后汉书 · 卷七十·郑孔荀列传第六十

郑太字公业，河南开封人，司农众之曾孙也。少有少略。灵帝末，知天下将乱，阴交结豪杰。家富于财，有田四百顷，而食常不足，名闻山东。

郑太字公业，河南开封人，司农郑众的曾孙。年轻时有才略。灵帝末年，知道天下将要大乱，暗中交结豪杰。家中富有财产，有田四百顷，但食物常常不足，名声闻于山东。

初，举孝廉，三府辟，公车征，皆不就。及大将军何进辅政，征用名士，以公业为尚书侍郎，迁侍御史。进将诛阉官，欲召并州牧董卓为助。公业谓进曰："董卓强忍寡义，志欲无厌。若借之朝政，授以大事。将恣凶欲，必危朝廷。明公以亲德之重，据阿衡之权，秉意独断，诛除有罪，诚不宜假卓以为资援也。且事留变生，殷鉴不远。"又为陈时务之所急数事。进不能用，乃弃官去。谓颍川人旬攸曰："何公未易辅也。"

当初，被举荐为孝廉，三府征召，公车征召，都不就任。等到大将军何进辅政，征召任用名士，以郑公业为尚书侍郎，迁为侍御史。何进将要诛杀宦官，想召并州牧董卓为助力。郑公业对何进说："董卓强悍残忍、缺少道义，欲望没有满足。如果把朝政借给他，把大事交给他。他将放纵凶欲，必定危害朝廷。明公以亲德的贵重，据有阿衡之权，秉意独断，诛除有罪，实在不应该借董卓作为援助。而且事情久留会生变，殷鉴不远。"又为何进陈述时务所急迫的几件事。何进不能采用，于是弃官离去。对颍川人荀攸说："何公不容易辅佐啊。"

进寻见害，卓果作乱。公业等与侍中伍琼、卓长史何颙共说卓，以袁绍为勃海太守，以发山东之谋。及义兵起，卓乃会公卿议，大发卒讨之，群僚莫敢忤旨。公业恐其众多益横，凶强难制，独曰："夫政在德，不在众也。"卓不悦，曰："如卿此言，兵为无用邪？"公业惧，乃诡词更对曰：

何进不久被害，董卓果然作乱。郑公业等与侍中伍琼、董卓长史何颙共同劝说董卓，以袁绍为勃海太守，以发动山东的谋划。等到义兵兴起，董卓于是会合公卿商议，大发士卒讨伐他们，群僚没有人敢违抗旨意。郑公业担心兵多更加骄横，凶强难制，独自说："为政在于德，不在于兵多。"董卓不高兴，说："如你这话，军队就没有用了吗？"郑公业害怕，于是用诡辩之词改口回答说：

非谓无用，以为山东不足加大兵耳。如有不信，试为明公略陈其要。今山东合谋，州郡连结，人庶相动，非不强盛，然光武以来，中国无警，百姓优逸，忘战日久。仲尼有言："不教人战，是谓弃之。"其众虽多，不能为害。一也。明公出自西洲，少为国将，闲习军事，数践战场，名振当世，人怀慑服。二也。袁本初公卿子弟，生处京师。张孟卓东平长者，坐不窥堂。孔公绪清谈高论，嘘枯吹生。并无军旅之才，执锐之干，临锋决敌，非公之俦。三也。山东之士，素乏精悍。未有勇贲之勇，庆忌之捷，聊城之守，良、平之谋，可任以偏师，责以成功。四也。就有其人，而尊卑无序，王爵不如，若恃众怙力，将各棋峙，以观成败，不肯同心共胆，与齐进退。五也。关西诸郡，颇习兵事，自顷以来，数与羌战，妇女犹戴戟操矛，挟弓负矢，况其壮勇之士，以当妄战之人乎！其胜可必。六也，且天下强勇，百姓所畏者，有并、凉之人，及匈奴、屠各、湟中义从、西羌八种，而明公拥之，以为爪牙，譬驱虎兕以赴犬羊。七也。又明公将帅，皆中表腹心，周旅日久，恩信淳著，忠诚可任，智谋可恃。以胶固之众，当解合之势，犹以烈风扫彼枯叶。八也。夫战有三亡，以乱攻理者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。今明公秉国平正，讨灭宦竖，忠义克立。以此三德，待彼三亡，奉辞伐罪，谁敢御之！九也。东州郑玄学该古今，北海邴原清高直亮，皆儒生所仰，群士楷式。彼诸将若询其计画，足知强弱。且燕、赵、齐、梁非不盛也，终灭于泰；吴、楚七国非不众也，卒败荥阳。况今德政赫赫，股肱惟衣，彼岂赞成其谋，造乱长寇哉？其不然。十也，若其所陈少有可采，无事征兵以惊天下，使患役之民相聚为非，弃德恃众，自亏威重。

不是说军队无用，而是认为山东不值得加大军罢了。如果不信，试为明公略陈其要点。如今山东合谋，州郡连结，百姓相互鼓动，不是不强盛，但自从光武以来，中原没有警报，百姓安逸，忘战日久。孔子有言："不教人战，这是抛弃他们。"他们人虽多，不能为害。这是第一点。明公出自西洲，年轻时为国家将领，熟习军事，多次亲临战场，名声振于当世，人们心怀慑服。这是第二点。袁本初是公卿子弟，生长在京城。张孟卓是东平长者，坐不窥堂。孔公绪清谈高论，嘘枯吹生。都没有军旅之才，执锐之干，临锋决敌，不是明公的对手。这是第三点。山东之士，素来缺乏精悍。没有孟贲之勇，庆忌之捷，聊城之守，张良、陈平之谋，可以委任以偏师，责成以成功。这是第四点。即使有这样的人，而尊卑无序，王爵不如，如果仗恃人多力大，将各自棋峙，以观成败，不肯同心共胆，一齐进退。这是第五点。关西诸郡，颇习兵事，近来多次与羌人作战，妇女尚且戴戟操矛，挟弓负矢，何况那些壮勇之士，以抵挡那些轻率作战的人呢！其胜利可以必得。这是第六点。而且天下强勇，百姓所畏惧的，有并州、凉州之人，以及匈奴、屠各、湟中义从、西羌八种，而明公拥有他们，以为爪牙，譬如驱赶虎兕去赴犬羊。这是第七点。又明公的将帅，都是中表腹心，周旋日久，恩信淳厚显著，忠诚可任，智谋可恃。以胶固之众，当解合之势，犹如以烈风扫那枯叶。这是第八点。战争有三种必亡，以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。如今明公秉国平正，讨灭宦官，忠义克立。以此三德，对待彼三亡，奉辞伐罪，谁敢抵御！这是第九点。东州郑玄学问该贯古今，北海邴原清高正直，都是儒生所仰慕，群士的楷模。彼诸将如果询问他们的计谋，足以知道强弱。而且燕、赵、齐、梁不是不盛，最终灭于秦；吴、楚七国不是不多，最终败于荥阳。何况如今德政赫赫，股肱惟良，他们难道会赞成其谋，制造祸乱、助长寇贼吗？不会的。这是第十点。如果我所陈述的少有可采，不必征兵以惊扰天下，使苦于役使的百姓相聚为乱，弃德恃众，自亏威重。

卓乃悦，以公业为将军，使统诸军讨击关东。或说卓曰："郑公业智略过人，而结谋外寇，今资之士马，就其党与，窃为明公惧之。"卓乃收还其兵，留拜议郎。

董卓于是高兴，以郑公业为将军，让他统领诸军讨击关东。有人劝说董卓："郑公业智略过人，而结谋外寇，如今给他兵马，让他靠近党羽，我私下为明公担忧。"董卓于是收回他的兵权，留任议郎。

卓既迁都长安，天下饥乱，士大夫多不得其命。而公业家有余资，日引宾客高会倡乐，所赡救者甚众。乃与何颙、荀攸共谋杀卓。事泄，颙等被执，公业脱身自武关走，东归袁术。术上以为杨州刺。未至官，道卒，年四十一。

董卓迁都长安后，天下饥荒混乱，士大夫多不能保全性命。而郑公业家有余资，每日招引宾客高会倡乐，所赡救的人很多。于是与何颙、荀攸共同谋划杀死董卓。事情泄露，何颙等被拘捕，郑公业脱身从武关逃跑，东归袁术。袁术上表荐他为扬州刺史。未到任，在途中去世，年四十一岁。

孔融字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。七世祖霸，为元帝师，位至侍中。父宙，太山都尉。

孔融字文举，鲁国人，孔子的二十世孙。七世祖孔霸，是汉元帝的老师，位至侍中。父亲孔宙，太山都尉。

融幼有异才。年十岁，随父诣京师。时，河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门。语门者曰："我是李君通家子弟。"门者言之。膺请融，问曰："高明祖父尝与仆有恩旧乎？"融曰："然。先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君累世通家。"众坐莫不叹息。太中大夫陈炜后至，坐中以告炜。炜曰："夫人小而聪了，大未必奇。"融应声曰："观君所言，将不早惠乎？"膺大笑曰："高明必为伟器。"

孔融年幼时有奇才。年十岁，随父亲到京师。当时，河南尹李膺以简重自居，不妄自接待士人宾客，命令外面除非当世名人及与自家有通家之谊的，都不得通报。孔融想见识这个人，所以造访李膺家门。对门人说："我是李君通家子弟。"门人通报。李膺请孔融进来，问道："高明的祖父曾经与我有恩旧吗？"孔融说："是的。先君孔子与君先人李老君同德比义，相互为师友，那么孔融与君就是累世通家。"在座的人没有不叹息的。太中大夫陈炜后到，座中有人把此事告诉他。陈炜说："人小时候聪明，长大了未必奇特。"孔融应声说："看您所说的话，想必小时候不聪明吧？"李膺大笑说："高明必成大器。"

年十三，丧父，哀悴过毁，扶而后起，州里归其孝。性好学，博涉多该览。亡抵于褒，不遇。时融年二六，俭少之而不告。融见其有窘色，谓曰："兄虽在外，吾独不能为君主邪？"因留舍之。后事泄，国相以下，密就掩捕，俭得脱走，遂并收褒、融送狱。二人未知所坐。融曰："保纳舍藏者，融也，当坐之。"褒曰："彼来求我，非弟之过，请甘其罪。"吏问其母，母曰："家事任长，妾当其辜。"一门争死，郡县疑不能决，乃上谳之。诏书竟坐褒焉。融由是显名，与平原陶丘洪、陈留边让齐声称。州郡礼命，皆不就。

年十三岁，父亲去世，哀痛过度毁损身体，需要搀扶才能站起，州里人都称赞他的孝行。生性好学，博览群书。张俭逃亡到孔褒家，不遇。当时孔融年十六，张俭轻视他而没有告诉他。孔融见他有窘迫之色，对他说："兄长虽然在外，我难道不能为主人吗？"于是留他住宿。后来事情泄露，国相以下，秘密前来掩捕，张俭得以脱逃，于是把孔褒、孔融一起收捕送狱。二人不知道所犯何罪。孔融说："保纳舍藏的人，是孔融，应当治罪。"孔褒说："他来求我，不是弟弟的过错，请让我甘受其罪。"官吏问他们的母亲，母亲说："家事由长子负责，妾身当其罪。"一门争死，郡县疑惑不能决断，于是上报请示。诏书最终治罪孔褒。孔融由此显名，与平原陶丘洪、陈留边让齐名。州郡以礼征召，都不就任。

辟司徒杨赐府。时，隐核官僚之贪浊者，将加贬黜，融多举中官亲族。尚书畏迫内宠，召掾属诘责之。融陈对罪恶，言无阿挠。河南尹何进当迁为大将军，杨赐遣融奉谒贺进，不时通，融即夺谒还府，投劾而去。河南官属耻之，私遣剑客欲追杀融。客有言于进曰："孔文举有重名，将军若造怨此人，则四方之士引领而去矣。不如因而礼之，可以示广于天下。"进然之，既拜而辟融，举高第，为侍御史。与中丞赵舍不同，托病归家。

被司徒杨赐府征召。当时，暗中核查官僚中贪赃污浊的人，将要加以贬黜，孔融多举发中官亲族。尚书畏惧内宠，召掾属诘责他。孔融陈述对答罪恶，言辞没有阿曲屈挠。河南尹何进当迁为大将军，杨赐派孔融奉谒祝贺何进，不及时通报，孔融立即夺回名帖回府，投劾离去。河南官属以之为耻，私下派遣剑客想追杀孔融。有宾客对何进说："孔文举有重名，将军如果与这人结怨，那么四方之士都会引领而去了。不如因而礼待他，可以向天下显示宽广的胸怀。"何进认为对，拜官后征召孔融，考绩优等，为侍御史。与中丞赵舍意见不合，托病归家。

后辟司空掾，拜中军候。在职三日，迁虎贲中郎将。会董卓废立，融每因对答，辄有匡正之言。以忤卓旨，转为议郎。时黄巾寇数州，而北海最为贼冲，卓乃讽三府同举融为北海相。

后来被司空掾征召，授任中军候。在职三天，迁为虎贲中郎将。恰逢董卓废立皇帝，孔融每次因对答，总有匡正之言。因为违忤董卓旨意，转任议郎。当时黄巾贼寇掠数州，而北海最为贼人冲击之地，董卓于是暗示三府共同举荐孔融为北海相。

融到郡，收合士民，起兵讲武，驰檄飞翰，引谋州郡。贼张饶等群辈二十万众从冀州还，融逆击，为饶所败，乃收散兵保朱虚县。稍复鸠集吏民为黄巾所误者男女四万余人，更置城邑，立学校，表显儒术，荐举贤良郑玄、彭璆、邴原等。郡人甄子然、临孝存知名早卒，融恨不及之，乃命配食县社。其余虽一介之善，莫不加礼焉。郡人无后及四方游士有死亡者，皆为棺具而敛葬之。时，黄巾复来侵暴，融乃出屯都昌，为贼管亥所围。融逼急，乃遣东莱太史慈求救于平原相刘备。备惊曰："孔北海乃复知天下有刘备邪？"即遣兵三千救之，贼乃散走。

孔融到郡，收合士民，起兵讲武，驰檄飞翰，引谋州郡。贼人张饶等群辈二十万众从冀州返回，孔融迎击，被张饶打败，于是收聚散兵保守朱虚县。逐渐又聚集被黄巾所误的吏民男女四万多人，重新设置城邑，建立学校，表彰儒术，荐举贤良郑玄、彭璆、邴原等。郡人甄子然、临孝存知名而早卒，孔融遗憾来不及结识他们，于是命令配食县社。其余即使是一介之善，没有不加以礼待的。郡人无后以及四方游士有死亡的，都为他们准备棺具而敛葬。当时，黄巾又来侵暴，孔融于是出屯都昌，被贼人管亥围困。孔融急迫，于是派遣东莱太史慈向平原相刘备求救。刘备惊讶地说："孔北海竟然还知道天下有刘备吗？"立即派兵三千救援，贼人于是散走。

时，袁、曹方盛，而融无所协附。左丞祖者，称有意谋，劝融有所结纳。融知绍、操终图汉室，不欲与同，故怒而杀之。

当时，袁绍、曹操正强盛，而孔融无所依附。有个叫左丞祖的人，自称有意谋，劝孔融有所结纳。孔融知道袁绍、曹操终究图谋汉室，不想与他们同流，所以发怒而杀了他。

融负有高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。在郡六年，刘备表领青州刺史。建安元年，为袁谭所攻，自春至夏，战士所余裁数百人，流矢雨集，戈矛内接。融隐几读书，谈笑自若。城夜陷，乃奔东山，妻、子为谭所虏。

孔融自负高气，志向在于靖难，但才疏意广，终究没有成功。在郡六年，刘备上表荐他领青州刺史。建安元年，被袁谭攻打，从春到夏，战士所剩才数百人，流矢如雨般聚集，戈矛在城内相接。孔融靠着几案读书，谈笑自若。城池夜间陷落，于是奔逃东山，妻子儿女被袁谭俘虏。

及献帝都许，征融为将作大匠，迁少府。每朝会访对，融辄引正定议，公卿大夫绵隶名而已。

等到献帝迁都许昌，征召孔融为将作大匠，迁为少府。每当朝会咨询对答，孔融总是引经据典正定议论，公卿大夫只是陪坐挂名而已。

初，太傅马日磾奉使山东，及至淮南，数有意于袁术。术轻侮之。遂夺取其节，求去又不听，因欲逼为军帅。日磾深自恨，遂呕血而毙。及丧还，朝廷议欲加礼。融乃独议曰："日磾以上公之尊，秉髦节之使，衔命直指，宁辑东夏，而曲媚奸臣，为所牵率，章表署用，辄使首名，附下罔上，奸以事君。昔国佐当晋军而不挠，宜僚临白刃而正色。王室大臣，岂得以见胁为辞！又袁术僭逆，非一朝一夕，日磾随从，周旋历岁。《汉律》与罪人交关三日已上，皆应知情。《春秋》鲁叔孙得臣卒，以不发扬襄仲之罪，贬不书日。郑人讨幽公之乱，斫子家之棺。圣上哀矜旧臣，未忍追案，不宜加礼。"朝廷从之。

当初，太傅马日磾奉使山东，到了淮南，多次有意依附袁术。袁术轻侮他。于是夺取他的符节，请求离去又不允许，因而想逼迫他为军帅。马日磾深自悔恨，于是呕血而死。等到丧柩归还，朝廷商议想加以礼遇。孔融于是独自议论说："马日磾以上公之尊，执旄节之使，衔命直指，宁辑东夏，而曲媚奸臣，被其所牵率，章表署用，总是让他首名，附下罔上，以奸邪事君。从前国佐面对晋军而不屈挠，宜僚面对白刃而神色端正。王室大臣，难道能以被胁迫为借口吗！又袁术僭越叛逆，不是一朝一夕，马日磾随从，周旋历年。《汉律》与罪人交往三日以上，都应当知情。《春秋》记载鲁国叔孙得臣去世，因为不发扬襄仲之罪，贬而不书日。郑人讨伐幽公之乱，砍子家的棺材。圣上哀怜旧臣，未忍追案，不宜加礼。"朝廷听从了他的意见。

时论者多欲复肉刑。融乃建议曰：

当时议论者多想恢复肉刑。孔融于是建议说：

古者敦厖，善否不别，吏端刑清，政无过失。百姓有罪，皆自取之。末世陵迟，风化坏乱，政挠其俗，法害其人。故曰上失其道，民散久矣。而欲绳之以古刑，投之以残弃，非所谓与时消息者也。纣斫朝涉之胫，天下谓为无道。夫九牧之地，千八百君若各刖一人，是下常有千八百纣也。求俗休和，弗可得已。且被刑之人，虑不念生，志在思死，类多趋恶，莫复归正。夙沙乱齐，伊戾祸宋，赵高、英布，为世大患。不能止人遂为非也，适足绝人还为善耳。虽忠如鬻拳，信如卞和，智如孙膑，冤如巷伯，才如史迁，达如子政，一离刀锯，没世不齿。是太甲之思诵，穆公之霸秦，南睢之骨立，卫武之《初筵》，陈汤之都赖，魏尚之守边，无所复施也。汉开改恶之路，凡为此也。故明德之君，远度深惟，弃短就长，不荀革其政者也。

古代敦厚，善恶不别，官吏端正、刑罚清明，政事没有过失。百姓有罪，都是自取。末世衰微，风化坏乱，政事扰乱风俗，法律伤害人民。所以说上失其道，民心离散很久了。而想用古刑来约束他们，把他们投弃到残废之地，不是所谓与时俱进的做法。纣王砍断早晨涉水者的胫骨，天下认为无道。九州之地，一千八百个君主如果各刖一人，那么天下就常有一千八百个纣王了。想要求风俗休和，是不可能的。而且受刑的人，不考虑生，志在求死，大多趋向邪恶，不再归正。夙沙氏扰乱齐国，伊戾祸害宋国，赵高、英布，成为当世大患。不能阻止人作恶，恰恰足以断绝人向善罢了。虽然忠如鬻拳，信如卞和，智如孙膑，冤如巷伯，才如司马迁，通达如刘向，一旦离开刀锯，终身不被齿录。这样太甲思念师傅、秦穆公称霸秦国、南睢骨立、卫武公作《初筵》、陈汤建功都赖、魏尚守边，都无从施展了。汉朝开辟改恶从善之路，都是为了这个。所以明德之君，远谋深思，弃短就长，不轻率改革其政。

朝廷善之，卒不改焉。

朝廷认为他说得好，最终没有改定。

是时，荆州牧刘表不供职贡，多行僭伪，遂乃郊祀天地，拟斥乘舆。诏书班下其事。融上疏曰：

当时，荆州牧刘表不供职贡，多行僭越伪诈之事，于是郊祀天地，比拟斥骂天子车驾。诏书颁布此事。孔融上疏说：

窃闻领荆州牧刘表桀逆放恣，所为不轨，至乃郊祭天地，拟仪社稷。虽昏僭恶极，罪不容诛，至于国体，宜且讳之。何者？万乘至重，天王至尊，身为圣躬，国为神器，陛级县远，禄位限绝，犹天之不可阶，日用之不可逾也。每有一竖臣，辄云图之，若形之四方，非所以杜塞邪萌。愚谓虽有重戾，必宜隐忍。贾谊所谓"掷鼠忌器"，盖谓此也。是以齐兵次楚，唯责包茅；王师败绩，不书晋人。前以露袁术之罪，今复下刘表之事，是使跛牂欲窥高岸，天险可得而登也。案表跋扈，擅诛列侯，遏绝诏命，断盗贡篚，招呼元恶，以自营卫，专为群逆，主萃渊萎。郜鼎在庙，章孰甚焉！桑落瓦解，其势可见。臣愚以为宜隐郊祀之事，以崇国防。

臣听说领荆州牧刘表桀逆放恣，所作所为不合法度，竟然郊祭天地，比拟社稷之仪。虽然昏乱僭越恶极，罪不容诛，但至于国体，应该暂且隐讳。为什么呢？万乘至重，天王至尊，身为圣躬，国为神器，陛级悬远，禄位限绝，犹如天不可阶，日月不可逾越。每当有一个小人，就说要图谋他，如果宣扬于四方，不是用来杜塞邪萌的办法。臣认为虽然有重罪，必须隐忍。贾谊所谓"掷鼠忌器"，大概就是说这个。因此齐兵驻扎楚国，只责备包茅；王师败绩，不书写晋人。先前暴露袁术之罪，如今又颁布刘表之事，这是使跛足的母羊想窥视高岸，天险可以攀登了。查刘表跋扈，擅自杀戮列侯，遏绝诏命，断盗贡篚，招呼元恶，以自营卫，专做群逆之事，主萃渊萎。郜鼎在庙，比这更明显！桑落瓦解，其势可见。臣愚以为应该隐讳郊祀之事，以尊崇国防。

五年，南阳王冯、东海王祗薨，帝伤其早殁，欲为修四时之祭，以访于融。融对曰：

五年，南阳王刘冯、东海王刘祗去世，皇帝哀伤他们早殁，想为他们修四时之祭，以此咨询孔融。孔融对答说：

圣恩敦睦，盛时增思，悼二王之灵，发哀愍之诏，稽度前典，以正礼制。窃观故事，前梁怀王、临江愍王、齐哀王、临淮怀王并薨无后，同产昆弟，即景、武、昭、明四帝是也，未闻前朝修立祭祀。若临时所施，则不列传纪。臣愚以为诸在冲龀，圣慈哀悼，礼同成人，加以号谥者，宜称上恩，祭祀礼毕，而后绝之。至于一岁之限，不合礼意，又违先帝已然之法，所未敢处。

圣恩敦睦，盛时增思，哀悼二王之灵，发出哀愍之诏，稽考古典，以正定礼制。臣私下观察旧例，前梁怀王、临江愍王、齐哀王、临淮怀王都去世无后，同母兄弟，就是景、武、昭、明四帝，未听说前朝修立祭祀。如果是临时所施行的，则不列传纪。臣愚以为诸王在幼年，圣慈哀悼，礼仪同于成人，加以号谥的，应该称述上恩，祭祀礼毕，然后断绝。至于一年之限，不合礼意，又违背先帝已有的法度，这是臣所不敢处置的。

初，曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称"武王伐纣，以妲己赐周公"。操不悟，后问出何经典。对曰："以今度之，想当然耳。"后操讨乌桓，又嘲之曰："大将军远征，萧条海外。昔肃慎不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。"

当初，曹操攻屠邺城，袁氏的妇子多被侵略，而曹操的儿子曹丕私纳袁熙的妻子甄氏。孔融于是给曹操写信，称"武王伐纣，把妲己赐给周公"。曹操不明白，后来问出自什么经典。孔融回答说："以今度之，想当然罢了。"后来曹操讨伐乌桓，孔融又嘲讽他说："大将军远征，萧条海外。从前肃慎不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊，可以一并查办了。"

时，年饥兵兴，操表制酒禁，融频书争之，多侮慢之辞。既见操雄诈渐著，数不能堪，故发辞偏宕，多致乖忤。又尝奏宜准古王畿之制，千里寰内，不以封建诸侯。操疑其所论建渐广，益惮之。然以融名重天下，外相容忍，而潜怨正议，虑鲠大业。山阳郗虑承望风旨，以微法奏免融官。因显明仇怨，操故书激厉融曰：

当时，年成饥荒、兵事兴起，曹操上表制定酒禁，孔融频频上书争辩，多有侮慢之辞。孔融既见曹操雄诈渐渐显露，多次不能忍受，所以发辞偏激，多致乖忤。又曾经上奏应该依照古代王畿之制，千里寰内，不封建诸侯。曹操怀疑他所论建渐广，更加忌惮他。但因为孔融名重天下，外表相容忍，而暗中怨恨他的正议，忧虑他阻碍大业。山阳郗虑迎合曹操意旨，以微法上奏罢免孔融官职。因而显明仇怨，曹操故意写信激厉孔融说：

盖闻唐、虞之朝，有克让之臣，故麟凤来而颂声作也。后世德薄，犹有杀身为君，破国为国。及至其敝，睚眦之怨必仇，一餐之惠必报。故晁错念国，遘祸于袁盎；屈平悼楚，受谮于椒、兰；彭宠倾乱，起自朱浮；邓禹威损，失于宗、冯。由此言之，喜怒怨爱，祸福所困，可不慎与！昔廉、蔺小国之臣，犹能相下；寇、贾仓卒武夫，屈节崇好；光武不问伯升之怨；齐侯不疑射钩之虏。夫立大操者，岂累细故哉！往闻二君有执法之平，以为小介，当收旧好；而怨毒渐积，志相危害，闻之怃然，中夜而起。昔国家东迁，文举盛叹鸿豫名实相副，综达经学，出于郑玄，又明《司马法》，鸿豫亦称文举奇逸博闻，诚怪今者与始相违。孤与文举既非旧好，又于鸿豫亦无恩纪，然愿人之相美，不乐人之相伤，是以区区思协欢好。又知二君群小所构，孤为人臣，进不能风化海内，退不能建德和人，然抚养战士，杀身为国，破浮华交会之徒，计有余矣。

听说唐、虞之朝，有克让之臣，所以麟凤来而颂声作。后世德薄，犹有杀身为君，破家为国。到了衰敝之时，睚眦之怨必报，一餐之惠必答。所以晁错念国，遭祸于袁盎；屈原悼楚，受谮于子椒、子兰；彭宠倾乱，起自朱浮；邓禹威损，失于宗广、冯愔。由此言之，喜怒怨爱，为祸福所困，能不谨慎吗！从前廉颇、蔺相如小国之臣，犹能相互谦让；寇恂、贾复仓卒武夫，屈节崇好；光武帝不问刘伯升之怨；齐侯不怀疑射钩之虏。树立大节操的人，难道会拘泥于细故吗！往日听说二君有执法之平，以为是小嫌隙，应当恢复旧好；而怨毒渐积，志相危害，听说后怅然，中夜而起。从前国家东迁，孔文举盛赞鸿豫名实相副，综达经学，出于郑玄，又明《司马法》，鸿豫也称赞文举奇逸博闻，实在奇怪如今与当初相违。孤与文举既非旧好，又对鸿豫也无恩纪，但愿意人们相互赞美，不乐见人们相互伤害，因此区区之心想协调欢好。又知道二君被群小所构陷，孤为人臣，进不能风化海内，退不能建德和人，然而抚养战士，杀身为国，破除浮华交会之徒，计策有余。

融报曰：

孔融回信说：

猥惠书教，告所不逮。融与鸿豫州里比郡，知之最早。虽尝陈其功美，欲以厚于见私，信于为国，不求其覆过掩恶，有罪望不坐也。前者黜退，欢欣受之。昔赵宣子朝登韩厥，夕被其戮，喜而求贺。况无彼人之功，而敢枉当官之平哉！忠非三闾，智非晁错，窃位为过，免罪为幸。乃使余论远闻，所以惭惧也。朱、彭、寇、贾，为世壮士，爱恶相攻，能为国忧。至于轻弱薄劣，犹昆虫之相啮，适足还害其身，诚无所至也。晋侯嘉其臣所争者大，而师旷以为不如心竞。性既迟缓，与人无伤，虽出胯下之负，榆次之辱，不如贬毁之于己，犹蚊虻之一过也。子产谓人心不相似，或矜势者，欲以取胜为荣，不念宋人待四海之洛，大炉不欲令酒酸也。至于屈谷巨瓠，坚而无窃，当以无用罪之耳。它者奉遵严教，不敢失坠。郗为故吏，融所推进。赵衰之拔郤谷，不轻公叔之升臣也。知同其爱，训诲发中。虽懿伯之忌，犹不得念，况恃旧交，而欲自外于贤吏哉！辄布腹心，修好如初。苦言至意，终身诵之。

承蒙惠赐书信教诲，告知我所不及。孔融与鸿豫是州里比邻之郡，知道得最早。虽然曾经陈述他的功劳美德，想以此厚于私交，信于为国，不求他掩盖过错罪恶，有罪希望不连坐。前者被黜退，欢欣接受。从前赵宣子早晨提拔韩厥，晚上韩厥就杀戮赵宣子的人，赵宣子喜而求贺。何况没有那人的功劳，而敢枉屈当官的公平吗！忠非三闾大夫，智非晁错，窃位为过，免罪为幸。竟然使余论远闻，所以惭愧畏惧。朱浮、彭宠、寇恂、贾复，是当世壮士，爱恶相攻，能为国忧。至于轻弱薄劣之人，犹如昆虫相互啮咬，恰恰足以还害其身，实在无所作为。晋侯嘉奖其臣所争者大，而师旷以为不如心竞。性情既然迟缓，与人无伤，虽然受胯下之辱、榆次之辱，不如贬毁对于自己，犹如蚊虻之一过。子产说人心不相似，有的矜势之人，想以取胜为荣，不念宋人对待四海之洛，大炉不想让酒酸。至于屈谷巨瓠，坚硬而无窍，应当以无用罪之罢了。其它方面奉遵严教，不敢失坠。郗虑是故吏，孔融所推进。赵衰提拔郤谷，不轻于公叔之升臣。知同其爱，训诲发自内心。即使懿伯之忌，犹不得念，何况倚仗旧交，而想自外于贤吏呢！辄布腹心，修好如初。苦言至意，终身诵之。

岁余，复拜太中大夫。性宽容少忌，好士，喜诱益后进。及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰："坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。"与蔡邕素善，邕卒后，有虎贲士貌类于邕，融每酒酣，引与同坐，曰："虽无老成人，且有典刑。"融闻人之善，若出诸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退称所长，荐达贤士，多所奖进，知而未言，以为己过，故海内英俊皆信服之。

一年多后，又授任太中大夫。性情宽容少忌，好士，喜欢诱导帮助后进。等到退居闲职，宾客每天盈门。常感叹说："座上客常满，尊中酒不空，我就无忧了。"与蔡邕素来交好，蔡邕去世后，有虎贲士相貌类似蔡邕，孔融每当酒酣，拉他同坐，说："虽无老成人，但有典刑。"孔融听到别人的善行，如同出于自己，言论有可采，必演绎而成之，当面告知其短处，而退后称赞其所长，荐达贤士，多所奖进，知道而不说，以为己过，所以海内英俊都信服他。

曹操既积嫌忌，而郗虑复构成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融曰：

曹操既积嫌忌，而郗虑又构成其罪，于是令丞相军谋祭酒路粹枉状上奏孔融说：

少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轨，云"我大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卿金刀"。及与孙权使语，谤讪朝廷。又融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突官掖。又前与白衣祢衡跌荡放言，云"父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣"。既而与衡更相赞扬。衡谓融曰："仲尼不死。"融答曰："颜回复生。"大逆不道，宜极重诛。

少府孔融，从前在北海，见王室不静，而招合徒众，想图谋不轨，说"我是大圣之后，而被宋国所灭，拥有天下的人，何必是你金刀（刘姓）"。以及与孙权使者交谈，谤讪朝廷。又孔融为九列之官，不遵朝仪，秃巾微行，唐突宫掖。又先前与白衣祢衡跌荡放言，说"父对于子，有什么亲情？论其本意，实为情欲所发罢了。子对于母，又做了什么？譬如寄物在缶中，出来就分离了"。既而与祢衡互相赞扬。祢衡对孔融说："仲尼不死。"孔融回答说："颜回复生。"大逆不道，应当极重诛杀。

书奏，下狱弃市。时年五十六。妻、子皆被诛。

奏书呈上，下狱弃市。时年五十六岁。妻子儿女都被诛杀。

初，女年七岁，男年九岁，以其幼弱得全，寄它舍。二子方弈棋，融被收而不动。左右曰："父执而不起，何也？"答曰："安有巢毁而卵不破乎！"主人有遗肉汁，男渴而饮之。女曰："今日之祸，岂得久活，何赖知肉味乎？"兄号泣而止。或言于曹操，遂尽杀之。及收至，谓兄曰："若死者有知，得见父母，岂非至愿！"乃延颈就刑，颜色不变，莫不伤之。

当初，女儿年七岁，儿子年九岁，因为他们年幼体弱得以保全，寄居在别家。两个孩子正在下棋，孔融被收捕而不动。左右说："父亲被捉而不起来，为什么？"回答说："哪有巢毁而卵不破的呢！"主人有剩下的肉汁，男孩渴了喝了。女孩说："今日的祸患，岂能久活，何必还要知道肉味呢？"哥哥号泣而止。有人告诉曹操，于是全部杀之。等到收捕到来，女孩对哥哥说："如果死者有知，能够见到父母，难道不是最大的愿望！"于是延颈就刑，颜色不变，没有人不哀伤他们。

初，京兆人脂习元升，与融相善，每戒融刚直。及被害，许下莫敢收者，习往抚尸曰："文举舍我死，吾何用生为？"操闻大怒，将收习杀之，后得赦出。

当初，京兆人脂习字元升，与孔融相善，常常告诫孔融刚直。等到孔融被害，许下没有人敢收尸，脂习前往抚尸说："文举舍我而死，我还为什么活着呢？"曹操听说大怒，将收捕脂习杀之，后来得到赦免出狱。

魏文帝深好融文辞，每叹曰："杨、班俦也。"募天下有上融文章者，辄赏以金、帛。所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记凡二十五篇。文帝以习有栾布之节，加中散大夫。

魏文帝深好孔融的文辞，常常感叹说："是杨雄、班固一类的人啊。"招募天下有献上孔融文章的人，就赏以金、帛。所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记共二十五篇。文帝因为脂习有栾布之节，加授中散大夫。

论曰：昔谏大夫郑是有言："山有猛兽者，藜藿为之不采。"是以孔父正色，不容弑虐之谋；平仲立朝，有纾盗齐之望。若夫文举之高志直情，其足以动义概而忤雄心。故使移鼎之迹，事隔于人存；代终之规，启机于身后也。夫严气正性，覆折而已。岂有员园委屈，可以每其生哉！懔懔焉，皜々焉，其与琨玉秋霜比质可也。

论曰：从前谏大夫郑是有言："山中有猛兽，藜藿因此不被采摘。"所以孔父正色立朝，不容弑虐之谋；晏平仲立朝，有缓解盗齐之望。至于孔文举的高志直情，足以感动义概而违忤雄心。所以使移鼎之迹，事隔于人存；代终之规，启机于身后。严气正性，只有覆折罢了。哪有圆滑委屈，可以苟全生命的呢！凛凛然，皓皓然，他与琨玉秋霜比质是可以的。

荀彧字文若，颍川颍阴人，朗陵令淑之孙也。父绲，为济南相。绲畏惮宦官，乃为彧娶中常侍唐衡女。彧以少有才名，故得免于讥议。南阳何颙名知人，见彧而异之，曰："王佐才也。"

荀彧字文若，颍川颍阴人，朗陵令荀淑的孙子。父亲荀绲，任济南相。荀绲畏惮宦官，于是为荀彧娶中常侍唐衡的女儿。荀彧因为年轻时有才名，所以得免于讥议。南阳何颙以知人闻名，见到荀彧而惊异，说："有王佐之才啊。"

中平六年，举孝廉，再迁亢父令。董卓之乱，弃官归乡里。同郡韩融时将宗亲千余家，避乱密西山中。彧谓父老曰："颍川，四战之地也。天下有变，常为兵冲。密虽小固，不足以扞大难，宜亟避之。"乡人多怀土不能去。会冀州牧同郡韩馥遣骑迎之，彧乃独将宗族从馥，留者后多为董卓将李傕所杀略焉。

中平六年，被举荐为孝廉，再迁为亢父令。董卓之乱，弃官归乡里。同郡韩融当时带领宗亲一千多家，避乱在密县西山中。荀彧对父老说："颍川，是四战之地。天下有变，常为兵冲。密县虽然小有坚固，不足以抵御大难，应该尽快避开。"乡人多怀土不能离去。恰逢冀州牧同郡韩馥遣骑迎接他，荀彧于是独自带领宗族跟随韩馥，留下的人后来多被董卓的将领李傕所杀掠。

彧比至冀州，而袁绍已夺馥位，绍待彧以上宾之礼。彧明有意数，见汉室崩乱，每怀匡佐之义。时，曹操在东郡，彧闻操有雄略，而度绍终不能定大业。初平二年，乃去绍从操。操与语大悦，曰："吾子房也。"以为奋武司马，时年二十九。明年，又为操镇东司马。

荀彧到了冀州，而袁绍已夺取韩馥之位，袁绍以上宾之礼待荀彧。荀彧明察有智数，见汉室崩乱，常怀匡佐之义。当时，曹操在东郡，荀彧听说曹操有雄略，而揣度袁绍终究不能定大业。初平二年，于是离开袁绍跟随曹操。曹操与他交谈大悦，说："你是我的子房啊。"以他为奋武司马，时年二十九岁。第二年，又为曹操镇东司马。

兴平元年，操东击陶谦，使彧守甄城，任以留事。会张邈、陈宫以兖州反操，而潜迎吕布。布即至，诸城悉应之。邈乃使人谲彧曰："吕将军来助曹使君击陶谦，宜亟供军实。"彧知邈有变，即勒兵设备，故邈计不行。豫州刺史郭贡率兵数万来到城下，求见彧。彧将往，东郡太守夏侯淳等止之。曰："何知贡不与吕布同谋，而轻欲见之。今君为一州之镇，往必危也。"彧曰："贡与邈等分非素结，今来速者，计必未定，及其犹豫，宜时说之，纵不为用，可使中立。若先怀疑嫌，彼将怒而成谋，不如往也。"贡既见彧无惧意，知城不可攻，遂引而去。彧乃使程昱说范、东阿，使固其守，卒全三城以待操焉。

兴平元年，曹操东击陶谦，让荀彧守甄城，委任留守之事。恰逢张邈、陈宫以兖州反叛曹操，而暗中迎接吕布。吕布一到，诸城都响应。张邈于是派人欺骗荀彧说："吕将军来助曹使君击陶谦，应该赶紧供给军实。"荀彧知道张邈有变，立即勒兵设备，所以张邈的计谋不能实行。豫州刺史郭贡率兵数万来到城下，求见荀彧。荀彧将前往，东郡太守夏侯惇等阻止他。说："怎么知道郭贡不与吕布同谋，而轻率想见他。如今君为一州之镇，前往必定危险。"荀彧说："郭贡与张邈等分非素结，如今来得快，计策必定未定，趁他犹豫，应该及时说服他，纵然不为所用，可以使他中立。如果先怀疑嫌隙，他将愤怒而成谋，不如前往。"郭贡既见荀彧无惧意，知道城不可攻，于是引兵离去。荀彧于是派程昱说服范、东阿，让他们固守，最终保全三城以等待曹操。

二年，陶谦死，操欲遂取徐州，还定吕布。彧谏曰：

二年，陶谦死，曹操想趁机夺取徐州，回来再平定吕布。荀彧劝谏说：

昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本，以制天下。进可以胜敌，退足以坚守，故虽有困败，而终济大业。将军本以兖州首事，故能平定山东，此实天下之要地，而将军之关河也。若不先定之，根本将何寄乎？宜急分讨陈宫，使虏不得西顾，乘其间而收熟麦，约食稸谷，以资一举，则吕布不足破也。今舍之而东，未见其便。多留兵则力不胜敌，少留兵则后不足因。布乘虚寇暴，震动人心，纵数城或全，其余非复己有，则将军尚安归乎？且前讨徐州，威罚实行，其子弟念父兄之耻，必人自为守。就能破之，尚不可保。彼若惧而相结，共为表里，坚壁清野，以待将军，将军攻之不拔，掠之无获，不出一旬，则十万之众未战而自困矣。夫事固有弃彼取此，以权一时之势，愿将军虑焉。

从前高祖保关中，光武据河内，都是深根固本，以控制天下。进可以胜敌，退足以坚守，所以虽然有困败，而终成大业。将军本来以兖州首事，所以能平定山东，这实在是天下之要地，而将军的关河啊。如果不先平定它，根本将寄托于何处呢？应该紧急分兵讨伐陈宫，使敌虏不得西顾，趁此间隙收割熟麦，节约粮食积蓄谷物，以资助一举，那么吕布不足攻破。如今舍弃它而东进，未见其便利。多留兵则力不胜敌，少留兵则后方不足依靠。吕布乘虚寇暴，震动人心，纵然数城或许保全，其余不再为己有，那么将军还归向何处呢？而且前次讨伐徐州，威罚已经实行，其子弟念父兄之耻，必定人人自为守。即使能攻破，尚且不可保。他们如果恐惧而相互结纳，共为表里，坚壁清野，以等待将军，将军攻之不拔，掠之无获，不出一旬，那么十万之众未战而自困了。事情本来有弃彼取此，以权一时之势的，希望将军考虑。

操于是大收熟麦，复与布战。布败走，因分定诸县，兖州遂平。

曹操于是大收熟麦，又与吕布战。吕布败走，于是分兵平定诸县，兖州于是平定。

建安元年，献帝自河东还洛阳，操议欲奉迎车驾，徙都于许。众多以山东未定，韩暹、杨奉负功恣睢，未可卒制。彧乃劝操曰："昔晋文公纳周襄王，而诸侯景从；汉高祖为义帝缟素，而天下归心。自天子蒙尘，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未遑远赴，虽御难于外，乃心无不在王室。今銮驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，兆人怀感旧之哀。诚因此时奉主上以从人望，大顺也；秉至公以服天下，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。四方虽有逆节，其何能为？韩暹、杨奉，安足恤哉！若不时定，使豪杰生心，后虽为虑，亦无及矣。"操纵之。

建安元年，献帝从河东还洛阳，曹操商议想奉迎车驾，迁都于许。众人多以山东未定，韩暹、杨奉负功恣睢，不可卒制。荀彧于是劝曹操说："从前晋文公接纳周襄王，而诸侯如影随形；汉高祖为义帝穿丧服，而天下归心。自从天子蒙尘，将军首唱义兵，只因山东扰乱，未遑远赴，虽然御难于外，乃心没有不在王室的。如今銮驾回转，东京榛芜，义士有存本之思，百姓怀感旧之哀。确实趁此时奉主上以顺从人望，这是大顺；秉至公以服天下，这是大略；扶弘义以招致英俊，这是大德。四方虽然有逆节，他们又能做什么？韩暹、杨奉，哪里值得忧虑呢！如果不及时定夺，使豪杰生心，后来虽然忧虑，也来不及了。"曹操听从了他。

及帝都许，以彧为侍中，守尚书令。操每征伐在外，其军国之事，皆与彧筹焉，彧又进操计谋之士从子攸，及钟繇、郭嘉、陈群、杜袭、司马懿、戏志才等，皆称其举。唯严象为杨州，韦康为凉州，后并负败焉。

等到皇帝定都许昌，以荀彧为侍中，守尚书令。曹操每次征伐在外，军国之事，都与荀彧筹划，荀彧又向曹操进献计谋之士侄子荀攸，以及钟繇、郭嘉、陈群、杜袭、司马懿、戏志才等，都称赞他的举荐。只有严象为扬州刺史，韦康为凉州刺史，后来都失败。

袁绍既兼河朔之地，有骄气。而操败于张绣，绍与操书甚倨。操大怒，欲先攻之，而患力不敌，以谋于彧。彧量绍虽强，终为操所制，乃说先取吕布，然后图绍，操从之。三年，遂擒吕布，定徐州。

袁绍既兼并河朔之地，有骄气。而曹操败于张绣，袁绍给曹操写信十分倨傲。曹操大怒，想先攻打他，而担心力不能敌，以此与荀彧谋划。荀彧揣度袁绍虽然强大，终究为曹操所制，于是劝说先取吕布，然后图谋袁绍，曹操听从了他。三年，于是擒获吕布，平定徐州。

五年，袁绍率大众以攻许，操与相距。绍甲兵甚盛，议者咸怀惶惧。少府孔融谓彧曰："袁绍地广兵强，田丰、许攸智计之士为其谋，审配、逢纪尽忠之臣任其事，颜良、文丑勇冠三军，统其兵，殆难克乎？"彧曰："绍兵虽多而法不整，田丰刚而犯上，许攸贪而不正，审配专而无谋，逢纪果而自用，颜良、文丑匹夫之勇，可一点而擒也。"后皆如彧所筹，事在《袁绍传》。

五年，袁绍率领大军攻打许昌，曹操与他相拒。袁绍甲兵很盛，议论者都心怀惶惧。少府孔融对荀彧说："袁绍地广兵强，田丰、许攸智计之士为他谋划，审配、逢纪尽忠之臣任其事，颜良、文丑勇冠三军，统领他的军队，大概难以攻克吧？"荀彧说："袁绍兵虽多而法度不整，田丰刚直而犯上，许攸贪婪而不正，审配专断而无谋，逢纪果断而自用，颜良、文丑匹夫之勇，可以一点而擒获。"后来都如荀彧所筹，事在《袁绍传》。

操保官度，与绍连战，虽胜而军粮方尽，书与彧议，欲还许以致绍师。彧报曰："今谷食虽少，未若楚汉在荥阳、成皋间也。是时刘、项莫肯先退者，以为先退则势屈也。公以十分居一之众，画地而守之，扼其喉而不得进，已半年矣。情见势谒，必将有变，此用奇之时，不可失也。"操从之，乃坚壁持之。遂以奇兵破绍，绍退走。封彧万岁亭侯，邑一千户。

曹操守官渡，与袁绍连战，虽然胜利而军粮将尽，写信与荀彧商议，想回许昌以招致袁绍的军队。荀彧回报说："如今粮食虽少，不如楚汉在荥阳、成皋之间时。当时刘邦、项羽没有谁肯先退的，以为先退则势屈。公以十分居一的众兵，画地而守，扼其咽喉而不得进，已经半年了。情见势竭，必将有变，这是用奇之时，不可失去。"曹操听从了他，于是坚壁坚守。最终以奇兵打败袁绍，袁绍退走。封荀彧为万岁亭侯，食邑一千户。

六年，操以绍新破，未能为患，但欲留兵卫之，自欲南征刘表，以计问彧。彧对曰："绍既新败，众惧人扰，今不因而定之，而欲远兵江汉，若绍收离纠散，乘虚以出，则公之事去矣。"操乃止。

六年，曹操因为袁绍新破，不能为患，只想留兵守卫，自己想南征刘表，以计谋问荀彧。荀彧对答说："袁绍既新败，众惧人扰，如今不趁此平定他，而想远兵江汉，如果袁绍收离纠散，乘虚而出，那么公的事业就完了。"曹操于是停止。

九年，操拔邺，自领冀州牧。有说操宜复置九州者，以为冀部所统既广，则天下易服。操将从之。彧言曰："今苦依古制，是为冀州所统，悉有河东、冯翊、扶风、西河、幽、并之地也。公前屠邺城，海内震骇，各惧不得保其土宇，守其兵众。今若一处被侵，必谓以次见夺，人心易动，若一旦生变，天下未可图也。愿公先定河北，然后修复旧京，南临楚郢，责王贡之不入。天下咸知公意，则人人自安。须海内大定，乃议古制，此主稷长久之利也。"操报曰："微足下之相难，所失多矣！"遂寝九州议。

九年，曹操攻拔邺城，自领冀州牧。有人说曹操应该恢复设置九州，以为冀州所统既广，则天下容易服从。曹操将听从他。荀彧说："如今如果依古制，这是冀州所统，全部有河东、冯翊、扶风、西河、幽州、并州之地。公前次屠邺城，海内震骇，各自恐惧不能保全其领土，守住其兵众。如今如果一处被侵，必定认为依次被夺，人心易动，如果一旦生变，天下不可图谋了。希望公先平定河北，然后修复旧京，南临楚郢，责问王贡之不入。天下都知道公的意旨，则人人自安。必须海内大定，才商议古制，这是社稷长久之利。"曹操回报说："如果没有您的诘难，所失太多了！"于是搁置九州之议。

十二年，操上书表彧曰：

十二年，曹操上书表彰荀彧说：

昔袁绍作逆，连兵官度，时众寡粮单，图欲还许。尚书令荀彧深建宜住之便，远恢进讨之略，起发臣心，革易愚虑，坚营固守，徼其军实，遂摧扑大寇，济危以安。绍既破败，臣粮亦尽，将舍河北之规，改就荆南之策。彧复备陈得失，用移臣议，故得反旆冀土，克平四州。向使臣退军官度，绍必鼓行而前，敌人怀利以自百，臣众怯沮以丧气，有必败之形，无一捷之势。复苦南征刘表，委弃兖、豫，饥军深入，逾越江、沔，利既难要，将失本据。而彧建二策，以亡为存，以祸为福，谋殊功异，臣所不及。是故先帝贵指纵之功，薄搏获之赏；古人尚帷幄之规，下攻拔之力。原其绩效，足享高爵。而海内未喻其状所受不侔其功，臣诚惜之，乞重平议，增畴户邑。

从前袁绍作逆，连兵官渡，当时众寡粮单，图谋想回许昌。尚书令荀彧深建宜住之便，远恢进讨之略，启发臣心，革易愚虑，坚营固守，徼其军实，于是摧扑大寇，济危以安。袁绍既破败，臣粮也尽，将舍弃河北之规，改就荆南之策。荀彧又备陈得失，用以移臣之议，所以得以反旆冀土，克平四州。假使臣退军官渡，袁绍必定鼓行而前，敌人怀利以自百，臣众怯沮以丧气，有必败之形，无一捷之势。又如果南征刘表，委弃兖、豫，饥军深入，逾越江、沔，利既难要，将失本据。而荀彧建二策，以亡为存，以祸为福，谋殊功异，臣所不及。因此先帝贵指纵之功，薄搏获之赏；古人尚帷幄之规，下攻拔之力。推原其绩效，足享高爵。而海内未明其状所受不与其功相称，臣实在惋惜，请求重新评议，增加封邑。

彧深辞让。操譬之曰："昔介子推有言：'窃人之财，犹谓之盗。'况君奇谟拔出，兴亡所系，可专有之邪？虽慕鲁连冲高之迹，将为圣人达节之义乎！"于是增封千户，并前二千户。又欲授以正司，彧使荀攸深自陈让，至于十数，乃止。操将伐刘表，问彧所策。彧曰："今华夏以平，荆、汉知亡矣，可声出宛、叶而间行轻进，以掩其不意。"操从之。会表病死。

荀彧深辞谦让。曹操譬喻他说："从前介子推有言：'窃人之财，还谓之盗。'何况君奇谋拔出，兴亡所系，可以专有吗？虽然仰慕鲁仲连冲高之迹，将为圣人达节之义吗！"于是增封千户，加上以前共二千户。又想授以正司，荀彧让荀攸深自陈让，以至于十多次，才停止。曹操将伐刘表，问荀彧的计策。荀彧说："如今华夏已平，荆、汉知道要灭亡了，可以声言出兵宛、叶而间行轻进，以掩其不意。"曹操听从了他。恰逢刘表病死。

十七年，董昭等欲共进操爵国公，九锡备物，密以访彧。彧曰："曹公本兴义兵，以匡振汉朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。君子爱人以德，不宜如此。"事遂浸。操心不能平。会南征孙权，表请彧劳军于谯，因表留彧曰："臣闻古之遣将，上设监督之重，下建副二之任，所以尊严国命，谋而鲜过者也。臣今当济江，奉辞伐罪，宜有大使肃将王命。文武并用，自古有之。使持节侍中守尚书令万岁亭侯彧，国之重臣，德洽华夏，既停军所次，便宜与臣俱进，宣示国命，威怀丑虏。军礼尚速，不及先请，臣辄留彧，依以为重。"书奏，帝从之，遂以彧为侍中、光禄大夫，持节，参丞相军事。至濡须，彧病留寿春，操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。时年五十。帝哀惜之，祖日为之废宴乐。谥曰敬侯。明年，操遂称魏公云。

十七年，董昭等想共同进升曹操爵位为国公，九锡备物，秘密以此咨询荀彧。荀彧说："曹公本来兴义兵，以匡振汉朝，虽然勋庸崇著，犹秉忠贞之节。君子爱人以德，不宜如此。"事情于是搁置。曹操心中不能平。恰逢南征孙权，上表请荀彧到谯劳军，因而上表留荀彧说："臣听说古代遣将，上设监督之重，下建副二之任，所以尊严国命，谋而鲜过。臣如今当渡江，奉辞伐罪，应该有大使肃将王命。文武并用，自古有之。使持节侍中守尚书令万岁亭侯荀彧，国之重臣，德洽华夏，既停军所次，应该与臣俱进，宣示国命，威怀丑虏。军礼尚速，不及先请，臣辄留荀彧，依以为重。"奏书呈上，皇帝听从了他，于是以荀彧为侍中、光禄大夫，持节，参丞相军事。到濡须，荀彧因病留在寿春，曹操送给他食物，打开看，竟是空器，于是饮药而死。时年五十岁。皇帝哀惜他，祭祀之日为他废宴乐。谥号敬侯。第二年，曹操于是称魏公。

论曰：自迁帝西京，山东腾沸，天下之命倒县矣。荀君乃越河、冀，间关以从曹氏。察其定举措，立言策，崇明王略，以急国艰，岂云因乱假义，以就违正之谋乎？诚仁为己任，期纾民于仓卒也。及阻董昭之议，以致非命，岂数也夫！世言荀君者，通塞或过矣。常以为中贤以下，道无求备，智算有所研疏，原始未必要末，斯理之不可全诘者也。夫以卫赐之贤，一说而毙两国。彼非薄于仁而欲之，盖有全必有丧也，斯又功之不兼者也。方时运之屯邅，非雄才无以济其溺，功高势强，则皇器自移矣。此文时之不可并也。盖取其归正而已，亦杀身以成仁之义也。

论曰：自从迁帝西京，山东腾沸，天下之命倒悬。荀君于是越过河、冀，辗转以从曹氏。观察他定举措，立言策，崇明王略，以急国艰，难道说是因乱假义，以成就违正之谋吗？实在是以仁为己任，期望在仓卒之间纾解民难。等到阻止董昭之议，以致非命，难道是命数吗！世人谈论荀君，通达或阻塞或许过分了。常以为中贤以下，道无求备，智算有所研疏，推原未必要求末，这是理之不可全诘的。以卫赐之贤，一说而毙两国。他并非薄于仁而想要这样，盖有全必有丧，这又是功之不兼的。当时运屯邅，非雄才无以济其溺，功高势强，则皇权自移。这是文与时不可并的。大概取他归正罢了，也是杀身以成仁之义。

赞曰：公业称豪，骏声升腾。权诡时逼，挥金僚朋。北海天逸，音情顿挫。越俗易惊，孤音少和。直辔安归，高谋谁佐？彧之有弼，诚感国疾。功申运改，迹疑心一。

赞曰：郑公业称豪，骏声升腾。权诡时逼，挥金救友。北海孔融天逸，音情顿挫。越俗易惊，孤音少和。直辔安归，高谋谁佐？荀彧有辅佐之才，诚感国之疾困。功申运改，迹疑心一。