新五代史 · 卷五十四·杂传第四十二

《传》曰："礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。"善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至，况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎！予读冯道《长乐老叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。

《传》上说："礼义廉耻，是国家的四根支柱；四根支柱不能伸张，国家就会灭亡。"管仲真善于言辞啊！礼义，是治理人民的根本法则；廉耻，是立身做人的重大节操。大概不廉洁，就没有什么不索取的；不知耻，就没有什么不做的。人如果到了这种地步，那么祸乱败亡，也就没有什么做不出来的了，何况身为大臣而无所不取、无所不为，那么天下哪有不乱的，国家哪有不亡的呢！我读冯道的《长乐老叙》，见他自我叙述还以为是荣耀，他真可以说是没有廉耻的人了，那么天下国家的情况也就可以由此知道了。

予于五代，得全节之士三，死事之臣十有五，而怪士之被服儒者以学古自名，而享人之禄、任人之国者多矣，然使忠义之节，独出于武夫战卒，岂于儒者果无其人哉？岂非高节之士恶时之乱，薄其世而不肯出欤？抑君天下者不足顾，而莫能致之欤？孔子以谓："十室之邑，必有忠信。"岂虚言也哉！

我在五代时期，找到保全节操的士人三位，为国事而死的臣子十五位，却奇怪那些身穿儒服以学古自命的士人，享受别人的俸禄、担任别人的国事的人很多，然而让忠义的气节，只出自武夫战卒，难道在儒者中果真没有这样的人吗？岂不是高洁之士厌恶时世的混乱，鄙薄那个时代而不肯出仕吗？还是君主不值得顾念，而不能招致他们呢？孔子说："十户人家的小邑，必定有忠信之人。"难道是空话吗！

予尝得五代时小说一篇，载王凝妻李氏事，以一妇人犹能如此，则知世固尝有其人而不得见也。凝家青、齐之间，为虢州司户参军，以疾卒于官。凝家素贫，一子尚幼，李氏携其子，负其遗骸以归。东过开封，止旅舍，旅舍主人见其妇人独携一子而疑之，不许其宿。李氏顾天已暮，不肯去，主人牵其臂而出之。李氏仰天长恸曰："我为妇人，不能守节，而此手为人执邪？不可以一手并污吾身！"即引斧自断其臂。路人见者，环聚而嗟之，或为弹指，或为之泣下。开封尹闻之，白其事于朝，官为赐药封疮，厚恤李氏，而笞其主人者。呜呼，士不自爱其身而忍耻以偷生者，闻李氏之风，宜少知愧哉！

我曾经得到一篇五代时的小说，记载王凝妻子李氏的事迹，凭一个妇人尚且能够如此，就知道世上本来曾有这样的人而没能见到。王凝家住青州、齐州之间，任虢州司户参军，因病死在任上。王凝家一向贫穷，一个儿子还年幼，李氏带着她的儿子，背着他的遗骸回家。向东经过开封，住在旅舍，旅舍主人见她一个妇人独自带着一个儿子而怀疑她，不让她住宿。李氏看天已晚，不肯离去，主人拉着她的手臂把她赶出去。李氏仰天大哭说："我作为一个妇人，不能守节，而这只手被人拉过吗？不能让一只手一并玷污我的身子！"立即拿斧头自己砍断手臂。看见的路人，围聚在一起叹息，有的弹指感叹，有的为她流下眼泪。开封尹听说此事，向朝廷报告，官府赐药包扎伤口，优厚抚恤李氏，并鞭打那个主人。唉，士人不自爱其身而忍受耻辱苟且偷生的，听到李氏的风范，应当稍微知道惭愧了吧！

冯道冯道，字可道，瀛州景城人也。事刘守光为参军，守光败，去事宦者张承业。承业监河东军，以为巡官，以其文学荐之晋王，为河东节度掌书记。庄宗即位，拜户部侍郎，充翰林学士。道为人，能自刻苦为俭约。当晋与梁夹河而军，道居军中，为一茅庵，不设床席，卧一束刍而已。所得俸禄，与仆厮同器饮食，意恬如也。诸将有掠得人之美女者以遗道，道不能却，置之别室，访其主而还之。其解学士居父丧于景城，遇岁饥，悉出所有以赒乡里，而退耕于野，躬自负薪。有荒其田不耕者与力不能耕者，道夜往，潜为之耕。其人后来愧谢，道殊不以为德。服除，复召为翰林学士。行至汴州，遇赵在礼作乱，明宗自魏拥兵还，犯京师。孔循劝道少留以待，道曰："吾奉诏赴阙，岂可自留！"乃疾趋至京师。庄宗遇弑，明宗即位，雅知道所为，问安重诲曰："先帝时冯道何在？"重诲曰："为学士也。"明宗曰："吾素知之，此真吾宰相也。"拜道端明殿学士，迁兵部侍郎。岁余，拜中书侍郎、同中书门下平章事。

冯道，字可道，瀛州景城人。侍奉刘守光任参军，刘守光失败后，离去侍奉宦官张承业。张承业监管河东军，任用他为巡官，因他的文才学问推荐给晋王，任河东节度掌书记。唐庄宗即位，授户部侍郎，充任翰林学士。冯道为人，能自我刻苦做到俭朴节约。当晋与梁夹黄河驻军时，冯道住在军中，搭一座茅草庵，不设置床席，睡在一捆草上而已。所得俸禄，与仆人同锅吃饭，内心安然自若。诸将有掠得别人家美女来送给冯道的，冯道不能推辞，安置在别室，寻访她的主人而归还。他解除学士职务在景城为父亲守丧，遇到年成饥荒，拿出所有财产来救济乡里，而退隐到田野耕作，亲自背柴。有荒废田地不耕的与无力耕种的，冯道夜里前往，暗中为他们耕种。那人后来惭愧感谢，冯道丝毫不以为是恩德。守丧期满，又召为翰林学士。走到汴州，遇到赵在礼作乱，唐明宗从魏州拥兵返回，进犯京师。孔循劝冯道稍留等待，冯道说："我奉诏赶赴朝廷，怎能自己停留！"于是急速赶到京师。唐庄宗被杀，唐明宗即位，素知冯道的作为，问安重诲说："先帝时冯道在哪里？"安重诲说："任学士。"明宗说："我素来了解他，这真是我的宰相啊。"授冯道端明殿学士，升任兵部侍郎。一年多后，授中书侍郎、同中书门下平章事。

天成、长兴之间，岁屡丰熟，中国无事。道尝戒明宗曰："臣为河东掌书记时，奉使中山，过井陉之险，惧马蹶失，不敢怠于衔辔；及至平地，谓无足虑，遽跌而伤。凡蹈危者虑深而获全，居安者患生于所忽，此人情之常也。"明宗问曰："天下虽丰，百姓济否？"道曰："谷贵饿农，谷贱伤农。"因诵文士聂夷中《田家诗》，其言近而易晓。明宗顾左右录其诗，常以自诵。水运军将于临河县得一玉杯，有文曰"传国宝万岁杯"，明宗甚爱之，以示道，道曰："此前世有形之宝尔，王者固有无形之宝也。"明宗问之，道曰："仁义者，帝王之宝也。故曰：'大宝曰位，何以守位曰仁。'"明宗武君，不晓其言，道已去，召侍臣讲说其义，嘉纳之。

天成、长兴年间，连年丰收，中原无事。冯道曾经告诫唐明宗说："臣任河东掌书记时，奉命出使中山，经过井陉险道，害怕马失前蹄，不敢放松缰绳；等到平地，认为不必忧虑，却突然跌倒受伤。大凡身处危险的人思虑深远而得以保全，居处安逸的人祸患产生于疏忽，这是人之常情。"明宗问道："天下虽然丰收，百姓能救济吗？"冯道说："谷价贵了农民挨饿，谷价贱了伤害农民。"于是朗诵文士聂夷中的《田家诗》，那诗意浅显易懂。明宗环顾左右抄录那首诗，常常自己朗诵。水运军将在临河县得到一个玉杯，有文字说"传国宝万岁杯"，明宗非常喜爱它，拿给冯道看，冯道说："这是前世有形的宝物罢了，王者本来就有无形的宝物。"明宗问他，冯道说："仁义，是帝王的宝物。所以说：'最大的宝物是君位，用什么来守住君位是仁。'"明宗是武人君主，不明白他的话，冯道离去后，召侍臣讲解那话的含义，赞许并采纳了。

道相明宗十余年，明宗崩，相愍帝。潞王反于凤翔，愍帝出奔卫州，道率百官迎潞王入，是为废帝，遂相之。废帝即位，愍帝犹在卫州，后三日，愍帝始遇弑崩。已而废帝出道为同州节度使，逾年，拜司空。晋灭唐，道又事晋，晋高祖拜道守司空、同中书门下平章事，加司徒，兼侍中，封鲁国公。高祖崩，道相出帝，加太尉，封燕国公，罢为匡国军节度使，徙镇威胜。契丹灭晋，道又事契丹，朝耶律德光于京师。德光责道事晋无状，道不能对。又问曰："何以来朝？"对曰："无城无兵，安敢不来。"德光诮之曰："尔是何等老子？"对曰："无才无德痴顽老子。"德光喜，以道为太傅。德光北归，从至常山。汉高祖立，乃归汉，以太师奉朝请。周灭汉，道又事周，周太祖拜道太师，兼中书令。道少能矫行以取称于世，及为大臣，尤务持重以镇物，事四姓十君，益以旧德自处。然当世之士无贤愚皆仰道为元老，而喜为之称誉。

冯道辅佐唐明宗十多年，明宗去世，辅佐愍帝。潞王在凤翔反叛，愍帝出逃到卫州，冯道率领百官迎接潞王入京，这就是废帝，于是辅佐他。废帝即位，愍帝还在卫州，三天后，愍帝才被弑杀去世。不久废帝调冯道出京任同州节度使，过了一年，授司空。晋灭唐，冯道又侍奉晋，晋高祖授冯道守司空、同中书门下平章事，加司徒，兼侍中，封鲁国公。高祖去世，冯道辅佐出帝，加太尉，封燕国公，罢为匡国军节度使，移镇威胜。契丹灭晋，冯道又侍奉契丹，到京师朝见耶律德光。德光责备冯道侍奉晋没有政绩，冯道不能回答。又问说："为什么来朝？"回答说："无城无兵，怎敢不来。"德光嘲讽他说："你是什么老子？"回答说："无才无德的痴顽老子。"德光高兴，任冯道为太傅。德光北归，冯道跟到常山。汉高祖即位，于是归汉，以太师身份奉朝请。周灭汉，冯道又侍奉周，周太祖授冯道太师，兼中书令。冯道年轻时就矫饰行为来博取世人称赞，等到做大臣，尤其致力于稳重来镇服事物，侍奉四姓十君，更加以旧德自居。然而当世士人无论贤愚都敬仰冯道为元老，而喜欢为他称颂赞誉。

耶律德光尝问道曰："天下百姓如何救得？"道为俳语以对曰："此时佛出救不得，惟皇帝救得。"人皆以谓契丹不夷灭中国之人者，赖道一言之善也。周兵反，犯京师，隐帝已崩，太祖谓汉大臣必行推戴，及见道，道殊无意。太祖素拜道，因不得已拜之，道受之如平时，太祖意少沮，知汉未可代，遂阳立湘阴公赟为汉嗣，遣道迎赟于徐州。赟未至，太祖将兵北至澶州，拥兵而反，遂代汉。议者谓道能沮太祖之谋而缓之，终不以晋、汉之亡责道也。然道视丧君亡国亦未尝以屑意。

耶律德光曾经问冯道说："天下百姓怎么救得了？"冯道用玩笑话回答说："这时佛出来也救不得，只有皇帝救得。"人们都以为契丹不灭中原的人，全靠冯道这一句好话。周兵反叛，进犯京师，隐帝已死，太祖认为汉大臣必定推举拥戴自己，等到见到冯道，冯道完全没有那个意思。太祖素来向冯道行拜礼，因而不得已向他下拜，冯道接受它如同平时一样，太祖心意稍受挫折，知道汉还不能取代，于是假装立湘阴公刘赟为汉嗣，派冯道到徐州迎接刘赟。刘赟还没到，太祖带兵北到澶州，拥兵反叛，于是取代汉。议论的人说冯道能挫败太祖的图谋而延缓它，终究不因晋、汉的灭亡责备冯道。然而冯道看待丧君亡国也未曾放在心上。

当是时，天下大乱，戎夷交侵，生民之命，急于倒悬，道方自号"长乐老"，著书数百言，陈己更事四姓及契丹所得阶勋官爵以为荣。自谓："孝于家，忠于国，为子、为弟、为人臣、为师长、为夫、为父，有子、有孙。时开一卷，时饮一杯，食味、别声、被色，老安于当代，老而自乐，何乐如之？"盖其自述如此。

当时，天下大乱，戎夷交相入侵，百姓的性命，比倒悬还要急迫，冯道却自称"长乐老"，写书几百字，陈述自己侍奉四姓及契丹所得的阶勋官爵以为是荣耀。自己说："在家孝顺，在国忠诚，做儿子、做弟弟、做人臣、做师长、做丈夫、做父亲，有儿子、有孙子。时常打开一卷书，时常饮一杯酒，品尝美味、分辨声音、享受女色，在当代安度老年，老了而自得其乐，有什么快乐比这更好呢？"大概他的自我叙述就是这样。

道前事九君，未尝谏诤。世宗初即位，刘旻攻上党，世宗曰："刘旻少我，谓我新立而国有大丧，必不能出兵以战。且善用兵者出其不意，吾当自将击之。"道乃切谏，以为不可。世宗曰："吾见唐太宗平定天下，敌无大小皆亲征。"道曰："陛下未可比唐太宗。"世宗曰："刘旻乌合之众，若遇我师，如山压卵。"道曰："陛下作得山定否？"世宗怒，起去，卒自将击旻，果败旻于高平。世宗取淮南，定三关，威武之振自高平始。其击旻也，鄙道不以从行，以为太祖山陵使。葬毕而道卒，年七十三，谥曰文懿，追封瀛王。道既卒，时人皆共称叹，以谓与孔子同寿，其喜为之称誉盖如此。道有子吉。

冯道先前侍奉九位君主，未曾谏诤。周世宗刚即位，刘旻进攻上党，世宗说："刘旻轻视我，认为我新即位而国家有大丧，必定不能出兵作战。况且善于用兵的人出其不意，我应当亲自率军攻击他。"冯道于是恳切劝谏，认为不可以。世宗说："我看唐太宗平定天下，敌人无论大小都亲自征讨。"冯道说："陛下还不能比唐太宗。"世宗说："刘旻乌合之众，如果遇到我军，如同山压鸡蛋。"冯道说："陛下做得成山吗？"世宗发怒，起身离去，最终亲自率军攻击刘旻，果然在高平打败刘旻。世宗夺取淮南，平定三关，威武的振发自高平开始。他攻击刘旻时，鄙视冯道不让他随行，任他为太祖山陵使。安葬完毕而冯道去世，年七十三岁，谥号文懿，追封瀛王。冯道去世后，当时人都共同称叹，认为他与孔子同寿，他们喜欢为他称颂赞誉大概就是这样。冯道有儿子冯吉。

李琪（兄掞）

李琪，字台秀，河西敦煌人也。其兄珽，唐末举进士及第，为监察御史。丁内艰，贫无以葬，乞食而后葬。珽饥卧庐中，闻者哀怜之。服除，还拜御史。荆南成汭辟掌书记。吴兵围杜洪，梁太祖遣汭与马殷等救洪。汭以大舟载兵数万，珽为汭谋曰："今一舟容甲士千人，糗粮倍之，缓急不可动，若为敌人縻之，则武陵、武安必为公之后患。不若以劲兵屯巴陵，壁不与战，吴兵粮尽，则围解矣。"汭不听，汭果败，溺死。赵匡凝镇襄阳，又辟掌书记。太祖破匡凝，得珽，喜曰："此真书记也。"太祖即位，除考功员外郎、知制诰。珽度太祖不欲先用故吏，固辞不拜，出知曹州。曹州素剧难理，前刺史十余辈，皆坐废，珽至，以治闻。迁兵部郎中、崇政院直学士。许州冯行袭病，行袭有牙兵二千，皆故蔡卒，太祖惧为变。行袭为人严酷，从事魏峻切谏，行袭怒，诬以赃下狱，欲诛之。乃遣珽代行袭为留后。珽至许州，止传舍，慰其将吏，行袭病甚，欲使人代受诏，珽曰："东首加朝服，礼也。"乃即卧内见行袭，道太祖语，行袭感泣，解印以授珽。珽乃理峻冤，立出之，还报太祖，太祖喜曰："珽果办吾事。"会岁饥，盗劫汴、宋间，曹州尤甚，太祖复遣珽治之。珽至索贼，得大校张彦珂、珽甥李郊等，及牙兵百余人，悉诛之。召拜左谏议大夫。太祖幸河北，至内黄，顾珽曰："何谓内黄？"珽曰："河南有外黄、下黄，故此名内黄。"太祖曰："外黄、下黄何在？"珽曰："秦有外黄都尉，今在雍丘；下黄为北齐所废，今在陈留。"太祖平生不爱儒者，闻珽语大喜。友珪立，除右散骑常侍，侍讲。袁象先讨贼，珽为乱兵所杀。

李琪，字台秀，河西敦煌人。他的兄长李珽，唐末考中进士，任监察御史。遭遇母丧，贫穷得无力安葬，乞讨食物后才安葬。李珽饥饿卧在丧庐中，听说的人都哀怜他。守丧期满，还朝任御史。荆南成汭征召他为掌书记。吴兵围攻杜洪，梁太祖派成汭与马殷等救援杜洪。成汭用大船装载士兵数万，李珽为成汭谋划说："现在一条船容纳甲士千人，粮草加一倍，有紧急情况不能行动，如果被敌人牵制，那么武陵、武安必定成为您的后患。不如用精锐部队驻守巴陵，筑壁不与之交战，吴兵粮尽，围困就解除了。"成汭不听，成汭果然失败，溺水而死。赵匡凝镇守襄阳，又征召他为掌书记。太祖攻破赵匡凝，得到李珽，高兴地说："这真是书记啊。"太祖即位，授考功员外郎、知制诰。李珽估计太祖不想先用旧吏，坚决推辞不受，出任曹州知州。曹州一向政务繁重难以治理，前任刺史十几人，都被罢免，李珽到任，以治绩闻名。升任兵部郎中、崇政院直学士。许州冯行袭患病，冯行袭有牙兵二千，都是原蔡州士兵，太祖害怕发生变乱。冯行袭为人严酷，从事魏峻恳切劝谏，冯行袭发怒，诬陷他贪赃下狱，想杀掉他。于是派李珽代替冯行袭为留后。李珽到许州，住在驿站，慰劳那些将吏，冯行袭病得很重，想让人代替接受诏书，李珽说："头朝东穿上朝服，是礼制。"于是到卧室内见冯行袭，传达太祖的话，冯行袭感动流泪，解下印信授给李珽。李珽于是审理魏峻的冤案，立即释放他，回报太祖，太祖高兴地说："李珽果然能办成我的事。"恰逢年成饥荒，盗贼劫掠汴州、宋州之间，曹州尤其严重，太祖又派李珽治理。李珽到后搜捕盗贼，捉得大校张彦珂、李珽的外甥李郊等，以及牙兵一百多人，全部诛杀。召授左谏议大夫。太祖巡幸河北，到内黄，回头问李珽说："为什么叫内黄？"李珽说："河南有外黄、下黄，所以这里叫内黄。"太祖说："外黄、下黄在哪里？"李珽说："秦代有外黄都尉，现在在雍丘；下黄被北齐废除，现在在陈留。"太祖平生不喜欢儒者，听到李珽的话非常高兴。朱友珪即位，授右散骑常侍，侍讲。袁象先讨伐逆贼，李珽被乱兵所杀。

琪少举进士、博学宏辞，累迁殿中侍御史，与其兄珽皆以文章知名。唐亡，事梁太祖为翰林学士。梁兵征伐四方，所下诏书，皆琪所为，下笔辄得太祖意。末帝时，为御史中丞、尚书左丞，拜同中书门下平章事，与萧顷同为宰相。顷性畏慎周密，琪倜傥负气，不拘小节，二人多所异同。琪内结赵岩、张汉杰等为助，以故顷言多沮。顷尝掎摭其过。琪所私吏当得试官，琪改试为守，为顷所发，末帝大怒，欲窜逐之，而岩等救解，乃得罢为太子少保。

李琪年轻时考中进士、博学宏辞科，屡经升迁为殿中侍御史，与他的兄长李珽都因文章知名。唐灭亡后，侍奉梁太祖为翰林学士。梁兵征伐四方，所下达的诏书，都是李琪所写，下笔就符合太祖的心意。梁末帝时，任御史中丞、尚书左丞，授同中书门下平章事，与萧顷同为宰相。萧顷性格畏慎周密，李琪倜傥自负意气，不拘小节，二人多有不同。李琪暗中结交赵岩、张汉杰等人为助，因此萧顷的言论多被阻止。萧顷曾经指摘他的过错。李琪所偏爱的官吏应当得到试官，李琪改试为守，被萧顷揭发，末帝大怒，想流放驱逐他，而赵岩等营救，才得以罢为太子少保。

唐庄宗灭梁，得琪，欲以为相，而梁之旧臣多嫉忌之，乃以为太常卿。迁吏部尚书。同光三年秋，天下大水，京师乏食尤甚，庄宗以朱书御札诏百僚上封事。琪上书数千言，其说漫然无足取，而庄宗独称重之，遂以为国计使。方欲以为相，而庄宗崩。明宗入洛阳，群臣劝进，有司具仪，用柩前即位故事。霍彦威、孔循等请改国号，绝土德。明宗武君，不晓其说，问何谓改号，对曰："庄宗受唐锡姓为宗属，继昭宗以立，而号国曰唐。今唐天命已绝，宜改号以自新。"明宗疑之，下其事群臣，群臣依违不决。琪议曰："殿下宗室之贤，立功三世，今兴兵向阙，以赴难为名，而欲更易统号，使先帝便为路人，则茕然梓宫，何所依往！"明宗以为然，乃发丧成服，而后即位。以琪为御史中丞。

唐庄宗灭梁，得到李琪，想任他为相，而梁的旧臣多嫉妒他，于是任太常卿。升任吏部尚书。同光三年秋，天下大水，京师缺粮尤其严重，庄宗用朱书御札诏令百官上封事。李琪上书数千言，他的说法空泛不足取，而庄宗偏偏称赞他，于是任国计使。正要任他为相，而庄宗去世。唐明宗进入洛阳，群臣劝进，有关部门准备礼仪，采用柩前即位的旧例。霍彦威、孔循等请求改国号，断绝土德。明宗是武人君主，不明白这种说法，问什么叫改号，回答说："庄宗受唐赐姓为宗属，继承昭宗而立，国号称唐。现在唐的天命已尽，应当改号来自新。"明宗怀疑，把这事交群臣讨论，群臣犹豫不决。李琪议论说："殿下是宗室的贤者，三代立功，现在兴兵向朝廷，以救难为名，而想更改统号，使先帝就成为路人，那么孤立的梓宫，依靠什么归宿！"明宗认为对，于是发丧成服，然后即位。任李琪为御史中丞。

自唐末丧乱，朝廷之礼坏，天子未尝视朝，而入阁之制亦废。常参之官日至正衙者，传闻不坐即退，独大臣奏事，日一见便殿，而侍从内诸司，日再朝而已。明宗初即位，乃诏群臣，五日一随宰相入见内殿，谓之起居。琪以谓非唐故事，请罢五日起居，而复朔望入阁。明宗曰："五日起居，吾思所以数见群臣也，不可罢。而朔望入阁可复。"然唐故事，天子日御殿见群臣，曰常参；朔望荐食诸陵寝，有思慕之心，不能临前殿，则御便殿见群臣，曰入阁。宣政，前殿也，谓之衙，衙有仗。紫宸，便殿也，谓之阁。其不御前殿而御紫宸也，乃自正衙唤仗，由阁门而入，百官俟朝于衙者，因随以入见，故谓之入阁。然衙，朝也，其礼尊；阁，宴见也，其事杀。自乾符已后，因乱礼阙，天子不能日见群臣而见朔望，故正衙常日废仗，而朔望入阁有仗，其后习见，遂以入阁为重。至出御前殿，犹谓之入阁，其后亦废，至是而复。然有司不能讲正其事。凡群臣五日一入见中兴殿，便殿也，此入阁之遗制，而谓之起居，朔望一出御文明殿，前殿也，反谓之入阁，琪皆不能正也。琪又建言："入阁有待制、次对官论事，而内殿起居，一见而退，欲有言者，无由自陈，非所以数见群臣之意也。"明宗乃诏起居日有言事者，许出行自陈。又诏百官以次转对。

自从唐末丧乱，朝廷的礼制败坏，天子不曾临朝听政，而入阁的制度也废除了。常参的官员每天到正衙，传说不到座上就退下，只有大臣奏事，每天在便殿见一次，而侍从内诸司，每天朝见两次而已。唐明宗刚即位，于是诏令群臣，五天一次随宰相入见内殿，叫做起居。李琪认为不是唐代的旧制，请求废除五日起居，而恢复朔望入阁。明宗说："五日起居，我是想用来多见到群臣，不可废除。而朔望入阁可以恢复。"然而唐代的旧制，天子每天御殿见群臣，叫做常参；朔望日到诸陵寝进献祭品，有思慕之心，不能临前殿，就御便殿见群臣，叫做入阁。宣政殿，是前殿，叫做衙，衙有仪仗。紫宸殿，是便殿，叫做阁。那天子不御前殿而御紫宸殿，就从正衙传唤仪仗，由阁门而入，百官在衙等待朝见的，因而跟随入见，所以叫做入阁。然而衙，是朝会，那礼制尊贵；阁，是宴见，那事务减省。自从乾符以后，因为战乱礼制缺失，天子不能每天见群臣而只在朔望日见，所以正衙平常日子废除仪仗，而朔望入阁有仪仗，后来习以为常，于是以入阁为重。以至出御前殿，还叫做入阁，那以后也废除了，到现在才恢复。然而有关部门不能讲正这些事。凡是群臣五天一次入见中兴殿，是便殿，这是入阁的遗制，却叫做起居，朔望日一次出御文明殿，是前殿，反而叫做入阁，李琪都不能纠正。李琪又建议说："入阁有待制、次对官论事，而内殿起居，一见就退，想有言论的人，无从自己陈述，不是用来多见到群臣的本意。"明宗于是诏令起居日有要言事的，允许出列自行陈述。又诏令百官依次轮流奏对。

是时，枢密使安重诲专权用事，重诲前驱过御史台门，殿直马延误冲之，重诲即台门斩延而后奏。琪为中丞，畏重诲不敢弹纠，又惧谏官论列，乃托宰相任圜先白重诲而后纠，然犹依违不敢正言其事。豆卢革等罢相，住圜议欲以琪为相，而孔循、郑珏沮之，乃止。迁尚书右仆射。琪以状申中书，言《开元礼》"仆射上事日，中书、门下率百官送上。"中书下太常，礼院言无送上之文，而琪已落新授，复举上仪，皆不可。

这时，枢密使安重诲专权用事，安重诲的前驱经过御史台门，殿直马延误冲撞了他，安重诲就在台门斩了马延然后上奏。李琪任中丞，畏惧安重诲不敢弹劾纠察，又害怕谏官论奏，于是托宰相任圜先告诉安重诲然后才纠察，然而还是犹豫不决不敢正面说这件事。豆卢革等罢相，任圜商议想任李琪为相，而孔循、郑珏阻止，于是停止。升任尚书右仆射。李琪用文状申报中书，说《开元礼》"仆射上事日，中书、门下率领百官送上。"中书下交太常寺，礼院说没有送上的条文，而李琪已经落掉新授官职，又举用上仪，都不可以。

明宗讨王都，已破定州，自汴还洛，琪当率百官至上东门，而请至偃师奉迎。其奏章言"败契丹之凶党，破真定之逆城"，坐误以定州为真定，罚俸一月。霍彦威卒，诏琪撰神道碑文。彦威故梁将，而琪故梁相也，叙彦威在梁事不曰伪，为冯道所驳。

唐明宗讨伐王都，已攻破定州，从汴州返回洛阳，李琪应当率领百官到上东门，却请求到偃师奉迎。他的奏章说"败契丹之凶党，破真定之逆城"，因误把定州当作真定，罚俸一个月。霍彦威去世，诏令李琪撰写神道碑文。霍彦威原是梁将，而李琪原是梁相，叙述霍彦威在梁的事不称伪，被冯道驳斥。

琪为人重然诺，喜称人善。少以文章知名，亦以此自负。既贵，乃刻牙版为金字曰"前乡贡进士李琪"，常置之坐侧。为人少持重，不知进退，故数为当时所沮。以太子太傅致仕，卒，年六十。

李琪为人重视诺言，喜欢称赞别人的优点。年轻时以文章知名，也以此自负。显贵后，于是雕刻牙版为金字说"前乡贡进士李琪"，常放在座位旁边。为人不够稳重，不知进退，所以多次被当时人阻止。以太子太傅退休，去世，年六十岁。

郑珏郑珏，唐宰相綮之诸孙也。其父徽，为河南尹张全义判官。珏少依全义居河南，举进士数不中，全义以珏属有司，乃得及第。昭宗时，为监察御史。梁太祖即位，拜左补阙。梁诸大臣以全义故数荐之，累拜中书舍人、翰林学士奉旨。末帝时，拜中书侍郎、同中书门下平章事。

郑珏，唐宰相郑綮的诸孙。他的父亲郑徽，任河南尹张全义的判官。郑珏年轻时依靠张全义住在河南，考进士多次不中，张全义把郑珏嘱托给有关部门，才得以考中。唐昭宗时，任监察御史。梁太祖即位，授左补阙。梁诸大臣因为张全义的缘故多次推荐他，累经升迁授中书舍人、翰林学士奉旨。梁末帝时，授中书侍郎、同中书门下平章事。

唐庄宗自郓州入汴，末帝闻唐兵且至，惶恐不知所为，与李振、敬翔等相持恸哭，因召珏问计安出，珏曰："臣有一策，不知陛下能行否？"末帝问其策如何，珏曰："愿得陛下传国宝驰入唐军，以缓其行，而待救兵之至。"帝曰："事急矣，宝固不足惜，顾卿之行，能了事否？"珏俯首徐思曰："但恐不易了。"于是左右皆大笑。庄宗入汴，珏率百官迎谒道左。贬莱州司户参军，量移曹州司马。张全义为言于郭崇韬，复召为太子宾客。明宗即位，欲用任圜为相，而安重诲以圜新进，不欲独相之，以问枢密使孔循。循尝事梁，与珏善，因言珏故梁相，性谨慎而长者，乃拜珏平章事。

唐庄宗从郓州进入汴州，梁末帝听说唐兵将至，惶恐不知所措，与李振、敬翔等相互拉着手痛哭，于是召郑珏问计策从何而出，郑珏说："臣有一策，不知陛下能实行吗？"末帝问他的计策如何，郑珏说："希望得到陛下的传国宝驰入唐军，来延缓他们的行进，而等待救兵到来。"皇帝说："事情紧急了，宝固然不值得可惜，只是卿此行，能办成事吗？"郑珏低头慢慢思考说："只是恐怕不容易办成。"于是左右都大笑。庄宗进入汴州，郑珏率领百官在路旁迎接拜见。贬为莱州司户参军，后量移曹州司马。张全义向郭崇韬进言，又召为太子宾客。唐明宗即位，想任用任圜为相，而安重诲因为任圜是新进，不想单独任他为相，以此问枢密使孔循。孔循曾侍奉梁，与郑珏交好，于是说郑珏是原梁宰相，性格谨慎而年长，于是授郑珏平章事。

明宗幸汴州，六军家属自洛迁汴，而明宗又欲幸邺都，军士愁怨，大臣颇以为言。明宗不省，上下汹汹，转相动摇，独珏称赞，以为当行。赵凤极言于安重诲，重诲惊惧，入见明宗切谏，乃诏罢其行。而珏又称赞之，以为宜罢。珏在相位既碌碌无所为，又病聋，孔循罢枢密使，珏不自安，亟以疾求去职。明宗数留之，珏章四上，乃拜左仆射致仕，赐郑州庄一区。卒，赠司空。

唐明宗巡幸汴州，六军家属从洛阳迁到汴州，而明宗又想巡幸邺都，军士忧愁怨恨，大臣多因此进言。明宗不醒悟，上下汹汹不安，辗转相互动摇，只有郑珏称赞，认为应当去。赵凤向安重诲极力进言，安重诲惊惧，入见明宗恳切劝谏，于是诏令停止此行。而郑珏又称赞，认为应该停止。郑珏在相位既平庸无所作为，又患耳聋，孔循罢枢密使，郑珏不自安，急忙因病请求离职。明宗多次挽留他，郑珏上表四次，才授左仆射退休，赐郑州庄园一处。去世，赠司空。

李愚李愚，字子晦，渤海无棣人也。愚为人谨重寡言，好学，为古文。沧州节度使卢彦威以愚为安陵主簿，丁母忧解去。后游关中，刘季述幽昭宗于东内，愚以书说韩建，使图兴复，其言甚壮。建不能用，乃去之洛阳。举进士、宏词，为河南府参军。白马之祸，愚复去之山东，与李延光相善，延光以经术事梁末帝为侍讲，数称荐愚，愚由此得召。久之，拜左拾遗、崇政院直学士。

李愚，字子晦，渤海无棣人。李愚为人谨慎稳重少言，爱好学习，写古文。沧州节度使卢彦威任李愚为安陵主簿，遭母丧离职。后来游历关中，刘季述把唐昭宗幽禁在东内，李愚用书信劝说韩建，让他图谋兴复，言辞很是雄壮。韩建不能采用，于是离开到洛阳。考中进士、宏词科，任河南府参军。白马之祸，李愚又离开到山东，与李延光交好，李延光以经术侍奉梁末帝为侍讲，多次称赞推荐李愚，李愚由此被召。很久以后，授左拾遗、崇政院直学士。

衡王友谅，末帝兄也，梁大臣李振等皆拜之，独愚长揖，末帝以责愚曰："衡王朕拜之，卿独揖，可乎？"愚曰："陛下以家人礼见之，则拜宜也。臣于王无所私，岂宜妄有所屈？"坐言事忤旨，罢为邓州观察判官。

衡王朱友谅，是梁末帝的兄长，梁大臣李振等都向他下拜，只有李愚行长揖礼，末帝因此责备李愚说："衡王朕都拜他，卿独行长揖，可以吗？"李愚说："陛下以家人之礼见他，那么下拜是应该的。臣与王没有什么私交，难道应该随便屈身吗？"因言事违逆旨意，罢为邓州观察判官。

唐庄宗灭梁，愚朝京师，唐诸公卿素闻愚学古，重之，拜主客郎中、翰林学士。魏王继岌伐蜀，辟愚都统判官。蜀道阻险，议者以谓宜缓师待变而进，招讨使郭崇韬以决于愚，愚曰："王衍荒怠，乱国之政，其人厌之。乘其仓卒，击其无备，其利在速，不可缓也。"崇韬以为然，而所至迎降，遂以灭蜀。初，军行至宝鸡，招讨判官陈乂称疾请留，愚厉声曰："陈乂见利则进，知难则止。今大军涉险，人心易摇，正可斩之以徇。"由是军中无敢言留者。

唐庄宗灭梁，李愚到京师朝见，唐诸公卿素闻李愚学古，器重他，授主客郎中、翰林学士。魏王李继岌讨伐蜀，征召李愚为都统判官。蜀道险阻，议论的人认为应当暂缓进军等待变乱再进，招讨使郭崇韬向李愚询问决断，李愚说："王衍荒废怠惰，败坏国政，蜀人厌恶他。乘其仓促，攻击其无备，有利在于迅速，不可延缓。"郭崇韬认为对，而所到之处都迎接投降，于是灭了蜀。当初，军队行进到宝鸡，招讨判官陈乂称病请求留下，李愚厉声说："陈乂见利就进，知难就止。现在大军涉险，人心容易动摇，正可以斩了他来示众。"因此军中无人敢说要留下的。

明宗即位，累迁兵部侍郎承旨。明宗祀天南郊，愚为宰相冯道、赵凤草加恩制，道鄙其辞，罢为太常卿。任圜罢相，乃拜愚中书侍郎、同平章事。愚为相，不治第宅，借延宾馆以居。愚有疾，明宗遣宦官视之，见其败毯敝席，四壁萧然，明宗嗟叹，命以供帐物赐之。

唐明宗即位，累经升迁为兵部侍郎承旨。唐明宗在南郊祭祀天，李愚为宰相冯道、赵凤起草加恩制书，冯道鄙视他的文辞，罢为太常卿。任圜罢相，于是授李愚中书侍郎、同平章事。李愚为相，不修建宅第，借延宾馆居住。李愚有病，明宗派宦官探视他，见他破败的毯子、破旧的席子，四壁萧条，明宗感叹，命把供帐物品赐给他。

潞王反，犯京师，愍帝夜出奔。明日，愚与冯道至端门，闻帝已出，而朱弘昭、冯赟皆已死，愚欲至中书候太后进止，道曰："潞王已处处张榜招安，今即至矣，何可俟太后旨也？"乃相与出迎。废帝入立，罢道出镇同州，以刘昫为相。昫性褊急，而愚素刚介，动辄违戾。昫与冯道姻家，愚数以此诮昫，两人遂相谊诟，乃俱罢。愚守左仆射。

潞王反叛，进犯京师，愍帝连夜出逃。第二天，李愚与冯道到端门，听说皇帝已出，而朱弘昭、冯赟都已死，李愚想到中书等候太后的决定，冯道说："潞王已处处张榜招安，现在就要到了，怎么可以等太后的旨意呢？"于是一起出去迎接。废帝即位，罢冯道出镇同州，以刘昫为相。刘昫性格急躁，而李愚一向刚直，动辄违逆抵触。刘昫与冯道是姻亲，李愚多次因此嘲讽刘昫，两人于是相互谩骂，于是都被罢免。李愚守左仆射。

是时，兵革方兴，天下多事，而愚为相，欲依古以创理，乃请颁《唐六典》示百司，使各举其职，州县贡士，作乡饮酒礼，时以其迂阔不用。愍帝即位，有意于治，数召学士，问以时事，而以愚为迂，未尝有所问。废帝亦谓愚等无所事，常目宰相曰："此粥饭僧尔！"以谓饱食终日，而无所用心也。清泰二年，以疾卒。

这时，战事正兴，天下多事，而李愚为相，想依照古制来创制治理，于是请求颁布《唐六典》给百官，让他们各尽其职，州县贡士，举行乡饮酒礼，当时认为他迂阔不用。愍帝即位，有意于治理，多次召学士，询问时事，而认为李愚迂腐，不曾问他。废帝也认为李愚等无所事事，常看着宰相说："这是粥饭僧罢了！"意思是饱食终日，而无所用心。清泰二年，因病去世。

卢导卢导，字熙化，范阳人也。唐末举进士，为监察御史。唐亡事梁，累迁左司郎中、侍御史知杂事，以病免。唐明宗时，召拜右谏议大夫，迁中书舍人。潞王从珂自凤翔以兵犯京师，愍帝出奔于卫州。宰相冯道、李愚集百官于天宫寺，将出迎潞王于郊，京师大恐，都人藏窜，百官久而不集，惟导与舍人张昭先至。冯道请导草笺劝进，导曰："潞王入朝，郊迎可也，若劝进之事，岂可轻议哉！"道曰："劝进其可已乎？"导曰："今天子蒙尘于外，遽以大位劝人，若潞王守节不回，以忠义见责，其将何辞以对？且上与潞王，皆太后子也，不如率百官诣宫门，取太后进止。"语未终，有报曰："潞王至矣。"京城巡检使安从进催百官班迎，百官纷然而去。潞王止于正阳门外，道又促导草笺，导对如初。李愚曰："吾辈罪人，卢舍人言是也。"导终不草笺。导后事晋为吏部侍郎。天福六年卒，年七十六。

卢导，字熙化，范阳人。唐末考中进士，任监察御史。唐灭亡后侍奉梁，累经升迁为左司郎中、侍御史知杂事，因病免职。唐明宗时，召授右谏议大夫，升任中书舍人。潞王李从珂从凤翔带兵进犯京师，愍帝出逃到卫州。宰相冯道、李愚召集百官于天宫寺，将出城到郊外迎接潞王，京师大为恐慌，都城的人躲藏逃窜，百官很久不能集合，只有卢导与舍人张昭先到。冯道请卢导起草笺书劝进，卢导说："潞王入朝，到郊外迎接可以，至于劝进之事，怎么可以轻易议论呢！"冯道说："劝进难道可以停止吗？"卢导说："现在天子流亡在外，仓促用帝位劝人，如果潞王守节不回，以忠义责备我们，将用什么言辞来应对？况且皇上与潞王，都是太后的儿子，不如率领百官到宫门，听从太后的决定。"话未说完，有人报告说："潞王到了。"京城巡检使安从进催促百官列班迎接，百官纷纷离去。潞王停在正阳门外，冯道又催促卢导起草笺书，卢导回答如初。李愚说："我们是罪人，卢舍人的话是对的。"卢导终究不起草笺书。卢导后来侍奉晋为吏部侍郎。天福六年去世，年七十六岁。

司空颋司空颋，贝州清阳人也。唐僖宗时，举进士不中，后去为罗绍威掌书记。绍威卒，入梁为太府少卿。杨师厚镇天雄，颋解官往依之。师厚卒，贺德伦代之。张彦之乱，命判官王正言草奏诋斥梁君臣，正言素不能文辞，又为兵刃所迫，流汗浃背，不能下笔。彦怒，推正言下榻，诟曰："钝汉辱我！"顾书吏问谁可草奏者，吏即言颋罗王时书记，乃驰骑召之。颋为乱兵劫其衣，以敝服蔽形而至，见彦长揖，神气自若，挥笔成文，而言甚浅鄙，彦以其易晓，甚喜，即给以衣服仆马，遂以为德伦判官。德伦以魏博降晋，晋王兼领天雄，仍以颋为判官。梁、晋相距河上，常以颋权军府事。颋为郭崇韬所恶，崇韬数言其受赂。都虞候张裕多过失，颋屡以法绳之。颋有侄在梁，遣家奴召之，裕擒其家奴，以谓通书于梁。庄宗族杀之。

司空颋，贝州清阳人。唐僖宗时，考进士不中，后来离去任罗绍威掌书记。罗绍威去世，入梁任太府少卿。杨师厚镇守天雄，司空颋解官前去依附他。杨师厚去世，贺德伦代替他。张彦作乱，命判官王正言起草奏疏诋斥梁君臣，王正言一向不善文辞，又被兵刃所逼迫，汗流浃背，不能下笔。张彦发怒，把王正言推下榻，辱骂说："钝汉辱我！"回头问书吏谁可以起草奏疏，书吏就说司空颋是罗王时的书记，于是驰马召他。司空颋被乱兵抢去衣服，用破衣服遮蔽身体而来，见张彦行长揖礼，神气自若，挥笔写成文章，而言辞很浅陋，张彦因为它容易懂，非常高兴，立即供给衣服仆人马匹，于是任他为贺德伦判官。贺德伦以魏博投降晋，晋王兼领天雄，仍任司空颋为判官。梁、晋在黄河边对峙，常让司空颋代理军府事务。司空颋被郭崇韬厌恶，郭崇韬多次说他受贿。都虞候张裕多有过失，司空颋多次用法度约束他。司空颋有侄子在后梁，派家奴召他，张裕擒获他的家奴，说他与梁通书信。唐庄宗把他灭族了。