三国志 · 韩崔高孙王传第二十四

韩暨字公至，南阳堵阳人也。同县豪右陈茂，谮暨父兄，畿至大辟。暨阳不以为言，庸赁积资，阴结死士，遂追呼寻禽茂，以首祭父墓，由是显名。举孝廉，司空辟，皆不就。乃变名姓，隐居避乱鲁阳山中。山民合党，欲行寇掠。暨散家财以供牛酒，请其渠帅，为陈安危。山民化之，终不为害。避袁术命召，徙居山都之山。荆州牧刘表礼辟，遂遁逃，南居孱陵界，所在见敬爱，而表深恨之。暨惧，应命，除宜城长。

韩暨字公至，是南阳郡堵阳县人。同县有个豪强陈茂，诬陷韩暨的父亲和兄长，使他们被判处死刑。韩暨表面上不声张，暗中通过做工雇佣积累钱财，秘密结交敢死之士，最终追捕到陈茂，用他的首级祭奠父亲的坟墓，因此声名显赫。他被推举为孝廉，司空征召他，都没有赴任。于是改名换姓，隐居在鲁阳山中躲避战乱。山中百姓结成团伙，想要进行抢劫掠夺。韩暨散发家中财产供给他们牛酒，请他们的首领来，向他们陈述安危利害。山民被他感化，最终没有成为祸害。为躲避袁术的征召，迁居到山都的山中。荆州牧刘表以礼征召他，他就逃走，向南居住在孱陵边界，所到之处都受到尊敬爱戴，而刘表对他非常怨恨。韩暨感到恐惧，接受了任命，被任命为宜城长。

太祖平荆州，辟为丞相士曹属。后选乐陵太守，徙监冶谒者。旧时冶作马排，每一熟石用马百匹；更作人排，又费功力；暨乃因长流为水排，计其利益，三倍于前。在职七年，器用充实。制书褒叹，就加司金都尉，班亚九卿。文帝践阼，封宜城亭侯。黄初七年，迁太常，进封南乡亭侯，邑二百户。

太祖平定荆州后，征召他为丞相士曹属。后来被选为乐陵太守，又调任监冶谒者。过去冶炼使用马排，每炼一熟石要用一百匹马；后来改用人排，又耗费人力；韩暨于是利用长流水制作水排，计算其收益，是以前的三倍。在职七年，兵器用具充足。皇帝下诏书褒奖赞叹，就地加授司金都尉，官位仅次于九卿。文帝即位，封他为宜城亭侯。黄初七年，升任太常，进封南乡亭侯，食邑二百户。

时新都洛阳，制度未备，而宗庙主祏皆在邺都。暨奏请迎邺四庙神主，建立洛阳庙，四时蒸尝，亲奉粢盛。崇明正礼，废去淫祀，多所匡正。在官八年，以疾逊位。景初二年春，诏曰："太中大夫韩暨，澡身浴德，志节高絜，年逾八十，守道弥固，可谓纯笃，老而益劭者也。其以暨为司徒。"夏四月薨，遗令敛以时服，葬为土藏。谥曰恭侯。子肇嗣。肇薨，子邦嗣。

当时新都定在洛阳，制度还不完备，而宗庙的神主牌位都在邺都。韩暨上奏请求迎接邺都四庙的神主，在洛阳建立宗庙，四季祭祀，亲自供奉祭品。尊崇昌明正统礼仪，废除不合礼制的祭祀，多有匡正。在官八年，因病辞职。景初二年春，诏书说："太中大夫韩暨，修身立德，志节高洁，年过八十，坚守道义更加坚定，可以说是纯正笃实，越老越勤勉的人。任命韩暨为司徒。"夏四月去世，遗命用当时普通的衣服入殓，用土葬的方式安葬。谥号恭侯。儿子韩肇继承爵位。韩肇去世，儿子韩邦继承。

崔林字德儒，清河东武城人也。少时晚成，宗族莫知，惟从兄琰异之。太祖定冀州，召除邬长，贫无车马，单步之官。太祖征壶关，问长吏德政最者，并州刺史张陟以林对，于是擢为冀州主簿，徙署别驾、丞相掾属。魏国既建，稍迁御史中丞。

崔林字德儒，是清河郡东武城县人。年轻时大器晚成，宗族中没有人了解他，只有堂兄崔琰认为他与众不同。太祖平定冀州后，征召任命他为邬县长，他贫穷没有车马，徒步去上任。太祖征讨壶关时，询问各县长官中谁政绩最好，并州刺史张陟推荐了崔林，于是提拔他为冀州主簿，调任署理别驾、丞相掾属。魏国建立后，逐渐升任御史中丞。

文帝践阼，拜尚书，出为幽州刺史。北中郎将吴质统河北军事，涿郡太守王雄谓林别驾曰："吴中郎将，上所亲重，国之贵臣也。仗节统事，州郡莫不奉笺致敬，而崔使君初不与相闻。若以边塞不脩斩卿，使君宁能护卿邪？"别驾具以白林，林曰："刺史视去此州如脱屣，宁当相累邪？此州与胡虏接，宜镇之以静，扰之则动其逆心，特为国家生北顾忧，以此为寄。"在官一期，寇窃寝息；犹以不事上司，左迁河间太守，清论多为林怨也。

文帝即位，任命他为尚书，外放为幽州刺史。北中郎将吴质统管河北军事，涿郡太守王雄对崔林的别驾说："吴中郎将是皇上亲近器重的人，是国家的贵臣。他手持符节统管事务，州郡没有不呈递书信致敬的，而崔使君起初不与他通音讯。如果以边塞不修为由斩杀你，使君难道能保护你吗？"别驾把这话详细告诉了崔林，崔林说："刺史看待离开这个州就像脱鞋一样，难道会连累你吗？这个州与胡人接壤，应该用安静来镇守，扰乱他们就会触动他们的叛逆之心，专门给国家制造北顾之忧，就把这个托付给你了。"在任一年，敌寇盗窃平息；但仍因不侍奉上司，被降职为河间太守，公正的舆论多为崔林感到惋惜。

迁大鸿胪。龟兹王遣侍子来朝，朝廷嘉其远至，褒赏其王甚厚。余国各遣子来朝，间使连属，林恐所遣或非真的，权取疏属贾胡，因通使命，利得印绶，而道路护送，所损滋多。劳所养之民，资无益之事，为夷狄所笑，此曩时之所患也。乃移书敦煌喻指，并录前世待遇诸国丰约故事，使有恒常。明帝即位，赐爵关内侯，转光禄勋、司隶校尉。属郡皆罢非法除过员吏。林为政推诚，简存大体，是以去后每辄见思。

升任大鸿胪。龟兹王派遣侍子来朝见，朝廷嘉奖他远道而来，褒奖赏赐龟兹王非常丰厚。其余各国也各自派遣王子来朝见，使者接连不断，崔林担心所派遣的或许不是真正的王子，只是权且选取疏远的亲族或商人胡人，借此通使往来，贪图得到印绶，而道路护送，损失越来越多。劳苦所养育的百姓，资助无益的事情，被夷狄所嘲笑，这是过去所忧虑的。于是发文书到敦煌说明旨意，并记录前世对待各国丰厚简约的旧例，使之有恒常的规矩。明帝即位，赐给他关内侯的爵位，转任光禄勋、司隶校尉。所属各郡都罢免了非法任命的超额官吏。崔林处理政务推心置腹，简约而把握大体，因此离任后常常被人思念。

散骑常侍刘劭作考课论，制下百僚。林议曰："案周官考课，其文备矣，自康王以下，遂以陵迟，此即考课之法存乎其人也。及汉之季，其失岂在乎佐吏之职不密哉？方今军旅，或猥或卒，备之以科条，申之以内外，增减无常，固难一矣。且万目不张举其纲，众毛不整振其领。皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者远。五帝三王未必如一，而各以治乱。易曰：'易简，而天下之理得矣。'太祖随宜设辟，以遗来今，不患不法古也。以为今之制度，不为疏阔，惟在守一勿失而已。若朝臣能任仲山甫之重，式是百辟，则孰敢不肃？"

散骑常侍刘劭撰写考课论，皇帝下令给百官讨论。崔林议论说："考察《周官》中的考课制度，其条文已经很完备了，自周康王以后，就逐渐衰微，这就是考课之法在于执行的人啊。到了汉末，其过失难道在于佐吏的职责不严密吗？当今军队事务，有时繁杂有时仓促，用科条来备办，用内外来申明，增减无常，本来就难以统一。况且万目不张就要举起纲绳，众毛不整就要抖动衣领。皋陶在虞舜时任职，伊尹在商朝为臣，不仁的人就远离了。五帝三王未必做法一致，却各自实现了治乱。易经说：'简易，而天下的道理就得到了。'太祖根据时宜设立制度，以传留给后世，不担心不效法古人。我认为当今的制度，不算疏阔，只在于坚守一致不丧失罢了。如果朝臣能担当仲山甫那样的重任，为百官树立榜样，那么谁敢不恭敬？"

景初元年，司徒、司空并缺，散骑侍郎孟康荐林曰："夫宰相者，天下之所瞻效，诚宜得秉忠履正本德仗义之士，足为海内所师表者。窃见司隶校尉崔林，禀自然之正性，体高雅之弘量。论其所长以比古人，忠直不回则史鱼之俦，清俭守约则季文之匹也。牧守州郡，所在而治，及为外司，万里肃齐，诚台辅之妙器，衮职之良才也。"后年遂为司空，封安阳亭侯，邑六百户。三公封列侯，自林始也。顷之，又进封安阳乡侯。

景初元年，司徒、司空两个职位都空缺，散骑侍郎孟康推荐崔林说："宰相是天下人所瞻仰效法的，实在应该得到秉持忠诚、履行正道、修养品德、主持正义的人，足以成为海内师表的人。我私下见到司隶校尉崔林，禀受自然的正性，体具高雅的弘量。论其所长与古人相比，忠直不阿就是史鱼之类，清廉俭约守约就是季文之类。治理州郡，所到之处都治理得很好，等到担任外司，万里之内肃然整齐，实在是台辅的妙器，衮职的良才啊。"第二年就担任司空，封安阳亭侯，食邑六百户。三公封列侯，从崔林开始。不久，又进封安阳乡侯。

鲁相上言："汉旧立孔子庙，褒成侯岁时奉祠，辟雍行礼，必祭先师，王家出谷，春秋祭祀。今宗圣侯奉嗣，未有命祭之礼，宜给牲牢，长吏奉祀，尊为贵神。"制三府议，博士傅祗以《春秋传》言立在祀典，则孔子是也。宗圣適足继绝世，章盛德耳。至于显立言，崇明德，则宜如鲁相所上。林议以为"宗圣侯亦以王命祀，不为未有命也。周武王封黄帝、尧、舜之后，及立三恪，禹、汤之世，不列于时，复特命他官祭也。今周公已上，达于三皇，忽焉不祀，而其礼经亦存其言。今独祀孔子者，以世近故也。以大夫之后，特受无疆之祀，礼过古帝，义逾汤、武，可谓崇明报德矣，无复重祀于非族也。"

鲁相上书说："汉代旧制建立孔子庙，褒成侯每年按时奉祀，辟雍行礼时，必定祭祀先师，王家出谷，春秋祭祀。现在宗圣侯奉祀继承，还没有命令祭祀的礼仪，应该供给牲牢，由长吏奉祀，尊为贵神。"皇帝下令三府议论，博士傅祗认为《春秋传》说列入祀典的，就是孔子。宗圣侯正好足以继承断绝的世系，彰显盛德罢了。至于显扬立言，尊崇明德，则应该像鲁相所上奏的。崔林议论认为"宗圣侯也是奉王命祭祀，不是没有王命。周武王封黄帝、尧、舜的后代，以及立三恪，禹、汤的世代，不列在当时，又特别命令其他官员祭祀。现在周公以上，直到三皇，忽然不祭祀了，而礼经中也保存了这些话。现在单独祭祀孔子，是因为世代近的缘故。以大夫的后代，特别享受无疆的祭祀，礼仪超过古帝，道义超过汤、武，可以说是尊崇明德报答功德了，不要再在非本族的人那里重复祭祀了。"

明帝又分林邑，封一子列侯。正始五年薨，谥曰孝侯。子述嗣。

明帝又分出崔林的食邑，封一个儿子为列侯。正始五年去世，谥号孝侯。儿子崔述继承。

高柔字文惠，陈留圉人也。父靖，为蜀郡都尉。柔留乡里，谓邑中曰："今者英雄并起，陈留四战之地也。曹将军虽据兖州，本有四方之图，未得安坐守也。而张府君先得志于陈留，吾恐变乘间作也，欲与诸君避之。"众人皆以张邈与太祖善，柔又年少，不然其言。柔从兄幹，袁绍甥也，在河北呼柔，柔举宗从之。会靖卒于西州，时道路艰涩，兵寇纵横，而柔冒艰险诣蜀迎丧，辛苦荼毒，无所不尝，三年乃还。

高柔字文惠，是陈留郡圉县人。父亲高靖，担任蜀郡都尉。高柔留在乡里，对邑中人说："现在英雄并起，陈留是四面受敌之地。曹将军虽然占据兖州，本来就有四方扩张的打算，不会安心坐守。而张府君先在陈留得志，我担心变乱会乘机发生，想与诸位避开这里。"众人都认为张邈与太祖关系好，高柔又年轻，不认为他的话正确。高柔的堂兄高幹，是袁绍的外甥，在河北召唤高柔，高柔带领全宗族跟随他。恰逢高靖在西州去世，当时道路艰难，兵寇纵横，而高柔冒着艰险到蜀郡迎接丧事，辛苦磨难，无所不尝，三年才回来。

太祖平袁氏，以柔为菅长。县中素闻其名，奸吏数人，皆自引去。柔教曰："昔邴吉临政，吏尝有非，犹尚容之。况此诸吏，于吾未有失乎！其召复之。"咸还，皆自励，咸为佳吏。高幹既降，顷之以并州叛。柔自归太祖，太祖欲因事诛之，以为刺奸令史；处法允当，狱无留滞，辟为丞相仓曹属。太祖欲遣钟繇等讨张鲁，柔谏，以为今猥遣大兵，西有韩遂、马超，谓为己举，将相扇动作逆，宜先招集三辅，三辅苟平，汉中可传檄而定也。繇入关，遂、超等果反。

太祖平定袁氏后，任命高柔为菅县长。县中一向听说他的名声，几个奸猾的官吏都自行离去。高柔教导说："从前邴吉执政时，官吏曾经有过失，尚且容忍。何况这些官吏，对我还没有过失呢！把他们召回来。"都回来了，都自我勉励，都成为好官吏。高幹投降后，不久在并州反叛。高柔自行归顺太祖，太祖想借事诛杀他，任命他为刺奸令史；他处理法律公允恰当，案件没有滞留，被征召为丞相仓曹属。太祖想派遣钟繇等人讨伐张鲁，高柔劝谏，认为现在仓促派遣大军，西边有韩遂、马超，会认为是针对他们而起，将会相互煽动造反，应该先招集三辅地区，三辅如果平定，汉中可以传檄而定。钟繇入关后，韩遂、马超等人果然反叛。

魏国初建，为尚书郎。转拜丞相理曹掾，令曰："夫治定之化，以礼为首。拨乱之政，以刑为先。是以舜流四凶族，皋陶作士。汉祖除秦苛法，萧何定律。掾清识平当，明于宪典，勉恤之哉！"鼓吹宋金等在合肥亡逃。旧法，军征士亡，考竟其妻子。太祖患犹不息，更重其刑。金有母妻及二弟皆给官，主者奏尽杀之。柔启曰："士卒亡军，诚在可疾，然窃闻其中时有悔者。愚谓乃宜贷其妻子，一可使贼中不信，二可使诱其还心。正如前科，固已绝其意望，而猥复重之，柔恐自今在军之士，见一人亡逃，诛将及己，亦且相随而走，不可复得杀也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。"太祖曰："善。"即止不杀金母、弟，蒙活者甚众。

魏国刚建立时，担任尚书郎。转任丞相理曹掾，太祖下令说："治理安定的教化，以礼为首。拨乱反正的政事，以刑为先。因此舜流放四凶族，皋陶作狱官。汉祖废除秦朝苛法，萧何制定律令。你见识清廉公允，明晓宪典，努力谨慎啊！"鼓吹宋金等人在合肥逃亡。旧法规定，军队出征士兵逃亡，要拷问处决他的妻子儿女。太祖担心还不能制止，又加重刑罚。宋金有母亲、妻子和两个弟弟都被官府收押，主管官员奏请全部杀掉。高柔启奏说："士兵逃亡军队，实在可恨，然而我私下听说其中时常有后悔的。我认为应该宽恕他的妻子儿女，一是可以使贼军中的人不信任，二是可以诱使他们回心转意。正如以前的科条，本来已经断绝了他们的希望，而又仓促再加重刑罚，我担心从今以后在军中的士兵，看见一人逃亡，诛杀将要连及自己，也就会相随逃走，不能再杀到了。这种重刑不是用来制止逃亡的，而是用来增加逃亡的。"太祖说："好。"立即停止不杀宋金的母亲、弟弟，得以活命的人很多。

迁为颍川太守，复还为法曹掾。时置校事卢洪、赵达等，使察群下，柔谏曰："设官分职，各有所司。今置校事，既非居上信下之旨。又达等数以憎爱擅作威福，宜检治之。"太祖曰："卿知达等，恐不如吾也。要能刺举而辨众事，使贤人君子为之，则不能也。昔叔孙通用群盗，良有以也。"达等后奸利发，太祖杀之以谢于柔。

升任颍川太守，又回来担任法曹掾。当时设置校事卢洪、赵达等人，让他们监察群臣，高柔劝谏说："设官分职，各有主管。现在设置校事，既不是居上位者信任下位者的本意。而且赵达等人多次凭借个人好恶擅自作威作福，应该检查惩治他们。"太祖说："你了解赵达等人，恐怕不如我。要能刺探检举而辨明众事，让贤人君子去做，就不能做到。从前叔孙通用群盗，实在是有原因的。"赵达等人后来奸邪牟利的事情败露，太祖杀了他们向高柔道歉。

文帝践阼，以柔为治书侍御史，赐爵关内侯，转加治书执法。民间数有诽谤妖言，帝疾之，有妖言辄杀，而赏告者。柔上疏曰："今妖言者必戮，告之者辄赏。既使过误无反善之路，又将开凶狡之群相诬罔之渐，诚非所以息奸省讼，缉熙治道也。昔周公作诰，称殷之祖宗，咸不顾小人之怨。在汉太宗，亦除妖言诽谤之令。臣愚以为宜除妖谤赏告之法，以隆天父养物之仁。"帝不即从，而相诬告者滋甚。帝乃下诏："敢以诽谤相告者，以所告者罪罪之。"于是遂绝。校事刘慈等，自黄初初数年之间，举吏民奸罪以万数，柔皆请惩虚实；其余小小挂法者，不过罚金。四年，迁为廷尉。

文帝即位，任命高柔为治书侍御史，赐给关内侯的爵位，转加治书执法。民间多次有诽谤妖言，皇帝痛恨这种事，有妖言就杀掉，而且奖赏告发的人。高柔上疏说："现在说有妖言的一定杀戮，告发的人一定奖赏。既使过失错误的人没有改过向善之路，又将开启凶狡之徒相互诬告的风气，实在不是用来平息奸邪减少诉讼，使治道光明的办法。从前周公作诰命，称颂殷的祖宗，都不顾小人的怨恨。在汉太宗时，也废除了妖言诽谤的法令。臣愚昧地认为应该废除妖言诽谤奖赏告发的法令，以弘扬上天养育万物的仁德。"皇帝没有立即听从，而相互诬告的人越来越多。皇帝于是下诏："敢以诽谤相互告发的，以所告之人的罪名来治他的罪。"于是才断绝。校事刘慈等人，从黄初初年开始几年之间，检举官吏百姓奸罪以万计，高柔都请求查清虚实；其余小小触犯法律的，不过罚金。四年，升任廷尉。

魏初，三公无事，又希与朝政。柔上疏曰："天地以四时成功，元首以辅弼兴治；成汤仗阿衡之佐，文、武凭旦、望之力，逮至汉初，萧、曹之俦并以元勋代作心膂，此皆明王圣主任臣于上，贤相良辅股肱于下也。今公辅之臣，皆国之栋梁，民所具瞻，而置之三事，不使知政，遂各偃息养高，鲜有进纳，诚非朝廷崇用大臣之义，大臣献可替否之谓也。古者刑政有疑，辄议于槐棘之下。自今之后，朝有疑议及刑狱大事，宜数以咨访三公。三公朝朔望之日，又可特延入，讲论得失，博尽事情，庶有裨起天听，弘益大化。"帝嘉纳焉。

魏初，三公没有事务，又很少参与朝政。高柔上疏说："天地以四时成就功业，元首以辅弼振兴治理；成汤依靠阿衡的辅佐，文王、武王凭借周公、太公望的力量，到了汉初，萧何、曹参等人以元勋相继作为心腹重臣，这都是明王圣主在上面任用大臣，贤相良辅在下面作为股肱啊。现在公辅大臣，都是国家的栋梁，百姓所瞻仰的，而把他们安置在三公之位，不让他们参与政事，于是各自休养清高，很少有进言献策，实在不是朝廷尊崇任用大臣的本义，也不是大臣献可替否的本意。古时候刑政有疑议，就在槐棘之下商议。从今以后，朝廷有疑议以及刑狱大事，应该多次咨询访问三公。三公在初一、十五朝见的日子，又可以特别延请入宫，讲论得失，广博详尽地了解事情，或许有助于启发天听，弘扬大化。"皇帝嘉奖并采纳了。

帝以宿嫌，欲枉法诛治书执法鲍勋，而柔固执不从诏命。帝怒甚，遂召柔诣台；遣使者承指至廷尉考竟勋，勋死乃遣柔还寺。

皇帝因为旧怨，想枉法诛杀治书执法鲍勋，而高柔固执不从诏命。皇帝大怒，于是召高柔到台阁；派遣使者秉承旨意到廷尉拷问处决鲍勋，鲍勋死后才放高柔回官署。

明帝即位，封柔延寿亭侯。时博士执经，柔上疏曰："臣闻遵道重学，圣人洪训；褒文崇儒，帝者明义。昔汉末陵迟，礼乐崩坏，雄战虎争，以战陈为务，遂使儒林之群，幽隐而不显。太祖初兴，愍其如此，在于拨乱之际，并使郡县立教学之官。高祖即位，遂阐其业，兴复辟雍，州立课试，于是天下之士，复闻庠序之教，亲俎豆之礼焉。陛下临政，允迪叡哲，敷弘大猷，光济先轨，虽夏启之承基，周成之继业，诚无以加也。然今博士皆经明行脩，一国清选，而使迁除限不过长，惧非所以崇显儒术，帅励怠惰也。孔子称'举善而教不能则劝'，故楚礼申公，学士锐精，汉隆卓茂，搢绅竞慕。臣以为博士者，道之渊薮，六艺所宗，宜随学行优劣，待以不次之位。敦崇道教，以劝学者，于化为弘。"帝纳之。

明帝即位，封高柔为延寿亭侯。当时博士执掌经学，高柔上疏说："臣听说遵道重学，是圣人的宏大训诫；褒扬文治尊崇儒术，是帝王的明义。从前汉末衰微，礼乐崩坏，群雄虎争，以战争为要务，于是使儒林之士，隐没而不显扬。太祖初兴，怜悯这种情况，在拨乱反正之际，同时让郡县设立教学之官。高祖即位，于是阐发这一事业，兴复辟雍，州里设立课试，于是天下之士，重新听到庠序的教化，亲历俎豆的礼仪。陛下临政，确实睿智，弘扬大谋，光济先轨，即使夏启继承基业，周成王继业，实在也无法超过。然而现在博士都是经学明达品行修洁，一国的清选，而使他们升迁任命限制不超过县长，恐怕不是用来尊崇显扬儒术，激励怠惰的。孔子说'举荐善人而教导不能的人就会勤勉'，所以楚国礼遇申公，学士锐意精进，汉室尊崇卓茂，士大夫竞相仰慕。臣认为博士是道义的渊薮，六艺的宗主，应该根据学问品行优劣，给予不次之位。尊崇道教，以劝勉学者，对于教化是很宏大的。"皇帝采纳了。

后大兴殿舍，百姓劳役；广采众女，充盈后宫；后宫皇子连夭，继嗣未育。柔上疏曰："二虏狡猾，潜自讲肄，谋动干戈，未图束手；宜畜养将士，缮治甲兵，以逸待之。而顷兴造殿舍，上下劳扰；若使吴、蜀知人虚实，通谋并势，复俱送死，甚不易也。昔汉文惜十家之资，不营小台之娱；去病虑匈奴之害，不遑治第之事。况今所损者非惟百金之费，所忧者非徒北狄之患乎？可粗成见所营立，以充朝宴之仪。乞罢作者，使得就农。二方平定，复可徐兴。昔轩辕以二十五子，传祚弥远；周室以姬国四十，历年滋多。陛下聪达，穷理尽性，而顷皇子连多夭逝，熊罴之祥又未感应。群下之心，莫不悒戚。《周礼》，天子后妃以下百二十人，嫔嫱之仪，既以盛矣。窃闻后庭之数，或复过之，圣嗣不昌，殆能由此。臣愚以为可妙简淑媛，以备内官之数，其余尽遣还家。且以育精养神，专静为宝。如此，则螽斯之徵，可庶而致矣。"帝报曰："知卿忠允，乃心王室，辄克昌言；他复以闻。"

后来大兴建造宫殿房舍，百姓劳苦服役；广泛采选众女，充盈后宫；后宫皇子接连夭折，继承人没有生育。高柔上疏说："两个敌虏狡猾，暗中自行训练，谋划动用干戈，没有打算束手就擒；应该蓄养将士，修缮整治甲兵，以逸待劳。然而近来兴造殿舍，上下劳苦烦扰；如果让吴、蜀知道我们的虚实，通谋合力，再都来送死，就很不容易对付了。从前汉文帝爱惜十家的资财，不营造小台的娱乐；霍去病考虑匈奴的危害，无暇顾及建造府第的事情。何况现在损失的不仅是百金的费用，所忧虑的也不仅是北狄的祸患啊？可以大致完成已经营建的，以充朝宴的礼仪。请求停止建造，使百姓能够从事农业。两方平定后，又可以慢慢兴建。从前轩辕有二十五个儿子，传国更加久远；周室有姬姓诸侯国四十个，历年更加众多。陛下聪明通达，穷理尽性，然而近来皇子接连大多夭折，熊罴的祥兆又没有感应。群臣的心，没有不忧愁的。《周礼》规定，天子后妃以下一百二十人，嫔嫱的礼仪，已经很盛了。我私下听说后宫的人数，或许又超过了，圣嗣不昌盛，大概可能由此造成。臣愚昧地认为可以精选淑媛，以配备内官的数额，其余全部遣送回家。而且以养育精神，专静为宝。如此，则螽斯多子的征兆，或许可以达到了。"皇帝回答说："知道你忠诚公允，一心为王室，总能直言；其他事再报告。"

时猎法甚峻。宜阳典农刘龟窃于禁内射兔，其功曹张京诣校事言之。帝匿京名，收龟付狱。柔表请告者名，帝大怒曰："刘龟当死，乃敢猎吾禁地。送龟廷尉，廷尉便当考掠，何复请告者主名，吾岂妄收龟邪？"柔曰："廷尉，天下之平也，安得以至尊喜怒而毁法乎？"重复为奏，辞指深切。帝意寤，乃下京名。即还讯，各当其罪。

当时打猎的法令很严厉。宜阳典农刘龟偷偷在禁地射兔，他的功曹张京到校事那里告发。皇帝隐匿张京的名字，收捕刘龟交付监狱。高柔上表请求告发者的名字，皇帝大怒说："刘龟该死，竟敢在我的禁地打猎。送刘龟到廷尉，廷尉就应当拷问，为什么还要请求告发者的名字，我难道会妄自收捕刘龟吗？"高柔说："廷尉，是天下的公平所在，怎么能因为皇上的喜怒而毁坏法律呢？"又上奏，言辞恳切。皇帝醒悟，于是说出张京的名字。立即回来审讯，各自受到应有的罪罚。

时制，吏遭大丧者，百日后皆给役。有司徒吏解弘遭父丧，后有军事，受敕当行，以疾病为辞。诏怒曰："汝非曾、闵，何言毁邪？"促收考竟。柔见弘信甚羸劣，奏陈其事，宜加宽贷。帝乃诏曰："孝哉弘也！其原之。"

当时制度，官吏遭遇大丧的，百日后都要服役。有个司徒吏解弘遭遇父丧，后来有军事，接受敕令应当出行，以疾病为借口。皇帝发怒说："你不是曾参、闵子骞，说什么因悲伤过度而损害身体呢？"催促收捕拷问处决。高柔见解弘确实非常瘦弱，上奏陈述此事，应该加以宽恕。皇帝于是下诏说："解弘真孝顺啊！宽恕他。"

初，公孙渊兄晃，为叔父恭任内侍，先渊未反，数陈其变。及渊谋逆，帝不忍巿斩，欲就狱杀之。柔上疏曰："书称'用罪伐厥死，用德彰厥善'，此王制之明典也。晃及妻子，叛逆之类，诚应枭县，勿使遗育。而臣窃闻晃先数自归，陈渊祸萌，虽为凶族，原心可恕。夫仲尼亮司马牛之忧，祁奚明叔向之过，在昔之美义也。臣以为晃信有言，宜贷其死；苟自无言，便当巿斩。今进不赦其命，退不彰其罪，闭著囹圄，使自引分，四方观国，或疑此举也。"帝不听，竟遣使赍金屑饮晃及其妻子，赐以棺、衣，殡敛于宅。

当初，公孙渊的兄长公孙晃，为叔父公孙恭担任内侍，在公孙渊未反叛之前，多次陈述公孙渊将变。等到公孙渊谋逆，皇帝不忍心在街市斩首，想在狱中杀他。高柔上疏说："书上说'用罪罚来讨伐其死罪，用德政来彰显其善行'，这是王制的明典。公孙晃及妻子儿女，属于叛逆之类，实在应该斩首示众，不使遗留后代。然而我私下听说公孙晃先前多次自行归顺，陈述公孙渊的祸端，虽然是凶族，推究本心可以宽恕。孔子体谅司马牛的忧愁，祁奚辨明叔向的过失，这是从前的美义。我认为公孙晃确实有言，应该宽恕他的死罪；如果他自己没有说，就应当在街市斩首。现在进不赦免他的性命，退不彰显他的罪过，关在监狱中，使他自杀，四方观察国家的人，或许会怀疑这个举动。"皇帝不听，最终派遣使者带着金屑让公孙晃及其妻子儿女喝下，赐给棺木、衣服，在家中殡殓。

是时，杀禁地鹿者身死，财产没官，有能觉告者厚加赏赐。柔上疏曰："圣王之御世，莫不以广农为务，俭用为资。夫农广则谷积，用俭则财畜，畜财积谷而有忧患之虞者，未之有也。古者，一夫不耕，或为之饥；一妇不织，或为之寒。中间已来，百姓供给众役，亲田者既减，加顷复有猎禁，群鹿犯暴，残食生苗，处处为害，所伤不赀。民虽障防，力不能御。至如荥阳左右，周数百里，岁略不收，元元之命，实可矜伤。方今天下生财者甚少，而麋鹿之损者甚多。卒有兵戎之役，凶年之灾，将无以待之。惟陛下览先圣之所念，愍稼穑之艰难，宽放民间，使得捕鹿，遂除其禁，则众庶久济，莫不悦豫矣。"

当时，杀禁地鹿的人处死，财产没收归官，有能发觉告发的厚加赏赐。高柔上疏说："圣王治理天下，无不以广兴农业为要务，节俭用度为资财。农业广兴则粮食积蓄，用度节俭则财货积蓄，积蓄财货粮食而有忧患的，从来没有过。古时候，一个男子不耕作，或许就有人因此饥饿；一个妇女不纺织，或许就有人因此寒冷。中间以来，百姓供给众多徭役，亲自种田的人已经减少，加上近来又有猎禁，群鹿侵犯糟蹋，残食禾苗，处处为害，所损伤的不可计量。百姓虽然设障防备，力量不能抵御。至于荥阳附近，周围数百里，每年几乎无收成，百姓的生命，实在值得怜悯。现在天下生财的人很少，而麋鹿损害的很多。突然有战争之役，凶年之灾，将没有东西来应付。希望陛下观览先圣所惦念的，怜悯稼穑的艰难，放宽民间，使他们能够捕鹿，于是解除禁令，那么百姓长久受益，没有不喜悦的。"

顷之，护军营士窦礼近出不还。营以为亡，表言逐捕，没其妻盈及男女为官奴婢。盈连至州府，称冤自讼，莫有省者。乃辞诣廷尉。柔问曰："汝何以知夫不亡？"盈垂泣对曰："夫少单特，养一老妪为母，事甚恭谨，又哀儿女，抚视不离，非是轻狡不顾室家者也。"柔重问曰："汝夫不与人有怨雠乎？"对曰："夫良善，与人无雠。"又曰："汝夫不与人交钱财乎？"对曰："尝出钱与同营士焦子文，求不得。"时子文適坐小事系狱，柔乃见子文，问所坐。言次，曰："汝颇曾举人钱不？"子文曰："自以单贫，初不敢举人钱物也。"柔察子文色动，遂曰："汝昔举窦礼钱，何言不邪？"子文怪知事露，应对不次。柔曰："汝已杀礼，便宜早服。"子文于是叩头，具首杀礼本末，埋藏处所。柔便遣吏卒，承子文辞往掘礼，即得其尸。诏书复盈母子为平民。班下天下，以礼为戒。

不久，护军营士窦礼外出未归。军营认为他是逃亡，上表说追捕，没收他的妻子盈及儿女为官奴婢。盈接连到州府，喊冤自诉，没有人省察。于是到廷尉申诉。高柔问："你怎么知道丈夫没有逃亡？"盈哭泣回答说："丈夫年少孤单，养一个老妇人作为母亲，侍奉非常恭谨，又怜爱儿女，抚养看护不离，不是轻佻狡猾不顾家室的人。"高柔又问："你丈夫不与人有仇怨吗？"回答说："丈夫善良，与人无仇。"又问："你丈夫不与人交钱财吗？"回答说："曾经出钱给同营士兵焦子文，索要不得。"当时焦子文正好因小事关在狱中，高柔于是去见焦子文，问他所犯之事。言谈之间，说："你曾经借过人钱吗？"子文说："自己因为孤单贫穷，从来不敢借人钱物。"高柔观察到子文脸色变动，于是说："你以前借了窦礼的钱，为什么说不呢？"子文奇怪知道事情败露，应对错乱。高柔说："你已经杀了窦礼，应该早日服罪。"子文于是叩头，详细交代杀窦礼的始末，埋藏的地点。高柔便派遣吏卒，根据子文的供词去挖掘窦礼，立即找到尸体。诏书恢复盈母子为平民。颁行天下，以窦礼之事为戒。

在官二十三年，转为太常，旬日迁司空，后徙司徒。太傅司马宣王奏免曹爽，皇太后诏召柔假节行大将军事，据爽营。太傅谓柔曰："君为周勃矣。"爽诛，进封万岁乡侯。高贵乡公即位，进封安国侯，转为太尉。常道乡公即位，增邑并前四千，前后封二子亭侯。景元四年，年九十薨，谥曰元侯。孙浑嗣。咸熙中，开建五等，以柔等著勋前朝，改封浑昌陆子。

在官二十三年，转任太常，十天后升任司空，后来调任司徒。太傅司马宣王奏请罢免曹爽，皇太后诏令召高柔持符节行使大将军事，占据曹爽的军营。太傅对高柔说："您就是周勃了。"曹爽被诛杀后，进封万岁乡侯。高贵乡公即位，进封安国侯，转任太尉。常道乡公即位，增加食邑连同以前的共四千户，前后封两个儿子为亭侯。景元四年，九十岁去世，谥号元侯。孙子高浑继承。咸熙年间，建立五等爵位，因为高柔等人在前朝功勋卓著，改封高浑为昌陆子。

孙礼字德达，涿郡容城人也。太祖平幽州，召为司空军谋掾。初丧乱时，礼与母相失，同郡马台求得礼母，礼推家财尽以与台。台后坐法当死，礼私导令逾狱自首，既而曰："臣无逃亡之义。"径诣刺奸主簿温恢。恢嘉之，具白太祖，各减死一等。

孙礼字德达，是涿郡容城县人。太祖平定幽州，征召他为司空军谋掾。当初战乱时，孙礼与母亲失散，同郡马台找到了孙礼的母亲，孙礼把家财全部推让给马台。马台后来犯法当死，孙礼私下引导他越狱自首，随后说："臣没有逃亡的道理。"直接到刺奸主簿温恢那里。温恢嘉奖他，详细报告太祖，各减死罪一等。

后除河间郡丞，稍迁荥阳都尉。鲁山中贼数百人，保固险阻，为民作害；乃徙礼为鲁相。礼至官，出俸谷，发吏民，募首级，招纳降附，使还为间，应时平泰。历山阳、平原、平昌、琅邪太守。从大司马曹休征吴于夹石，礼谏以为不可深入，不从而败。迁阳平太守，入为尚书。

后来任命为河间郡丞，逐渐升任荥阳都尉。鲁山中有贼数百人，凭借险阻固守，为害百姓；于是调任孙礼为鲁相。孙礼到任，拿出俸禄粮食，发动官吏百姓，招募首级，招纳投降归附的人，派他们回去做间谍，及时平定。历任山阳、平原、平昌、琅邪太守。跟随大司马曹休在夹石征讨吴国，孙礼劝谏认为不可深入，不被听从而战败。升任阳平太守，入朝为尚书。

明帝方修宫室，而节气不和，天下少谷。礼固争，罢役，诏曰："敬纳谠言，促遣民作。"时李惠监作，复奏留一月，有所成讫。礼径至作所，不复重奏，称诏罢民，帝奇其意而不责也。

明帝正在修建宫室，而节气不和，天下缺粮。孙礼坚决力争，停止劳役，诏书说："敬纳直言，催促遣送百姓劳作。"当时李惠监督工程，又奏请留一个月，有所完成。孙礼直接到工地，不再重新上奏，声称诏令停止百姓劳役，皇帝对他的心意感到惊奇而不责备他。

帝猎于大石山，虎趋乘舆，礼便投鞭下马，欲奋剑斫虎，诏令礼上马。明帝临崩之时，以曹爽为大将军，宜得良佐，于床下受遗诏，拜礼大将军长史，加散骑常侍。礼亮直不挠，爽弗便也，以为扬州刺史，加伏波将军，赐爵关内侯。吴大将全琮帅数万众来侵寇，时州兵休使，在者无几。礼躬勒卫兵御之，战于芍陂，自旦及暮，将士死伤过半。礼犯蹈白刃，马被数创，手秉枹鼓，奋不顾身，贼众乃退。诏书慰劳，赐绢七百匹。礼为死事者设祀哭临，哀号发心，皆以绢付亡者家，无以入身。

皇帝在大石山打猎，老虎冲向车驾，孙礼便扔鞭下马，想挥剑砍虎，诏令孙礼上马。明帝临终时，任命曹爽为大将军，应该得到良佐，在床下接受遗诏，任命孙礼为大将军长史，加散骑常侍。孙礼亮直不屈，曹爽感到不便，任命他为扬州刺史，加伏波将军，赐关内侯爵位。吴国大将全琮率领数万人来侵犯，当时州兵休假，在营的没有几人。孙礼亲自率领卫兵抵御，在芍陂交战，从早晨到傍晚，将士死伤过半。孙礼冒着白刃，马被多处创伤，手执鼓槌，奋不顾身，贼众才退去。诏书慰劳，赐绢七百匹。孙礼为战死的人设祭哭泣，哀号发自内心，都把绢给了死者家属，没有自己留下。

徵拜少府，出为荆州刺史，迁冀州牧。太傅司马宣王谓礼曰："今清河、平原争界八年，更二刺史，靡能决之；虞、芮待文王而了，宜善令分明。"礼曰："讼者据墟墓为验，听者以先老为正，而老者不可加以榎楚，又墟墓或迁就高敞，或徙避仇雠。如今所闻，虽皋陶犹将为难。若欲使必也无讼，当以烈祖初封平原时图决之。何必推古问故，以益辞讼？昔成王以桐叶戏叔虞，周公便以封之。今图藏在天府，便可于坐上断也，岂待到州乎？"宣王曰："是也。当别下图。"礼到，案图宜属平原。而曹爽信清河言，下书云："图不可用，当参异同。"礼上疏曰："管仲霸者之佐，其器又小，犹能夺伯氏骈邑，使没齿无怨言。臣受牧伯之任，奉圣朝明图，验地著之界，界实以王翁河为限；而鄃以马丹候为验，诈以鸣犊河为界。假虚讼诉，疑误台阁。窃闻众口铄金，浮石沈木，三人成巿虎，慈母投其杼。今二郡争界八年，一朝决之者，缘有解书图画，可得寻案擿校也。平原在两河，向东上，其间有爵堤，爵堤在高唐西南，所争地在高唐西北，相去二十余里，可谓长叹息流涕者也。案解与图奏而鄃不受诏，此臣软弱不胜其任，臣亦何颜尸禄素餐。"辄束带著履，驾车待放。爽见礼奏，大怒。劾礼怨望，结刑五岁。在家期年，众人多以为言，除城门校尉。

征召任命为少府，外放为荆州刺史，升任冀州牧。太傅司马宣王对孙礼说："现在清河、平原争夺边界八年，更换了两任刺史，没有能决断的；虞、芮等待文王才了结，应该好好让他们分明。"孙礼说："诉讼的人依据坟墓为证据，听讼的人以年老的人为准，而年老的人不可施加杖刑，而且坟墓有的迁就高地，有的迁移躲避仇家。如现在所听到的，即使皋陶也将感到为难。如果想使一定没有诉讼，应当以烈祖初封平原时的地图来决断。何必推究古代询问旧事，来增加诉讼？从前成王用桐叶与叔虞开玩笑，周公便封他。现在地图藏在天府，就可以在座位上决断，难道要等到州里吗？"宣王说："对。应当另外取下地图。"孙礼到任，按地图应当属于平原。而曹爽相信清河的话，下书说："地图不可用，应当参考异同。"孙礼上疏说："管仲是霸者的辅佐，器量又小，还能剥夺伯氏的骈邑，使他终身没有怨言。臣接受牧伯的重任，奉圣朝的明图，验证地著的边界，边界实在以王翁河为限；而鄃县以马丹候为证据，欺诈以鸣犊河为界。虚假诉讼，疑惑误导台阁。我私下听说众口铄金，浮石沉木，三人成市虎，慈母投杼。现在二郡争界八年，一朝决断的，因为有解书图画，可以寻案校对。平原在两河之间，向东上，其中有爵堤，爵堤在高唐西南，所争之地在高唐西北，相距二十多里，可以说是长叹息流泪的事了。按解书与图上奏而鄃县不接受诏令，这是臣软弱不能胜任，臣还有什么脸面尸位素餐。"于是束带穿鞋，驾车等待罢免。曹爽见孙礼的奏疏，大怒。弹劾孙礼心怀怨恨，判五年徒刑。在家一年，众人多为他进言，任命为城门校尉。

时匈奴王刘靖部众强盛，而鲜卑数寇边，乃以礼为并州刺史，加振武将军，使持节，护匈奴中郎将。往见太傅司马宣王，有忿色而无言。宣王曰："卿得并州，少邪？恚理分界失分乎？今当远别，何不欢也！"礼曰："何明公言之乖细也！礼虽不德，岂以官位往事为意邪？本谓明公齐踪伊、吕，匡辅魏室，上报明帝之讬，下建万世之勋。今社稷将危，天下凶凶，此礼之所以不悦也。"因涕泣横流。宣王曰："且止，忍不可忍。"爽诛后，入为司隶校尉，凡临七郡五州，皆有威信。迁司空，封大利亭侯，邑一百户。礼与卢毓同郡时辈，而情好不睦。为人虽互有长短，然名位略齐云。嘉平二年薨，谥曰景侯。孙元嗣。

当时匈奴王刘靖部众强盛，而鲜卑多次侵犯边境，于是任命孙礼为并州刺史，加振武将军，使持节，护匈奴中郎将。去见太傅司马宣王，有愤怒之色而不说话。宣王说："你得到并州，嫌小吗？怨恨处理分界的事吗？现在将要远别，为什么不高兴呢！"孙礼说："明公怎么说这样细琐的话！孙礼虽然没有德行，难道以官位往事为意吗？本来认为明公追踪伊尹、吕望，匡辅魏室，上报明帝的托付，下建万世的功勋。现在社稷将危，天下汹汹，这是孙礼不高兴的原因。"于是涕泪横流。宣王说："暂且忍耐，忍不可忍之事。"曹爽被诛后，入朝为司隶校尉，共治理七郡五州，都有威信。升任司空，封大利亭侯，食邑一百户。孙礼与卢毓是同郡同辈，而感情不好不和睦。为人虽然互有长短，然而名位大致相当。嘉平二年去世，谥号景侯。孙子孙元继承。

王观字伟台，东郡廪丘人也。少孤贫励志，太祖召为丞相文学掾，出为高唐、阳泉、酂、任令，所在称治。文帝践阼，入为尚书郎、廷尉监，出为南阳、涿郡太守。涿北接鲜卑，数有寇盗，观令边民十家已上，屯居，筑京候。时或有不愿者，观乃假遣朝吏，使归助子弟，不与期会，但敕事讫各还。于是吏民相率不督自劝，旬日之中，一时俱成。守御有备，寇钞以息。明帝即位，下诏书使郡县条为剧、中、平者。主者欲言郡为中平，观教曰："此郡滨近外虏，数有寇害，云何不为剧邪？"主者曰："若郡为外剧，恐于明府有任子。"观曰："夫君者，所以为民也。今郡在外剧，则于役条当有降差。岂可为太守之私而负一郡之民乎？"遂言为外剧郡，后送任子诣邺。时观但有一子而又幼弱。其公心如此。观治身清素，帅下以俭，僚属承风，莫不自励。

王观字伟台，是东郡廪丘县人。年少丧父贫穷而立志，太祖征召为丞相文学掾，外放为高唐、阳泉、酂、任县令，所到之处都称治理得好。文帝即位，入朝为尚书郎、廷尉监，外放为南阳、涿郡太守。涿郡北接鲜卑，多次有寇盗，王观命令边民十家以上，聚居屯守，修筑瞭望台。当时有人不愿意，王观于是假意派遣朝吏，让他们回去帮助子弟，不约定期限，只命令事情完毕各自回来。于是吏民相继不用督促自我劝勉，十天之中，同时全部建成。守御有备，寇盗劫掠因此平息。明帝即位，下诏书让郡县分条为剧、中、平等级。主管的人想说郡为中平，王观教导说："这个郡靠近外虏，多次有寇害，为什么不是剧呢？"主管的人说："如果郡为外剧，恐怕对明府有任子的要求。"王观说："君主是用来为民的。现在郡在外剧，那么在徭役条令上应当有降低差别。难道可以为太守的私利而辜负一郡的百姓吗？"于是说为外剧郡，后来送任子到邺。当时王观只有一个儿子而且幼弱。他的公心就是这样。王观修身清廉朴素，率领下属节俭，僚属承袭风气，无不自我勉励。

明帝幸许昌，召观为治书侍御史，典行台狱。时多有仓卒喜怒，而观不阿意顺指。太尉司马宣王请观为从事中郎，迁为尚书，出为河南尹，徙少府。大将军曹爽使材官张达斫家屋材，及诸私用之物，观闻知，皆录夺以没官。少府统三尚方御府内藏玩弄之宝，爽等奢放，多有干求，惮观守法，乃徙为太仆。司马宣王诛爽，使观行中领军，据爽弟羲营，赐爵关内侯，复为尚书，加驸马都尉。高贵乡公即位，封中乡亭侯。顷之，加光禄大夫，转为右仆射。常道乡公即位，进封阳乡侯，增邑千户，并前二千五百户。迁司空，固辞，不许，遣使即第拜授。就官数日，上送印绶，辄自舆归里舍。薨于家，遗令藏足容棺，不设明器，不封不树。谥曰肃侯。子悝嗣。咸熙中，开建五等，以观著勋前朝，改封悝胶东子。

明帝到许昌，征召王观为治书侍御史，主管行台监狱。当时多有仓促的喜怒，而王观不阿谀顺从旨意。太尉司马宣王请王观为从事中郎，升任尚书，外放为河南尹，调任少府。大将军曹爽派材官张达砍伐自家房屋木材，以及各种私用之物，王观听说后，都登记没收归官。少府统管三尚方御府内藏玩弄的宝物，曹爽等人奢侈放纵，多有索求，忌惮王观守法，于是调任他为太仆。司马宣王诛杀曹爽，派王观行使中领军职权，占据曹爽弟弟曹羲的军营，赐关内侯爵位，又任尚书，加驸马都尉。高贵乡公即位，封中乡亭侯。不久，加光禄大夫，转任右仆射。常道乡公即位，进封阳乡侯，增加食邑千户，连同以前的共二千五百户。升任司空，坚决推辞，不允许，派遣使者到家中拜授。到任几天，送上印绶，就自行乘车回到里舍。在家中去世，遗命墓穴只容得下棺木，不设置明器，不封土不种树。谥号肃侯。儿子王悝继承。咸熙年间，建立五等爵位，因为王观在前朝功勋卓著，改封王悝为胶东子。

评曰：韩暨处以静居行化，出以任职流称；崔林简朴知能；高柔明于法理；孙礼刚断伉厉；王观清劲贞白：咸克致公辅。及暨年过八十，起家就列；柔保官二十年，元老终位：比之徐邈、常林，于兹为疚矣。

评论说：韩暨以静处居住施行教化，出仕任职流传称颂；崔林简朴而知能；高柔明晓法理；孙礼刚断亢直；王观清劲贞白：都能达到公辅之位。等到韩暨年过八十，出仕就位；高柔保官二十年，以元老终其位：与徐邈、常林相比，在这方面有些不足啊。