后汉书 · 卷七十六·循吏列传第六十六

初，光武长于民间，颇达情伪，见稼穑艰难，百姓病害，至天下已定，务用安静，解王莽之繁密，还汉世之轻法。身衣大练，色无重采，耳不听郑、卫之音，手不持珠玉之玩，宫房无私爱，左右无偏恩。建武十三年，异国有献名马者，日行千里，又进宝剑，贾兼百金，诏以马驾鼓车，剑赐骑士。损上林池籞之官，废骋望弋猎之事。其以手迹赐方国者，皆一札十行，细书成文。勤约之风，行于上下。数引公卿郎将，列于禁坐。广求民瘼，观纳风谣。故能内外匪懈，百姓宽息。自临宰邦邑者，竞能其官。若杜诗守南阳，号为"杜母"，任延、锡光移变边俗，斯其绩用之最章章者也。又第五伦、宋均之徒，亦足有可称谈。然建武、永平之间，吏事刻深，亟以谣言单辞，转易守长。故朱浮数上谏书，箴切峻政，钟离意等亦规讽殷勤，以长者为言，而不能得也。所以中兴之美，盖未尽焉。自章、和以后，其有善绩者，往往不绝。如鲁恭、吴祐、刘宽及颍川四长，并以仁信笃诚，使人不欺；王堂、陈宠委任贤良，而职事自理：斯皆可以感物而行化也。边凤、延笃先后为京兆尹，时人以辈前世赵、张。又王涣、任峻之为洛阳令，明发奸伏，吏端禁止，然导德齐礼，有所未充，亦一时之良能也。今缀集殊闻显迹，以为《循吏篇》云。

当初，光武帝在民间长大，很了解人情真伪，看到耕种收获的艰难，百姓遭受的疾苦。等到天下平定之后，致力于采用清静无为的政策，解除王莽时期的繁苛法令，恢复汉代的轻简法律。自身穿着粗丝织成的衣服，服饰没有多种色彩，耳朵不听郑国、卫国的靡靡之音，手中不拿珠玉等玩物，后宫没有偏宠，左右近臣没有特殊的恩惠。建武十三年，外国有人进献名马，能日行千里，又进献宝剑，价值百金，光武帝下诏用这匹马驾鼓车，把剑赐给骑士。裁减上林苑中掌管池苑的官员，废除纵马奔驰、登高望远、射猎等活动。他用亲笔书信赐给各诸侯国的，都是一札十行，用小字写成文章。勤劳节俭的风气，在朝廷上下流行。多次召引公卿郎将，排列在皇帝座侧。广泛访求民间疾苦，观察采纳民间歌谣。所以朝廷内外不敢懈怠，百姓得以休养生息。亲自治理郡县的人，都竞相做好自己的官职。像杜诗担任南阳太守，被称为"杜母"，任延、锡光改变边疆风俗，这些都是功绩最显著的。又有第五伦、宋均等人，也足以称述。然而建武、永平年间，官吏办事苛刻严酷，常常根据谣言和片面之词，频繁更换郡守县令。所以朱浮多次上谏书，规劝严厉的政令，钟离意等人也殷勤地规劝讽谏，以任用年长有德之人为言，但都不能如愿。所以中兴的美政，大概还没有完全实现。自章帝、和帝以后，那些有良好政绩的，往往接连不断。如鲁恭、吴祐、刘宽以及颍川四长，都因为仁爱诚信、忠厚诚实，使人不敢欺瞒；王堂、陈宠委任贤良之人，而职事自然得到治理：这些都可以感化万物而推行教化。边凤、延笃先后担任京兆尹，当时人将他们与前代的赵广汉、张敞相提并论。又有王涣、任峻担任洛阳令，能够查明隐藏的奸邪，端正官吏、禁止邪恶，然而以道德引导、以礼法整齐百姓，还有不足之处，但也是一时的贤良能吏。现在汇集这些特殊的传闻和显著的业绩，写成《循吏篇》。

卫飒字子产，河内脩武人也。家贫好学问，随师无粮，常佣以自给。王莽时，仕郡历州宰。

卫飒字子产，是河内郡脩武县人。家中贫困但喜好学问，跟随老师学习时没有粮食，常常靠做雇工来养活自己。王莽时期，在郡中任职，历任州宰。

建武二年，辟大司徒邓禹府。举能案剧，除侍御史，襄城令。政有名迹，迁桂阳太守。郡与交州接境，颇染其俗，不知礼则。飒下车，修庠序之教，设婚姻之礼。期年间，邦俗从化。

建武二年，被征召到大司徒邓禹府中。因才能出众、能处理繁杂事务而被举荐，授任侍御史、襄城县令。施政有显著的名声和业绩，升任桂阳太守。桂阳郡与交州接壤，深受交州风俗影响，不懂得礼仪法度。卫飒到任后，兴办学校的教育，设立婚姻礼仪。一年之间，郡内的风俗随之改变。

先是，含洭、浈阳，曲江三县，越之故地，武帝平之，内属桂阳。民居深山，滨溪谷，习其风土，不出田租。去郡远者，或且千里。吏事往来，辄发民乘船，名曰"传役"。每一吏出，徭及数家，百姓苦之。飒乃凿山通道五百余里，列亭传，置邮驿。于是役省劳息，奸吏杜绝。流民稍还，渐成聚邑，使输租赋，同之平民。又耒阳县出铁石，佗郡民庶常依因聚会，私为冶铸，遂招来亡命，多致奸盗。飒乃上起铁官，罢斥私铸，岁所增入五百余万。飒理恤民事，居官如家，其所施政，莫不合于物宜。视事十年，郡内清理。

在此之前，含洭、浈阳、曲江三县，是南越的旧地，汉武帝平定南越后，划归桂阳郡管辖。百姓居住在深山中，靠近溪流山谷，习惯了当地的风俗，不缴纳田租。距离郡城远的地方，有的将近千里。官吏办事往来，常常征发百姓乘船，称为"传役"。每一个官吏出行，徭役就波及好几户人家，百姓深受其苦。卫飒于是开凿山路，修建通道五百多里，设置驿亭驿站，建立邮驿系统。于是徭役减少、劳役止息，奸猾的官吏被杜绝。流亡的百姓逐渐回来，渐渐形成聚居的城邑，让他们缴纳租赋，与平民一样。另外，耒阳县出产铁矿石，其他郡的百姓常常借此机会聚集，私自冶炼铸造，于是招来亡命之徒，多生奸邪盗贼。卫飒于是上书设立铁官，禁止私人铸造，每年增加收入五百多万。卫飒治理民事、体恤百姓，做官如同治家，他所推行的政事，没有不合乎事物适宜的。任职十年，郡内清明安定。

二十五年，征还。光武欲以为少府，会飒被疾，不能拜起，敕以桂阳太守归家，须后诏书。居二岁，载病诣阙，自陈困笃，乃收印绶，赐钱十万，后卒于家。

建武二十五年，被征召回朝。光武帝想任命他为少府，恰逢卫飒患病，不能行拜礼起身，于是下诏让他以桂阳太守的身份回家，等待后来的诏书。过了两年，卫飒带病到朝廷，自述病情严重，于是收回他的印绶，赐钱十万，后来在家中去世。

南阳茨充代飒为桂阳。亦善其政，教民种殖桑柘麻纻之属，劝令养蚕织履，民得利益焉。

南阳人茨充接替卫飒担任桂阳太守。他也善于施政，教导百姓种植桑树、柘树、麻、苎麻等作物，劝勉百姓养蚕织鞋，百姓从中获得利益。

任延字长孙，南阳宛人也。年十二，为诸生，学于长安，明《诗》《易》《春秋》，显名太学，学中号为"任圣童"。值仓卒，避兵之陇西。时隗嚣已据四郡，遣使请延，延不应。

任延字长孙，是南阳郡宛县人。十二岁时，成为太学生，在长安学习，通晓《诗经》《易经》《春秋》，在太学中很有名气，太学中称他为"任圣童"。恰逢变乱，到陇西躲避战乱。当时隗嚣已经占据四郡，派遣使者邀请任延，任延没有答应。

更始元年，以延为大司马属，拜会稽都尉。时年十九，迎官惊其壮。及到，静泊无为，唯先遣馈礼祠延陵季子。时，天下新定，道路未通，避乱江南者皆未还中土，会稽颇称多士。延到，皆聘请高行如董子仪、严子陵等，敬待以师友之礼。掾吏贫者，辄分奉禄以赈给之。省诸卒，令耕公田，以周穷急。每时行县，辄使慰勉孝子，就餐饭之。

更始元年，任命任延为大司马属官，授任会稽都尉。当时年仅十九岁，迎接他的人惊讶他年轻。到任之后，清静无为，只是先派人备礼祭祀延陵季子。当时，天下刚平定，道路还不通畅，到江南躲避战乱的人都还没有返回中原，会稽郡称得上人才众多。任延到任后，都聘请品行高尚的人如董子仪、严子陵等，以师友之礼恭敬对待他们。属吏中贫困的，就分出自己的俸禄来赈济他们。裁减各种士卒，让他们耕种公田，以周济穷困急难的人。每次巡视各县，就派人慰问勉励孝子，到他们家中吃饭。

吴有龙丘苌者，隐居太末，志不降辱。王莽时，四辅三公连辟，不到。掾史白请召之。延曰："龙丘先生躬德履义，有原宪、伯夷之节。都尉埽洒其门，犹惧辱焉，召之不可。"遣功曹奉谒，修书记，致医药，吏使相望于道。积一岁，苌乃乘辇诣府门，愿得先死备录。延辞让再三，遂署议曹祭酒。苌寻病卒，延自临殡，不朝三日。是以郡中贤士大夫争往宦焉。

吴地有个叫龙丘苌的人，隐居在太末县，志向是不屈节受辱。王莽时期，四辅三公接连征召他，都不赴任。属吏禀报请求召见他。任延说："龙丘先生亲身践行道德仁义，有原宪、伯夷的节操。我都尉为他打扫门庭，还怕辱没了他，召见是不行的。"于是派遣功曹前去拜见，写信问候，送去医药，官吏使者在路上接连不断。过了一年，龙丘苌才乘车到郡府门前，愿意在任延之前死去而备录其名。任延再三辞让，于是任命他为议曹祭酒。龙丘苌不久病逝，任延亲自参加殡礼，三天不上朝理事。因此郡中的贤士大夫争着到任延手下做官。

建武初，延上书愿乞骸骨，归拜王庭。诏征为九真太守。光武引见，赐马杂缯，令妻子留洛阳。九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交阯，每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟。田畴岁岁开广，百姓充给。又骆越之民无嫁娶礼法，各因淫好，无適对匹，不识父子之性，夫妇之道。延乃移书属县，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齿相配。其贫无礼娉，令长吏以下各省奉禄以赈助之。同时相娶者二千余人。是岁风雨顺节，谷稼丰衍。其产子者，始知种姓。咸曰："使我有是子者，任君也。"多名子为"任"。于是徼外蛮夷夜郎等慕义保塞，延遂止罢侦候戍卒。

建武初年，任延上书请求退休，回归朝廷。诏令征召他为九真太守。光武帝召见他，赐给马匹和各种丝织品，让他的妻子儿女留在洛阳。九真郡的风俗以射猎为业，不懂得牛耕，百姓常常到交阯买粮，每每导致困乏。任延于是命令铸造农具，教导百姓开垦耕种。田地年年开垦扩大，百姓生活充足。另外，骆越百姓没有嫁娶的礼法规矩，各自因淫乱相好，没有固定的配偶，不懂得父子之间的天性、夫妇之间的道义。任延于是发文书给所属各县，让年龄在二十到五十岁的男子、十五到四十岁的女子，都按年龄相配。那些贫困而没有聘礼的，让长吏以下各自节省俸禄来赈济帮助他们。同时成婚的有二千多人。这一年风雨顺时，五谷丰登。那些生了孩子的人，才知道姓氏。都说："让我有这个孩子的人，是任君啊。"很多人给孩子取名"任"。于是境外蛮夷如夜郎等仰慕仁义、保卫边塞，任延于是停止撤除侦察候望的戍卒。

初，平帝时，汉中锡光为交阯太守，教导民夷，渐以礼义，化声侔于延。王莽末，闭境拒守。建武初，遣使贡献，封盐水侯。领南华风，始于二守焉。

当初，平帝时，汉中人锡光担任交阯太守，教导百姓和夷人，逐渐用礼义教化，教化的名声与任延相等。王莽末年，关闭边境拒守。建武初年，派遣使者进贡，被封为盐水侯。岭南华夏风气的引领，始于这两位太守。

延视事四年，征诣洛阳，以病稽留，左转睢阳令，九真吏人生为立祠。拜武威太守，帝亲见，戒之曰："善事上官，无失名誉。"延对曰："臣闻忠臣不私，私臣不忠。履正奉公，臣子之节。上下雷同，非陛下之福。善事上官，臣不敢奉诏。"帝叹息曰："卿言是也。"

任延任职四年，被征召到洛阳，因病滞留，降任睢阳县令，九真的官吏百姓在他活着时就为他建立祠堂。后被任命为武威太守，皇帝亲自召见，告诫他说："要善于侍奉上司，不要失去名誉。"任延回答说："臣听说忠臣不谋私利，谋私利的臣子不忠诚。履行正道、奉公办事，是臣子的节操。上下随声附和，不是陛下的福气。善于侍奉上司，臣不敢奉诏。"皇帝叹息说："你说得对啊。"

既之武威，时将兵长史田绀，郡之大姓，其子弟宾客为人暴害。延收绀系之，父子宾客伏法者五六人。绀少子尚乃聚会轻薄数百人，自号将军，夜来攻郡。延即发兵破之。自是威行境内，吏民累息。

到武威后，当时统兵的长史田绀，是郡中的大姓，他的子弟宾客为人暴虐害人。任延逮捕田绀关押起来，父子宾客中被处死的五六人。田绀的小儿子田尚于是聚集数百个轻薄少年，自称将军，夜间来攻打郡城。任延立即发兵打败了他们。从此威名行于境内，官吏百姓敬畏屏息。

郡北当匈奴，南接种羌，民畏寇抄，多废田业。延到，选集武略之士千人，明其赏罚，令将杂种胡骑休屠黄石屯据要害，其有警急，逆击追讨。虏恒多残伤，遂绝不敢出。

郡北面对匈奴，南接种羌，百姓害怕敌人劫掠，大多荒废了农田产业。任延到任后，选拔聚集有军事谋略的士人一千人，明确赏罚，命令他们率领杂种胡骑、休屠黄石等屯驻据守要害之地，如有紧急情况，就迎击追讨。敌人常常多有死伤，于是再也不敢出来。

河西旧少雨泽，乃为置水官吏，修理沟渠，皆蒙其利。又造立校官，自掾史子孙，皆令诣学受业，复其徭役。章句既通。悉显拔荣进之。郡遂有儒雅之士。

河西地区过去缺少雨水，于是任延为他们设置管理水利的官吏，修理沟渠，百姓都蒙受利益。又建立学校，从掾史的子孙起，都让他们到学校学习，免除他们的徭役。章句学通之后，都提拔他们，使他们荣耀进用。郡中于是有了儒雅之士。

后坐擅诛羌不先上，左转召陵令。显宗即位，拜颍川太守。永平二年，征会辟雍，因以为河内太守。视事九年，病卒。

后来因擅自诛杀羌人而没有先上报朝廷，降任召陵县令。显宗即位后，任命为颍川太守。永平二年，被征召参加辟雍典礼，于是任命为河内太守。任职九年，因病去世。

少子恺，官至太常。

小儿子任恺，官至太常。

王景字仲通，乐浪讲邯人也。八世祖仲，本琅邪不其人。好道术，明天文。诸吕作乱，齐哀王襄谋发兵，而数问于仲。及济北王兴居反，欲委兵师仲，仲惧祸及，乃浮海东奔乐浪山中，因而家焉。父闳，为郡三老。更始败，土人王调杀郡守刘宪，自称大将军、乐浪太守。建武六年，光武遣太守王遵将兵击之。至辽东，闳与郡决曹史杨邑等共杀调迎遵，皆封为列侯，闳独让爵。帝奇而征之，道病座。

王景字仲通，是乐浪郡讲邯县人。八世祖王仲，本是琅邪郡不其县人。喜好道术，通晓天文。诸吕作乱时，齐哀王刘襄谋划发兵，多次向王仲请教。等到济北王刘兴居反叛，想把军队交给王仲统领，王仲害怕祸及自身，于是渡海东逃到乐浪山中，因而在那里安家。父亲王闳，担任郡中三老。更始帝失败后，当地人王调杀死郡守刘宪，自称大将军、乐浪太守。建武六年，光武帝派遣太守王遵带兵攻打他。到辽东后，王闳与郡中决曹史杨邑等人共同杀死王调迎接王遵，都被封为列侯，唯独王闳辞让爵位。皇帝认为他很奇特而征召他，在途中病逝。

景少学《易》，遂广窥众书，又好天文术数之事，沈深多伎艺。辟司空伏恭府。时有荐景能理水者，显宗诏与将作谒者王吴共修作浚仪渠。吴用景墕流法，水乃不复为害。

王景年轻时学习《易经》，于是广泛阅览各种书籍，又喜好天文术数之事，深沉多技艺。被征召到司空伏恭府中。当时有人推荐王景善于治理水患，显宗下诏让他与将作谒者王吴共同修建浚仪渠。王吴采用王景的墕流法，河水才不再造成灾害。

初，平帝时，河、汴决坏，未及得修。建武十年，阳武令张汜上言："河决积久，日月侵毁，济渠所漂数十许县。修理之费，其功不难。宜改修堤防，以安百姓。"书奏，光武即为发卒。方营河功，而逡仪令乐俊复上言："昔元光之间，人庶炽盛，缘堤垦殖，而瓠子河决，尚二十余年，不即拥塞。今居家稀少，田地饶广，虽未修理，其患犹可。且新被兵革，方兴役力，劳怨既多，民不堪命。宜须平静，更议其事。"光武得此遂止。

当初，平帝时，黄河、汴河决口毁坏，没来得及修治。建武十年，阳武县令张汜上书说："黄河决口已久，日月侵蚀毁坏，济水、汴水所淹没的有几十个县。修理的费用，工程不算困难。应该改修堤防，以安定百姓。"奏书呈上后，光武帝立即征发士卒。正当经营治河工程时，浚仪县令乐俊又上书说："从前元光年间，人口众多，沿着堤岸开垦种植，而瓠子口黄河决口，尚且二十多年，没有立即堵塞。现在居民稀少，田地广阔，虽然没有修理，水患还可以承受。况且刚刚经历战乱，正兴起劳役，劳苦怨恨已经很多，百姓不堪承受。应该等到平静之后，再商议此事。"光武帝得到这个奏书后就停止了治河工程。

后汴渠东侵，日月弥广，而水门故处，皆在河中，兖、豫百姓怨叹，以为县官恒兴佗役，不先民急。永平十二年，议修汴渠，乃引见景，问以理水形便。景陈其利害，应对敏给，帝善之。又以尝修浚仪，功业有成，乃赐景《山海经》《河渠书》《禹贡图》及钱帛衣物。夏，遂发卒数十万，遣景与王吴修渠筑堤，自荥阳东至千乘海口千余里。景乃商度地势，凿山阜，破砥绩，直截沟涧，防遏冲要，疏决壅积，十里立一水门，令更相洄注，无复溃漏之患。景虽简省役费，然犹以百亿计。明年夏，渠成。帝亲自巡行，诏滨河郡国置河堤员吏，如西京旧制。景由是知名。王吴及诸从事掾史皆增秩一等。景三迁为侍御史。十五年，从驾车巡狩，至无盐，帝美其功绩，拜河堤谒者，赐车马缣钱。

后来汴渠向东侵蚀，一天天更加扩大，而水门的旧处，都在河水之中，兖州、豫州百姓怨恨叹息，认为朝廷总是兴起其他劳役，不先考虑百姓的急难。永平十二年，商议修治汴渠，于是召见王景，向他询问治理水利的形势便利。王景陈述其中的利害，应对敏捷，皇帝认为他很好。又因为曾经修治浚仪渠，功业有成，于是赐给王景《山海经》《河渠书》《禹贡图》以及钱帛衣物。夏天，于是征发士卒几十万人，派遣王景与王吴修渠筑堤，从荥阳向东到千乘海口一千多里。王景于是测量地势，凿开山丘，破除水中沙石，直接截断沟涧，在冲要之处防遏水流，疏通决口、清除淤积，每十里设立一个水门，让水互相回旋灌注，不再有溃漏的祸患。王景虽然简省劳役费用，然而还是用去了百亿钱。第二年夏天，渠道修成。皇帝亲自巡视，诏令沿黄河的郡国设置河堤官员，按照西汉旧制。王景由此知名。王吴及诸从事掾史都增加俸禄一级。王景三次升迁为侍御史。永平十五年，随从皇帝车驾巡狩，到无盐，皇帝赞美他的功绩，任命为河堤谒者，赐给车马、缣帛、钱财。

建初七年，迁徐州刺史。先是杜陵杜笃奏上《论都赋》，欲令车驾迁还长安。耆老闻者，皆动怀土之心，莫不眷然伫立西望。景以宫庙已立，恐人情疑惑，会时有神雀诸瑞，乃作《金人论》，颂洛邑之美，天人之符，文有可采。

建初七年，升任徐州刺史。在此之前杜陵人杜笃呈上《论都赋》，想让皇帝车驾迁回长安。听到这个消息的老人们，都动了怀念故土之心，无不眷恋地伫立西望。王景因为宫庙已经建立在洛阳，担心人心疑惑，恰逢当时有神雀等祥瑞出现，于是作《金人论》，颂扬洛邑的美好，天人感应的符瑞，文章有可取之处。

明年，迁庐江太守。先是，百姓不知牛耕，致地力有余而食常不足。郡界有楚相孙叔敖所起芍陂稻田。景乃驱率吏民，修起芜废，教用犁耕，由是垦辟倍多，境内丰给。遂铭石刻誓，令民知常禁。又训令蚕织，为作法制，皆著于乡亭，庐江传其文辞。卒于官。

第二年，升任庐江太守。在此之前，百姓不懂得牛耕，导致土地力有余而粮食常常不足。郡界内有楚国丞相孙叔敖所修建的芍陂稻田。王景于是率领官吏百姓，修复荒废的芍陂，教导使用犁耕，因此开垦的土地成倍增加，境内丰收充足。于是铭刻石碑立下誓言，让百姓知道常行的禁令。又教导蚕桑纺织，为此制定法规制度，都公布在乡亭，庐江郡流传他的文辞。在任上去世。

初，景以为《六经》所载，皆有卜筮，作事举止，质于蓍龟，而众书错糅，吉凶相反，乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌，堪舆日相之属，适于事用者，集为《大衍玄基》云。

当初，王景认为《六经》所记载的，都有卜筮的内容，做事举止，要向蓍草龟甲询问吉凶，而各种书籍错杂混乱，吉凶说法相反，于是参考记录众家的数术文书，冢宅禁忌，堪舆日相等类，选取适合实用的，汇编为《大衍玄基》。

秦袁字伯平，扶风茂陵人也。自汉兴之后，世位相承。六世祖袭，为颍川太守，与群从同时为二千石者五人，故三辅号曰"万石秦氏"。彭同产女弟，显宗时入掖庭为贵人，有宠。永平七年，以彭贵人兄，随四姓小侯擢为开阳城门候。十五年，拜骑都尉，副驸马都尉耿秉北征匈奴。

秦彭字伯平，是扶风郡茂陵县人。自从汉朝建立之后，世代官位相承。六世祖秦袭，担任颍川太守，与堂兄弟中同时担任二千石官职的有五人，所以三辅地区称他们为"万石秦氏"。秦彭的同母妹妹，显宗时进入掖庭成为贵人，受到宠幸。永平七年，因为贵人之兄的身份，随四姓小侯被提拔为开阳城门候。永平十五年，任命为骑都尉，辅佐驸马都尉耿秉北征匈奴。

建初元年，迁山阳太守。以礼训人，不任刑罚。崇好儒雅，敦明庠序。每春秋飨射，辄修升降揖让之仪。乃为人设四诫，以定六亲长幼之礼。有遵奉教化者，擢为乡三老，常以八月致酒肉以劝勉之。吏有过咎，罢遣而已，不加耻辱。百姓怀爱，莫有欺犯。兴起稻田数千顷，每于农月，亲度顷亩，分别肥塉，差为三品，各立文簿，藏之乡县。于是奸吏跼蹐，无所容诈。彭乃上言，宜令天下齐同其制。诏书以其所立条式，班令三府，并下州郡。

建初元年，升任山阳太守。用礼义教导百姓，不依靠刑罚。崇尚儒雅，重视学校。每到春秋飨射之礼，就修习升降揖让的礼仪。于是为人们设立四条诫令，以确定六亲长幼的礼节。有遵奉教化的人，提拔为乡中三老，常常在八月送酒肉来劝勉他们。官吏有过失，罢免遣送而已，不加羞辱。百姓心怀爱戴，没有人敢欺瞒冒犯。开垦稻田数千顷，每到农忙月份，亲自丈量田亩，分别肥沃与贫瘠，分为三等，各自建立文簿，收藏在乡县。于是奸猾的官吏局促不安，无处容身行诈。秦彭于是上书，应该让天下统一实行这种制度。诏书将他设立的条规程式，颁布给三府，并下达州郡。

在职六年，转颍川太守，仍有凤皇、麒麟、嘉禾、甘露之瑞，集其郡境。肃宗巡行，再幸颍川，辄赏赐钱谷，恩宠甚异。章和二年卒。鼓弟惇、褒，并为射声校尉。

在职六年，转任颍川太守，仍然有凤凰、麒麟、嘉禾、甘露等祥瑞，聚集在他的郡境。肃宗巡行，两次驾临颍川，就赏赐钱谷，恩宠非常特别。章和二年去世。弟弟秦惇、秦褒，都担任射声校尉。

王涣字稚子，广汉郪人也。父顺，安定太守。涣少好侠，尚气力，数通剽轻少年。晚而改节，敦儒学，习《尚书》，读律令，略举大义。为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。宠风声大行，入为大司农。和帝问曰："在郡何以为理？"宠顿首谢曰："臣任功曹王涣以简贤选能，主簿镡显拾遗补阙，臣奉宣诏书而已。"帝大悦，涣由此显名。

王涣字稚子，是广汉郡郪县人。父亲王顺，担任安定太守。王涣年轻时喜好侠义，崇尚气力，多次交往轻薄少年。晚年改变节操，重视儒学，学习《尚书》，研读律令，大致掌握要义。担任太守陈宠的功曹，在职处事果断，不回避豪强大族。陈宠的名声广泛传扬，入朝担任大司农。和帝问道："在郡中靠什么来治理？"陈宠叩头谢答说："臣任用功曹王涣来选拔贤能，主簿镡显来拾遗补阙，臣只是奉宣诏书而已。"皇帝非常高兴，王涣由此显扬名声。

州举茂才，除温令。县多奸猾，积为人患。涣以方略讨击，悉诛之。境内清夷，商人露宿于道。其有放牛者，辄云以属稚子，终无侵犯。在温三年，迁兖州刺史，绳正部郡，风威大行。后坐考妖言不实论。岁余，征拜侍御史。

州里举荐他为茂才，授任温县县令。县中多有奸猾之人，长期成为百姓的祸患。王涣用谋略讨伐打击，全部诛杀了他们。境内清静太平，商人在道路上露宿。那些放牛的人，就说把牛交给稚子看管，始终没有侵犯。在温县三年，升任兖州刺史，纠正部郡，风教威名广泛传扬。后来因审查妖言不实而获罪。一年多后，被征召任命为侍御史。

永元十五年，从驾南巡，还为洛阳令。以平正居身，得宽猛之宜。其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑。又能以谲数发擿奸伏。京师称叹，以为涣有神算。元兴元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壮皆相与赋敛，致奠醊以千数。

永元十五年，随从皇帝南巡，回来后担任洛阳令。以公平正直立身，掌握宽严适中的分寸。那些长期诉讼的冤案疑案，历任官员不能决断、法理难以平定的，没有不详细查明情伪、消除众人疑虑的。又能用智谋揭发隐藏的奸邪。京城的人称赞感叹，认为王涣有神机妙算。元兴元年，因病去世。百姓在街市道路上无不叹息。男女老少都一起凑钱，送来祭奠的醴酒数以千计。

涣丧西归，道经弘农，民庶皆设槃桉于路。吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司所抄，恒亡其半。自王君在事，不见侵枉，故来报恩。其政化怀物如此。民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。

王涣的灵柩向西运回故乡，途经弘农，百姓都在路边摆设盘案。官吏询问原因，都说平常带米到洛阳，被士卒官吏抢夺，常常损失一半。自从王君任职以来，不再受到侵夺冤枉，所以来报恩。他的政教感化能达到这样的程度。百姓思念他的恩德，在安阳亭西为他建立祠堂，每次吃饭就弹琴唱歌来祭祀他。

永初二年，邓太后诏曰："夫忠良之吏，国家所以为理也。求之甚勤，得之至寡。故孔子曰：'才难不其然乎！'莫大司农朱邑、右扶风尹翁归，政迹茂异，令名显闻，孝宣皇帝嘉叹悯惜，而以黄金百斤策赐其子。故洛阳令王涣，秉清修之节，蹈羔羊之义，尽心奉公，务在惠民，功业未遂，不幸早世，百姓追思，为之立祠。自非忠爱之至，孰能若斯者乎！今以涣子石为郎中，以劝劳勤。"延熹中，桓帝事黄、老道，悉毁诸房祀，唯特诏密县存故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。

永初二年，邓太后下诏说："忠良的官吏，是国家赖以治理的。寻求他们很勤恳，得到的却很少。所以孔子说：'人才难得，不就是这样吗！'前大司农朱邑、右扶风尹翁归，政绩优异，美名显扬，孝宣皇帝赞叹惋惜，而用黄金百斤策书赐给他们的儿子。已故洛阳令王涣，秉持清廉修洁的节操，践行羔羊的品德，尽心奉公，致力于惠民，功业未成，不幸早逝，百姓追思，为他建立祠堂。如果不是忠诚爱民到了极点，谁能做到这样呢！现在任命王涣的儿子王石为郎中，以劝勉勤劳。"延熹年间，桓帝信奉黄老之道，全部拆毁各种祠堂，唯独特诏密县保存已故太傅卓茂的庙宇，洛阳保留王涣的祠堂。

镡显后亦知名，安帝时为豫州刺史。时，天下肌荒，竞为盗贼，州界收捕且万余人。显愍其困穷，自陷刑辟，辄擅赦之，因自劾奏。有诏勿理。后位至长乐卫尉。

镡显后来也有名声，安帝时担任豫州刺史。当时，天下饥荒，百姓争着做盗贼，州界内收捕的将近一万多人。镡显怜悯他们的穷困，认为自己犯了刑法，就擅自赦免了他们，因而自己弹劾上奏。有诏令不要追究。后来官至长乐卫尉。

自涣卒后，连诏三公特选洛阳令，皆不称职。永和中，以剧令勃海任峻补之。峻擢用文武吏，皆尽其能，纠剔奸盗，不得旋踵，一岁断狱，不过数十，威风猛于涣，而文理不及之。峻字叔高，终于太山太守。

自从王涣去世后，接连诏令三公特别选拔洛阳令，都不称职。永和年间，以剧县县令勃海人任峻补任。任峻提拔任用文武官吏，都充分发挥他们的才能，纠察剔除奸邪盗贼，不让他们有立足之地，一年判决的案件，不过几十件，威风比王涣更猛，但文治条理不如他。任峻字叔高，最后官至太山太守。

许荆字少张，会稽阳羡人也。祖父武，太守第五伦举为孝廉。武以二弟晏、普未显，欲令成名，乃请之曰："礼有分异之义，家有别居之道。"于是共割财产以为三分，武自取肥田广宅奴婢强者，二弟所得并悉劣少。乡人皆称弟克让而鄙武贪婪，晏等以此并得选举，武乃会宗亲，泣曰："吾为兄不肖，盗声窃位，二弟长年，未豫荣禄，所以求得分财，自取大讥。今理产所增，三倍于前，悉以推二弟，一无所留。"于是郡中翕然，远近称之。位至长乐少府。

许荆字少张，是会稽郡阳羡县人。祖父许武，被太守第五伦举荐为孝廉。许武因为两个弟弟许晏、许普还没有显达，想让他们成名，于是对他们说："礼有分家的道理，家有别居的规矩。"于是共同分割财产为三份，许武自己取肥沃的田地、宽敞的住宅、强壮的奴婢，两个弟弟所得的都差且少。乡里人都称赞弟弟们能够谦让而鄙视许武贪婪，许晏等人因此都得到举荐选拔，许武于是召集宗亲，哭着说："我做兄长不贤，窃取名声和职位，两个弟弟年长，没有参与荣禄，所以请求分财，自己招来大的讥讽。现在治理产业所增加的，三倍于以前，全部推让给两个弟弟，一点不留。"于是郡中一致称赞，远近都称颂他。官至长乐少府。

荆少为郡吏，兄子世尝报仇杀人，怨者操兵攻之。荆闻，乃出门逆怨者，跪而言曰："世前无状相犯，咎皆在荆不能训导。兄既早没，一子为嗣，如令死者伤其灭绝，愿杀身代之。"怨家扶荆起，曰："许掾郡中称贤，吾何敢相侵？"因遂委去。荆名誉益著。太守黄兢举孝廉。

许荆年轻时担任郡吏，兄长的儿子许世曾经为报仇而杀人，仇家拿着兵器来攻打他。许荆听说后，就出门迎接仇家，跪下说道："许世以前无礼冒犯，过错都在于许荆不能教导。兄长已经早逝，只有一个儿子作为后嗣，如果让死者伤心于他的灭绝，我愿意杀身代替他。"仇家扶起许荆，说："许掾在郡中被称为贤人，我怎么敢侵犯呢？"于是就此离去。许荆的名誉更加显著。太守黄兢举荐他为孝廉。

和帝时，稍迁桂阳太守。郡滨南州，风俗脆薄，不识学义。荆为设丧纪婚姻制度，使知礼禁。尝行春到耒阳县，人有蒋均者，兄弟争财，互相言讼。荆对之叹曰："吾荷国重任，而教化不行，咎在太守。"乃顾使吏上书陈状，乞诣廷尉。均兄弟感悔，各求受罪。在事十二年，父老称歌。以病自上，征拜谏议大夫，卒于官。桂阳人为立庙树碑。

和帝时，逐渐升任桂阳太守。郡中靠近南方各州，风俗轻薄，不懂得学问礼义。许荆为他们设立丧纪婚姻制度，使他们知道礼仪禁忌。曾经行春到耒阳县，有个叫蒋均的人，兄弟争夺财产，互相诉讼。许荆对着他们叹息说："我承担国家重任，而教化不能推行，过错在太守。"于是回头让属吏上书陈述情况，请求到廷尉那里请罪。蒋均兄弟感动悔悟，各自请求受罚。在任十二年，父老歌颂。因病上书，被征召任命为谏议大夫，在任上去世。桂阳人为他建立庙宇、树立石碑。

荆孙<有彧>，灵帝时为太尉。

许荆的孙子许彧，灵帝时担任太尉。

孟尝字伯周，会稽上虞上也。其先三世为郡吏，并伏节死难。尝少修操行，仕郡为户曹史。上虞有寡妇至孝养姑。姑年老寿终，夫女弟先怀嫌忌，乃诬妇厌苦供养，加鸩其母，列讼县庭。郡不加寻察，遂结竟其罪。尝先知枉状，备言之于太守，太守不为理。尝哀泣外门，因谢病去，妇竟冤死。自是郡中连旱二年，祷请无所获。后太守殷丹到官，访问其故，尝诣府具陈寡妇冤诬之事。因曰："昔东海孝妇，感天致旱，于公一言，甘泽时降。宜戮讼者，以谢冤魂，庶幽枉获申，时雨可期。"丹从之，即刑讼女而祭妇墓，天应澍雨，谷稼以登。

孟尝字伯周，是会稽郡上虞县人。他的祖先三代担任郡吏，都守节死于国难。孟尝年轻时修养操行，在郡中担任户曹史。上虞县有个寡妇非常孝顺地奉养婆婆。婆婆年老寿终，丈夫的女弟原先就心怀嫌忌，于是诬告寡妇厌恶苦供养婆婆，用毒酒害死母亲，向县庭诉讼。郡中不加详细查察，于是定案判罪。孟尝预先知道冤枉的情况，详细地向太守说明，太守不理睬。孟尝在外门哀哭，于是称病辞职离去，寡妇最终冤死。从此郡中连续两年干旱，祈祷求雨都没有收获。后来太守殷丹到任，询问其中的原因，孟尝到府中详细陈述寡妇被冤诬的事情。于是说："从前东海孝妇，感动上天导致干旱，于公一句话，甘霖及时降下。应该处死诬告的人，以谢冤魂，或许幽暗的冤枉得以申雪，及时之雨可以期待。"殷丹听从了他，立即处死诬告的女子并祭奠寡妇的坟墓，上天回应降下大雨，五谷丰收。

尝后策孝廉，举茂才，拜徐令。州郡表其能，迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境，常通商贩，留籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交阯郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。

孟尝后来被策封为孝廉，举荐为茂才，任命为徐县县令。州郡上表称颂他的才能，升任合浦太守。合浦郡不产粮食，而海中出产珠宝，与交阯接壤，常常通商贸易，购买粮食。先前的太守大多贪婪污秽，派人采集求取珠宝，没有限度，珍珠于是逐渐迁移到交阯郡界。于是商旅不来，人物没有资财，贫困的人饿死在道路上。孟尝到任后，革除先前的弊端，访求百姓的疾苦和利益。还不到一年，离开的珍珠又回来了，百姓都恢复本业，商货流通，称他为神明。

以病自上，被征当还，吏民攀车请之。尝既不得进，乃载乡民船夜遁去。隐处穷泽，身自耕佣。邻县士民慕其德，就居止者百余家。

因病上书，被征召应当回朝，官吏百姓攀住车子请求他留下。孟尝既然不能前进，于是搭乘乡民的船在夜间悄悄离去。隐居在偏远的沼泽地带，亲自耕种做工。邻县的士民仰慕他的德行，前来居住的有百多家。

桓帝时、尚书同郡杨乔上书荐尝曰：

桓帝时，尚书同郡人杨乔上书推荐孟尝说：

臣前后七表言故合浦太守孟尝，而身轻言微，终不蒙察。区区破心，徒然而已。尝安仁弘义，耽乐道德，清行出俗，能干绝群。前更守宰，移风改政，去珠复还，饥民蒙活。且南海多珍，财产易积，掌握之内，价盈兼金，而尝单身谢病，躬耕垄次，匿景藏采，不扬华藻。实羽翮之美用，非徒腹背之毛也。而沉沦草莽，好爵莫及，廊庙之宝，弃于沟渠。且年岁有讫，桑榆行尽，而忠贞之节，永谢圣时。臣诚伤心，私用流涕。夫物以远至为珍，士以稀见为贵。槃木朽珠，为万乘用者，左右为之容耳。王者取士，宜拔众之所贵。臣以斗筲之姿，趋走日月之侧。思立微节，不敢苟私乡曲。窃感禽息，亡身进贤。

臣前后七次上表谈论已故合浦太守孟尝，但身份低微、言辞轻微，始终不被察知。区区一片诚心，徒然无用。孟尝安于仁德、弘扬道义，沉迷于道德，清廉的品行超出世俗，才能超群。先前更换太守，移风易俗、改革政事，离开的珍珠又回来了，饥饿的百姓得以活命。况且南海多珍宝，财产容易积聚，掌握之内，价值超过双倍的黄金，而孟尝单身称病辞职，亲自在田垄间耕作，隐藏形迹、不显光彩，不张扬华丽的辞藻。实在是羽翼的美好用途，不是仅仅腹背之毛而已。却沉沦在草莽之中，美好的爵位不能及身，朝廷的宝物，抛弃在沟渠。况且年岁有尽，暮年将至，而忠贞的节操，永远谢绝于圣明之时。臣实在伤心，私下流泪。物以从远方来的为珍贵，士以稀见的为贵。盘曲的木头、腐朽的珍珠，能被天子所用，是因为左右的人为他美言罢了。王者选取士人，应该选拔众人所看重的。臣以斗筲之材，奔走于日月之侧。想树立微小的节操，不敢苟且偏私乡里。私下感念禽息，以死进荐贤才。

尝竟不见用。年七十，卒于家。

孟尝最终没有被任用。七十岁时，在家中去世。

第五访字仲谋，京兆长陵人，司空伦之族孙也。少孤贫，常佣耕以养兄嫂。有闲暇，则以学文。仕郡为功曹，察孝廉，补新都令。政平化行，三年之间，邻县归之，户口十倍。

第五访字仲谋，是京兆长陵县人，司空第五伦的族孙。年少时孤苦贫困，常常受雇耕作来供养兄嫂。有空闲时间，就学习文化。在郡中担任功曹，被察举为孝廉，补任新都县令。政治平和、教化施行，三年之间，邻县百姓都来归附，户口增加了十倍。

迁张掖太守。岁饥，粟石数千，访乃开仓赈给以救其敝。更惧谴，争欲上言。访曰："若上须报，是弃民也。太守乐以一身救百姓！"遂出谷赋人。顺帝玺书嘉之。由是一郡得全。岁余，官民并丰，界无奸盗。

升任张掖太守。年成饥荒，粟米每石价值数千钱，第五访于是开仓赈济来解救困乏。属吏害怕被谴责，争着想要上报朝廷。第五访说："如果上报等待批复，这是抛弃百姓啊。太守愿意以一身来拯救百姓！"于是拿出粮食分给百姓。顺帝下玺书嘉奖他。因此一郡得以保全。一年多后，官吏百姓都丰足，境内没有奸邪盗贼。

迁南阳太守，去官。拜护羌校尉，边境服其威信。卒于官。

升任南阳太守，后离任。被任命为护羌校尉，边境各族都服从他的威信。在任上去世。

刘矩字叔方，沛国萧人也。叔父光，顺帝时为司徒。矩少有高节，以父叔辽未得仕进，遂绝州郡之命。太尉朱宠、太傅桓焉嘉其志义，故叔辽以此为诸公所辟，拜议郎，矩乃举孝廉。

刘矩字叔方，是沛国萧县人。叔父刘光，顺帝时担任司徒。刘矩年轻时有高尚的节操，因为父亲刘叔辽没有得到仕途进身，于是拒绝州郡的征召。太尉朱宠、太傅桓焉赞赏他的志向道义，因此刘叔辽被诸公征召，任命为议郎，刘矩于是被举荐为孝廉。

稍迁雍丘令，以礼让化之，其无孝义者，皆感悟自革。民有争讼，矩常引之于前，提耳训告，以为忿恚可忍，县官不可入，使归更寻思。讼者感之，辄各罢去。其有路得遗者，皆推寻其主。在县四年，以母忧去官。

逐渐升任雍丘县令，用礼让来教化百姓，那些没有孝义的人，都感悟而自行改过。百姓有争讼的，刘矩常常把他们引到面前，提着耳朵训诫告诫，认为愤怒可以忍耐，县官衙门不可进入，让他们回去再想想。争讼的人被他感动，往往各自罢去。那些在路上拾到遗失物的人，都推求寻找失主。在县里四年，因母亲去世而离官。

后太尉胡广举矩贤良方正，四迁为尚书令。矩性亮直，不能谐附贵势，以是失大将军梁冀意，出为常山相，以疾去官。时冀妻兄孙祉为沛相，矩惧为所害，不敢还乡里，乃投彭城友人家。岁余，冀意少悟，乃止。补从事中郎，复为尚书令，迁宗正、太常。

后来太尉胡广举荐刘矩为贤良方正，四次升迁为尚书令。刘矩性格亮直，不能迎合依附权贵，因此失去大将军梁冀的欢心，出任常山相，因病离官。当时梁冀的妻兄孙祉担任沛相，刘矩害怕被他陷害，不敢回故乡，于是投奔彭城友人家中。一年多后，梁冀的怒气稍有消解，才停止。补任从事中郎，又担任尚书令，升任宗正、太常。

延熹四年，代黄琼为太尉。琼复为司空，矩与琼及司徒种暠同心辅政，号为贤相。时，连有灾异，司隶校尉以劾三公。尚书朱穆上疏，称矩等良辅，以言殷汤、高宗不罪臣下之义。帝不省，竟以蛮夷反叛免。后复拜太中大夫。

延熹四年，接替黄琼担任太尉。黄琼又担任司空，刘矩与黄琼及司徒种暠同心辅佐政事，被称为贤相。当时，接连发生灾异，司隶校尉因此弹劾三公。尚书朱穆上疏，称颂刘矩等是良辅，用殷汤、高宗不罪臣下的道理来进言。皇帝不省悟，最终因蛮夷反叛而免职。后来又任命为太中大夫。

灵帝初，代周景为太尉。矩再为上公，所辟召皆名儒宿德。不与州郡交通。顺辞默谏，多见省用。复以日食免。因乞骸骨，卒于家。

灵帝初年，接替周景担任太尉。刘矩再次担任上公，所征召的都是名儒宿德。不与州郡交往。委婉陈辞、默默劝谏，多被省察采用。又因日食而免职。于是请求退休，在家中去世。

刘宠字祖荣，东莱牟平人，齐悼惠王之后也。悼惠王子孝王将闾，将闾少子封牟平侯，子孙家焉。父丕，博学，号为通儒。

刘宠字祖荣，是东莱郡牟平县人，齐悼惠王的后代。悼惠王的儿子孝王刘将闾，刘将闾的小儿子被封为牟平侯，子孙在那里安家。父亲刘丕，博学，被称为通儒。

宠少受父业，以明经举孝廉，陈东平陵令，以仁惠为吏民所爱。母疾，弃官去。百姓将送塞道，车不得进，乃轻服遁归。

刘宠年轻时继承父业，因通晓经学被举荐为孝廉，担任东平陵县令，因为仁爱惠政被官吏百姓爱戴。母亲患病，弃官离去。百姓拦路送行堵塞道路，车子不能前进，于是穿便服悄悄回去。

后四迁为豫章太守，又三迁拜会稽太守。山民愿朴，乃有白首不入市井者，颇为官吏所扰。宠简除烦苛，禁察非法，郡中大化。征为将作大匠。山阴县有五六老叟，尨眉皓发，自若邪山谷间出，人赍百钱以送宠。宠劳之曰："父老何自苦？"对曰："山谷鄙生，未尝识郡朝。它守时吏发求民间，至夜不绝，或狗吠竟夕，民不得安。自明府下车以来，狗不夜吠，民不见吏。年老遭值圣明，今闻当见弃去，故自扶奉送。"宠曰："吾政何能及公言邪？勤苦父老！"为人选一大钱受之。

后来四次升迁为豫章太守，又三次升迁授任会稽太守。山民朴实，竟有头发白了还没进过市井的人，常常被官吏侵扰。刘宠简除烦苛的法令，禁止察究非法行为，郡中大治。被征召为将作大匠。山阴县有五六个老翁，眉毛花白、头发雪白，从若邪山谷间出来，每人带一百钱来送刘宠。刘宠慰劳他们说："父老们何必自找苦吃？"回答说："山谷里的粗鄙之人，不曾见过郡府。别的太守在时，官吏到民间征发索求，到夜里不停，有时狗叫一整夜，百姓不得安宁。自从明府到任以来，狗不在夜里叫，百姓见不到官吏。年老遇到圣明之政，现在听说要被弃去，所以亲自扶杖来送。"刘宠说："我的政绩怎么能达到你们所说的呢？辛苦父老了！"从每人手中选一大钱收下。

转为宗正、大鸿胪。延熹四年，代黄琼为司空、以阴雾愆阳免。顷之，拜将作大匠，得为宗正。建宁元年，代王畅为司空，频迁司徒、太尉。二年，以日食策免，归乡里。

转任宗正、大鸿胪。延熹四年，接替黄琼担任司空，因阴雾过多、阳气失调而免职。不久，任命为将作大匠，又担任宗正。建宁元年，接替王畅担任司空，接连升任司徒、太尉。建宁二年，因日食被策免，回归乡里。

宠前后历宰二郡，累登卿相，而清约省素，家无货积。尝出京师，欲息亭舍，亭吏止之，曰："整顿洒埽，以待刘公，不可得止。"宠无言而去，时人称其长者，以老病卒于家。

刘宠前后历任两郡太守，多次登上卿相之位，但清廉简约、俭省朴素，家中没有财物积蓄。曾经出京师，想在亭舍休息，亭吏阻止他说："正在整顿打扫，等待刘公，不能停留。"刘宠无言离去，当时人称他为长者，因年老多病在家中去世。

弟方，官至山阳太守。方有二子：贷字公山，繇字正礼。兄弟齐名称。

弟弟刘方，官至山阳太守。刘方有两个儿子：刘岱字公山，刘繇字正礼。兄弟齐名。

董卓入洛阳，岱从侍中出为兖州刺史。虚己爱物，为士人所附。初平三年，青州黄巾贼入兖州，杀任城相郑遂，转入东平。岱击之，战死。

董卓进入洛阳，刘岱从侍中出任兖州刺史。虚心待人、爱护百姓，被士人所归附。初平三年，青州黄巾贼进入兖州，杀死任城相郑遂，转入东平。刘岱迎击，战死。

兴平中，繇为杨州牧、振威将军。时袁术据淮南，繇乃移居曲阿。值中国丧乱，士友多南奔，繇携接收养，与同优剧，甚得名称。袁术遣孙策攻破繇，因奔豫章，病卒。

兴平年间，刘繇担任扬州牧、振威将军。当时袁术占据淮南，刘繇于是移居曲阿。正值中原丧乱，士人朋友多向南奔逃，刘繇接纳收养，与他们同甘共苦，很得美名。袁术派遣孙策攻破刘繇，于是逃奔豫章，病逝。

仇览字季智，一名香，除留考城人也。少为书生淳默，乡里无知者。年四十，县召补史，选为蒲亭长。劝人生业，为制科令，至于果菜为限，鸡豕有数，农事既毕，乃令子弟群居，还就黉学。其剽轻游恣者，皆役以田桑，严设科罚。躬助丧事，赈恤穷寡。期年称大化。览初到亭，人有陈元者，独与母居，而母诣览告元不孝。览惊曰："吾近日过舍，庐落整顿，耕耘以时。此非恶人，当是教化未及至耻。母守寡养孤，苦身投老，奈何肆忿于一朝，欲致子以不义乎？"母闻感悔，涕泣而去。览乃亲到元家，与其母子饮，因为节人伦孝行，譬以祸福之言。元卒成孝子。乡邑为之谚曰："父母何在在我庭，化我鸤枭哺所生。"

仇览字季智，又名香，是陈留郡考城县人。年轻时做书生，淳朴沉默，乡里没有人知道他的名声。四十岁时，县府召补为史，被选为蒲亭长。鼓励百姓从事生产，为他们制定科令，以至于果树蔬菜都有限制，鸡猪都有定数，农事完毕后，就让子弟们聚集居住，回到学校学习。那些轻薄游荡放纵的人，都用种田养蚕的劳役来惩罚，严格设立科条刑罚。亲自帮助办理丧事，赈济抚恤穷困孤寡的人。一年后被称为大治。仇览刚到亭时，有个叫陈元的人，独自与母亲居住，而母亲到仇览那里控告陈元不孝。仇览惊讶地说："我近日经过他家，房屋整齐，按时耕耘。这不是恶人，应当是教化还没有达到而感到羞耻。母亲守寡养孤，辛苦到老，怎么能在一天之内发泄愤怒，想使儿子陷于不义呢？"母亲听后感动悔悟，流泪离去。仇览于是亲自到陈元家，与他的母子一起饮酒，于是为他们讲述人伦孝行，用祸福的道理来比喻说明。陈元最终成为孝子。乡里为此编谚语说："父母何在在我庭，化我鸤枭哺所生。"

时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰："主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少鹰鹯之志邪？"览曰："以为鹰鹯不若鸾凤。"涣谢遣曰："枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳。以一月奉为资，勉卒景行。"

当时考城县令河内人王涣，为政崇尚严厉威猛，听说仇览用道德教化人，任命他为主簿。对仇览说："主簿听说陈元的过错，不惩罚而教化他，难道缺少鹰鹯的志向吗？"仇览说："我认为鹰鹯不如鸾凤。"王涣道歉并遣送他说："荆棘不是鸾凤栖息的地方，百里小县难道是大贤的道路？今天太学中拖着长裾、飞扬名誉的人，都是主簿的后辈啊。用一个月的俸禄作为资财，努力完成高尚的德行。"

览入太学。时，诸生同郡符融有高名，与览比宇，宾客盈室。览常自守，不与融言。融观其容止，心独奇之，乃谓曰："与先生同郡壤，邻房牖。今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经常，守之何因？"览乃正色曰："天子修设太学，岂但使人游谈其中！"高揖而去，不复与言。后融以告郭林宗，林宗因与融赍刺就房谒之，遂请留宿。林宗嗟叹，下床为拜。

仇览进入太学。当时，太学生中同郡人符融有很高的名声，与仇览比邻而居，宾客满室。仇览常常自我守持，不与符融交谈。符融观察他的容貌举止，心中独独认为他奇特，于是对他说："与先生同郡相邻，房屋相邻。现在京师英雄四方聚集，是志士结交的时候，虽然致力于常道，守持的原因是什么？"仇览于是正色说："天子修建太学，难道只是让人在其中游谈吗！"深深作揖离去，不再与他说话。后来符融把这件事告诉郭林宗，郭林宗于是与符融拿着名刺到仇览房中拜见他，于是请求留宿。郭林宗赞叹，下床向他行拜礼。

览学毕归乡里，州郡并请，皆以疾辞。虽在宴居，必以礼自整。妻子有过，辄免冠自责。妻子庭谢，候览冠，乃敢升堂。家人莫见喜怒声色之异。后征方正，遇疾而卒。

仇览学业完成后回归乡里，州郡都征召他，都以疾病推辞。即使在闲居时，也一定用礼来自我约束。妻子有过错，就脱帽自责。妻子在庭院中谢罪，等仇览戴上帽子，才敢登堂。家人没有见过他喜怒声色的变化。后来被征召为方正，遇病去世。

三子皆有文史才，少子玄，最知名。

三个儿子都有文史才华，小儿子仇玄，最知名。

童恢字汉宗，琅邪姑幕人也。父仲玉，遭玉凶荒，倾家赈恤，九族乡里赖全者以百数。仲玉早卒。

童恢字汉宗，是琅邪郡姑幕县人。父亲童仲玉，遭遇灾荒凶年，倾尽家产赈济抚恤，九族乡里依赖他而保全的数以百计。童仲玉早逝。

恢少仕州郡为吏，司徒杨赐闻其执法廉平，乃辟之。乃赐被劾当免，掾属悉投刺去，恢独诣阙争之。乃得理，掾属悉归府，恢杖策而逝。由是论者归美。

童恢年轻时在州郡担任官吏，司徒杨赐听说他执法清廉公平，于是征召他。等到杨赐被弹劾应当免职，属吏们都投弃名刺离去，唯独童恢到朝廷争辩。于是得以辩明道理，属吏们都回到府中，童恢拄杖离去。因此评论的人都把美名归给他。

复辟公府，除不其令。吏人有犯违禁法，辄随方晓示。若吏称其职，人行善事者，皆赐以酒肴之礼，以劝励之。耕织种收，皆有条章。一境清静，牢狱连年无囚。比县流人归化，徙居二万余户。民尝为虎所害，乃设槛捕之，生获二虎。恢闻而出，咒虎曰："天生万物，唯人为贵。虎狼当食六畜，而残暴于人。王法杀人者伤，伤人则论法。汝若是杀人者，当垂头服罪；自知非者，当号呼称冤。"一虎低头闭目，状如震惧，即时杀之。其一视恢鸣吼，踊跃自奋，遂令放释。吏人为之歌颂。青州举尤异，迁丹阳太守，暴疾而卒。

又被公府征召，授任不其县令。官吏百姓有触犯禁令法律的，就根据情况晓谕告示。如果官吏称职，百姓做善事的，都用酒肴之礼来赏赐，以劝勉激励他们。耕种纺织种植收获，都有条规章法。全境清静，牢狱连年没有囚犯。邻县流亡的人前来归附，迁居的有二万多户。百姓曾经被虎伤害，于是设置陷阱捕捉老虎，活捉了两只老虎。童恢听说后出来，对老虎诅咒说："天生万物，只有人最为尊贵。虎狼应当吃六畜，而残暴于人。王法规定杀人者处死，伤人者依法治罪。你如果是杀人的，应当低头服罪；自己知道没有杀人的，应当号呼喊冤。"一只老虎低头闭目，样子像恐惧，立即杀了它。另一只看着童恢鸣叫吼叫，跳跃振奋，于是下令释放。官吏百姓为此歌颂他。青州举荐他为尤异，升任丹阳太守，患急病去世。

弟翊字汉文，名高于恢，宰府先辟之。翊阳喑不肯仕，及恢被命，乃就孝廉，除须昌长。化有异政，吏人生为立碑。闻举将丧，弃官归。后举茂才，不就。卒于家。

弟弟童翊字汉文，名声比童恢高，宰府先征召他。童翊假装哑巴不肯做官，等到童恢被任命，才接受孝廉，授任须昌县长。教化有特殊的政绩，官吏百姓在他活着时就为他立碑。听说举荐他的人去世，弃官归去。后来被举荐为茂才，不接受。在家中去世。

赞曰："政界张急，理善亨鲜。推忠以及，众瘼自蠲。一夫得情，千室鸣统。怀我风爱，永载遗贤。

赞辞说：政令紧张急迫，治理好如烹煮小鱼。推广忠诚以遍及百姓，众人的疾苦自然消除。一个男子得到实情，千户人家都鸣弦歌颂。怀念我们的风范仁爱，永远记载遗留的贤人。