后汉书 · 卷六十七·党锢列传第五十七

孔子曰："性相近也，习相远也。"言嗜恶之本同，而迁染之涂异也。夫刻意则行不肆，牵物则其志流。是以圣人导人理性，裁抑宕佚，慎其所与，节其所偏，虽情品万区，质文异数，至于陶物振俗，其道一也。叔末浇讹，王道陵缺，而犹假仁以效己，凭义以济功。举中于理，则强梁褫气；片言违正，则厮台解情。盖前哲之遗尘，有足求者。

孔子说："人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。"这是说喜好和厌恶的本原是相同的，但受环境影响而改变的途径却不同。如果克制私欲，行为就不会放肆；如果被外物牵制，志向就会流失。因此圣人引导人们修养理性，节制放荡逸乐，谨慎选择交往的朋友，矫正偏颇的习性，虽然人的性情品类千差万别，质朴与文采各不相同，但至于陶冶万物、振兴风俗，其道理是一致的。末世风俗浇薄讹伪，王道衰微残缺，但人们仍然借仁德来成就自己，凭道义来建立功业。举措合乎道理，那么强横之人也会丧失气焰；片言只语违背正道，那么卑贱之人也会离心离德。大概是前代哲人留下的风范，有值得追求的地方吧。

霸德既衰，狙诈萌起。强者以决胜为雄，弱者以诈劣受屈。至有画半策而绾万金，开一说而锡琛瑞。或起徒步而仕执珪，解草衣以升卿相。士之饰巧驰辩，以要能钓利者，不期而景从矣。自是爱尚相夺，与时回变，其风不可留，其敝不能反。

霸王的道德既已衰微，诡诈之风开始兴起。强者以决胜为英雄，弱者因诈术低劣而受屈。以至于有人谋划半条计策就获得万金的赏赐，进献一番说辞就得到珍宝的馈赠。有人从平民百姓起家而官至执珪之爵，脱下粗布衣裳而升为卿相之位。士人中那些粉饰机巧、驰骋辩才，以邀取功名、钓取利益的人，不约而同地如影随形地追随。从此争名夺利相互倾轧，随着时势变化而变化，这种风气无法挽留，这种弊端不能挽回。

及汉祖杖敛，武夫孛攵兴，宪令宽赊，文礼简阔，绪余四豪之烈，人怀陵上之心，轻死重气，怨惠必仇，令行私庭，权移匹庶，任侠之方，成其俗矣。自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会，至有石渠分争之论，党同伐异之说，守文之徒，盛于时矣。至王莽专伪，终于篡国，忠义之流，耻见缨绋，遂乃荣华丘壑，甘足枯槁。虽中兴在运，汉德重开，而保身怀方，弥相慕袭，去就之节，重于时矣。逮桓、灵之间，主荒政缪，国命委于阉寺，士子羞与为伍，故匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂，品核公卿，裁量执政，婞直之风，于斯行矣。

到了汉高祖以武力统一天下，武将纷纷兴起，法令宽缓，文礼简略，战国四豪的遗风余烈尚存，人们心怀凌驾于君上之心，轻视死亡而重视气节，怨恨恩德必图报复，政令在私人家族中施行，权力转移到平民百姓手中，任侠的风气，由此形成了习俗。自汉武帝以后，崇尚儒学，怀抱经书、研习儒术的人，如云雾般聚集，以至于有石渠阁争辩的议论，结党同伙、攻击异己的学说，死守章句的儒生，在当时十分兴盛。到了王莽专权伪诈，最终篡夺了国家，忠义之士，以被朝廷征召为耻，于是隐居山林丘壑之中，甘愿过着枯槁清贫的生活。虽然中兴在运，汉朝德运重新开启，但保全自身、胸怀方正之士，更加相互仰慕效法，去留的节操，在当时被看得很重。到了桓帝、灵帝之间，君主荒淫、政事谬误，国家命运委托给宦官，士人羞于与他们为伍，因此匹夫百姓奋起愤慨，隐士们肆意议论，于是激扬名声，互相品评标榜，品评考核公卿大臣，裁量评判执政者，刚直的风气，从此流行开来。

夫上好则下必甚，桥枉故直必过，其理然矣。若范滂、张俭之徒，清心忌恶，终陷党议，不其然乎？

在上位的人喜好什么，在下位的人必定更甚；矫正弯曲，所以正直必定过度，这是必然的道理。像范滂、张俭这样的人，心地清廉、嫉恶如仇，最终陷入党锢之议，不正是如此吗？

初，桓帝为蠡吾侯，受学于甘陵周福，及即帝位，擢福为尚书。时同郡河南尹房植有名当朝，乡人为之谣曰："天下规矩房伯武，因师获印周仲进。"二家宾客，互相讥揣，遂各树朋徒，渐成尤隙，由是甘陵有南北部，党人之议，自此始矣。后汝南太守宗资任功曹范滂，南阳太守成瑨亦委功曹岑晊，二郡又为谣曰："汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸。"因此流言转入太学，诸生三万余人，郭林宗、贾伟节为其冠，并与李膺、陈蕃、王畅更相褒重。学中语曰："天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举，天下俊秀王叔茂。"又渤海公族进阶、扶风魏齐卿，并危言深论，不隐豪强。自公卿以下，莫不畏其贬议，屣履到门。

当初，桓帝做蠡吾侯时，向甘陵人周福学习，等到即位为帝，提拔周福为尚书。当时同郡的河南尹房植在当朝有名望，乡里人为他们编歌谣说："天下的规矩是房伯武，因老师而获得官印的是周仲进。"两家的宾客，互相讥讽揣度，于是各自树立朋党门徒，逐渐形成怨恨嫌隙，从此甘陵有了南北部之分，党人的议论，从此开始了。后来汝南太守宗资任用功曹范滂，南阳太守成瑨也委托功曹岑晊，两个郡又有歌谣说："汝南太守是范孟博，南阳宗资只主管画诺。南阳太守是岑公孝，弘农成瑨只坐着啸咏。"因此流言传入太学，诸生三万多人，郭林宗、贾伟节是他们的领袖，并与李膺、陈蕃、王畅互相褒扬推重。太学中流传的话说："天下的楷模是李元礼，不畏强权的是陈仲举，天下的俊秀是王叔茂。"又有渤海公族进阶、扶风魏齐卿，都发表正直深刻的言论，不隐瞒豪强势力。从公卿以下，没有人不畏惧他们的贬斥议论，都拖着鞋子匆忙赶到他们门下。

时，河内张成善说风角，推占当赦，遂教子杀人。李膺为河南尹，督促收捕，既而逢宥获免，膺愈怀愤疾，竟案杀之。初，成以方伎交通宦官，帝亦颇谇其占。成弟子牢脩因上书诬告膺等养太学游士，交结诸郡生徒，更相驱驰，共为部党，诽讪朝廷，疑乱风俗。于是天子震怒，班下郡国，逮捕党人，布告天下，使同忿疾，遂收执膺等。其辞所连及陈寔之徒二百余人，或有逃遁不获，皆悬金购募。使者四出，相望于道。明年，尚书霍谞、城门校尉窦武并表为请，帝意稍解，乃皆赦归田里，禁锢终身。而党人之名，犹书王府。

当时，河内人张成善于解说风角之术，推算占卜得知将有赦令，于是教唆儿子杀人。李膺担任河南尹，督促收捕，不久遇到赦免而获释，李膺更加心怀愤恨，最终按律法处死了他。当初，张成凭借方术与宦官交往，皇帝也很相信他的占卜。张成的弟子牢脩于是上书诬告李膺等人供养太学游士，交结各郡生徒，互相奔走驱驰，共同结为部党，诽谤讪议朝廷，惑乱风俗。于是天子震怒，颁布诏令到各郡国，逮捕党人，布告天下，使天下人共同愤恨，于是收捕李膺等人。供词所牵连到的陈寔等二百多人，有的逃遁未能抓获，都悬赏千金购募。使者四处出动，在道路上互相望见。第二年，尚书霍谞、城门校尉窦武一起上表为他们请求，皇帝怒气稍解，于是都将他们赦免归还乡里，终身禁锢。但党人的名字，仍然记录在王府之中。

自是正直废放。邪枉炽结，海内希风之流，遂共相标榜，指天下名士，为之称号。上曰"三君"，次曰"八俊"，次曰"八顾"，次曰"八及"，次曰"八厨"，犹古之"八元"、"八凯"也。窦武、刘淑、陈蕃为"三君"。君者，言一世之所宗也。李膺、荀翌、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱宇为"八俊"。俊者，言人之英也。郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟为"八顾"。顾者，言能以德行引人者也。张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超为"八及"。及者，言其能导人追宗者也。度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章为"八厨"。厨者，言能以财救人者也。

从此正直之士被废黜放逐。邪曲奸佞之人嚣张勾结，海内仰慕这种风气的人，于是共同互相标榜，指称天下名士，为他们起称号。最上等的称"三君"，其次称"八俊"，再次称"八顾"，再次称"八及"，再次称"八厨"，如同古代的"八元"、"八凯"。窦武、刘淑、陈蕃为"三君"。君，是说一代人所尊崇的。李膺、荀翌、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱宇为"八俊"。俊，是说人中的英杰。郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟为"八顾"。顾，是说能以德行引导人的。张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超为"八及"。及，是说能引导人追随宗师的。度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章为"八厨"。厨，是说能以财物救济人的。

又张俭乡人朱并，承望中常侍侯览意旨，上书告俭与同乡二十四人别相署号，共为部党，图危社稷。以俭及檀彬、褚凤、张肃、薛兰、冯禧、魏玄、徐乾为"八俊"田林、张隐、刘表、薛郁、王访、刘诋、宣靖、公绪恭为"八顾"，朱楷、田槃、疏耽、薛敦、宋布、唐龙、嬴咨、宣褒为"八及"，刻石立墠，共为部党，而俭为之魁。灵帝诏刊章捕俭等。大长秋曹节因此讽有司奏捕前党故司空虞放、太仆杜密、长乐少府李膺、司隶校尉朱宇、颍川太守巴肃、沛相荀翌、河内太守魏朗、山阳太守翟超、任城相刘儒、太尉掾范滂等百余人，皆死狱中。余或先殁不及，或亡命获免。自此诸为怨隙者，因相陷害，睚眦之忿，滥入党中。又州郡承旨，或有未尝交关，亦离祸毒。其死徙废禁者，六七百人。

又有张俭的同乡朱并，迎合中常侍侯览的意旨，上书告发张俭与同乡二十四人另外相互起称号，共同结为部党，图谋危害国家。以张俭及檀彬、褚凤、张肃、薛兰、冯禧、魏玄、徐乾为"八俊"，田林、张隐、刘表、薛郁、王访、刘诋、宣靖、公绪恭为"八顾"，朱楷、田槃、疏耽、薛敦、宋布、唐龙、嬴咨、宣褒为"八及"，刻石立坛，共同结为部党，而张俭是他们的首领。灵帝下诏颁布捕令逮捕张俭等人。大长秋曹节于是暗示有关官员上奏逮捕前党人，已故司空虞放、太仆杜密、长乐少府李膺、司隶校尉朱宇、颍川太守巴肃、沛相荀翌、河内太守魏朗、山阳太守翟超、任城相刘儒、太尉掾范滂等一百多人，都死在狱中。其余的人有的先已去世未及受难，有的逃亡获免。从此那些有怨恨嫌隙的人，趁机互相陷害，睚眦之怨，也滥入党人之中。又有州郡秉承旨意，有的未曾交往关联，也遭受祸毒害。那些死亡、流放、废黜、禁锢的人，有六七百人。

熹平五年，永昌太守曹鸾上书大讼党人，言甚方切。帝省奏大怒，即诏司隶、益州槛车收鸾，送槐里狱掠杀之。于是又诏州郡更考党人门生故吏父子兄弟，其在位者，免官禁锢，爰及五属。

熹平五年，永昌太守曹鸾上书大力为党人申诉，言辞十分方正恳切。皇帝看了奏章大怒，立即诏令司隶、益州用槛车收捕曹鸾，送到槐里狱中拷打致死。于是又诏令州郡进一步审查党人的门生、故吏、父子、兄弟，那些在位的，免官禁锢，牵连到五服之内的亲属。

光和二年，上禄长和海上言："礼，从祖兄弟别居异财，恩义已轻，服属疏末。而今党人锢及五族，既乖典训之文，有谬经常之法。"帝览而悟之，党锢自从祖以下，皆得解释。

光和二年，上禄县长和海上书说："按照礼制，从祖兄弟分居异财，恩义已经很轻，服属关系疏远。如今党人禁锢牵连到五族，既违背经典训诫的文字，又谬误于常行的法度。"皇帝看了奏章后醒悟，党锢之禁从从祖以下，都得到解除。

中平元年，黄巾贼起，中常侍吕强言于帝曰："党锢久积，人情多怨。若久不赦宥，轻与张角合谋，为变滋大，悔之无救。"帝惧其言，乃大赦党人，诛徙之家皆归故郡。其后黄巾遂盛，朝野崩离，纲纪文章荡然矣。

中平元年，黄巾贼兴起，中常侍吕强对皇帝说："党锢之禁长久积累，人心多有怨恨。如果长期不赦免宽恕，他们轻易就会与张角合谋，叛乱滋长扩大，后悔也来不及了。"皇帝害怕他的话，于是大赦党人，被诛杀流放的家属都回归原郡。此后黄巾贼于是兴盛，朝野分崩离析，纲纪法度荡然无存。

凡党事始自甘陵、汝南，成于李膺、张俭，海内涂炭，二十余年，诸所蔓衍，皆天下善士。三君、八俊等三十五人，其名迹存者，并载乎篇。

党锢之事，开始于甘陵、汝南，形成于李膺、张俭，海内百姓遭受涂炭之苦，二十余年，所有牵连蔓延的人，都是天下的善士。三君、八俊等三十五人，其中名声事迹保存下来的，都记载在本篇中。

陈蕃、窦武、王畅、刘表、度尚、郭林宗别有传。荀翌附祖《淑传》。张邈附《吕布传》。胡母班附《袁绍传》。王考字文祖，东平寿张人，冀州刺史；秦周字平王，陈留平丘人，北海相；蕃向字嘉景，鲁国人，郎中；王璋字伯仪，东莱曲城人，少府卿：位行并不显。翟超，山阳太守，事在《陈蕃传》，字及郡县未详。朱宇，沛人，与杜密等俱死狱中。唯赵典名见而已。

陈蕃、窦武、王畅、刘表、度尚、郭林宗另有传记。荀翌附于其祖父《荀淑传》。张邈附于《吕布传》。胡母班附于《袁绍传》。王考字文祖，东平寿张人，冀州刺史；秦周字平王，陈留平丘人，北海相；蕃向字嘉景，鲁国人，郎中；王璋字伯仪，东莱曲城人，少府卿：他们的地位和事迹都不显赫。翟超，山阳太守，事迹在《陈蕃传》中，他的字及郡县不详。朱宇，沛县人，与杜密等人都死在狱中。只有赵典的名字见于记载而已。

刘淑字仲承，河间乐成人也。祖父称，司隶校尉。淑少学明《五经》，遂隐居，立精舍讲授，诸生常数百人。州郡礼请，五府连辟，并不就。永兴二年，司徒种暠举淑贤良方正，辞以疾。恒帝闻淑高名，切责州郡，使舆病诣京师。淑不得已而赴洛阳，对策为天下第一，拜议郎。又陈时政得失，灾异之占，事皆效验。再迁尚书，纳忠建议，多所补益。又再迁侍中、虎贲中郎将。上疏以为宜罢宦官，辞甚切直，帝虽不能用，亦不罪焉。以淑宗室之贤，特加敬异，每有疑事，常密谘问之。灵帝即位，宦官谮淑与窦武等通谋，下狱自杀。

刘淑字仲承，河间乐成人。祖父刘称，曾任司隶校尉。刘淑年轻时学习通晓《五经》，于是隐居，建立精舍讲授学业，诸生常有数百人。州郡以礼聘请，五府接连征召，都不就任。永兴二年，司徒种暠举荐刘淑为贤良方正，他以疾病推辞。桓帝听说刘淑名声很高，严厉责备州郡，让他们用车载着病中的刘淑到京师。刘淑不得已而到洛阳，对策考试为天下第一，授任议郎。又陈述时政得失，灾异占卜，事情都得到验证。再迁为尚书，进献忠言建议，多有补益。又再迁为侍中、虎贲中郎将。上疏认为应当罢免宦官，言辞十分恳切正直，皇帝虽然不能采用，也不加罪于他。因为刘淑是宗室中的贤才，特别加以敬重，每当有疑难之事，常常秘密咨询他。灵帝即位，宦官诬陷刘淑与窦武等人通谋，下狱自杀。

李膺字元礼，颍川襄城人也。祖父脩，安帝时为太尉。父益，赵国相。膺性简亢，无所交接，唯以同郡荀淑、陈寔为师友。

李膺字元礼，颍川襄城人。祖父李脩，安帝时任太尉。父亲李益，任赵国相。李膺性情简傲清高，不与人交往，只以同郡荀淑、陈寔为师友。

初举孝廉，为司徒胡广所辟，举高第，再迁青州刺史。守令畏威明，多望风弃官。复征，再迁渔阳太守。寻转蜀郡太守，以母老乞不之官。转护乌桓校尉。鲜卑数犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虏甚惮慑。以公事免官，还居纶氏，教授常千人。南阳樊陵求为门徒，膺谢不受。陵后以阿附宦官，致位太尉，为节志者所羞。荀爽尝就谒膺，因为其御，既还，喜曰："今日乃得御李君矣。"其见慕如此。

起初被举荐为孝廉，被司徒胡广征召，考绩优等，再迁为青州刺史。郡守县令畏惧他的威严明察，多闻风弃官。又被征召，再迁为渔阳太守。不久转任蜀郡太守，因母亲年老请求不赴任。转任护乌桓校尉。鲜卑多次侵犯边塞，李膺常常冒着箭矢石块，每次打败赶走他们，敌人十分畏惧。因公事免官，回到纶氏居住，教授学生常达千人。南阳樊陵请求做他的门徒，李膺推辞不接受。樊陵后来因阿谀依附宦官，官至太尉，被有志节的人所耻笑。荀爽曾经去拜谒李膺，替他驾车，回来后，高兴地说："今天才得以给李君驾车啊。"他被仰慕到如此程度。

永寿二年，鲜卑寇云中，桓帝闻膺能，乃复征为度辽将军。先是，羌虏及疏勒、龟兹数出攻抄张掖、酒泉、云中诸郡，百姓屡被其害。自膺到边，皆望风惧服，先所掠男女，悉送还塞下。自是之后，声振远域。

永寿二年，鲜卑侵犯云中，桓帝听说李膺有才能，于是又征召他为度辽将军。在此之前，羌虏以及疏勒、龟兹多次出兵攻掠张掖、酒泉、云中等郡，百姓屡次遭受祸害。自从李膺到边疆，敌人都望风畏惧臣服，先前所掠夺的男女，全部送还到塞下。从此之后，声威震动远方异域。

延熹二年征，再迁河南尹。时宛陵大姓羊元群罢北海郡，臧罪狼籍，郡舍溷轩有奇巧，乃载之以归。膺表欲按其罪，元群行赂宦竖，膺反坐输作左校。

延熹二年被征召，再迁为河南尹。当时宛陵大姓羊元群罢任北海郡守，贪赃之罪狼藉，郡舍厕所中有奇巧之物，竟然装载带回家。李膺上表想要查办他的罪行，羊元群向宦官行贿，李膺反而获罪，被罚到左校服劳役。

初，膺与廷尉冯绲、大司农刘祐等共同心志，纠罚奸幸，绲、祐时亦得罪输作。司隶校尉应奉上疏理膺等曰：

当初，李膺与廷尉冯绲、大司农刘祐等人同心同德，纠察惩罚奸佞宠臣，冯绲、刘祐当时也获罪被罚服劳役。司隶校尉应奉上疏为李膺等人辩理说：

昔秦人观宝于楚，昭奚恤莅以群贤；梁惠王玮其照乘之珠，齐威王答以四臣。夫忠贤武将，国之心膂。窃见左校弛刑徒前廷尉冯绲、大司农刘祐、河南尹李膺等，执法不挠，诛举邪臣，肆之以法，众庶称宜。昔季孙行父亲逆君命，逐出莒仆，于舜之功二十之一。今膺等投身强御，毕力致罪，陛下既不听察，而猥受谮诉，遂令忠臣同愆元恶。自春迄冬，不蒙降恕，遐迩观听，为之叹息。夫立政之要，记功忘失，是以武帝舍安国于徒中，宣帝征张敞于亡命。绲前讨蛮荆，均吉甫之功。祐数临督司，有不吐菇之节。膺著威幽、并，遗爱度辽。今三垂蠢动，王旅未振。《易》称"雷雨作解，君子以赦过宥罪"。乞原膺等，以备不虞。

从前秦人到楚国观宝，昭奚恤以群贤来接待；梁惠王炫耀他的照乘之珠，齐威王以四臣来回应。忠贤武将，是国家的腹心。我见左校服劳役的弛刑徒前廷尉冯绲、大司农刘祐、河南尹李膺等人，执法不屈，诛杀举发邪臣，以法处置，众人都认为适宜。从前季孙行父亲自违背君命，驱逐莒仆，其功劳相当于舜的功业的二十分之一。如今李膺等人投身对抗强暴，尽力以致获罪，陛下既不审察，而轻易接受诬陷之辞，于是使忠臣与首恶同罪。从春到冬，不蒙降恩宽恕，远近观望听闻的人，都为之叹息。立政的要领，在于记功忘过，因此汉武帝从刑徒中赦免韩安国，宣帝从亡命徒中征召张敞。冯绲先前讨伐蛮荆，与尹吉甫的功劳相当。刘祐多次担任督司，有不吐茹的节操。李膺在幽州、并州树立声威，在度辽留下仁爱。如今三方边境蠢动，王师尚未振奋。《易经》说"雷雨兴起，君子以此赦免过错、宽恕罪行"。请求原谅李膺等人，以防备意外之事。

书奏，乃悉免其刑。

奏书呈上，于是全部免除他们的刑罚。

再迁，复拜司隶校尉。时，张让弟朔为野王令，贫残无道，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让弟舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏卒破柱取朔，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。让诉冤于帝，诏膺八殿，御亲临轩，诘以不先请便加诛辟之意。膺对曰："昔晋文公执卫成公归于京师，《春秋》是焉。《礼》云公族有罪，虽曰宥之，有司执宪不从。昔仲尼为鲁司寇，七日而诛少正卯。今臣到官已积一旬，私惧以稽留为愆，不意获速疾之罪。诚自知衅责，死不旋踵，特乞留五日，克殄元恶，退就鼎镬，始生之意也。"帝无复言，顾谓让曰："此汝弟之罪，司隶何愆？"乃遣出之。自此诸黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。帝怪问其故，并叩头泣曰："畏李校尉。"

再迁，又授任司隶校尉。当时，张让的弟弟张朔任野王县令，贪婪残暴无道，甚至杀害孕妇，听说李膺严厉威严，害怕获罪逃回京师，于是藏匿在哥哥张让的家中，藏在合柱之中。李膺知道这个情况，率领将吏士卒打破合柱取出张朔，交付洛阳监狱。审讯完毕，立即处死。张让向皇帝诉冤，诏令李膺入殿，皇帝亲临殿前，责问他不先请示就加以诛杀的意图。李膺回答说："从前晋文公拘执卫成公回到京师，《春秋》认为这是正当的。《礼》说公族有罪，虽然说要宽恕，但执法官员执行法度不服从。从前孔子任鲁国司寇，七天就诛杀少正卯。如今臣到任已经十天，私下担心以拖延为过失，不料却获速疾之罪。确实自知罪责，死不足惜，特请求留任五天，歼灭元凶，然后退而就刑，这是我最初的愿望。"皇帝不再说话，回头对张让说："这是你弟弟的罪过，司隶有什么过失？"于是遣他出殿。从此各黄门常侍都鞠躬屏气，休假不敢再出宫省。皇帝奇怪地问原因，都叩头哭泣说："害怕李校尉。"

是时，朝廷日乱，纲纪穨阤，膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。及遭党事，当考实膺等。案经三府，太尉陈蕃却之。曰："今所考案，皆海内人誉，忧国忠公之臣。此等犹将十世宥也，岂有罪名不章而致收掠者乎？"不肯平署。帝愈怒，遂下膺等于黄门北寺狱。膺等颇引宦官子弟，宦官多惧，请帝以天时宜赦，于是大赦天下。膺免归乡里，居阳城山中，天下士大夫皆高尚其道，而污秽朝廷。

当时，朝廷日益混乱，纲纪颓废，唯独李膺保持风纪法度，以声名自高。士人有被他接纳接见的，称为登龙门。等到遭遇党锢之事，应当审查核实李膺等人。案卷经过三府，太尉陈蕃拒绝受理。说："如今所审查的，都是海内有人望、忧国忠公之臣。这样的人尚且将十代宽恕，哪有罪名不分明就加以收捕拷打的呢？"不肯平署。皇帝更加愤怒，于是将李膺等人下于黄门北寺狱。李膺等人多牵连宦官子弟，宦官大多畏惧，请求皇帝以天时适宜赦免，于是大赦天下。李膺免罪回归乡里，居住在阳城山中，天下士大夫都尊崇他的道德，而认为朝廷污秽。

及陈蕃免太尉，朝野属意于膺，荀爽恐其名高致祸，欲令屈节以全乱世，为书贻曰："久废过庭，不闻善诱，陟岵瞻望，惟日为岁。知以直道不容于时，悦山乐水，家于阳城。道近路夷，当即聘问，天状婴疾，阙于所仰。顷闻上帝震怒，贬黜鼎臣，人鬼同谋，以为天子当贞观二五，利见大人，不谓夷之初旦，明而未融，虹蜺扬辉，弃和取同。方今天地气闭，大人休否，智者见险，投以远害。虽匮人望，内合私愿。想甚欣然，不为恨也。愿怡神无事，偃息衡门，任其飞沈，与时抑扬。"顷之，帝崩。陈蕃为太傅，与大将军窦武共秉朝政，连谋诛诸宦官，故引用天下名士，乃以膺为长乐少府。及陈、窦之败，膺等复废。

等到陈蕃被免去太尉，朝野都属意于李膺，荀爽担心他名高致祸，想让他屈节以保全于乱世，写信给他说："久已废弃过庭之教，不闻善言诱导，瞻望父亲，度日如年。知道您以正直之道不容于时，喜爱山水，安家于阳城。道路近且平坦，当即前往聘问，但天状婴疾，未能如愿。近来听说上帝震怒，贬黜重臣，人鬼同谋，以为天子当贞观二五，利见大人，不料却是黎明之初，光明尚未融彻，虹蜺扬辉，弃和取同。方今天地气闭，大人休否，智者见险，投身远害。虽然辜负人望，内心却合私愿。想来十分欣然，不以为恨。愿怡神无事，偃息于衡门，任其飞沉，与时抑扬。"不久，皇帝驾崩。陈蕃为太傅，与大将军窦武共同执掌朝政，连谋诛杀诸宦官，因此引用天下名士，于是以李膺为长乐少府。等到陈蕃、窦武失败，李膺等人又被废黜。

后张俭事起，收捕钩党，乡人谓膺曰："可去矣"。对曰："事不辞难，罪不逃刑，臣之节也。吾年已六十，死生有命，去将安之？"乃诣诏狱。考死，妻子徙边，门生、故吏及其父兄，并被禁锢。

后来张俭之事兴起，收捕牵连党人，同乡人对李膺说："可以离开了。"回答说："事情不推辞困难，有罪不逃避刑罚，这是臣子的节操。我已年届六十，死生有命，离开又能到哪里去呢？"于是到诏狱投案。被拷打致死，妻子儿女流放边疆，门生、故吏及其父兄，都被禁锢。

时，侍御史蜀郡景毅子顾为膺门徒，而未有录牒，故不及于谴。毅乃慨然曰："本谓膺贤，遣子师之，岂可以漏夺名籍，苟安而已！"遂自表免归，时人义之。

当时，侍御史蜀郡人景毅的儿子景顾是李膺的门徒，但没有登录名册，所以未遭谴责。景毅于是慨然说："本来认为李膺贤德，送儿子拜他为师，怎么可以因为漏脱名籍，就苟且偷安呢！"于是自己上表免官归家，当时的人认为他有道义。

膺子瓒，位至东平相。初，曹操微时，瓒异其才，将没，谓子宣等曰："时将乱矣，天下英雄无过曹操。张孟卓与吾善，袁本初汝外亲，虽尔勿依，必归曹氏。"诸子从之，并免于乱世。

李膺的儿子李瓒，官至东平相。当初，曹操微贱时，李瓒惊异他的才能，临终前，对儿子李宣等人说："时局将要大乱了，天下英雄没有超过曹操的。张孟卓与我要好，袁本初是你们的外亲，虽然如此也不要依靠，一定要归附曹氏。"诸子听从他的话，都在乱世中得以保全。

杜密字周甫，颍川阳城人也。为人沈质，少有厉俗志。为司徒胡广所辟，稍迁代郡太守。征，三迁太山太守、北海相。其宦官子弟为令长有奸恶者，辄捕案之。行春到高密县，见郑玄为乡佐，知其异器，即召署郡职，遂遣就学。

杜密字周甫，颍川阳城人。为人深沉质朴，年轻时有激励风俗的志向。被司徒胡广征召，逐渐迁为代郡太守。被征召，三迁为太山太守、北海相。那些宦官子弟担任县令长有奸恶行为的，就逮捕查办。行春到高密县，见郑玄任乡佐，知道他是非凡之器，立即召他署理郡职，于是遣送他入学深造。

后密去官还家，每谒守令，多所陈托。同郡刘胜，亦自蜀郡告归乡里，闭门埽轨，无所干及。太守王昱谓密曰："刘季陵清高士，公卿多举之者。"密知昱激己，对曰："刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。今志义力行之贤而密达之，违道失节之士而密纠之，使明府赏刑得中，令问休扬，不亦万分之一乎？"昱惭服，待之弥厚。

后来杜密去官回家，每次谒见郡守县令，多有陈情托付。同郡刘胜，也从蜀郡告归乡里，闭门扫轨，不与世事相干。太守王昱对杜密说："刘季陵是清高之士，公卿多举荐他。"杜密知道王昱在激励自己，回答说："刘胜位为大夫，被待为上宾，但知道善人不举荐，听到恶事不发言，隐瞒实情、爱惜自己，如同寒蝉不鸣，这是罪人啊。如今有志义力行的贤人而我杜密举荐他，违道失节之士而我杜密纠察他，使明府赏刑得当，美名远扬，不也是万分之一的贡献吗？"王昱惭愧信服，对待他更加优厚。

后桓帝征拜尚书令，迁河南尹，转太仆。党事既起，免归本郡，与李膺俱坐，而名行相次，故时人亦称"李杜"焉。后太傅陈蕃辅政，复为太仆。明年，会党事被征，自杀。

后来桓帝征召授任尚书令，迁为河南尹，转任太仆。党锢之事兴起后，免官回归本郡，与李膺一同获罪，而名声品行相当，所以当时人也称他们为"李杜"。后来太傅陈蕃辅政，又任太仆。第二年，遇党事被征召，自杀。

刘祐字伯祖，中山安国人也。安国后别属博陵。祐初察孝廉，补尚书侍郎，闲练故事，文札强辨，每有奏议，应对无滞，为僚类所归。

刘祐字伯祖，中山安国人。安国后来另属博陵。刘祐起初被察举为孝廉，补任尚书侍郎，熟习旧例，文辞强辩，每当有奏议，应对没有滞碍，被同僚所归心。

除任城令，兖州举为尤异，迁扬州刺史。是时会稽太守梁旻，大将军冀之从弟也。祐举奏其罪，旻坐征。复迁祐河东太守。时属县令长率多中官子弟，百姓患之。祐到，黜其权强，平理冤结，政为三河表。

授任城令，兖州举荐为尤异，迁为扬州刺史。当时会稽太守梁旻，是大将军梁冀的堂弟。刘祐举奏他的罪行，梁旻因此被征召。又迁刘祐为河东太守。当时所属县令长大多是宦官子弟，百姓以此为患。刘祐到任，罢黜那些权强之人，平反冤案，政绩为三河表率。

再迁，延熹四年，拜尚书令，又出为河南尹，转司隶校尉。时权贵子弟罢州郡还入京师者，每至界首，辄改易舆服，隐匿财宝。威行朝廷。

再迁，延熹四年，授任尚书令，又出京任河南尹，转任司隶校尉。当时权贵子弟从州郡罢任回京师的，每到界首，就改换车舆服饰，隐匿财宝。声威行于朝廷。

拜宗正，三转大司农。时中常侍苏康、管霸用事于内，遂固天下良田美业，山林湖泽，民庶穷困，州郡累气。祐移书所在，依科品没入之。桓帝大怒，论祐输左校。

授任宗正，三转为大司农。当时中常侍苏康、管霸在朝内当权，于是霸占天下良田美业，山林湖泽，百姓穷困，州郡畏惧。刘祐发文书到各地，依照科律品级没收他们的产业。桓帝大怒，判刘祐到左校服劳役。

后得赦出，复历三卿，辄以疾辞，乞骸骨归田里。诏拜中散大夫，遂杜门绝迹。每三公缺，朝廷皆属意于祐，以谮毁不用。延笃贻之书曰："昔太伯三让，人无德而称焉。延陵高揖，华夏仰风。吾子怀蘧氏之可卷，休宁子之如愚，微妙玄通，冲而不盈，蔑三光之明，未暇以天下为事，何其劭与！"

后来得到赦免出狱，又历任三卿，都以疾病推辞，请求退休归乡。诏令授任中散大夫，于是闭门绝迹。每当三公缺位，朝廷都属意于刘祐，因遭谗毁而不被任用。延笃写信给他说："从前太伯三让天下，人们没有德行可以称赞他。延陵季子高揖礼让，华夏仰慕其风范。您怀有蘧伯玉可卷可舒之德，宁武子如愚之智，微妙玄通，冲虚而不盈满，蔑视三光之明，无暇以天下为事，多么高尚啊！"

灵帝初，陈蕃辅政，以祐为河南尹。及蕃败，祐黜归，卒于家。明年，大诛党人，幸不及祸。

灵帝初年，陈蕃辅政，以刘祐为河南尹。等到陈蕃失败，刘祐被废黜归家，在家中去世。第二年，大肆诛杀党人，幸而没有遭祸。

魏朗字少英，会稽上虞人也。少为县吏。兄为乡人所杀，朗白日操刃报仇于县中，遂亡命到陈国。从博士郤仲信学《春秋图纬》，又诣太学受《五经》，京师长者李膺之徒争从之。

魏朗字少英，会稽上虞人。年轻时任县吏。哥哥被同乡人杀害，魏朗白天持刀在县中报仇，于是亡命到陈国。跟随博士郤仲信学习《春秋图纬》，又到太学学习《五经》，京师的长者李膺等人都争着与他交往。

初辟司徒府，再迁彭城令。时，中官子弟为国相，多行非法，朗与更相章奏，幸臣忿疾，欲中之。会九真贼起，乃共荐郎为九真都尉。到官，奖厉吏兵，讨破群贼，斩首二千级。桓帝美其功，征拜议郎。顷之，迁尚书。屡陈便宜。有所补益。出为河内太守，政称三河表。尚书令陈蕃荐朗公忠亮直，宜在机密，复征为尚书。会被党议，免归家。

起初被司徒府征召，再迁为彭城令。当时，宦官子弟任国相，多行非法之事，魏朗与他们互相上奏章，宠臣愤恨，想中伤他。恰逢九真贼人兴起，于是共同举荐魏朗为九真都尉。到任后，奖励吏兵，讨破群贼，斩首二千级。桓帝赞美他的功劳，征召授任议郎。不久，迁为尚书。屡次陈述利国便民之事，有所补益。出京任河内太守，政绩称三河表率。尚书令陈蕃举荐魏朗公忠亮直，适宜在机密之位，又征召为尚书。恰逢遭遇党议，免官归家。

朗性矜严，闭门整法度，家人不见{惰土}容。后窦武等诛，朗以党被急征，行至牛渚，自杀。著书数篇，号《魏子》云。

魏朗性情矜持严整，闭门整顿法度，家人不见他有怠惰之容。后来窦武等人被诛，魏朗因党人被紧急征召，走到牛渚，自杀。著书数篇，号称《魏子》。

夏馥字子治，陈留圉人也。少为书生，言行质直。同县高氏、蔡氏并皆富殖，郡人畏而事之，唯馥比门不与交通，由是为豪姓所仇。桓帝初，举直言，不就。

夏馥字子治，陈留圉人。年轻时为书生，言行质朴正直。同县高氏、蔡氏都很富有，郡人畏惧而事奉他们，只有夏馥闭门不与交往，因此被豪姓所仇视。桓帝初年，被举荐为直言，不就任。

馥虽不交时宦，然以声名为中官所惮，遂与范滂、张俭等俱被诬陷，诏下州郡，捕为党魁。

夏馥虽然不结交当时宦官，但因为声名为宦官所忌惮，于是与范滂、张俭等人都被诬陷，诏令下达到州郡，追捕为党魁。

及俭等亡命，经历之处，皆被收考，辞所连引，布遍天下。馥乃顿足而叹曰："孽自己作，空污良善，一人逃死，祸及万家，何以生为！"乃自剪须变形，入林虑山中，隐匿姓名，为治家佣。亲突烟炭，形貌毁瘁，积二三年，人无知者。后馥弟静，乘车马，载缣帛，追之于涅阳市中。遇馥不识，闻其言声，乃觉而拜之。馥避不与语，静追随至客舍，共宿。夜中密呼静曰："吾以守道疾恶，故为权宦所陷。且念营苟全，以庇性命，弟奈何载物相求，是以祸见追也。"明旦，别去。党禁未解而卒。

等到张俭等人亡命，所经过的地方，都被收捕拷打，供词所牵连的，遍布天下。夏馥于是顿足叹息说："罪孽自己造成，白白玷污良善之人，一人逃死，祸及万家，还为什么活着呢！"于是自己剪去胡须改变形貌，进入林虑山中，隐匿姓名，做冶家佣工。亲自接触烟炭，形貌毁损憔悴，过了两三年，没有人认识他。后来夏馥的弟弟夏静，乘车马，载着缣帛，在涅阳市中追寻他。遇到夏馥不认识，听到他的说话声音，才发觉而拜见他。夏馥避开不与他说话，夏静追随到客舍，共同住宿。夜间秘密呼唤夏静说："我因为守道疾恶，所以被权宦陷害。暂且营求苟全，以庇护性命，弟弟怎么载着财物来寻找我，这是把灾祸带来追我啊。"第二天早晨，离别而去。党禁未解除就去世了。

宗慈字孝初，南阳安众人也。举孝廉，九辟公府，有道征，不就。后为脩武令。时，太守出自权豪，多取货赂，慈遂弃官去。征拜议郎，未到，道疾卒。南阳群士皆重其义行。

宗慈字孝初，南阳安众人。被举荐为孝廉，九次被公府征召，有道科被征召，不就任。后来任脩武令。当时，太守出自权豪之家，多收取货赂，宗慈于是弃官离去。征召授任议郎，未到任，在途中病逝。南阳群士都推重他的义行。

巴肃字恭祖，勃海高城人也。初察孝廉，历慎令、贝丘长，皆以郡守非其人，辞病去。辟公府。稍迁拜议郎。与窦武、陈蕃等谋诛阉官，武等遇害，肃亦坐党禁锢。中常侍曹节后闻其谋，收之。肃自载诣县。县令见肃，入阁解印绶与俱去。肃曰："为人臣者，有谋不敢隐，有罪不逃刑。既不隐其谋矣，又敢逃其刑乎？"遂被害。刺史贾琮刊石立铭以记之。

巴肃字恭祖，勃海高城人。起初被察举为孝廉，历任慎令、贝丘长，都因为郡守不是合适人选，称病离去。被公府征召。逐渐迁授议郎。与窦武、陈蕃等谋划诛杀宦官，窦武等人遇害，巴肃也因党人被禁锢。中常侍曹节后来听说他的谋划，收捕他。巴肃自己乘车到县衙。县令见到巴肃，进入内室解下印绶要与他一起逃走。巴肃说："作为人臣，有谋划不敢隐瞒，有罪不逃避刑罚。既然不隐瞒谋划，又怎敢逃避刑罚呢？"于是被害。刺史贾琮刻石立铭来纪念他。

范滂字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服，举孝廉，光禄四行。时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。乃至州境，守令自知臧污，望风解印绶去。其所举奏，莫不厌塞众议。迁光禄勋主事。时，陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，投版弃官而去。郭林宗闻而让蕃曰："若范孟博者，岂宜以公礼格之？今成其去就之名，得无自取不优之议也？"蕃乃谢焉。

范滂字孟博，汝南征羌人。年轻时就磨砺清高的节操，被州里所敬服，被举荐为孝廉，光禄四行。当时冀州饥荒，盗贼群起，于是以范滂为清诏使，巡察查办。范滂登车揽辔，慨然有澄清天下的志向。到了州境，郡守县令自知贪赃污秽，望风解下印绶离去。他所举奏的，没有不使众议满意的。迁为光禄勋主事。当时，陈蕃任光禄勋，范滂执公仪拜见陈蕃，陈蕃没有阻止他，范滂心怀不满，投弃版牒弃官而去。郭林宗听说后责备陈蕃说："像范孟博这样的人，难道应该以公礼来限制他吗？如今成就他离去的美名，岂不是自取不够优容的议论吗？"陈蕃于是道歉。

复为太尉黄琼所辟。后诏三府掾属举谣言，滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人。尚书责滂所劾猥多，疑有私故。滂对曰："臣之所举，自非叨秽奸暴，深为民害，岂以污简札哉！间以会日迫促，故先举所急，其未审者，方更参实。臣闻农夫去草，嘉谷必茂；忠臣除奸，王道以清。若臣言有贰，甘受显戮。"吏不能洁。滂睹时方艰，知意不行，因投劾去。

又被太尉黄琼征召。后来诏令三府掾属举发谣言，范滂上奏刺史、二千石权豪之党二十多人。尚书责备范滂所弹劾的太多，怀疑有私怨。范滂回答说："臣所举发的，如果不是贪赃污秽、奸邪残暴、深为民害的人，难道会用来玷污简札吗！只是因为会期迫促，所以先举发所急迫的，那些未详审的，正要进一步核实。臣听说农夫除去杂草，嘉谷必定茂盛；忠臣铲除奸邪，王道因此清明。如果臣的话有贰心，甘愿接受显戮。"官吏不能使他屈服。范滂看到时局正艰难，知道自己的主张不能实行，于是投劾离去。

太守宗资先闻其名，请署功曹，委任政事。滂在职，严整疾恶。其有行违孝悌，不轨仁义者，皆埽迹斥逐，不与共朝。显荐异节，抽拔幽陋。滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡曲所弃，中常侍唐衡以颂请资，资用为吏。滂以非其人，寝而不召。资迁怒，捶书佐朱零。零仰曰："范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。今日宁受笞死，而滂不可违。"资乃止。郡中中人以下，莫不归怨，乃指滂之所用以为"范党"。

太守宗资先前听说他的名声，请他暂署功曹，委任政事。范滂在职，严整疾恶。那些有行为违背孝悌、不循仁义的人，都扫除踪迹、斥逐出去，不与他们共朝。显扬举荐有奇异节操的人，抽拔隐逸幽陋之士。范滂的外甥西平人李颂，是公族子孙，但被乡里所唾弃，中常侍唐衡为李颂向宗资请托，宗资任用他为吏。范滂认为他不是合适人选，搁置不召。宗资迁怒，鞭打书佐朱零。朱零仰头说："范滂清明的裁断，犹如以利刃切割腐朽。今日宁可受鞭打死，而范滂不可违背。"宗资于是停止。郡中中等以下的人，没有不归怨的，于是指称范滂所任用的人为"范党"。

后牢脩诬言钩党，滂坐系黄门北寺狱。狱吏谓曰："凡坐系皆祭皋陶。"滂曰："皋陶贤者，古之直臣。知滂无罪，将理之于帝；如其有罪，祭之何益！"众人由此亦止。狱吏将加掠考，滂以同囚多婴病，乃请先就格，遂与同郡袁忠争受楚毒。桓帝使中常侍王甫以次辨诘，滂等皆三木囊头，暴于阶下，余人在前，或对或否，滂、忠于后越次而进。王甫诘曰："君为人臣，不惟忠国，而共造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？皆以情对，不得隐饰。"滂对曰："臣闻仲尼之言，'见善如不及，见恶如探汤'。欲使善善同其清，恶恶同其污，谓王政之所愿闻，不悟更以为党。"甫曰："卿更相拔举，迭为唇齿，有不合者，见则排斥，其意如何？"滂乃慷慨仰天曰："古之循善，自求多福；今之循善，身陷大戮。身死之日，愿埋滂于首阳山侧，上不负皇天，下不愧夷、齐。"甫愍然为之改容。乃得并解桎梏。

后来牢脩诬告钩党，范滂因罪被关押在黄门北寺狱。狱吏说："凡被关押的都要祭祀皋陶。"范滂说："皋陶是贤者，古代的直臣。知道范滂无罪，将向皇帝申明；如果有罪，祭祀又有什么益处！"众人由此也停止。狱吏将要加以拷打，范滂因为同囚多患病，于是请求先受刑，于是与同郡袁忠争着接受楚毒之刑。桓帝派中常侍王甫依次辩诘，范滂等人都戴着三木、用囊蒙头，暴露在阶下，其余的人在前，有的回答有的不回答，范滂、袁忠从后面越次而进。王甫诘问说："你们作为人臣，不只想忠国，而共同制造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，各种谋划勾结，究竟想做什么？都要以实情回答，不得隐瞒掩饰。"范滂回答说："臣听说孔子的话，'见到善如同赶不上，见到恶如同手探沸水'。想使善者同其清，恶者同其污，认为这是王政所愿意听到的，不料反而被认为是党人。"王甫说："你们互相提拔举荐，互为唇齿，有不合的人，见到就排斥，其意如何？"范滂于是慷慨仰天说："古代遵循善行，自求多福；如今遵循善行，身陷大戮。身死之日，愿将范滂埋葬在首阳山侧，上不负皇天，下不愧伯夷、叔齐。"王甫怜悯地为之改容。于是得以一并解除桎梏。

滂后事释，南归。始发京师，汝南、南阳士大夫迎之者数千两。同囚乡人殷陶、黄穆，亦免俱归，并卫侍于滂，应对宾客。滂顾谓陶等曰："今子相随，是重吾祸也。"遂遁还乡里。

范滂后来事情解除，南归。刚出发离京师，汝南、南阳士大夫迎接他的有数千辆车。同囚的乡人殷陶、黄穆，也获免一同归来，一起侍卫侍奉范滂，应对宾客。范滂回头对殷陶等人说："如今你们相随，这是加重我的祸患啊。"于是遁逃还归乡里。

初，滂等系狱，尚书霍谞理之。及得免，到京师，往候谞而不为谢。或有让滂者。对曰："昔叔向婴罪，祁奚救之，未闻羊舌有谢恩之辞，祁老有自伐之色。"竟无所言。

当初，范滂等人在狱中，尚书霍谞为他们辩理。等到获免，到京师，前往问候霍谞而不表示感谢。有人责备范滂。他回答说："从前叔向获罪，祁奚救他，没听说羊舌氏有谢恩之辞，祁老有自夸之色。"最终没有说什么感谢的话。

建宁二年，遂大诛党人，诏下急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之，曰："必为我也。"即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡。曰："天下大矣，子何为在此？"滂曰："滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！"其母就与之诀。滂白母曰："仲博孝敬，足以供养，滂从龙舒君归黄泉，存亡各得其所。惟大人割不忍之恩，勿增感戚。"母曰："汝今得与李、杜齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？"滂跪受教，再拜而辞。顾谓其子曰："吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。"行路闻之，莫不流涕。时年三十三。

建宁二年，于是大肆诛杀党人，诏令紧急逮捕范滂等人。督邮吴导到县，抱着诏书，关闭传舍，伏在床上哭泣。范滂听说后，说："一定是为了我。"于是自己到狱中投案。县令郭揖大惊，出来解下印绶，拉他一起逃亡。说："天下大得很，您为什么要在这里？"范滂说："范滂死了祸患就堵塞了，怎么敢以罪过连累您，又使老母流离失所呢！"他的母亲来与他诀别。范滂对母亲说："仲博孝敬，足以供养您，范滂跟随龙舒君归于黄泉，存亡各得其所。希望母亲割舍不忍之恩，不要增加悲伤。"母亲说："你如今能与李膺、杜密齐名，死了又有什么遗憾！既有美名，又想长寿，可以兼得吗？"范滂跪下接受教诲，再拜而辞别。回头对儿子说："我想让你作恶，但恶不可为；想让你为善，但我并不作恶。"路人听到这话，没有不流泪的。时年三十三岁。

论曰：李膺振拔污险之中，蕴义生风，以鼓动流俗，激素行以耻威权，立廉尚以振贵势，使天下之士奋迅感概，波荡而从之，幽深牢破室族而不顾，至于子伏其死而母欢其义。壮矣哉！子曰："道之将废也与？命也！"

论曰：李膺从污浊险恶的环境中振拔而起，蕴含道义、产生风范，以此鼓动流俗，激励素行以使威权者感到羞耻，树立廉洁崇尚以振起贵势，使天下之士奋发迅疾、感慨激昂，如波浪般追随他，即使身陷深牢、家破人亡也不顾，以至于儿子甘愿赴死而母亲以他的道义为荣耀。多么壮烈啊！孔子说："道将要废弃了吗？这是命啊！"

尹勋字伯元，河南巩人也。家世衣冠。伯父睦为司徒，兄颂为太尉，宗族多居贵位者，而勋独持清操，不以地势尚人。州郡连辟，察孝廉，三迁邯郸令，政有异迹。后举高第，五迁尚书令。及桓帝诛大将军梁冀，勋参建大谋，封都乡侯。迁汝南太守。上书解释范滂、袁忠等党议禁锢。寻征拜将作大匠，转大司农。坐窦武等事，下狱自杀。

尹勋字伯元，河南巩人。家世代为官。伯父尹睦为司徒，兄长尹颂为太尉，宗族多居贵位，而唯独尹勋保持清高的节操，不凭借地势高人一等。州郡接连征召，被察举为孝廉，三迁为邯郸令，政绩有优异的表现。后来考绩优等，五迁为尚书令。等到桓帝诛杀大将军梁冀，尹勋参与建立大谋，封都乡侯。迁为汝南太守。上书为范滂、袁忠等党议禁锢辩解开脱。不久征召授任将作大匠，转任大司农。因窦武等事获罪，下狱自杀。

蔡衍字孟喜，汝南项人也。少明经讲授，以礼让化乡里。乡里有争讼者，辄诣衍决之，其所平处，皆曰无怨。

蔡衍字孟喜，汝南项人。年轻时通晓经学讲授，以礼让教化乡里。乡里有争讼的人，就到蔡衍那里裁决，他所公平处理的，都说没有怨言。

举孝廉，稍迁冀州刺史。中堂侍具瑗托其弟恭举茂才，衍不受，乃收赍书者案之。又劾奏河间相曹鼎臧罪千万。鼎者，中堂侍腾之弟也。腾使大将军梁冀为书请之，衍不答，鼎竟坐输作左校。乃征衍拜议郎、符节令。梁冀闻衍贤，请欲相见，衍辞疾不往，冀恨之。时南阳太守成瑨等以收纠宦官考廷尉，衍与议郎刘瑜表救之，言甚切厉，坐免官还家，杜门不出。灵帝即位，复拜议郎，会病卒。

被举荐为孝廉，逐渐迁为冀州刺史。中常侍具瑗托付其弟具恭举荐为茂才，蔡衍不接受，于是收捕送书的人查办。又弹劾河间相曹鼎贪赃罪达千万。曹鼎，是中常侍曹腾的弟弟。曹腾让大将军梁冀写信请托，蔡衍不回应，曹鼎最终被判到左校服劳役。于是征召蔡衍授任议郎、符节令。梁冀听说蔡衍贤德，请求相见，蔡衍称病不去，梁冀怨恨他。当时南阳太守成瑨等因收捕宦官被送交廷尉审查，蔡衍与议郎刘瑜上表营救他们，言辞十分恳切严厉，因此获罪免官回家，闭门不出。灵帝即位，又授任议郎，恰逢病逝。

羊陟字嗣祖，太山梁父人也。家世冠族。陟少清直有学行，举孝廉，辟太尉李固府，举高第，拜侍御史。会固被诛，陟以故吏禁锢历年。复举高第，再迁冀州刺史。奏案贪浊，所在肃然。又再迁虎贲中郎将、城门校尉，三迁尚书令。时，太尉张颢、司徒樊陵、大鸿胪郭防、太仆曹陵、大司农冯方并与宦竖相姻私，公行货赂，并奏罢黜之，不纳。以前太尉刘宠、司隶校尉许冰、幽州刺史杨熙、凉州刺史刘恭、益州刺史庞艾清亮在公，荐举升进。帝嘉之。拜陟河南尹。计日受奉，常食干饭茹菜，禁制豪右，京师惮之。会党事起，免官禁锢。卒于家。

羊陟字嗣祖，太山梁父人。家世代为冠族。羊陟年轻时清直有学问品行，被举荐为孝廉，被太尉李固府征召，考绩优等，授任侍御史。恰逢李固被诛，羊陟以故吏身份被禁锢多年。又考绩优等，再迁为冀州刺史。上奏查办贪赃污浊之人，所到之处肃然。又再迁为虎贲中郎将、城门校尉，三迁为尚书令。当时，太尉张颢、司徒樊陵、大鸿胪郭防、太仆曹陵、大司农冯方都与宦官有姻亲私交，公然行贿，羊陟一起上奏罢免他们，不被采纳。因前太尉刘宠、司隶校尉许冰、幽州刺史杨熙、凉州刺史刘恭、益州刺史庞艾清廉正直、奉公守法，举荐他们升迁。皇帝嘉奖他。授任羊陟为河南尹。按日受俸，常吃干饭蔬菜，禁制豪强，京师之人畏惧他。恰逢党事兴起，免官禁锢。在家中去世。

张俭字元节，山阳高平人，赵王张耳之后也。父成，江夏太守，俭初举茂才，以刺史非其人，谢病不起。

张俭字元节，山阳高平人，赵王张耳的后代。父亲张成，江夏太守，张俭起初被举荐为茂才，因为刺史不是合适人选，称病不赴任。

延熹八年，太守翟超请为东部督邮。时中常侍侯览家在防东，残暴百姓，所为不轨。俭举劾览及其母罪恶，请诛之。览遏绝章表，并不得通，由是结仇。乡人朱并，素性佞邪，为俭所弃，并怀怨恚，遂上书告俭与同郡二十四人为党，于是刊章讨捕。俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。后流转东莱，止李笃家。外黄令毛钦操兵到门，笃引钦谓曰："张俭知名天下，而亡非其罪。纵俭可得，宁忍执之乎？"钦因起抚笃曰："蘧伯玉耻独为君子，足下如何自专仁义？"笃曰："笃虽好义，明廷今日载其半矣。"钦叹息而去。笃因缘送俭出塞，以故得免。其所经历，伏重诛者以十数，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破。

延熹八年，太守翟超请他任东部督邮。当时中常侍侯览家在防东，残暴百姓，所作所为不合法度。张俭举发弹劾侯览及其母亲的罪恶，请求诛杀他们。侯览阻截章表，使奏章不能上达，由此结下仇怨。同乡朱并，素来性情佞邪，被张俭所唾弃，朱并心怀怨恨，于是上书告发张俭与同郡二十四人为党，于是颁布捕令追捕。张俭得以亡命，困迫逃遁，望门投止，没有人不敬重他的名声品行，不惜破家相容。后来流转到东莱，住在李笃家。外黄令毛钦带兵到门，李笃拉毛钦对他说："张俭闻名天下，而逃亡并非他的罪过。纵然可以抓到张俭，难道忍心拘执他吗？"毛钦于是起身抚着李笃说："蘧伯玉以独为君子为耻，您如何自专仁义？"李笃说："李笃虽然好义，明廷今日也承载其一半了。"毛钦叹息而去。李笃趁机送张俭出塞，因此得以幸免。他所经过的地方，遭受重诛的有十几家，宗亲都被灭绝，郡县因此残破。

中平元年，党事解，乃还乡里。大将军、三公并辟，又举敦朴，公车特征，起家拜少府，皆不就。献帝初，百姓饥荒，而俭资计差温，乃倾竭财产，与邑里共之，赖其存者以百数。

中平元年，党事解除，于是回归乡里。大将军、三公一起征召，又被举荐为敦朴，公车特别征召，从家中起用授任少府，都不就任。献帝初年，百姓饥荒，而张俭资产还算宽裕，于是倾尽财产，与乡里共同分享，依赖他存活的有上百人。

建安初，征为卫尉，不得已而起。俭见曹氏世德已萌，乃阖门县车，不豫政事。岁余卒于许下。年八十四。

建安初年，征召为卫尉，不得已而出任。张俭见曹氏代汉的征兆已现，于是闭门悬车，不参与政事。一年多后在许下去世。年八十四岁。

论曰：昔魏齐违死，虞卿解印；季布逃亡，朱家甘罪。而张俭见怒时王，颠沛假命，天下闻其风者，莫不怜其壮志，而争为之主。至乃捐城委爵、破族屠身，盖数十百所，岂不贤哉！然俭以区区一掌，而欲独堙江河，终婴疾甚之乱。多见其不知量也。

论曰：从前魏齐逃避死亡，虞卿解下印绶；季布逃亡，朱家甘愿获罪。而张俭被当世君王所怒，颠沛流离、苟且保命，天下听说他的风范的人，没有不怜悯他的壮志，而争着做他的主人。以至于捐弃城池、委弃爵位、家族破灭、身体被屠，大概有数十百家，难道不贤德吗！然而张俭以区区一人之手，而想独自填塞江河，最终遭受严重的祸乱。足见其不知量力。

岑晊字公孝，南阳棘阳人也。父豫，为南郡太守，以贪叨诛死。晊年少未知名，往侯同郡宗慈，慈方以有道见征，宾客满门，以晊非良家子，不肯见。晊留门下数日，晚乃引入。慈与语，大奇之，遂将俱至洛阳，因诣太学受业。

岑晊字公孝，南阳棘阳人。父亲岑豫，任南郡太守，因贪婪被诛杀。岑晊年轻时没有名气，前往问候同郡宗慈，宗慈正以有道被征召，宾客满门，因为岑晊不是良家子，不肯接见。岑晊留在门下数日，晚上才被引入。宗慈与他交谈，大为惊奇，于是带他一起到洛阳，因而到太学受业。

晊有高才，郭林宗、朱公叔等皆为友，李膺、王畅称其有干国器，虽在闾里，慨然有董正天下之志。太守弘农成瑨下车，欲振威严，闻晊高名，请为功曹，又以张牧为中贼曹吏。瑨委心晊、牧，褒善纠违，肃清朝府。宛有富贾张汎者，桓帝美人之外亲，善巧雕镂玩好之物，颇以赂遗中官，以此并得显位，恃其伎巧，用势纵横。晊与牧劝瑨收捕汎等，既而同赦，晊竟诛之，并收其宗族宾客，杀二百余人，后乃奏闻。于是中常侍侯览使汎妻上书讼其兔。帝大震怒，征瑨，下狱死。晊与牧亡匿齐鲁之间。会赦出。后州郡察举，三府交辟，并不就。及李、杜之诛，因复逃窜，终于江夏山中云。

岑晊有高才，郭林宗、朱公叔等都与他为友，李膺、王畅称他有治理国家的才能，虽然在乡里，慨然有董正天下的志向。太守弘农人成瑨刚到任，想振起威严，听说岑晊高名，请他任功曹，又以张牧为中贼曹吏。成瑨倾心委托岑晊、张牧，褒扬善行、纠察违失，肃清朝府。宛县有个富商张汎，是桓帝美人的外亲，善于精巧雕镂玩好之物，多以贿赂馈赠宦官，因此都得到显位，仗恃其技艺，用势纵横。岑晊与张牧劝成瑨收捕张汎等人，不久遇到大赦，岑晊竟然诛杀了他，并收捕其宗族宾客，杀二百多人，然后才上奏报告。于是中常侍侯览让张汎的妻子上书诉讼其冤。皇帝大怒，征召成瑨，下狱致死。岑晊与张牧逃亡藏匿在齐鲁之间。遇到赦免而出。后来州郡察举，三府交相征召，都不就任。等到李膺、杜密被诛，于是又逃窜，最终在江夏山中去世。

陈翔字子麟，汝南邵陵人也。祖父珍，司隶校尉。翔少知名，善交结。察孝廉，太尉周景辟举高第，拜侍御史。时正旦朝贺，大将军梁冀威仪不整。翔奏冀恃贵不敬，请收案罪，时人奇之。迁定襄太守，征拜议郎，迁扬州刺史。举奏豫章太守王永奏事中官，吴郡太守徐参在职贪秽，并征诣廷尉。参，中常侍璜之弟也。由此威名大振。又征拜议郎，补御史中丞。坐党事考黄门北寺狱，以无验见原，卒于家。

陈翔字子麟，汝南邵陵人。祖父陈珍，司隶校尉。陈翔年轻时就有名，善于交结。被察举为孝廉，太尉周景征召考绩优等，授任侍御史。当时正月初一朝贺，大将军梁冀威仪不整。陈翔上奏梁冀仗恃尊贵不敬，请求收捕治罪，当时的人认为他奇特。迁为定襄太守，征召授任议郎，迁为扬州刺史。举奏豫章太守王永奏事中官，吴郡太守徐参在职贪婪污秽，一起征召送交廷尉。徐参，是中常侍徐璜的弟弟。由此威名大振。又征召授任议郎，补任御史中丞。因党事被审查于黄门北寺狱，因没有证据被原谅，在家中去世。

孔昱字元世，鲁国鲁人也。七世祖霸，成亲时历九卿，封褒成侯。自霸至昱，爵位相系，其卿相牧守五十三人，列侯七人。昱少习家学，大将军梁冀辟，不应。太尉举方正，对策不合，乃辞病去。后遭党事禁锢。灵帝即位，公车征拜议郎，补洛阳令，以师丧弃官，卒于家。

孔昱字元世，鲁国鲁人。七世祖孔霸，汉成帝时历任九卿，封褒成侯。从孔霸到孔昱，爵位相继承袭，其中卿相牧守五十三人，列侯七人。孔昱年轻时学习家学，大将军梁冀征召，不响应。太尉举荐为方正，对策不合，于是称病离去。后来遭遇党事被禁锢。灵帝即位，公车征召授任议郎，补任洛阳令，因老师去世弃官，在家中去世。

苑康字仲真，勃海重合人也。少受业太学，与郭林宗亲善。举孝廉，再迁颍阴令，有能迹。

苑康字仲真，勃海重合人。年轻时在太学受业，与郭林宗亲善。被举荐为孝廉，再迁为颍阴令，有能干的政绩。

迁太山太守。郡内豪姓多不法，康至，奋威怒，施严令，莫有干犯者。先所请夺人田宅，皆遽还之。

迁为太山太守。郡内豪姓多不守法，苑康到任，奋扬威怒，施行严令，没有敢违犯的。先前所强夺的民田民宅，都立即归还。

是时，山阳张俭杀常侍侯览母，案其宗党宾客，或有迸匿太山界者，康既常疾阉官，因此皆穷相收掩，无得遗脱。览大怨之，诬康与兖州刺史第五种及都尉壶嘉诈上贼降，征康诣廷尉狱，减死罪一等，徙日南。颍阴人及太山羊陟等诣阙为讼，乃原还本郡，卒于家。

当时，山阳张俭杀常侍侯览的母亲，查办其宗族党羽宾客，有的逃匿到太山界内，苑康既然素来痛恨宦官，因此都穷追收捕，没有遗漏逃脱的。侯览大为怨恨他，诬陷苑康与兖州刺史第五种及都尉壶嘉诈报贼人投降，征召苑康到廷尉狱，减死罪一等，流放到日南。颍阴人及太山羊陟等到朝廷为他诉讼，于是原谅他归还本郡，在家中去世。

檀敷字文有，山阳瑕丘人也。少为诸生，家贫而志清，不受乡里施惠。举孝廉，连辟公府，皆不就。立精舍教授，远方至者常数百人。桓帝时，博士征，不就。灵帝即位，太尉黄琼举方正，对策合时宜，再迁议郎，补蒙令。以郡守非其人，弃官去。家无产业，子孙同衣而出。年八十，卒于家。

檀敷字文有，山阳瑕丘人。年轻时为诸生，家贫而志清，不接受乡里的施舍恩惠。被举荐为孝廉，接连被公府征召，都不就任。建立精舍教授，远方来学的常有数百人。桓帝时，征召为博士，不就任。灵帝即位，太尉黄琼举荐为方正，对策合于时宜，再迁为议郎，补任蒙令。因为郡守不是合适人选，弃官离去。家中没有产业，子孙同穿一件衣服出门。年八十岁，在家中去世。

刘儒字叔林，东郡阳平人也。郭林宗常谓儒口讷心辩，有珪璋之质。察孝廉，举高第，三迁侍中。桓帝时，数有灾异，下策博求直言，儒上封事十条，极言得失，辞甚忠切。帝不能纳，出为任城相。顷之，征拜议郎。会窦武事，下狱自杀。

刘儒字叔林，东郡阳平人。郭林宗常说刘儒口拙心辩，有珪璋的资质。被察举为孝廉，考绩优等，三迁为侍中。桓帝时，多次有灾异，下策广泛征求直言，刘儒上封事十条，极力言说得失，言辞十分忠诚恳切。皇帝不能采纳，出京任任城相。不久，征召授任议郎。恰逢窦武之事，下狱自杀。

贾彪字伟节，颍川定陵人也。少游京师，志节慷慨，与同郡荀爽齐名。

贾彪字伟节，颍川定陵人。年轻时游学京师，志向节操慷慨，与同郡荀爽齐名。

初仕州郡，举孝廉，补新息长。小民困贫，多不养子，彪严为其制，与杀人同罪。城南有盗劫害人者，北有妇人杀子者，彪出案发，而掾吏欲引南。彪怒曰："贼冠害人，此则常理，母子相残，逆天违道。"遂驱车北行，案验其罪。城南贼闻之，亦面缚自首。数年间，人养子者千数，佥曰："贾父所长"，生男名为"贾子"，生女名为"贾女"。

起初在州郡任职，被举荐为孝廉，补任新息长。小民贫困，多不养育子女，贾彪严格制定制度，与杀人同罪。城南有盗贼劫掠害人，北有妇人杀子，贾彪出发办案，而掾吏想引他到城南。贾彪怒说："贼寇害人，这是常理，母子相残，逆天违道。"于是驱车北行，查验她的罪行。城南的盗贼听说后，也反绑自首。数年间，人们养育子女的数以千计，都说："这是贾父所倡导的"，生男孩取名为"贾子"，生女孩取名为"贾女"。

延熹九年，党事起，太尉陈蕃争之不能得，朝廷寒心，莫敢复言。彪谓同志曰："吾不西行，大祸不解。"乃入洛阳，说城门校尉窦武、尚书霍谞，武等讼之，桓帝以此大赦党人。李膺出，曰："吾得免此，贾生之谋也。"

延熹九年，党事兴起，太尉陈蕃争辩不能成功，朝廷寒心，没有人敢再说话。贾彪对同志说："我不西行，大祸不能解除。"于是进入洛阳，劝说城门校尉窦武、尚书霍谞，窦武等人为他们诉讼，桓帝因此大赦党人。李膺出狱后，说："我能得以免此灾祸，是贾生的谋划啊。"

先是，岑晊以党事逃亡，亲友多匿焉，彪独闭门不纳，时人望之。彪曰："《传》言'相时而动，无累后人'。公孝以要君致衅，自遗其咎，吾以不能奋戈相待，反可容隐之乎？"于是咸服其裁正。

在此之前，岑晊因党事逃亡，亲友多藏匿他，唯独贾彪闭门不接纳，当时的人责怪他。贾彪说："《传》说'相时而动，不要连累后人'。公孝以要挟君主招致祸端，自取其咎，我既然不能奋戈相待，反而可以容隐他吗？"于是众人都佩服他的裁断公正。

以党禁锢，卒于家。初，彪兄弟三人，并有高名，而彪最优，故天下称曰"贾氏三虎，伟节最怒"。

因党人被禁锢，在家中去世。当初，贾彪兄弟三人，都有高名，而贾彪最优，所以天下称说"贾氏三虎，伟节最怒"。

何颙字伯求，南阳襄乡人也。少游学洛阳。颙虽后进，而郭林宗、贾伟节等与之相好，显名太学。友人虞伟高有父仇未报，而笃病将终，颙往候之，伟高泣而诉。颙感其义，为复仇，以头醊其墓。

何颙字伯求，南阳襄乡人。年轻时游学洛阳。何颙虽然是后辈，但郭林宗、贾伟节等与他相好，在太学显名。友人虞伟高有父仇未报，而病重将终，何颙前往问候他，伟高哭泣诉说。何颙感其义气，为他复仇，以头祭奠其墓。

及陈蕃、李膺之败，颙以与蕃、膺善，遂为宦官所陷，乃变姓名，亡匿汝南间。所至皆亲其豪桀，有声荆豫之域。袁绍慕之，私与往来，结为奔走之友。是时，党事起，天下多离其难，颙常私入洛阳，从绍计议。其穷困闭厄者，为求援救，以济其患。有被掩捕者，则广设权计，使得逃隐，全免者甚众。

等到陈蕃、李膺失败，何颙因为与陈蕃、李膺交好，于是被宦官所陷害，于是改变姓名，逃亡藏匿在汝南之间。所到之地都亲近当地的豪杰，在荆豫之地有声望。袁绍仰慕他，私下与他往来，结为奔走之友。当时，党事兴起，天下多遭受其难，何颙常常私下进入洛阳，跟随袁绍计议。那些穷困窘迫的人，为他们求援营救，以救济他们的患难。有被掩捕的人，就广设权谋计策，使他们得以逃隐，保全获免的人很多。

及党锢解，颙辟司空府。每三府会议，莫不推颙之长。累迁。及董卓秉政，逼颙以为长史，托疾不就，乃与司空荀爽、司徒王允等共谋卓。会爽薨，颙以他事为卓所系，忧愤而卒。初，颙见曹操，叹曰："汉家将亡，安天下者必此人也。"操以是嘉之。尝称"颍川荀彧，王佐之器"。及彧为尚书令，遣人西迎叔父爽，并致颙尸，而葬之爽之冢傍。

等到党锢解除，何颙被司空府征召。每当三府会议，没有不推重何颙的长处的。累次升迁。等到董卓秉政，逼迫何颙任长史，托病不就任，于是与司空荀爽、司徒王允等共同谋划诛杀董卓。恰逢荀爽去世，何颙因其他事被董卓拘系，忧愤而卒。当初，何颙见到曹操，感叹说："汉家将要灭亡，安定天下的人一定是这个人。"曹操因此嘉奖他。何颙曾称"颍川荀彧，有王佐之器"。等到荀彧任尚书令，派人西迎叔父荀爽，并运回何颙的尸体，安葬在荀爽的坟墓旁边。

赞曰：渭以泾浊，玉以砾贞。物性既区，嗜恶从形。兰莸无并，销长相倾。徒恨芳膏，煎灼灯明。

赞曰：渭水因为泾水而显得清澈，玉石因为砾石而显得坚贞。物性既然有区别，喜好厌恶就随从形貌。兰草与莸草不能并存，消长相互倾轧。只恨芳膏，被灯明所煎灼。