南齐书 · 卷三十一·列传第十二

江谧荀伯玉江谧、荀伯玉。

江谧字令和，是济阳考城人。祖父江秉之，曾任临海太守，是刘宋时期清廉的官吏。父亲江徽，曾任尚书都官郎、吴令，被刘劭（太初）所杀。江谧被关押在尚方，孝武帝平定京城后，才得以出狱。初入仕途担任奉朝请，后任辅国行参军、于湖令，办事干练称职。宋明帝任南豫州刺史时，江谧倾心侍奉他，受到明帝的亲近厚待。明帝即位后，任命江谧为骠骑参军。江谧的弟弟江蒙相貌丑陋，明帝常常召见他来戏弄侮辱。江谧转任尚书度支郎，不久升任右丞，兼任比部郎。

泰始四年，江夏王刘义恭第十五女去世，年仅十九岁，尚未行笄礼。礼官议定按照成人丧服办理，诸王服大功丧服。左丞孙敻重新上奏说："《礼记》规定女子十五岁行笄礼，郑玄说这指的是到了应出嫁年龄的女子。那些尚未许嫁的女子，则二十岁才行笄礼。射慈说十九岁仍然属于殇亡。礼官违背经典，在礼法上没有依据。"博士、太常以下官员被处以免官赎罪之论；江谧被判杖责五十，剥夺功劳一百天。江谧又上奏说："孙敻先前不仔细研究辨别，混同于错误的议论。按照事例，也应当追究其过错。"孙敻又被处以免官赎罪之论。皇帝下诏说"可以"。

江谧出任建平王刘景素冠军长史、长沙内史，代理湘州事务。他为政苛刻。僧人僧遵与江谧交情深厚，跟随江谧到郡中任职，犯了小过错，被关在郡狱中饿着，僧遵撕裂三件衣服吃掉，吃完之后就死了。被有关部门上奏弹劾，征召回京。明帝去世后，遇到大赦得以免罪。担任正员郎、右军将军。

太祖萧道成兼任南兖州刺史时，江谧担任镇军长史、广陵太守，入朝担任游击将军。江谧生性流俗，善于趋炎附势。元徽末年，朝野上下都寄希望于建平王刘景素，江谧深深依附交结于他，刘景素事情败露后，江谧仅得以免祸。苍梧王被废黜后，人心尚且疑惑不定，唯独江谧竭尽忠诚归附侍奉太祖，以原官兼任尚书左丞。升明元年，升任黄门侍郎，仍兼任左丞。沈攸之起兵时，商议加授太祖黄钺，就是江谧所提议的。事情平定后，升任吏部郎，逐渐受到亲信厚待。升任太尉谘议，兼任录事参军。齐台建立后，担任右卫将军。建元元年，升任侍中。出任临川王平西长史、冠军将军、长沙内史、代理湘州留后事务，先派他去镇守，不久骠骑将军豫章王萧嶷兼任湘州刺史，以江谧为长史，将军、内史、知州留后事务照旧。封永新县伯，食邑四百户。建元三年，担任左民尚书。诸位皇子出阁就封所用的文武主帅，都委托江谧选任。不久皇帝下敕令说："江谧出身寒士，确实不应与华族子弟竞争同等地位。然而他很有才干，可以委以重任，可升任掌管吏部。"

江谧擅长文书工作，所到之处事务都能办理妥当。太祖去世后，江谧称病不入朝，众人颇怀疑他是因为没能参与临终顾命而心怀怨恨。世祖即位后，江谧又没有升官，因此心怀怨恨。当时世祖身体不适，江谧到豫章王萧嶷那里请求私下交谈说："皇上得的不是能痊愈的病，东宫太子又不是有才之人，明公如今打算怎么办？"世祖得知后，将江谧外放为征虏将军、镇北长史、南东海太守。尚未出发，皇上派御史中丞沈冲上奏江谧前后罪状说："江谧年少时心怀轻躁，长大后习于谄媚刻薄，与人交往没有道义，行事必定追逐利益。只因世代更迭，在刘宋时被提拔，却阿谀逢迎内外，公然收受贿赂，罪过写满了法令文书，恶行彰著于朝廷听闻，用车子装载金银，用车辇运送珍宝，讨好皇帝身边的近臣。他认为沈攸之占据险要之地、兵力强盛，终究会得志，于是倾心托身，在年终时与之结交；又认为刘景素身为宗室亲属、名望很高，众人理应乐于推举，于是献上忠诚、推荐儿子，暗中觊觎非分之想。当时时局艰难，法网疏漏，才得以保全性命。太祖匡正天地，正要弘扬远大的图谋，轻看了他难以洗刷的瑕疵，允许他改过自新的表现，给予他超出本分的恩宠，推给他不按常次的荣耀，使他位列功臣良将，与朝中有德之人并列。凭他过去的微小功劳，文书方面的些许用处，得以享受封赏山川土地，担任出入宫廷的官职。而他轻浮阴险的本性，在贵显之后更加彰明；贪婪愚昧的私欲，虽然富有也永不满足。再次到湘州任职，公然进行截断盗取；等到担任选官要职，肆意接受贿赂。与他同席同车的人，都是昔日邪恶不正的旧友；私密筵席和闲散宴会，必定是行贿的常客。按理应当升迁进用的人，他当作是自己的恩惠；按理应当贬斥降退的人，他一概声称是皇上旨意。他认为贩卖威权，奸邪自然不会被发现，欺骗君主、蒙蔽皇上，诽谤的议论可以掩盖。先帝卧病弥留之际，人神忧虑震惊。江谧假托生病躲在私宅，竟然毫无忧戚之色。国丧过了十天，才暂时入殿，打听遗诏内容，窥测揣摩时局旨意。他自认为身为朝中官员，理应得到兼带官职，先帝顾念不及，旧职位没有加恩，于是大肆修饰恶毒言论，放肆丑行、纵容悖逆，讥讽诽谤朝政，讪笑诋毁皇上的谋略，普遍地指责忠贤之士，逐一诋毁台阁宰相。至于藩王入朝授职，是历代常行的规矩，勋臣外戚出镇地方，是先王已有的法则，而江谧妄自发表机要言论，凭空制造喧嚣议论。又敢于贬低诽谤储君，不顾言辞分寸，诋毁折辱宗室诸王，每次都极尽口舌之能事。都说诰命誓词违背礼制，尊崇树立失当，仰面指天，俯身画地，希望发生灾祸变故，以抒发积聚的愤怒。他犯上的行迹已经昭彰，反噬的用心已经显露。请求免去官职、削夺爵位封地，逮捕送交廷尉狱治罪。"皇帝下诏赐死，时年五十二岁。

江谧的儿子江介，建武年间担任吴令，治理也十分严酷苛刻。民间将死人的头骨贴上标签当作江谧的头颅，江介弃官而去。

荀伯玉字弄璋，是广陵人。祖父荀永，曾任南谯太守。父亲荀阐之，曾任给事中。荀伯玉年少时担任柳元景抚军将军府的板行参军、南徐州祭酒、晋安王刘子勋镇军行参军。泰始初年，刘子勋起兵举事，荀伯玉的朋友孙冲担任将帅，荀伯玉隶属于其麾下效力，被封为新亭侯。事情失败后，荀伯玉回到都城以占卜为业。建平王刘景素听说后征召他，荀伯玉没有前往。

太祖镇守淮阴时，荀伯玉归附投靠，担任太祖冠军将军府的刑狱参军。太祖被明帝猜疑，等到被征召入朝担任黄门郎时，心中深怀忧虑。荀伯玉劝太祖派遣数十名骑兵进入北魏境内，安插标记，于是北魏游骑数百人巡逻在边境上，太祖将此事上报朝廷，仍然担心不能留在淮阴，让荀伯玉占卜，荀伯玉判断卦象显示不会成行，而明帝的诏书果然恢复了太祖原来的职务，从此荀伯玉受到亲近厚待。跟随太祖回到都城，被任命为奉朝请。太祖让荀伯玉看守宅第，管理家中事务。世祖从广兴卸任回来，另建宅第，派人到太祖大宅中挖掘几棵树，荀伯玉不给，飞马向太祖报告。太祖说："你坚持不给是对的。"转任太祖平南将军府、晋熙王府参军。太祖担任南兖州刺史时，荀伯玉转任上镇军中兵参军，兼任广陵令。被任命为羽林监，没有接受。

起初，太祖在淮南时，荀伯玉休假回到广陵，梦见自己登上广陵城南楼上，有两个青衣小儿对荀伯玉说："草中肃，九五相追逐。"荀伯玉看城下的人头上都有草。泰始七年，荀伯玉又梦见太祖乘船在广陵北面的小洲上，看见太祖两腋下有翅膀未能舒展。荀伯玉问什么时候应当舒展，太祖说："三年之后。"荀伯玉在梦中自称是咒师，向太祖吐口水念咒，一共六次咒语，有六条龙出现，太祖两腋下的翅膀都舒展开来，然后又收拢。元徽二年太祖攻破桂阳王刘休范，威名大震；元徽五年废黜苍梧王。太祖对荀伯玉说："你当时乘龙飞翔的梦，如今将要应验了。"

升明初年，荀伯玉仍担任太祖骠骑将军府的中兵参军，被任命为步兵校尉，没有接受。仍兼任济阳太守，中兵参军照旧。霸业建立之后，荀伯玉忠诚勤勉、尽心尽力，常常侍卫在太祖身边。加授前军将军。跟随太祖太尉府转任中兵参军，将军、太守照旧。建元元年，封南丰县子，食邑四百户。转任辅国将军，武陵王征虏司马，太守照旧。调任安成王冠军司马，转任豫章王司空谘议，太守照旧。

世祖萧赜在东宫时，专断行事，很不遵循法度。任用亲信张景真，让他掌管东宫衣食官谷帛，赏赐的各种物品，都是皇帝所用的物品。张景真在南涧寺举行舍身斋，备有元徽年间制作的紫皮袴褶，其余物品也与此相当。在乐游苑设宴聚会，歌舞艺人都穿着皇帝的服饰。又送丝锦给昆仑商船经营货物，总是派传令的士兵护送通过南州津。世祖拜谒皇陵回来，张景真穿着白色便服乘坐画有纹饰的小船，坐着胡床，观看的人都怀疑是太子本人。内外官员都畏惧，没有人敢说话。荀伯玉对亲近的人说："太子的所作所为，皇上终究不知道，怎能只顾惜自己的性命而蒙蔽皇上的耳目！我不启奏报告，谁应该启奏呢？"趁世祖拜谒皇陵之后秘密启奏了此事。太祖大怒，检查核对东宫。世祖回到方山，天色已晚将要停泊。豫章王萧嶷从东府乘坐飞燕舟东行迎接，详细告知太祖发怒的情形。世祖连夜赶回，太祖也停着门锁等待他，二更天结束时，才进入宫中。太祖第二天派遣文惠太子萧长懋、闻喜公萧子良宣布敕令，将张景真的罪状告知世祖。以太子的名义下令，逮捕张景真并杀了他。世祖忧愁恐惧，称病一个多月。太祖怒气未消，白天躺在太阳殿，王敬则径直闯入，叩头启禀太祖说："皇上拥有天下时间不长，太子无故受到责备，人心恐惧，希望皇上前往东宫解释一下。"太祖于是前往东宫，召集诸王以下在玄圃园举行家宴，喝到醉才回去。

太祖嘉许荀伯玉尽心尽力，对他更加亲信，军国机密事务，大多委托他办理。当时人为此编了谚语说："十道敕令、五道命令，不如荀伯玉一句话。"世祖深深怨恨荀伯玉。太祖临终时，指着荀伯玉对世祖说："这个人侍奉我很忠诚，我死后，别人必定会对他进谗言，你不要相信。可以让他去东宫长期侍奉白泽，稍后以南兖州刺史的职位安置他。"

荀伯玉遭遇父亲丧事，被任命为冠军将军、南濮阳太守，尚未接受，又任命为黄门郎，原官照旧。世祖将他转任豫章王太尉谘议，太守照旧。不久升任散骑常侍，太守照旧。荀伯玉忧愁恐惧没有办法，皇上听说后，因为他与垣崇祖友善，担心他们互相煽动作乱，特意加以安抚，荀伯玉这才安定下来。永明元年，垣崇祖被诛杀，荀伯玉也一并伏法处死。

当初，善于相看墓地的人看到荀伯玉家的墓，对他的父亲说："应当会出现突然显贵但不会长久的人。"荀伯玉后来听说了，说："早上听闻大道，晚上死去也可以了。"死时年五十岁。

史臣说：君主年老时不侍奉太子，是忠义刚烈之士留下的训诫。想要专心侍奉自己所追随的人，在节操上没有二心，即使是亲生儿子这样的亲情，尚且应当自我区分，那么偏私结党的议论，怎么会从旁开启呢！考察江谧、荀伯玉的品行，虽然方法不同却同样灭亡。用古代的道理来处于当今之世，难以免祸啊。

赞语说：江谧的嘴招来祸患，荀伯玉的话很快穷尽。时世清平而君主不同，二人一同丧命。