新五代史 · 卷三十八·宦者传第二十六

呜呼，自古宦、女之祸深矣！明者未形而知惧，暗者患及而犹安焉，至于乱亡而不可悔也。虽然，不可以不戒。作《宦者传》。

唉，自古以来宦官、女色的祸患深啊！明智的人在祸患尚未形成时就知道恐惧，昏昧的人祸患临头还安然处之，以至于乱亡而不可悔改。虽然如此，不可以不警戒。作《宦者传》。

张承业张承业，字继元，唐僖宗时宦者也。本姓康，幼阉，为内常侍张泰养子。晋王兵击王行瑜，承业数往来兵间，晋王喜其为人。及昭宗为李茂贞所迫，将出奔太原，乃先遣承业使晋以道意，因以为河东监军。其后崔胤诛宦官，宦官在外者，悉诏所在杀之。晋王怜承业，不忍杀，匿之斛律寺。昭宗崩，乃出承业，复为监军。

张承业，字继元，唐僖宗时的宦官。本姓康，年幼时被阉割，为内常侍张泰的养子。晋王出兵攻打王行瑜，承业多次往来于军队之间，晋王喜欢他的为人。等到昭宗被李茂贞逼迫，将要出奔太原，于是先派遣承业出使晋来表达心意，因此任河东监军。其后崔胤诛杀宦官，宦官在外的，都诏令所在地杀之。晋王怜悯承业，不忍杀他，把他藏在斛律寺。昭宗去世，才放出承业，恢复监军职务。

晋王病且革，以庄宗属承业曰："以亚子累公等。"庄宗常兄事承业，岁时升堂拜母，甚亲重之。庄宗在魏，与梁战河上十余年，军国之事，皆委承业，承业亦尽心不懈。凡所以畜积金粟，收市兵马，劝课农桑，而成庄宗之业者，承业之功为多。自贞简太后、韩德妃、伊淑妃及诸公子在晋阳者，承业一切以法绳之，权贵皆敛手畏承业。

晋王病重，把庄宗托付给承业说："把亚子托付给你们了。"庄宗常以兄礼事奉承业，每年定时登堂拜见其母，非常亲近敬重他。庄宗在魏州，与梁在黄河边作战十余年，军国大事，都委托给承业，承业也尽心不懈。凡积蓄金银粮食，收买兵马，鼓励督促农桑，而成就庄宗基业的，承业的功劳最多。从贞简太后、韩德妃、伊淑妃到在晋阳的诸公子，承业一切依法惩治，权贵都敛手畏惧承业。

庄宗岁时自魏归省亲，须钱蒲博、赏赐伶人，而承业主藏，钱不可得。庄宗乃置酒库中，酒酣，使子继岌为承业起舞，舞罢，承业出宝带、币、马为赠，庄宗指钱积呼继岌小字以语承业曰："和哥乏钱，可与钱一积，何用带、马为也？"承业谢曰："国家钱，非臣所得私也。"庄宗以语侵之，承业怒曰："臣，老敕使，非为子孙计，惜此库钱，佐王成霸业尔！若欲用之，何必问臣？财尽兵散，岂独臣受祸也？"庄宗顾元行钦曰："取剑来！"承业起，持庄宗衣而泣，曰："臣受先王顾托之命，誓雪家国之雠。今日为王惜库物而死，死不愧于先王矣！"阎宝从旁解承业手令去，承业奋拳殴宝踣，骂曰："阎宝，朱温之贼，蒙晋厚恩，不能有一言之忠，而反谄谀自容邪！"太后闻之，使召庄宗。庄宗性至孝，闻太后召，甚惧，乃酌两卮谢承业曰："吾杯酒之失，且得罪太后。愿公饮此，为吾分过。"承业不肯饮。庄宗入内，太后使人谢承业曰："小儿忤公，已笞之矣。"明日，太后与庄宗俱过承业第，慰劳之。

庄宗每年从魏州回晋阳省亲，需要钱赌博、赏赐伶人，而承业主管钱库，钱拿不到。庄宗于是在库中置酒，酒酣，让儿子继岌为承业起舞，舞毕，承业拿出宝带、钱币、马匹作为赠礼，庄宗指着钱堆叫继岌的小字对承业说："和哥缺钱，可以给他一堆钱，要宝带、马匹做什么？"承业推辞说："国家的钱，不是臣所能私有的。"庄宗用言语冒犯他，承业发怒说："臣，是老敕使，不是为子孙打算，珍惜这库中的钱，是为了辅佐王成就霸业罢了！如果想用它，何必问我？财尽兵散，难道只有臣受祸吗？"庄宗看着元行钦说："拿剑来！"承业起身，拉住庄宗的衣服哭泣，说："臣受先王遗命托付，发誓洗雪家国之仇。今日为王爱惜库物而死，死也不愧于先王了！"阎宝从旁边解承业的手让他离去，承业挥拳把阎宝打倒，骂道："阎宝，朱温的贼子，蒙受晋的大恩，不能说一句忠直的话，反而谄谀求容吗！"太后听说后，派人召庄宗。庄宗性情极孝，听说太后召见，非常恐惧，于是斟两杯酒向承业谢罪说："我酒后的过失，将要得罪太后。希望公饮此酒，为我分担过错。"承业不肯饮。庄宗进入内宫，太后派人向承业谢罪说："小儿冒犯公，已经鞭打他了。"第二天，太后与庄宗一同到承业府第，慰劳他。

卢质嗜酒傲忽，自庄宗及诸公子多见侮慢，庄宗深嫉之。承业乘间请曰："卢质嗜酒无礼，臣请为王杀之。"庄宗曰："吾方招纳贤才以就功业，公何言之过也！"承业起贺曰："王能如此，天下不足平也！"质因此获免。

卢质嗜酒傲慢，从庄宗到诸公子多被他侮慢，庄宗深恨他。承业趁机请求说："卢质嗜酒无礼，臣请为王杀了他。"庄宗说："我正招纳贤才以成就功业，公怎么说得这么过分呢！"承业起身祝贺说："王能如此，天下不足平定了！"卢质因此获免。

天祐十八年，庄宗已诺诸将即皇帝位。承业方卧病，闻之，自太原肩舆至魏，谏曰："大王父子与梁血战三十年，本欲雪家国之雠，而复唐之社稷。今元凶未灭，而遽以尊名自居，非王父子之初心，且失天下望，不可。"庄宗谢曰："此诸将之所欲也。"承业曰："不然，梁，唐、晋之仇贼，而天下所共恶也。今王诚能为天下去大恶，复列圣之深雠，然后求唐后而立之。使唐之子孙在，孰敢当之？使唐无子孙，天下之士，谁可与王争者？臣，唐家一老奴耳，诚愿见大王之成功，然后退身田里，使百官送出洛东门，而令路人指而叹曰'此本朝敕使，先王时监军也'，岂不臣主俱荣哉？"庄宗不听。承业知不可谏，乃仰天大哭曰："吾王自取之！误我奴矣。"肩舆归太原，不食而卒，年七十七。同光元年，赠左武卫上将军，谥曰正宪。

天祐十八年，庄宗已经许诺诸将即皇帝位。承业正卧病，听说后，从太原乘轿到魏州，劝谏说："大王父子与梁血战三十年，本想洗雪家国之仇，而恢复唐的社稷。现在元凶未灭，而急于以尊名自居，这不是王父子的初心，而且失去天下人的期望，不可。"庄宗谢罪说："这是诸将所想的事。"承业说："不对，梁，是唐、晋的仇敌，而天下人共同憎恶它。现在王如果真能为天下除去大恶，恢复列圣的深仇，然后寻求唐的后人而立他为帝。如果唐的子孙还在，谁敢担当？如果唐没有子孙，天下的士人，谁可以与王相争呢？臣，是唐家的一个老奴罢了，真心希望看到大王的成功，然后退身归田，让百官送出洛阳东门，而让路人指着感叹说'这是本朝的敕使，先王时的监军啊'，难道不君臣都荣耀吗？"庄宗不听。承业知道不可劝谏，于是仰天大哭说："我们王自己夺取天下！误了我这个老奴啊。"乘轿回太原，不食而卒，年七十七岁。同光元年，追赠左武卫上将军，谥号正宪。

张居翰张居翰，字德卿，故唐掖廷令张从玫之养子。昭宗时，为范阳军监军，与节度使刘仁恭相善。天复中，大诛宦者，仁恭匿居翰大安山之北溪以免。其后，梁兵攻仁恭，仁恭遣居翰从晋王攻梁潞州以牵其兵，晋遂取潞州，以居翰为昭义监军。庄宗即位，与郭崇韬并为枢密使。庄宗灭梁而骄，宦官因以用事，郭崇韬又专任政，居翰默默，苟免而已。魏王破蜀，王衍朝京师，行至秦川，而明宗军变于魏。庄宗东征，虑衍有变，遣人驰诏魏王杀之。诏书已印画，而居翰发视之，诏书言"诛衍一行"，居翰以谓杀降不祥，乃以诏傅柱，揩去"行"字，改为一"家"。时蜀降人与衍俱东者千余人，皆获免。庄宗遇弑，居翰见明宗于至德宫，求归田里。天成三年，卒于长安，年七十一。

张居翰，字德卿，故唐掖廷令张从玫的养子。昭宗时，任范阳军监军，与节度使刘仁恭友善。天复年间，大肆诛杀宦官，刘仁恭把居翰藏在大安山之北溪而得以幸免。其后，梁兵攻打刘仁恭，仁恭派遣居翰随从晋王攻打梁的潞州以牵制梁兵，晋于是夺取潞州，任命居翰为昭义监军。庄宗即位，与郭崇韬同为枢密使。庄宗灭梁后骄傲，宦官因此掌权，郭崇韬又专权执政，居翰默默无言，只求苟免罢了。魏王攻破蜀地，王衍到京师朝见，行至秦川，而明宗在魏州发生军变。庄宗东征，担心王衍有变故，派人驰马传诏魏王杀他。诏书已经印画，而居翰打开查看，诏书说"诛衍一行"，居翰认为杀降不祥，于是把诏书贴在柱子上，擦去"行"字，改为"家"字。当时蜀降人与王衍一同东行的有一千多人，都获得幸免。庄宗遇弑，居翰在至德宫见明宗，请求回归乡里。天成三年，在长安去世，年七十一岁。

五代文章陋矣，而史官之职废于丧乱，传记小说多失其传，故其事迹，终始不完，而杂以讹缪。至于英豪奋起，战争胜败，国家兴废之际，岂无谋臣之略，辩士之谈？而文字不足以发之，遂使泯然无传于后世。然独张承业事卓卓在人耳目，至今故老犹能道之。其论议可谓杰然欤！殆非宦者之言也。

五代文章鄙陋，而史官的职责在丧乱中荒废，传记小说多失传，所以那些事迹，始终不完整，而夹杂着讹误谬传。至于英豪奋起，战争胜败，国家兴废之际，难道没有谋臣的谋略，辩士的言谈？而文字不足以发挥出来，于是使这些人湮没无闻而没能传于后世。然而唯独张承业的事迹卓越，在人的耳目中，至今故老还能讲述。他的论议可谓杰出啊！大概不是宦官所能说出的话。

自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已；宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲为可恃也。故前后左右者日益亲，则忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质，虽有圣智不能与谋，谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，则祸斯及矣，使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰深于女祸者，谓此也。可不戒哉！昭宗信狎宦者，由是有东宫之幽。既出而与崔胤图之，胤为宰相，顾力不足为，乃召兵于梁。梁兵且至，而宦者挟天子走之岐。梁兵围之三年，昭宗既出，而唐亡矣。

自古以来宦官扰乱国家，其根源比女祸更深。女色，不过是美色而已；宦官的祸害，不止一方面。他们做事亲近而熟悉，其心专一而残忍。能用小善迎合人意，用小信巩固人心，使人主必定信任而亲近他们。等到已经信任，然后用祸福来恐吓而把持他。虽然有忠臣硕士列于朝廷，而人主认为他们离自己疏远，不如起居饮食、前后左右的人亲近可靠。所以前后左右的人日益亲近，那么忠臣硕士日益疏远，而人主的势力日益孤单。势力孤单，那么惧怕祸患的心情日益急迫，而把持者日益牢固。安危出于他们的喜怒，祸患潜伏于帷闼之中，那么以前所谓可依靠的人，竟是造成祸患的人。祸患已深才发觉，想与疏远之臣谋划除去左右亲近之人，缓和了就会养祸而益深，急迫了就会挟持人主作为人质，即使有圣智也不能与之共谋，谋画了也不可实行，实行了也不可成功，到了极点，就两败俱伤。所以大的祸患是亡国，其次是亡身，而使奸豪得以借以为资本而起事，以至于抉出他们的同类，全部杀掉以快天下之心而后止。此前史书记载宦官之祸常常如此，不是一代的事了。做人主的，不是想在内部养祸而疏远忠臣硕士于外，大概是逐渐积累而形势使他这样的。女色的迷惑，不幸而不觉悟，那么祸患就临头了，使他一旦觉悟，抓起来赶走就可以了。宦官造成的祸患，虽然想悔悟，而形势有不能除去的，唐昭宗的事就是这样。所以说比女祸更深，就是指这个。难道不可警戒吗！昭宗信任亲近宦官，因此有东宫被幽禁之事。既出而与崔胤图谋，崔胤为宰相，只是力量不足，于是从梁召兵。梁兵将至，而宦官挟持天子逃往岐州。梁兵包围三年，昭宗既出，而唐就灭亡了。

初，昭宗之出也，梁王悉诛唐宦者第五可范等七百余人，其在外者，悉诏天下捕杀之，而宦者多为诸镇所藏匿而不杀。是时，方镇僭拟，悉以宦官给事，而吴越最多。及庄宗立，诏天下访求故唐时宦者悉送京师，得数百人，宦者遂复用事，以至于亡。此何异求已覆之车，躬驾而履其辙也？可为悲夫！

当初，昭宗出奔时，梁王全部诛杀唐宦官第五可范等七百余人，那些在外的，都诏令天下捕杀，而宦官多被诸镇所藏匿而不杀。这时，方镇僭越礼制，都用宦官供事，而吴越最多。等到庄宗即位，诏令天下访求故唐时的宦官全部送到京师，得到数百人，宦官于是重新掌权，以至于灭亡。这与寻求已翻覆的车，亲自驾驶而重蹈其覆辙有什么区别呢？可悲啊！

庄宗未灭梁时，承业已死。其后居翰虽为枢密使，而不用事。有宣徽使马绍宏者，尝赐姓李，颇见信用。然诬杀大臣，黩货赂，专威福，以取怨于天下者，左右狎暱，黄门内养之徒也。是时，明宗自镇州入觐，奉朝请于京师。庄宗颇疑其有异志，阴遣绍宏伺其动静，绍宏反以情告明宗。明宗自魏而反，天下皆知祸起于魏，孰知其启明宗之二心者，自绍宏始也！郭崇韬已破蜀，庄宗信宦者言而疑之。然崇韬之死，庄宗不知，皆宦者为之也。当此之时，举唐之精兵皆在蜀，使崇韬不死，明宗入洛，岂无西顾之患？其能晏然取唐而代之邪？及明宗入立，又诏天下悉捕宦者而杀之。宦者亡窜山谷，多削发为浮图。其亡至太原者七十余人，悉捕而杀之都亭驿，流血盈庭。

庄宗未灭梁时，承业已死。其后居翰虽然为枢密使，而不掌权。有个宣徽使马绍宏，曾经赐姓李，颇被信任任用。然而诬陷杀害大臣，贪受贿赂，专擅威福，以招致天下怨恨的，是左右亲近、黄门内养之徒。这时，明宗从镇州入朝觐见，在京师奉行朝请。庄宗颇怀疑他有二心，暗中派遣绍宏窥探他的动静，绍宏反而把实情告诉明宗。明宗从魏州反叛，天下人都知道祸患起于魏州，谁知道启发明宗二心的，从绍宏就开始了！郭崇韬已攻破蜀地，庄宗听信宦官的话而怀疑他。然而崇韬之死，庄宗不知道，都是宦官干的。当这个时候，举唐的精兵都在蜀地，假使崇韬不死，明宗入洛阳，难道没有西顾之忧？他能安然取代唐吗？等到明宗入京即位，又诏令天下全部捕杀宦官。宦官逃窜山谷，多削发为僧。那些逃到太原的七十多人，全部在都亭驿捕杀，流血满庭。

明宗晚而多病，王淑妃专内以干政，宦者孟汉琼因以用事。秦王入视明宗疾已革，既出而闻哭声，以谓帝崩矣，乃谋以兵入宫者，惧不得立也。大臣朱弘昭等方图其事，议未决，汉琼遽入见明宗，言秦王反，即以兵诛之，陷秦王大恶，而明宗以此饮恨而终。后愍帝奔于卫州，汉琼西迎废帝于路，废帝恶而杀之。

明宗晚年多病，王淑妃专擅内宫干预政事，宦官孟汉琼因此掌权。秦王入内探视明宗病情已危急，既出而听到哭声，以为皇帝驾崩了，于是谋划带兵入宫，是害怕不得立为帝。大臣朱弘昭等人正图谋此事，商议未决，孟汉琼急忙入见明宗，说秦王谋反，当即带兵诛杀他，陷秦王于大恶，而明宗因此饮恨而终。后来愍帝奔逃卫州，孟汉琼向西在路上迎接废帝，废帝厌恶而杀了他。

呜呼！人情处安乐，自非圣哲，不能久而无骄怠。宦、女之祸非一日，必伺人之骄怠而浸入之。明宗非佚君，而犹若此者，盖其在位差久也。其余多武人崛起，及其嗣续，世数短而年不永，故宦者莫暇施为。其为大害者，略可见矣。独承业之论，伟然可爱，而居翰更一字以活千人。君子之于人也，苟有善焉，无所不取，吾于斯二人者，有所取焉。取其善而戒其恶，所谓"爱而知其恶，憎而知其善"也。故并述其祸败之所以然者著于篇。

唉！人情处于安乐之中，除非圣哲，不能长久而不骄怠。宦官、女色之祸不是一日形成的，必定等待人的骄怠而逐渐浸入。明宗不是逸乐的君主，而还如此，大概是因为他在位较久的缘故。其余多武人崛起，到了他们的后代，世数短而年寿不长，所以宦官来不及有所作为。那些造成大害的，大略可见了。唯独承业的论议，伟大而可爱，而居翰改一个字而救活千人。君子对于人，如果有善处，无所不取，我对于这两个人，有所取法。取他们的善而警戒他们的恶，所谓"爱而知其恶，憎而知其善"啊。所以一并记述他们祸败之所以如此的原因而著于篇。