三国志 · 是仪胡综传第十七

是仪字子羽，北海营陵人也。本姓氏，初为县吏，后仕郡，郡相孔融嘲仪，言“氏”字“民”无上，可改为“是”，乃遂改焉。后依刘繇，避乱江东。繇军败，仪徙会稽。

是仪，字子羽，是北海郡营陵县人。本来姓“氏”，起初担任县吏，后来在郡中任职，郡相孔融嘲笑他，说“氏”字是“民”字没有上面一横，可以改为“是”，于是就把姓氏改了。后来依附刘繇，到江东避乱。刘繇军队战败后，是仪迁徙到会稽。

孙权承摄大业，优文徵仪。到见亲任，专典机密，拜骑都尉。

孙权继承大业，用优厚的文书征召是仪。到任后受到亲近信任，专门掌管机密事务，被任命为骑都尉。

吕蒙图袭关羽，权以问仪，仪善其计，劝权听之。从讨羽，拜忠义校尉。仪陈谢，权令曰：“孤虽非赵简子，卿安得不自屈为周舍邪？”

吕蒙谋划袭击关羽，孙权拿这件事问是仪，是仪认为这个计策很好，劝孙权听从。跟随讨伐关羽后，被任命为忠义校尉。是仪陈述辞谢，孙权下令说：“孤虽然不是赵简子，你怎么能不委屈自己做周舍呢？”

既定荆州，都武昌，拜裨将军，后封都亭侯，守侍中。欲复授兵，仪自以非材，固辞不受。黄武中，遣仪之皖就将军刘邵，欲诱致曹休。休到，大破之，迁偏将军，入阙省尚书事，外总平诸官，兼领辞讼，又令教诸公子书学。

平定荆州后，定都武昌，任命是仪为裨将军，后来封为都亭侯，代理侍中。想要再授予他兵权，是仪自认为没有才能，坚决推辞不接受。黄武年间，派遣是仪到皖县与将军刘邵会合，想要诱使曹休前来。曹休到来后，大败曹军，升任偏将军，入朝省察尚书事务，在外总揽平议各官事务，兼管诉讼，又命令他教导各位公子读书学习。

大驾东迁，太子登留镇武昌，使仪辅太子。太子敬之，事先谘询，然后施行。进封都乡侯。后从太子还建业，复拜侍中、中执法，平诸官事、领辞讼如旧。典校郎吕壹诬白故江夏太守刁嘉谤讪国政，权怒，收嘉系狱，悉验问。时同坐人皆怖畏壹，并言闻之，仪独云无闻。于是见穷诘累日，诏旨转厉，群臣为之屏息。仪对曰：“今刀锯已在臣颈，臣何敢为嘉隐讳，自取夷灭，为不忠之鬼！顾以闻知当有本末。”据实答问，辞不倾移。权遂舍之，嘉亦得免。

皇帝东迁，太子孙登留守武昌，让是仪辅佐太子。太子敬重他，凡事事先咨询，然后施行。进封为都乡侯。后来跟随太子返回建业，又被任命为侍中、中执法，平议各官事务、兼管诉讼如同从前。典校郎吕壹诬告前江夏太守刁嘉诽谤国政，孙权大怒，逮捕刁嘉入狱，全部审问查证。当时同坐的人都恐惧吕壹，都说听到了刁嘉诽谤，唯独是仪说没有听到。于是被连日穷追诘问，诏书旨意越来越严厉，群臣为此屏住呼吸。是仪回答说：“如今刀锯已经架在臣的脖子上，臣怎么敢为刁嘉隐瞒，自取灭族之祸，成为不忠之鬼！只是臣所听到的应当有始有末。”据实回答询问，言辞不偏不倚。孙权于是放过了他，刁嘉也得以幸免。

蜀相诸葛亮卒，权垂心西州，遣仪使蜀申固盟好。奉使称意，后拜尚书仆射。

蜀国丞相诸葛亮去世，孙权关注西方，派遣是仪出使蜀国重申巩固盟好。奉命出使符合心意，后来被任命为尚书仆射。

南、鲁二宫初立，仪以本职领鲁王傅。仪嫌二宫相近切，乃上疏曰：“臣窃以鲁王天挺懿德，兼资文武，当今之宜，宜镇四方，为国藩辅。宣扬德美，广耀威灵，乃国家之良规，海内所瞻望。但臣言辞鄙野，不能究尽其意。愚以二宫宜有降杀，正上下之序，明教化之本。”书三四上。为傅尽忠，动辄规谏；事上勤，与人恭。

南王、鲁王二宫刚刚设立，是仪以本职兼任鲁王傅。是仪嫌二宫过于接近，于是上疏说：“臣私下认为鲁王天资卓越具有美德，文武兼备，当今之宜，应该镇守四方，作为国家的藩屏辅翼。宣扬德美，广耀威灵，这是国家的良规，海内所瞻望的。只是臣言辞鄙陋粗野，不能详尽表达其意。臣愚以为二宫应该有等级差别，端正上下的秩序，明确教化的根本。”奏书上了三四次。担任鲁王傅尽忠职守，动辄规劝谏诤；侍奉君主勤勉，待人恭敬。

不治产业，不受施惠，为屋舍财足自容。邻家有起大宅者，权出望见，问起大室者谁，左右对曰：“似是仪家也。”权曰：“仪俭，必非也。”问果他家。其见知信如此。

不经营产业，不接受施舍恩惠，建造房屋只够容纳自己。邻居有建造大宅的，孙权出门望见，问建造大宅的是谁，左右回答说：“好像是仪家。”孙权说：“是仪节俭，必定不是。”一问果然是别人家。他被了解信任到如此程度。

服不精细，食不重膳，拯赡贫困，家无储畜。权闻之，幸仪舍，求视蔬饭，亲尝之，对之叹息，即增俸赐，益田宅。仪累辞让，以恩为戚。

衣服不精细，饮食不重味，救济贫困，家中没有积蓄。孙权听说后，亲临是仪的住所，要求看看粗茶淡饭，亲自品尝，对着这些叹息，当即增加俸禄赏赐，增加田地住宅。是仪多次辞让，把恩宠当作忧虑。

时时有所进达，未尝言人之短。权常责仪以不言事，无所是非，仪对曰：“圣主在上，臣下守职，惧于不称，实不敢以愚管之言，上干天听。”

时常有所进荐，但从不谈论别人的短处。孙权常常责备是仪不议论政事，没有是非，是仪回答说：“圣明的君主在上，臣下恪守职责，害怕不称职，实在不敢以愚陋浅见之言，上扰天听。”

事国数十年，未尝有过。吕壹历白将相大臣，或一人以罪闻者数四，独无以白仪。权叹曰：“使人尽如是仪，当安用科法为？”

侍奉国家数十年，不曾有过失。吕壹逐一诬告将相大臣，有时一个人被举报罪状达三四次，唯独没有可以用来诬告是仪的。孙权感叹说：“如果人人都像是仪，还用得着科条法律吗？”

及寝疾，遗令素棺，敛以时服，务从省约，年八十一卒。

等到卧病不起，留下遗命用朴素的棺材，以平时穿的衣服入殓，务必从简节约，八十一岁去世。

胡综字伟则，汝南固始人也。少孤，母将避难江东。孙策领会稽太守，综年十四，为门下循行，留吴与孙权共读书。策薨，权为讨虏将军，以综为金曹从事，从讨黄祖，拜鄂长。权为车骑将军，都京，召综还，为书部，与是仪、徐详俱典军国密事。刘备下白帝，权以见兵少，使综料诸县，得六千人，立解烦两部，详领左部、综领右部督。吴将晋宗叛归魏，魏以宗为蕲春太守，去江数百里，数为寇害。权使综与贺齐轻行掩袭，生虏得宗，加建武中郎将。魏拜权为吴王，封综、仪、详皆为亭侯。

胡综，字伟则，是汝南郡固始县人。少年丧父，母亲带他到江东避难。孙策兼任会稽太守时，胡综十四岁，担任门下循行，留在吴郡与孙权一同读书。孙策去世，孙权担任讨虏将军，任命胡综为金曹从事，跟随讨伐黄祖，被任命为鄂县长。孙权担任车骑将军，定都京城，召胡综回来，担任书部，与是仪、徐详一同掌管军国机密事务。刘备攻下白帝城，孙权因为现有兵力少，派胡综统计各县，得到六千人，建立解烦两部，徐详统领左部、胡综统领右部督。吴将晋宗叛变归降魏国，魏国任命晋宗为蕲春太守，离长江数百里，多次入侵为害。孙权派胡综与贺齐轻装行军突袭，活捉晋宗，加授建武中郎将。魏国任命孙权为吴王，封胡综、是仪、徐详都为亭侯。

黄武八年夏，黄龙见夏口，于是权称尊号，因瑞改元。又作黄龙大牙，常在中军，诸军进退，视其所向，命综作赋曰：

黄武八年夏天，黄龙出现在夏口，于是孙权称帝，因祥瑞改换年号。又制作黄龙大牙旗，常在中军，各军进退，看旗帜所向，命令胡综作赋说：

乾坤肇立，三才是生。狼弧垂象，实惟兵精。圣人观法，是效是营，始作器械，爰求厥成。黄、农创代，拓定皇基，上顺天心，下息民灾。高辛诛共，舜征有苗，启有甘师，汤有鸣条。周之牧野，汉之垓下，靡不由兵，克定厥绪。明明大吴，实天生德，神武是经，惟皇之极。乃自在昔，黄、虞是祖，越历五代，继世在下。应期受命，发迹南土，将恢大繇，革我区夏。乃律天时，制为神军，取象太一，五将三门；疾则如电，迟则如云，进止有度，约而不烦。四灵既布，黄龙处中，周制日月，实曰太常，桀然特立，六军所望。仙人在上，鉴观四方，神实使之，为国休祥。军欲转向，黄龙先移，金鼓不鸣，寂然变施，暗谟若神，可谓秘奇。在昔周室，赤乌衔书，今也大吴，黄龙吐符。合契河洛，动与道俱，天赞人和，佥曰惟休。

天地初立，三才由此而生。狼星弧星垂示天象，实在是兵精之象。圣人观察法则，效法经营，开始制作器械，以求其成。黄帝、神农开创世代，拓展奠定皇基，上顺天心，下息民灾。高辛诛杀共工，舜征讨有苗，启有甘师之战，汤有鸣条之战。周朝的牧野之战，汉朝的垓下之战，无不是用兵力，才能奠定功业。光明的大吴，实在是上天赋予德性，以神武为纲常，是皇帝的极致。从往昔以来，以黄帝、虞舜为祖，跨越五代，世代相传在下。应期受命，发迹于南方土地，将要恢复大繇，变革我华夏。于是遵循天时，制定神军，取象太一，五将三门；快则如电，慢则如云，进退有度，简约而不烦琐。四灵已经布置，黄龙处于中央，周围以日月为制，实称太常，高峻特立，六军所瞻望。仙人在上，鉴观四方，神明实使其然，为国家带来吉祥。军队想要转向，黄龙先移动，金鼓不鸣，寂静中改变部署，暗中的谋划如神，可谓神秘奇异。从前周朝，赤乌衔书，如今大吴，黄龙吐符。契合河洛，举动与道同行，天助人和，众人都说这是美善。

蜀闻权践阼，遣使重申前好。综为盟文，文义甚美，语在权传。

蜀国听说孙权登基，派遣使者重申旧好。胡综撰写盟文，文辞义理很美，记载在《孙权传》中。

权下都建业，详、综并为侍中，进封乡侯，兼左右领军。时魏降人或云魏都督河北振威将军吴质，颇见猜疑，综乃伪为质作降文三条：

孙权迁都建业，徐详、胡综一同担任侍中，进封为乡侯，兼任左右领军。当时魏国降人中有人说魏国都督河北振威将军吴质，很被猜疑，胡综于是伪造吴质写的降文三条：

其一曰：“天纲弛绝，四海分崩，群生憔悴，士人播越，兵寇所加，邑无居民，风尘烟火，往往而处，自三代以来，大乱之极，未有若今时者也。臣质志薄，处时无方，系于土壤，不能翻飞，遂为曹氏执事戎役，远处河朔，天衢隔绝，虽望风慕义，思讬大命，愧无因缘，得展其志。每往来者，窃听风化，伏知陛下齐德乾坤，同明日月，神武之姿，受之自然，敷演皇极，流化万里，自江以南，户受覆焘。英雄俊杰，上达之士，莫不心歌腹咏，乐在归附者也。今年六月末，奉闻吉日，龙兴践阼，恢弘大繇，整理天纲，将使遗民，睹见定主。昔武王伐殷，殷民倒戈；高祖诛项，四面楚歌。方之今日，未足以喻。臣质不胜昊天至愿，谨遣所亲同郡黄定恭行奉表，乃讬降叛，间关求达，其欲所陈，载列于左。”

第一条说：“天纲松弛断绝，四海分崩离析，众生憔悴，士人流离，兵寇所到，城邑没有居民，风尘烟火，处处可见，自从三代以来，大乱的极致，没有像今天这样的。臣吴质志向浅薄，处世无方，系于乡土，不能翻飞，于是为曹氏执掌军役，远居河朔，天路隔绝，虽然望风仰慕大义，想寄托大命，惭愧没有因缘，得以施展志向。每次有往来之人，私下听闻风化，得知陛下德配乾坤，明同日月，神武之姿，受之自然，敷演皇极，流化万里，自长江以南，家家受到庇护。英雄俊杰，通达之士，无不心中歌颂、口中吟咏，乐于归附。今年六月末，敬闻吉日，龙兴登基，恢弘大繇，整理天纲，将使遗民，得见明主。从前武王伐殷，殷民倒戈；高祖诛项，四面楚歌。与今日相比，都不足以比喻。臣吴质不胜昊天至愿，谨派遣亲信同郡人黄定恭行奉表，假托降叛，历经艰险求达，所想陈述的，载列于左。”

其二曰：“昔伊尹去夏入商，陈平委楚归汉，书功竹帛，遗名后世，世主不谓之背诞者，以为知天命也。臣昔为曹氏所见交接，外讬君臣，内如骨肉，恩义绸缪，有合无离，遂受偏方之任，总河北之军。当此之时，志望高大，永与曹氏同死俱生，惟恐功之不建，事之不成耳。及曹氏之亡，后嗣继立，幼冲统政，谗言弥兴。同侪者以势相害，异趣者得间其言，而臣受性简略，素不下人，视彼数子，意实迫之，此亦臣之过也。遂为邪议所见构会，招致猜疑，诬臣欲叛。虽识真者保明其心，世乱谗胜，余嫌犹在，常惧一旦横受无辜，忧心孔疚，如履冰炭。昔乐毅为燕昭王立功于齐，惠王即位，疑夺其任，遂去燕之赵，休烈不亏。彼岂欲二三其德，盖畏功名不建，而惧祸之将及也。昔遣魏郡周光以贾贩为名，讬叛南诣，宣达密计。时以仓卒，未敢便有章表，使光口传而已。以为天下大归可见，天意所在，非吴复谁？此方之民，思为臣妾，延颈举踵，惟恐兵来之迟耳。若使圣恩少加信纳，当以河北承望王师，款心赤实，天日是鉴。而光去经年，不闻咳唾，未审此意竟得达不？瞻望长叹，日月以几，鲁望高子，何足以喻！又臣今日见待稍薄，苍蝇之声，绵绵不绝，必受此祸，迟速事耳。臣私度陛下未垂明慰者，必以臣质贯穿仁义之道，不行若此之事，谓光所传，多虚少实，或谓此中有他消息，不知臣质构谗见疑，恐受大害也。且臣质若有罪之日，自当奔赴鼎镬，束身待罪，此盖人臣之宜也。今日无罪，横见谮毁，将有商鞅、白起之祸。寻惟事势，去亦宜也。死而弗义，不去何为！乐毅之出，吴起之走，君子伤其不遇，未有非之者也。愿陛下推古况今，不疑怪于臣质也。又念人臣获罪，当如伍员奉己自效，不当徼幸因事为利。然今与古，厥势不同，南北悠远，江湖隔绝，自不举事，何得济免！是以忘志士之节，而思立功之义也。且臣质又以曹氏之嗣，非天命所在，政弱刑乱，柄夺于臣，诸将专威于外，各自为政，莫或同心，士卒衰耗，帑藏空虚，纲纪毁废，上下并昏，想前后数得降叛，具闻此问。兼弱攻昧，宜应天时，此实陛下进取之秋，是以区区敢献其计。今若内兵淮、泗，据有下邳，荆、扬二州，闻声响应，臣从河北席卷而南，形势一连，根牙永固。关西之兵系于所卫，青、徐二州不敢彻守，许、洛余兵众不满万，谁能来东与陛下争者？此诚千载一会之期，可不深思而熟计乎！及臣所在，既自多马，加以羌胡常以三四月中美草时，驱马来出，隐度今者，可得三千余匹。陛下出军，当投此时，多将骑士来就马耳。此皆先定所一二知。凡两军不能相究虚实，今此间实羸，易可克定，陛下举动，应者必多。上定洪业，使普天一统，下令臣质建非常之功，此乃天也。若不见纳，此亦天也。愿陛下思之，不复多陈。”

第二条说：“从前伊尹离开夏朝进入商朝，陈平抛弃楚国归顺汉朝，功载史册，名留后世，世主不称之为背叛，是因为知道天命。臣从前被曹氏所接纳，外托君臣之名，内如骨肉之亲，恩义缠绵，有合无离，于是接受偏方之任，总领河北之军。当此之时，志向高大，永远与曹氏同死共生，只恐功业不建，事情不成。等到曹氏去世，后嗣继位，幼主执政，谗言大兴。同辈之人以势相害，异己之人趁机进言，而臣生性简略，素不居人之下，看那几个小子，心中实在受迫，这也是臣的过错。于是被邪议所构陷，招致猜疑，诬蔑臣想叛变。虽然识真之人保明臣心，但世乱谗胜，余嫌仍在，常惧一旦横受无辜，忧心甚重，如履冰炭。从前乐毅为燕昭王在齐国立功，惠王即位，怀疑夺其职位，于是离开燕国到赵国，美名不亏。他难道想三心二意，只是怕功名不建，而惧祸将及。从前派遣魏郡周光以经商为名，假托叛变南来，宣达密计。当时因为仓促，不敢立即有章表，让周光口头传达而已。以为天下大归可见，天意所在，不是吴国又是谁？此方百姓，想做臣妾，伸颈踮脚，只怕兵来得迟。如果圣恩稍加信任接纳，臣当以河北迎接王师，诚心赤实，天日可鉴。而周光去了一年多，不闻音讯，不知此意究竟传达没有？瞻望长叹，日月如几，鲁国盼望高子，何足以比喻！再者臣今日被对待稍薄，苍蝇之声，绵绵不绝，必受此祸，只是迟早的事。臣私下揣度陛下没有给予明慰，必定以为臣吴质贯穿仁义之道，不会做这样的事，认为周光所传，多虚少实，或谓其中有其他消息，不知臣吴质被谗言所疑，恐怕受大害。况且臣吴质如果有罪之日，自当奔赴鼎镬，束身待罪，这是人臣之宜。今日无罪，横遭谮毁，将有商鞅、白起之祸。寻思事势，离去也是应该的。死而不义，不离去又做什么！乐毅的出走，吴起的离开，君子伤其不遇，没有非议他们的。希望陛下推古况今，不要对臣吴质疑怪。又念人臣获罪，应当像伍员那样奉献自己效力，不应当侥幸因事谋利。然而今与古，形势不同，南北悠远，江湖隔绝，自己不举事，如何能够得救！因此忘记志士的节操，而思考立功的义理。况且臣吴质又认为曹氏的后嗣，不是天命所在，政弱刑乱，权柄被臣下夺取，诸将在外专权，各自为政，没有同心，士卒衰耗，府库空虚，纲纪毁废，上下都昏庸，想必前后多次得到降叛，都听说这些情况。兼并弱小攻打昏昧，应该顺应天时，这实在是陛下进取之时，因此区区敢献其计。如今如果内兵淮、泗，占据下邳，荆、扬二州，闻声响应，臣从河北席卷而南，形势一连，根基永固。关西之兵被牵制于所守卫之地，青、徐二州不敢撤守，许、洛余兵不满万人，谁能来东方与陛下争锋？这实在是千载一遇的时机，能不深思而熟虑吗！至于臣所在之地，本来就多马，加上羌胡常在三四月青草茂盛时，驱马出来，私下估计如今，可得三千多匹。陛下出兵，应当趁此时机，多带骑士来取马。这些都是事先可以知道的。大凡两军不能互相究查虚实，如今这里实在虚弱，容易攻克，陛下举动，响应者必多。上定洪业，使普天一统，下令臣吴质建非常之功，这是天意。如果不被采纳，这也是天意。希望陛下思考，不再多陈。”

其三曰：“昔许子远舍袁就曹，规画计较，应见纳受，遂破袁军，以定曹业。向使曹氏不信子远，怀疑犹豫，不决于心，则今天下袁氏有也。愿陛下思之。间闻界上将阎浮、赵楫欲归大化，唱和不速，以取破亡。今臣款款，远授其命，若复怀疑，不时举动，令臣孤绝，受此厚祸，即恐天下雄夫烈士欲立功者，不敢复讬命陛下矣。愿陛下思之。皇天后土，实闻其言。”此文既流行，而质已入为侍中矣。

第三条说：“从前许子远舍弃袁绍投奔曹操，规划计较，被接纳接受，于是攻破袁军，奠定曹业。假使曹氏不信许子远，怀疑犹豫，心中不决，那么如今天下就是袁氏的了。希望陛下思考。近来听说边界上将阎浮、赵楫想归顺大化，呼应不及时，以致破亡。如今臣诚恳真挚，远授其命，如果再怀疑，不按时举动，使臣孤立无援，受此大祸，就恐怕天下雄夫烈士想立功的，不敢再寄托性命于陛下了。希望陛下思考。皇天后土，实闻其言。”这篇文字流传后，而吴质已经入朝担任侍中了。

二年，青州人隐蕃归吴，上书曰：“臣闻纣为无道，微子先出；高祖宽明，陈平先入。臣年二十二，委弃封域，归命有道，赖蒙天灵，得自全致。臣至止有日，而主者同之降人，未见精别，使臣微言妙旨，不得上达。于邑三叹，曷惟其已。谨诣阙拜章，乞蒙引见。”权即召入。蕃谢答问，及陈时务，甚有辞观。综时侍坐，权问何如，综对曰：“蕃上书，大语有似东方朔，巧捷诡辩有似祢衡，而才皆不及。”权又问可堪何官，综对曰：“未可以治民，且试以都辇小职。”权以蕃盛论刑狱，用为廷尉监。左将军朱据、廷尉郝普称蕃有王佐之才，普尤与之亲善，常怨叹其屈。后蕃谋叛，事觉伏诛，普见责自杀。据禁止，历时乃解。拜综偏将军，兼左执法，领辞讼。辽东之事，辅吴将军张昭以谏权言辞切至，权亦大怒，其和协彼此，使之无隙，综有力焉。

二年，青州人隐蕃归顺吴国，上书说：“臣听说纣王无道，微子先出走；高祖宽明，陈平先归顺。臣年二十二岁，抛弃封域，归命有道，赖蒙天灵，得以保全。臣到已有数日，而主管之人把臣与降人同等看待，没有精细区别，使臣的微妙之言、精妙之旨，不得上达。郁闷叹息，如何能够停止。谨到宫门拜上章表，乞求蒙引见。”孙权当即召入。隐蕃谢恩答问，以及陈述时务，很有辞采。胡综当时陪坐，孙权问怎么样，胡综回答说：“隐蕃上书，大话有似东方朔，巧捷诡辩有似祢衡，而才能都不及。”孙权又问可以担任什么官职，胡综回答说：“不可以治理百姓，暂且试用京都小职。”孙权因为隐蕃大谈刑狱，任用为廷尉监。左将军朱据、廷尉郝普称赞隐蕃有王佐之才，郝普尤其与他亲善，常怨叹他屈才。后来隐蕃谋划叛变，事情败露被诛杀，郝普被责自杀。朱据被拘禁，过了一段时间才解除。任命胡综为偏将军，兼任左执法，兼管诉讼。辽东之事，辅吴将军张昭因为谏诤孙权言辞切直，孙权也大怒，胡综调和双方，使之没有嫌隙，胡综出了大力。

性嗜酒，酒后欢呼极意，或推引杯觞，搏击左右。权爱其才，弗之责也。

胡综生性嗜酒，酒后欢呼尽情，有时推引杯盏，搏击左右之人。孙权爱惜他的才能，不责备他。

凡自权统事，诸文诰策命，邻国书符，略皆综之所造也。初以内外多事，特立科，长吏遭丧，皆不得去，而数有犯者。权患之，使朝臣下议。综议以为宜定科文，示以大辟，行之一人，其后必绝。遂用综言，由是奔丧乃断。

自从孙权统事以来，各种文诰策命，邻国书符，大略都是胡综所撰写的。起初因为内外多事，特别立下科条，长官遭逢丧事，都不得离职，但多次有人违犯。孙权对此忧虑，让朝臣商议。胡综议论认为应该定下科文，明示以大辟之刑，施行于一人，其后必定断绝。于是采用胡综之言，从此奔丧之事才断绝。

赤乌六年卒，子冲嗣。冲平和有文幹，天纪中为中书令。

赤乌六年去世，儿子胡冲继承爵位。胡冲平和有文才，天纪年间担任中书令。

徐详者字子明，吴郡乌程人也，先综死。

徐详，字子明，是吴郡乌程县人，死在胡综之前。

评曰：是仪、徐详、胡综，皆孙权之时幹兴事业者也。仪清恪贞素，详数通使命，综文采才用，各见信任，辟之广夏，其榱椽之佐乎！

评论说：是仪、徐详、胡综，都是孙权时期干兴事业的人。是仪清廉恪守、贞正朴素，徐详多次通使传命，胡综文采才用，各自受到信任，好比大厦，他们是栋梁之佐吧！