新五代史 · 卷五十五·杂传第四十三

刘昫刘昫，涿州归义人也。昫为人美风仪，与其兄暄、弟皞，皆以好学知名燕、蓟之间。后为定州王处直观察推官。处直为子都所囚，昫兄暄亦为怨家所杀，昫乃避之沧州。唐庄宗即位，拜昫太常博士，以为翰林学士，明宗时，累迁兵部侍郎居职。明宗素重昫而爱其风韵，迁端明殿学士。长兴三年，拜中书侍郎兼刑部尚书、同中书门下平章事，昫诣中兴殿门谢，是日大祠不坐，昫入谢端明殿。昫自端明殿学士拜相，当时以此为荣。废帝入立，迁吏部尚书、门下侍郎，监修国史。

刘昫是涿州归义县人。他风度仪表俊美，和兄长刘暄、弟弟刘皞，都因为爱好学问而在燕州、蓟州一带闻名。后来担任定州王处直的观察推官。王处直被子都囚禁，刘昫的兄长刘暄也被仇家杀害，刘昫于是到沧州避难。唐庄宗即位后，任命刘昫为太常博士，又任命他为翰林学士，唐明宗时，屡次升迁至兵部侍郎担任职务。明宗一向看重刘昫并且喜爱他的风度气韵，升他为端明殿学士。长兴三年，任命他为中书侍郎兼刑部尚书、同中书门下平章事，刘昫到中兴殿门谢恩，当天因举行大祭祀而不临朝，刘昫到端明殿谢恩。刘昫从端明殿学士升任宰相，当时人们把这件事视为荣耀。废帝即位后，升任他为吏部尚书、门下侍郎，监修国史。

初，废帝入，问三司使王玫："帑廪之数几何？"玫言："其数百万。"及责以赏军而无十一，废帝大怒，罢玫，命昫兼判三司。昫性察，而嫉三司蠹敝尤甚，乃句计文簿，核其虚实，残租积负悉蠲除之。往时吏幸积年之负盖而不发，因以把持州县求贿赂，及昫一切蠲除，民间欢然以为德，而三司吏皆沮怨。先是，冯道与昫为姻家而同为相，道罢，李愚代之。愚素恶道为人，凡事有稽失者，必指以诮昫曰："此公亲家翁所为也！"昫性少容恕，而愚特刚介，遂相诋诟。相府史吏恶此两人刚直，因共扬言，其事闻，废帝并罢之，以昫为右仆射。是时，三司诸吏提印聚立月华门外，闻宣麻罢昫相，皆欢呼相贺曰："自此我曹快活矣！"

当初，废帝即位后，询问三司使王玫："国库粮食的数目有多少？"王玫说："有数百万。"等到需要赏给军队时却没有十分之一，废帝大怒，罢免了王玫，命令刘昫兼管三司。刘昫生性明察，而尤其痛恨三司的蛀虫弊病，于是查核账簿文书，核实其虚实，把历年积欠的残租全部免除。以往官吏庆幸多年积欠被掩盖而不揭发，借此把持州县索取贿赂，等到刘昫把积欠全部免除，民间欢腾认为这是德政，但三司的官吏都沮丧怨恨。在此之前，冯道与刘昫是亲家又一同担任宰相，冯道被罢免后，李愚代替他。李愚一向厌恶冯道的为人，凡事有稽延失误的，必定指着讥讽刘昫说："这是你亲家翁干的事！"刘昫性情缺少宽容，而李愚特别刚直，于是两人互相诋毁辱骂。相府的史吏厌恶这两人刚直，于是共同张扬传播，这事被皇帝听闻，废帝一并罢免了他们，任命刘昫为右仆射。当时，三司的众官吏提着官印聚集在月华门外，听到宣读诏书罢免刘昫的宰相职务，都欢呼庆贺说："从此我们快活了！"

昫在相位，不习典故。初，明宗崩，太常卿崔居俭以故事当为礼仪使，居俭辞以祖讳蠡。冯道改居俭秘书监，居俭怏怏失职。中书舍人李详为居俭诰词，有"闻名心惧"之语，昫辄易曰"有耻且格"。居俭诉曰："名讳有令式，予何罪也？"当时闻者皆传以为笑。及为仆射，入朝遇雨，移班廊下，御史台吏引仆射立中丞御史下，昫诘吏以故事，自宰相至台省皆不能知。是时，冯道罢相为司空。自隋、唐以来，三公无职事，不特置，及道为司空，问有司班次，亦皆不能知，由是不入朝堂，俟台官、两省入而后入，宰相出则随而出。至昫为仆射，自以由宰相罢，与道同，乃随道出入，有司不能弹正，而议者多窃笑之。

刘昫在宰相之位，不熟悉典章制度。当初，明宗去世，太常卿崔居俭按旧例应当担任礼仪使，崔居俭以祖父名讳蠡为由推辞。冯道改任崔居俭为秘书监，崔居俭因失去原职而闷闷不乐。中书舍人李详为崔居俭撰写诰词，其中有"闻名心惧"的语句，刘昫就改为"有耻且格"。崔居俭申诉道："名讳有法令规定，我有什么罪呢？"当时听到这事的人都传为笑谈。等到刘昫担任仆射，入朝时遇到下雨，移到廊下列班，御史台官吏引导仆射站在中丞、御史之下，刘昫用旧例质问官吏，从宰相到台省官员都不知道旧例。当时，冯道被罢免宰相任司空。自隋唐以来，三公没有具体职事，不特设，等到冯道任司空，询问有关官员班次，也都不知道，因此不入朝堂，等台官、两省官员进入后才进入，宰相出去就跟着出去。到刘昫任仆射，自认为从宰相被罢免，与冯道相同，于是跟着冯道出入，有关官员不能纠正，而议论的人大多暗自讥笑他。

晋高祖时，张从宾反，杀皇子重乂于洛阳，乃以昫为东都留守，判盐铁。开运中，拜司空、同中书门下平章事，复判三司。契丹犯京师，昫以目疾罢为太保，是岁卒，年六十。

晋高祖时，张从宾反叛，在洛阳杀害皇子石重乂，于是任命刘昫为东都留守，兼管盐铁事务。开运年间，任命为司空、同中书门下平章事，又兼管三司。契丹侵犯京城，刘昫因眼疾被罢免为太保，这一年去世，享年六十岁。

卢文纪，字子持，其祖简求，为唐太原节度使，父嗣业，官至右补阙。文纪举进士，事梁为刑部侍郎、集贤殿学士。唐明宗时，为御史中丞。初上事，百官台参，吏白诸道进奏官贺，文纪问："当如何？"吏对曰："朝廷在长安时，进奏官见大夫、中丞如胥史。自唐衰，天子微弱，诸侯强盛，贡奉不至，朝廷姑息方镇，假借邸吏，大夫、中丞上事，进奏官至客次通名，劳以茶酒而不相见，相传以为故事。"文纪曰："吾虽德薄，敢隳旧制？"因遣吏谕之。进奏官奋臂喧然欲去，不得已入见，文纪据床端笏，台吏通名赞拜，既出，恚怒不自胜，诉于枢密使安重诲。重诲曰："吾不知故事，可上诉于朝。"即相率诣阁门求见以壮诉。明宗问宰相赵凤："进奏吏比外何官？"凤曰："州县发递知后之流也。"明宗怒曰："乃吏卒尔，安得慢吾法官！"皆杖而遣之。文纪又请悉复中外官校考法，将相天子自书之，诏虽施行，而官卒不考。岁余，迁工部尚书。

卢文纪，字子持，他的祖父卢简求，担任唐朝太原节度使，父亲卢嗣业，官至右补阙。卢文纪考中进士，在梁朝任职为刑部侍郎、集贤殿学士。唐明宗时，担任御史中丞。刚上任时，百官到御史台参拜，吏员报告各道进奏官来祝贺，卢文纪问："应当如何？"吏员回答说："朝廷在长安时，进奏官拜见大夫、中丞如同胥吏。自从唐朝衰微，天子势弱，诸侯强盛，贡奉不至，朝廷姑息方镇，借给邸吏权力，大夫、中丞上任，进奏官到客次通报姓名，用茶酒慰劳而不相见，相沿传为旧例。"卢文纪说："我虽德薄，怎敢毁坏旧制？"于是派吏员晓谕他们。进奏官振臂喧嚷想要离去，不得已进来拜见，卢文纪据床端笏，台吏通报姓名赞礼拜见，进奏官出去后，愤怒不能自抑，向枢密使安重诲申诉。安重诲说："我不知道旧例，可以上诉朝廷。"于是他们相率到阁门求见，大肆申诉。明宗问宰相赵凤："进奏吏相当于外面什么官？"赵凤说："是州县发递知后之类。"明宗怒道："不过是吏卒罢了，怎敢轻慢我的法官！"都用杖刑打发了他们。卢文纪又请求全部恢复内外官考核法，将相由天子亲自书写评语，诏令虽然施行，但官员最终没有考核。一年多后，升任工部尚书。

文纪素与宰相崔协有隙，协除工部郎中于邺，文纪以邺与其父名同音，大怒，邺赴省参上，文纪不见之，因请连假。已而邺奉使未行，文纪即出视事，邺因醉忿自经死，文纪坐贬石州司马。久之，为秘书监、太常卿。奉使于蜀，过凤翔。时废帝为凤翔节度使，文纪为人形貌魁伟、语音琅然，废帝奇之。后废帝入立，欲择宰相，问于左右，左右皆言："文纪及姚顗有人望。"废帝因悉书清望官姓名内琉璃瓶中，夜焚香祝天，以箸挟之，首得文纪，欣然相之，乃拜中书侍郎、同中书门下平章事。

卢文纪一向与宰相崔协有嫌隙，崔协任命于邺为工部郎中，卢文纪因为于邺与他父亲名字同音，大怒，于邺到省衙参拜上司，卢文纪不见他，于是请了长假。不久于邺奉命出使还未出发，卢文纪就出来处理公务，于邺因醉后愤恨自缢而死，卢文纪因此被贬为石州司马。过了很久，担任秘书监、太常卿。奉命出使蜀地，路过凤翔。当时废帝任凤翔节度使，卢文纪形貌魁伟、语音清朗，废帝认为他不同寻常。后来废帝即位，想要选择宰相，询问左右大臣，左右大臣都说："卢文纪和姚顗有声望。"废帝于是把所有清望官的姓名写在纸上放入琉璃瓶中，夜里焚香祝天，用筷子夹取，首先得到卢文纪，高兴地任命他为宰相，于是授任中书侍郎、同中书门下平章事。

是时，天下多事，废帝数以责文纪。文纪因请罢五日起居，复唐故事，开延英，冀得从容奏议天下事。废帝以谓五日起居，明宗所以见群臣也，不可罢，而便殿论事，可以从容，何必延英。因诏宰相有事，不以时诣阁门请对。晋高祖起太原，废帝北征，过拜徽陵，休仗舍，顾文纪曰："吾自凤翔识卿，不以常人为待，自卿为相，询于舆议，皆云可致太平，今日使吾至此，卿宜如何？"文纪皇恐谢罪。废帝至河阳，文纪劝帝扼桥自守，不听。晋高祖入立，罢为吏部尚书，累迁太子太师，致仕。周太祖入立，即拜司空于家。卒，年七十六，赠司徒。

当时，天下多事，废帝多次责备卢文纪。卢文纪于是请求废除五日起居的制度，恢复唐朝旧例，开延英殿，希望能从容地奏议天下大事。废帝认为五日起居是明宗用来接见群臣的制度，不可废除，而在便殿论事，可以从容，何必延英。于是下诏宰相有事，可随时到阁门请求召对。晋高祖在太原起兵，废帝北征，路过拜谒徽陵，在馆舍休息，回头对卢文纪说："我从凤翔认识你，不把你当作常人对待，自从你任宰相，询问舆论，都说可以招致太平，今天使我落到这个地步，你应当如何？"卢文纪惶恐谢罪。废帝到河阳，卢文纪劝皇帝扼守桥梁自守，废帝不听。晋高祖即位后，罢免卢文纪宰相任吏部尚书，屡次升迁至太子太师，退休。周太祖即位，在家中授任他为司空。去世，享年七十六岁，追赠司徒。

马胤孙马胤孙，字庆先，棣州商河人也。为人懦暗，少好学，学韩愈为文章。举进士，为唐潞王从珂河中观察支使。从珂为杨彦温所逐，罢居于京师里第，胤孙从而不去。从珂为京兆尹，徙镇凤翔，胤孙常从之，以为观察判官。潞王将举兵反，与将吏韩昭胤等谋议已定，召胤孙告之曰："受命移镇，路出京师，何向为便？"胤孙曰："君命召，不俟驾。今大王为国宗属，而先帝新弃天下，临丧赴镇，臣子之忠也。"左右皆笑其愚，然从珂心独重之。废帝入立，以为户部郎中、翰林学士。久之，拜中书侍郎、同中书门下平章事。

马胤孙，字庆先，棣州商河县人。为人懦弱昏昧，年轻时爱好学习，学韩愈写文章。考中进士，担任唐潞王李从珂的河中观察支使。李从珂被杨彦温驱逐，罢官住在京城的宅第中，马胤孙跟随他而不离去。李从珂任京兆尹，移镇凤翔，马胤孙常常跟随他，被任命为观察判官。潞王将要起兵反叛，与将吏韩昭胤等商议已定，召马胤孙告诉他说："接受命令移镇，路过京城，哪个方向方便？"马胤孙说："君命召唤，不等车驾准备好就动身。现在大王是皇族宗室，而先帝刚刚去世，临丧赴镇，是臣子的忠诚。"左右的人都笑他愚笨，然而李从珂心中唯独看重他。废帝即位后，任命他为户部郎中、翰林学士。过了很久，授任中书侍郎、同中书门下平章事。

胤孙不通世务，故事多壅塞。是时，冯道罢匡国军节度使，拜司空。司空自唐已来无特拜者，有司不知故事，朝廷议者纷然，或曰司空三公，宰相职也，当参与大政，而宰相卢文纪独以谓司空之职，祭祀扫除而已。胤孙皆不能决。时刘昫亦罢相为仆射，右散骑常侍孔昭序建言："常侍班当在仆射前。"胤孙责御史台检例，台言："故事无所见，据今南北班位，常侍在前。"胤孙即判台状施行，刘昫大怒。崔居俭扬言于朝曰："孔昭序解语，是朝廷无解语人也！且仆射师长百寮，中丞、大夫就班修敬，而常侍在南宫六卿之下，况仆射乎？昭序痴儿，岂识事体？"朝士闻居俭言，流议稍息。胤孙临事多不能决，当时号为"三不开"，谓其不开口以论议，不开印以行事，不开门以延士大夫也。晋兵起太原，废帝至河阳，是时势已危迫，胤孙自洛来朝行在，人皆冀其有所建言，胤孙献绫三百匹而已。晋高祖入立，罢归田里。

马胤孙不通晓世务，旧例多有阻塞。当时，冯道被罢免匡国军节度使，任命为司空。司空自唐朝以来没有特授的，有关官员不知道旧例，朝廷议论者纷纷，有人说司空是三公，是宰相的职务，应当参与大政，而宰相卢文纪独认为司空的职务，不过是祭祀扫除罢了。马胤孙都不能决断。当时刘昫也被罢免宰相任仆射，右散骑常侍孔昭序建议说："常侍的班次应当在仆射之前。"马胤孙责成御史台查检旧例，御史台说："旧例中没见过，根据现在的南北班位，常侍在前。"马胤孙就判决按御史台的报告施行，刘昫大怒。崔居俭在朝中扬言说："孔昭序是解语，朝廷是没有解语人啊！况且仆射是百官之长，中丞、大夫到班列致敬，而常侍在南宫六卿之下，何况仆射呢？孔昭序是个痴儿，哪里懂得事体？"朝士听了崔居俭的话，流言议论渐渐平息。马胤孙遇事多不能决断，当时被称为"三不开"，说他不开口议论，不开印行事，不开门接待士大夫。晋兵在太原起兵，废帝到河阳，当时形势已经危急，马胤孙从洛阳来朝见行在，人们都希望他有所建言，马胤孙只献上绫三百匹而已。晋高祖即位后，罢免他回归乡里。

胤孙既学韩愈为文，故多斥浮屠氏之说，及罢归，乃反学佛，撰《法喜集》《佛国记》行于世。时人诮之曰："佞清泰不彻，乃来佞佛。"清泰，废帝年号也。人有戏胤孙曰："公素慕韩愈为人，而常诵傅奕之论，今反佞佛，是佛佞公邪，公佞佛邪？"胤孙答曰："岂知非佛佞我也？"时人传以为笑。后以太子宾客分司居于洛阳，周广顺中卒。胤孙卒后，其家婢有为胤孙语者。初，崔协为明宗相，在位无所发明，既死，而有降语其家，胤孙又然。时人嘲之曰："生不能言，死而后语"云。

马胤孙既然学韩愈写文章，所以多排斥佛教之说，等到罢官归乡，却反而学佛，撰写《法喜集》《佛国记》流行于世。当时人讥诮他说："谄媚清泰不彻底，就来谄媚佛。"清泰是废帝的年号。有人戏弄马胤孙说："您一向仰慕韩愈的为人，而常诵读傅奕的论说，现在反而谄媚佛，是佛谄媚您呢，还是您谄媚佛呢？"马胤孙回答说："怎知不是佛谄媚我呢？"当时人传为笑谈。后来以太子宾客分司住在洛阳，后周广顺年间去世。马胤孙去世后，他家里的婢女有代马胤孙传话的。当初，崔协任明宗宰相，在位时没有什么建树，死后，却有降语到他家，马胤孙也是这样。当时人嘲笑说："活着不能说话，死后才说话。"

姚顗姚顗，字百真，京兆长安人也。少蠢，不修容止，时人莫之知，中条山处士司空图一见以为奇，以其女妻之。举进士，事梁为翰林学士、中书舍人。唐庄宗灭梁，贬复州司马，已而以为左散骑常侍兼吏部侍郎、尚书左丞。废帝欲择宰相，选当时清望官知名于世者，得卢文纪及顗，乃拜顗中书侍郎、同中书门下平章事。顗为人仁恕，不知钱陌铢两之数，御家无法，在相位龊龊无所为。唐制吏部分为三铨，尚书一人曰尚书铨，侍郎二人曰中铨、东铨。每岁集以孟冬三旬，而选尽季春之月。天成中，冯道为相，建言："天下未一，选人岁才数百，而吏部三铨分注，虽曰故事，其实徒繁而无益。"始诏三铨合为一，而尚书、侍郎共行选事。至顗与卢文纪为相，复奏分铨为三。而循资、长定旧格，岁久多舛，因增损之。选人多不便之，往往邀遮宰相，喧诉不逊，顗等无如之何，废帝为下诏书禁止。晋高祖立，罢顗为户部尚书。卒，年七十五，卒之日，家无余赀，尸不能敛，官为赗赠乃能敛，闻者哀怜之。

姚顗，字百真，京兆长安人。年轻时愚钝，不修饰仪容举止，当时人没有人了解他，中条山处士司空图一见就认为他是奇才，把女儿嫁给他。考中进士，在梁朝任职为翰林学士、中书舍人。唐庄宗灭梁后，贬为复州司马，不久任命他为左散骑常侍兼吏部侍郎、尚书左丞。废帝想要选择宰相，选取当时有声望的清望官中知名于世的人，得到卢文纪和姚顗，于是任命姚顗为中书侍郎、同中书门下平章事。姚顗为人仁慈宽恕，不知道钱陌铢两的数目，治家没有法度，在相位上拘谨无所作为。唐朝制度吏部分为三铨，尚书一人称为尚书铨，侍郎二人称为中铨、东铨。每年在孟冬三旬集中选拔，而选官到季春之月结束。天成年间，冯道任宰相，建议说："天下尚未统一，选人每年才数百，而吏部三铨分别注拟，虽说是旧例，其实徒然烦琐而无益处。"于是诏令三铨合为一，而尚书、侍郎共同行使选事。到姚顗与卢文纪任宰相，又上奏分铨为三。而循资、长定旧格，年久多有错误，于是加以增删改动。选人多感到不便，往往拦阻宰相，喧嚷控诉不逊，姚顗等人无可奈何，废帝为此下诏书禁止。晋高祖即位，罢免姚顗宰相任户部尚书。去世，享年七十五岁，去世那天，家中没有余财，尸体无法入殓，官府赠送助丧财物才能入殓，听到的人都哀怜他。

刘岳刘岳，字昭辅，洛阳人也。唐民部尚书政会之八代孙，崇龟、崇望其诸父也。岳名家子，好学，敏于文辞，善谈论。举进士，事梁为左拾遗、侍御史。末帝时，为翰林学士，累官至兵部侍郎。梁亡，贬均州司马，复用为太子詹事。唐明宗时，为吏部侍郎。故事，吏部文武官告身，皆输朱胶纸轴钱然后给，其品高者则赐之，贫者不能输钱，往往但得敕牒而无告身。五代之乱，因以为常，官卑者无复给告身，中书但录其制辞，编为敕甲。岳建言，以谓"制辞或任其材能，或褒其功行，或申以训诫，而受官者既不给告身，皆不知受命之所以然，非王言所以告诏也。请一切赐之。"由是百官皆赐告身，自岳始也。

刘岳，字昭辅，洛阳人。唐朝民部尚书刘政会的八代孙，刘崇龟、刘崇望是他的叔伯。刘岳是名门之子，爱好学习，文辞敏捷，善于谈论。考中进士，在梁朝任职为左拾遗、侍御史。梁末帝时，任翰林学士，累官至兵部侍郎。梁朝灭亡，贬为均州司马，又被起用为太子詹事。唐明宗时，任吏部侍郎。按旧例，吏部文武官员的告身，都要缴纳朱胶纸轴钱然后才发给，品级高的则赐给，贫穷的人不能交钱，往往只得到敕牒而没有告身。五代之乱，于是习以为常，官位卑微的不再发给告身，中书只记录制辞，编为敕甲。刘岳建议，认为"制辞有的任命其才能，有的褒奖其功行，有的申以训诫，而受官的人既然不给告身，都不知道受命的缘由，这不是王言用来诏告的目的。请全部赐给。"从此百官都赐给告身，从刘岳开始。

宰相冯道世本田家，状貌质野，朝士多笑其陋。道旦入朝，兵部侍郎任赞与岳在其后，道行数反顾，赞问岳："道反顾何为？"岳曰："遗下《兔园册》尔。"《兔园册》者，乡校俚儒教田夫牧子之所诵也，故岳举以诮道。道闻之大怒，徙岳秘书监。其后李愚为相，迁岳太常卿。

宰相冯道本是农家出身，状貌质朴粗野，朝中士人多嘲笑他鄙陋。冯道早晨入朝，兵部侍郎任赞与刘岳在他后面，冯道走几步就回头看，任赞问刘岳："冯道回头看什么？"刘岳说："落下《兔园册》了。"《兔园册》是乡村学校中浅陋儒生教农夫牧童诵读的书，所以刘岳拿它来讥讽冯道。冯道听说后大怒，调任刘岳为秘书监。后来李愚任宰相，升任刘岳为太常卿。

初，郑余庆尝采唐士庶吉凶书疏之式，杂以当时家人之礼，为《书仪》两卷。明宗见其起复、冥昏之制，叹曰："儒者所以隆孝悌而敦风俗，且无金革之事，起复可乎？婚，吉礼也，用于死者可乎？"乃诏岳选文学通知古今之士，共删定之。岳与太常博士段颙、田敏等增损其书，而其事出鄙俚，皆当时家人女子传习所见，往往转失其本，然犹时有《礼》之遗制。其后亡失，愈不可究其本末，其婚礼亲迎，有女坐婿鞍合髻之说，尤为不经。公卿之家，颇遵用之。至其久也，又益讹谬可笑，其类甚多。岳卒于官，年五十六，赠吏部尚书。子温叟。

当初，郑余庆曾采集唐朝士庶吉凶书疏的格式，夹杂当时家人的礼仪，写成《书仪》两卷。明宗看到其中的起复、冥昏之制，感叹说："儒者是用来推崇孝悌而敦厚风俗的，况且没有战事，起复可以吗？婚是吉礼，用于死者可以吗？"于是诏令刘岳选取精通文学通晓古今的士人，共同删定。刘岳与太常博士段颙、田敏等增删此书，而书中的事出于鄙俚，都是当时家人女子传习所见，往往转而失去根本，然而还时常有《礼》的遗制。后来散失，更加不能追究其本末，其中的婚礼亲迎，有女坐婿鞍合髻的说法，尤其不合经典。公卿之家，多遵循使用。到时间久了，又更加讹谬可笑，这类情况很多。刘岳在任上去世，享年五十六岁，追赠吏部尚书。儿子刘温叟。

呜呼，甚矣，人之好为礼也！在上者不以礼示之，使人不见其本，而传其习俗之失者，尚拳拳而行之。五代干戈之乱，不暇于礼久矣！明宗武君，出于夷狄，而不通文字，乃能有意使民知礼。而岳等皆当时儒者，卒无所发明，但因其书增损而已。然其后世士庶吉凶，皆取岳书以为法，而十又转失其三四也，可胜叹哉！

唉，人们喜好行礼也太过分了！在上位的人不用礼来示范，使人看不见根本，而传授习俗之失的人，还拳拳服膺地实行它。五代战乱，无暇顾及礼仪很久了！明宗是武君，出身夷狄，又不通文字，却能有意使百姓知礼。而刘岳等都是当时的儒者，最终没有什么建树，只是根据郑余庆的书增删罢了。然而后世士庶吉凶，都取刘岳的书作为法式，而十成中又转而失去三四成，可胜叹息啊！

马缟马缟，不知其世家，少举明经，又举宏词。事梁为太常少卿，以知礼见称于世。唐庄宗时，累迁中书舍人、刑部侍郎、权判太常卿。明宗入立，继唐太祖、庄宗而不立亲庙。缟言："汉诸侯王入继统者，必别立亲庙，光武皇帝立四庙于南阳，请如汉故事，立庙以申孝享。"明宗下其议，礼部尚书萧顷等请如缟议。宰相郑珏等议引汉桓、灵为比，以谓灵帝尊其祖解渎亭侯淑为孝元皇，父苌为孝仁皇，请下有司定谥四代祖考为皇，置园陵如汉故事。事下太常，博士王丕议汉桓帝尊祖为孝穆皇帝，父为孝崇皇帝。缟以谓孝穆、孝崇有皇而无帝，惟吴孙皓尊其父和为文皇帝，不可以为法。右仆射李琪等议与缟同。明宗诏曰："五帝不相袭礼，三王不相沿乐，惟皇与帝，异世殊称。爰自嬴秦，已兼厥号，朕居九五之位，为亿兆之尊，奈何总二名于眇躬，惜一字于先世。"乃命宰臣集百官于中书，各陈所见。李琪等请尊祖祢为皇帝，曾高为皇。宰相郑珏合群议奏曰："礼非天降而本人情，可止可行，有损有益。今议者引古，以汉为据，汉之所制，夫复何依？开元时，尊皋陶为德明皇帝，凉武昭王为兴圣皇帝，皆立庙京师，此唐家故事也。臣请四代祖考皆加帝如诏旨，而立庙京师。"诏可其加帝，而立庙应州。

马缟，不清楚他的家世，年轻时考中明经科，又考中宏词科。在梁朝任职为太常少卿，因为通晓礼仪被世人称许。唐庄宗时，屡次升迁至中书舍人、刑部侍郎、代理太常卿。明宗即位，继承唐太祖、庄宗却不立亲庙。马缟说："汉朝诸侯王入继帝位的，必定另外立亲庙，光武皇帝在南阳立四庙，请按汉朝旧例，立庙以申展孝享。"明宗把他的建议下发讨论，礼部尚书萧顷等请求按马缟的建议办理。宰相郑珏等引汉桓帝、汉灵帝作为类比，认为灵帝尊其祖解渎亭侯刘淑为孝元皇，父亲刘苌为孝仁皇，请下令有关官员定谥四代祖考为皇，设置园陵按汉朝旧例。事情下发太常，博士王丕认为汉桓帝尊祖为孝穆皇帝，父亲为孝崇皇帝。马缟认为孝穆、孝崇有皇而无帝，只有吴孙皓尊其父孙和为文皇帝，不可以作为法式。右仆射李琪等的议论与马缟相同。明宗下诏说："五帝不相沿袭礼制，三王不相沿袭乐制，皇与帝，是不同世代的特殊称号。自从嬴秦，已经兼用二称，朕居九五之位，为亿兆之尊，怎能在自己身上总括二名，而对先世吝惜一字。"于是命宰相召集百官在中书省，各自陈述见解。李琪等请求尊祖祢为皇帝，曾高为皇。宰相郑珏综合群议上奏说："礼不是从天而降而是本于人情，可止可行，有损有益。现在议论的人引古，以汉为依据，汉的制度，又有什么可依？开元时，尊皋陶为德明皇帝，凉武昭王为兴圣皇帝，都在京师立庙，这是唐朝的旧例。臣请求四代祖考都加帝号如诏旨，而在京师立庙。"诏令同意加帝号，而在应州立庙。

刘岳修《书仪》，其所增损，皆决于缟。缟又言："缞麻丧纪，所以别亲疏，辨嫌疑。《礼》，叔嫂无服，推而远之也。唐太宗时，有司议为兄之妻服小功五月，今有司给假为大功九月，非是。"废帝下其议，太常博士段颙议"嫂服给假以大功者，令文也，令与礼异者非一，而丧服之不同者五。《礼》，姨舅皆服小功，令皆大功。妻父母婿外甥皆服缌，令皆小功。礼、令之不可同如此。"右赞善大夫赵咸又议曰："丧，与其易也，宁戚。《仪礼》五服，或以名加，或因尊制，推恩引义，各有所当。据《礼》为兄之子妻服大功，今为兄之子母服小功，是轻重失其伦也。以名则兄子之妻疏，因尊则嫂非卑，嫂服大功，其来已久。令，国之典，不可灭也。"司封郎中曹琛，请下其议，并以《礼》、令之违者定议。诏尚书省集百官议。左仆射刘昫等议曰："令于丧服无正文，而嫂服给大功假，乃假宁附令，而敕无年月，请凡丧服皆以《开元礼》为定，下太常具五服制度，附于令。"令有五服，自缟始也。

刘岳修撰《书仪》，其中的增删，都由马缟决断。马缟又说："缞麻丧纪，是用来区别亲疏，辨明嫌疑的。《礼》规定，叔嫂之间不服丧，是推而远之。唐太宗时，有关官员议论为兄之妻服小功五月，现在有关官员给假为大功九月，这是不对的。"废帝下发此议，太常博士段颙认为"嫂服给假以大功，是令文规定的，令与礼不同的地方不止一处，而丧服不同的地方有五处。《礼》规定，姨舅都服小功，令都为大功。妻父母、女婿、外甥都服缌麻，令都为小功。礼、令不可以像这样相同。"右赞善大夫赵咸又议论说："丧事，与其仪式简易，不如内心哀戚。《仪礼》五服，有的因名分而加，有的因尊卑而制，推恩引义，各有所当。据《礼》为兄之子的妻子服大功，现在为兄之子的母亲服小功，这是轻重失去伦次。以名分而言兄子之妻疏，因尊卑而言嫂不卑，嫂服大功，由来已久。令是国家的典章，不可废除。"司封郎中曹琛，请求下发此议，并把《礼》、令相违背的地方定议。诏令尚书省召集百官议论。左仆射刘昫等议论说："令对于丧服没有正文，而嫂服给大功假，是假宁附在令中，而敕没有年月，请凡丧服都以《开元礼》为准，下令太常制定五服制度，附在令中。"令中有五服制度，从马缟开始。

缟明宗时尝坐覆狱不当，贬绥州司马。复为太子宾客，迁户部、兵部侍郎。卢文纪作相，以其迂儒鄙之，改国子祭酒。卒，年八十，赠兵部尚书。

马缟在明宗时曾因复核案件不当获罪，贬为绥州司马。又任太子宾客，升任户部、兵部侍郎。卢文纪任宰相，认为他迂腐浅陋而鄙视他，改任国子祭酒。去世，享年八十岁，追赠兵部尚书。

崔居俭崔居俭，清河人也。祖蠡、父荛皆为唐名臣。居俭美文辞，风骨清秀，少举进士。梁贞明中，为中书舍人、翰林学士、御史中丞。唐庄宗时，为刑部侍郎、太常卿。崔氏自后魏、隋、唐与卢、郑皆为甲族，吉凶之事，各著家礼。至其后世子孙，专以门望自高，为世所嫉。明宗崩，居俭以故事为礼仪使，居俭以祖讳蠡，辞不受，宰相冯道即徙居俭为秘书监。居俭历兵、吏部侍郎、尚书左丞、户部尚书。晋天福四年卒，年七十，赠右仆射。居俭拙于为生，居显官，衣常乏，死之日贫不能葬，闻者哀之。

崔居俭，清河人。祖父崔蠡、父亲崔荛都是唐朝名臣。崔居俭擅长文辞，风骨清秀，年轻时考中进士。梁贞明年间，任中书舍人、翰林学士、御史中丞。唐庄宗时，任刑部侍郎、太常卿。崔氏从后魏、隋、唐以来与卢氏、郑氏都是大族，吉凶之事，各有家礼。到后世子孙，专以门第声望自高，被世人嫉恨。明宗去世，崔居俭按旧例应任礼仪使，崔居俭以祖父名讳蠡为由推辞不受，宰相冯道就调任崔居俭为秘书监。崔居俭历任兵部、吏部侍郎、尚书左丞、户部尚书。晋天福四年去世，享年七十岁，追赠右仆射。崔居俭不善于谋生，身居显官，衣服常常缺乏，死时贫穷不能安葬，听到的人都哀怜他。

崔棁崔棁，字子文，深州安平人也。父涿，唐末为刑部郎中。棁少好学，颇涉经史，工于文辞。遭世乱，寓居于滑台，不游里巷者十余年，人罕识其面。梁贞明三年，举进士甲科，开封尹王瓒辟掌奏记。棁性至孝，其父涿病，不肯服药，曰："死生有命，何用药为？"棁屡进医药，不纳。每宾客问疾者，棁辄迎拜门外，泣涕而告之，涿终不服药而卒。棁居丧哀毁，服除，唐明宗以为监察御史，不拜，逾年再命，乃拜。累迁都官郎中、翰林学士。

崔棁，字子文，深州安平人。父亲崔涿，唐末任刑部郎中。崔棁年轻时爱好学习，涉猎不少经史，擅长文辞。遭遇世乱，寓居在滑台，不逛里巷达十余年，人们很少认识他的面貌。梁贞明三年，考中进士甲科，开封尹王瓒征召他掌管奏记。崔棁性情极为孝顺，他父亲崔涿生病，不肯服药，说："死生有命，何必用药？"崔棁屡次进献医药，父亲不接纳。每当有宾客来问病，崔棁就在门外迎接拜见，哭泣着告诉他们，崔涿最终不服药而去世。崔棁守丧哀痛伤身，服丧期满，唐明宗任命他为监察御史，不接受，过了一年再次任命，才接受。累迁都官郎中、翰林学士。

晋高祖时，以户部侍郎为学士承旨，权知天福二年贡举。初，棁为学士，尝草制，为宰相桑维翰所改。棁以唐故事学士草制有所改者当罢职，乃引经据争之，维翰颇不乐。而棁少专于文学，不能莅事，维翰乃命棁知贡举，棁果不能举职。时有进士孔英者，素有丑行，为当时所恶。棁既受命，往见维翰，维翰素贵，严尊而语简，谓棁曰："孔英来矣。"棁不谕其意，以谓维翰以孔英为言，乃考英及第，物议大以为非，即罢学干，拜尚书左丞，迁太常卿。

晋高祖时，以户部侍郎任学士承旨，代理天福二年贡举事务。当初，崔棁任学士，曾起草制书，被宰相桑维翰改动。崔棁以唐朝旧例学士草拟制书被改动的应当罢职，于是引经据典争辩，桑维翰很不高兴。而崔棁年轻专注于文学，不能处理事务，桑维翰于是命令崔棁知贡举，崔棁果然不能称职。当时有个进士叫孔英，一向有丑行，被当时人所厌恶。崔棁接受任命后，去见桑维翰，桑维翰一向尊贵，态度严肃而言语简略，对崔棁说："孔英来了。"崔棁不明白他的意思，以为桑维翰在说孔英，于是考核孔英及第，舆论大加非议，随即被罢免学士承旨，任命为尚书左丞，升任太常卿。

五年，高祖诏太常复文武二舞，详定正、冬朝会礼及乐章。自唐末之乱，礼乐制度亡失已久，棁与御史中丞窦贞固、刑部侍郎吕琦、礼部侍郎张允等草定之。其年冬至，高祖会朝崇元殿，廷设宫县，二舞在北，登歌在上。文舞郎八佾，六十有四人，冠进贤，黄纱袍，白中单，白练衤盖裆，白布大口袴，革带履。左执籥，右秉翟。执籥引者二人。武舞郎八佾，六十有四人，服平巾帻，绯丝布大袖、绣裆甲金饰，白练衤盖，锦腾蛇起梁带，豹文大口袴，乌靴。左执干，右执戚。执旌引者二人。加鼓吹十二按，负以熊钓，以象百兽率舞。按设羽葆鼓一，大鼓一，金錞一。歌、箫、笳各二人。王公上寿，天子举爵，奏《玄同》；三举，登歌奏《文同》；举食，文舞舞《昭德》，武舞舞《成功》之曲。礼毕，高祖大悦，赐棁金帛，群臣左右睹者皆嗟叹之。然礼乐废久，而制作简缪，又继以龟兹部《霓裳法曲》，参乱雅音，其乐工舞郎，多教坊伶人、百工商贾、州县避役之人，又无老师良工教习。明年正旦，复奏于廷，而登歌发声悲离烦慝，如《薤露》《虞殡》之音，舞者行列进退，皆不应节，闻者皆悲愤。其年高祖崩。棁以风痹改太子宾客分司西京以卒。

天福五年，高祖诏令太常恢复文武二舞，详细制定正旦、冬至朝会礼及乐章。自唐末战乱，礼乐制度亡失已久，崔棁与御史中丞窦贞固、刑部侍郎吕琦、礼部侍郎张允等起草制定。这一年冬至，高祖在崇元殿会朝，廷中设置宫悬之乐，二舞在北，登歌在上。文舞郎八佾，六十四人，戴进贤冠，穿黄纱袍，白中单，白练衤盖裆，白布大口裤，系革带穿履。左手执籥，右手秉翟。执籥引者二人。武舞郎八佾，六十四人，戴平巾帻，穿绯丝布大袖、绣裆甲金饰，白练衤盖，锦腾蛇起梁带，豹纹大口裤，乌靴。左手执干，右手执戚。执旌引者二人。加鼓吹十二按，以熊钓背负，以象征百兽率舞。每按设羽葆鼓一，大鼓一，金錞一。歌、箫、笳各二人。王公上寿，天子举爵，奏《玄同》；三举爵，登歌奏《文同》；进食，文舞舞《昭德》，武舞舞《成功》之曲。礼仪完毕，高祖大悦，赏赐崔棁金帛，群臣左右看到的人都赞叹。然而礼乐废弃已久，而制作简略谬误，又接着演奏龟兹部《霓裳法曲》，参杂乱雅音，乐工舞郎多是教坊伶人、百工商贾、州县避役之人，又没有老师良工教习。第二年正月初一，又在廷中演奏，而登歌发声悲离烦慝，如《薤露》《虞殡》之音，舞者行列进退，都不合节拍，听到的人都悲愤。这一年高祖去世。崔棁因风痹病改任太子宾客分司西京而去世。

开运二年，太常少卿陶谷奏废二舞。明年，契丹灭晋，耶律德光入京师，太常请备法驾奉迎，乐工教习卤簿鼓吹，都人闻者为之流涕焉。

开运二年，太常少卿陶谷上奏废除二舞。第二年，契丹灭晋，耶律德光进入京城，太常请求准备法驾奉迎，乐工教习卤簿鼓吹，京城中人听到此事为之流泪。

李怿李怿，京兆人也。少好学，颇工文辞。唐末举进士，为秘书省校书郎、集贤校理。唐亡，事梁为监察御史，累迁中书舍人、翰林学士。梁亡，责授怀州司马，遇赦量移，稍迁卫尉少卿。天成中，复为中书舍人、翰林学士，累迁尚书右丞承旨。时右散骑常侍张文宝知贡举，所放进士，中书有覆落者，乃请下学士院作诗赋为贡举格，学士窦梦徵、张砺等所作不工，乃命怿为之，怿笑曰："年少举进士登科，盖偶然尔。后生可畏，来者未可量，假令予复就礼部试，未必不落第，安能与英俊为准格？"闻者多其知体。后迁刑部尚书分司洛阳，卒，年七十余。

李怿，京兆人。年轻时爱好学习，颇为擅长文辞。唐末考中进士，任秘书省校书郎、集贤校理。唐朝灭亡后，在梁朝任职为监察御史，累迁中书舍人、翰林学士。梁朝灭亡，被责授怀州司马，遇赦酌情移近，逐渐升任卫尉少卿。天成年间，又任中书舍人、翰林学士，累迁尚书右丞承旨。当时右散骑常侍张文宝知贡举，所录取的进士，中书有复核落第的，于是请求下令学士院作诗赋作为贡举标准，学士窦梦徵、张砺等所作不精巧，于是命令李怿撰写，李怿笑道："年轻时考中进士登科，大概是偶然罢了。后生可畏，来的人不可限量，假使让我再去礼部应试，未必不落第，怎能与英俊之士作为标准？"听到的人大多认为他知大体。后来升任刑部尚书分司洛阳，去世，享年七十余岁。