南齐书 · 卷四十八·列传第二十九

袁彖孔稚珪刘绘

袁彖，字伟才，是陈郡阳夏人。他的祖父袁洵，曾任吴郡太守。父亲袁觊，曾任武陵太守。袁彖年少时就有风骨气度，喜好写文章和谈论玄学。被举荐为秀才，历任各王府参军，他都未就任。袁觊临终时给兄长袁顗写信说："史公的才学见识值得嘉许，足以继承光大先祖的基业。"史公，是袁彖的小名。服丧期未满，袁顗在雍州起兵被杀，宋明帝将袁顗的尸体投入江中，不许收殓安葬。袁彖与一名旧仆，穿着平民衣服悄悄前去寻找尸体，经过四十多天才找到，秘密埋葬在石头城后岗，亲自背土筑坟。他怀揣着袁顗的文集，从不离身。明帝驾崩后，才得以改葬袁顗。他的堂叔司徒袁粲、岳父征西将军蔡兴宗都很器重他。

被任命为安成王征虏参军，主簿，尚书殿中郎，外放任庐陵内史，豫州治中，太祖太傅相国主簿，秘书丞。在议论修撰国史时，檀超认为《天文志》记载星象运行和位置度数，《五行志》记载当时的祥瑞和灾异，两篇所记之事，用途相差很远，日食属于灾异，应当放在《五行志》中。檀超想设立处士传。袁彖说："事情关系到功业作为的，才能列入其姓名事迹。如今那些隐居遁世的人，排斥帝王，凌驾于将相之上，这是偏激孤傲的行为，不可助长这种风气、改变习俗，所以司马迁的《史记》没有为他们立传，班固的《汉书》也未编入。但一个人的善行，也不应一下子忽略，应当列出其姓名事迹，附在其他篇目之后。"

升任始兴王友，他坚决推辞。太祖派吏部尚书何戢宣旨让他就任。升任中书郎，兼任太子中庶子。又从中书兼任御史中丞。转任黄门郎，仍兼任中丞如故。因弹劾谢超宗时奏章模棱两可而被定罪，免官。不久补任安西谘议、南平内史。任命为黄门侍郎，未就任，又转任长史、南郡内史，代理荆州事务。回朝任太子中庶子。本州大中正。外出任冠军将军、监察吴兴郡事务。

袁彖性情刚直，曾因委婉的言论触怒了世祖，又与王晏不和。世祖在便殿中用金柄刀子切瓜，王晏在一旁说："外面有关于金刀的流言，恐怕不宜用此物。"世祖很惊讶，追问到底怎么回事。王晏说："是袁彖对臣说的。"皇上心中怀恨很久，袁彖到郡上任后，因违规使用俸禄钱被定罪，罢官交付东冶关押。世祖游览孙陵，远望东冶，说："那里面有一个很好的贵囚。"几天后，世祖专门乘车与朝臣到东冶，巡视仓库，借机设宴饮酒，赐给囚犯酒肉，下令召见袁彖并与他交谈，第二天就释放了他。不久以平民身份代理南徐州事务，任司徒谘议，卫军长史，升任侍中。

袁彖体态丰满肥胖，与众人不同。每次跟随皇帝车驾到郊野射雉，需要几个人推扶才能步行。他年幼时母亲去世，由伯母王氏抚养，侍奉伯母如同亲生母亲。在家中很有孝义之风。隆昌元年，去世。终年四十八岁。谥号为靖子。

孔稚珪，字德璋，是会稽山阴人。祖父孔道隆，官至侍中。父亲孔灵产，泰始年间被罢免晋安太守之职。有隐居遁世的情怀，在禹井山建立馆舍，事奉道教十分虔诚，每逢吉日就在静室中向四方朝拜，泪流满面。向东出行经过钱塘北郭时，就在船中远远地拜祭杜子恭墓，从此到都城，一直向东而坐，不敢背对或侧对。元徽年间，任中散大夫、太中大夫。颇通晓星象，喜好术数。太祖辅政时，沈攸之起兵，孔灵产秘密告诉太祖说："沈攸之的兵众虽然强大，但以天时运数来看，他是成不了事的。"太祖验证了他的话，提拔他为光禄大夫。用竹筐抬着孔灵产登上灵台，让他观测天象占卜。赐给孔灵产白羽扇和素色凭几，说："您生性喜好古物，所以送给您古物。"

孔稚珪年少时学问广博，有美好的声誉。太守王僧虔见到后很看重他，举荐他为主簿。州里举荐他为秀才。初入仕途任宋安成王车骑法曹行参军，转任尚书殿中郎。太祖任骠骑将军时，因孔稚珪有文才，选为记室参军，与江淹一同掌管文书写作。升任正员郎、中书郎、尚书左丞。因父亲去世而离职，与兄长孔仲智回到父亲的山中居所。孔仲智的妾李氏骄横嫉妒没有礼法，孔稚珪禀告太守王敬则将她处死。服丧期满后，任司徒从事中郎、州治中、别驾、从事史、本郡中正。

永明七年，转任骁骑将军，仍兼任左丞。升任黄门郎，仍兼任左丞如故。转任太子中庶子、廷尉。江东地区沿用晋代张斐、杜预的律法二十卷，世祖留心法令，多次审讯囚犯，诏令狱官详细订正旧注。在此之前七年，尚书删定郎王植撰写修订律章表文上奏，说："臣研究《晋律》，文字简练辞约，意旨通贯大纲，但具体事务需要依据时，却难以从中找到判断。张斐、杜预同注一章，而生杀结果却截然不同。自晋泰始年间以来，只是斟酌参考使用。这就使得官吏挟持威福之势，百姓心怀无从申诉的怨恨，所以温舒在政令失当时献上言辞，绛侯慷慨而发出感叹。皇运变革，德行超过前代帝王，陛下继承发扬，光大开创帝业。下车的悲痛，每每触动仁心，满堂的悲哀，引起圣上的思虑。于是发布德音，删正刑律，敕令臣汇集订正张、杜二家的注解。臣谨竭尽愚钝，尽心详细撰写，删除其中繁琐有害的，记录其中公允恰当的。取张注七百三十一条，杜注七百九十一条。有的地方两家解释不同，合起来意义才完备的，又取了一百零七条。注解相同的，取了一百零三条。汇集为一书。共一千五百三十二条，分为二十卷。请求交付外廷详细校订，挑出其中错误荒谬之处。"朝廷采纳了。于是公卿八座参与审议，考订纠正旧注。有量刑轻重之处，竟陵王萧子良提出意见，多主张从轻处理。其中朝议不能决断的，由皇帝下旨公平裁决。到永明九年，孔稚珪上表说：

臣听说，治理万物的以绳墨为标准，驾驭大国的以法理为根本。因此古代的圣明君王，临朝时思考治理之道，远防邪恶的萌芽，深堵奸邪的蔓延，无不依靠法理来完成教化，明定刑赏来建立功业。伏惟陛下登基称帝，天地重新营造，日月再次展开，五礼破裂后又缝合，六乐颓败后又整理。于是发布德音，下明诏，降下体恤刑罚的文告，申明慎用刑罚的典章，敕令臣与公卿八座共同删注律法。臣谨奉圣旨，咨询司徒臣萧子良，接受已定的规章，创立条理。派兼监臣宋躬、兼平臣王植等人抄录撰定异同，决定取舍。详细与八座商议，由大司马臣萧嶷裁定纠正。其中重大疑难的问题，众论相违背的，由圣上明察，亲笔决断。最终编成《律文》二十卷，《录叙》一卷，共二十一卷。今以奏闻，请求交付外廷施行，宣布于天下。

臣又听说老子、孔子说过："古代审理案件的人，是寻求让人活命的理由；如今审理案件的人，是寻求让人死罪的理由。""与其杀害无辜，宁可放过有罪的人。"由此可见，断案的职责，自古以来就是很难的。如今律文虽已制定，但必须要正确使用；使用不当失去公平，与没有律法无异。律书精细，文字简约但条例广泛，疑似之处相互倾轧，故意和失误相互混淆，一旦偏离了它的纲领，枉法滥刑就会横生。执法官吏不能理解，已经多有谬误偏僻之处，监察官员不熟悉，无法作出判断，那么法律书只在卷帙中白白清楚，冤魂却仍然集结在狱中。如今府州郡县有千余处监狱，如果每个监狱每年冤枉一人，那么一年之中，枉死的人就有一千多了。冤死之毒，上干天地和气，这是圣明所急迫的事，不可不防。造成这种情况的原因，又不只是执法官吏的过错，各县的长官也扰乱了法纪。有的人凭借军功余力，有的人是年迈的劳碌官吏，性情粗犷暴戾，忍心残害生灵，心中昏昧狠毒，侵吞剥削百姓，以残暴的手段害人性命，以歪曲的法律加罪于人，冤案的积累，又由此而发。狱吏虽然贤良，也无能为力。使得于公在边城哭泣，孝妇在远方蒙冤。陛下即使想宽恕他们，他们的血已经溅到九泉之下了。

考察古代的名流，大多精通法律之学。所以张释之、于定国，声名光耀于汉代朝廷；钟繇（元常）、高柔（文惠），功绩映照于魏朝台阁。如今的士人，不肯以此为业，即使有学习的人，也被世论所轻视。实在是因为白白勤苦多年，遇不到一次奖赏，终年积累学问，最终被乡里所嘲笑。恐怕这部律书将永远埋没在下等小吏手中了。如今如果扩大封爵赏赐，开启劝勉仰慕之风，使为官之人学习考核，让贵族子弟研习；选拔精研深究的人，让他们进入内廷机构，挑选才能优良的人，让他们担任外官；各方镇长官都选任其能人，县邑长官都提拔其精通者：那么皋陶的谋略，指掌之间就可以达到；杜周、郑当时的功业，蓬勃发展又怎么会遥远呢。然后奸邪之人无处逃避刑罚，恶吏不能隐藏其欺诈，如同身体和手臂相互驱使，如同弓弦和箭栝相互连接了。

臣以疏浅之才，谬任大理之职。陛下发自圣心，忧虑怜悯刑罚之网，在御廷中奉行训诫，远照百姓疾苦。臣谨仰望天官，俯伏奏于云陛。所奏如蒙允准，应当将律文书写上呈，在国学中设置律学助教，依照《五经》的成例，国子学生有想读律法的，考试取得上等成绩的，就立即提拔任用，让他们担任执法职务，以此劝勉士人。

诏书回复同意采纳，但事情最终没有施行。

转任御史中丞，升任骠骑长史、辅国将军。建武初年，升任冠军将军、平西长史、南郡太守。孔稚珪因为北虏连年南侵，征战不息，百姓死伤，于是上表说：

匈奴为患，自古以来就是这样，即使是三代时期的智勇，两汉时代的权谋奇策，策略的要点，不过是两条路而已。一是铁马风驰电掣，在沙漠中奋扬军威；二是轻车出使，与虏庭互通驿站。权衡而言，优劣可以看清。如今议论的人，都认为大丈夫之气概，耻于屈居人下，何况我天朝威仪，怎能先屈己求和？吴、楚之地强劲勇猛，带甲百万，截杀那些鲸鲵，哪里不会粉碎？请求和亲是示弱，不是国家大计。臣以为戎狄有兽性，本非人类，如鸱鸮鸣叫豺狼蹲踞，不值得喜怒，如蜂目蝎尾，何关美恶。只应当以深远的权谋战胜他们，以长远的谋略制服他们，以宏大的气度包容他们，以对待害虫的方式处置他们。岂值得放纵天下的愤怒，抛弃苍生的性命，发出雷电般的怒火，去争虫鸟般的气！百战百胜，不足以称雄，横尸千里，对国家无益。而敌人如蚁聚蚕攒，穷追诛杀不尽，如同马足毛群，难与他们竞逐。汉高祖横行海内，却在长围中窘迫；孝文帝国富刑清，却在陵辱之事上受屈；宣帝安抚接纳以求安定，使北方边境不惊；光武帝言辞谦卑礼物丰厚，使得寒山无烟尘。这四位两京的君主，英明救世于中原，输送宝物钱财来结和，派遣宗室女子来通好，长缰远驭，子孙赖此，难道他们不想作战吗，是珍惜百姓的性命啊。只有汉武帝凭借五世的积蓄，承继六合的富足，骄心奢志，大举征伐匈奴。于是连年用兵，转战千里，长驱直入瀚海，饮马龙城，虽然斩杀俘获了有名的王侯，屠戮驱走了凶悍的羯人，但汉朝的士卒兵甲十成损失了九成。所以卫青、霍去病出关，千队人马不能返回，贰师将军李广利深入沙漠，百旅人马顿时投降，李广败于前锋，李陵覆没于后阵，其余败逃的，不可胜数。于是使得国库空虚，户口减半。好战的功绩，其利益在哪里？战争不如和亲，差距有多大呢？

自从西晋朝纲紊乱，东晋迁都，群胡沸腾作乱，羌狄交相横行，荆棘丛生于陵庙，豺虎咆哮于宫闱，山渊翻覆，百姓涂炭，逼迫崩腾，自古以来未曾有过。当时的得失，不加详述。近至元嘉年间，多年无事，末路不自量力，又去挑衅强敌。于是连城覆没迁徙，北虏战马饮于长江，青州、徐州一带，草木都变成了人形（指战乱惨烈）。建元初年，胡尘侵犯边塞；永明初年，又恢复通好，十余年间，边境候望得以平息。

陛下张开天网制定历法，驾驭太阳登上皇位，声威如雷震动宇宙，气势压倒山河。而大猪残魂，还未在剑下屠戮，长蛇余喘，还在偷窥外境，烽火亭台不静，已经五年了。往年如蚁穴溃坏，侵蚀樊城、汉水一带，如今虫毒又起，蔓延不止。兴师十万，每日耗费千金，五年的耗费，岂可计量。陛下何必吝惜一匹马的驿使、百金的贿赂、数行诏书，去诱降这些凶顽，使黄河边塞得以歇肩，关境保全性命，蓄养甲兵安养百姓，以观察对方的弊端？我的计策如果施行，则是不世之福；如果不从命，不过如同战争中损失一队人马而已。有人说"派遣使者不被接受，则是辱命"。以天下为度量的人，不计较小的耻辱；以四海为重任的人，岂顾小节？一座城池的沦陷，尚且不值得可惜；一个使者不能返回，又有什么可惭愧的？况且我们以权变取得尊贵，只要我的策略得以施行，何必嫌其耻辱？这就是所谓尺蠖的弯曲，是为了求得伸展。臣不是说派遣使者一定能得到和平，而是自有可和的道理；犹如想要作战不一定必胜，而有可胜的时机罢了。如今应当早发大军，广张兵势，征调岷峨的犀甲兵，令楼船布于浦海。使从青州到豫州，候骑星罗棋布，沿长江进入汉水，云阵万里。占据险要之地以夺其魂魄，切断粮道以折其胆气，多设疑兵，使其精神消耗而计谋混乱，固列金汤般的防线，使其神情沮丧而思虑屈服。然后发出内心诏书，驰骋轻驿，以辩辞重币，陈列吉凶利害。北虏顽固而爱奇珍，贪婪而好古物，畏惧我们的威势，贪图我们的财物，畏威喜赂，愿意和亲是必然的了。陛下用臣的启奏，行臣的计策，何忧玉门关下，没有叩塞求和的胡人呢？

他们主张作战既然如此殷勤，臣主张和亲也如此恳切。伏愿陛下考察两条道路的利害，检验两件事的得失，圣明洞察，灼然可断。所表如有荒谬之处，希望下发朝廷省府，使广泛讨论。臣谬受殊恩，奉命辅佐一方，敢竭尽愚直，伏奏于千里之外。

皇帝没有采纳。征召为侍中，不去就任，留在本任。

孔稚珪风韵清雅疏朗，喜好诗文吟咏，饮酒七八斗。与表兄张融情趣相投，又与琅邪王思远、庐江何点、何点弟弟何胤都交情深厚。不乐于世俗事务，居宅中大量营造山水景致，凭几独酌，身旁没有杂事。门庭之内，杂草不剪，其中有蛙鸣声，有人问他："想学陈蕃吗？"孔稚珪笑着说："我以此当作两部鼓吹乐，何必一定要效仿陈仲举呢。"

永元元年，任都官尚书，升任太子詹事，加授散骑常侍。永元三年，孔稚珪生病，东昏侯清除障碍，用床抬着他走，因此病情加重，于是去世。终年五十五岁。追赠金紫光禄大夫。

刘绘，字士章，是彭城人，太常刘悛的弟弟。父亲刘勔，在宋末是权贵，门庭多有宾客，让刘绘与他们交谈，应对流畅。刘勔高兴地说："你以后如果束带立于朝廷，就可以与宾客交谈了。"初入仕途任著作郎，太祖太尉行参军。太祖见到后感叹说："刘公没有死啊。"

豫章王萧嶷任江州刺史时，以刘绘为左军主簿，随从镇守江陵，转任镇西外兵曹参军，骠骑主簿。刘绘聪慧机警有文采义理，擅长隶书，多次被赏赐召见，进对华美敏捷，同僚属吏之中，受到的待遇无人能及。琅邪王诩任功曹，以吏干才能自我进取。萧嶷对僚佐说："我虽然不能得到应嗣陈蕃，然而阁下自有二骥啊。"又任司空记室录事，转任太子洗马，大司马谘议，兼领录事。当时豫章王萧嶷与文惠太子因年龄资历不同，舆论认为东宫与王府之间有猜疑，刘绘苦苦请求外放，任南康相。郡事之余，专心讲学。皇上身边的陈洪请假回南方，问刘绘在郡中如何？不久又离间说："南康是三州的咽喉要地，应当用有治理才干的人。岂可用年少讲学的人处在那里呢？"征召回朝任安陆王护军司马，转任中书郎，掌管诏诰。敕令协助国子祭酒何胤撰写制定礼仪。

永明末年，京城人士盛行文章谈义，都聚集在竟陵王西邸。刘绘是后进中的领袖，机敏悟性高而多才多艺。当时张融、周颙都善言辞，张融音旨舒缓有韵，周颙辞致华丽敏捷，刘绘的言谈，又顿挫有风骨气质。当时人为此编了句话："刘绘贴宅，别开一门。"意思是说他在两家之中自成一家。

鱼复侯萧子响被诛杀后，豫章王萧嶷想请求安葬他，召来刘绘说这件事，让他写表文。刘绘要来纸笔，一会儿就写成了。萧嶷只补充了八个字，写道"提携鞠养，俯见成人。"于是感叹说："祢衡又怎能超过他呢。"后来北虏使者来朝，刘绘因善于辞辩，被敕令接待虏使。事毕，应当撰写《语辞》。刘绘对人说："不要说润色不容易，就是得到我这样的话也难了。"

侍奉兄长刘悛恭敬谨慎，与人说话时，称兄长为"使君"。隆昌年间，刘悛因罪将被诛杀，刘绘伏在宫阙前请求代替兄长受死，高宗辅政，解救了他。引荐为镇军长史，转任黄门郎。高宗任骠骑将军时，以刘绘为辅国将军，谘议，兼领录事，掌管文书笔墨。高宗即位后，升任太子中庶子，外放任宁朔将军、抚军长史。

安陆王萧宝晊任湘州刺史时，以刘绘为冠军长史、长沙内史，代理湘州事务，将军之职如故。萧宝晊的妃子，是刘悛的女儿。萧宝晊喜爱他的侍婢，刘绘将侍婢夺走，并将事情全部启奏上报，萧宝晊因此怀恨，与刘绘不和。

遭遇母丧离职。刘绘有至真至孝的性情，在墓旁守丧三年，吃粗劣的食物。服丧期满后，任宁朔将军、晋安王征北长史、南东海太守，代理南徐州事务。刘绘虽然豪侠，但一直厌恶武事，很擅长博射，但从未骑过马。兄长刘悛去世时，朝廷议定追赠平北将军、雍州刺史，诏书已经发出，刘绘请求尚书令徐孝嗣修改。

等到梁王义师起兵时，朝廷以刘绘为持节、督雍梁南北秦四州及郢州竟陵、司州随郡诸军事、辅国将军、兼领宁蛮校尉、雍州刺史。他坚决推辞不接受。众人因朝廷昏乱，为他感到寒心，刘绘最终不接受，东昏侯改用张欣泰。刘绘转任建安王车骑长史，代理府国事务。义师围城时，南兖州刺史张稷总揽城内军事，与刘绘情谊异常深厚，将谋划废立之事，私下交谈了多个夜晚。东昏侯死后，城内派遣刘绘及国子博士范云等人将首级送到石头城献给梁王，转任大司马从事中郎。中兴二年，去世。终年四十五岁。刘绘撰有《能书人名》，自称擅长飞白书法，在言谈之中，很喜欢自我夸耀。

弟弟刘瑱，字士温。喜好文章，饮酒奢侈放纵，不吝惜财物。荥阳毛惠远善于画马，刘瑱善于画妇人，当时都被称为第一。官至吏部郎。在刘绘之前去世。

史臣说：刑罚和礼制相互配合，是劝诫之道。见识浅薄的人谈论治理，分不清先后，所以是治理天下的堤防，驾驭百姓的羁绊。端正简约地施政，贵在统一标准，轻重屡次改变，就手足无措。律令的根本，文字简约意旨广博，依据典章施行刑罚，各有情理的考量。宽严之间的意旨既然不同，宽松和严厉的利弊也不同，言辞有出入，意义就产生增减。旧官的事，施政并非只有一条途径，后主所认可的，就成为定规。张弛代代积累，逐渐产生变迁讹误。所以刑罚开了两扇门，法律有了两条路，舞文弄墨的态势加深，玩弄法律的作风兴起。乘着喜怒的间隙，挟持千金的奸利，如同割韭菜一样，割了又生，宁可放过有罪之人，那些抱着柱子关在牢房里的，未必就不是冤枉的。下级的官吏和上级的官员，以文簿办事，辨别言辞察验神色，不运用胸中的智慧，申理冤枉审理案件，着急的不是自己，依据法律条文判罪，侥幸没有过错后悔。至于郡县亲民之官，各种事务刚刚萌芽，以情理怜悯过失，根本不用等到审判，以法律定罪，没有细节不是过失。这都是因为法网严密法令繁多，文理相互违背。惩罚耻辱难以穷尽，盗贼长期存在，想要追求严厉的胜利，事情或许偶然能成，但打扫先人坟墓使家门显贵，相比之下哪个利益更长远呢。所以永明年间制定律法，多采用优厚宽容的原则，治理事物不怕有仁爱之心，受累于过于宽厚；制定法令贵在必须执行，而厌恶它的杂乱不一。

赞曰：袁彖为亲族忧伤，对侄子怀有深情。孔稚珪平和高远，上奏劝谏停止战争。刘士章机敏有悟性，立身行事磨砺名节。