后汉书 · 卷五十三·周黄徐姜申屠列传第四十三

《易》曰："君子之道，或出或处，或默或语。"孔子称"蘧伯玉邦有道则仕，邦无道则可卷而怀也"。然用舍之端，君子之所以存其诚也。故其行也，则濡足蒙垢，出身以效时，及其止也，则穷栖茹菽，臧宝以迷国。

《易经》说："君子之道，或出仕或隐居，或沉默或言语。"孔子称"蘧伯玉在国家有道时则出仕，国家无道时则可卷而怀之"。然而用舍之间，是君子存其诚心的表现。所以他出仕时，则涉水沾泥，献身以效时；到他退隐时，则穷居吃粗粮，藏宝以迷国。

太原闵仲叔者，世称节士，虽周党之洁清，自以弗及也。党见其含菽饮水，遗以生蒜，受而不食。建武中，应司徒侯霸之辟。既至，霸不及政事，徒劳苦而已。仲叔恨曰："始蒙嘉命，且喜且惧；今见明公，喜惧皆去。以仲叔为不足问邪，不当辟也。辟而不问，是失人也。"遂辞出，投劾而去。复以博士征，不至。客居安邑。老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片，屠者或不肯与，安邑令闻，敕吏常给焉。仲叔怪而问之，知，乃叹曰："闵仲叔岂以口腹累安邑邪？"遂去，客沛。以寿终。

太原人闵仲叔，世人称颂为节士，即使周党的洁清，也自认为不及。周党见他吃豆类喝清水，送给他生蒜，他接受而不吃。建武年间，应司徒侯霸的征辟。到了之后，侯霸不谈及政事，只是徒劳辛苦而已。仲叔遗憾地说："起初蒙受宠命，又喜又惧；如今见到明公，喜惧都消失了。认为仲叔不值得询问吗，就不应当征辟。征辟了却不询问，是失人啊。"于是辞别而出，投劾离去。又以博士征召，不赴任。客居安邑。年老多病家中贫困，不能得到肉，每天买一片猪肝，屠夫有时不肯给，安邑令听说后，命令官吏常供给。仲叔奇怪而询问，知道原委后，叹息说："闵仲叔难道因口腹之累而安邑吗？"于是离去，客居沛县。寿终正寝。

仲叔同郡荀恁，字君大，少亦修清节。资财千万，父越卒，悉散与九族。隐居山泽，以求厥志。王莽末，匈奴寇其本县广武，闻恁名节，相约不入荀氏闾。光武征，以病不至。永平初，东平王苍为骠骑将军，开东阁延贤俊，辟而应焉。及后朝会，显宗戏之曰："先帝征君不至，骠骑辟君而来，何也？"对曰："先帝秉德以惠下，故臣可得不来。骠骑执法以检下，故臣不敢不至。"后月余，罢归，卒于家。

仲叔同郡人荀恁，字君大，年轻时也修养清节。资财千万，父亲荀越去世，全部散给九族。隐居山泽，以求其志。王莽末年，匈奴侵犯其本县广武，听说荀恁的名节，相约不入荀氏闾里。光武帝征召，因病不赴任。永平初年，东平王刘苍为骠骑将军，开东阁延请贤俊，荀恁应征而往。等到后来朝会，显宗开玩笑说："先帝征召您不来，骠骑征辟您却来了，为什么呢？"回答说："先帝秉德以惠下，所以臣可以不来。骠骑执法以检下，所以臣不敢不来。"一个多月后，罢官归家，在家中去世。

桓帝时，安阳人魏桓，字仲英，亦数被征。其乡人劝之行。桓曰："夫干禄求进，所以行其志也。今后宫千数，其可损乎？厩马万匹，其可减乎？左右悉权豪，其可去乎？"皆对曰："不可。"桓乃慨然叹曰："喂桓生行死归，宗诸子何有哉！"遂引身不出。

桓帝时，安阳人魏桓，字仲英，也多次被征召。他的乡人劝他出行。魏桓说："求禄求进，是为了行其志。如今后宫千人，可以减少吗？厩马万匹，可以减少吗？左右都是权豪，可以去除吗？"都回答说："不可。"魏桓于是慨然叹息说："魏桓生行死归，对宗庙诸子有何用呢！"于是引身不出。

若二三子，可谓识去就之概，候时而处。夫然，岂其枯槁苟而己哉？盖诡时审己，以成其道焉。余故列其风流，区而载之。

像这几位，可以说是识去就之概，候时而处。如此，难道只是枯槁苟且而已吗？大概是审时度己，以成就其道。我所以列其风流，分类记载。

周燮字彦祖，汝南安城人，决曹掾燕之后也。燮生而钦颐折頞，丑状骇人。其母欲弃之，其父不听，曰："吾闻贤圣多有异貌。兴我宗者，乃此儿也。"于是养之。

周燮字彦祖，是汝南安城县人，决曹掾周燕的后代。周燮生下来下巴上翘鼻梁折断，丑状骇人。他的母亲想抛弃他，他的父亲不听，说："我听说贤圣多有异貌。振兴我宗族的，就是这个儿子。"于是抚养他。

始在髫鬌，而知廉让；十岁就学，能通《诗》《论》；及长，专精《礼》《易》。不读非圣之书，不修贺问之好。有先人草庐结于冈畔，下有陂田，常肆勤以自给。非身所耕渔，则不食也。乡党宗族希得见者。

开始在童年时，就知道廉让；十岁就学，能通晓《诗经》《论语》；长大后，专精《礼》《易》。不读非圣人之书，不修贺问之好。有先人的草庐结于冈畔，下有陂田，常勤劳以自给。不是自己所耕渔的，就不吃。乡党宗族很少能见到他。

举孝廉，贤良方正，特征，皆以疾辞。延光二年，安帝以玄纁羔币聘燮，及南阳冯良，二郡各遣丞掾致礼。宗族更劝之曰："夫修德立行，所以为国。自先世以来，勋宠相承，君独何为呜东冈之陂乎？"燮曰："吾既不能隐处巢穴，追绮季之迹，而犹显然不远父母之国，斯固以滑泥扬波，同其流矣。夫修道者，度其时而动。动而不时，焉得亨乎！"因自载到颍川阳城，遣门生送敬，遂辞疾而归。良亦载病到近县，送礼而还。诏书告二郡，岁以羊、酒养病。

被举荐为孝廉，贤良方正，特别征召，都以疾病推辞。延光二年，安帝以玄纁羔币聘请周燮，以及南阳冯良，二郡各派丞掾致礼。宗族轮流劝他说："修德立行，是为了为国。自从先世以来，勋宠相承，您独何为在东冈之陂呢？"周燮说："我既不能隐处巢穴，追绮季之迹，而还显然不远父母之国，这本来就是滑泥扬波，同其流了。修道者，度其时而动。动而不时，怎能亨通呢！"于是自己乘车到颍川阳城，派门生送敬，于是称病而归。冯良也乘车带病到近县，送礼而还。诏书告知二郡，每年以羊、酒养病。

良字君郎。出于孤微，少作县吏。年三十，为尉从佐。奉檄迎督邮，即路慨然，耻在厮役，因坏车杀马，毁裂衣冠，乃遁至犍为，从杜抚学。妻子求索，踪迹断绝。后乃见草中有败车死马，衣裳腐朽，谓为虎狼盗贼所害，发丧制服。积十许年，乃还乡里。志行高整，非礼不动，遇妻子如君臣，乡党以为仪表。燮、良年皆七十余终。

冯良字君郎。出身孤微，年轻时作县吏。三十岁时，为尉从佐。奉檄迎接督邮，上路时慨然，以在厮役为耻，于是毁坏车马，撕裂衣冠，于是逃到犍为，跟从杜抚学习。妻子寻找，踪迹断绝。后来才看见草中有坏车死马，衣裳腐朽，以为被虎狼盗贼所害，发丧制服。过了十多年，才回乡里。志行高整，非礼不动，对待妻子如君臣，乡党以他为仪表。周燮、冯良都享年七十余岁而终。

黄宪字叔度，汝南慎阳人也。世贫贱，父为牛医。

黄宪字叔度，是汝南慎阳县人。世代贫贱，父亲是牛医。

颍川荀淑至慎阳，遇宪于逆族，时年十四，淑竦然异之，揖与语，移日不能去。谓宪曰："子，吾之师表也。"既而前至袁阆所，未及劳问，逆曰："子国有颜子，宁识之乎？"阆曰："见吾叔度邪？"是时，同郡戴良才高倨傲，而见宪未尝不正容，及归，罔然若有失也。其母问曰："汝复从牛医儿来邪？"对曰："良不见叔度，不自以为不及；既睹其人，则瞻之在前，忽焉在后，固难得而测矣。"同郡陈蕃、周举常相谓曰："明月之间不见黄生，则鄙吝之萌复存乎心。"及蕃为三公，临朝叹曰"叔度若在，吾不敢先佩印绶矣。"太守王龚在郡，礼进贤达，多所降致，卒不能屈宪。郭林宗少游汝南，先过袁阆，不宿而退，进往从宪，累日方还。或以问林宗。林宗曰："奉高之器，譬诸氿滥，虽清而易挹。叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。"

颍川荀淑到慎阳，在旅舍遇到黄宪，当时十四岁，荀淑竦然认为他与众不同，揖请交谈，整日不能离去。对黄宪说："您是我的师表。"随后到袁阆处，未及问候，就说："你国中有颜子，你认识吗？"袁阆说："是见到我的叔度了吗？"当时，同郡戴良才高倨傲，而见到黄宪未尝不正容，等到回去，惘然若有所失。他的母亲问说："你又从牛医儿那里来吗？"回答说："戴良不见叔度，不自以为不及；既见其人，则瞻之在前，忽焉在后，实在难以测度。"同郡陈蕃、周举常相谓曰："旬月之间不见黄生，则鄙吝之萌又存于心。"等到陈蕃为三公，临朝叹曰："叔度若在，我不敢先佩印绶了。"太守王龚在郡，礼进贤达，多所降致，终不能使黄宪屈就。郭林宗年轻时游汝南，先过袁阆，不宿而退，进而往从黄宪，数日才回。有人以此问林宗。林宗说："奉高之器，譬如氿滥，虽然清而容易挹取。叔度汪汪如千顷陂塘，澄之不清，淆之不浊，不可度量。"

宪初举孝廉，又辟公府，友人劝其仕，宪亦不拒之，暂到京师而还，竟无所就。年四十八终，天下号曰"征君"。

黄宪初被举为孝廉，又被公府征辟，友人劝他出仕，黄宪也不拒绝，暂到京师而回，终究无所成就。年四十八岁去世，天下称他为"征君"。

论曰："黄宪言论风旨，无所传闻，然士君子见之者，靡不服深远，去玼吝。将以道周性全，无德而称乎？余曾祖穆侯以为宪隤然其处顺，渊乎其似道，浅深莫臻其分，清浊未议其方。若及门于孔氏，其殆庶乎！故尝著论云。

论曰：黄宪言论风旨，无所传闻，然而士君子见到他的，无不佩服其深远，去除鄙吝。将以道周性全，无德而称吗？我曾祖穆侯认为黄宪隤然处顺，渊然似道，浅深莫能臻其分，清浊未能议其方。如果及门于孔氏，大概差不多吧！所以曾著论说。

徐稺，字孺子，豫章南昌人也。家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其德。屡辟公府，不起。

徐稺，字孺子，是豫章南昌县人。家中贫困，常自耕自种，不是自己劳动所得不吃。恭俭义让，所居之地的人都佩服他的德行。多次被公府征辟，不赴任。

时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稺不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，惟稺来特设一榻，去则县之。后举有道，家拜太原太守，皆不就。

当时陈蕃为太守，以礼请他暂任功曹，徐稺不能推辞，拜见后就退下。陈蕃在郡中不接宾客，唯独徐稺来时特设一榻，离去则悬挂起来。后来举为有道，在家中被任命为太原太守，都不就任。

延熹二年，尚书令陈蕃、仆射胡广等上疏荐稺等曰："臣闻善人天地之纪，政之所由也。《诗》云：'思皇多士，生此王国。'天挺俊乂，为陛下出，当辅弼明时，左右大业者也。伏见处士豫章徐稺、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韦著、颍川李昙，德行纯备，著于人听。若使擢登三事，协亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣。"桓帝乃以安车玄纁，备礼征之，并不至。帝因问蕃曰："徐稺、袁闳、韦著谁为先后？"蕃对曰："闳生出公族，闻道渐训。著长于三辅礼义之俗，所谓不扶自直，不镂自雕。至于稺者，爰自江南卑薄之域，而角立杰出，宜当为先。"

延熹二年，尚书令陈蕃、仆射胡广等上疏举荐徐稺等人说："臣听说善人是天地的纲纪，政事之所由。《诗经》说：'思皇多士，生此王国。'天挺俊乂，为陛下而出，应当辅弼明时，左右大业。臣见处士豫章徐稺、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韦著、颍川李昙，德行纯备，著于人听。如果使他们擢登三事，协亮天工，必能翼宣盛美，增光日月。"桓帝于是以安车玄纁，备礼征召他们，都不来。皇帝因此问陈蕃说："徐稺、袁闳、韦著谁为先？"陈蕃回答说："袁闳生于公族，闻道渐训。韦著长于三辅礼义之俗，所谓不扶自直，不镂自雕。至于徐稺，来自江南卑薄之域，而角立杰出，应当为先。"

稺尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，稺乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。时会者四方名士郭林宗等数十人，闻之，疑其稺也，乃选能言语生茅容轻骑追之。及于涂，容为设饭，共言稼穑之事。临诀去，谓容曰："为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？"及林宗有母忧，稺往吊之，置生刍一束于庐前而去。众怪，不知其故。林宗曰："此必南州高士徐孺子也。《诗》不云乎，'生刍一束，其人如玉。'吾无德以堪之。"

徐稺曾经被太尉黄琼征辟，不就任。等到黄琼去世归葬，徐稺于是背负粮食徒步到江夏赴丧，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告诉姓名。当时会葬的有四方名士郭林宗等数十人，听说此事，怀疑是徐稺，于是选派能言善辩的学生茅容轻骑追赶。在路上追上，茅容为他设饭，共谈稼穑之事。临别离去，对茅容说："替我谢谢郭林宗，大树将倾，非一绳所能维系，为何栖栖惶惶不得安宁？"等到郭林宗有母丧，徐稺前往吊唁，放置生刍一束于庐前而去。众人奇怪，不知其故。郭林宗说："这必定是南州高士徐孺子。《诗经》不是说吗，'生刍一束，其人如玉。'我无德以堪当。"

灵帝初，欲蒲轮聘稺，会卒，时年七十二。

灵帝初年，想用蒲轮车聘请徐稺，恰逢去世，时年七十二岁。

子胤字季登，笃行孝悌，亦隐居不仕。太守华歆礼请相见，固病不诣。汉末寇贼从横，皆敬胤礼行，转相约敕，不犯其闾。建安中卒。

儿子徐胤字季登，笃行孝悌，也隐居不仕。太守华歆礼请相见，坚决称病不往。汉末寇贼纵横，都敬重徐胤的礼行，转相约敕，不侵犯他的闾里。建安年间去世。

李昙字云，少孤，继母严酷，昙事之愈谨，为乡里所称法。养亲行道，终身不仕。

李昙字云，少时丧父，继母严酷，李昙侍奉她更加谨慎，为乡里所称颂效法。养亲行道，终身不仕。

姜肱字伯淮，彭城广戚人也。家世名族。肱与二弟仲海、季江，俱以孝行著闻。其友爱天至，常共卧起。及各娶妻，兄弟相恋，不能别寝，以系嗣当立，乃递往就室。

姜肱字伯淮，是彭城广戚县人。家世名族。姜肱与二弟仲海、季江，都以孝行著称。其友爱出于天性，常共卧起。等到各自娶妻，兄弟相恋，不能分别寝息，因为系嗣当立，于是轮流前往就室。

肱博通《五经》，兼明星纬，士之远来就学者三千余人。诸公争加辟命，皆不就。二弟名声相次，亦不应征聘，时人慕之。

姜肱博通《五经》，兼明星纬，士人远来求学的有三千多人。诸公争着加以征辟任命，都不就任。二弟名声相继，也不应征聘，当时人仰慕他们。

肱尝与季江谒郡，夜于道遇盗，欲杀之。肱兄弟更相争死，贼遂两释焉，但掠夺衣资而已。既至郡中，见肱无衣服，怪问其故，肱托以它辞，终不言盗。盗闻而感悔，后乃就精庐，求见征君。肱与相见，皆叩头谢罪，而还所略物。肱不受，劳以酒食而遣之。

姜肱曾与季江到郡中拜谒，夜间在路上遇到盗贼，想杀他们。姜肱兄弟争相求死，盗贼于是将两人都释放了，只掠夺衣物钱财而已。到了郡中，见姜肱没有衣服，奇怪地问其原因，姜肱以其他言辞推托，始终不说盗贼之事。盗贼听说后感动后悔，后来就到精庐，求见征君。姜肱与他们相见，都叩头谢罪，归还所掠夺之物。姜肱不接受，以酒食慰劳而遣送他们。

后与徐稺俱征，不至。桓帝乃下彭城使画工图其形状。肱卧于幽暗，以被韬面，言患眩疾，不欲出风。工竟不得见之。

后来与徐稺一同被征召，不赴任。桓帝于是下令彭城派画工图画他的形状。姜肱卧于幽暗之处，以被蒙面，说患眩疾，不想出风。画工终究没能见到他。

中常侍曹节等专执朝事，新诛太傅陈蕃、大将军窦武，欲借宠贤德，以释众望，乃白征肱为太守。肱得诏，乃私告其友曰："吾以虚获实，遂藉身价。明明在上，犹当固其本志，况今政在阉竖，夫何为哉！"乃隐身遁命，远浮海滨。再以玄纁聘，不就。即拜太中大夫，诏书至门。肱使家人对云"久病就医"。遂羸服间行，窜伏青州界中，卖卜给食。召命得断，家亦不知其处，历年乃还。年七十七，熹平二年终于家。弟子陈留刘操追慕肱德，共刊石颂之。

中常侍曹节等专掌朝政，新近诛杀太傅陈蕃、大将军窦武，想借宠贤德，以释众望，于是禀告征召姜肱为太守。姜肱得到诏书，于是私下告诉朋友说："我以虚获实，于是藉此身价。圣明在上，还应当固守本志，何况如今政权在阉竖手中，做什么呢！"于是隐身遁命，远浮海滨。再以玄纁聘请，不就任。随即任命太中大夫，诏书到门。姜肱让家人回答说"久病就医"。于是穿着破旧衣服从小路行走，窜伏在青州界中，卖卜为生。召命得以断绝，家人也不知其所在，过了几年才回来。年七十七岁，熹平二年在家中去世。弟子陈留刘操追慕姜肱之德，共同刊石颂扬他。

申屠蟠字子龙，陈留外黄人也。九岁丧父，哀毁过礼。服除，不进酒肉十余年。每忌日，辄三日不食。

申屠蟠字子龙，是陈留外黄县人。九岁丧父，哀痛毁伤超过礼制。服丧期满，不进酒肉十多年。每逢忌日，就三天不吃东西。

同郡缑氏女玉为父报仇，杀夫氏之党，吏执玉以告外黄令梁配，配欲论杀玉。蟠时年十五，为诸生，进谏曰："玉之节义，足以感无耻之孙，激忍辱之子。不遭明时，尚当表旌庐墓，况在清听，而不加哀矜！"配善其言，乃为谳得减死论。乡人称美之。

同郡缑氏女子玉为父报仇，杀死夫氏之党，官吏逮捕玉报告外黄令梁配，梁配想判杀玉。申屠蟠当时十五岁，为诸生，进谏说："玉的节义，足以感动无耻之孙，激励忍辱之子。不遇明时，还应当表彰于庐墓，何况在清听之下，而不加哀怜！"梁配认为他的话很好，于是为之谳议得减死罪。乡里人赞美他。

家贫，佣为漆工。郭林宗见而奇之。同郡蔡邕深重蟠，及被州辟，乃辞让之曰："申屠蟠禀气玄妙，性敏心通，丧亲尽礼，几于毁灭。至行美义，人所鲜能。安贫乐潜，味道守真，不为燥湿轻重，不为穷达易节。方之于邕，以齿则长，以德则贤。"

家中贫困，受雇为漆工。郭林宗见到他而认为他奇异。同郡蔡邕深重申屠蟠，等到被州府征辟，于是辞让说："申屠蟠禀气玄妙，性敏心通，丧亲尽礼，几乎毁灭。至行美义，人所鲜能。安贫乐潜，味道守真，不为燥湿轻重，不为穷达易节。方之于蔡邕，以年龄则长，以德则贤。"

后郡召为主簿，不行。遂隐居精学，博贯《五经》，兼明图纬。始与济阴王子居同在太学，子居临殁，以身托蟠，蟠乃躬推辇车，送丧归乡里。遇司隶从事于河、巩之间，从事义之，为封传护送，蟠不肯受，投传于地而去。事毕还学。

后来郡中召为主簿，不赴任。于是隐居精学，博贯《五经》，兼明图纬。起初与济阴王子居同在太学，子居临终，以身托付申屠蟠，申屠蟠于是亲自推车，送丧归乡里。在河、巩之间遇到司隶从事，从事认为他有义，为他封传护送，申屠蟠不肯接受，投传于地而去。事毕回学。

太尉黄琼辟，不就。及琼卒，归葬江夏，四方名豪会帐下者六七千人，互相谈论，莫有及蟠者。唯南郡一生与相酬对，既别，执蟠手曰："君非聘则征，如是相见于上京矣。"蟠勃然作色曰："始吾以子为可与言也，何意乃相拘教乐贵之徒邪？"因振手而去，不复与言。再举有道，不就。

太尉黄琼征辟，不就任。等到黄琼去世，归葬江夏，四方名豪会于帐下的有六七千人，互相谈论，没有能及申屠蟠的。只有南郡一个书生与他酬对，既别，握着申屠蟠的手说："您非聘则征，如此相见于上京了。"申屠蟠勃然变色说："起初我以为您可以与之交谈，没想到您竟是拘教乐贵之徒！"于是振手而去，不再与他说话。再举为有道，不就任。

先是京师游士汝南范滂等非讦朝政，自公卿以下皆折节下之。太学生争慕其风，以为文学将兴，处士复用。蟠独叹曰："昔战国之世，处士横议，列国之王，至为拥篲先驱，卒有坑儒烧书之祸，今之谓矣。"乃绝迹于梁、砀之间，因树为屋，自同佣人。居二年，滂等果罹党锢，或死或刑者数百人，蟠确然免于疑论。后蟠友人陈郡冯雍坐事系狱，豫州牧黄琬欲杀之。或劝蟠救雍，蟠不肯行，曰："黄子琰为吾故邪，未必合罪。如不用吾言，虽往何益！"琬闻之，遂免雍罪。

先前京师游士汝南范滂等非议朝政，自公卿以下都折节下之。太学生争慕其风，以为文学将兴，处士复用。唯独申屠蟠叹息说："从前战国之世，处士横议，列国之王，至于为他们拥篲先驱，终于有坑儒烧书之祸，如今就是这样了。"于是绝迹于梁、砀之间，依树为屋，自同佣人。过了两年，范滂等果然遭党锢之祸，或死或刑的有数百人，申屠蟠确然免于疑论。后来申屠蟠友人陈郡冯雍因事系狱，豫州牧黄琬想杀他。有人劝申屠蟠救冯雍，申屠蟠不肯去，说："黄子琰是因为我的缘故吗，未必合罪。如不用我的话，虽然前往有何益处！"黄琬听说后，于是免除冯雍之罪。

大将军何进连征不诣，进必欲致之，使蟠同郡黄忠书劝曰："前莫府初开，至如先生，特加殊礼，优而不名，申以手笔，设几杖之坐。经过二载，而先生抗志弥高，所尚益固。窃论先生高节有余，于时则未也。今颍川荀爽载病在道，北海郑玄北面受署。彼岂乐羁牵哉，知时不可逸豫也。昔人之隐，遭时则放声灭迹，巢栖茹薇。其不遇也，则裸身大笑，被发狂歌。今先生处平壤，游人间，吟典籍，袭衣裳，事异昔人，而欲远蹈其迹，不亦难乎！孔氏可师，何必首阳。"蟠不答。

大将军何进连连征召不赴任，何进一定要招致他，派申屠蟠同郡人黄忠写信劝说："前幕府初开，至于先生，特加殊礼，优待而不称名，以手笔申述，设几杖之坐。经过两年，而先生抗志更高，所尚更固。私下议论先生高节有余，于时则未合。如今颍川荀爽载病在道，北海郑玄北面受署。他们难道乐于羁牵吗，是知道时不可逸豫啊。从前人之隐，遇时则放声灭迹，巢栖茹薇。其不遇也，则裸身大笑，披发狂歌。如今先生处平壤，游人间，吟典籍，袭衣裳，事与昔人不同，而想远蹈其迹，不亦难乎！孔氏可师，何必首阳。"申屠蟠不回答。

中平五年，复与爽、玄及颍川韩融、陈纪等十四人并博士征，不至。明年，董卓废立，蟠及爽、融、纪等复俱公车征，惟蟠不到。众人咸劝之，蟠笑而不应。居无几，爽等为卓所胁迫，西都长安，京师扰乱。及大驾西迁，公卿多遇兵饥，室家流散，融等仅以身脱。唯蟠处乱末，终全高志。年七十四，终于家。

中平五年，又与荀爽、郑玄及颍川韩融、陈纪等十四人一同被博士征召，不赴任。第二年，董卓废立皇帝，申屠蟠及荀爽、韩融、陈纪等又一同被公车征召，只有申屠蟠不到。众人都劝他，申屠蟠笑而不应。没过多久，荀爽等被董卓胁迫，西迁长安，京师扰乱。等到皇帝西迁，公卿多遭遇兵乱饥荒，室家流散，韩融等仅以身免。只有申屠蟠处于乱末，终全高志。年七十四岁，在家中去世。

赞曰：琛宝可怀，贞期难对。道苟违运，理用同废。与其遐栖，岂若蒙秽？凄凄硕人，陵阿穷退。韬伏明姿，甘是堙暧。

赞曰：琛宝可怀，贞期难对。道如果违运，理用同废。与其远栖，岂若蒙秽？凄凄硕人，陵阿穷退。韬伏明姿，甘于堙暧。