三国志 · 徐胡二王传第二十七

徐邈字景山，燕国蓟人也。太祖平河朔，召为丞相军谋掾，试守奉高令，入为东曹议令史。魏国初建，为尚书郎。时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰："中圣人。"达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰："平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性脩慎，偶醉言耳。"竟坐得免刑。后领陇西太守，转为南安。文帝践阼，历谯相，平阳、安平太守，颍川典农中郎将，所在著称，赐爵关内侯。车驾幸许昌，问邈曰："颇复中圣人不？"邈对曰："昔子反毙于谷阳，御叔罚于饮酒，臣嗜同二子，不能自惩，时复中之。然宿瘤以丑见传，而臣以醉见识。"帝大笑，顾左右曰："名不虚立。"迁抚军大将军军师。

徐邈字景山，是燕国蓟县人。太祖曹操平定河朔后，征召他担任丞相军谋掾，试任奉高县令，后入朝担任东曹议令史。魏国刚刚建立时，担任尚书郎。当时法令禁止饮酒，而徐邈却私下饮酒以至大醉。校事赵达拿公事问他，徐邈说："中圣人。"赵达将此事报告太祖，太祖非常愤怒。度辽将军鲜于辅进言说："平日醉酒之人称清酒为圣人，浊酒为贤人，徐邈本性修身谨慎，只是偶尔醉后失言罢了。"徐邈因此得以免除刑罚。后来兼任陇西太守，转任南安太守。文帝曹丕即位后，历任谯国相，平阳、安平太守，颍川典农中郎将，在所任职之处都很有名望，被赐爵关内侯。皇帝车驾巡幸许昌，问徐邈说："还常中圣人吗？"徐邈回答说："从前子反在谷阳因酒丧命，御叔因饮酒受罚，臣的嗜好与这二人相同，不能自我惩戒，时常还会中圣人。然而宿瘤因丑陋被记载流传，而臣却因醉酒被陛下记住。"皇帝大笑，环顾左右说："名声果然不是虚立的。"升任抚军大将军军师。

明帝以凉州绝远，南接蜀寇，以邈为凉州刺史，使持节领护羌校尉。至，值诸葛亮出祁山，陇右三郡反，邈辄遣参军及金城太守等击南安贼，破之。河右少雨，常苦乏谷，邈上脩武威、酒泉盐池以收虏谷，又广开水田，募贫民佃之，家家丰足，仓库盈溢。乃支度州界军用之余，以市金帛犬马，通供中国之费。以渐收敛民间私仗，藏之府库。然后率以仁义，立学明训，禁厚葬，断淫祀，进善黜恶，风化大行，百姓归心焉。西域流通，荒戎入贡，皆邈勋也。讨叛羌柯吾有功，封都亭侯，邑三百户，加建威将车。邈与羌、胡从事，不问小过；若犯大罪，先告部帅，使知，应死者乃斩以徇，是以信服畏威。赏赐皆散与将士，无入家者，妻子衣食不充；天子闻而嘉之，随时供给其家。弹邪绳枉，州界肃清。

明帝因为凉州极为偏远，南边与蜀汉接壤，任命徐邈为凉州刺史，使持节兼任护羌校尉。到任后，正赶上诸葛亮出兵祁山，陇右三郡反叛，徐邈立即派遣参军及金城太守等人进攻南安叛贼，击败了他们。河西地区雨水稀少，常常苦于粮食匮乏，徐邈上奏修缮武威、酒泉的盐池来收购外族的粮食，又广泛开垦水田，招募贫民耕种，结果家家丰衣足食，仓库充盈。于是计算州界内军用之余的物资，用来购买金帛犬马，供应中原朝廷的费用。又逐渐收缴民间私藏的兵器，收藏在府库中。然后用仁义来教导百姓，建立学校明确教化，禁止厚葬，废除不合礼制的祭祀，进用善人罢黜恶人，良好的风气广泛流行，百姓都归心于他。西域往来畅通，边远部族前来朝贡，都是徐邈的功劳。讨伐叛羌柯吾有功，被封为都亭侯，食邑三百户，加授建威将军。徐邈与羌人、胡人打交道，不追究小的过失；如果犯了大罪，先告知部落首领，让他们知道，应当处死的才斩首示众，因此既令人信服又令人畏惧。所得的赏赐都分发给将士，没有拿回家中的，妻子儿女的衣食都不充足；天子听说后很赞赏他，随时供给其家用。他弹劾邪恶纠正枉法，州界内清明整肃。

正始元年，还为大司农。迁为司隶校尉，百寮敬惮之。公事去官。后为光禄大夫，数岁即拜司空，邈叹曰："三公论道之官，无其人则缺，岂可以老病忝之哉？"遂固辞不受。嘉平元年，年七十八，以大夫薨于家，用公礼葬，谥曰穆侯。子武嗣。六年，朝廷追思清节之士，诏曰："夫显贤表德，圣王所重；举善而教，仲尼所美。故司空徐邈、征东将军胡质、卫尉田豫皆服职前朝，历事四世，出统戎马，入赞庶政，忠清在公，忧国忘私，不营产业，身没之后，家无余财，朕甚嘉之。其赐邈等家谷二千斛，钱三十万，布告天下。"邈同郡韩观曼游，有鉴识器幹，与邈齐名，而在孙礼、卢毓先，为豫州刺史，甚有治功，卒官。卢钦著书，称邈曰："徐公志高行絜，才博气猛。其施之也，高而不狷，絜而不介，博而守约，猛而能宽。圣人以清为难，而徐公之所易也。"或问钦："徐公当武帝之时，人以为通，自在凉州及还京师，人以为介，何也？"钦答曰："往者毛孝先、崔季珪等用事，贵清素之士，于时皆变易车服以求名高，而徐公不改其常，故人以为通。比来天下奢靡，转相仿效，而徐公雅尚自若，不与俗同，故前日之通，乃今日之介也。是世人之无常，而徐公之有常也。"

正始元年，徐邈回朝担任大司农。升任司隶校尉，百官都敬畏他。后因公事免官。后来担任光禄大夫，几年后朝廷要任命他为司空，徐邈感叹说："三公是议论国家大道的官职，没有合适的人选就空缺，怎么能因年老多病而愧居此位呢？"于是坚决推辞不接受。嘉平元年，七十八岁，以大夫身份在家中去世，按公爵礼仪安葬，谥号为穆侯。儿子徐武继承爵位。嘉平六年，朝廷追念清廉有节操的士人，下诏说："表彰贤德，是圣王所重视的；举荐善人来教化百姓，是孔子所赞美的。已故司空徐邈、征东将军胡质、卫尉田豫都在前朝任职，历事四代皇帝，出外统领军队，入朝辅佐政事，忠诚清廉一心为公，忧国忘私，不经营产业，去世之后，家中没有剩余的财产，朕非常赞赏他们。赐给徐邈等人家中谷物二千斛，钱三十万，布告天下。"徐邈同郡人韩观字曼游，有鉴识和才干，与徐邈齐名，排在孙礼、卢毓之前，担任豫州刺史，很有政绩，在任上去世。卢钦著书，称赞徐邈说："徐公志向高远行为高洁，才学广博气势雄猛。他施政的时候，高远而不孤傲，高洁而不孤僻，广博而能守约，勇猛而能宽容。圣人认为清廉很难做到，而徐公却觉得容易。"有人问卢钦："徐公在武帝之时，人们认为他通达，自从在凉州及回到京师后，人们认为他耿介，为什么呢？"卢钦回答说："从前毛孝先、崔季珪等人执政，推崇清廉朴素的士人，当时人们都改变车马服饰来追求高名，而徐公不改常态，所以人们认为他通达。近来天下奢侈靡费，互相仿效，而徐公高雅的崇尚一如既往，不与世俗相同，所以以前的通达，就成了今天的耿介。这是世人没有常性，而徐公有常性啊。"

胡质字文德，楚国寿春人也。少与蒋济、朱绩俱知名于江、淮间，仕州郡。蒋济为别驾，使见太祖。太祖问曰："胡通达，长者也，宁有子孙不？"济曰："有子曰质，规模大略不及于父，至于精良综事过之。"太祖即召质为顿丘令。县民郭政通于从妹，杀其夫程他，郡吏冯谅系狱为证。政与妹皆耐掠隐抵，谅不胜痛，自诬，当反其罪。质至官，察其情色，更详其事，检验具服。

胡质字文德，是楚国寿春人。年轻时与蒋济、朱绩一起在长江、淮河之间很有名望，在州郡任职。蒋济担任别驾时，让胡质去见太祖。太祖问道："胡通达是德高望重的人，难道有子孙吗？"蒋济说："有个儿子叫胡质，气度谋略不如父亲，但在精细处理事务方面超过父亲。"太祖立即征召胡质担任顿丘县令。县民郭政与堂妹私通，杀死了她的丈夫程他，郡吏冯谅被关进监狱作证。郭政与堂妹都能忍受拷打隐瞒抵赖，冯谅忍受不了痛苦，自己诬认罪状，应当反过来治他的罪。胡质到任后，观察他们的神情脸色，重新详查此事，经检验郭政等人全部服罪。

入为丞相东曹议令史，州请为治中。将军张辽与其护军武周有隙。辽见刺史温恢求请质，质辞以疾。辽出谓质曰："仆委意于君，何以相辜如此？"质曰："古人之交也，取多知其不贪，奔北知其不怯，闻流言而不信，故可终也。武伯南身为雅士，往者将军称之不容于口，今以睚眦之恨，乃成嫌隙。况质才薄，岂能终好？是以不愿也。"辽感言，复与周平。

胡质入朝担任丞相东曹议令史，州里请他担任治中。将军张辽与他的护军武周有矛盾。张辽去见刺史温恢请求让胡质担任他的属官，胡质以生病为由推辞。张辽出来后对胡质说："我诚心托付于你，为什么要这样辜负我呢？"胡质说："古人的交情，索取多而知道他不贪婪，败退而知道他不胆怯，听到流言而不相信，所以能够长久。武伯南本是高雅之士，从前将军称赞他不绝于口，现在因为一点小怨恨，就形成嫌隙。何况我才能浅薄，怎么能保持长久友好呢？所以不愿意。"张辽感悟，又与武周和好。

太祖辟为丞相属。黄初中，徙吏部郎，为常山太守，迁任东莞。士卢显为人所杀，质曰："此士无雠而有少妻，所以死乎！"悉见其比居年少，书吏李若见问而色动，遂穷诘情状。若即自首，罪人斯得。每军功赏赐，皆散之于众，无入家者。在郡九年，吏民便安，将士用命。

太祖征召他为丞相属官。黄初年间，调任吏部郎，担任常山太守，迁任东莞太守。士人卢显被人杀害，胡质说："这个人没有仇人而有个年轻的妻子，这就是他死的原因吧！"于是全部召见与他相邻居住的年轻男子，书吏李若被询问时神色变动，于是追问实情。李若立即自首，罪人于是被抓获。每次军功赏赐，都分发给众人，没有拿回家中的。在郡任职九年，官吏百姓安居乐业，将士都听从命令。

迁荆州刺史，加振威将军，赐爵关内侯。吴大将朱然围樊城，质轻军赴之。议者皆以为贼盛不可迫，质曰："樊城卑下，兵少，故当进军为之外援；不然，危矣。"遂勒兵临围，城中乃安。迁征东将军，假节都督青、徐诸军事。广农积谷，有兼年之储，置东征台，且佃且守。又通渠诸郡，利舟楫，严设备以待敌。海边无事。

升任荆州刺史，加授振威将军，赐爵关内侯。吴国大将朱然围攻樊城，胡质率领轻兵赶赴救援。议论的人都认为敌兵势盛不可逼近，胡质说："樊城低矮，兵力少，所以应当进军作为外援；不然，就危险了。"于是统兵逼近敌围，城中才安定下来。升任征东将军，假节都督青州、徐州诸军事。广泛屯田积蓄粮食，有可供两年的储备，设置东征台，一边耕种一边防守。又疏通各郡水渠，便利舟船，严整装备以等待敌人。海边平安无事。

性沉实内察，不以其节检物，所在见思。嘉平二年薨，家无余财，惟有赐衣书箧而已。军师以闻，追进封阳陵亭侯，邑百户，谥曰贞侯。子威嗣。六年，诏书褒述质清行，赐其家钱谷。语在徐邈传。威，咸熙中官至徐州刺史，有殊绩，历三郡守，所在有名。卒于安定。

胡质性格沉稳朴实内心明察，不用自己的节操来要求别人，在所任职之处都被人们思念。嘉平二年去世，家中没有剩余财产，只有赏赐的衣服和书箱而已。军师将此事上报，追封阳陵亭侯，食邑一百户，谥号为贞侯。儿子胡威继承爵位。嘉平六年，诏书褒扬胡质清廉的品行，赐给他家钱粮。记载在徐邈传中。胡威在咸熙年间官至徐州刺史，有特殊政绩，历任三郡太守，在所任职之处都有名望。在安定去世。

王昶字文舒，太原晋阳人也。少与同郡王凌俱知名。凌年长，昶兄事之。文帝在东宫，昶为太子文学，迁中庶子。文帝践阼，徙散骑侍郎，为洛阳典农。时都畿树木成林，昶斫开荒莱，勤劝百姓，垦田特多。迁兖州刺史。明帝即位，加扬烈将军，赐爵关内侯。昶虽在外任，心存朝廷，以为魏承秦、汉之弊，法制苛碎，不大釐改国典以准先王之风，而望治化复兴，不可得也。乃著治论，略依古制而合于时务者二十余篇，又著兵书十余篇，言奇正之用，青龙中奏之。

王昶字文舒，是太原晋阳人。年轻时与同郡王凌都很有名望。王凌年长，王昶像对待兄长一样侍奉他。文帝在东宫为太子时，王昶担任太子文学，升任中庶子。文帝即位后，调任散骑侍郎，担任洛阳典农。当时京都郊区树木成林，王昶开垦荒地，勤勉劝导百姓，开垦的田地特别多。升任兖州刺史。明帝即位后，加授扬烈将军，赐爵关内侯。王昶虽然在外任职，心中却牵挂朝廷，认为魏朝继承秦、汉的弊端，法制苛刻繁琐，不大力改革国家典章以效法先王的遗风，而希望教化复兴，是不可能的。于是撰写《治论》，大致依照古制而又适合当时事务的有二十余篇，又撰写兵书十余篇，论述奇正用兵之法，在青龙年间上奏朝廷。

其为兄子及子作名字，皆依谦实，以见其意，故兄子默字处静，沈字处道，其子浑字玄冲，深字道冲。遂书戒之曰：

他为兄长的儿子和自己的儿子取名字，都依照谦虚朴实的原则，以表达自己的心意，所以兄长的儿子叫王默字处静，王沈字处道，自己的儿子叫王浑字玄冲，王深字道冲。于是写信告诫他们说：

夫人为子之道，莫大于宝身全行，以显父母。此三者人知其善，而或危身破家，陷于灭亡之祸者，何也？由所祖习非其道也。夫孝敬仁义，百行之首，行之而立，身之本也。孝敬则宗族安之，仁义则乡党重之，此行成于内，名著于外者矣。人若不笃于至行，而背本逐末，以陷浮华焉，以成朋党焉；浮华则有虚伪之累，朋党则有彼此之患。此二者之戒，昭然著明，而循覆车滋众，逐末弥甚，皆由惑当时之誉，昧目前之利故也。夫富贵声名，人情所乐，而君子或得而不处，何也？恶不由其道耳。患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咨。语曰："如不知足，则失所欲。"故知足之足常足矣。览往事之成败，察将来之吉凶，未有干名要利，欲而不厌，而能保世持家，永全福禄者也。欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。古者盘杅有铭，几杖有诫，俯仰察焉，用无过行；况在己名，可不戒之哉！夫物速成则疾亡，晚就则善终。朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子恶速成，戒阙党也。若范匄对秦客而武子击之，折其委笄，恶其掩人也。夫人有善鲜不自伐，有能者寡不自矜；伐则掩人，矜则陵人。掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之。故三郤为戮于晋，王叔负罪于周，不惟矜善自伐好争之咎乎？故君子不自称，非以让人，恶其盖人也。夫能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣。夫毁誉，爱恶之原而祸福之机也，是以圣人慎之。孔子曰："吾之于人，谁毁谁誉；如有所誉，必有所试。"又曰："子贡方人。赐也贤乎哉，我则不暇。"以圣人之德，犹尚如此，况庸庸之徒而轻毁誉哉？

做人子的道理，没有比爱护自身保全品行更重要的了，以此来光耀父母。这三者人们都知道是好的，但有人却危害自身败坏家庭，陷入灭亡的灾祸，为什么呢？是因为所效法学习的不是正道。孝敬仁义，是各种品行的首位，践行这些才能立身，这是做人的根本。孝敬则宗族安宁，仁义则乡党敬重，这是品行在内心养成，名声在外部显扬。人如果不笃行最高的品行，而背弃根本追逐末节，就会陷入浮华，结成朋党；浮华则有虚伪的牵累，朋党则有彼此的祸患。这两者的警戒，非常明显，但重蹈覆辙的人越来越多，追逐末节越来越严重，都是因为被当时的名誉所迷惑，被眼前的利益所蒙蔽。富贵声名，是人之常情所喜欢的，但君子有时得到了却不居处，为什么呢？是因为厌恶不是通过正道获得的。担心的是人只知道进取不知道退守，知道欲望不知道满足，所以才有困窘耻辱的牵累，悔恨叹息的苦恼。俗话说："如果不知足，就会失去所想要的。"所以知足的满足才是长久的满足。观察往事的成败，察知将来的吉凶，没有追求名利，欲望永不满足，却能保全世代持守家庭，永远保全福禄的。想让你们立身行事，遵循儒家的教诲，践行道家的言论，所以用玄默冲虚作为名字，想让你们看到名字就想到含义，不敢逾越。古代盘盂上有铭文，几案手杖上有告诫，低头抬头都能看到，用来避免过错行为；何况是自己的名字，能不警戒吗！事物速成则很快灭亡，晚成则善终。早晨开花的草，晚上就凋落了；松柏的茂盛，严寒也不衰败。所以高雅的君子厌恶速成，警戒阙党。就像范匄对秦国客人答话而武子打他，折断他的发簪，是厌恶他掩盖别人。人有优点很少不自夸，有才能的人很少不自大；自夸就掩盖别人，自大就欺凌别人。掩盖别人的人别人也掩盖他，欺凌别人的人别人也欺凌他。所以三郤在晋国被杀，王叔在周朝获罪，不正是自夸自大好争斗的过错吗？所以君子不自我称颂，不是为了让给别人，而是厌恶掩盖别人。能够以屈为伸，以让为得，以弱为强，很少有不成功的。毁谤赞誉，是爱憎的根源也是祸福的契机，所以圣人对此很谨慎。孔子说："我对于别人，诋毁过谁赞誉过谁；如果有所赞誉，一定是经过验证的。"又说："子贡评论别人。端木赐就比别人贤明吗，我就没有这闲工夫。"以圣人的德行，尚且如此，何况平庸之人而轻易毁谤赞誉呢？

昔伏波将军马援戒其兄子，言："闻人之恶，当如闻父母之名；耳可得而闻，口不可得而言也。"斯戒至矣。人或毁己，当退而求之于身。若己有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害于身，又何反报焉？且闻人毁己而忿者，恶丑声之加人也，人报者滋甚，不如默而自脩己也。谚曰："救寒莫如重裘，止谤莫如自脩。"斯言信矣。若与是非之士，凶险之人，近犹不可，况与对校乎？其害深矣。夫虚伪之人，言不根道，行不顾言，其为浮浅较可识别；而世人惑焉，犹不检之以言行也。近济阴魏讽、山阳曹伟皆以倾邪败没，荧惑当世，挟持奸慝，驱动后生。虽刑于鈇钺，大为炯戒，然所汙染，固以众矣。可不慎与！

从前伏波将军马援告诫他兄长的儿子，说："听到别人的恶行，应当像听到父母的名字一样；耳朵可以听到，嘴巴不可以说出来。"这个告诫太深刻了。有人诋毁自己，应当退而反省自身。如果自己有可以被诋毁的行为，那么他的话就是恰当的；如果自己没有可以被诋毁的行为，那么他的话就是虚妄的。恰当就对那人没有怨恨，虚妄就对自身没有损害，又何必报复呢？况且听到别人诋毁自己就愤怒的人，是厌恶坏名声加在自己身上，但别人报复得更厉害，不如沉默而自我修养。谚语说："御寒不如厚皮衣，止谤不如自我修养。"这话确实如此。如果与好搬弄是非的人，凶险的人，接近尚且不可，何况与之较量呢？那危害就太深了。虚伪的人，言论不根据道义，行为不顾及言语，他的浮华浅薄比较容易识别；但世人被迷惑，还不以言行来检验他。近来济阴魏讽、山阳曹伟都因奸邪败亡，迷惑当世，挟持奸恶，煽动后辈。虽然被斧钺处刑，成为明显的警戒，但所污染的人，本来就已经很多了。能不谨慎吗！

若夫山林之士，夷、叔之伦，甘长饥于首阳，安赴火于绵山，虽可以激贪励俗，然圣人不可为，吾亦不愿也。今汝先人世有冠冕，惟仁义为名，守慎为称，孝悌于闺门，务学于师友。吾与时人从事，虽出处不同，然各有所取。颍川郭伯益，好尚通达，敏而有知。其为人弘旷不足，轻贵有余；得其人重之如山，不得其人忽之如草。吾以所知亲之昵之，不愿儿子为之。北海徐伟长，不治名高，不求苟得，澹然自守，惟道是务。其有所是非，则讬古人以见其意，当时无所褒贬。吾敬之重之，愿儿子师之。东平刘公幹，博学有高才，诚节有大意，然性行不均，少所拘忌，得失足以相补。吾爱之重之，不愿儿子慕之。乐安任昭先，淳粹履道，内敏外恕，推逊恭让，处不避洿，怯而义勇，在朝忘身。吾友之善之，愿儿子遵之。若引而伸之，触类而长之，汝其庶几举一隅耳。及其用财先九族，其施舍务周急，其出入存故老，其论议贵无贬，其进仕尚忠节，其取人务实道，其处世戒骄淫，其贫贱慎无戚，其进退念合宜，其行事加九思，如此而已。吾复何忧哉？

至于隐居山林的士人，伯夷、叔齐之类，甘心在首阳山长期挨饿，安心在绵山赴火而死，虽然可以激励贪婪劝勉世俗，但圣人不会这样做，我也不愿意。如今你们先人世世代代有官位，以仁义为名，以守慎著称，在家庭中孝顺友爱，在师友间致力学习。我与当时的人交往，虽然出处不同，但各有所取。颍川郭伯益，喜好通达，聪敏而有智慧。他为人恢弘旷达不足，轻视权贵有余；遇到合适的人就重视如山，遇到不合适的人就轻视如草。我以所知亲近他，不希望儿子学他。北海徐伟长，不追求高名，不求苟且获得，淡泊自守，只致力于道。他有所褒贬，就托言古人来表达自己的意思，对当时的人无所褒贬。我敬重他，希望儿子以他为师。东平刘公幹，博学有高才，忠诚有大气，但性情行为不均衡，很少拘束顾忌，得失足以相补。我爱戴敬重他，不希望儿子仰慕他。乐安任昭先，淳朴纯粹践行道义，内心聪敏外表宽恕，推让恭谦，处身不避污秽，胆怯而义勇，在朝堂上忘我。我与他为友善待他，希望儿子遵循他。如果能引申开来，触类旁通，你们或许能举一反三罢了。至于用财先顾及九族，施舍务必周济急难，出入存问故旧老人，论议贵在不要贬低别人，出仕崇尚忠节，取人务求实在之道，处世警戒骄奢淫逸，贫贱谨慎不要悲戚，进退考虑合宜，行事多加三思，如此而已。我还有什么可担忧的呢？

青龙四年，诏"欲得有才智文章，谋虑渊深，料远若近，视昧而察，筹不虚运，策弗徒发，端一小心，清脩密静，乾乾不解，志尚在公者，无限年齿，勿拘贵贱，卿校已上各举一人"。太尉司马宣王以昶应选。正始中，转在徐州，封武观亭侯，迁征南将军，假节都督荆、豫诸军事。昶以为国有常众，战无常胜；地有常险，守无常势。今屯宛，去襄阳三百余里，诸军散屯，船在宣池，有急不足相赴，乃表徙治新野，习水军于二州，广农垦殖，仓谷盈积。

青龙四年，诏令"想要得到有才智文章，谋虑深远，料事如远见近，视暗而察明，筹划不虚妄，策略不空发，端正专一小心谨慎，清廉修身缜密安静，勤勉不懈，志向在于为公的人，不限年龄，不拘贵贱，卿校以上各举荐一人"。太尉司马宣王推荐王昶应选。正始年间，转任徐州，封为武观亭侯，升任征南将军，假节都督荆州、豫州诸军事。王昶认为国家有常备的军队，但作战没有常胜的；地形有常设的险要，但防守没有固定的形势。如今驻扎在宛城，距离襄阳三百多里，各军分散驻扎，船只在宣池，有紧急情况来不及相互救援，于是上表请求迁治所到新野，在二州练习水军，广泛屯田开垦，仓库谷物充盈堆积。

嘉平初，太傅司马宣王既诛曹爽，乃奏博问大臣得失。昶陈治略五事：其一，欲崇道笃学，抑绝浮华，使国子入太学而脩庠序；其二，欲用考试，考试犹准绳也，未有舍准绳而意正曲直，废黜陟而空论能否也；其三，欲令居官者久于其职，有治绩则就增位赐爵；其四，欲约官实禄，励以廉耻，不使与百姓争利；其五，欲绝侈靡，务崇节俭，令衣服有章，上下有叙，储谷畜帛，反民于朴。诏书褒赞。因使撰百官考课事，昶以为唐虞虽有黜陟之文，而考课之法不垂。周制冢宰之职，大计群吏之治而诛赏，又无校比之制。由此言之，圣主明于任贤，略举黜陟之体，以委达官之长，而总其统纪，故能否可得而知也。其大指如此。

嘉平初年，太傅司马宣王诛杀曹爽后，上奏广泛询问大臣的得失。王昶陈述治国方略五件事：第一，想要尊崇大道笃实学问，抑制杜绝浮华，让国子进入太学并修缮地方学校；第二，想要使用考试，考试就像准绳，没有舍弃准绳而想端正曲直，废除升降而空谈能否的；第三，想要让做官的人久任其职，有政绩就增升官位赐给爵位；第四，想要精简官员充实俸禄，用廉耻来激励，不让他们与百姓争利；第五，想要杜绝奢侈靡费，务必崇尚节俭，让衣服有章法，上下有次序，储备谷物畜养布帛，使百姓回归质朴。诏书褒奖称赞。于是让他撰写百官考核事务，王昶认为唐尧虞舜虽然有升降官吏的记载，但考核的法令没有流传下来。周朝制定冢宰的职责，总评群吏的治理而加以诛赏，又没有比较的制度。由此说来，圣明的君主善于任用贤才，大略举出升降的体例，委托给高官长官，而总揽其纲纪，所以能否可以得知。其大意如此。

二年，昶奏："孙权流放良臣，適庶分争，可乘衅而制吴、蜀；白帝、夷陵之间，黔、巫、秭归、房陵皆在江北，民夷与新城郡接，可袭取也。"乃遣新城太守州泰袭巫、秭归、房陵，荆州刺史王基诣夷陵，昶诣江陵，两岸引竹縆为桥，渡水击之。贼奔南岸，凿七道并来攻。于是昶使积弩同时俱发，贼大将施绩夜遁入江陵城，追斩数百级。昶欲引致平地与合战，乃先遣五军案大道发还，使贼望见以喜之，以所获铠马甲首，驰环城以怒之，设伏兵以待之。绩果追军，与战，克之。绩遁走，斩其将钟离茂、许旻，收其甲首旗鼓珍宝器仗，振旅而还。王基、州泰皆有功。于是迁昶征南大将军、仪同三司，进封京陵侯。毌丘俭、文钦作乱，引兵拒俭、钦有功，封二子亭侯、关内侯，进位骠骑将军。诸葛诞反，昶据夹石以逼江陵，持施绩、全熙使不得东。诞既诛，诏曰："昔孙膑佐赵，直凑大梁。西兵骤进，亦所以成东征之势也。"增邑千户，并前四千七百户，迁司空，持节、都督如故。甘露四年薨，谥曰穆侯。子浑嗣，咸熙中为越骑校尉。

嘉平二年，王昶上奏："孙权流放良臣，嫡庶纷争，可以乘机制服吴、蜀；白帝、夷陵之间，黔、巫、秭归、房陵都在长江以北，百姓与外族与新城郡接壤，可以袭击夺取。"于是派遣新城太守州泰袭击巫、秭归、房陵，荆州刺史王基前往夷陵，王昶前往江陵，两岸拉起竹索作为桥梁，渡水攻击敌军。敌军逃奔到南岸，开凿七条道路同时来攻。于是王昶命令积弩同时齐发，敌军大将施绩连夜逃入江陵城，追击斩首数百级。王昶想把敌军引到平地与之会战，于是先派遣五军沿大道撤退，让敌军望见而高兴，把缴获的铠甲马匹和首级，奔驰环绕城下以激怒他们，设下伏兵等待。施绩果然追击，与之交战，大败敌军。施绩逃走，斩杀其将领钟离茂、许旻，收缴其首级旗鼓珍宝武器，整军而还。王基、州泰都有功劳。于是升任王昶为征南大将军、仪同三司，进封京陵侯。毌丘俭、文钦作乱，王昶领兵抵御毌丘俭、文钦有功，封两个儿子为亭侯、关内侯，进位骠骑将军。诸葛诞反叛，王昶占据夹石以进逼江陵，牵制施绩、全熙使他们不能东援。诸葛诞被诛后，诏书说："从前孙膑辅佐赵国，直捣大梁。西线军队迅速推进，也是为了成就东征的形势。"增加食邑一千户，加上以前的共四千七百户，升任司空，持节、都督照旧。甘露四年去世，谥号为穆侯。儿子王浑继承爵位，咸熙年间担任越骑校尉。

王基字伯舆，东莱曲城人也。少孤，与叔父翁居。翁抚养甚笃，基亦以孝称。年十七，郡召为吏，非其好也，遂去，入琅邪界游学。黄初中，察孝廉，除郎中。是时青土初定，刺史王凌特表请基为别驾，后召为秘书郎，凌复请还。顷之，司徒王朗辟基，凌不遣。朗书劾州曰："凡家臣之良，则升于公辅，公臣之良，则入于王职，是故古者侯伯有贡士之礼。今州取宿卫之臣，留秘阁之吏，所希闻也。"凌犹不遣。凌流称青土，盖亦由基协和之辅也。大将军司马宣王辟基，未至，擢为中书侍郎。

王基字伯舆，是东莱曲城人。年少时丧父，与叔父王翁同住。叔父抚养他很尽心，王基也以孝顺著称。十七岁时，郡里召他为吏，这不是他的志向，于是离开，进入琅邪界内游学。黄初年间，被举荐为孝廉，任命为郎中。当时青州刚刚平定，刺史王凌特别上表请求让王基担任别驾，后来召为秘书郎，王凌又请求让他回来。不久，司徒王朗征召王基，王凌不放人。王朗上书弹劾州里说："凡是家臣中的良才，就升任公卿辅臣，公臣中的良才，就进入王室任职，所以古代侯伯有贡士的礼仪。如今州里取用宿卫之臣，留下秘阁之吏，这是很少听说的事。"王凌仍然不放人。王凌在青州很有名望，大概也是由于王基协和辅佐的缘故。大将军司马宣王征召王基，还未到任，就被提拔为中书侍郎。

明帝盛脩宫室，百姓劳瘁。基上疏曰："臣闻古人以水喻民，曰'水所以载舟，亦所以覆舟'。故在民上者，不可以不戒惧。夫民逸则虑易，苦则思难，是以先王居之以约俭，俾不至于生患。昔颜渊云东野子之御，马力尽矣而求进不已，是以知其将败。今事役劳苦，男女离旷，愿陛下深察东野之弊，留意舟水之喻，息奔驷于未尽，节力役于未困。昔汉有天下，至孝文时唯有同姓诸侯，而贾谊忧之曰：'置火积薪之下而寝其上，因谓之安也。'今寇贼未殄，猛将拥兵，检之则无以应敌，久之则难以遗后，当盛明之世，不务以除患，若子孙不竞，社稷之忧也。使贾谊复起，必深切于曩时矣。"

明帝大兴宫室，百姓劳苦疲惫。王基上疏说："臣听说古人用水来比喻百姓，说'水可以载舟，也可以覆舟'。所以在百姓之上的人，不能不警戒畏惧。百姓安逸则思虑平易，劳苦则思虑危难，所以先王以节俭来居处，使不至于产生祸患。从前颜渊说东野子驾车，马已经力竭了还不停地要求前进，因此知道他将失败。如今徭役劳苦，男女分离，希望陛下深察东野子的弊端，留意舟水的比喻，在马力未尽时让奔马休息，在百姓未困时节制劳役。从前汉朝拥有天下，到孝文帝时只有同姓诸侯，而贾谊忧虑地说：'把火放在堆积的柴草下面而睡在上面，还认为是安全的。'如今寇贼未灭，猛将拥兵，约束他们就无法应敌，长久下去就难以留给后代，在盛明之世，不致力于消除祸患，如果子孙不才，就是国家的忧虑了。假使贾谊复生，一定会比当时更加深切。"

散骑常侍王肃著诸经传解及论定朝仪，改易郑玄旧说，而基据持玄义，常与抗衡。迁安平太守，公事去官。大将军曹爽请为从事中郎，出为安丰太守。郡接吴寇，为政清严有威惠，明设防备，敌不敢犯。加讨寇将军。吴尝大发众集建业，扬声欲入攻扬州，刺史诸葛诞使基策之。基曰："昔孙权再至合肥，一至江夏，其后全琮出庐江，朱然寇襄阳，皆无功而还。今陆逊等已死，而权年老，内无贤嗣，中无谋主。权自出则惧内衅卒起，痈疽发溃；遣将则旧将已尽，新将未信。此不过欲补定支党，还自保护耳。"后权竟不能出。时曹爽专柄，风化陵迟，基著时要论以切世事。以疾徵还，起家为河南尹，未拜，爽伏诛，基尝为爽官属，随例罢。

散骑常侍王肃著述各种经传解释及论定朝廷礼仪，改易郑玄的旧说，而王基坚持郑玄的义理，常与王肃抗衡。升任安平太守，因公事免官。大将军曹爽请他担任从事中郎，出任安丰太守。郡与吴国接壤，王基为政清廉严整有威有惠，明确设置防备，敌人不敢侵犯。加授讨寇将军。吴国曾大规模调集军队到建业，扬言要进攻扬州，刺史诸葛诞让王基推测。王基说："从前孙权两次到合肥，一次到江夏，后来全琮出兵庐江，朱然侵犯襄阳，都无功而返。如今陆逊等人已死，而孙权年老，内无贤能的继承人，中没有谋主。孙权亲自出征则害怕内部祸乱突然发生，痈疽发作溃烂；派遣将领则旧将已经用尽，新将尚未取得信任。这不过是想安定内部党羽，自我保全罢了。"后来孙权终究不能出兵。当时曹爽专权，风化衰败，王基撰写《时要论》以切中时弊。因病被征召回朝，起用为河南尹，尚未到任，曹爽被诛，王基曾是曹爽的属官，按惯例被罢免。

其年为尚书，出为荆州刺史，加扬烈将军，随征南王昶击吴。基别袭步协于夷陵，协闭门自守。基示以攻形，而实分兵取雄父邸阁，收米三十余万斛，虏安北将军谭正，纳降数千口。于是移其降民，置夷陵县。赐爵关内侯。基又表城上昶，徙江夏治之，以偪夏口，由是贼不敢轻越江。明制度，整军农，兼脩学校，南方称之。时朝廷议欲伐吴，诏基量进趣之宜。基对曰："夫兵动而无功，则威名折于外，财用穷于内，故必全而后用也。若不资通川聚粮水战之备，则虽积兵江内，无必渡之势矣。今江陵有沮、漳二水，溉灌膏腴之田以千数。安陆左右，陂池沃衍。若水陆并农，以实军资，然后引兵诣江陵、夷陵，分据夏口，顺沮、漳，资水浮谷而下。贼知官兵有经久之势，则拒天诛者意沮，而向王化者益固。然后率合蛮夷以攻其内，精卒劲兵以讨其外，则夏口以上必拔，而江外之郡不守。如此，吴、蜀之交绝，交绝而吴禽矣。不然，兵出之利，未可必矣。"于是遂止。

当年担任尚书，出任荆州刺史，加授扬烈将军，跟随征南将军王昶进攻吴国。王基另外袭击步协于夷陵，步协闭门自守。王基做出要进攻的样子，而实际上分兵夺取雄父的粮仓，收缴米三十余万斛，俘虏安北将军谭正，接纳投降的数千人。于是迁移这些降民，设置夷陵县。赐爵关内侯。王基又上表请求在上昶筑城，迁移江夏治所到那里，以进逼夏口，因此敌军不敢轻易渡江。明确制度，整顿军农，兼修学校，南方的人都称赞他。当时朝廷商议想要伐吴，诏令王基考虑进军的时机。王基回答说："军队出动而没有功劳，则威名在外面受损，财用在国内穷尽，所以必须准备周全然后才能用兵。如果不凭借通川聚粮水战的准备，那么即使积兵于长江之内，也没有必能渡江的形势。如今江陵有沮、漳二水，灌溉肥沃的田地数以千计。安陆左右，池塘沃野。如果水陆同时农耕，以充实军资，然后引兵到江陵、夷陵，分兵占据夏口，顺着沮、漳二水，凭借水路运输谷物而下。敌军知道官兵有持久的态势，那么抗拒天诛的人意志沮丧，而向往王化的人更加坚定。然后率领联合蛮夷从内部进攻，用精兵劲卒从外部讨伐，那么夏口以上必能攻下，而长江以外的郡县就无法防守。这样，吴、蜀的交往断绝，交往断绝吴国就可以擒获了。不然，出兵的利益，未必能得到。"于是伐吴之事就停止了。

司马景王新统政，基书戒之曰："天下至广，万机至猥，诚不可不矜矜业业，坐而待旦也。夫志正则众邪不生，心静则众事不躁，思虑审定则教令不烦，亲用忠良则远近协服。故知和远在身，定众在心。许允、傅嘏、袁侃、崔赞皆一时正士，有直质而无流心，可与同政事者也。"景王纳其言。

司马景王刚刚执掌朝政，王基写信告诫他说："天下极为广阔，政务极为繁杂，确实不能不兢兢业业，坐着等待天亮。心志端正则各种邪念不产生，内心平静则各种事务不急躁，思虑审慎确定则教令不烦琐，亲近任用忠良则远近协和顺服。所以知道和睦在于自身，安定众人在于内心。许允、傅嘏、袁侃、崔赞都是一时的正直之士，有正直的品行而没有浮薄之心，可以与他们共同处理政事。"景王采纳了他的话。

高贵乡公即尊位，进封常乐亭侯。毌丘俭、文钦作乱，以基为行监军、假节，统许昌军，適与景王会于许昌。景王曰："君筹俭等何如？"基曰："淮南之逆，非吏民思乱也，俭等诳胁迫惧，畏目下之戮，是以尚群聚耳。若大兵临偪，必土崩瓦解，俭、钦之首，不终朝而县于军门矣。"景王曰："善。"乃令基居军前。议者咸以俭、钦慓悍，难与争锋。诏基停驻。基以为："俭等举军足以深入，而久不进者，是其诈伪已露，众心疑沮也。今不张示威形以副民望，而停军高垒，有似畏懦，非用兵之势也。若或虏略民人，又州郡兵家为贼所得者，更怀离心；俭等所迫胁者，自顾罪重，不敢复还，此为错兵无用之地，而成奸宄之源。吴寇因之，则淮南非国家之有，谯、沛、汝、豫危而不安，此计之大失也。军宜速进据南顿，南顿有大邸阁，计足军人四十日粮。保坚城，因积谷，先人有夺人之心，此平贼之要也。"基屡请，乃听进据氵隐水。既至，复言曰："兵闻拙速，未睹工迟之久。方今外有强寇，内有叛臣，若不时决，则事之深浅未可测也。议者多欲将军持重。将军持重是也，停军不进非也。持重非不行之谓也，进而不可犯耳。今据坚城，保壁垒，以积实资虏，县运军粮，甚非计也。"景王欲须诸军集到，犹尚未许。基曰："将在军，君令有所不受。彼得则利，我得亦利，是谓争城，南顿是也。"遂辄进据南顿，俭等从项亦争欲往，发十余里，闻基先到，复还保项。时兖州刺史邓艾屯乐嘉，俭使文钦将兵袭艾。基知其势分，进兵偪项，俭众遂败。钦等已平，迁镇南将军，都督豫州诸军事，领豫州刺史，进封安乐乡侯。上疏求分户二百，赐叔父子乔爵关内侯，以报叔父拊育之德。有诏特听。

高贵乡公即位，进封常乐亭侯。毌丘俭、文钦作乱，任命王基为行监军、假节，统领许昌军队，正好与景王在许昌会合。景王说："您估计毌丘俭等人怎么样？"王基说："淮南的叛乱，不是官吏百姓想要作乱，毌丘俭等人欺骗胁迫使人畏惧，害怕眼前的杀戮，所以还聚集在一起罢了。如果大军逼近，必定土崩瓦解，毌丘俭、文钦的首级，不到一个早晨就会悬挂在军门了。"景王说："好。"于是让王基在军前。议论的人都认为毌丘俭、文钦剽悍，难以与之争锋。诏令王基停驻。王基认为："毌丘俭等人全军足以深入，而长久不进军，是因为他们的欺诈已经暴露，众人心怀疑虑沮丧。如今不展示军威以符合百姓的期望，而停军高筑壁垒，好像畏惧懦弱，这不是用兵的形势。如果掳掠百姓，又州郡兵士家属被贼所得，更会怀有二心；毌丘俭等人所胁迫的人，自己顾虑罪重，不敢再回来，这是把军队放在无用之地，而成为奸宄的源头。吴寇趁机进攻，那么淮南就不属于国家所有，谯、沛、汝、豫就危险不安，这是计策的大失误。军队应当迅速前进占据南顿，南顿有大粮仓，估计足够军队四十天的粮食。保全坚固的城池，凭借积蓄的谷物，先发制人有夺人之心，这是平定叛贼的关键。"王基多次请求，才被允许进军占据隐水。到达后，又说："用兵听说过笨拙的快速，没见过巧妙的迟缓。如今外有强寇，内有叛臣，如果不及时决断，那么事情的深浅就不可预测了。议论的人多想要将军持重。将军持重是对的，但停军不进是不对的。持重不是不前进的意思，而是前进后不可被侵犯。如今占据坚城，保全壁垒，把积蓄的物资资助敌人，远途运输军粮，很不是计策。"景王想要等各路军队集结，仍然没有允许。王基说："将在军中，君主的命令有所不受。他得到有利，我得到也有利，这就是争城，南顿就是。"于是擅自进军占据南顿，毌丘俭等人从项城也争着想前往，出发十余里，听说王基先到，又返回保守项城。当时兖州刺史邓艾驻扎在乐嘉，毌丘俭派文钦带兵袭击邓艾。王基知道他们兵力分散，进军逼近项城，毌丘俭的部众于是败溃。文钦等人平定后，升任镇南将军，都督豫州诸军事，兼任豫州刺史，进封安乐乡侯。上疏请求分出二百户，赐给叔父的儿子王乔爵关内侯，以报答叔父抚育的恩德。诏令特别准许。

诸葛诞反，基以本官行镇东将军，都督扬、豫诸军事。时大军在项，以贼兵精，诏基敛军坚垒。基累启求进讨。会吴遣朱异来救诞，军于安城。基又被诏引诸军转据北山，基谓诸将曰："今围垒转固，兵马向集，但当精脩守备以待越逸，而更移兵守险，使得放纵，虽有智者不能善后矣。"遂守便宜上疏曰："今与贼家对敌，当不动如山。若迁移依险，人心摇荡，于势大损。诸军并据深沟高垒，众心皆定，不可倾动，此御兵之要也。"书奏，报听。大将军司马文王进屯丘头，分部围守，各有所统。基督城东城南二十六军，文王敕军吏入镇南部界，一不得有所遣。城中食尽，昼夜攻垒，基辄拒击，破之。寿春既拔，文王与基书曰："初议者云云，求移者甚众，时未临履，亦谓宜然。将军深算利害，独秉固志，上违诏命，下拒众议，终至制敌禽贼，虽古人所述，不是过也。"文王欲遣诸将轻兵深入，招迎唐咨等子弟，因衅有荡覆吴之势。基谏曰："昔诸葛恪乘东关之胜，竭江表之兵，以围新城，城既不拔，而众死者太半。姜维因洮上之利，轻兵深入，粮饷不继，军覆上邽。夫大捷之后，上下轻敌，轻敌则虑难不深。今贼新败于外，又内患未弭，是其脩备设虑之时也。且兵出逾年，人有归志，今俘馘十万，罪人斯得，自历代征伐，未有全兵独克如今之盛者也。武皇帝克袁绍于官渡，自以所获已多，不复追奔，惧挫威也。"文王乃止。以淮南初定，转基为征东将军，都督扬州诸军事，进封东武侯。基上疏固让，归功参佐，由是长史司马等七人皆侯。

诸葛诞反叛，王基以本官代理镇东将军，都督扬州、豫州诸军事。当时大军在项城，因为贼兵精锐，诏令王基收军坚守壁垒。王基多次上奏请求进军讨伐。恰逢吴国派遣朱异来救援诸葛诞，驻军于安城。王基又接到诏令带领各军转移占据北山，王基对众将说："如今包围的壁垒越来越坚固，兵马即将集结，只应当精心修整守备以等待敌人突围，却反而移兵守险，让敌人得以放纵，即使有智者也不能善后了。"于是依据便宜行事上疏说："如今与贼军对敌，应当不动如山。如果迁移依靠险要，人心动摇，对形势大为不利。各军一起占据深沟高垒，众心都安定，不可动摇，这是统御军队的关键。"奏书呈上，回复准许。大将军司马文王进军驻扎丘头，分派包围守卫，各有所统。王基统领城东城南二十六军，文王命令军吏进入镇南部界，一个也不能派遣出去。城中粮食耗尽，昼夜攻打壁垒，王基总是抵御击退，打败敌军。寿春被攻克后，文王给王基写信说："当初议论的人众说纷纭，请求转移的人很多，当时没有亲临，也认为应该如此。将军深算利害，独自坚持坚定的志向，上违诏命，下拒众议，最终制服敌人擒获叛贼，即使古人所记述的，也不过如此。"文王想要派遣各将领轻兵深入，招迎唐咨等人的子弟，趁机会有荡平颠覆吴国的形势。王基劝谏说："从前诸葛恪乘着东关的胜利，竭尽长江以南的兵力，围攻新城，城既没有攻下，而士兵死亡大半。姜维趁着洮上的胜利，轻兵深入，粮饷不继，军队在上邽覆没。大捷之后，上下轻敌，轻敌则考虑危难不深。如今贼军在外面刚败，内部祸患又未消除，这是他们修整装备设置考虑的时候。况且军队出征超过一年，人有归家之心，如今俘虏斩首十万，罪人已经抓获，自历代征伐以来，没有像这样保全兵力独自获胜的盛况。武皇帝在官渡战胜袁绍，自认为所获已经很多，不再追击逃敌，是害怕挫伤威势。"文王于是停止。因为淮南刚刚平定，转任王基为征东将军，都督扬州诸军事，进封东武侯。王基上疏坚决辞让，把功劳归于辅佐之人，因此长史司马等七人都封了侯。

是岁，基母卒，诏秘其凶问，迎基父豹丧合葬洛阳，追赠豹北海太守。甘露四年，转为征南将军，都督荆州诸军事。常道乡公即尊位，增邑千户，并前五千七百户。前后封子二人亭侯、关内侯。

这一年，王基的母亲去世，诏令保密不告诉他凶讯，迎回王基父亲王豹的灵柩合葬于洛阳，追赠王豹为北海太守。甘露四年，转任征南将军，都督荆州诸军事。常道乡公即位，增加食邑一千户，加上以前的共五千七百户。前后封两个儿子为亭侯、关内侯。

景元二年，襄阳太守表吴贼邓由等欲来归化，基被诏，当因此震荡江表。基疑其诈，驰驿陈状。且曰："嘉平以来，累有内难，当今之务，在于镇安社稷，绥宁百姓，未宜动众以求外利。"文王报书曰："凡处事者，多曲相从顺，鲜能确然共尽理实。诚感忠爱，每见规示，辄敬依来指。"后由等竟不降。

景元二年，襄阳太守上表说吴国贼将邓由等人想要来归顺，王基接到诏令，应当借此机会震荡江南。王基怀疑其中有诈，通过驿马急速陈述情况。并且说："嘉平以来，多次有内部祸难，当今的要务，在于安定社稷，安抚百姓，不应当兴师动众来追求外利。"文王回信说："凡是处理事务的人，大多曲意顺从，很少能确然共同穷尽事理实际。真诚感激你的忠爱，每次见到你的规劝指示，总是恭敬地依照你的意见。"后来邓由等人终究没有投降。

是岁基薨，追赠司空，谥曰景侯。子徽嗣，早卒。咸熙中，开建五等，以基著勋前朝，改封基孙廙，而以东武余邑赐一子爵关内侯。晋室践阼，下诏曰："故司空王基既著德立勋，又治身清素，不营产业，久在重任，家无私积，可谓身没行显，足用励俗者也。其以奴婢二人赐其家。"

这一年王基去世，追赠司空，谥号为景侯。儿子王徽继承爵位，早逝。咸熙年间，开始建立五等爵位，因为王基在前朝功勋卓著，改封王基的孙子王廙，而把东武侯剩余的食邑赐给一个儿子爵位关内侯。晋朝登基，下诏说："已故司空王基既树立德行建立功勋，又修身清廉朴素，不经营产业，久居重任，家中没有私积，可以说身死而品行显扬，足以用来激励风俗。赐给奴婢二人给他家。"

评曰：徐邈清尚弘通，胡质素业贞粹，王昶开济识度，王基学行坚白，皆掌统方任，垂称著绩。可谓国之良臣，时之彦士矣。

评论说：徐邈清廉高尚恢弘通达，胡质朴素事业贞洁纯粹，王昶开朗济世有见识气度，王基学问品行坚贞清白，都掌管统御一方重任，留下美名建立显著功绩。可以说是国家的良臣，当时的杰出士人。