒，琬必及害，固谏之。琬对曰："昔白公作乱于楚，屈庐冒刃而前；崔杼弑君于齐，晏婴不惧其盟。吾虽不德，诚慕古人之节。"琬竟坐免。卓犹敬其名德旧族，不敢害。后与杨彪同拜光禄大夫，及徙西都，转司隶校尉，与司徒王允同谋诛卓。及卓将李傕、郭汜攻破长安，遂收琬下狱死，时年五十二。

等到董卓秉政，因黄琬是名臣，征召为司徒，升迁为太仆，改封阳泉乡侯。董卓商议迁都长安，黄琬与司徒杨彪共同进谏不听从。黄琬退下后驳议说："昔日周公营建洛邑以安宁姬姓，光武占卜东都以兴隆汉室，天之所启，神之所安。大业既定，岂宜妄有迁动，以亏损四海之望？"当时人害怕董卓暴怒，黄琬必遭祸害，坚决劝谏他。黄琬回答说："昔日白公在楚作乱，屈庐冒刃而前；崔杼在齐弑君，晏婴不惧其盟。我虽不德，实在仰慕古人之节。"黄琬终于因罪免官。董卓仍然敬重他的名德旧族，不敢加害。后来与杨彪同拜光禄大夫，等到迁徙西都，转任司隶校尉，与司徒王允同谋诛杀董卓。等到董卓部将李傕、郭汜攻破长安，于是收捕黄琬下狱而死，时年五十二岁。

论曰：古者诸侯岁贡士，进贤受上赏，非贤贬爵士。升之司马，辩论其才，论定然后官之。任官然后禄之。故王者得其人，进仕劝其行，经邦弘务，所由久矣。汉初诏举贤良、方正，州郡察孝廉、秀才，斯亦贡士之方也。中兴以后，复增敦朴、有道、贤能、直言、独行、高节、质直、清白、敦厚之属。荣路既广，觖望难裁，自是窃名伪服，浸以流竞。权门贵仕，请谒繁兴。自左雄任事，限年试才，虽颇有不密，固亦因识时宜。而黄琼、胡广、张衡、崔瑗之徒，泥滞旧方，互相诡驳，循名者屈其短，算实者挺其效。故雄在尚书，天下不敢妄选，十余年间，称为得人，斯亦效实之征乎？顺帝始以童弱反政，而号令自出，知能任使，故士得用情，天下喁喁仰其风采。遂乃备玄纁玉帛，以聘南阳樊英，天子降寝殿，设坛席，尚书奉引，延问失得。急登贤之举，虚降己之礼，于是处士鄙生，忘其拘儒，拂巾衽褐，以企旌车之招矣。至乃英能承风，俊乂咸事，若李固、周举之渊谟弘深，左雄、黄琼之政事贞固，桓焉，杨厚以儒学进，崔瑗、马融以文章显，吴祐、苏章、种暠、栾巴牧民之良干，庞参、虞诩将帅之宏规，王龚、张皓虚心以推士，张纲、杜乔直道以纠违，郎顗阴阳详密，张衡机术特妙，东京之士，于兹盛焉。向使庙堂纳其高谋，疆场宣其智力，帷幄容其謇辞，举厝禀其成式，则武、宣之轨，岂其远而？《诗》云："靡不有初，鲜克有终。"可为恨哉！及孝桓之时，硕德继兴，陈蕃、杨秉处称贤宰，皇甫、张、段出号名将，王畅、李膺弥缝衮阙，朱穆、刘陶献替匡时，郭有道奖鉴人伦，陈仲弓弘道下邑。其余宏儒远智，高心洁行，激扬风流者，不可胜言。而斯道莫振，文武陵队，在朝者以正议婴戮，谢事者以党锢致灾。往车虽折，而来轸方遒。所以倾而未颠，决而未溃，岂非仁人君子心力之为乎？呜呼！

论曰：古代诸侯每年贡士，进荐贤才受上赏，不是贤才贬抑爵士。升到司马，辩论其才能，论定然后任命官职。任官然后给予俸禄。所以王者得其人，进仕劝勉其行为，治理国家、弘大事务，由来已久了。汉初诏举贤良、方正，州郡察举孝廉、秀才，这也是贡士的方法。中兴以后，又增加敦朴、有道、贤能、直言、独行、高节、质直、清白、敦厚之类。荣路既广，怨恨难裁，从此窃名伪服，逐渐流竞。权门贵仕，请谒繁兴。自从左雄任职，限年试才，虽然颇有不密，固然也是因识时宜。而黄琼、胡广、张衡、崔瑗等人，拘泥旧法，互相诡辩反驳，循名者屈其短，算实者挺其效。所以左雄在尚书，天下不敢妄选，十余年间，称为得人，这也是实效的征验吧？顺帝开始以年幼反政，而号令自出，知能任使，所以士人得以用情，天下喁喁仰望其风采。于是备玄纁玉帛，以聘请南阳樊英，天子降寝殿，设坛席，尚书奉引，延问得失。急行登贤之举，虚心降己之礼，于是处士儒生，忘记其拘谨，拂巾整褐，以企望旌车之招。于是英才能承风，俊乂都任职，如李固、周举的深谋弘远，左雄、黄琼的政事贞固，桓焉、杨厚以儒学进用，崔瑗、马融以文章显达，吴祐、苏章、种暠、栾巴是治理百姓的良才，庞参、虞诩是将帅的宏规，王龚、张皓虚心以推举士人，张纲、杜乔直道以纠正违失，郎顗阴阳详密，张衡机术特妙，东京之士，在此兴盛。假使庙堂采纳其高谋，疆场施展其智力，帷幄容纳其謇辞，举措禀承其成式，那么武帝、宣帝的轨迹，难道遥远吗？《诗经》说："靡不有初，鲜克有终。"真是可恨啊！到孝桓之时，大德继兴，陈蕃、杨秉处称贤宰，皇甫规、张奂、段颎出号名将，王畅、李膺弥缝衮阙，朱穆、刘陶献替匡时，郭有道奖鉴人伦，陈仲弓弘道下邑。其余宏儒远智，高心洁行，激扬风流者，不可胜言。然而此道莫振，文武陵迟，在朝者以正议遭戮，谢事者以党锢致灾。往车虽折，而来轸方遒。所以倾而未颠，决而未溃，难道不是仁人君子心力所为吗？呜呼！

赞曰：雄作纳言，古之八元。举升以汇，越自下蕃。登朝理政，并纾灾昏。琼名夙知，累章国疵。琬亦早秀，位及志差。

赞曰：左雄任纳言，如同古代八元。周举以类升进，越自下藩。登朝理政，并解灾患。黄琼名早知，累章国疵。黄琬亦早秀，位及而志差。