后汉书 · 卷四十四·邓张徐张胡列传第三十四

邓彪字智伯，南阳新野人，太傅禹之宗也。父邯，中兴初以功封鄳侯，仕至勃海太守。彪少励志，修孝行。父卒，让国于异母弟荆凤，显宗高其节，下诏许焉。

邓彪，字智伯，南阳郡新野县人，太傅邓禹的宗族。父亲邓邯，中兴初年因功封为鄳侯，官至勃海太守。邓彪年轻时励志，修养孝行。父亲去世，让国给异母弟邓荆凤，显宗赞赏他的节操，下诏允许。

后仕州郡，辟公府，五迁桂阳太守。永平十七年，征入为太仆。数年，丧后母，辞疾乞身，诏以光禄大夫行服。服竟，拜奉车都尉，迁大司农。数月，代鲍昱为太尉。彪在位清白，为百僚式。视事四年，以疾乞骸骨。元和元年，赐策罢，赠钱三十万，在所以二千石奉终其身。又诏太常四时致宗庙之胙，河南尹遣丞存问，常以八月旦奉羊、酒。

后来在州郡任职，征辟公府，五次升迁为桂阳太守。永平十七年，征入为太仆。数年后，后母去世，称病请求退休，诏令以光禄大夫服丧。服丧完毕，拜奉车都尉，迁大司农。数月后，代替鲍昱为太尉。邓彪在位清白，为百僚楷模。任职四年，因病请求退休。元和元年，赐策罢免，赠钱三十万，在所以二千石俸禄终其一生。又诏令太常四时送宗庙祭肉，河南尹派丞慰问，常在八月初一奉送羊、酒。

和帝即位，以彪为太傅，录尚书事，赐爵关内侯。永元初，窦氏专权骄纵，朝廷多有谏争，而彪在位修身而已，不能有所匡正。又尝奏免御史中丞周纡，纡前失窦氏旨，故颇以此致讥，然当时宗其礼让。及窦氏诛，以老病上还枢机职，诏赐养牛、酒而许焉。五年春，薨于位，天子新临吊临。

和帝即位，任命邓彪为太傅，录尚书事，赐爵关内侯。永元初年，窦氏专权骄纵，朝廷多有谏争，而邓彪在位只是修身而已，不能有所匡正。又曾经奏免御史中丞周纡，周纡先前失窦氏意，所以因此颇受讥讽，但当时人推崇他的礼让。等到窦氏被诛，因老病上交枢机之职，诏令赐给养牛、酒而允许。五年春，在任上去世，天子亲临吊唁。

张禹字伯达，赵国襄国人也。

张禹，字伯达，赵国襄国人。

祖父况族姊为皇祖考夫人，数往来南顿，见光武。光武为大司马，过邯郸，况为郡吏，谒见光武。光武大喜，曰："乃今得我大舅乎！"因与俱北，到高邑，以为元氏令。迁涿郡太守。后为常山关长。会赤眉攻关城，况战殁。父歆，初以报仇逃亡，后仕为淮阳相，终于汲令。

祖父张况的族姊是皇祖考夫人，多次往来南顿，见到光武帝。光武帝担任大司马时，路过邯郸，张况担任郡吏，谒见光武帝。光武帝大喜，说："这才得到我的大舅啊！"于是与他一起北上，到高邑，任命为元氏县令。升任涿郡太守。后来担任常山关长。恰逢赤眉军攻关城，张况战死。父亲张歆，起初因报仇逃亡，后来出仕为淮阳相，最后在汲县令任上去世。

禹性笃厚节俭。父卒，汲吏人赙送前后数百万，悉无所受。又以田宅推与伯父，身自寄止。

张禹性情笃厚节俭。父亲去世，汲县官吏百姓赙送前后数百万，全都不接受。又把田宅推让给伯父，自己寄居他处。

永平八年，举孝廉，稍迁；建初中，拜杨州刺史。当过江行部，中上人皆以江有子胥之神，难于济涉。禹将度，吏固请不听。禹厉言曰："子胥如有灵，知吾志在理察枉讼，岂危我哉？"遂鼓楫而过。历行郡邑，深幽之处莫不毕到，亲录囚徒，多所明举。吏民希见使者，人怀喜悦，怨德美恶，莫不自归焉。

永平八年，被举荐为孝廉，逐渐升迁；建初年间，拜为杨州刺史。当渡江巡行部域时，中原人都认为江中有子胥之神，难以渡过。张禹将要渡江，官吏坚决请求不要渡，张禹不听。张禹厉声说："子胥如果有灵，知道我的志向在于理察冤狱，难道会危害我吗？"于是鼓楫而过。巡行郡邑，深幽之处无不毕到，亲自审录囚徒，多所明察举发。吏民很少见到使者，人人怀喜悦，怨德美恶，无不自归。

元和二年，转兖州刺史，亦有清平称。三年，迁下邳相。徐县北界有蒲阳坡，傍多良田，而堙废莫修。禹为开水门，通引灌溉，遂成孰田数百顷。劝率吏民，假与种粮，亲自勉劳，遂大收谷实。邻郡贫者归之千余户，室庐相属，其下成市。后岁至垦千余顷，民用温给。功曹史戴闰，故太尉掾也，权动郡内。有小谴，禹令自致徐狱，然后正其法。自长史以下，莫不震肃。

元和二年，转任兖州刺史，也有清平之称。三年，升任下邳相。徐县北界有蒲阳坡，旁边多良田，但荒废未修。张禹为之开水门，通引灌溉，于是成为熟田数百顷。劝率吏民，借给种粮，亲自勉励，于是大收谷实。邻郡贫穷者归附的有一千多户，房屋相连，其下成市。后来每年开垦千余顷，民用温饱。功曹史戴闰，原太尉掾，权动郡内。有小过失，张禹令他自到徐县狱中，然后正其法。自长史以下，无不震肃。

永元六年，入为大司农，拜太尉，和帝甚礼之。十五年，南巡祠园庙，禹以太尉兼卫尉留守。闻车驾当进幸江陵，以为不宜冒险远，驿马上谏。诏报曰："祠谒既讫，当南礼大江，会得君奏，临汉回舆而旋。"及行还，禹持蒙赏赐。

永元六年，入为大司农，拜太尉，和帝很礼敬他。十五年，南巡祭祀园庙，张禹以太尉兼卫尉留守。听说车驾将要进幸江陵，认为不宜冒险远行，驿马上谏。诏书回复说："祠谒已毕，当南礼大江，恰逢得到君奏，临汉回舆而返。"等到皇帝返回，张禹受到赏赐。

延平元年，迁为太傅，录尚书事。邓太后以殇帝初育，欲令重臣居禁内，乃诏禹舍宫中。给帷帐床褥，太官朝夕进食，五日一归府。每朝见，特赞，与三公绝席。禹上言："方谅暗密静之时，不宜依常有事于苑囿。其广成、上林空地，宜用以假贫民。"太后从之。及安帝即位，数上疾乞身。诏遣小黄门问疾，赐牛一头，酒十斛，劝令就第。其钱布、刀剑、衣物，前后累至。

延平元年，升任太傅，录尚书事。邓太后因为殇帝刚育，想令重臣居住在禁内，于是诏令张禹住在宫中。供给帷帐床褥，太官朝夕进食，五日一归府。每次朝见，特别赞礼，与三公不同席。张禹上言："正当谅暗密静之时，不宜依常有事于苑囿。那些广成、上林空地，应该用来借给贫民。"太后听从。等到安帝即位，多次上书因病请求退休。诏令派小黄门问疾，赐牛一头，酒十斛，劝令就第。钱布、刀剑、衣物，前后多次送到。

永初元年，以定策功封安乡侯，食邑千二百户，与太尉徐防、司空尹勤同日俱封。其秋，以寇贼水雨策免防、勤，而禹不自安，上书乞骸骨，更拜太尉。四年，新野君病，皇太后车驾幸其第。禹与司徒夏勤、司空张敏俱上表言："新野君不安，车驾连日宿止，臣等诚窃惶惧。臣闻王者动设先置，止则交戟，清道而后行，清室而后御，离宫不宿，所以重宿卫也。陛下体烝烝之至孝，亲省方药，恩情发中，久处单外，百官露止，议者所不安。宜且还宫，上为宗庙社稷，下为万国子民。"比三上，固争，乃还宫。后连岁灾荒，府藏空虚，禹上疏求入三岁租税，以助郡国禀假。诏许之。五年，以阴阳不和策免。七年，卒于家。使者吊祭。除小子曜为郎中。长子盛嗣。

永初元年，以定策功封安乡侯，食邑一千二百户，与太尉徐防、司空尹勤同日俱封。那年秋天，以寇贼水雨策免徐防、尹勤，而张禹不自安，上书请求退休，又拜太尉。四年，新野君病，皇太后车驾到其府第。张禹与司徒夏勤、司空张敏一起上表说："新野君不安，车驾连日宿止，臣等实在私下惶恐。臣听说王者动设先置，止则交戟，清道而后行，清室而后御，离宫不宿，这是重视宿卫。陛下体至孝，亲省方药，恩情发中，久处单外，百官露止，议论者不安。应该暂且还宫，上为宗庙社稷，下为万国子民。"连上三次，坚决力争，才还宫。后来连年灾荒，府藏空虚，张禹上疏请求入三岁租税，以助郡国禀假。诏令允许。五年，以阴阳不和策免。七年，在家中去世。使者吊祭。任命小儿子张曜为郎中。长子张盛继承。

徐防字谒卿，沛国铚人也。祖父宣，为讲学大夫，以《易》教授王莽。父宪，亦传宣业。

徐防，字谒卿，沛国铚县人。祖父徐宣，担任讲学大夫，以《易经》教授王莽。父亲徐宪，也传授徐宣的学业。

防少习父祖学，永平中，举孝廉，除为郎。防体貌矜严，占对可观，显宗异之，特补尚书郎。职典枢机，周密畏慎，奉事二帝，未尝有过。和帝时，稍迁司隶校尉，出为魏郡太守。永元十年，迁少府、大司农。防勤晓政事，所在有迹。十四年，拜司空。

徐防年轻时学习父祖的学问，永平年间，被举荐为孝廉，任命为郎官。徐防体貌庄重严肃，应对可观，显宗认为他出众，特补尚书郎。职掌枢机，周密畏慎，奉事二帝，未曾有过失。和帝时，逐渐升任司隶校尉，出任魏郡太守。永元十年，升任少府、大司农。徐防勤晓政事，所到之处有政绩。十四年，拜司空。

防以《五经》久远，圣意难明，宜为章句，以悟后学。上疏曰：

徐防认为《五经》久远，圣意难明，应该作章句，以启发后学。上疏说：

臣闻《诗》《书》《礼》《乐》，定自孔子；发明章句，始于子夏。其后诸家分析，各有异说。汉承乱秦，经典废绝，本文略存，或无章句。收拾缺遗，建立明经，博征儒术，开置太学。孔圣既远，微旨将绝，故立博士十有四家，设甲乙之科，以勉劝学者，所以示人好恶，改敝就善者也。伏见太学试博士弟子，皆以意说，不修家法，私相容隐，开生奸路。每有策试，辄兴诤讼，论议纷错，互相是非。孔子称"述而不作"，又曰"吾犹及史之阙文"，疾史有所不知而不肯阙也。今不依章句，妄生穿凿，以遵师为非义，意说为得理，轻侮道术，浸以成俗，诚非诏书实选本意。改薄从忠，三代常道，专精务本，儒学所先。臣以为博士及甲乙策试，宜从其家章句，开五十难以试之。解释多者为上第，引文明者为高说：若不依先师，义有相伐，皆正以为非。《五经》各取上第六人，《论语》不宜谢策。虽所失或久，差可矫革。

臣听说《诗》《书》《礼》《乐》，由孔子编定；发明章句，始于子夏。其后诸家分析，各有异说。汉承乱秦，经典废绝，本文略存，有的无章句。收拾缺遗，建立明经，博征儒术，开置太学。孔圣既远，微旨将绝，所以立博士十四家，设甲乙之科，以勉励学者，这是为了示人好恶，改敝就善。臣见太学试博士弟子，都以意说，不修家法，私相容隐，开生奸路。每次策试，就兴起诤讼，论议纷错，互相是非。孔子称"述而不作"，又说"我还赶上史官阙文"，痛恨史官有所不知而不肯阙疑。现在不依章句，妄生穿凿，以遵师为非义，意说为得理，轻侮道术，渐以成俗，实在不是诏书实选的本意。改薄从忠，是三代常道，专精务本，是儒学所先。臣以为博士及甲乙策试，应该依从其家章句，开五十难来试。解释多者为上第，引文明者为高说：若不依先师，义有相伐，都正以为非。《五经》各取上第六人，《论语》不宜谢策。虽然所失或许已久，差可矫正。

诏书下公卿，皆从防言。

诏书下公卿，都听从徐防之言。

十六年，拜为司徒。延平元年，迁太尉，与太傅张禹参录尚书事，数受赏赐，甚见优宠。

十六年，拜为司徒。延平元年，升任太尉，与太傅张禹参录尚书事，多次受赏赐，很受优宠。

安帝即位，以定策封龙乡侯。食邑千一百户。其年以灾异寇贼策免，就国。凡三公以灾异策免，始自防也。

安帝即位，以定策功封龙乡侯。食邑一千一百户。那年以灾异寇贼策免，就国。凡三公以灾异策免，始自徐防。

防卒，子衡当嗣，让封于其弟崇。数岁，不得已，乃出就爵云。

徐防去世，儿子徐衡应当继承，让封给弟弟徐崇。数年后，不得已，才出就爵位。

张敏字伯达，河间鄚人也。建初二年，举孝廉，四迁，五年，为尚书。

张敏，字伯达，河间鄚县人。建初二年，被举荐为孝廉，四次升迁，五年，为尚书。

建初中，有人侮辱人父者，而其子杀之，肃宗贳其死刑而降宥之，自后因以为比。是时遂定其议，以为《轻侮法》。敏驳议曰：

建初年间，有人侮辱别人的父亲，而其子杀了他，肃宗赦免其死刑而减刑，从此后以此为比。这时于是定其议，作为《轻侮法》。张敏驳议说：

夫《轻侮》之法，先帝一切之恩，不有成科班之律令也。夫死生之决，宜从上下，犹天之四时，有生有杀。若开相容恕，著为定法者，则是故设奸萌，生长罪隙。孔子曰："民可使由之，不可使知之。"《春秋》之义，子不报仇，非子也。而法令不为之减者，以相杀之路不可开故也。今托义者得减，妄杀者有差，使执宪之吏得设巧诈，非所以导"在丑不争"之义。又《轻侮》之比，浸以繁滋，至有四五百科，转相顾望，弥复增甚，难以垂之万载。臣闻师言："救文莫如质。"故高帝去烦苛之法，为三章之约。建初诏书，有改于古者，可下三公、廷尉蠲除其敝。

《轻侮》之法，是先帝一时的恩赦，不是有成文可考的律令。死生之决，应该从上到下，就像天的四时，有生有杀。如果开相容恕之门，著为定法，就是故意设置奸萌，生长罪隙。孔子说："民可使由之，不可使知之。"《春秋》之义，子不报仇，非子也。而法令不为之减，是因为相杀之路不可开。现在托义者得减，妄杀者有差，使执法之吏得设巧诈，不是引导"在丑不争"之义。又《轻侮》之比，渐以繁滋，至有四五百科，转相顾望，更加增甚，难以传之万载。臣听师说："救文莫如质。"所以高帝去除烦苛之法，定为三章之约。建初诏书，有改于古的，可以下三公、廷尉蠲除其弊。

议寝不省。敏复上疏曰：

议论被搁置不省。张敏又上疏说：

臣敏蒙恩，特见拔擢，愚心所不晓，迷意所不解，诚不敢苟随众议。臣伏见孔子垂经典，皋陶造法律，原其本意，皆欲禁民为非也。未晓《轻侮》之法将以何禁？必不能使不相轻侮，而更开相杀之路，执宪之吏复容其奸枉。议者或曰："平法当先论生。"臣愚以为天地之性，唯人为贵，杀人者死，三代通制。今欲趣生，反开杀路，一人不死，天下受敝。记曰："利一害百，人去城郭。"夫春生秋杀，天道之常。春一物枯则为灾，秋一物华则为异。王者承天地，顺四时，法圣人，从经律。愿陛下留意下民，考寻利害，广令平议，天下幸甚。

臣张敏蒙恩，特见拔擢，愚心所不明白，迷意所不理解，实在不敢苟且随众议。臣见孔子垂经典，皋陶造法律，推原其本意，都是想禁民为非。不明白《轻侮》之法将用什么来禁止？必定不能使不相轻侮，反而更开相杀之路，执法之吏又容其奸枉。议论者有的说："平法当先论生。"臣愚笨地认为天地之性，唯人为贵，杀人者死，是三代通制。现在想求生，反而开杀路，一人不死，天下受弊。记说："利一害百，人去城郭。"春生秋杀，是天道之常。春一物枯就是灾，秋一物华就是异。王者承天地，顺四时，法圣人，从经律。希望陛下留意下民，考寻利害，广令平议，天下幸甚。

和帝从之。

和帝听从了他。

九年，拜司隶校尉。视事二岁，迁汝南太守。清约不烦，用刑平正，有理能名。坐事免。延平元年，拜议郎，再迁颍川太守。永初元年，征拜司空，在位奉法而已。视事三岁，以病乞身，不听。六年春，行大射礼，陪位顿仆，乃策罢之。因病笃，卒于家。

九年，拜司隶校尉。任职二年，升任汝南太守。清约不烦，用刑平正，有理能之名。因事免官。延平元年，拜议郎，再迁颍川太守。永初元年，征拜司空，在位奉法而已。任职三年，因病请求退休，不听。六年春，行大射礼，陪位跌倒，于是策免。因病重，在家中去世。

胡广字伯始，南郡华容人也。六世祖刚，清高有志节。平帝时，大司徒马宫辟之。值王莽居摄，刚解其衣冠，县府门而去，遂亡命交阯，隐于屠肆之间。后莽败，乃归乡里。父贡，交阯都尉。

胡广，字伯始，南郡华容县人。六世祖胡刚，清高有志节。平帝时，大司徒马宫征召他。正值王莽居摄，胡刚解下衣冠，挂在府门而去，于是亡命交阯，隐于屠肆之间。后来王莽败亡，才归乡里。父亲胡贡，交阯都尉。

广少孤贫，亲执家苦。长大，随辈入郡为散吏。太守法雄之子真，从家来省其父。真颇知人。会岁终应举，雄敕真助其求才。雄因大会诸吏，真自于牖间密占察之，乃指广以白雄，遂察孝廉。既到京师，试以章奏，安帝以广为天下第一。旬月拜尚书郎，五迁尚书仆射。

胡广年少时孤贫，亲自操持家务之苦。长大后，随辈入郡为散吏。太守法雄的儿子法真，从家来探望父亲。法真颇能知人。恰逢岁终应举，法雄令法真帮助求才。法雄于是大会诸吏，法真自己在窗间密察，于是指胡广告诉法雄，于是察举为孝廉。到京师后，以章奏考试，安帝认为胡广为天下第一。旬月拜尚书郎，五次升迁为尚书仆射。

顺帝欲立皇后，而贵人有宠者四人，莫知所建，议欲探筹，以神定选。广与尚书郭虔、史敞上疏谏曰："窃见诏书以立后事大，谦不自专，欲假之筹策，决疑灵神。篇籍所记，祖宗典故，未尝有也。恃神任筮，既不必当贤；就值其人，犹非德选。夫岐嶷形于自然，伣天必有异表。宜参良家，简求有德，德同以年，年钧以貌，稽之典经，断之圣虑。政令犹汗，往而不反。诏文一下，形之四方。臣职在拾遗，忧深责重，是以焦心，冒昧陈闻。"帝从之，以梁贵人良家子，定立为皇后。

顺帝想立皇后，而有宠的贵人有四人，不知立谁，商议想探筹，以神定选。胡广与尚书郭虔、史敞上疏谏说："臣见诏书以立后事大，谦不自专，想借筹策，决疑于神灵。篇籍所记，祖宗典故，未曾有过。恃神任筮，既不一定得当贤；就算遇到其人，也不是德选。岐嶷形于自然，伣天必有异表。应该参良家，简求有德，德同以年，年同以貌，稽之典经，断之圣虑。政令如汗，往而不反。诏文一下，形之四方。臣职在拾遗，忧深责重，所以焦心，冒昧陈闻。"皇帝听从，以梁贵人良家子，定立为皇后。

时，尚书令左雄议改察举之制，限年四十以上，儒者试经学，文吏试章奏。广复与敞、虔止书驳之，曰：

当时，尚书令左雄议改察举之制，限年四十以上，儒者试经学，文吏试章奏。胡广又与史敞、郭虔上书驳斥，说：

臣闻君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。《书》载稽疑，谋及卿士；《诗》美先人，询于刍荛。国有大政，必议之于前训，咨之于故老，是以虑无失策，举无过事，窃见尚书令左雄议郡举孝廉，皆限年四十以上，诸生试章句，文吏试笺奏。明诏既许，复令臣等得与相参。窃惟王命之重，载在篇典，当令县于日月，固于金石，遗则百王，施之万世。《诗》云："天难谌斯，不易惟王。"可不慎与！盖选举因才，无拘定制。六奇之策，不出经学；郑、阿之政，非必章奏。甘、奇显用，年乖强仕；终、贾扬声，亦在弱冠。汉承周、秦，兼览殷、夏，祖德师经，参杂霸轨，圣主贤臣，世以致理，贡举之制，莫或回革。今以一臣之言，划戾旧章，便利未明，众心不厌。矫枉变常，政之所重，而不访台司，不谋卿士。若事下之后，议者剥异，异之则朝失其便，同之则王言已行。臣愚以为可宣下百官，参其同异，然后览择胜否，详采厥衷。敢以瞽言，冒干天禁，惟陛下纳焉。

臣听说君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。《尚书》载稽疑，谋及卿士；《诗经》赞美先人，询于刍荛。国有大政，必议之于前训，咨之于故老，所以虑无失策，举无过事。臣见尚书令左雄议郡举孝廉，都限年四十以上，诸生试章句，文吏试笺奏。明诏既许，又令臣等得参与。臣想王命之重，载在篇典，当令悬于日月，固于金石，遗则百王，施之万世。《诗经》说："天难谌斯，不易惟王。"可不慎吗！选举因才，无拘定制。六奇之策，不出经学；郑、阿之政，非必章奏。甘罗、终军显用，年龄不到强仕；终军、贾谊扬声，也在弱冠。汉承周、秦，兼览殷、夏，祖德师经，参杂霸轨，圣主贤臣，世以致理，贡举之制，没有回革。现在以一臣之言，划戾旧章，便利未明，众心不满。矫枉变常，是政之所重，而不访台司，不谋卿士。如果事下之后，议者剥异，异之则朝失其便，同之则王言已行。臣愚笨地认为可以宣示百官，参其同异，然后览择胜否，详采厥衷。敢以瞽言，冒干天禁，希望陛下采纳。

帝不从。

皇帝不听从。

时，陈留郡缺职，尚书史敞等荐广。曰："臣闻德以旌贤，爵以建事，'明试以功'《典谟》所美，'五服五章'，天秩所作，是以臣竭其忠，君丰其宠，举不失德，下忘其死。窃见尚书仆射胡广，体真履规，谦虚温雅，博物洽闻，探赜穷理，《六经》典奥，旧章宪式，无所不览。柔而不犯，文而有礼，忠贞之性，忧公如家。不矜其能，不伐其劳，翼翼周慎，行靡玷漏。密勿夙夜，十有余年，心不外顾，志不苟进。臣等窃以为广在尚书，劬劳日久，后母年老，既蒙简照，宜试职千里，匡宁方国。陈留近郡，今太守任缺。广才略深茂，堪能拨烦，愿以参选，纪纲颓俗，使束脩守善，有所劝仰。"

当时，陈留郡缺职，尚书史敞等推荐胡广。说："臣听说德以旌贤，爵以建事，'明试以功'是《典谟》所赞美，'五服五章'是天秩所作，所以臣竭其忠，君丰其宠，举不失德，下忘其死。臣见尚书仆射胡广，体真履规，谦虚温雅，博物洽闻，探赜穷理，《六经》典奥，旧章宪式，无所不览。柔而不犯，文而有礼，忠贞之性，忧公如家。不矜其能，不伐其劳，翼翼周慎，行无玷漏。密勿夙夜，十有余年，心不外顾，志不苟进。臣等以为胡广在尚书，劬劳日久，后母年老，既蒙简照，宜试职千里，匡宁方国。陈留近郡，现在太守任缺。胡广才略深茂，堪能拨烦，愿以参选，纪纲颓俗，使束脩守善，有所劝仰。"

广典机事十年，出为济阴太守，以举吏不实免。复为汝南太守，入拜大司农。汉安元年，迁司徒。质帝崩，代李固为太尉，录尚书事。以定策立桓帝，封育阳安乐乡侯。以病逊位。又拜司空，告老致仕。寻以特进征拜太常，迁太尉，以日食免。复为太常，拜太尉。

胡广典掌机事十年，出任济阴太守，因举吏不实免官。又为汝南太守，入拜大司农。汉安元年，升任司徒。质帝驾崩，代替李固为太尉，录尚书事。以定策立桓帝，封育阳安乐乡侯。因病逊位。又拜司空，告老致仕。不久以特进征拜太常，升任太尉，因日食免官。又为太常，拜太尉。

延熹二年，大将军梁冀诛，广与司徒韩縯、司空孙朗坐不卫宫，皆减死一等，夺爵土，免为庶人。后拜太中大夫、太常。九年，复拜司徒。

延熹二年，大将军梁冀被诛，胡广与司徒韩縯、司空孙朗因不卫宫获罪，都减死一等，夺爵土，免为庶人。后拜太中大夫、太常。九年，又拜司徒。

灵帝立，与太傅陈蕃参录尚书事，复封故国。以病自乞。会蕃被诛，代为太傅，总录如故。

灵帝立，与太傅陈蕃参录尚书事，复封故国。因病自求。恰逢陈蕃被诛，代为太傅，总录如故。

时年已八十，而心力克壮，继母在堂，朝夕瞻省，傍无几杖，言不称老。及母卒，居丧尽哀，率礼无愆。性温柔谨素，常逊言恭色。达练事体，明解朝章。虽无謇直之风，屡有补阙之益。故京师谚曰："万事不理问伯始，天下中庸有胡公。"及共李固定策，大议不全，又与中常侍丁肃婚姻，以此讥毁于时。

当时年已八十，而心力克壮，继母在堂，朝夕瞻省，旁边没有几杖，言不称老。等到母亲去世，居丧尽哀，率礼无愆。性情温柔谨素，常逊言恭色。达练事体，明解朝章。虽无正直之风，屡有补阙之益。所以京师谚语说："万事不理问伯始，天下中庸有胡公。"等到与李共同定策，大议不全，又与中常侍丁肃婚姻，因此被当时人讥毁。

自在公台三十余年，历事六帝，礼任甚优，每逊位辞病，及免退田里，未尝满岁，辄复升时。凡一履司空，再作司徒，三登太尉，又为太傅。其所辟命，皆天下名士。与故吏陈蕃、李咸并为三司。蕃等每朝会，辄称疾避广，时人荣之。年八十二，熹平元年薨。使五官中朗将持节奉策赠太傅、安乐乡侯印绶，给东园梓器，谒者护丧事，赐冢茔于原陵，谥文恭侯，拜家一人为郎中。故吏自公、卿、大夫、博士、议郎以下数百人，皆缞绖殡位，自终及葬。汉兴以来，人臣之盛，未尝有也。

在公台三十余年，历事六帝，礼任甚优，每次逊位辞病，及免退田里，未尝满岁，就又升迁。共一次任司空，两次任司徒，三次登太尉，又为太傅。他所辟命，都是天下名士。与故吏陈蕃、李咸并为三司。陈蕃等每次朝会，就称疾避胡广，当时人以此为荣。年八十二，熹平元年去世。派五官中郎将持节奉策赠太傅、安乐乡侯印绶，给东园梓器，谒者护丧事，赐冢茔于原陵，谥文恭侯，拜家一人为郎中。故吏自公、卿、大夫、博士、议郎以下数百人，都缞绖殡位，从始至终到安葬。汉兴以来，人臣之盛，未尝有过。

初，杨雄依《虞箴》作《十二州二十五官箴》，其九箴亡阙，后涿郡崔骃及子瑗又临邑侯刘騊駼增补十六篇，广复继作四篇，文甚典美。乃悉撰次首目，为之解释，名曰《百官箴》，凡四十八篇。其余所著诗、赋、铭、颂、箴、吊及诸解诂，凡二十篇。

当初，杨雄依《虞箴》作《十二州二十五官箴》，其中九箴亡阙，后来涿郡崔骃及儿子崔瑗又临邑侯刘騊駼增补十六篇，胡广又继作四篇，文辞很典雅优美。于是全部撰次首目，为之解释，名为《百官箴》，共四十八篇。其余所著诗、赋、铭、颂、箴、吊及诸解诂，共二十篇。

熹平六年，灵帝思感旧德，乃图画广及太尉黄琼于省内，诏议郎蔡邕为其颂云。

熹平六年，灵帝思念旧德，于是图画胡广及太尉黄琼于省内，诏令议郎蔡邕为他们作颂。

论曰：爵任之于人重矣，全丧之于生大矣。怀禄以图存者，仕子之桓情；审能而就列者，出身之常体。大纡于物则非己，直于志则犯俗，辞其艰则乖义，徇其节则失身。统之，方轨易因，险涂难御。故昔人明慎于所受之分，迟迟于岐路之间也。如令志行无牵于物，临生不先其存，后世何贬焉？古人以宴安为戒，岂数公之谓乎？

论说：爵位责任对于人很重要，全节丧生对于生命很大。怀禄以图存，是仕子的常情；审能而就列，是出身的常体。太屈于物则非己，直于志则犯俗，辞其艰则乖义，徇其节则失身。总之，方轨易因，险涂难御。所以古人明慎于所受之分，迟迟于岐路之间。如果志行无牵于物，临生不先其存，后世有什么可贬的呢？古人以宴安为戒，难道是这几位吗？

赞曰：邓、张作傅，无咎无誉。敏正疑律，防议章句，胡公庸庸，饰情恭貌。朝章虽理，据正或桡。

赞说：邓彪、张禹任太傅，无咎无誉。张敏正疑律，徐防议章句，胡公平庸，饰情恭貌。朝章虽理，据正或曲。