三国志 · 上三国志注表

臣松之言：臣闻智周则万理自宾，鉴远则物无遗照。虽尽性穷微，深不可识，至于绪余所寄，则必接乎粗迹。是以体备之量，犹曰好察迩言。畜德之厚，在于多识往行。伏惟陛下道该渊极，神超妙物，晖光日新，郁哉弥盛。虽一贯坟典，怡心玄赜，犹复降怀近代，博观兴废。将以总括前踪，贻诲来世。

臣裴松之进言：臣听说智慧周遍则万物之理自然归顺，明鉴深远则事物没有遗漏。虽然穷尽天性、探究精微，深奥到不可认识，但那些细微之处的寄托，必定要通过粗浅的事迹来体现。因此具备完美德量的人，尚且说要善于考察浅近之言。积蓄德行的深厚，在于多多了解以往的事迹。俯伏思量陛下，道德涵盖深渊极致，精神超越妙有之物，光辉日新，繁盛更加昌盛。虽然一贯通晓三坟五典，使心神愉悦于玄妙深奥之理，但仍然放下心怀关注近代，广泛观察国家的兴亡。这是为了总括前人的踪迹，传留教诲给后世。

臣前被诏，使采三国异同以注陈寿国志。寿书铨叙可观，事多审正。诚游览之苑囿，近世之嘉史。然失在于略，时有所脱漏。臣奉旨寻详，务在周悉。上搜旧闻，傍摭遗逸。按三国虽历年不远，而事关汉、晋。首尾所涉，出入百载。注记纷错，每多舛互。其寿所不载，事宜存录者，则罔不毕取以补其阙。或同说一事而辞有乖杂，或出事本异，疑不能判，并皆抄内以备异闻。若乃纰缪显然，言不附理，则随违矫正以惩其妄。其时事当否及寿之小失，颇以愚意有所论辩。自就撰集，已垂期月。写校始讫，谨封上呈。

臣先前接受诏令，命我采集三国时期的异同之事来为陈寿的《三国志》作注。陈寿的书衡量叙述值得观览，事迹大多审慎正确。确实是可供游览的园囿，近代的优秀史书。然而缺点在于简略，时常有所脱漏。臣奉旨搜寻详考，务必做到周详完备。向上搜求旧时的传闻，向旁采拾遗落的逸事。考察三国虽然经历的年数不远，但事迹关联到汉、晋两代。从头到尾所涉及的时间，出入约有百年。各种注记纷繁错杂，每每多有矛盾抵触。那些陈寿没有记载、但事理应当保存记录的，就没有不全部选取来补充他的缺漏的。有时同一说法叙述一件事而文辞有乖违杂乱之处，有时事迹本来源头不同、疑惑不能判定，都一并抄录纳入以保存不同的说法。至于那些错误明显、言辞不合道理的，就随其违失加以矫正来惩戒虚妄。那些时事恰当与否以及陈寿的小失误，也颇用我愚钝的见解有所论辩。自从开始撰述汇集，已经将近一整年。抄写校勘刚刚完毕，恭敬地封好呈上。

窃惟缋事以众色成文，蜜蜂以兼采为味，故能使绚素有章，甘逾本质。臣寔顽乏，顾惭二物。虽自罄励，分绝藻缋，既谢淮南食时之敏，又微狂简斐然之作。淹留无成，祇秽翰墨，不足以上酬圣旨，少塞愆责。愧惧之深，若坠渊谷。谨拜表以闻，随用流汗。臣松之诚惶诚恐顿首顿首死罪谨言。

我私下认为，绘画之事用多种颜色才能成就文采，蜜蜂用兼采百花才能酿成蜜味，所以能使素绢有章法，甘甜超过原本的材质。臣实在愚钝贫乏，回看那两种事物都感到惭愧。虽然自我竭尽勉励，但天分断绝于文采藻饰，既缺乏淮南王刘安那样顷刻成文的敏捷，又没有狂简那样斐然可观的著作。拖延滞留而无所成就，只是玷污了笔墨，不足以向上报答圣明的旨意，稍微弥补过失的责任。惭愧恐惧之深，如同坠入深渊山谷。恭敬地拜上此表以使陛下听闻，随之汗流浃背。臣裴松之实在惶恐不安，叩首叩首，死罪死罪，恭谨进言。

元嘉六年七月二十四日中书侍郎西乡侯臣裴松之上

元嘉六年七月二十四日，中书侍郎、西乡侯臣裴松之恭上