后汉书 · 卷四十三·朱乐何列传第三十三

朱晖字文季，南阳宛人也。家世衣冠。晖早孤，有气决。年十三，王莽败，天下乱，与外氏家属从田间奔入宛城。道遇群贼，白刃劫诸妇女，略夺衣物。昆弟宾客皆惶迫，伏地莫敢动。晖拔剑前曰："财物皆可取耳，诸母衣不可得。今日朱晖死日也！"贼见其小，壮其志，笑曰："童子内刀。"遂舍之而去。

朱晖，字文季，南阳郡宛县人。家世代为官。朱晖早年丧父，有气概决断。十三岁时，王莽失败，天下大乱，与母亲家族的人从田间奔入宛城。路上遇到群贼，持刀劫持诸妇女，抢夺衣物。兄弟宾客都惶恐，伏在地上不敢动。朱晖拔剑上前说："财物都可以拿走，但各位母亲的衣服不能动。今天是朱晖死的日子！"贼人见他年纪小，钦佩他的志气，笑着说："小孩子把刀收起来吧。"于是放过他们离去。

初，光武与晖父岑俱学长安，有旧故。及即位，求问岑，时已卒，乃召晖拜为郎。晖寻以病去，卒业于太学。性矜严，进止必以礼，诸儒称其高。

当初，光武帝与朱晖的父亲朱岑一同在长安学习，有旧交情。等到即位后，寻找询问朱岑，当时已经去世，于是召朱晖任命为郎官。朱晖不久因病离职，在太学完成学业。性情庄重严肃，进退必定依礼，诸儒称赞他高尚。

永平初，显宗舅新阳侯阴就慕晖贤，自往侯之，晖避不见。复遣家丞致礼，晖遂闭门不受。就闻，叹曰："志士也，勿夺其节。"后为郡吏，太守阮况尝欲市晖婢，晖不从。及况卒，晖乃厚赠送其家。人或讥焉，晖曰："前阮府君有求于我，所以不敢闻命，诚恐以财货污君。今而相送，明吾非有爱也。"骠骑将军东平王苍闻而辟之，甚礼敬焉。正月朔旦，苍当入贺。故事，少府给璧。是时阴就为府卿，贵骄，吏慠不奉法。苍坐朝堂，漏且尽，而求璧不可得，顾谓掾属曰："若之何？"晖望见少府主簿持璧，即往绐之曰："我数闻璧而未尝见，试请观之。"主簿以授晖，晖顾召令史奉之。主簿大惊，遽以白就。就曰："朱椽义士，勿复求。"更以他璧朝。苍既罢，召晖谓曰："属者掾自视孰与蔺相如？"帝闻壮之。及当幸长安，欲严宿卫，故以晖为卫士令。再迁临淮太守。

永平初年，显宗的舅舅新阳侯阴就仰慕朱晖的贤德，亲自去拜访他，朱晖避而不见。又派家丞送礼，朱晖于是闭门不接受。阴就听说后，感叹说："是志士啊，不要夺其节操。"后来担任郡吏，太守阮况曾经想买朱晖的婢女，朱晖不答应。等到阮况去世，朱晖才厚赠送给他的家人。有人讥讽他，朱晖说："从前阮府君有求于我，所以不敢听从命令，实在是担心以财货玷污府君。现在相送，表明我不是吝惜。"骠骑将军东平王刘苍听说后征召他，很礼敬他。正月初一早晨，刘苍应当入朝祝贺。按旧例，少府供给玉璧。这时阴就担任府卿，贵而骄横，官吏傲慢不奉法。刘苍坐在朝堂，漏刻将尽，而求璧不可得，回头对掾属说："怎么办？"朱晖望见少府主簿拿着璧，就前去欺骗他说："我多次听说璧但未曾见过，试着请让我看看。"主簿把璧交给朱晖，朱晖回头召令史奉上。主簿大惊，急忙报告阴就。阴就说："朱掾是义士，不要再求了。"改用其他璧朝贺。刘苍朝贺完毕后，召朱晖说："刚才掾自认为与蔺相如相比如何？"皇帝听说后认为他雄壮。等到将要巡幸长安，想严整宿卫，所以任命朱晖为卫士令。再迁临淮太守。

晖好节概，有所拔用，皆厉行士。其诸报怨，以义犯率，皆为求其理，多得生济。其不义之囚，即时僵仆。吏人畏爱，为之歌曰："强直自遂，南阳朱季。吏畏其威，人怀其惠。"数年，坐法免。

朱晖喜好气节，有所提拔任用，都是砥砺品行的士人。那些报仇怨的，以义触犯法度的，都为他们寻求道理，大多得以生还。那些不义的囚犯，即时伏法。吏人敬畏爱戴他，为他作歌唱道："强直自遂，南阳朱季。吏畏其威，人怀其惠。"几年后，因事获罪免官。

晖刚于为吏，见忌于上，所在多被劾。自去临淮，屏居野泽，布衣蔬食，不与邑里通，乡党讥其介。建初中，南阳大饥，米石千余，晖尽散其家资，以分宗里故旧之贫羸者，乡族皆归焉。初，晖同县张堪素有名称，尝干太学见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰："欲以妻子托朱生。"晖以堪先达，举手未敢对，自后不复相见。堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡之。晖少子颉怪而问曰："大人不与堪为友，平生未曾相闻，子孙窃怪之。"晖曰："堪尝有知己之言，吾以信于心也。"晖又与同郡陈揖交善，揖早卒，有遗腹子友，晖常哀之。及司徒桓虞为南阳太守，召晖子骈为吏，晖辞骈而荐友。虞叹息，遂召之。其义烈若此。

朱晖为官刚直，被上级忌恨，所在之处多被弹劾。自从离开临淮，隐居野泽，布衣蔬食，不与乡里交往，乡党讥讽他孤傲。建初年间，南阳大饥荒，米价每石一千多钱，朱晖散尽家财，分给宗族乡里故旧中贫穷瘦弱的人，乡族都归向他。当初，朱晖的同县人张堪素有名声，曾经在太学拜见朱晖，很器重他，以友道相待，于是握着朱晖的手臂说："想把妻子儿女托付给朱生。"朱晖因为张堪是先达，举手不敢回答，从此以后不再相见。张堪去世，朱晖听说他的妻子儿女贫困，于是亲自去探望，厚加赈济。朱晖的小儿子朱颉奇怪地问："父亲不与张堪为友，平生未曾往来，子孙私下感到奇怪。"朱晖说："张堪曾经有知己之言，我铭记在心。"朱晖又与同郡陈揖交好，陈揖早卒，有遗腹子陈友，朱晖常常哀怜他。等到司徒桓虞担任南阳太守，召朱晖的儿子朱骈为吏，朱晖推辞朱骈而推荐陈友。桓虞叹息，于是召用他。他的义烈就是这样。

元和中，肃宗巡狩，告南阳太守问晖起居，召拜为尚书仆射。岁中迁太山太守。晖上疏乞留中，诏许之。因上便宜，陈密事，深见嘉纳。诏报曰："补公家之阙，不累清白之素，斯善美之士也。俗吏苟合，阿意面从，进无謇謇之志，却无退思之念，患之甚久。惟今所言，适我愿也。生其勉之！"

元和中，肃宗巡狩，告诉南阳太守询问朱晖的起居，召拜为尚书仆射。年中迁太山太守。朱晖上疏请求留在朝中，诏令允许。于是上陈便利，陈述密事，深受嘉许采纳。诏书回复说："补公家之缺，不牵累清白之素，这是善美之士。俗吏苟且迎合，阿意面从，进无正直之志，退无反思之念，忧虑很久了。只有现在所言，正合我意。先生要努力！"

是时谷贵，县官经用不足，朝廷忧之。尚书张林上言："谷所以贵，由钱贱故也。可尽封钱，一取布帛为租，以通天下之用。又盐，食之急者，虽贵，人不得不须，官可自鬻。又宜因交阯、益州上计吏往来，市珍宝，收采其利，武帝时所谓均输者也。"于是诏诸尚书通议。晖奏据林言不可施行，事遂寝。后陈事者复重述林前议，以为于国诚便，帝然之，有诏施行。晖复独奏曰："王制，天子不言有无，诸侯不言多少，禄食之家不与百姓争利。今均输之法与贾贩无异，盐利归官，则下人穷怨，布帛为租，则吏多奸盗，诚非明主所当宜行。"帝卒以林等言为然，得晖重议，因发怒，切责诸尚书。晖等皆自系狱。三日，诏敕出之。曰："国家乐闻驳议，黄发无愆，诏书过耳，何故自系？"晖因称病笃，不肯复署议。尚书令以下惶怖，谓晖曰："今临得谴让，奈何称病，其祸不细！"晖曰："行年八十，蒙恩得在机密，当以死报。若心知不可而顺旨雷同，负臣子之义。今耳目无所闻见，伏待死命。"遂闭口不复言。诸尚书不知所为，乃共劾奏晖。帝意解，寝其事。后数日，诏使直事郎问晖起居，太医视疾，太官赐食。晖乃起谢，复赐钱十万，布百匹，衣十领。

当时谷价昂贵，官府经费不足，朝廷忧虑。尚书张林上言说："谷价之所以贵，是因为钱贱的缘故。可以尽封钱币，一律收取布帛为租，以通天下之用。又盐，是食物的急需品，虽然贵，人不得不需要，官府可以自己贩卖。又应该趁交阯、益州上计吏往来，购买珍宝，收取其利，这就是武帝时所谓的均输。"于是诏令诸尚书共同商议。朱晖上奏根据张林所言不可施行，事情于是搁置。后来陈事者又重述张林前议，认为对国家确实便利，皇帝认为对，有诏令施行。朱晖又独自上奏说："王制，天子不言有无，诸侯不言多少，禄食之家不与百姓争利。现在均输之法与商贩无异，盐利归官，则下人穷怨，布帛为租，则官吏多奸盗，实在不是明主所应当施行的。"皇帝最终以张林等人的话为对，得到朱晖重议，于是发怒，严厉责备诸尚书。朱晖等人都自系狱中。三天后，诏令赦免放出他们。说："国家乐于听到驳议，老臣无过，诏书过耳，为什么自系？"朱晖于是称病严重，不肯再署名议事。尚书令以下惶恐，对朱晖说："现在面临谴责，为什么称病，这祸不小！"朱晖说："年已八十，蒙恩得以在机密之位，应当以死报答。如果心知不可而顺旨雷同，辜负臣子之义。现在耳目无所闻见，伏待死命。"于是闭口不再说话。诸尚书不知所措，于是共同弹劾奏报朱晖。皇帝怒气消解，搁置其事。几天后，诏令派直事郎询问朱晖起居，太医探视疾病，太官赐食。朱晖才起身谢恩，又赐钱十万，布百匹，衣十领。

后迁为尚书令，以老病乞身，拜骑都尉，赐钱二十万。和帝即位，窦宪北征匈奴，晖复上疏谏。顷之，病卒"

后来迁为尚书令，因老病请求退休，拜骑都尉，赐钱二十万。和帝即位，窦宪北征匈奴，朱晖又上疏谏阻。不久，病逝。

子颉，修儒术，安帝时至陈相。颉子穆。

儿子朱颉，修习儒术，安帝时官至陈相。朱颉的儿子朱穆。

穆字公叔。年五岁，便有孝称。父母有病，辄不饮食，差乃复常。及壮耽学，锐意讲诵，或时思至，不自知亡失衣冠，颠队坑岸。其父常以为专愚，几不知数马足。穆愈更精笃。

朱穆，字公叔。五岁时，就有孝名。父母有病，就不饮食，病愈才恢复正常。到壮年耽于学习，锐意讲诵，有时思考到深处，不知不觉丢失衣冠，跌入坑岸。他的父亲常认为他专心到愚笨，几乎不知道数马足。朱穆更加精勤笃实。

初举孝廉。顺帝末，江淮盗贼群起，州郡不能禁。或说大将军梁冀曰："朱公叔兼资文武，海内奇士，若以为谋主，贼不足平也。"冀亦素闻穆名，乃辟之，使典兵事，甚见亲任。及桓帝即位，顺烈太后临朝，穆以冀势地亲重，望有以扶持王室，因推灾异，奏记，以劝戒冀曰：

起初被举荐为孝廉。顺帝末年，江淮盗贼群起，州郡不能禁止。有人劝说大将军梁冀说："朱公叔兼资文武，是海内奇士，如果任命为谋主，贼不足平定。"梁冀也素闻朱穆之名，于是征召他，让他典掌兵事，很受亲任。等到桓帝即位，顺烈太后临朝，朱穆因为梁冀势地亲重，希望有办法扶持王室，于是推说灾异，上奏记，以劝戒梁冀说：

穆伏念明年丁亥之岁，刑德合于乾位，《易》经龙战之会，其文曰："龙战于野，其道穷也。"谓阳道将胜而阴道负也。今年九月天气郁冒，五位四侯连失正气，此互相明也。夫善道属阳，恶道属阴，若修正守阳，摧折恶类，则福从之矣。穆每事不逮，所好唯学，传受于师，时有可试。愿将军少察愚言，申纳诸儒，而亲其忠正，绝其姑息，专心公朝，割除私欲，广求贤能，斥远佞恶。夫人君不可不学，当以天地顺道渐渍其心。宜为皇帝选置师傅及侍讲者，得小心忠笃敦礼之士，将军与之俱入，参劝讲授，师贤法古，此犹倚南山坐平原也，谁能倾之！今年夏，月晕房星，明年当有小厄。宜急诛奸臣为天下所怨毒者，以塞灾咎，议郎、大夫之位，本以式序儒术高行之士，今多非其人，九卿之中，亦有乖其任者。惟将军察焉。

臣想明年丁亥之岁，刑德合于乾位，《易经》龙战之会，其文说："龙战于野，其道穷也。"是说阳道将胜而阴道负。今年九月天气郁冒，五位四侯连失正气，这互相证明。善道属阳，恶道属阴，如果修正守阳，摧折恶类，那么福就会跟随。臣每件事都不及，所好只有学习，从师传授，时有可试。希望将军稍微体察愚言，申纳诸儒，而亲其忠正，绝其姑息，专心公朝，割除私欲，广求贤能，斥远佞恶。人君不可不学习，应当以天地顺道渐渍其心。应该为皇帝选置师傅及侍讲者，得到小心忠笃敦礼之士，将军与他们一起入朝，参劝讲授，师贤法古，这就像倚南山坐平原，谁能倾覆！今年夏，月晕房星，明年当有小厄。应该急诛奸臣为天下所怨恨的，以塞灾咎，议郎、大夫之位，本来是用以序儒术高行之士，现在多非其人，九卿之中，也有乖其任的。希望将军明察。

又荐种暠、栾巴等。而明年严鲔谋立清河王蒜，又黄龙二见沛国。冀无术学，遂以穆"龙战"之言为应，于是请暠为从事中郎，荐巴为议郎，举穆高第，为侍御史。

又推荐种暠、栾巴等人。而第二年严鲔谋立清河王刘蒜，又黄龙两次出现在沛国。梁冀没有术学，于是以朱穆"龙战"之言为应验，于是请种暠为从事中郎，推荐栾巴为议郎，举朱穆高第，为侍御史。

时，同郡赵康叔盛者，隐于武当山，清静不仕，以经传教授。穆时年五十，乃奉书称弟子。及康殁，丧之如师。其尊德重道，为当时所服。

当时，同郡赵康叔盛，隐居在武当山，清静不仕，以经传教授。朱穆时年五十，于是奉书称弟子。等到赵康去世，丧事如师。他尊德重道，为当时人所佩服。

常感时浇薄，慕尚敦笃，乃作《崇厚论》。其辞曰：

常感叹时俗浇薄，仰慕崇尚敦厚笃实，于是作《崇厚论》。其文说：

夫俗之薄也，有自来矣。故仲尼叹曰："大道之行也，而兵不与焉。"盖伤之也。夫道者，以天下为一，在彼犹在已也。故行违于道则愧生于心，非畏义也；事违于理则负结于意，非惮礼也。故率性而行谓之道，得其天性谓之德。德性失然后贵仁义，是以仁义起而道德迁，礼法兴而淳朴散。故道德以仁义为薄，淳朴以礼法为贼也。夫中世之所敦，已为上世之所薄，况又薄于此乎！

风俗的浇薄，是有来由的。所以孔子感叹说："大道之行，而兵不与之。"大概是伤悼它。道，以天下为一，在彼犹如在己。所以行为违背道就愧生于心，不是畏惧义；事情违背理就负结于意，不是忌惮礼。所以率性而行叫做道，得其天性叫做德。德性失然后贵仁义，所以仁义起而道德迁，礼法兴而淳朴散。所以道德以仁义为薄，淳朴以礼法为贼。中世所敦厚的，已是上世所薄视的，何况又薄于此呢！

故夫天不崇大则覆帱不广，地不深厚则载物不博，人不敦厖则道数不远。昔在仲尼不失旧于原壤，楚严不忍章于绝缨。由此观之，圣贤之德敦矣。老氏之经曰："大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华，故去彼取此。"夫时有薄而厚施，行有失而惠用。故覆人之过者，敦之道也；救人之失者，厚之行也。往者，马援深昭此道，可以为德，诫其兄子曰："吾欲汝曹闻人之过如闻父母之名。耳可得闻，口不得言。"斯言要矣。远则圣贤履之上世，近则丙吉、张子孺行之汉廷。故能振英声于百世，播不灭之遗风，不亦美哉！

所以天如果不崇大则覆盖不广，地如果不深厚则承载不博，人如果不敦厚则道数不远。从前孔子在原壤面前不失旧情，楚庄王不忍因绝缨而彰显过错。由此看来，圣贤之德敦厚。老子的经文说："大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华，所以去彼取此。"时俗有薄而厚施，行为有失而惠用。所以掩盖人的过错，是敦厚之道；挽救人的过失，是敦厚之行。从前，马援深明此道，可以作为德行，告诫他的侄子说："我想让你们听到人的过错就像听到父母的名字。耳可以听，口不能说。"这话重要啊。远则圣贤行之于上世，近则丙吉、张子孺行之于汉廷。所以能振英声于百世，播不灭之遗风，不也很美吗！

然而时俗或异，风化不敦，而尚相诽谤，谓之臧否。记短则兼折其长，贬恶则并伐其善。悠悠者皆是，其可称乎！凡此之类，岂徒乖为君子之首道，将有危身累家之祸焉。悲夫！行之者不知忧其然，故害兴而莫之及也。斯既然矣，又有异焉。人皆见之而不能自迁。何则？务进者趋前而不顾后，荣贵者矜已而不待人，智不接愚，富不赈贫，贞士孤而不恤，贤者厄而不存。故田蚡以尊显致安国之金，淳于以贵势引方进之言。夫以韩、翟之操，为汉之名宰，然犹不能振一贫贤，荐一孤士，又况其下者乎！此禽息、史鱼所以专名于前，而莫继于后者也。故时敦俗美，则小人守正，利不能诱也；时否俗薄，虽君子为邪，义不能止也。何则？先进者既往而不反，后来者复习俗而追之，是以虚华盛而忠信微，刻薄稠而纯笃稀。斯盖《谷风》有"弃予"之叹，《伐木》有"鸟鸣"之悲矣！

然而时俗或异，风化不敦厚，而崇尚互相诽谤，称之为臧否。记短就兼折其长，贬恶就并伐其善。悠悠之人都是这样，这值得称道吗！凡此之类，岂只是违背君子之道，将有危身累家之祸。可悲啊！行此事的人不知忧虑其后果，所以祸害兴起而莫及。这既然已经如此，又有异处。人都看见而不能自迁。为什么呢？务进者趋前而不顾后，荣贵者矜己而不待人，智不接愚，富不赈贫，贞士孤而不恤，贤者厄而不存。所以田蚡以尊显招致安国之金，淳于以贵势引方进之言。以韩、翟的操守，作为汉之名宰，然而还不能振一贫贤，荐一孤士，又何况其下者呢！这就是禽息、史鱼所以专名于前，而莫继于后的原因。所以时俗敦厚美好，则小人守正，利不能诱；时俗否薄，虽君子为邪，义不能止。为什么呢？先进者已往而不返，后来者又习俗而追之，所以虚华盛而忠信微，刻薄稠而纯笃稀。这就是《谷风》有"弃予"之叹，《伐木》有"鸟鸣"之悲啊！

嗟乎！世士诚躬师孔圣之崇则，嘉楚严之美行，希李老之雅诲，思马援之所尚，鄙二宰之失度，美韩棱之抗正，贵丙、张之弘裕，贱时俗之诽谤，则道丰绩盛，名显身荣，载不刊之德，播不灭之声。然后知薄者之不足，厚者之有余也。彼与草木俱朽，此与金石相倾，岂得同年而语，并日而谈哉？

唉！世士如果真能躬行孔圣的崇高准则，嘉许楚庄王的美行，仰慕李老的雅诲，思念马援所崇尚的，鄙视二宰的失度，赞美韩棱的刚正，看重丙吉、张子孺的弘裕，轻视时俗的诽谤，那么道丰绩盛，名显身荣，载不刊之德，播不灭之声。然后知道薄者的不足，厚者的有余。彼与草木俱朽，此与金石相倾，岂能同年而语，并日而谈？

穆又著《绝交论》，亦矫时之作。

朱穆又著《绝交论》，也是矫正时俗之作。

梁冀骄暴不悛，朝野嗟毒，穆以故吏，惧其衅积招祸，复奏记谏曰：

梁冀骄暴不改，朝野嗟叹痛恨，朱穆作为故吏，担心他积衅招祸，又上奏记谏说：

古之明君，必有辅德之臣，规谏之官，下至器物，铭书成败，以防遗失。故君有正道，臣有正路，从之如升堂，违之如赴壑。今明将军地有申伯之尊，位为群公之首，一日行善，天下归仁，终朝为恶，四海倾覆。顷者，官人俱匮，加以水虫为害。京师诸官费用增多，诏书发调或至十倍。各言官无见财，皆当出民，搒掠割剥，强令充足。公赋既重，私敛又深。牧守长吏，多非德选，贪聚无厌，遇人如虏，或绝命于箠楚之下，或自贼于迫切之求。又掠夺百姓，皆托之尊府。遂令将军结怨天下，吏人酸毒，道路叹嗟。昔秦政烦苛，百姓土崩，陈胜奋臂一呼，天下鼎沸，而面谀之臣，犹言安耳。讳恶不悛，卒至亡灭。昔永和之末，纲纪少弛，颇失人望。四五岁耳，而财空户散，下有离心。马免之徒乘敝而起，荆扬之间几成大患。幸赖顺烈皇后初政清静，内外同力，仅乃讨定。今百姓戚戚，困于永和，内非仁爱之心可得容忍，外非守国之计所宜久安也。夫将相大臣，均体元首，共舆而驰，同舟而济，舆倾舟覆，患实共之。岂可以去明即昧，履危自安，主孤时困，而莫之恤乎！宜时易宰守非其人者，减省第宅园池之费，拒绝郡国诸所奉送。内以自明，外解人惑，使挟奸之吏无所依托，司察之臣得尽耳目。宪度既张，远迩清壹，则将军身尊事显，德燿无穷。天道明察，无言不信，惟垂省览。

古之明君，必有辅德之臣，规谏之官，下至器物，铭书成败，以防遗失。所以君有正道，臣有正路，从之如升堂，违之如赴壑。现在明将军地有申伯之尊，位为群公之首，一日行善，天下归仁，终朝为恶，四海倾覆。近来，官人俱匮，加上水虫为害。京师诸官费用增多，诏书发调有时至十倍。各说官无现财，都应当出自百姓，搒掠割剥，强令充足。公赋既重，私敛又深。牧守长吏，多非德选，贪聚无厌，遇人如虏，有的绝命于箠楚之下，有的自贼于迫切之求。又掠夺百姓，都托名尊府。于是令将军结怨天下，吏人酸毒，道路叹嗟。从前秦政烦苛，百姓土崩，陈胜奋臂一呼，天下鼎沸，而面谀之臣，还说安定。讳恶不改，最终亡灭。从前永和之末，纲纪稍弛，颇失人望。才四五年，而财空户散，下有离心。马免之徒乘敝而起，荆扬之间几乎成大患。幸赖顺烈皇后初政清静，内外同力，才讨定。现在百姓戚戚，困于永和，内非仁爱之心可以容忍，外非守国之计所宜久安。将相大臣，均体元首，共舆而驰，同舟而济，舆倾舟覆，患实共之。岂可去明就昧，履危自安，主孤时困，而不恤呢！应该及时更换不称职的宰守，减省第宅园池之费，拒绝郡国诸所奉送。内以自明，外解人惑，使挟奸之吏无所依托，司察之臣得尽耳目。宪度既张，远近清壹，则将军身尊事显，德耀无穷。天道明察，无言不信，希望省览。

冀不纳，而纵放日滋，遂复赂遗左右，交通宦者，任其子弟、宾客以为州郡要职。穆又奏记极谏，冀终不悟。报书云："如此，仆亦无一可邪？"穆言切，然亦不甚罪也。

梁冀不采纳，而放纵日增，于是又贿赂左右，交通宦官，任其子弟、宾客担任州郡要职。朱穆又奏记极谏，梁冀终不悟。回书说："如此，我也无一可吗？"朱穆言辞急切，但也不太怪罪他。

永兴元年，河溢，漂害人庶数十万户，百姓荒馑，流移道路。冀州盗贼尤多，故擢穆为冀州刺史。州人有宦者三人为中常侍，并以檄谒穆。穆疾之，辞不相见。冀部令长闻穆济河，解印绶去者四十余人。及到，奏劾诸郡，至有自杀者。以威略权宜，尽诛贼渠帅。举劾权贵，或乃死狱中。有宦者赵忠丧父，归葬安平，僭为玙璠、玉匣、偶人。穆闻之，下郡案验。吏畏其严明，遂发墓剖棺，陈尸出之，而收其家属。帝闻大怒，征穆诣廷尉，输作左校。太学书生刘陶等数千人诣阙上书讼穆曰：

永兴元年，黄河泛滥，漂害百姓数十万户，百姓饥荒，流离道路。冀州盗贼尤多，所以提拔朱穆为冀州刺史。州人有三个宦官担任中常侍，都持檄文拜见朱穆。朱穆厌恶他们，辞谢不见。冀部令长听说朱穆渡过黄河，解印绶离去的有四十多人。等到到任，奏劾诸郡，甚至有自杀的。以威略权宜，尽诛贼首。举劾权贵，有的死在狱中。有宦官赵忠丧父，归葬安平，僭用玙璠、玉匣、偶人。朱穆听说后，下郡案验。吏畏其严明，于是发墓剖棺，陈尸出之，而收捕其家属。皇帝听说大怒，征朱穆到廷尉，输作左校。太学书生刘陶等数千人到宫阙上书为朱穆申诉说：

伏见施刑徒朱穆，处公忧国，拜州之日，志清奸恶。诚以常待贵宠，父兄子弟布在州郡，竞为虎狼，噬食小人，故穆张理天网，补缀漏目，罗取残祸，以塞天意。由是内官咸共恚疾，谤讟烦兴，谗隙仍作，极其刑谪，输作左校。天下有识，皆以穆同勤禹、稷而被共、鲧之戾，若死者有知，则唐帝怒于崇山，重华忿于苍墓矣。当今中官近习，窃持国柄，手握王爵，口含天宪，运赏则使饿隶富于季孙，呼噏则令伊、颜化为桀、跖。而穆独亢然不顾身害。非恶荣而好辱，恶生而好死也，徒感王纲之不摄，惧天网之久失，故竭心怀忧，为上深计。臣愿黥首系趾，代穆校作。

臣见施刑徒朱穆，处公忧国，拜州之日，志清奸恶。实在是因为常侍贵宠，父兄子弟分布在州郡，竞为虎狼，噬食小人，所以朱穆张理天网，补缀漏目，罗取残祸，以塞天意。由此内官都共同恚恨，谤讟烦兴，谗隙仍作，极其刑谪，输作左校。天下有识之士，都认为朱穆如同勤劳的禹、稷而被共工、鲧的罪戾，如果死者有知，那么唐帝怒于崇山，重华忿于苍墓。当今中官近习，窃持国柄，手握王爵，口含天宪，运赏则使饿隶富于季孙，呼吸则令伊尹、颜回化为桀、跖。而朱穆独亢然不顾身害。不是恶荣而好辱，恶生而好死，只是感伤王纲之不振，惧怕天网之久失，所以竭心怀忧，为上深计。臣愿黥首系趾，代替朱穆劳作。

帝览其秦，乃赦之。

皇帝览其奏，于是赦免他。

穆居家数年，在朝诸公多有相推荐者，于是征拜尚书。穆既深疾宦官，及在台阁，旦夕共事，志欲除之。乃上疏曰："案汉故事，中常侍参选士人。建武以后，乃悉用宦者。自延平以来，浸益贵盛，假貂珰之饰，处常伯之任，天朝政事，一更其手，权倾海内，宠贵无极，子弟亲戚，并荷荣任，故放滥骄溢，莫能禁御。凶狡无行之徒，媚以求官，恃势怙宠之辈，渔食百姓，穷破天下，空竭小人。愚臣以为可悉罢省，遵复往初，率由旧章，更选海内清淳之士，明达国体者，以补其处。即陛下可为尧、舜之君，众僚皆为稷、契之臣，兆庶黎萌蒙被圣化矣。"帝不纳。后穆因进见，口复陈曰："臣闻汉家旧典，置侍中、中常侍各一人，省尚书事，黄门侍郎一人，传发书奏，皆用姓族。自和熹太后以女主称制，不接公卿，乃以阉人为常侍，小黄门通命两宫。自此以来，权倾人主，穷困天下。宜皆罢遣，博选耆儒宿德，与参政事。"帝怒，不应。穆伏不肯起。左右传出，良久乃趋而去。自此中官数因事称诏诋毁之。

朱穆居家数年，在朝诸公多有推荐他的，于是征拜尚书。朱穆既深疾宦官，等到在台阁，旦夕共事，志欲除之。于是上疏说："按汉旧例，中常侍参选士人。建武以后，才全部用宦官。自延平以来，渐益贵盛，假貂珰之饰，处常伯之任，天朝政事，一经过他们的手，权倾海内，宠贵无极，子弟亲戚，都荷荣任，所以放滥骄溢，莫能禁御。凶狡无行之徒，媚以求官，恃势怙宠之辈，渔食百姓，穷破天下，空竭小人。愚臣以为可以全部罢省，遵复往初，率由旧章，更选海内清淳之士，明达国体者，以补其处。这样陛下可为尧、舜之君，众僚皆为稷、契之臣，兆庶黎萌蒙被圣化了。"皇帝不采纳。后来朱穆因进见，口又陈说："臣听说汉家旧典，置侍中、中常侍各一人，省尚书事，黄门侍郎一人，传发书奏，都用士族。自和熹太后以女主称制，不接公卿，于是以阉人为常侍，小黄门通命两宫。自此以来，权倾人主，穷困天下。应该都罢遣，博选耆儒宿德，参与政事。"皇帝怒，不回应。朱穆伏地不肯起。左右传他出去，很久才趋而去。自此中官多次借事称诏诋毁他。

穆素刚，不得意，居无几，愤懑发疽。延熹六年，卒，时年六十四。禄仕数十年，蔬食布衣，家无余财。公卿共表穆立节忠清，虔恭机密，守死善道，宜蒙旌宠。策诏褒述，追赠益州太守。所著论、策、奏、教、书、诗、记、嘲，凡二十篇。

朱穆素来刚直，不得意，居无几，愤懑发疽。延熹六年，去世，时年六十四。做官数十年，蔬食布衣，家无余财。公卿共同上表朱穆立节忠清，虔恭机密，守死善道，应该蒙旌宠。策诏褒述，追赠益州太守。所著论、策、奏、教、书、诗、记、嘲，共二十篇。

穆前在冀州，所辟用皆清德长者，多至公卿、州郡。子野，少有名节，仕至河南君。初，穆父卒，穆与诸儒考依古义，谥曰贞宣先生。及穆卒，蔡邕复与门人共述其体行，谥为文忠先生。

朱穆以前在冀州，所征召任用的都是清德长者，多官至公卿、州郡。儿子朱野，少有名节，官至河南尹。当初，朱穆的父亲去世，朱穆与诸儒考依古义，谥为贞宣先生。等到朱穆去世，蔡邕又与门人共同述其体行，谥为文忠先生。

论曰：朱穆见比周伤义，偏党毁俗，志抑朋游之私，遂著《绝交》之论。蔡邕以为穆贞而孤，又作《正交》而广其致焉。盖孔子称"上交不谄，下交不黩"，又曰"晏平仲善与人交"，子夏之门人亦问交于子张。故《易》明"断金"之义，《诗》载"宴朋"之谣。若夫文会辅仁，直谅多闻之友，时济其益，纻衣倾盖，弹冠结绶之夫，遂隆其好，斯固交者之方焉。至乃田、窦、卫、霍之游客，廉颇、翟公之门宾，进由势合，退因衰异。又专诸、荆卿之感激，侯生、豫子之投身，情为恩使，命缘义轻。皆以利害移心，怀德成节，非夫交照之本，未可语失得之原也，穆徒以友分少全，因绝同志之求；党侠生敝，而忘得朋之义。蔡氏贞孤之言，其为然也！古之善交者详矣。汉兴称王阳、贡禹、陈遵、张竦，中世有廉范、庆鸿、陈重、雷义云。

论说：朱穆见比周伤义，偏党毁俗，志抑朋游之私，于是著《绝交》之论。蔡邕认为朱穆贞而孤，又作《正交》而推广其致。孔子称"上交不谄，下交不黩"，又说"晏平仲善与人交"，子夏的门人也向子张问交。所以《易经》明"断金"之义，《诗经》载"宴朋"之谣。至于文会辅仁，直谅多闻之友，时济其益，纻衣倾盖，弹冠结绶之夫，遂隆其好，这本是交往的方法。至于田、窦、卫、霍的游客，廉颇、翟公的门宾，进由势合，退因衰异。又专诸、荆卿的感激，侯生、豫子的投身，情为恩使，命缘义轻。都以利害移心，怀德成节，不是交往的根本，不可语失得之原，朱穆只因友分少全，于是断绝同志之求；党侠生敝，而忘得朋之义。蔡氏贞孤之言，确实如此！古之善交者详尽了。汉兴称王阳、贡禹、陈遵、张竦，中世有廉范、庆鸿、陈重、雷义。

乐恢字伯奇，京兆长陵人也。父亲，为县吏，得罪于令，收将杀之。恢年十一，常俯伏寺门，昼夜号泣。令闻而矜之，即解出亲。

乐恢，字伯奇，京兆长陵县人。父亲，担任县吏，得罪县令，收捕将要杀他。乐恢年十一，常俯伏寺门，昼夜号泣。县令听说后怜悯他，立即释放他的父亲。

恢长好经学，事博士焦永，永为河东太守，恢随之官，闭庐精诵，不交人物。后永以事被考，诸弟子皆以通关被系，恢独曒然不污于法，遂笃志为名儒。性廉直介立，行不合己者，虽贵不与交。信阳侯阴就数致礼请恢，恢绝不答。

乐恢长大后喜好经学，师从博士焦永，焦永担任河东太守，乐恢跟随他到任所，闭庐精诵，不交人物。后来焦永因事被考查，诸弟子都因通关被系，乐恢独皎然不污于法，于是笃志成为名儒。性情廉直独立，行为不合己意者，虽贵也不与之交往。信阳侯阴就多次送礼请乐恢，乐恢绝不答应。

后仕本郡吏，太守坐法诛，故人莫敢往，恢独奔丧行服，坐以抵罪。归，复为功曹，选举不阿，请托无所容。同郡杨政数众毁恢，后举政子为孝廉，由是乡里归之。辟司空牟融府。会蜀郡太守第五伦代融为司空，恢以与伦同郡，不肯留，荐颍川杜安而退。诸公多其行，连辟之，遂皆不应。

后来担任本郡吏，太守因法被诛，故人没有敢去的，乐恢独奔丧行服，因此抵罪。归来后，又担任功曹，选举不阿，请托无所容。同郡杨政多次当众诋毁乐恢，后来举杨政的儿子为孝廉，由此乡里归向他。征辟司空牟融府。恰逢蜀郡太守第五伦代替牟融为司空，乐恢因为与第五伦同郡，不肯留，推荐颍川杜安而退。诸公赞赏他的行为，连连征辟他，于是都不应。

后征拜议郎。会车骑将军窦宪出征匈奴，恢数上书谏争，朝廷称其忠。入为尚书仆射。是时河南尹王调、洛阳令李阜与窦宪厚善，纵舍自由。恢劾奏调、阜，并及司隶校尉。诸所刺举，无所回避，贵戚恶之。宪弟夏阳侯瑰欲往候恢，恢谢不与通。宪兄弟放纵，而忿其不附己。妻每谏恢曰："昔人有容身避害，何必以言取怨？"恢汉曰："吾何忍素餐立人之朝乎！"遂上疏谏曰："臣闻百王之失，皆由权移于下。大臣持国，常以势盛为咎。伏念先帝，圣德未永，早弃万国。陛下富于春秋，纂承大业，诸舅不宜干正王室，以示天下之私。经曰：'天地乖互，众物夭伤。君臣失序，万人受殃。'政失不救，其极不测。方今之宜，上以义自割，下以谦自引。四舅可长保爵土之荣，皇太后永无惭负宗庙之忧，诚策之上者也。"书奏不省。

后来征拜议郎。恰逢车骑将军窦宪出征匈奴，乐恢多次上书谏争，朝廷称赞他忠诚。入为尚书仆射。当时河南尹王调、洛阳令李阜与窦宪交好，放纵自由。乐恢劾奏王调、李阜，并及司隶校尉。诸所刺举，无所回避，贵戚厌恶他。窦宪的弟弟夏阳侯窦瑰想去拜访乐恢，乐恢辞谢不与他交往。窦宪兄弟放纵，而忿恨他不依附自己。妻子常常劝谏乐恢说："从前有人容身避害，何必以言取怨？"乐恢说："我怎忍心白吃饭立于人之朝呢！"于是上疏谏说："臣听说百王的过失，都由权移于下。大臣持国，常以势盛为咎。想先帝，圣德未永，早弃万国。陛下年富，纂承大业，诸舅不宜干正王室，以示天下之私。经书说：'天地乖互，众物夭伤。君臣失序，万人受殃。'政失不救，其极不测。当今之宜，上以义自割，下以谦自引。四舅可长保爵土之荣，皇太后永无惭负宗庙之忧，实在是上策。"书奏不省。

时，窦太后临朝，和帝未亲万机，恢以意不得行，乃称疾气骸骨。诏赐钱，太医视疾。恢荐任城郭均、成阳高凤，而遂称笃。拜骑都尉，上书辞谢曰："仍受厚恩，无以报效。夫政在大夫，孔子所疾；世卿持权，《春秋》以戒。圣人恳恻，不虚言也。近世外戚富贵，必有骄溢之败。今陛下思慕山陵，未遑政事；诸舅宠盛，权行四方。若不能自损，诛罚必加。臣寿命垂尽，临死竭愚，惟蒙留神。"诏听上印绶，乃归乡里。窦宪因是风厉州郡迫胁，恢遂饮药死。弟子缞绖挽者数百人，众庶痛伤之。

当时，窦太后临朝，和帝未亲理万机，乐恢因为意见不得施行，于是称病请求退休。诏赐钱，太医视疾。乐恢推荐任城郭均、成阳高凤，于是称病重。拜骑都尉，上书辞谢说："仍受厚恩，无以报效。政在大夫，是孔子所痛恨的；世卿持权，是《春秋》所警戒的。圣人恳恻，不虚言。近世外戚富贵，必有骄溢之败。现在陛下思慕山陵，未遑政事；诸舅宠盛，权行四方。如果不能自损，诛罚必加。臣寿命垂尽，临死竭愚，希望留神。"诏令听其上印绶，于是归乡里。窦宪因此暗示州郡迫胁，乐恢于是饮药而死。弟子缞绖挽丧的有数百人，众庶痛伤他。

后窦氏诛，帝始亲事，恢门生何融等上书陈恢忠节，除子己为郎中。

后来窦氏被诛，皇帝开始亲理政事，乐恢的门生何融等上书陈述乐恢的忠节，任命他的儿子乐己为郎中。

何敞字文高，扶风平陵人也。其先家于汝阴。六世祖比干，学《尚书》于朝错，武帝时为廷尉正，与张汤同时。汤持法深而比干务仁恕，数与汤争，虽不能尽得，然所济活者以千数。后迁丹阳都尉，因徙居平陵。敞父宠，建武中为千乘都尉，以病免，遂隐居不仕。

何敞，字文高，扶风平陵县人。他的祖先家住汝阴。六世祖何比干，向朝错学习《尚书》，武帝时担任廷尉正，与张汤同时。张汤持法深而何比干务求仁恕，多次与张汤争论，虽然不能尽得，但所救活的以千数。后来迁丹阳都尉，于是徙居平陵。何敞的父亲何宠，建武中担任千乘都尉，因病免官，于是隐居不仕。

敞性公正。自以趣舍不合时务，每请召，常称疾不应。元和中，辟太尉宋由府，由待以殊礼。敞论议高。常引大体，多所匡正。司徒袁安亦深敬重之。是时京师及四方累有奇异鸟兽草木，言事者以为祥瑞。敞通经传，能为天官，意甚恶之。乃言于二公曰："夫瑞应依德而至，灾异缘政而生。故鸲鹆来巢，昭公有乾侯之厄；西狩获麟，孔子有两楹之殡。海鸟避风，臧文祀之，君子讥焉。今异鸟翔于殿屋，怪草生于庭际，不可不察。"由、安惧然不敢答，居无何而肃宗崩。

何敞性情公正。自认为取舍不合时务，每次请召，常称疾不应。元和中，征辟太尉宋由府，宋由以殊礼待他。何敞论议高明。常引大体，多所匡正。司徒袁安也深敬重他。当时京师及四方多次有奇异的鸟兽草木，言事者以为是祥瑞。何敞通经传，能知天官，心里很厌恶。于是对二公说："瑞应依德而至，灾异缘政而生。所以鸲鹆来巢，昭公有乾侯之厄；西狩获麟，孔子有两楹之殡。海鸟避风，臧文仲祭祀它，君子讥讽。现在异鸟翔于殿屋，怪草生于庭际，不可不察。"宋由、袁安恐惧不敢回答，不久肃宗驾崩。

时，窦氏专政，外戚奢侈，赏赐过制，仓帑为虚。敞奏记由曰：

当时，窦氏专政，外戚奢侈，赏赐过制，仓库空虚。何敞奏记宋由说：

敞闻事君之义，进思尽忠，退思补过。历观世主时臣，无不各欲为化，垂之无穷，然而平和之政万无一者，盖以圣主贤臣不能相遭故也。今国家秉聪明之弘道，明公履晏晏之纯德，君臣相合，天下翕然，治平之化，有望于今。孔子曰："如有用我者，三年有成。"今明公视事，出入再期，宜当克己，以酬四海之心。《礼》，一谷不升，则损服彻膳。天下不足，若已使然。而比年水旱，人不收获，凉州缘边，家被凶害，男子疲于战陈，妻女劳于转运，老幼孤寡，叹息相依，又中州内郡，公私屈竭，此实损膳节用之时，国恩覆载，赏赉过度，但闻腊赐，自郎官以上，公卿王侯以下，至于空竭帑藏，损耗国资。寻公家之用，皆百姓之力。明君赐赉，宜有品制，忠臣受赏，亦应有度，是以夏禹玄圭，周公束帛。今明公位尊任重，责深负大，上当匡正纲纪，下当济安元元，岂但空空无违而已哉！宜先正已以率群下，还所得赐，因陈得失，奏王侯就国，除苑囿之禁，节省浮费，赈恤穷孤，则恩泽下畅，黎庶悦豫，上天聪明，必有立应。使百姓歌诵，史官纪德，岂但子文逃禄，公仪退食之比哉！

何敞听说事君之义，进思尽忠，退思补过。历观世主时臣，无不各欲为化，垂之无穷，然而平和之政万无一者，大概是因为圣主贤臣不能相遇的缘故。现在国家秉聪明之弘道，明公履温和之纯德，君臣相合，天下翕然，治平之化，有望于今。孔子说："如有用我者，三年有成。"现在明公视事，出入两年，应当克己，以酬四海之心。《礼》，一谷不升，就减损服饰撤除膳食。天下不足，好像自己造成。而连年水旱，人不得收获，凉州缘边，家被凶害，男子疲于战阵，妻女劳于转运，老幼孤寡，叹息相依，又中州内郡，公私屈竭，这实在是损膳节用之时，国恩覆载，赏赐过度，只听说腊赐，自郎官以上，公卿王侯以下，以至于空竭仓库，损耗国资。寻公家之用，都是百姓之力。明君赐赉，应该有品制，忠臣受赏，也应该有度，所以夏禹玄圭，周公束帛。现在明公位尊任重，责深负大，上应当匡正纲纪，下应当济安百姓，岂只是空空无违而已呢！应该先正己以率领群下，还所得赏赐，趁机陈述得失，奏王侯就国，除苑囿之禁，节省浮费，赈恤穷孤，那么恩泽下畅，黎庶悦豫，上天聪明，必有立应。使百姓歌诵，史官纪德，岂只是子文逃禄，公仪退食之比呢！

由不能用。

宋由不能采用。

时齐殇王子都乡侯畅奔吊国忧，上书未报，侍中窦宪遂令人刺杀畅于城门屯卫之中，而主名不立。敞又说由曰："刘畅宗室肺府，茅土藩臣，来吊大忧，上书须报，亲在武卫，致此残酷。奉宪之吏，莫适讨捕，踪迹不显，主名不立。敞备数股肱，职典贼曹，故欲亲至发所，以纠其变，而二府以为故事三公不与贼盗。昔陈平生于征战之世，犹知宰相之分，云'外镇四夷，内抚诸侯，使卿大夫各得其宜'。今二府执事不深惟大义，惑于所闻，公纵奸慝，莫以为咎，惟明公运独见之明，昭然勿疑，敞不胜所见，请独奏案。"由乃许焉。二府闻敞行，皆遣主者随之，于是推举具得事实，京师称其正。

当时齐殇王的儿子都乡侯刘畅奔丧吊国忧，上书未报，侍中窦宪于是令人刺杀刘畅于城门屯卫之中，而主名不立。何敞又对宋由说："刘畅是宗室肺腑，茅土藩臣，来吊大忧，上书须报，亲在武卫，致此残酷。奉窦宪之吏，没有谁去讨捕，踪迹不显，主名不立。何敞备位股肱，职典贼曹，所以想亲自到发案之所，以纠察其变，而二府以为旧例三公不与贼盗。从前陈平生于征战之世，犹知宰相之分，说'外镇四夷，内抚诸侯，使卿大夫各得其宜'。现在二府执事不深惟大义，惑于所闻，公纵奸慝，不以为咎，希望明公运用独见之明，昭然勿疑，何敞不胜所见，请求独奏案查。"宋由于是允许。二府听说何敞出行，都派主者跟随他，于是推举具得事实，京师称赞他正直。

以高第拜侍御史。时遂以窦宪为车骑将军，大发军击匈奴，而诏使者为宪弟笃、景并起邸第，兴造劳役，百姓愁苦。敞上疏谏曰："臣闻匈奴之为桀逆久矣。平城之围，嫚书之耻，此二辱者，臣子所为捐躯而必死，高祖、吕后忍怒还忿，舍而不诛。伏惟皇太后秉文母之操，陛下履晏晏之姿，匈奴无逆节之罪，汉朝无可惭之耻，而盛春东作，兴动大役，元元怨恨，咸怀不悦。而猥复为卫尉笃、奉车都尉景缮修馆第，弥街绝里，臣虽斗筲之人，诚窃怀怪，以为笃、景亲近贵臣，当为百僚表仪。今众军在道，朝廷焦唇，百姓愁若，县官无用，而遽起大第，崇饰玩好，非所以垂令德，示无穷也。宜且罢工匠，专忧北边，恤人之困。"书奏不省。

以高第拜侍御史。当时任命窦宪为车骑将军，大发军击匈奴，而诏使者为窦宪的弟弟窦笃、窦景一起建造府第，兴造劳役，百姓愁苦。何敞上疏谏说："臣听说匈奴桀逆很久了。平城之围，嫚书之耻，这两次耻辱，是臣子应当捐躯而必死的，高祖、吕后忍怒还忿，舍而不诛。臣想皇太后秉文母之操，陛下履温和之姿，匈奴无逆节之罪，汉朝无可惭之耻，而盛春东作，兴动大役，百姓怨恨，都不悦。而又为卫尉窦笃、奉车都尉窦景缮修馆第，弥街绝里，臣虽是斗筲之人，实在私下奇怪，认为窦笃、窦景是亲近贵臣，应当为百僚表仪。现在众军在道，朝廷焦唇，百姓愁苦，县官无用，而遽起大第，崇饰玩好，不是垂令德，示无穷的办法。应该暂且罢工匠，专忧北边，恤人之困。"书奏不省。

后拜为尚书，复止封事曰：

后来拜为尚书，又上封事说：

夫忠臣忧世，犯主严颜，讥刺贵臣，至以杀身灭家而犹为之者，何邪？君臣义重，有不得已也。臣伏见往事，国之危乱，家之将凶，皆有所由，较然易知。昔郑武妾之幸叔段，卫庄公之宠州吁，爱而不都，终至凶戾。由是观之，爱子若此，犹饥而食之以毒，适所以害之也。伏见大将军宪，始遭大忧，公卿比奏，欲令典干国事。宪深执谦退，固辞盛位，恳恳勤勤，言之深至，天下闻之，莫不悦喜。今逾年无几，大礼未终，卒然中改，兄弟专朝。宪秉三军之重，笃、景总官卫之权，而虐用百姓，奢侈僭逼，诛戮无罪，肆心自快。今者论议凶凶，咸谓叔段、州吁复生于汉。

忠臣忧世，冒犯主上严颜，讥刺贵臣，以至于杀身灭家还这样做的，为什么呢？君臣义重，有不得已。臣见往事，国之危乱，家之将凶，都有原因，较然易知。从前郑武公宠爱叔段，卫庄公宠爱州吁，爱而不教，终至凶戾。由此看来，爱子如此，就像饥饿而给他毒药吃，正是害他。臣见大将军窦宪，开始遭大忧，公卿连奏，想让他典干国事。窦宪深执谦退，固辞盛位，恳恳勤勤，言之深至，天下听说，无不悦喜。现在过年无几，大礼未终，突然中改，兄弟专朝。窦宪秉三军之重，窦笃、窦景总官卫之权，而虐用百姓，奢侈僭逼，诛戮无罪，肆心自快。现在议论汹汹，都说叔段、州吁复生于汉。

臣观公卿怀持两端，不肯极言者，以为宪等若有匪懈之志，则己受吉甫褒申伯之功，如宪等陷于罪辜，则自取陈平、周勃顺吕后之权，终不以宪等吉凶为忧也。臣敞区区，诚欲计策两安，绝其绵绵，塞其涓涓，上不欲令皇太后损文母之号，陛下有誓泉之讥，下使宪等得长保其福祐。然臧获之谋，上安主父，下存主母，犹不免于严怒。臣伏惟累祖蒙恩，至臣八世，复以愚陋，旬年之间，历显位，备机近，每念厚德，忽然忘生。虽知言必夷灭，而冒死自尽者，诚不忍目见其祸而怀默苟全。驸马都尉瑰，虽在弱冠，有不隐之忠，比请退身，愿抑家权。可与参谋，听顺其意，诚宗庙至计，窦氏之福。

臣见公卿怀持两端，不肯极言，以为窦宪等人如果有不懈之志，则自己受吉甫褒申伯之功，如果窦宪等人陷于罪辜，则自取陈平、周勃顺吕后之权，终不以窦宪等人的吉凶为忧。臣何敞区区，实在想计策两安，绝其绵绵，塞其涓涓，上不想令皇太后损文母之号，陛下有誓泉之讥，下使窦宪等人得长保其福祐。然而臧获之谋，上安主父，下存主母，还不免于严怒。臣想累祖蒙恩，至臣八世，又以愚陋，旬年之间，历显位，备机近，每念厚德，忽然忘生。虽知言必夷灭，而冒死自尽，实在不忍目见其祸而怀默苟全。驸马都尉窦瑰，虽在弱冠，有不隐之忠，近来请求退身，愿抑家权。可以与他参谋，听顺其意，实在是宗庙至计，窦氏之福。

敞数切谏，言诸窦罪过，宪等深怨之。时济南王康尊贵骄甚，宪乃白出敞为济南太傅。敞至国，辅康以道义，数引法度谏正之，康敬礼焉。

何敞多次切谏，言诸窦罪过，窦宪等人深怨他。当时济南王刘康尊贵骄横，窦宪于是建议调何敞出任济南太傅。何敞到封国，以道义辅佐刘康，多次引法度谏正他，刘康尊敬礼待他。

岁余，迁汝南太守。敞疾文俗吏以苛刻求当时名誉，故在职以宽和为政。立春日，常召督邮还府，分遣儒术大吏案行属县，显孝悌有义行者。及举冤狱，以《春秋》义断之。是以郡中无怨声，百姓化其恩礼。其出居者，皆归养其父母，追行丧服，推财相让者二百许人。置立礼官，不任文吏。又修理鲷阳旧渠，百姓赖其利，垦田增三万余顷。吏人共刻石，颂敞功德。

一年多后，升任汝南太守。何敞痛恨文俗吏以苛刻求当时名誉，所以在职以宽和为政。立春日，常召督邮回府，分派儒术大吏巡行属县，表彰孝悌有义行的人。以及举冤狱，以《春秋》之义断案。所以郡中无怨声，百姓被其恩礼感化。那些出居的人，都归养其父母，追行丧服，推财相让的有二百多人。置立礼官，不任文吏。又修理鲷阳旧渠，百姓赖其利，垦田增三万余顷。吏人共同刻石，颂扬何敞的功德。

及窦氏败，有司奏敞子与夏阳侯瑰厚善，坐免官。永元十二年复征，三迁五官中郎将。常忿疾中常侍蔡伦，伦深憾之。元兴元年，敞以祠庙严肃，微疾不斋，后邓皇后上太傅禹冢，敞起随百官会，伦因奏敞祚病，坐抵罪。卒于家。

等到窦氏败亡，有司奏何敞的儿子与夏阳侯窦瑰交好，因此免官。永元十二年再征，三次升迁为五官中郎将。常忿恨中常侍蔡伦，蔡伦深恨他。元兴元年，何敞因为祠庙严肃，微疾不斋，后来邓皇后上太傅邓禹冢，何敞起身随百官会，蔡伦于是奏何敞诈病，因此抵罪。在家中去世。

论曰：永元之际，天子幼弱，太后临朝，窦氏凭盛戚之权，将有吕、霍之变。幸汉德未衰，大臣方忠，袁、任二公正色立朝，乐、何之徒抗议柱下，故能挟幼主之断，剿奸回之逼。不然，国家危矣。夫窦氏之间，惟何敞可以免，而特以子失交之故废黜，不显大位。惜乎，过矣哉！

论说：永元之际，天子幼弱，太后临朝，窦氏凭盛戚之权，将有吕氏、霍氏之变。幸赖汉德未衰，大臣正忠，袁安、任隗二公正色立朝，乐恢、何敞之徒抗议于柱下，所以能挟幼主之断，剿灭奸回之逼。不然，国家就危险了。在窦氏之事中，只有何敞可以免祸，而特别因为儿子失交的缘故被废黜，不显大位。可惜啊，太过分了！

赞曰："朱生受寄，诚不愆义。公叔壁梁，允纳明刺。绝交面朋，崇厚浮伪。恢举谤己，敞非祥瑞。永言国逼，甘心强诐。

赞说：朱生受寄，确实不违义。公叔壁梁，允纳明刺。绝交面朋，崇厚浮伪。乐恢举荐谤己之人，何敞非议祥瑞。永言国逼，甘心强诐。