后汉书 · 卷二十九·申屠刚鲍永郅恽列传第十九

申屠刚字巨卿，扶风茂陵人也。七世祖嘉，文帝时为丞相。刚质性方直，常慕史、汲黯之为人。仕郡功曹。

申屠刚字巨卿，是扶风茂陵人。他的七世祖申屠嘉，在汉文帝时担任丞相。申屠刚天性方正刚直，常常仰慕史、汲黯的为人。在郡中担任功曹。

平帝时，王莽专政，朝多猜忌，遂隔绝帝外家冯、卫二族，不得交宦，刚常疾之。及举贤良方正，因对策曰：

汉平帝时，王莽专政，朝廷多有猜忌，于是隔绝皇帝外家冯、卫两族，不得交往任官，申屠刚常常痛恨此事。等到被举荐为贤良方正，于是对策说：

臣闻王事失则神祇怨怨，奸邪乱正，故阴阳谬错，此天所以谴告王者，欲令失道之君，旷然觉悟，怀邪之臣，惧然自刻者也。今朝廷不考功校德，而虚纳毁誉，数下诏书，张设重法，抑断诽谤，禁割论议，罪之重者，乃至腰斩。伤忠臣之情，挫直士之锐，殆乖建进善之旌，县敢谏之鼓，辟四门之路，明四目之义也。

臣听说王事失误则神祇怨恨，奸邪扰乱正道，所以阴阳错乱，这是上天用来谴责告诫君王的，想让失道的君主，豁然觉悟，让心怀邪念的臣子，恐惧地自我克制。如今朝廷不考核功绩、校量德行，而虚纳毁谤赞誉，多次下诏书，张设重法，压制诽谤，禁止议论，罪重的，甚至腰斩。伤害忠臣的感情，挫折直士的锐气，大概违背了建立进善之旌、悬挂敢谏之鼓、开辟四门之路、明察四方之事的义理。

臣闻成王幼少，周公摄政，听言不贤，均权市宠，无旧无新，唯仁是亲，动顺天地，举措不失。然近则召公不悦，远则四国流言。夫子母之性，天道至亲。今圣主幼少，始免襁褓，即位以来，至亲分离，外戚杜隔，恩不得通。且汉家之制，虽任英贤，犹援姻戚。亲疏相错，杜塞间隙，诚所以安宗庙，重社稷也。今冯、卫无罪，久废不录，或处穷僻，不若民庶，诚非慈爱忠孝承上之意。夫为人后者，自有正义，至尊至卑，其势不嫌，是以人无贤愚，莫不为怨，奸臣贼子，以之为便，不讳之变，诚难其虑。今之保傅，非古之周公。周公至圣，犹尚有累，何况事失其衷，不合天心者哉！

臣听说周成王年幼，周公摄政，听取言论不论贤与不贤，均分权力、收买宠信，无论旧臣新人，只亲近仁人，行动顺应天地，举措没有过失。然而近处召公不高兴，远处四国散布流言。母子之情，是天道最亲的。如今圣主年幼，刚脱离襁褓，即位以来，至亲分离，外戚隔绝，恩情不能相通。况且汉家的制度，虽然任用英才贤士，仍要援引姻亲。亲疏交错，堵塞间隙，这实在是用来安定宗庙、重视社稷的方法。如今冯、卫无罪，长久废黜不录用，有的处于穷困偏僻之地，不如平民百姓，实在不是慈爱忠孝、承奉上意的意思。作为人后者，自有正义，至尊至卑，其势不嫌，因此人无论贤愚，没有不怨恨的，奸臣贼子，以此便利，不可讳言的变故，实在难以预料。如今的保傅，不是古代的周公。周公是大圣人，尚且还有牵累，何况事情失去衷心，不合天心呢！

昔周公先遣伯禽守封于鲁，以义寒恩，宠不加后，故配天郊祀，三十余世。霍光秉政，辅翼少主，修善进士，名为忠直，而尊崇其宗党，摧抑外戚，结贵据权，至坚至固，终没之后，受祸灭门。方今师傅皆以伊、周之位，据贤保之任，以此思化，则功何不至？不思其危，则祸何不到？损益之际，孔父攸叹，持满之戒，老氏所慎。盖功冠天下者不安，威震人主者不全。今承衰乱之后，继重敝之世，公家屈竭，赋敛重数，苛吏夺其时，贪夫侵其财，百姓困乏，疾疫夭命。盗贼群辈，且以万数，军行众止，窃号自立，攻犯京师，燔烧县邑，至乃讹言积弩入宫，宿卫惊惧。自汉兴以来，诚未有也。国家微弱，奸谋不禁，六极之效，危于累卵。王者承天顺地，典爵主刑，不敢以天官私其宗，不敢以天罚轻其亲。陛下宜遂圣明之德，昭然觉悟，远述帝王之迹，近遵孝文之业，差五品之属，纳至亲之序，亟遣使者征中山太后，置之别官，令时朝见。又召冯、卫二族，裁与冗职，使得执戟，亲奉宿卫，以防未然之符，以抑患祸之端，上安社稷，下全保傅，内和亲戚，外绝邪谋。

从前周公先派遣伯禽到鲁国守封，以义割恩，宠爱不加于后代，所以配天郊祀，三十多代。霍光秉政，辅佐少主，修善进用士人，名义上忠直，而尊崇他的宗党，摧抑外戚，结交权贵、把持权力，极其坚固，死后，遭受祸患、灭门绝户。如今师傅都以伊尹、周公的地位，据有贤保的责任，以此思考教化，那么功业何愁不至？不思虑其危险，那么祸患何愁不到？损益之际，孔父感叹，持满的警戒，老子所谨慎。大概功冠天下的人不安，威震人主的人不全。如今承接衰乱之后，继重敝之世，公家匮乏，赋敛繁重，苛吏剥夺其时，贪夫侵夺其财，百姓困乏，疾疫夭折。盗贼成群，且以万数，军队行进民众停止，窃号自立，攻犯京师，焚烧县邑，以至于讹传积弩入宫，宿卫惊惧。自汉朝兴起以来，实在没有过。国家微弱，奸谋不禁，六极的效验，危险于累卵。王者承天顺地，主管爵位刑罚，不敢以天官偏私其宗族，不敢以天罚轻施其亲人。陛下应当发扬圣明之德，豁然觉悟，远述帝王的业绩，近遵孝文帝的事业，排列五品之属，纳入至亲之序，赶紧派遣使者征召中山太后，安置在别宫，让她时常朝见。又召冯、卫两族，给予闲职，让他们执戟，亲自奉守宿卫，以防备未然的征兆，以抑制患祸的端绪，上安社稷，下全保傅，内和亲戚，外绝邪谋。

书奏，莽令元后下诏曰："刚听言僻经妄说，违背大义。其罢归田里。"

奏书呈上，王莽让元后下诏说："申屠刚听信邪说、妄称经义，违背大义。罢免他回归乡里。"

后莽篡位，刚遂避地河西，转入巴、蜀，往来二十许年。及隗嚣据陇右，欲背汉而附公孙述。刚说之曰："愚闻人所归者天所与，人所畔者天所去也。伏念本朝躬圣德，举义兵，龚行天罚，所当必摧，诚天之所福，非人力也。将军本无尺土，孤立一隅，宜推诚奉顺，与朝并力，上应天心，下酬人望，为国立功，可以永年。嫌疑之事，圣人所绝。以将军之威重，远在千里，动作举措，可不慎与？今玺书数到，委国归信，欲与将军共同吉凶。布衣相与，尚有没身不负然诺之信，况于万乘者哉！今何畏何利，久疑如是？卒有非常之变，上负忠孝，下愧当世。夫未至豫言，固常为虚，及其已至，又无所及，是以忠言至谏，希得为用。诚愿反复愚老之言。"嚣不纳，遂畔从述。

后来王莽篡位，申屠刚于是避居河西，转入巴、蜀，往来二十多年。等到隗嚣占据陇右，想背叛汉朝而依附公孙述。申屠刚劝说他："我听说众人所归附的，上天就给予；众人所背叛的，上天就抛弃。想到本朝躬行圣德，举起义兵，奉行天罚，所当必摧，实在是上天所福佑的，不是人力所能做到的。将军本来没有尺土之地，孤立于一隅，应当推诚奉顺，与朝廷并力，上应天心，下酬人望，为国立功，可以永保长年。嫌疑之事，圣人所杜绝。以将军的威重，远在千里，动作举措，能不谨慎吗？如今玺书多次到达，委国归信，想与将军共同承担吉凶。平民相交，尚有终身不负然诺的信用，何况万乘之君呢！如今畏惧什么、贪图什么，长久怀疑如此？最终有非常之变，上负忠孝，下愧当世。事情未到之前预先言说，本来常被认为是虚妄，等到事情已到，又来不及，因此忠言极谏，很少能被采用。真诚希望您反复思考我这愚老的话。"隗嚣不采纳，于是背叛而跟随公孙述。

建武七年，诏书征刚。刚将归，与嚣书曰："愚闻专己者孤，拒谏者塞，孤塞之政，亡国之风也。虽有明圣之姿，犹屈己从众，故虑无遗策，举无过事。夫圣人不以独见为明，而以万物为心。顺人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。将军以布衣为乡里所推，廊庙之计，既不豫定，动军发众，又不深料。今东方政教日睦，百姓平安，而西州发兵，人人忧忧，骚动惶惧，莫敢正言，群众疑惑，人怀顾望。非徒无精锐之心，其患无所不至。夫物穷则变生，事急则计易，其势然也。夫离道德，逆人情，而能有国有家者，古今未有也。将军素以忠孝显闻，是以士大夫不远千里，慕乐德义。今苟欲决意徼幸，此何如哉？夫天所祐者顺，人所助者信。如未蒙祐助，令小人受涂地之祸，毁坏终身之德，败乱君臣之节，污伤父子之恩，众贤破胆，可不慎哉！"嚣不纳。刚到，拜侍御史，迁尚书令。

建武七年，诏书征召申屠刚。申屠刚将要回归，给隗嚣写信说："我听说独断专行的人孤立，拒绝谏言的人闭塞，孤塞的政治，是亡国的风气。即使有明圣的资质，尚且屈己从众，所以思虑没有遗漏的计策，举措没有过失的事情。圣人不以独见为明，而以万物为心。顺人者昌，逆人者亡，这是古今共同的道理。将军以平民被乡里推重，朝廷的计策，既不预先确定，动军发众，又不深加考虑。如今东方政教日益和睦，百姓平安，而西州发兵，人人忧虑，骚动惶惧，没有人敢直言，群众疑惑，人人怀有观望之心。不仅没有精锐之心，其祸患无所不至。事物到了穷尽就会生变，事情紧急就会改变计策，这是形势使然。背离道德，违逆人情，而能有国有家的人，古今没有。将军素来以忠孝显闻名声，因此士大夫不远千里，仰慕乐从德义。如今如果决意侥幸，这像什么话呢？上天所保佑的是顺从，人所帮助的是诚信。如果没有蒙受保佑帮助，让小人遭受涂地之祸，毁坏终身的德行，败乱君臣的节操，污伤父子的恩情，众贤破胆，能不谨慎吗！"隗嚣不采纳。申屠刚到后，拜为侍御史，升任尚书令。

光武尝欲出游，刚以陇蜀未平，不宜宴安逸豫。谏不见听，遂以头轫乘舆轮，帝遂为止。

光武帝曾经想出游，申屠刚因为陇蜀尚未平定，不宜宴安逸乐。谏言不被听从，于是用头抵住车驾的轮子，皇帝于是停止。

时内外群官，多帝自选举，加以法理严察，职事过苦，尚书近臣，乃至捶扑牵曳于前，群臣莫敢正言。刚每辄极谏，又数言皇太子宜时就东宫，简任贤保，以成其德，帝并不纳。以数切谏失旨，数年，出为平阴令。复征拜太中大夫，以病去官，卒于家。

当时内外群官，多由皇帝亲自选举，加上法理严察，职事过于苛苦，尚书近臣，甚至在面前被捶打扑击、牵拖拽拉，群臣没有人敢直言。申屠刚常常极力谏诤，又多次说皇太子应当及时入住东宫，简选任用贤良的保傅，以成就其德行，皇帝都不采纳。因为多次切谏不合旨意，几年后，出任平阴县令。又征召拜为太中大夫，因病去官，在家中去世。

鲍永字君长，上党屯留人也。父宣，哀帝时任司隶校尉，为王莽所杀。永少有志操，习欧阳《尚书》。事后母至孝，妻尝于母前叱狗，而永即去之。

鲍永字君长，是上党屯留人。他的父亲鲍宣，在汉哀帝时担任司隶校尉，被王莽所杀。鲍永年轻时有志向操守，研习欧阳《尚书》。侍奉后母极为孝顺，妻子曾经在母亲面前呵斥狗，鲍永立即休弃了她。

初为郡功曹。莽以宣不附己，欲不其子孙。都尉路平承望风旨，规欲害永。太守苟谏拥护，召以为吏，常置府中，永因数为谏陈兴复汉室，剪灭篡逆之策。谏每戒永曰："君长几事不密，祸倚人门。"永感其言。及谏卒，自送丧归扶风，路平遂收永弟升。太守赵兴到，闻乃叹曰："我受汉茅土，不能立节，而鲍宣死之，岂可害其子也！"敕县出升，复署永功曹。时，有矫称侍中止传舍者，兴欲谒之。永疑其诈，谏不听而出，兴遂驾往，永乃拔佩刀截马当匈，乃止，后数日，莽诏书果下捕矫称者，永由是知名。举秀才，不应。

起初担任郡功曹。王莽因为鲍宣不依附自己，想不让他的子孙做官。都尉路平迎合王莽的意旨，谋划想害鲍永。太守苟谏保护他，召他任吏职，常安置在府中，鲍永于是多次为苟谏陈述兴复汉室、剪灭篡逆的策略。苟谏常常告诫鲍永说："君长凡事不密，祸患就会倚门而至。"鲍永感激他的话。等到苟谏去世，鲍永亲自送丧回扶风，路平于是逮捕了鲍永的弟弟鲍升。太守赵兴到任，听说后感叹说："我受汉朝封土，不能树立节操，而鲍宣为此而死，怎能害他的儿子呢！"敕令县府放出鲍升，又任命鲍永为功曹。当时，有人假称侍中住在传舍，赵兴想去拜见。鲍永怀疑其中有诈，谏言不被听从而出，赵兴于是驾车前往，鲍永就拔佩刀截断马胸前的皮带，才阻止了，几天后，王莽的诏书果然下达逮捕假称者，鲍永由此知名。被举荐为秀才，没有应召。

更始二年征，再迁尚书仆射，行大将军事，持节将兵，安集河东、并州、朔部，得自置偏裨，辄行军法。永至河东，因击青犊，大破之，更始封为中阳侯。永虽为将率，而车服敝素，为道路所识。

更始二年被征召，再迁为尚书仆射，行使大将军事，持节领兵，安抚集合河东、并州、朔方地区，得以自行设置偏将副将，就行使军法。鲍永到达河东，于是攻击青犊军，大破之，更始帝封他为中阳侯。鲍永虽然身为将帅，但车驾服饰破旧朴素，被道路上的人所认识。

时赤眉害更始，三辅道绝。光武即位，遣谏议大夫储大伯，持节征永诣行在所。永疑不从，乃收系大伯，遣使驰至长安。既知更始已亡，乃发丧，出大伯等，封上将军列侯印绶，悉罢兵，但幅巾与诸将及同心客百余人诣河内。帝见永，问曰："卿众所在？"永离席叩头曰："臣事更始，不能令全，诚惭以其众幸富贵，故悉罢之。"帝曰："卿言大！"而意不悦。时攻怀未拔，帝谓永曰："我攻怀三日而兵不下，关东畏服御，可且将故人自往城下譬之。"即拜永谏议大夫。至怀，乃说更始河内太守，于是开城而降。帝大喜，赐永洛阳商里宅，固辞不受。

当时赤眉军杀害更始帝，三辅道路断绝。光武帝即位，派遣谏议大夫储大伯，持节征召鲍永到皇帝所在之地。鲍永怀疑不肯听从，于是收押储大伯，派遣使者快马到长安。知道更始帝已死后，于是发丧，放出储大伯等人，封存上将军列侯印绶，全部罢兵，只以幅巾束发与诸将及同心宾客一百多人到河内。皇帝见到鲍永，问道："你的部众在哪里？"鲍永离席叩头说："臣事奉更始，不能使他保全，实在惭愧以其部众求取富贵，所以全部解散了。"皇帝说："你的话很宏大！"但心中不高兴。当时攻打怀县未能攻下，皇帝对鲍永说："我攻怀三天而兵不能下，关东人畏服你，可以暂且带领老朋友亲自到城下劝说他。"立即拜鲍永为谏议大夫。到怀县，于是劝说更始的河内太守，于是开城投降。皇帝大喜，赐给鲍永洛阳商里的住宅，坚决推辞不接受。

时，董宪裨将屯兵于鲁，侵害百姓，乃拜永为鲁郡太守。永到，击讨，大破之，降者数千人。唯别帅彭丰、虞休、皮常等各千余人，称"将军"，不胀下。顷之，孔子阙里无故荆棘自除，从讲堂至于里门。永异之，谓府丞及鲁令曰："方今危急而阙里自开，斯岂夫子欲令太守行礼，助吾诛无道邪？"乃会人众，修乡射之礼，请丰等共会观视，欲因此禽之。丰等亦欲图永，乃持牛酒劳飨，而潜挟兵器。永觉之，手格杀丰等，禽破党与。帝嘉其略，封为关内侯，迁杨州牧。时南土尚多寇暴，永以吏人痍伤之后，乃缓其衔辔，示诛强横而镇抚其余，百姓安之。会遭母忧，去官，悉以财产与孤弟子。

当时，董宪的裨将屯兵在鲁地，侵害百姓，于是拜鲍永为鲁郡太守。鲍永到任，攻击讨伐，大破敌军，投降的有数千人。只有别帅彭丰、虞休、皮常等各千余人，自称"将军"，不肯降服。不久，孔子阙里无缘无故荆棘自行清除，从讲堂到里门。鲍永感到奇异，对府丞和鲁县令说："如今危急而阙里自开，这难道是夫子想让太守行礼，帮助我诛灭无道吗？"于是会集众人，修治乡射之礼，请彭丰等共同会聚观看，想借此机会擒获他们。彭丰等也想图谋鲍永，于是拿着牛酒犒劳，而暗中携带兵器。鲍永察觉了，亲手格杀彭丰等，擒破灭其党羽。皇帝嘉许他的谋略，封为关内侯，迁任扬州牧。当时南方还有很多寇盗暴乱，鲍永因为官吏百姓遭受创伤之后，于是放松缰绳，表示诛杀强横而镇抚其余，百姓得以安宁。正逢母亲去世，去官，把全部财产给了孤侄弟子。

建武十一年，征为司隶校尉。帝叔父赵王良尊戚贵重，永以事劾良大不敬，由是朝廷肃然，莫不戒慎。乃辟扶风鲍恢为都官从事，恢亦抗直不避强御。帝常曰："贵戚且宜敛手，以避二鲍。"其见惮如此。

建武十一年，征召为司隶校尉。皇帝的叔父赵王刘良是尊贵的外戚，鲍永因事弹劾刘良大不敬，因此朝廷肃然，没有人不戒慎。于是征召扶风鲍恢为都官从事，鲍恢也刚直不避强权。皇帝常说："贵戚尚且应当收敛，以躲避二鲍。"他被畏惧到如此地步。

永行县到霸陵，路经更始墓，引车入陌，从事谏止之。永曰："亲北面事人，宁有过墓不拜！虽以获罪，司隶所不避也。"遂下拜，哭尽哀而去。西至扶风，椎牛上苟谏冢。帝闻之，意不平，问公卿曰："奉使如此何如？"太中大夫张湛对曰："仁者行之宗，忠者义之主也。仁不遗旧，忠不忘君，行之高者也。"帝意乃释。

鲍永巡行县邑到霸陵，路过更始墓，引车进入小路，从事谏言阻止他。鲍永说："亲自北面事奉人主，怎能过墓不拜！即使因此获罪，司隶也不回避。"于是下拜，痛哭尽哀而去。向西到扶风，杀牛祭祀苟谏的坟墓。皇帝听说后，心中不平，问公卿说："奉命出使如此，怎么样？"太中大夫张湛回答说："仁者是行为的根本，忠者是义理的主宰。仁不遗弃旧主，忠不忘记君主，这是行为的高尚啊。"皇帝的心意才消解。

后大司徒韩歆坐事，永固请之不得，以此忤帝意，出为东海相。坐度田事不实，被征，诸郡守多下狱。永至成皋，诏书逆拜为兖州牧，便道之官。视事三年，病卒。子昱。

后来大司徒韩歆因事获罪，鲍永坚决请求赦免他不得，因此忤逆皇帝心意，出任东海相。因度田事不实获罪，被征召，各郡守多被下狱。鲍永到成皋，诏书追拜为兖州牧，便道赴任。任职三年，病逝。儿子鲍昱。

论曰：鲍永守义于故主，斯可以事新主矣。耻以其众受宠，斯可以受大宠矣。若乃言之者虽诚，而闻之未譬，岂苟进之悦，易以情纳，持正之忤，难以理求乎？诚能释利以循道，居方以从义，君子之概也。

论曰：鲍永对旧主守义，这就可以事奉新主了。以率领部众受宠为耻，这就可以受大宠了。至于说话的人虽然诚恳，而听的人未能明白，难道是苟且进言的取悦，容易以情接纳，持正的忤逆，难以用理求得吗？如果能释利以循道，居方正以从义，这是君子的气概。

昱字文泉。少传父学，客授于东平。建武初，太行山中有剧贼，太守戴涉闻昱鲍永子，有智略，乃就谒，请署守高都长，昱应之，遂讨击群贼，诛其渠帅，道路开通，由是知名。后为沘阳长，政化仁爱，境内清净。

鲍昱字文泉。年轻时传授父亲的学问，客居在东平教授。建武初年，太行山中有大贼，太守戴涉听说鲍昱是鲍永的儿子，有智谋，于是去拜见，请他代理高都县长，鲍昱答应了，于是讨击群贼，诛杀其首领，道路开通，由此知名。后来担任沘阳县长，政教仁爱，境内清净。

荆州刺史表上之，再迁，中元元年，拜司隶校尉，诏昱诣尚书，使封胡降檄。光武遣小黄门问昱有所怪不？对曰："臣闻故事通官文书不著姓，又当司徒露布，怪使司隶下书而著姓也。"帝报曰："吾故欲今天下知忠臣之子复为司隶也。"昱在职，奉法守正，有父风。永平五年，坐救火迟，免。

荆州刺史上表举荐他，再迁，中元元年，拜为司隶校尉，诏令鲍昱到尚书省，让他封胡降檄。光武帝派小黄门问鲍昱有什么奇怪的？回答说："臣听说旧例通官文书不写姓，又应当是司徒露布，奇怪的是让司隶下书却写姓。"皇帝回答说："我故意想让天下人知道忠臣的儿子又做了司隶。"鲍昱在职，奉法守正，有父亲的风范。永平五年，因救火迟缓获罪，被免官。

后拜汝南太守。郡多陂池，岁岁决坏，年费常三千余万。昱乃上作方梁石洫，水常饶足，溉田倍多，人以殷富。

后来拜为汝南太守。郡中多陂池，年年决口损坏，每年费用常达三千多万。鲍昱于是上奏修建方梁石渠，水常充足，灌溉田地倍增，人民因此殷实富裕。

十七年，代王敏为司徒，赐钱帛什器帷帐，除子得为郎。建初元年，大旱，谷贵。肃宗召昱问曰："旱既太甚。将何以消复灾眚？"对曰："臣闻圣人理国，三年有成。今陛下始践天位，刑政未著，如有失得，何能致异？但臣前在汝南，典理楚事，系者千余人，恐未能尽当其罪。先帝诏言，大狱一起，冤者过半。又诸徙者骨肉离分，孤魂不祀。一人呼嗟，王政为亏，宜一切还诸徙家属，蠲除禁锢，兴灭继绝，死生获所。如此，和气可致。"帝纳其言。

永平十七年，代替王敏为司徒，赐给钱帛什器帷帐，任命儿子鲍得为郎官。建初元年，大旱，谷价昂贵。肃宗召见鲍昱问道："旱灾已经太严重。将用什么来消除灾异？"回答说："臣听说圣人治理国家，三年有成。如今陛下刚登帝位，刑政尚未显著，如果有得失，怎能招致灾异？但臣以前在汝南，主管楚地事务，被关押的有一千多人，恐怕未能全部罪当其罚。先帝诏书说，大狱一起，冤者过半。又诸被流放者骨肉分离，孤魂无人祭祀。一人呼嗟，王政为之亏损，应当全部归还诸被流放者的家属，免除禁锢，兴灭继绝，死生各得其所。这样，和气可以招致。"皇帝采纳了他的话。

四年，代牟融为太尉，六年，薨，年七十余。

建初四年，代替牟融为太尉，建初六年，去世，年七十多岁。

子德，修志节，有名称，累官为南阳太守。时岁多荒灾，唯南阳丰穰。吏人爱悦，号为神父。时郡学久废，德乃修起横舍，备俎豆黻冕，行礼奏乐。又尊飨国老，宴会诸儒。百姓观者，莫不劝服。在职九年，征拜大司农，卒于官。

儿子鲍德，修养志节，有名声，积官至南阳太守。当时年岁多荒灾，只有南阳丰收。官吏百姓爱戴喜悦，称他为神父。当时郡学久废，鲍德于是修建学舍，备齐俎豆黻冕，行礼奏乐。又尊奉国老，宴请诸儒。百姓观看的，没有不劝服。在职九年，征召拜为大司农，在官任上去世。

子昂，字叔雅，有孝义节行。初，德被病数年，昂俯伏左右，衣不缓带；及处丧，毁瘠三年，抱负乃行；服阕，遂潜于墓次，不关时务。举孝廉，辟公府，连征不至，卒于家。

儿子鲍昂，字叔雅，有孝义节行。当初，鲍德患病数年，鲍昂俯伏左右，衣不解带；等到守丧，哀毁瘠瘦三年，抱着才能行事；服丧期满，于是隐居在墓旁，不问世事。被举荐为孝廉，征召公府，连续征召不到，在家中去世。

郅恽字君章，汝南西平人也。年十二失母，居丧过礼。及长，理《韩诗》《严氏春秋》，明天文历数。

郅恽字君章，是汝南西平人。十二岁失去母亲，守丧超过礼制。长大后，研习《韩诗》《严氏春秋》，通晓天文历数。

王莽时，寇贼群发，恽乃仰占玄象，叹谓友人曰："方今镇、岁、荧惑并在汉分翼、轸之域，去而复来，汉必再受命，福归有德。如有顺天发策者，必成大功。"时左队大夫逯并素好士，恽说之曰："当今上天垂象，智者以昌，愚者以亡。昔伊尹自鬻辅商，立功全人。恽窃不逊，敢希伊尹之踪，应天人之变。明府傥不疑逆，俾成天德。"并奇之，使署为吏。恽不谒，曰："昔文王拔吕尚于渭滨，高宗礼傅说于岩筑，桓公取管仲于射钩，故能立弘烈，就元勋。未闻师相仲父，而可为吏位也。非窥天者不可与图远。君不授骥以重任，骥亦俯首裹足而去耳。"遂不受署。

王莽时，寇贼群起，郅恽于是仰观天象，感叹对友人说："如今镇星、岁星、荧惑都在汉分翼、轸的星域，离去又回来，汉朝必定再次受命，福归有德之人。如果有顺天发策的人，必成大功。"当时左队大夫逯并素来喜好士人，郅恽劝说他："如今天上垂示天象，智者因此昌盛，愚者因此灭亡。从前伊尹自卖辅佐商汤，立功保全人民。我郅恽私下不逊，敢仰慕伊尹的踪迹，顺应天人之变。明府如果不疑逆，让我成就天德。"逯并认为他奇异，让他署任为吏。郅恽不拜见，说："从前周文王从渭滨提拔吕尚，殷高宗在岩筑礼遇傅说，齐桓公从射钩中取管仲，所以能建立弘业，成就元勋。没听说师相仲父，可以做吏位的。不是窥天的人不可与他图谋远大。君不授予骏马以重任，骏马也会低头裹足而去。"于是不接受署任。

西至长安，乃上书王莽曰：

向西到长安，于是上书王莽说：

臣闻天地重其人，惜其物，故运机衡，垂日月，含元包一，甄陶品类，显表纪世，图录豫设。汉历久长，孔为赤制，不使愚惑，残人乱时。智者顺以成德，愚者逆以取害，神器有命，不可虚获。上天垂戒，欲悟陛下，令就臣位，转祸为福。刘氏享天永命，陛下顺节盛衰，取之以天，还之以天，可谓知命矣。若不早图，是不免于窃位也。且尧、舜不以天显自与，故禅天下，陛下何贪非天显以自累也？天为陛下严父，臣为陛下孝子。父教不可废，子谏不可拒，惟陛下留神。

臣听说天地重视其人，爱惜其物，所以运转机衡，垂示日月，含元包一，甄别陶铸品类，显明表纪世代，图录预先设置。汉朝历时长久，孔子为赤制，不让愚惑之人，残害人民、扰乱时世。智者顺天以成德，愚者逆天以取害，神器有命，不可虚获。上天垂示警戒，想使陛下觉悟，让陛下就臣位，转祸为福。刘氏享天永命，陛下顺应节候盛衰，取之于天，还之于天，可以说是知命了。如果不早做打算，是不免于窃位啊。况且尧、舜不以天显自与，所以禅让天下，陛下为何贪图非天显而自我牵累呢？天是陛下的严父，臣是陛下的孝子。父教不可废，子谏不可拒，希望陛下留意。

莽大怒，即收系诏狱，劾以大逆。犹以恽据经谶，难即害之，使黄门近臣胁恽，令自告狂病恍忽，不觉所言。恽乃瞋目詈曰："所陈皆天文圣意，非狂人所能造。"遂系须冬，会赦得出，乃与同郡郑敬南遁苍梧。

王莽大怒，立即收押入狱，以大逆罪弹劾。又因为郅恽依据经谶，难以立即害他，派黄门近臣胁迫郅恽，让他自己承认狂病恍惚，不知道说了什么。郅恽于是瞪眼骂道："所陈述的都是天文圣意，不是狂人所能编造的。"于是关押到冬天，遇赦才得以出狱，于是与同郡郑敬向南逃到苍梧。

建武三年，又至庐江，因遇积弩将军傅俊东徇扬州。俊素闻恽名，乃礼请之，上为将兵长史，授以军政。恽乃誓众曰："无掩人不备，穷人于厄，不得断人支体，裸人形骸，放淫妇女。"俊军士犹发冢陈尸，掠夺百姓。恽谏俊曰："昔文王不忍露白骨，武王不以天下易一人之命，故能获天地之应，克商如林之旅。将军如何不师法文王，而犯逆天地之禁，多伤人害物，虐及枯尸，取罪神明？今不谢天改政，无以全命。愿将军亲率士卒，收伤葬死，哭所残暴，以明非将军本意也。"从之，百姓悦服，所向皆下。

建武三年，又到庐江，因遇积弩将军傅俊东征扬州。傅俊素来听说郅恽的名声，于是礼请他，上奏任为将兵长史，授以军政。郅恽于是向众人发誓说："不要乘人不备袭击，不要困人于绝境，不得断人肢体，裸露人形骸，放纵淫乱妇女。"傅俊的军士仍然发掘坟墓陈列尸体，掠夺百姓。郅恽劝谏傅俊说："从前周文王不忍心暴露白骨，周武王不以天下换取一人的性命，所以能获得天地的感应，战胜商朝如林的大军。将军为何不师法周文王，而犯逆天地的大禁，多伤人害物，暴虐及于枯尸，得罪神明？如今不谢天改政，无法保全性命。希望将军亲自率领士卒，收葬伤者死者，哭悼被残暴的人，以表明不是将军的本意。"傅俊听从了，百姓悦服，所到之处都被攻下。

七年，俊还京师，而上论之。恽耻以军功取位，遂辞归乡里。县令卑身崇礼，请以为门下掾。恽友人董子张者，父先为乡人所害。及子张病，将终，恽往候之。子张垂殁，视恽，歔欷不能言。恽曰："吾知子不悲天命，而痛仇不复也。子在，吾忧而不手；子亡，吾手而不忧也。"子张但目击而已。恽即起，将客遮仇人，取其头以示子张。子张见而气绝。恽因而诣县，以状自首。令应之迟，恽曰："为友报仇，吏之私也。奉法不阿，君之义也。亏君以生，非臣节也。"趋出就狱。令跣而追恽，不及，遂自至狱，令拔刃自向以要恽曰："子不从我出，敢以死明心。"恽得此乃出，因病去。

建武七年，傅俊回京师，上奏论功。郅恽以军功取位为耻，于是辞官回归乡里。县令降低身份尊崇礼敬，请他担任门下掾。郅恽的友人董子张，父亲先前被乡人所害。等到董子张病重，将死，郅恽去探望他。董子张垂死，看着郅恽，抽泣不能说话。郅恽说："我知道你不悲天命，而痛惜仇不能报。你在，我忧虑而不能动手；你亡，我动手而不忧虑了。"董子张只是用眼睛示意而已。郅恽立即起身，带领宾客拦截仇人，取了他的头来给董子张看。董子张看见后气绝。郅恽于是到县衙，以实情自首。县令回应迟缓，郅恽说："为友报仇，是官吏的私事。奉法不阿，是君主的义理。损害君主而求生，不是臣子的节操。"快步走出投案入狱。县令赤脚追赶郅恽，没有追上，于是自己到监狱，县令拔刀对着自己以要挟郅恽说："你不跟我出去，敢以死表明心迹。"郅恽这才出来，因病离去。

久之，太守欧阳歙请为功曹。汝南旧俗，十月飨会，百里内县皆赍牛酒到府宴饮。时临飨礼讫，歙教曰："西部督邮繇延，天资忠贞，禀性公方，摧破奸凶，不严而理。今与众儒共论延功，显之于朝。太守敬嘉厥休，牛酒养德。"主簿读教，户曹引延受赐。恽于下坐愀然前曰："司正举觥，以君之罪，告谢于天。案延资性贪邪，外方内员，朋党构奸，罔上害人，所在荒乱，怨慝并作。明府以恶为善，股肱以直从曲，此既无君，又复无臣，恽敢再拜奉觥。"歙色惭动，不知所言。门下掾郑敬进曰："君明臣直，功曹言切，明府德也。可无受觥哉？"歙意少解，曰："实歙罪也，敬奉觥。"恽乃免寇谢曰："昔虞舜辅尧，四罪咸服，谗言弗庸，孔任不行，故能作股肱，帝用有歌。恽不忠，孔任是昭，豺虎从政，既陷诽谤，又露所言，罪莫重焉。请收恽、延，以明好恶。"歙曰："是重吾过也。"遂不宴而罢。恽归府，称病，延亦自退。

很久以后，太守欧阳歙请他担任功曹。汝南旧俗，十月飨会，百里内的县都携带牛酒到府中宴饮。当时飨礼完毕，欧阳歙教令说："西部督邮繇延，天资忠贞，禀性公正，摧破奸凶，不严而治。如今与众儒共同论繇延的功劳，显扬于朝廷。太守敬嘉其美德，以牛酒养德。"主簿宣读教令，户曹引导繇延受赐。郅恽在下座愀然上前说："司正举觥，以君之罪，告谢于天。案查繇延本性贪婪邪僻，外方内圆，朋党构奸，欺罔君主、祸害人民，所在之处荒乱，怨恨恶行并作。明府以恶为善，股肱以直从曲，这既无君，又无臣，我郅恽敢再拜奉觥。"欧阳歙脸色惭愧动容，不知说什么。门下掾郑敬进言说："君明臣直，功曹言辞恳切，是明府的德行。可以不接受觥罚吗？"欧阳歙心意稍解，说："确实是欧阳歙的罪过，敬奉觥。"郅恽于是免冠谢罪说："从前虞舜辅佐尧，四罪都服，谗言不用，孔任不行，所以能做股肱，帝用有歌。我郅恽不忠，孔任昭显，豺虎从政，既陷诽谤，又暴露所言，罪过没有比这更重的了。请收押我郅恽、繇延，以明辨好恶。"欧阳歙说："这是加重我的过错啊。"于是不宴饮而散。郅恽回府，称病，繇延也自行退避。

郑敬素与恽厚，见其言许歙，乃相招去，曰："子廷争繇延，君犹不纳。延今虽去，其势必还。直心无讳，诚三代之道。然道不同者不相为谋，吾不能忍见子有不容君之危，盍去之乎！"恽曰："孟轲以强其君之所不能为忠，量其君之所不能为贼。恽业已强之矣。障君于朝，既有其直，而不死职，罪也。延退而恽又去，不可。"敬乃独隐于弋阳山中，居数月，歙果复召延，恽于是乃去，从敬止，渔钓自娱，留数十日。恽志在从政，既乃喟然而叹，谓敬曰："天生俊士，以为人也。鸟兽不可与同群，子从我为伊、吕乎？将为巢、许，而父老尧、舜乎？"敬曰："吾足矣。初从生步重华于南野，谓来归为松子，今幸得全躯树类，还奉坟墓，尽学问道，虽不从政，施之有政，是亦为政也。吾年耄矣，安得从子？子勉正性命，勿劳神以害生。"恽于是告别而去。敬字次都，清志高世，光武连征不到。

郑敬素来与郅恽交情深厚，见他直言许逆欧阳歙，于是相招离去，说："你在朝廷争辩繇延之事，君上还不采纳。繇延如今虽然离去，其势必还。直心无讳，确实是三代之道。然而道不同不相为谋，我不能忍心看见你有不容于君的危难，何不离开呢！"郅恽说："孟轲以强其君之所不能为忠，量其君之所不能为贼。我已经强谏了。在朝廷上谏止君主，既然有其正直，而不死于职事，是罪过。繇延退避而我又离去，不可。"郑敬于是独自隐居于弋阳山中，居住数月，欧阳歙果然又召繇延，郅恽于是离去，跟随郑敬居住，钓鱼自娱，停留数十日。郅恽志向在于从政，不久喟然叹息，对郑敬说："天生俊士，是为了人民。鸟兽不可与同群，你跟我做伊尹、吕望吗？还是做巢父、许由，而以尧、舜为父老呢？"郑敬说："我满足了。当初跟随先生步行重华于南野，说归来做赤松子，如今有幸得以保全身躯、树立后代，回来奉守坟墓，尽学问道，虽然不从政，施之有政，也是为政啊。我年老了，怎能跟随你？你努力端正性命，不要劳神以害生。"郅恽于是告别离去。郑敬字次都，清志高世，光武帝连续征召不到。

恽遂客居江夏教授，郡举孝廉，为上东城门候。帝尝出猎，车驾夜还，恽拒关不开。帝令从者见面于门间。恽曰："火明辽远"。遂不受诏。帝乃回从东中门入。明日，恽上书谏曰："昔文王不敢槃于游田，以万人惟忧。而陛下远猎山林，夜以继昼，其于社稷宗庙何？暴虎冯河，未至之戒，诚小臣所窃忧也。"书奏，赐布百匹，贬东中门候为参封尉。后令恽授皇太子《韩诗》，侍讲殿中。及郭皇后废。恽乃言于帝曰："臣闻夫妇之好，父不能得之于子，况臣能得之于君乎？是臣所不敢言。虽然，愿陛下念其可否之计，无令天下有议社稷而已。"帝曰："恽善恕己量主，知我必不有所左右而轻天也。"后既废，而太子意不自安，恽乃说太子曰："久处疑位，上违孝道，下近危殆。昔高宗明君，吉甫贤臣，及有纤介，放逐孝子。《春秋》之义，母以子贵。太子宜因左右及诸皇子引愆退身，奉养母氏，以明圣教，不背所生。"太子从之，帝竟听许。

郅恽于是客居江夏教授，郡中举荐为孝廉，担任上东城门候。皇帝曾经出猎，车驾夜间回来，郅恽拒绝开门。皇帝让随从在门间见面。郅恽说："火光太亮辽远"。于是不接受诏令。皇帝于是回从东中门进入。第二天，郅恽上书谏言说："从前周文王不敢沉迷于游猎，以万民为忧。而陛下远猎山林，夜以继昼，这对社稷宗庙如何？暴虎冯河，未到之戒，实在是小臣私下忧虑的。"奏书呈上，赐布百匹，贬东中门候为参封尉。后来命令郅恽教授皇太子《韩诗》，在殿中侍讲。等到郭皇后被废。郅恽于是对皇帝说："臣听说夫妇之好，父亲不能从儿子那里得到，何况臣能从君主那里得到呢？这是臣所不敢说的。虽然如此，希望陛下考虑其可否的计策，不要让天下人议论社稷罢了。"皇帝说："郅恽善于推己及人、度量君主，知道我一定不会有所偏袒而轻慢天命。"皇后被废后，而太子心中不安，郅恽于是劝说太子说："久处疑位，上违孝道，下近危殆。从前高宗是明君，吉甫是贤臣，及至有纤介之过，放逐孝子。《春秋》之义，母以子贵。太子应当通过左右及诸皇子引咎退身，奉养母亲，以明圣教，不背弃所生。"太子听从了，皇帝最终听从准许。

恽再迁长沙太守。先是，长沙有孝子古初，遭父丧未葬，邻人失火，初匍匐柩上，以身扞火，火为之灭。恽甄异之，以为首举。后坐事左转芒长，又免归，避地教授，著书八篇。以病卒。子寿。

郅恽再迁为长沙太守。在此之前，长沙有孝子古初，遭遇父亲丧事未葬，邻居失火，古初匍匐在棺材上，以身挡火，火因此被扑灭。郅恽甄别认为奇异，作为首举。后来因事获罪左转芒县长，又免官归家，避居教授，著书八篇。因病去世。儿子郅寿。

寿字伯孝，善文章，以廉能称，举孝廉，稍迁冀州刺史。时，冀部属郡多封诸王。宾客放纵，类不检节，寿案察之，无所容贷。乃使部从事专住王国，又徙督邮舍王宫外，动静失得，即时骑驿言上奏王罪及劾傅相，于是藩国畏惧，并为遵节。视事三年，冀土肃清。三迁尚书令。朝廷每有疑议，常独进见。肃宗奇其智策，擢为京兆尹。郡多强豪，奸暴不禁。三辅素闻寿在冀州，皆怀震竦，各相检敕，莫敢干犯。寿虽威严，而推诚下吏，皆愿效死，莫有欺者。以公事免。复征为尚书仆射。

郅寿字伯孝，善于文章，以廉洁能干著称，被举荐为孝廉，逐渐迁升为冀州刺史。当时，冀部属郡多封诸王。宾客放纵，大都不检点节制，郅寿案查他们，毫不宽容。于是派部从事专门住在王国，又迁督邮舍在王宫外，动静得失，即时骑马驿马上奏王的罪过及弹劾傅相，于是藩国畏惧，都遵守节度。任职三年，冀州境内肃清。三次迁升为尚书令。朝廷每有疑难议论，常独自进见。肃宗惊奇他的智策，提拔为京兆尹。郡中多强豪，奸暴不禁。三辅素来听说郅寿在冀州，都心怀震竦，各自相互检点约束，没有人敢干犯。郅寿虽然威严，而推诚于下吏，都愿意效死，没有敢欺骗的。因公事免官。又征召为尚书仆射。

是时，大将军窦宪以外戚之宠，威倾天下。宪尝使门生赍书诣寿，有所请托，寿即送诏狱。前后上书陈宪骄恣，引王莽以诫国家。是时，宪征匈奴，海内供其役费，百宪及其弟笃、景并起第宅，骄奢非法，百姓苦之。寿以府臧空虚，军旅未休，遂因朝会讥刺宪等，厉音正色，辞旨甚切。宪怒，陷寿以买公田诽谤，下吏当诛。侍御史何敞上疏理之曰："臣闻圣王辟四门，开四聪，延直言之路，下不讳之诏，立敢谏之旗，听歌谣于路，争臣七人，以自鉴照，考知政理，违失人心，辄改更之，故天人并应，传福无穷。臣伏见尚书仆射郅寿坐于台上，与诸尚书论击匈奴，言议过差，及上书请买公田，遂系狱考劾大不敬。臣愚以为寿机密近臣，匡救为职。若怀默不言，其罪当诛。今寿违众正议，以安宗庙，岂其私邪？又台阁平事，分争可否，虽唐、虞之隆，三代之盛，犹谓谔谔以昌，不以诽谤为罪。请买公田，人情细过，可裁隐忍。寿若被诛，臣恐天下以为国家横罪忠直，贼伤和气，忤逆阴阳。臣所以敢犯严威，不避夷灭，触死瞽言，非为寿也。忠臣尽节，以死为归。臣虽不知寿，度其甘心安之。诚不欲圣朝行诽谤之诛，以伤晏晏之化，杜塞忠直，垂讥无穷。臣敞谬豫机密，言所不宜，罪名明白，当填牢狱，先寿僵仆，万死有余。"书奏，寿得减死，论徙合浦。未行，自杀，家属得归乡里。

当时，大将军窦宪因外戚之宠，威势倾动天下。窦宪曾经派门生带书信到郅寿处，有所请托，郅寿立即送入诏狱。前后上书陈述窦宪骄恣，引用王莽来告诫国家。当时，窦宪征伐匈奴，海内供给其役费，而窦宪及其弟窦笃、窦景一起建造宅第，骄奢非法，百姓苦于其害。郅寿因为府库空虚，军旅未休，于是趁朝会讥刺窦宪等，厉声正色，言辞旨意非常恳切。窦宪发怒，诬陷郅寿以买公田诽谤之罪，下狱判为死罪。侍御史何敞上疏为他辩理说："臣听说圣王开辟四门，开启四聪，延请直言之路，下达不讳之诏，树立敢谏之旗，听取路上的歌谣，争臣七人，以自我鉴照，考知政理，违失人心，立即改更，所以天人并应，传福无穷。臣见尚书仆射郅寿坐在台上，与诸尚书议论击匈奴，言议过差，及上书请买公田，于是入狱考劾大不敬。臣愚钝认为郅寿是机密近臣，匡救是他的职责。如果怀默不言，其罪当诛。如今郅寿违众正议，以安宗庙，难道是私心吗？又台阁平事，分争可否，即使唐、虞之隆，三代之盛，尚且说谔谔以昌，不以诽谤为罪。请买公田，是人情细过，可以裁度隐忍。郅寿如果被诛，臣恐怕天下人认为国家横罪忠直，贼伤和气，忤逆阴阳。臣所以敢犯严威，不避夷灭，冒死妄言，不是为了郅寿。忠臣尽节，以死为归。臣虽然不了解郅寿，揣度他甘心安之。实在不想让圣朝施行诽谤之诛，以伤害安和之化，杜塞忠直，留下讥笑无穷。臣何敞谬预机密，言所不宜，罪名明白，当填牢狱，先于郅寿僵仆，万死有余。"奏书呈上，郅寿得以减死，判流放合浦。未出发，自杀，家属得以回归乡里。

赞曰：鲍永沈吟，晚乃归正。志达义全，先号后庆。申屠对策，郅恽上书。有道虽直，无道不愚。

赞曰：鲍永沉吟，晚年才归正。志达义全，先号哭而后喜庆。申屠刚对策，郅恽上书。有道虽然正直，无道却不愚笨。