三国志 · 王卫二刘傅传第二十一

王粲字仲宣，山阳高平人也。曾祖父龚，祖父畅，皆为汉三公。父谦，为大将军何进长史。进以谦名公之胄，欲与为婚，见其二子，使择焉。谦弗许。以疾免，卒于家。

王粲字仲宣，是山阳郡高平县人。曾祖父王龚，祖父王畅，都担任过汉朝的三公。父亲王谦，担任大将军何进的长史。何进因为王谦是名门公卿的后代，想与他结为姻亲，叫出他的两个儿子来看，让何进从中挑选一个。王谦没有答应。后来因病免官，在家中去世。

献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰："此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。"年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。表卒。粲劝表子琮，令归太祖。太祖辟为丞相掾，赐爵关内侯。太祖置酒汉滨，粲奉觞贺曰："方今袁绍起河北，仗大众，志兼天下，然好贤而不能用，故奇士去之。刘表雍容荆楚，坐观时变，自以为西伯可规。士之避乱荆州者，皆海内之俊杰也；表不知所任，故国危而无辅。明公定冀州之日，下车即缮其甲卒，收其豪杰而用之，以横行天下；及平江、汉，引其贤俊而置之列位，使海内回心，望风而愿治，文武并用，英雄毕力，此三王之举也。"后迁军谋祭酒。魏国既建，拜侍中。博物多识，问无不对。时旧仪废弛，兴造制度，粲恒典之。

汉献帝西迁长安，王粲也迁到长安，左中郎将蔡邕见到他后认为他是奇才。当时蔡邕才学显著，在朝廷中地位尊贵，常常是车马填塞巷口，宾客满座。听说王粲在门口，蔡邕倒穿着鞋出去迎接他。王粲到了之后，大家见他年纪幼小，身材矮小，满座的人都感到惊讶。蔡邕说："这是王公的孙子，有非凡的才能，我比不上他。我家的书籍文章，全部应当送给他。"王粲十七岁时，司徒征召他，皇帝下诏任命他为黄门侍郎，因为西京长安混乱，都没有赴任。于是到荆州依附刘表。刘表因为王粲相貌丑陋而且身体瘦弱、行为不拘小节，不太看重他。刘表去世后，王粲劝说刘表的儿子刘琮，让他归附太祖曹操。曹操征召王粲为丞相掾，赐给他关内侯的爵位。曹操在汉水边设酒宴，王粲举杯祝贺说："当今袁绍在河北起兵，依仗人多势众，立志兼并天下，然而他喜欢贤才却不能任用，所以奇才都离开了他。刘表在荆楚一带从容不迫，坐观时局变化，自以为可以效法西伯周文王。到荆州避乱的士人，都是天下的俊杰；刘表不知道任用他们，所以国家危急却无人辅佐。明公平定冀州的时候，刚到任就整顿军队，收揽豪杰并任用他们，以此横行天下；等到平定江、汉地区，又引进贤才俊士并安置在重要职位上，使天下人心归附，望风而愿意接受治理，文武并用，英雄竭尽全力，这是三王般的壮举啊。"后来升任军谋祭酒。魏国建立后，被任命为侍中。王粲博闻多识，有问必答。当时旧的礼仪废弛，需要重新制定制度，王粲常常主持这些事。

初，粲与人共行，读道边碑，人问曰："卿能暗诵乎？"曰："能。"因使背而诵之，不失一字。观人围棋，局坏，粲为覆之。棋者不信，以帊盖局，使更以他局为之。用相比校，不误一道。其强记默识如此。性善算，作算术，略尽其理。善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构；然正复精意覃思，亦不能加也。著诗、赋、论、议垂六十篇。建安二十一年，从征吴。二十二年春，道病卒，时年四十一。粲二子，为魏讽所引，诛。后绝。

当初，王粲和别人同行，读路边的碑文，别人问他："你能背诵吗？"他说："能。"于是让他背对着碑文背诵，一字不差。看人下围棋，棋局被打乱了，王粲能把它恢复。下棋的人不相信，用帕子盖住棋局，让他用别的棋局重新摆出。两相比照，不差一子。他的记忆力就是这样强。王粲生性善于计算，作算术，大致能穷尽其理。善于写文章，提笔就能写成，不用修改，当时人常常以为他是事先构思好的；然而即使精心深思，也不能写得更好。著有诗、赋、论、议将近六十篇。建安二十一年，跟随征讨吴国。建安二十二年春，在路上生病去世，时年四十一岁。王粲的两个儿子，被魏讽牵连，被诛杀。后来绝了后。

始文帝为五官将，及平原侯植皆好文学。粲与北海徐幹字伟长、广陵陈琳字孔璋、陈留阮瑀字元瑜、汝南应玚字德琏、东平刘桢字公幹并见友善。

当初文帝曹丕任五官中郎将时，以及平原侯曹植都喜好文学。王粲与北海人徐幹字伟长、广陵人陈琳字孔璋、陈留人阮瑀字元瑜、汝南人应玚字德琏、东平人刘桢字公幹，都被亲近友善。

幹为司空军谋祭酒掾属，五官将文学。

徐幹担任司空军谋祭酒掾属，五官将文学。

琳前为何进主簿。进欲诛诸宦官，太后不听，进乃召四方猛将，并使引兵向京城，欲以劫恐太后。琳谏进曰："《易》称'即鹿无虞'。谚有'掩目捕雀'。夫微物尚不可欺以得志，况国之大事，其可以诈立乎？今将军总皇威，握兵要，龙骧虎步，高下在心；以此行事，无异于鼓洪炉以燎毛发。但当速发雷霆，行权立断，违经合道，天人顺之；而反释其利器，更徵于他。大兵合聚，强者为雄，所谓倒持干戈，授人以柄；功必不成，祇为乱阶。"进不纳其言，竟以取祸。琳避难冀州，袁绍使典文章。袁氏败，琳归太祖。太祖谓曰："卿昔为本初移书，但可罪状孤而已，恶恶止其身，何乃上及父祖邪？"琳谢罪，太祖爱其才而不咎。

陈琳先前担任何进的主簿。何进想要诛杀众宦官，太后不同意，何进于是召集四方的猛将，并让他们带兵向京城进发，想以此威胁恐吓太后。陈琳劝谏何进说："《易经》上说'追逐野鹿却没有虞官引导'。谚语有'蒙住眼睛捕麻雀'。连小动物尚且不能用欺骗的手段捕获，何况是国家大事，难道可以用欺诈的手段来成就吗？如今将军总揽皇威，掌握兵权，如龙腾虎步，高下在于您的心意；用这样的条件行事，无异于在洪炉中点燃毛发。只应当迅速发出雷霆之威，当机立断，虽违背常规却合乎道义，上天和百姓都会顺从；然而反而放弃手中的利器，向他人求助。大军聚集，强者称雄，这就是所谓倒持干戈，把柄交给别人；功业必定不能成就，只会成为祸乱的根源。"何进不采纳他的话，最终因此招来灾祸。陈琳到冀州避难，袁绍让他掌管文章。袁绍失败后，陈琳归附太祖曹操。曹操对他说："你从前替袁绍写檄文，只列举我的罪状就可以了，厌恶罪恶只限于他本人，为什么竟然上及我的父祖呢？"陈琳谢罪，曹操爱惜他的才华而不追究。

瑀少受学于蔡邕。建安中都护曹洪欲使掌书记，瑀终不为屈。太祖并以琳、瑀为司空军谋祭酒，管记室，军国书檄，多琳、瑀所作也。琳徙门下督，瑀为仓曹掾属。

阮瑀年轻时向蔡邕学习。建安年间都护曹洪想让他担任掌书记，阮瑀始终不屈从。曹操同时任命陈琳、阮瑀为司空军谋祭酒，掌管记室，军国文书檄文，大多是陈琳、阮瑀所作。陈琳调任门下督，阮瑀担任仓曹掾属。

玚、桢各被太祖辟为丞相掾属。玚转为平原侯庶子，后为五官将文学。桢以不敬被刑，刑竟署吏。咸著文赋数十篇。

应玚、刘桢分别被曹操征召为丞相掾属。应玚转任平原侯庶子，后来担任五官将文学。刘桢因为不敬被处罚，受刑完毕后担任官吏。都著有文赋数十篇。

瑀以十七年卒。幹、琳、玚、桢二十二年卒。文帝书与元城令吴质曰："昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝。观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣。著中论二十余篇，辞义典雅，足传于后。德琏常斐然有述作意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜！孔璋章表殊健，微为繁富。公幹有逸气，但未遒耳。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不起其文；至于所善，古人无以远过也。昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮也。诸子但为未及古人，自一时之俊也。"

阮瑀在建安十七年去世。徐幹、陈琳、应玚、刘桢在建安二十二年去世。文帝曹丕写信给元城县令吴质说："往年瘟疫流行，亲朋故旧多遭受灾难，徐幹、陈琳、应玚、刘桢，一时间都去世了。看古今的文人，大多不拘小节，很少能以名节自立。然而只有徐幹胸怀文采而保持质朴，恬淡寡欲，有隐居箕山的志向，可以说是文质彬彬的君子了。著有《中论》二十余篇，文辞典雅，足以流传后世。应玚常常很有著述的意愿，他的才学足以著书，美好的志向未能实现，实在令人痛惜！陈琳的章表特别刚健，只是稍微有些繁冗。刘桢有超逸的气概，但还不够遒劲。阮瑀的书记文书文采翩翩，非常令人愉悦。王粲独自擅长辞赋，可惜他身体瘦弱，不能把他的文采充分发挥出来；至于他所擅长的，古人也无法远远超过。从前伯牙因为钟子期去世而断弦绝音，孔子因为子路去世而倒掉肉酱，痛心知音难遇，悲伤门人不及。这些人只是比不上古人，但本是一时的俊杰啊。"

自颍川邯郸淳、繁钦、陈留路粹、沛国丁仪、丁廙、弘农杨脩、河内荀纬等，亦有文采，而不在此七人之例。

颍川人邯郸淳、繁钦，陈留人路粹，沛国人丁仪、丁廙，弘农人杨脩，河内人荀纬等人，也有文采，但不在建安七子之列。

玚弟璩，璩子贞，咸以文章显。璩官至侍中。贞咸熙中参相国军事。

应玚的弟弟应璩，应璩的儿子应贞，都以文章显名。应璩官至侍中。应贞在咸熙年间参与相国军事。

瑀子籍，才藻艳逸，而倜傥放荡，行己寡欲，以庄周为模则。官至步兵校尉。

阮瑀的儿子阮籍，才华文采艳丽超逸，而且倜傥放荡，立身行事清心寡欲，以庄周为楷模。官至步兵校尉。

时又有谯郡嵇康，文辞壮丽，好言老、庄，而尚奇任侠。至景元中，坐事诛。

当时又有谯郡人嵇康，文辞壮丽，喜好谈论老子、庄子，而且崇尚奇特、行侠仗义。到景元年间，因事被诛杀。

景初中，下邳桓威出自孤微，年十八而著浑舆经，依道以见意。从齐国门下书佐、司徒署吏，后为安成令。

景初年间，下邳人桓威出身孤寒低微，十八岁时就著有《浑舆经》，依据道家思想来表达自己的见解。从齐国门下书佐、司徒署吏做起，后来担任安成县令。

吴质，济阴人，以文才为文帝所善，官至振威将军，假节都督河北诸军事，封列侯。

吴质，济阴人，因为文才被文帝曹丕所赏识，官至振威将军，持节都督河北诸军事，封为列侯。

卫觊字伯儒，河东安邑人也。少夙成，以才学称。太祖辟为司空掾属，除茂陵令、尚书郎。太祖征袁绍，而刘表为绍援，关中诸将又中立。益州牧刘璋与表有隙，觊以治书侍御史使益州，令璋下兵以缀表军。至长安，道路不通，觊不得进，遂留镇关中。时四方大有还民，关中诸将多引为部曲，觊书与荀彧曰："关中膏腴之地，顷遭荒乱，人民流入荆州者十万余家，闻本土安宁，皆企望思归。而归者无以自业，诸将各竞招怀，以为部曲。郡县贫弱，不能与争，兵家遂强。一旦变动，必有后忧。夫盐，国之大宝也，自乱来散放，宜如旧置使者监卖，以其直益巿犁牛。若有归民，以供给之。勤耕积粟，以丰殖关中。远民闻之，必日夜竞还。又使司隶校尉留治关中以为之主，则诸将日削，官民日盛，此强本弱敌之利也。"彧以白太祖。太祖从之，始遣谒者仆射监盐官，司隶校尉治弘农。关中服从，乃白召觊还，稍迁尚书。魏国既建，拜侍中，与王粲并典制度。文帝即王位，徙为尚书。顷之，还汉朝为侍郎，劝赞禅代之义，为文诰之诏。文帝践阼，复为尚书，封阳吉亭侯。

卫觊字伯儒，河东郡安邑县人。年少时就早熟成才，以才学著称。曹操征召他为司空掾属，任命为茂陵令、尚书郎。曹操征讨袁绍，而刘表是袁绍的援军，关中诸将又保持中立。益州牧刘璋与刘表有矛盾，卫觊以治书侍御史的身份出使益州，命令刘璋出兵以牵制刘表的军队。到了长安，道路不通，卫觊不能前进，于是留在关中镇守。当时四方有很多返回的百姓，关中诸将大多招揽他们作为自己的部曲，卫觊写信给荀彧说："关中是肥沃富饶之地，近来遭受荒乱，百姓流入荆州的有十万余家，听说本土安宁，都盼望思念归来。而归来的百姓没有赖以谋生的产业，诸将各自竞相招揽，作为自己的部曲。郡县贫弱，不能与他们争夺，兵家于是强大起来。一旦有变动，必定会有后患。盐是国家的大宝，自从战乱以来分散流失，应当像过去一样设置使者监督售卖，用卖盐的钱增加购买犁和牛。如果有归来的百姓，就供给他们。勤勉耕作，积蓄粮食，以丰殖关中。远方的百姓听说后，必定日夜竞相返回。又让司隶校尉留在关中治理，作为主管，那么诸将日渐削弱，官民日渐强盛，这是强本弱敌的好处啊。"荀彧把这话报告给曹操。曹操听从了他的建议，开始派遣谒者仆射监督盐官，司隶校尉治理弘农。关中服从后，于是禀报召卫觊回来，逐渐升迁为尚书。魏国建立后，被任命为侍中，与王粲共同掌管制度。文帝曹丕即魏王位后，调任为尚书。不久，回到汉朝任侍郎，劝说并赞助禅让代汉的大义，撰写文诰诏书。文帝登基后，又任尚书，封为阳吉亭侯。

明帝即位，进封閺乡侯，三百户。觊奏曰："九章之律，自古所传，断定刑罪，其意微妙。百里长吏，皆宜知律。刑法者，国家之所贵重，而私议之所轻贱；狱吏者，百姓之所县命，而选用者之所卑下。王政之弊，未必不由此也。请置律博士，转相教授。"事遂施行。时百姓凋匮而役务方殷，觊上疏曰："夫变情厉性，强所不能，人臣言之既不易，人主受之又艰难。且人之所乐者富贵显荣也，所恶者贫贱死亡也，然此四者，君上之所制也，君爱之则富贵显荣，君恶之则贫贱死亡；顺指者爱所由来，逆意者恶所从至也。故人臣皆争顺指而避逆意，非破家为国，杀身成君者，谁能犯颜色，触忌讳，建一言，开一说哉？陛下留意察之，则臣下之情可见矣。今议者多好悦耳，其言政治则比陛下于尧舜，其言征伐则比二虏于貍鼠。臣以为不然。昔汉文之时，诸侯强大，贾谊累息以为至危。况今四海之内，分而为三，群士陈力，各为其主。其来降者，未肯言舍邪就正，咸称迫于困急，是与六国分治，无以为异也。当今千里无烟，遗民困苦，陛下不善留意，将遂凋弊不可复振。礼，天子之器必有金玉之饰，饮食之肴必有八珍之味，至于凶荒，则彻膳降服。然则奢俭之节，必视世之丰约也。武皇帝之时，后宫食不过一肉，衣不用锦绣，茵蓐不缘饰，器物无丹漆，用能平定天下，遗福子孙。此皆陛下之所亲览也。当今之务，宜君臣上下，并用筹策，计校府库，量入为出。深思句践滋民之术，由恐不及，而尚方所造金银之物，渐更增广，工役不辍，侈靡日崇，帑藏日竭。昔汉武信求神仙之道，谓当得云表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。陛下通明，每所非笑。汉武有求于露，而由尚见非，陛下无求于露而空设之；不益于好而糜费功夫，诚皆圣虑所宜裁制也。"觊历汉、魏，时献忠言，率如此。

魏明帝即位后，进封为閺乡侯，食邑三百户。卫觊上奏说："九章律，是自古以来传下来的，判定刑罚，其意微妙。百里之内的长官，都应当懂得法律。刑法，是国家所看重的，而私下议论的人却轻视它；狱吏，是百姓性命所系，而选用的人却卑视他们。王政的弊端，未必不是由此产生的。请求设置律博士，互相传授教授。"此事于是施行。当时百姓凋敝匮乏而徭役事务正繁重，卫觊上疏说："改变性情，强迫做不能做的事，臣子说出来已经不容易，君主接受又很艰难。况且人所喜欢的是富贵显荣，所厌恶的是贫贱死亡，然而这四者，是君主所掌控的，君主喜爱他则富贵显荣，君主厌恶他则贫贱死亡；顺从旨意的人得到喜爱，违逆心意的人招来厌恶。所以臣子都争着顺从旨意而避开违逆心意，不是那种破家为国、杀身成君的人，谁敢冒犯君主的颜色，触犯忌讳，进一言，开一说呢？陛下留心观察，那么臣下的实情就可以看出来了。如今议论的人大多喜欢说悦耳的话，他们谈论政治就把陛下比作尧舜，谈论征伐就把吴、蜀二敌比作狸鼠。臣认为不是这样。从前汉文帝的时候，诸侯强大，贾谊屡次叹息认为极其危险。何况如今四海之内，分为三国，群士效力，各为其主。那些来投降的人，不肯说是舍弃邪道归向正道，都说是迫于困急，这与六国分治，没有什么不同。当今千里之内没有炊烟，遗民困苦，陛下不好好留意，将会凋敝到不可再振的地步。按礼制，天子的器物必须有金玉的装饰，饮食的菜肴必须有八珍的美味，到了灾荒之年，就要撤减膳食、降低服饰。那么奢侈节俭的节度，必定要看世道的丰足或匮乏。武皇帝的时候，后宫吃饭不过一道肉菜，衣服不用锦绣，褥垫不加缘饰，器物不涂红漆，因此能够平定天下，遗福子孙。这些都是陛下所亲眼看到的。当今的急务，应当君臣上下，共同出谋划策，计算府库，量入为出。深思勾践增殖百姓的方法，尚且恐怕不及，而尚方所制造的金银器物，逐渐更加增多，工役不停，奢侈日渐崇尚，国库日渐枯竭。从前汉武帝迷信神仙之道，认为应当得到云端的露水来服食玉屑，所以设立仙掌来承接高处的露水。陛下通达明理，常常讥笑此事。汉武帝有求于露水，尚且被非议，陛下无求于露水却空设这些；不增加好处却浪费功夫，实在都是圣虑所应当裁制的。"卫觊经历汉、魏两朝，时常进献忠言，大抵如此。

受诏典著作，又为魏官仪，凡所撰述数十篇。好古文、鸟篆、隶草，无所不善。建安末，尚书右丞河南潘勖，黄初时，散骑常侍河内王象，亦与觊并以文章显。觊薨，谥曰敬侯。子瓘嗣。瓘咸熙中为镇西将军。

卫觊受诏掌管著作，又撰写《魏官仪》，所撰写的文章共有数十篇。喜好古文、鸟篆、隶草，没有不擅长的。建安末年，尚书右丞河南人潘勖，黄初年间，散骑常侍河内人王象，也与卫觊一起以文章显名。卫觊去世，谥号为敬侯。儿子卫瓘继承爵位。卫瓘在咸熙年间担任镇西将军。

刘廙字恭嗣，南阳安众人也。年十岁，戏于讲堂上，颍川司马德操拊其头曰："孺子，孺子，'黄中通理'，宁自知不？"廙兄望之，有名于世，荆州牧刘表辟为从事。而其友二人，皆以谗毁，为表所诛。望之又以正谏不合，投传告归。廙谓望之曰："赵杀鸣、犊，仲尼回轮。今兄既不能法柳下惠和光同尘于内，则宜模范蠡迁化于外。坐而自绝于时，殆不可也！"望之不从，寻复见害。廙惧，奔扬州，遂归太祖。太祖辟为丞相掾属，转五官将文学。文帝器之，命廙通草书。廙答书曰："初以尊卑有逾，礼之常分也。是以贪守区区之节，不敢脩草。必如严命，诚知劳谦之素，不贵殊异若彼之高，而惇白屋如斯之好，苟使郭隗不轻于燕，九九不忽于齐，乐毅自至，霸业以隆。亏匹夫之节，成巍巍之美，虽愚不敏，何敢以辞？"魏国初建，为黄门侍郎。

刘廙字恭嗣，南阳郡安众县人。十岁时，在讲堂上玩耍，颍川人司马德操拍着他的头说："孩子，孩子，'黄中通理'，你难道自己知道吗？"刘廙的兄长刘望之，在世间有名望，荆州牧刘表征召他为从事。而他的两个朋友，都因为谗言毁谤，被刘表诛杀。刘望之又因为直言劝谏不合刘表心意，交还官符告归。刘廙对刘望之说："赵国杀害鸣犊、窦鸣犊，孔子就掉转车轮回去。如今兄长既然不能效法柳下惠在朝内和光同尘，就应当效法范蠡迁徙变化于外。坐着自绝于时，恐怕不可以啊！"刘望之不听从，不久又被杀害。刘廙恐惧，逃奔扬州，于是归附太祖曹操。曹操征召他为丞相掾属，转任五官将文学。文帝曹丕器重他，命令刘廙通晓草书。刘廙回信说："当初认为尊卑有逾越，是礼的常分。因此贪守区区小节，不敢修习草书。如果一定要遵从严命，确实知道您一向勤劳谦恭，不看重像那样高标异立的特殊，而重视像对待平民百姓这样的喜好，如果能使郭隗不被燕国轻视，九九之术不被齐国忽视，乐毅自然到来，霸业因此兴盛。亏损匹夫的小节，成就巍巍的大美，我虽然愚钝不敏，怎敢推辞？"魏国初建时，担任黄门侍郎。

太祖在长安，欲亲征蜀，廙上疏曰："圣人不以智轻俗，王者不以人废言。故能成功于千载者，必以近察远，智周于独断者，不耻于下问，亦欲博采必尽于众也。且韦弦非能言之物，而圣贤引以自匡。臣才智暗浅，愿自比于韦弦。昔乐毅能以弱燕破大齐，而不能以轻兵定即墨者，夫自为计者虽弱必固，欲自溃者虽强必败也。自殿下起军以来，三十余年，敌无不破，强无不服。今以海内之兵，百胜之威，而孙权负险于吴，刘备不宾于蜀。夫夷狄之臣，不当冀州之卒，权、备之籍，不比袁绍之业，然本初以亡，而二寇未捷，非暗弱于今而智武于昔也。斯自为计者，与欲自溃者异势耳。故文王伐崇，三驾不下，归而脩德，然后服之。秦为诸侯，所征必服，及兼天下，东向称帝，匹夫大呼而社稷用隳。是力毙于外，而不恤民于内也。臣恐边寇非六国之敌，而世不乏才，土崩之势，此不可不察也。天下有重得，有重失：势可得而我勤之，此重得也；势不可得而我勤之，此重失也。于今之计，莫若料四方之险，择要害之处而守之，选天下之甲卒，随方面而岁更焉。殿下可高枕于广夏，潜思于治国；广农桑，事从节约，脩之旬年，则国富民安矣。"太祖遂进前而报廙曰："非但君当知臣，臣亦当知君。今欲使吾坐行西伯之德，恐非其人也。"

曹操在长安，想要亲自征讨蜀国，刘廙上疏说："圣人不因为智慧而轻视世俗，王者不因为人微言轻而废弃言论。所以能成就千载功业的人，必定能从近处观察远处，智慧周全而独断的人，不以向下询问为耻，也是想广泛采纳众人的意见。况且韦弦不是能说话的东西，而圣贤引用它们来自我匡正。臣才智暗昧浅薄，愿自比于韦弦。从前乐毅能以弱小的燕国攻破强大的齐国，却不能以轻兵平定即墨，是因为为自己谋划的人即使弱小也必定坚固，想要自我溃败的人即使强大也必定失败。自从殿下起兵以来，三十多年，敌人没有不被攻破的，强者没有不服从的。如今以天下的军队，百战的威势，而孙权在吴国凭险固守，刘备在蜀国不肯臣服。那些夷狄之臣，比不上冀州的士卒，孙权、刘备的兵力，比不上袁绍的基业，然而袁绍已经灭亡，而这两个敌寇尚未攻克，不是因为现在暗弱而过去智勇。这是为自己谋划的人，与想要自我溃败的人形势不同罢了。所以周文王讨伐崇国，三次征伐都没有攻下，回去修养德行，然后才使他们臣服。秦国作为诸侯，所征伐的必定臣服，等到兼并天下，向东称帝，一个平民大声呼喊而社稷就毁坏了。这是力量在外耗尽，而在内不体恤百姓啊。臣恐怕边寇不是六国的敌手，而世间不缺乏人才，土崩瓦解的形势，这是不可不察的。天下有重得，有重失：形势可以得到而我努力去争取，这是重得；形势不可以得到而我努力去争取，这是重失。如今的计策，不如估量四方的险要，选择要害的地方防守，选拔天下的精兵，随方面而每年轮换。殿下可以在广厦中高枕无忧，潜心思考治国之道；广兴农桑，凡事从节约做起，修养十年，那么国家富强、百姓安宁了。"曹操于是前进并回复刘廙说："不但君主应当了解臣子，臣子也应当了解君主。如今想让我坐着施行西伯的德政，恐怕我不是那样的人啊。"

魏讽反，廙弟伟为讽所引，当相坐诛。太祖令曰："叔向不坐弟虎，古之制也。"特原不问，徙署丞相仓曹属。廙上疏谢曰："臣罪应倾宗，祸应覆族。遭乾坤之灵，值时来之运，扬汤止沸，使不燋烂；起烟于寒灰之上，生华于已枯之木。物不答施于天地，子不谢生于父母，可以死效，难用笔陈。"廙著书数十篇，及与丁仪共论刑礼，皆传于世。文帝即王位，为侍中，赐爵关内侯。黄初二年卒。无子。帝以弟子阜嗣。

魏讽谋反，刘廙的弟弟刘伟被魏讽牵连，应当连坐被诛杀。曹操下令说："叔向不因为弟弟羊舌虎而连坐，这是古代的制度。"特别宽恕不追问，调任刘廙代理丞相仓曹属。刘廙上疏谢恩说："臣的罪过应当倾覆宗族，灾祸应当覆灭家族。遭遇乾坤的灵气，碰上时来的好运，扬汤止沸，使我不被烧焦煮烂；在寒灰之上生起烟，在已枯的树木上生出花。万物不报答天地的施与，儿子不感谢父母的生育，可以用死来效忠，难以用笔陈述。"刘廙著有书数十篇，以及和丁仪共同讨论刑礼的著作，都流传于世。文帝曹丕即魏王位后，刘廙担任侍中，赐爵关内侯。黄初二年去世。没有儿子。文帝以弟弟的儿子刘阜为嗣子。

刘劭字孔才，广平邯郸人也。建安中，为计吏，诣许。太史上言："正旦当日蚀。"劭时在尚书令荀彧所，坐者数十人，或云当废朝，或云宜卻会。劭曰："梓慎、裨灶，古之良史，犹占水火，错失天时。《礼记》曰诸侯旅见天子，及门不得终礼者四，日蚀在一。然则圣人垂制，不为变异豫废朝礼者，或灾消异伏，或推术谬误也。"彧善其言。敕朝会如旧，日亦不蚀。

刘劭字孔才，广平郡邯郸县人。建安年间，担任计吏，到许都。太史上奏说："正月初一应当有日食。"刘劭当时在尚书令荀彧的住所，在座的有几十人，有人说应当废除朝会，有人说应当取消聚会。刘劭说："梓慎、裨灶，是古代优秀的史官，尚且占卜水火，错失天时。《礼记》说诸侯一起去朝见天子，到了门口不能完成礼仪的有四种情况，日食是其中一种。那么圣人制定制度，不因为变异而预先废除朝礼，或许是因为灾害消除、变异潜伏，或许是推算有误。"荀彧认为他的话很好。下令朝会照旧举行，日食也没有出现。

御史大夫郗虑辟劭，会虑免，拜太子舍人，迁秘书郎。黄初中，为尚书郎、散骑侍郎。受诏集五经群书，以类相从，作皇览。明帝即位，出为陈留太守，敦崇教化，百姓称之。徵拜骑都尉，与议郎庾嶷、荀诜等定科令，作新律十八篇，著律略论。迁散骑常侍。时闻公孙渊受孙权燕王之号，议者欲留渊计吏，遣兵讨之，劭以为"昔袁尚兄弟归渊父康，康斩送其首，是渊先世之效忠也。又所闻虚实，未可审知。古者要荒未服，脩德而不征，重劳民也。宜加宽贷，使有以自新。"后渊果斩送权使张弥等首。劭尝作赵都赋，明帝美之，诏劭作许都、洛都赋。时外兴军旅，内营宫室，劭作二赋，皆讽谏焉。

御史大夫郗虑征召刘劭，恰逢郗虑被免职，任命刘劭为太子舍人，升任秘书郎。黄初年间，担任尚书郎、散骑侍郎。受诏收集五经群书，按类编排，作《皇览》。魏明帝即位后，出任陈留太守，推崇教化，百姓称赞他。征召任命为骑都尉，与议郎庾嶷、荀诜等人制定科令，作新律十八篇，著有《律略论》。升任散骑常侍。当时听说公孙渊接受孙权燕王的封号，议论的人想扣留公孙渊的计吏，派兵讨伐他，刘劭认为"从前袁尚兄弟归附公孙渊的父亲公孙康，公孙康斩杀了袁尚兄弟并送来首级，这是公孙渊先世效忠朝廷的证明。又所听到的虚实，未必可以确知。古代边远地区尚未臣服，就修养德行而不征伐，是重视不使百姓劳苦。应当加以宽恕，使他有自新的机会。"后来公孙渊果然斩杀并送来孙权使者张弥等人的首级。刘劭曾经作《赵都赋》，明帝赞美它，诏令刘劭作《许都赋》《洛都赋》。当时对外兴兵作战，对内营建宫室，刘劭作这两篇赋，都是讽谏之意。

青龙中，吴围合肥，时东方吏士皆分休，征东将军满宠表请中军兵，并召休将士，须集击之。劭议以为"贼众新至，心专气锐。宠以少人自战其地，若便进击，不必能制。宠求待兵，未有所失也。以为可先遣步兵五千，精骑三千，军前发，扬声进道，震曜形势。骑到合肥，疏其行队，多其旌鼓，曜兵城下，引出贼后，拟其归路，要其粮道。贼闻大军来，骑断其后，必震怖遁走，不战自破贼矣。"帝从之。兵比至合肥，贼果退还。

青龙年间，吴国围攻合肥，当时东方的官吏士兵都在轮休，征东将军满宠上表请求中军兵力，并召集轮休的将士，等集结后攻击敌军。刘劭议论认为"敌军刚刚到达，心意专一，气势锐利。满宠以少量人马在自己的地盘作战，如果立即进击，不一定能制服敌人。满宠请求等待援兵，没有什么过失。我认为可以先派遣步兵五千，精锐骑兵三千，在军队前面出发，扬言进军，震慑形势。骑兵到达合肥，疏散行列，增多旌旗战鼓，在城下炫耀兵力，引出敌军后方，截断他们的归路，拦截他们的粮道。敌军听说大军到来，骑兵截断他们的后路，必定震惊恐惧逃跑，不战而自行攻破敌军了。"明帝听从了他的建议。军队刚到合肥，敌军果然撤退。

时诏书博求众贤。散骑侍郎夏侯惠荐劭曰："伏见常侍刘劭，深忠笃思，体周于数，凡所错综，源流弘远，是以群才大小，咸取所同而斟酌焉。故性实之士服其平和良正，清静之人慕其玄虚退让，文学之士嘉其推步详密，法理之士明其分数精比，意思之士知其沈深笃固，文章之士爱其著论属辞，制度之士贵其化略较要，策谋之士赞其明思通微，凡此诸论，皆取適己所长而举其支流者也。臣数听其清谈，览其笃论，渐渍历年，服膺弥久，实为朝廷奇其器量。以为若此人者，宜辅翼机事，纳谋帏幄，当与国道俱隆，非世俗所常有也。惟陛下垂优游之听，使劭承清闲之欢，得自尽于前，则德音上通，辉耀日新矣。"

当时诏书广泛征求众贤。散骑侍郎夏侯惠推荐刘劭说："臣见常侍刘劭，深怀忠诚，笃于思考，体察周全于术数，凡所综合，源流弘远，所以各种人才无论大小，都取他所赞同的而斟酌采用。因此性行朴实的人佩服他平和良正，清静无为的人仰慕他玄虚退让，文学之士赞美他推算详密，法理之士明白他分析精密，深思之士知道他深沉笃固，文章之士喜爱他著论属辞，制度之士看重他规划纲要，策谋之士称赞他明思通微，所有这些评论，都是取适合自己的长处而举出他的支流。臣多次听他的清谈，阅览他的笃论，浸染多年，心悦诚服越久，实在为朝廷惊奇他的器量。认为像这样的人，应当辅佐机密事务，在帷幄中进献谋略，应当与国家大道一同兴盛，不是世俗所常有的。希望陛下给予优容的听取，使刘劭承受清闲的欢悦，得以在面前尽情表达，那么德音上通，光辉日新了。"

景初中，受诏作都官考课。劭上疏曰："百官考课，王政之大较，然而历代弗务，是以治典阙而未补，能否混而相蒙。陛下以上圣之宏略，愍王纲之弛颓，神虑内鉴，明诏外发。臣奉恩旷然，得以启蒙，辄作都官考课七十二条，又作说略一篇。臣学寡识浅，诚不足以宣畅圣旨，著定典制。"又以为宜制礼作乐，以移风俗，著乐论十四篇，事成未上。会明帝崩，不施行。正始中。执经讲学，赐爵关内侯。凡所撰述，法论、人物志之类百余篇。卒，追赠光禄勋。子琳嗣。

景初年间，受诏作都官考课法。刘劭上疏说："百官的考核，是王政的大要，然而历代不致力于此，所以治理的典章缺失而未补，有才能与无才能的人混杂而互相蒙蔽。陛下以上圣的宏略，怜悯王纲的松弛颓废，神虑内察，明诏外发。臣奉恩旷达，得以启蒙，于是作都官考课七十二条，又作说略一篇。臣学识寡浅，实在不足以宣扬圣旨，著定典制。"又认为应当制礼作乐，以移风易俗，著有《乐论》十四篇，写成后未及上奏。恰逢明帝去世，没有施行。正始年间，执经讲学，赐爵关内侯。所撰写的著作，有《法论》《人物志》之类百余篇。去世，追赠光禄勋。儿子刘琳继承爵位。

劭同时东海缪袭亦有才学，多所述叙，官至尚书、光禄勋。

与刘劭同时的东海人缪袭也有才学，多有著述，官至尚书、光禄勋。

袭友人山阳仲长统，汉末为尚书郎，早卒。著昌言，词佳可观省。

缪袭的朋友山阳人仲长统，汉末担任尚书郎，早死。著有《昌言》，文辞优美值得观览。

散骑常侍陈留苏林、光禄大夫京兆韦诞、乐安太守谯国夏侯惠、陈郡太守任城孙该、郎中令河东杜挚等亦著文赋，颇传于世。

散骑常侍陈留人苏林、光禄大夫京兆人韦诞、乐安太守谯国人夏侯惠、陈郡太守任城人孙该、郎中令河东人杜挚等人也著有文赋，颇为流传于世。

傅嘏字兰石，北地泥阳人，傅介子之后也。伯父巽，黄初中为侍中尚书。嘏弱冠知名，司空陈群辟为掾。时散骑常侍刘劭作考课法，事下三府。嘏难劭论曰："盖闻帝制宏深，圣道奥远，苟非其才，则道不虚行，神而明之，存乎其人。暨乎王略亏颓而旷载罔缀，微言既没，六籍泯玷。何则？道弘致远而众才莫晞也。案劭考课论，虽欲寻前代黜陟之文，然其制度略以阙亡。礼之存者，惟有周典，外建侯伯，藩屏九服，内立列司，筦齐六职，土有恒贡，官有定则，百揆均任，四民殊业，故考绩可理而黜陟易通也。大魏继百王之末，承秦、汉之烈，制度之流，靡所脩采。自建安以来，至于青龙，神武拨乱，肇基皇祚，扫除凶逆，芟夷遗寇，旌旗卷舒，日不暇给。及经邦治戎，权法并用，百官群司，军国通任，随时之宜，以应政机。以古施今，事杂义殊，难得而通也。所以然者，制宜经远，或不切近，法应时务，不足垂后。夫建官均职，清理民物，所以立本也；循名考实，纠励成规，所以治末也。本纲末举而造制未呈，国略不崇而考课是先，惧不足以料贤愚之分，精幽明之理也。昔先王之择才，必本行于州闾，讲道于庠序，行具而谓之贤，道脩则谓之能。乡老献贤能于王，王拜受之，举其贤者，出使长之，科其能者，入使治之，此先王收才之义也。方今九州之民，爰及京城，未有六乡之举，其选才之职，专任吏部。案品状则实才未必当，任薄伐则德行未为叙，如此则殿最之课，未尽人才。述综王度，敷赞国式，体深义广，难得而详也。"

傅嘏字兰石，北地郡泥阳县人，是傅介子的后代。伯父傅巽，黄初年间担任侍中尚书。傅嘏二十岁时就知名，司空陈群征召他为掾属。当时散骑常侍刘劭作考课法，事情下达三府讨论。傅嘏反驳刘劭的议论说："听说帝制宏大深远，圣道奥妙远大，如果不是那样的人才，那么道不会虚行，神而明之，在于其人。到了王略亏颓而旷代无人接续，精微之言已经消失，六经泯灭玷污。为什么呢？道弘大致远而众才不能企及。考察刘劭的考课论，虽然想追寻前代黜陟的文献，然而其制度大略已经缺失亡佚。礼制保存下来的，只有周代的典章，外建诸侯，藩屏天下，内立各部门，管理六职，士人有恒定的贡赋，官员有固定的规则，百官均衡任职，四民各有职业，所以考核政绩可以治理而升降容易通行。大魏继承百王之后，承接秦、汉的功业，制度的流变，无所修采。从建安以来，到青龙年间，神武拨乱，肇基皇统，扫除凶逆，芟夷遗寇，旌旗卷舒，日不暇给。等到治理国家、整治军队，权宜与法制并用，百官群司，军国通任，随时的适宜，以应对政机。以古施于今，事杂义殊，难以相通。之所以这样，制度应当经远，有的不切近，法律应合时务，不足以垂范后世。建立官制、均衡职任，清理民物，这是立本；循名考实，纠励成规，这是治末。本纲未举而造制未呈，国略不崇而考课在先，恐怕不足以料定贤愚之分，精通幽明之理。从前先王选拔人才，必定以州闾的行为为本，在庠序中讲道，行为具备而称为贤，道行修养而称为能。乡老向王进献贤能，王拜而接受，举荐贤者，出使为长官，科量能者，入使治理，这是先王收揽人才的道理。如今九州的百姓，以及京城，没有六乡之举，选拔人才的职责，专任吏部。按品状则实才未必恰当，按簿伐则德行未为叙次，这样那么殿最的考核，不能尽揽人才。述综王度，敷赞国式，体深义广，难以详述。"

正始初，除尚书郎，迁黄门侍郎。时曹爽秉政，何晏为吏部尚书，嘏谓爽弟羲曰："何平叔外静而内铦巧，好利，不念务本。吾恐必先惑子兄弟，仁人将远，而朝政废矣。"晏等遂与嘏不平，因微事以免嘏官。起家拜荥阳太守，不行。太傅司马宣王请为从事中郎。曹爽诛，为河南尹，迁尚书。嘏常以为"秦始罢侯置守，设官分职，不与古同。汉、魏因循，以至于今。然儒生学士，咸欲错综以三代之礼，礼弘致远，不应时务，事与制违，名实未附，故历代而不至于治者，盖由是也。欲大改定官制，依古正本，今遇帝室多难，未能革易"。

正始初年，任命为尚书郎，升任黄门侍郎。当时曹爽执掌朝政，何晏担任吏部尚书，傅嘏对曹爽的弟弟曹羲说："何平叔外表安静而内心尖巧，喜好利益，不念务本。我恐怕他必定先迷惑你们兄弟，仁人将远离，而朝政就荒废了。"何晏等人于是与傅嘏不和，借小事免除傅嘏的官职。后来起用为荥阳太守，没有赴任。太傅司马懿请他担任从事中郎。曹爽被诛杀后，傅嘏担任河南尹，升任尚书。傅嘏常常认为"秦朝开始罢除诸侯设置郡守，设立官职分任职任，与古代不同。汉、魏因循，以至于今。然而儒生学士，都想用三代的礼制来综合，礼制弘大致远，不应时务，事与制违，名实未附，所以历代而不能达到大治，大概是由于此。想大改官制，依古正本，如今遇到帝室多难，未能变革"。

时论者议欲自伐吴，三征献策各不同。诏以访嘏，嘏对曰："昔夫差陵齐胜晋，威行中国，终祸姑苏；齐闵兼土拓境，辟地千里，身蹈颠覆。有始不必善终，古之明效也。孙权自破关羽并荆州之后，志盈欲满，凶宄以极，是以宣文侯深建宏图大举之策。今权以死，讬孤于诸葛恪。若矫权苛暴，蠲其虐政，民免酷烈，偷安新惠，外内齐虑，有同舟之惧，虽不能终自保完，犹足以延期挺命于深江之外矣。而议者或欲汎舟径济，横行江表；或欲四道并进，攻其城垒；或欲大佃疆埸，观衅而动：诚皆取贼之常计也。然自治兵以来，出入三载，非掩袭之军也。贼之为寇，几六十年矣，君臣伪立，吉凶共患，又丧其元帅，上下忧危，设令列船津要，坚城据险，横行之计，其殆难捷。惟进军大佃，最差完牢。兵出民表，寇钞不犯；坐食积谷，不烦运士；乘衅讨袭，无远劳费：此军之急务也。昔樊哙愿以十万之众，横行匈奴，季布面折其短。今欲越长江，涉虏庭，亦向时之喻也。未若明法练士，错计于全胜之地，振长策以御敌之余烬，斯必然之数也。"后吴大将诸葛恪新破东关，乘胜扬声欲向青、徐，朝廷将为之备。嘏议以为"淮海非贼轻行之路，又昔孙权遣兵入海，漂浪沉溺，略无孑遗，恪岂敢倾根竭本，寄命洪流，以徼乾没乎？恪不过遣偏率小将素习水军者，乘海溯淮，示动青、徐，恪自并兵来向淮南耳"。后恪果图新城，不克而归。

当时议论的人想要亲自征伐吴国，三征将军献策各不相同。皇帝下诏询问傅嘏，傅嘏回答说："从前夫差欺凌齐国、战胜晋国，威行中国，最终在姑苏招祸；齐闵王兼并土地、开拓边境，辟地千里，自身遭到颠覆。有始不一定有善终，这是古代明显的效验。孙权自从攻破关羽、兼并荆州之后，志得意满，凶恶已极，因此宣文侯司马懿深建宏图大举之策。如今孙权已死，将孤儿托付给诸葛恪。如果诸葛恪矫正孙权的苛暴，免除虐政，百姓免于酷烈，偷安于新的恩惠，内外齐心，有同舟共济的忧惧，虽然不能最终保全自己，还足以在深江之外延长生命。而议论的人有的想乘船直接渡江，横行江南；有的想四道并进，攻打他们的城垒；有的想大规模在边境屯田，观衅而动：确实都是攻取敌贼的常计。然而自从练兵以来，出入三年，不是掩袭的军队。敌贼为寇，将近六十年了，君臣伪立，吉凶共患，又丧失了他们的元帅，上下忧危，假设他们排列船只于津要，坚守城池、据守险要，横行的计策，恐怕难以取胜。只有进军大规模屯田，最为完牢。军队在百姓之外，敌寇不侵犯；坐食积存的粮食，不烦劳运输；乘衅讨伐袭击，没有远途的劳费：这是军队的急务。从前樊哙愿以十万之众，横行匈奴，季布当面驳斥他的短处。如今想越过长江，深入敌庭，也是当时的比喻。不如明定法律、训练士兵，在必胜之地筹划，振长策以抵御敌人的余烬，这是必然的定数。"后来吴国大将诸葛恪刚刚攻破东关，乘胜扬言要进攻青州、徐州，朝廷将要为此做准备。傅嘏议论认为"淮海不是敌贼轻易行进的道路，又从前孙权派兵入海，漂浪沉溺，几乎没有幸存者，诸葛恪难道敢倾尽根本，寄命于洪流，以求侥幸吗？诸葛恪不过派遣偏将小将中素来熟习水军的人，乘海溯淮，佯动青州、徐州，诸葛恪自己合并兵力来向淮南罢了"。后来诸葛恪果然图谋新城，没有攻克而回。

嘏常论才性同异，钟会集而论之。嘉平末，赐爵关内侯。高贵乡公即尊位，进封武乡亭侯。正元二年春，毌丘俭、文钦作乱。或以司马景王不宜自行，可遣太尉孚往，惟嘏及王肃劝之。景王遂行。以嘏守尚书仆射，俱东。俭、钦破败，嘏有谋焉。及景王薨，嘏与司马文王径还洛阳，文王遂以辅政。语在钟会传。会由是有自矜色，嘏戒之曰："子志大其量，而勋业难为也，可不慎哉！"嘏以功进封阳乡侯，增邑六百户，并前千二百户。是岁薨，时年四十七，追赠太常，谥曰元侯。子祗嗣。咸熙中开建五等，以嘏著勋前朝，改封祗泾原子。

傅嘏常常论述才性的同异，钟会收集起来加以论述。嘉平末年，赐爵关内侯。高贵乡公曹髦即位，进封为武乡亭侯。正元二年春，毌丘俭、文钦作乱。有人认为司马师不应当亲自出征，可以派遣太尉司马孚前往，只有傅嘏和王肃劝他出征。司马师于是出征。任命傅嘏代理尚书仆射，一同东征。毌丘俭、文钦破败，傅嘏有谋略在其中。等到司马师去世，傅嘏与司马昭直接返回洛阳，司马昭于是以辅政。此事记载在《钟会传》中。钟会因此有自夸的神色，傅嘏告诫他说："你的志向大于你的器量，而功业难以成就，能不谨慎吗！"傅嘏因功进封为阳乡侯，增邑六百户，加上以前共一千二百户。这一年去世，时年四十七岁，追赠太常，谥号为元侯。儿子傅祗继承爵位。咸熙年间开建五等爵位，因为傅嘏在前朝功勋卓著，改封傅祗为泾原子。

评曰：昔文帝、陈王以公子之尊，博好文采，同声相应，才士并出，惟粲等六人最见名目。而粲特处常伯之官，兴一代之制，然其冲虚德宇，未若徐幹之粹也。卫觊亦以多识典故，相时王之式。刘劭该览学籍，文质周洽。刘廙以清鉴著，傅嘏用才达显云。

评论说：从前文帝曹丕、陈王曹植以公子的尊贵身份，广泛喜好文采，同声相应，才士并出，只有王粲等六人最被称道。而王粲特别担任常伯这样的高官，兴创一代的制度，然而他的冲虚德宇，不如徐幹纯粹。卫觊也因为多识典故，辅助时王的法度。刘劭博览典籍，文质周洽。刘廙以清明的鉴识著称，傅嘏因才学通达而显名。